Tanong at Sagot Tungkol sa Islam

Ang tao ay kailangang maniwala, maging sa tunay na Diyos o sa anumang huwad na diyos. Maaaring tawagin niya itong Diyos o ibang pangalan, at maaaring ang diyos na ito para sa kanila ay isang puno, bituin sa langit, babae, pinuno sa trabaho, teoryang pang-agham, o kahit na sarili niyang pagnanasa. Ngunit kailangan niyang maniwala sa isang bagay na sinusunod niya, pinapahalagahan niya, at pinagbabatayan niya ng kanyang pamumuhay, at maaaring mamatay siya para rito. Ito ang tinatawag nating pagsamba. Ang pagsamba sa tunay na Diyos ay nagpapalaya sa tao mula sa "pagkaalipin" sa iba at sa lipunan.

Sino ang tunay na Diyos? Ang tunay na Diyos ay ang Lumikha, at ang pagsamba sa mga hindi tunay na diyos ay nangangahulugan ng pag-aangkin na sila ay mga diyos. Ang diyos ay dapat na isang Lumikha, at ang patunay na siya ay Lumikha ay maaaring makita sa pamamagitan ng mga bagay na kanyang nilikha sa sansinukob, o sa pamamagitan ng rebelasyon mula sa Diyos na napatunayang siya ay ang Lumikha. Kung ang pag-aangkin na ito ay walang patunay, walang mga nilikhang makikita sa sansinukob, o walang mga salita mula sa Diyos na Lumikha, ang mga diyos na ito ay tiyak na hindi totoo.

Napapansin natin na ang tao, sa panahon ng matinding pagsubok, ay lumalapit sa isang tunay na Diyos at humihiling lamang sa isang Diyos. Pinatunayan ng agham ang pagkakaisa ng materya at pagkakaisa ng sistema sa sansinukob sa pamamagitan ng pagkilala sa mga anyo at phenomena ng sansinukob, at sa pamamagitan ng pagkakapareho at pagkakatulad sa pag-iral.

Isipin natin ang isang pamilya kung saan ang ama at ina ay hindi magkasundo sa paggawa ng mahalagang desisyon na may kinalaman sa pamilya. Ang hindi pagkakasundo nila ay maaaring magdulot ng kapahamakan sa mga anak at pagkasira ng kanilang kinabukasan. Ano pa kaya kung dalawang diyos o higit pa ang maghahari sa sansinukob?... More

Ginagamit ng mga Kristiyano, Hudyo, at Muslim sa Gitnang Silangan ang salitang "Allah" bilang pagtukoy sa Diyos, at ito ay nangangahulugang ang nag-iisang tunay na Diyos, Diyos ni Moises at Hesus. Ipinakilala ng Lumikha ang Kanyang sarili sa Quran bilang "Allah" at iba pang mga pangalan at katangian. Ang salitang "Allah" ay nabanggit sa lumang bersyon ng Lumang Tipan ng 89 na beses.

At ang mga katangian ng Allah na nabanggit sa Quran ay: Ang Lumikha.

Siya ang Allah, ang Lumikha, ang Tagapag-anyo, ang Tagapagbigay-hugis. Siya ang may pinakamarilag na mga pangalan. Nagpupuri sa Kanya ang lahat ng nasa kalangitan at kalupaan. Siya ang Makapangyarihan, ang Marunong [Surah Al-Hashr: 24].... More

Ang tanong na ito ay nagmumula sa maling pagkakaunawa tungkol sa Lumikha at paghahambing sa Kanya sa mga nilalang, na isang hindi katanggap-tanggap na konsepto sa isip at lohika. Halimbawa:

Maitatanong ba ng tao ang simpleng tanong na ito: Ano ang amoy ng kulay pula? Siyempre, walang sagot sa tanong na ito dahil ang kulay pula ay hindi kabilang sa mga bagay na maaaring maamoy.

Ang isang kumpanya na gumagawa ng mga produkto tulad ng telebisyon o refrigerator, ay naglalagay ng mga batas at alituntunin sa paggamit ng aparato, at sinusulat nila ang mga gabay na ito sa isang aklat na nagpapaliwanag ng tamang paggamit ng aparato at isinama sa aparato. Kailangang sundin ng mamimili ang mga gabay na ito kung nais niyang mapakinabangan ang aparato nang wasto, habang ang kumpanya na gumagawa ay hindi sumusunod sa mga batas na ito.... More

Ang paniniwala sa Lumikha ay nakabatay sa katotohanang ang mga bagay ay hindi lumilitaw nang walang dahilan, lalo na ang malawak na pisikal na uniberso at lahat ng mga nilalang dito, na may kamalayan na hindi madaling maipaliwanag, at sumusunod sa mga batas ng matematika na hindi materyal. Upang maipaliwanag ang pag-iral ng isang limitadong pisikal na uniberso, kailangan natin ng isang independiyente, hindi materyal at walang hanggang pinagmulan.

Hindi maaaring maging sanhi ang pagkakataon ng paglikha ng uniberso sapagkat ang pagkakataon ay hindi pangunahing sanhi, kundi isang pangalawang resulta na umaasa sa pagkakaroon ng ibang mga salik (pagkakaroon ng oras, lugar, materya, at enerhiya) upang mabuo ang isang bagay nang nagkataon. Samakatuwid, hindi maaaring gamitin ang salitang "pagkakataon" upang ipaliwanag ang anumang bagay sapagkat ito ay walang kahulugan.

Halimbawa, kung pumasok ang isang tao sa kanyang silid at natagpuan ang bintana na basag, tatanungin niya ang kanyang pamilya kung sino ang bumasag sa bintana, sasagutin siya ng kanyang pamilya: "Nabasag ito nang nagkataon." Ang sagot dito ay mali, sapagkat hindi niya tinanong kung paano nabasag ang bintana, kundi tinanong niya kung sino ang bumasag sa bintana. Ang pagkakataon ay paglalarawan ng aksyon at hindi tagagawa. Ang tamang sagot ay: "Siya ang bumasag," at pagkatapos ay ipaliwanag kung paano nangyari ang pagkabasag, kung ito ay sinadya o aksidente. Ang parehong prinsipyo ay naaangkop sa uniberso at mga nilalang.... More

Nakikita natin ang bahaghari at ang mirage, ngunit wala silang tunay na pag-iral! Tinatanggap natin ang pag-iral ng grabidad kahit hindi natin ito nakikita, batay lamang sa pisikal na ebidensya na ibinigay ng agham.

"Hindi siya naaabot ng mga mata, ngunit siya ang nakakakita ng lahat ng mata; siya ay Mahabagin, ang Lubos na Maalam." (Surah Al-An'am: 103)

Halimbawa, ang tao ay hindi maaaring ilarawan ang isang bagay na hindi pisikal tulad ng "ideya", timbangin ito sa gramo, sukatin ang haba nito sa sentimetro, o tukuyin ang kemikal na komposisyon, kulay, at presyon nito.... More

Halimbawa, ang isang tao na gumagamit ng elektronikong aparato at kinokontrol ito mula sa labas, hindi siya kailanman pumapasok sa loob ng aparato. At kung sasabihin natin na ang Diyos ay maaaring gawin iyon dahil Siya ang makapangyarihan sa lahat, dapat din nating tanggapin na ang Lumikha, ang iisang Diyos na Kataas-taasan, ay hindi gumagawa ng mga bagay na hindi nababagay sa Kanyang kadakilaan. Halimbawa, ang isang pari o isang taong may mataas na posisyon sa relihiyon ay hindi lalabas sa publiko na walang saplot sa katawan, kahit na kaya niyang gawin iyon, hindi niya gagawin iyon dahil hindi ito nababagay sa kanyang posisyon.

At kung sasabihin natin na ang Diyos ay maaaring gawin iyon dahil Siya ang makapangyarihan sa lahat, dapat din nating tanggapin na ang Lumikha, ang iisang Diyos na Kataas-taasan, ay hindi gumagawa ng mga bagay na hindi nababagay sa Kanyang kadakilaan. Ang Diyos ay lubos na mataas para gawin ang gayong bagay.

Halimbawa, ang isang pari o isang tao na may mataas na posisyon sa relihiyon ay hindi lalabas sa publiko na walang saplot sa katawan, kahit na kaya niyang gawin iyon, hindi niya gagawin iyon dahil hindi ito nababagay sa kanyang posisyon.... More

Sa batas ng tao, kilala na ang pagsira sa karapatan ng hari o isang pinuno ay hindi maikukumpara sa ibang mga krimen. Ano pa kaya ang tungkol sa karapatan ng Hari ng mga hari? Ang karapatan ng Diyos sa Kanyang mga alipin ay dapat Siya lamang ang sambahin. Sinabi ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan): "Ang karapatan ng Diyos sa Kanyang mga alipin ay sambahin Siya at huwag magtambal sa Kanya ng anuman... Alam mo ba kung ano ang karapatan ng mga alipin sa Diyos kapag ginawa nila ito? Sinabi ko: Ang Diyos at ang Kanyang Sugo ang nakakaalam. Sinabi niya: Ang karapatan ng mga alipin sa Diyos ay hindi Niya sila parusahan."

Isipin natin na nagbigay tayo ng regalo sa isang tao at pinasalamatan niya ang ibang tao para dito. Ganito rin ang sitwasyon ng mga tao sa kanilang Lumikha. Binigyan tayo ng Diyos ng hindi mabilang na biyaya, ngunit pinasasalamatan ng mga tao ang iba. Sa lahat ng pagkakataon, ang Diyos ay walang pangangailangan sa kanila.

Ang paggamit ng Lumikha ng salitang "Kami" sa pagtukoy sa Kanyang sarili sa maraming talata ng Quran ay nagpapakita na Siya lamang ang nagtataglay ng lahat ng katangian ng kagandahan at kadakilaan. Ipinapakita rin nito ang kapangyarihan at kadakilaan sa wikang Arabe. Gayundin sa wikang Ingles, tinatawag itong "royal we," kung saan ginagamit ang pangmaramihang panghalip para tumukoy sa isang tao sa mataas na posisyon (tulad ng hari, monarka, o sultan). Ngunit ang Quran ay palaging binibigyang-diin ang pagiging isa ng Diyos pagdating sa pagsamba.

At sabihin: "Ang katotohanan ay mula sa inyong Panginoon, kaya sino mang nagnanais, hayaan siyang maniwala; at sino mang nagnanais, hayaan siyang hindi maniwala..." (Al-Kahf: 29).

Ang Diyos ay maaaring magpilit sa atin na sumunod at sumamba, ngunit ang pilitan ay hindi natutupad ang layunin ng paglikha sa tao.

Ang karunungan ng Diyos ay ipinakita sa paglikha kay Adan at sa kanyang natatanging kaalaman.... More

Kapag ang isang tao ay napakayaman at napakabait, tiyak na siya ay mag-aanyaya ng mga kaibigan at minamahal sa pagkain at inumin.

Ang mga katangiang ito ay isang maliit na bahagi lamang ng taglay ng Diyos. Ang Diyos na Lumikha ay may mga katangiang kagandahan at kadakilaan. Siya ang Maawain, Mapagbigay, at Mahabagin. Nilikha Niya tayo upang sambahin Siya, upang tayo ay maawa at bigyan ng kasiyahan at kaloob. Kung tapat tayong sumasamba sa Kanya at sumusunod sa Kanya, lahat ng magagandang katangian ng tao ay nagmumula sa Kanyang mga katangian.

Nilikha Niya tayo at binigyan ng kakayahang pumili: maaaring piliin natin ang landas ng pagsunod at pagsamba, o maaari nating tanggihan ang Kanyang pag-iral at piliin ang landas ng pagsuway at kasalanan.... More

Kung nais ni Allah na bigyan ang Kanyang mga nilalang ng pagkakataon na pumili kung nais nilang maging buhay o hindi, dapat munang magkaroon ng kanilang pag-iral. Paano maaaring magkaroon ng opinyon ang mga tao kung sila ay wala pa? Ang isyu rito ay tungkol sa pag-iral at kawalan. Ang pagkagusto ng tao sa buhay at takot na mawala ito ay pinakamalaking patunay na sila ay masaya sa biyayang ito.

Ang biyaya ng buhay ay isang pagsubok para sa mga tao upang malaman kung sino ang mabuting taong masaya sa kanilang Panginoon mula sa masamang taong galit sa Kanya. Ang karunungan ni Allah sa paglikha ay upang kilalanin ang mga masaya sa Kanya upang sila ay mapabilang sa Kanyang kaharian sa hinaharap.

Ang tanong na ito ay nagpapakita na kapag ang pagdududa ay nag-ugat sa isipan, natatakpan nito ang lohikal na pag-iisip, na isa sa mga patunay ng kahima-himala ng Quran.... More

Ang relihiyon ay isang sistema ng pamumuhay na nag-aayos ng relasyon ng tao sa kanyang Tagapaglikha at sa kanyang kapwa. Ito ang daan patungo sa kabilang buhay.

Ano ang Pangangailangan sa Relihiyon? Ang pangangailangan sa relihiyon ay higit pa sa pangangailangan sa pagkain at inumin. Ang tao, sa kanyang likas na kalagayan, ay may relihiyon. Kung hindi siya magabayan patungo sa tamang relihiyon, lilikha siya ng sariling relihiyon, tulad ng mga paganong relihiyon na ginawa ng tao. Kailangan ng tao ang katiwasayan sa mundo at kailangan din niya ng katiwasayan sa kabilang buhay at pagkatapos ng kamatayan. "At ang tamang relihiyon ay nagbibigay sa mga tagasunod nito ng ganap na katiwasayan sa dalawang mundo. Halimbawa:

Kung tayo ay naglalakad sa isang daan at hindi alam ang dulo nito, may dalawang pagpipilian tayo: sumunod sa mga karatula sa daan o manghula na maaaring magdulot sa atin ng pagkaligaw at kapahamakan.... More

Ang tamang relihiyon ay dapat naaayon sa likas na kalagayan ng tao na nangangailangan ng direktang ugnayan sa Tagapaglikha nang walang tagapamagitan, at nagpapakita ng mga kabutihan at magagandang asal ng tao.

Dapat itong maging iisang relihiyon, simple at madaling maunawaan, angkop sa lahat ng panahon at lugar.

Dapat itong maging matatag para sa lahat ng henerasyon, bansa, at uri ng tao, na may iba't ibang batas ayon sa pangangailangan ng tao sa bawat panahon, hindi tumatanggap ng dagdag o bawas ayon sa kagustuhan, tulad ng mga kaugalian at tradisyon na ginawa ng tao.... More

Kapag nagwakas ang sangkatauhan, tanging ang buhay na walang kamatayan ang mananatili. Ang nagsasabing hindi mahalaga ang pagsunod sa moralidad sa ilalim ng relihiyon, ay katulad ng isang nag-aaral nang labindalawang taon sa paaralan at sa huli'y sinasabing ayaw niyang kumuha ng diploma.

"At Aming nilapitan ang anumang kanilang ginawa ng mga gawa, at Aming ginawa itong alikabok na lumilipad." (Al-Furqan: 23).

Ang pag-aalaga ng mundo at mabuting asal ay hindi ang layunin ng relihiyon, ngunit ito'y mga paraan lamang! Ang tunay na layunin ng relihiyon ay ipakilala ang tao sa kanyang Panginoon, at mula sa pinagmulan ng kanyang pag-iral, ang kanyang landas, at kanyang kapalaran. Hindi makakamit ang mabuting wakas at kapalaran maliban sa pamamagitan ng pagkilala sa Panginoon ng mga daigdig sa pamamagitan ng pagsamba sa Kanya, at pagkuha ng Kanyang kasiyahan. At ang daan patungo dito ay ang pag-aalaga ng mundo at mabuting asal, sa kundisyon na ang mga kilos ng alipin ay para sa kasiyahan ng Diyos.... More

Ang papel ng pag-iisip ay upang hatulan at kumpirmahin ang mga bagay. Ang kawalan ng kakayahan ng pag-iisip na maabot ang layunin ng pag-iral ng tao, halimbawa, ay hindi nagpapawalang-bisa sa papel nito, kundi nagbibigay ito ng pagkakataon sa relihiyon upang sabihin sa kanya kung ano ang hindi niya maabot. Sinasabi ng relihiyon sa kanya tungkol sa kanyang Tagapaglikha, ang pinagmulan ng kanyang pag-iral, at ang layunin ng kanyang pag-iral. Kaya, ang pagkilala sa pagkakaroon ng Tagapaglikha ay hindi nagpapawalang-bisa sa pag-iisip at lohika.

Maraming naniwala sa ating panahon na ang liwanag ay wala sa loob ng panahon, ngunit hindi nila matanggap na ang Tagapaglikha ay hindi nasasaklaw ng batas ng oras at espasyo. Ibig sabihin, ang Diyos ay bago pa man ang lahat ng bagay, at pagkatapos ng lahat ng bagay, at ang Diyos ay hindi nasasaklaw ng kahit ano sa Kanyang mga nilikha.

Maraming naniwala na ang mga molekula na konektado ay patuloy na nakikipag-ugnayan kahit na maghiwalay sila, ngunit hindi nila matanggap ang ideya na ang Tagapaglikha ay kasama ng Kanyang mga alipin saanman sila magpunta. Naniwala sila na mayroon silang isip kahit hindi nila ito nakikita, ngunit tinanggihan nila ang paniniwala sa Diyos kahit hindi nila Siya nakikita.

Marami ang tumanggi na maniwala sa langit at impiyerno, ngunit tinanggap nila ang pagkakaroon ng ibang mga mundo na hindi nila nakita. Sinabi ng pisikal na agham na maniwala at magpatotoo sa mga bagay na hindi talaga umiiral tulad ng mirage, at tinanggap nila ito at sumang-ayon dito, ngunit sa kamatayan, ang pisika at kimika ay hindi makakatulong sa kanila, dahil ipinangako lamang nito ang kawalan.... More

Ang katotohanan ay ang relihiyon ay isang tungkulin at responsibilidad. Pinapanatili nitong gising ang konsensya, at hinihikayat ang mananampalataya na suriin ang kanyang sarili sa bawat maliit at malaking bagay. Ang mananampalataya ay may pananagutan sa kanyang sarili, sa kanyang pamilya, sa kanyang kapitbahay, at maging sa mga naglalakbay. Siya ay kumikilos nang naaayon sa mga dahilan at nagtitiwala sa Diyos. Hindi ko iniisip na ang mga katangiang ito ay angkop sa mga adik sa opyo. Ang opyo ay isang narkotikong substansya na nakukuha mula sa halamang poppy at ginagamit sa paggawa ng heroin.

Ang tunay na opyo ng masa ay ateismo, hindi pananampalataya. Sapagkat hinihikayat ng ateismo ang mga tagasunod nito sa materyalismo, at pinapaliit ang kanilang ugnayan sa kanilang Lumikha sa pamamagitan ng pagtanggi sa relihiyon at pagtalikod sa mga responsibilidad at tungkulin. Pinupukaw nito ang mga tao na magpakasaya sa sandaling kanilang nararanasan, anuman ang mga kahihinatnan. Ginagawa nila ang anumang kanilang nais basta't walang parusang pisikal, naniniwala silang walang Diyos na nagmamasid o hahatol. Hindi ba't ito ang tunay na paglalarawan ng mga adik?

Ang tamang relihiyon ay maaaring makilala sa pamamagitan ng tatlong pangunahing puntos [44]: Hango mula sa aklat na Khuraafa al-Ilhaad ni Dr. Amr Sharif, edisyon ng 2014.

Mga Katangian ng Lumikha o Diyos sa relihiyong ito,

Mga Katangian ng Sugo o Propeta,... More

Mayroong tinatawag na likas na batas o tamang pag-iisip, kaya ang lahat ng bagay na lohikal at tumutugma sa likas na batas at wastong pag-iisip ay mula sa Allah, at ang lahat ng komplikado ay mula sa tao.

Halimbawa:

Kung sasabihin sa atin ng isang tagapagturo ng Islam, Kristiyanismo, Hinduismo, o anumang relihiyon, na ang uniberso ay may isang tagalikha na walang kapantay, walang anak, hindi nagiging tao o hayop o bato o idolo, at kailangan nating sambahin Siya lamang at maghanap ng tulong sa Kanya sa oras ng kagipitan, ito ay tunay na relihiyon ng Allah. Ngunit kung sasabihin sa atin ng isang tagapagturo na ang Allah ay maaaring magpakita sa anumang kilalang anyo ng tao, at kailangan nating sambahin Siya sa pamamagitan ng sinuman o propeta o pari o santo; ito ay mula sa tao.... More

Ang relihiyon ng Islam ay may mga aral na nababaluktot at sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay, sapagkat ito ay nauugnay sa kalikasan ng tao na nilikha ng Diyos. Ang relihiyong ito ay tumutugma sa mga batas ng kalikasan. Ito ay:

Paniniwala sa isang Diyos na nag-iisa, ang Tagalikha na walang kapareha o anak, na hindi nagiging anyo ng tao, hayop, rebulto, o bato, at hindi isang Trinidad. Pagsamba sa Diyos na ito nang walang tagapamagitan. Siya ang Tagalikha ng uniberso at lahat ng nilalaman nito, at walang kapantay ang Kanyang nilikha. Ang mga tao ay dapat sambahin ang Tagalikha nang direkta, kapag nagsisisi sa kasalanan o humihingi ng tulong, at hindi sa pamamagitan ng pari, santo, o anumang tagapamagitan. Ang Diyos ng sansinukob ay maawain sa Kanyang mga nilalang higit pa sa ina sa kanyang mga anak, Siya ay nagpapatawad sa kanila tuwing sila ay nagbabalik at nagsisisi sa Kanya. Ang Tagalikha ay may karapatan na sambahin mag-isa, at ang tao ay may karapatan na magkaroon ng direktang koneksyon sa kanyang Diyos.

Ang relihiyong Islam ay may mga aral na may batayan, malinaw, at simple, na malayo sa bulag na paniniwala. Hindi sapat para sa Islam na makipag-usap sa puso at damdamin bilang pangunahing batayan ng paniniwala, kundi gumagamit ito ng malakas na argumento, maliwanag na patunay, at wastong paliwanag na humahawak sa mga isipan at naglalakbay sa mga puso. Ito ay nangyari sa pamamagitan ng:... More

Ang mga haligi ng pananampalataya ay:

Pananampalataya sa Allah: Ang matibay na paniniwala na ang Allah ay ang Panginoon ng lahat ng bagay, ang Tanging Lumikha, at Siya lamang ang karapat-dapat sambahin. Siya ay mayroong mga katangian ng ganap na kabanalan at walang anumang kakulangan. [70] Siyaj ng pananampalataya sa Allah. Abdulaziz Al Rajihi (pahina 9).

Pananampalataya sa Allah: Ang matibay na paniniwala na ang Allah ay ang Panginoon ng lahat ng bagay, ang Tanging Lumikha, at Siya lamang ang karapat-dapat sambahin. Siya ay mayroong mga katangian ng ganap na kabanalan at walang anumang kakulangan.... More

Ang pananampalataya sa lahat ng mga propetang ipinadala ng Allah sa sangkatauhan, nang walang pagkakaiba, ay isa sa mga haligi ng pananampalatayang Muslim, at hindi tama ang kanyang pananampalataya kung wala ito. Ang pagtanggi sa alinmang propeta o sugo ay salungat sa mga batayan ng relihiyon. Lahat ng mga propeta ng Allah ay nagbalita ng pagdating ng huling sugo, si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan). Maraming mga propeta at sugo na ipinadala ng Allah sa iba't ibang mga bansa ang nabanggit ang kanilang mga pangalan sa Quran (tulad nina Noe, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Jose, Moises, David, Solomon, Jesus, atbp.), at may iba pang hindi nabanggit. Ang posibilidad na ang ilang mga relihiyosong mga pigura sa Hinduismo at Budismo (tulad nina Rama, Krishna, at Gautama Buddha) ay maaaring mga propetang ipinadala ng Allah ay hindi malayong isipin, ngunit walang ebidensya mula sa Quran ukol dito, kaya hindi ito pinaniniwalaan ng mga Muslim dahil dito. Nagkaroon ng mga pagkakaiba sa mga paniniwala nang ang mga tao ay sumamba sa kanilang mga propeta at ginawa silang mga diyos bukod sa Allah.

"At katiyakan, nagsugo Kami ng mga sugo bago ka, ang iba sa kanila ay isinalaysay Namin sa iyo at ang iba sa kanila ay hindi Namin isinalaysay sa iyo. At walang sinumang sugo ang makapagdadala ng anumang tanda maliban sa kapahintulutan ng Allah. Kaya kapag dumating ang utos ng Allah, ito ay isasakatuparan nang makatotohanan at doon ay mawawalan ng saysay ang mga nagpapasinungaling." (Surah Ghafir: 78)

"Ang Sugo ay naniniwala sa anumang ibinaba sa kanya mula sa kanyang Panginoon, gayundin ang mga mananampalataya. Silang lahat ay naniniwala sa Allah, sa Kanyang mga anghel, sa Kanyang mga aklat, at sa Kanyang mga sugo. Hindi kami nagtatangi ng sinuman sa Kanyang mga sugo. At sila ay nagsabi, 'Narinig namin at kami ay sumunod. Patawarin Mo kami, aming Panginoon, at sa Iyo ang aming pagbabalik.'" (Surah Al-Baqarah: 285)... More

Anghel: Sila ay nilikha mula sa liwanag, walang kasalanan, at palaging sumusunod sa mga utos ng Allah. Sila ay naglilingkod at sumasamba sa Allah ng walang pagod.

"Sila ay nagbabad sa pagpuri sa gabi at araw, hindi sila nagsasawa." (Al-anbiyaa: 20)

"Hindi sila sumusuway sa Diyos sa anumang inuutos Niya sa kanila at ginagawa nila kung ano ang kanilang iniuutos." [77] (At-tahreem: 6)... More

Ang mga ebidensya ng pag-iral at mga kababalaghan ay nagpapakita na laging mayroong muling paglikha at pagbabalik-loob sa buhay. Maraming halimbawa, tulad ng pagbangon ng lupa pagkatapos ng kamatayan nito dahil sa ulan at iba pa.

"Nagpapalabas Siya ng buhay mula sa patay at nagpapalabas ng patay mula sa buhay, at binubuhay ang lupa pagkatapos ng kamatayan nito, at gayundin kayo ay ilalabas (muling bubuhayin)." (Surah Ar-Rum: 19).

At ang isa pang patunay ng muling pagkabuhay ay ang maayos na sistema ng uniberso na walang kamalian, kahit na ang napakaliit na elektron ay hindi makalilipat mula sa isang orbit patungo sa iba pang orbit sa loob ng atomo maliban kung ito ay nagbigay o tumanggap ng dami ng enerhiya na katumbas ng kanyang paggalaw. Paano natin maisip sa sistemang ito na makatatakas ang isang mamamatay-tao o makatatakas ang isang mapang-api nang walang paghusga o parusa mula sa Panginoon ng mga daigdig?... More

Binubuhay ng Allah ang mga patay kung paano Niya sila nilikha noong una.

Sinabi ng Allah:

"O mga tao, kung kayo ay may pag-aalinlangan tungkol sa muling pagkabuhay, katotohanan na nilikha Namin kayo mula sa alabok, pagkatapos ay mula sa patak ng semilya, pagkatapos ay mula sa namuong dugo, pagkatapos ay mula sa piraso ng laman na may anyo at walang anyo, upang ipakita Namin sa inyo (ang Aming kapangyarihan). At Aming inilalagay sa sinapupunan ang anumang nais Namin hanggang sa takdang panahon, pagkatapos ay inilalabas Namin kayo bilang sanggol, pagkatapos ay upang kayo ay makarating sa inyong kasibulan. At mayroong sa inyo na namamatay, at mayroong sa inyo na ibinabalik sa pinaka-abang edad, upang wala siyang malaman matapos ang pagkakaroon ng kaalaman. At inyong nakikita ang lupa na tigang, ngunit kapag Aming ibinuhos ang tubig dito, ito ay kumikilos at tumutubo, at nagbubunga ng bawat uri ng kaaya-ayang halaman."[82] (Surah Al-Hajj: 5)... More

Hahatulan ng Diyos ang Kanyang mga alipin nang sabay-sabay tulad ng Kanyang pagpapala sa kanila nang sabay-sabay.

"Walang pagkakaiba ang paglikha ninyo at ang muling pagkabuhay ninyo kundi para lamang sa isang kaluluwa. Katotohanan, ang Diyos ay nakakarinig at nakakakita." (Luqman: 28)

Ang lahat ng nasa sansinukob ay nasa ilalim ng kapangyarihan ng Lumikha. Siya lamang ang may kumpletong kaalaman, ganap na karunungan, kapangyarihan, at lakas upang mapasunod ang lahat ng bagay sa Kanyang kagustuhan. Ang araw, mga planeta, at mga galaksiya ay gumagana nang may lubos na kaayusan mula pa noong simula ng paglikha, at ang kaayusan at kapangyarihan na ito ay umiiral din sa paglikha ng tao. Ang pagkakatugma sa pagitan ng katawan ng tao at ng kanilang mga kaluluwa ay nagpapakita na imposible na ang mga kaluluwang ito ay manirahan sa mga katawan ng hayop, maglibot sa mga halaman at insekto (reinkarnasyon), o kahit na sa ibang tao. Pinagpala ng Diyos ang tao ng karunungan at kaalaman, ginawa siyang tagapamahala sa mundo, at pinarangalan siya higit sa maraming mga nilikha. Sa karunungan at katarungan ng Lumikha, mayroong Araw ng Paghuhukom kung saan bubuhayin ng Diyos ang lahat ng nilikha at hahatulan Niya sila nang nag-iisa. Ang kanilang kapalaran ay sa langit o impiyerno, at lahat ng mabubuti at masasamang gawa ay tatimbangin sa araw na iyon.

"Sinuman ang gumagawa ng kabutihan na kasing liit ng butil ay makikita ito. At sinuman ang gumagawa ng kasamaan na kasing liit ng butil ay makikita ito." (Al-Zalzalah: 7-8)

Kung nais ng isang tao na bumili ng isang bagay mula sa tindahan, at nagpasya siyang ipadala ang kanyang panganay na anak upang bilhin ito, dahil alam niya na ang anak na ito ay matalino at pupunta agad upang bilhin ang eksaktong kailangan ng ama. Sa parehong oras, alam din ng ama na ang isa pang anak ay maglalaro kasama ang kanyang mga kaibigan at mawawala ang pera. Ang ganitong uri ng kaalaman ay batay sa karanasan at pag-unawa ng ama sa ugali ng kanyang mga anak.

Ang kaalaman ng Diyos sa ating mga kapalaran ay hindi salungat sa ating kalayaan sa pagpili, dahil alam ng Diyos ang ating mga gawa batay sa Kanyang perpektong kaalaman sa ating mga hangarin at pagpili. Ang Diyos, na Siyang may pinakamataas na halimbawa, ay may ganap na kaalaman sa kalikasan ng tao, sapagkat Siya ang lumikha sa atin at alam Niya ang laman ng ating mga puso, ang ating kagustuhan para sa kabutihan o kasamaan. Ang pagtatala ng kaalamang ito sa Kanyang aklat ay hindi salungat sa ating kalayaan sa pagpili. Ang kaalaman ng Diyos ay ganap at perpekto, habang ang mga hula ng tao ay maaaring magkamali.

Ang tao ay maaaring kumilos sa paraang hindi nakalulugod sa Diyos, ngunit ang kanyang mga aksyon ay hindi lalabas sa kalooban ng Diyos. Binigyan ng Diyos ang tao ng kalayaan sa pagpili, ngunit ang kanilang mga aksyon, kahit na may kasalanan, ay nananatili pa rin sa loob ng kalooban ng Diyos at hindi maaaring labagin ito dahil ang Diyos ay hindi nagbigay ng pagkakataon sa sinuman na lumampas sa Kanyang kalooban.... More

Ang pangunahing layunin ng buhay ay hindi upang magtamo ng pansamantalang kaligayahan, kundi upang makamit ang malalim na kapayapaan sa pamamagitan ng pagkilala sa Diyos at pagsamba sa Kanya. Ang pagkamit ng layuning ito ay magdadala sa atin sa walang hanggang kaligayahan at tunay na kasiyahan. Kung ito ang ating pangunahing layunin, ang pagharap sa anumang mga problema o pagsubok ay magiging magaan sa ating landas patungo sa layuning ito.

Isipin natin ang isang taong hindi kailanman nakaranas ng anumang pagdurusa o sakit, isang taong dahil sa kanyang marangyang buhay ay nakalimot sa Diyos, at sa gayon ay nabigo sa kanyang layunin sa buhay.

Ihambing natin siya sa isang taong dinala ng kanyang mga karanasan ng paghihirap at sakit sa Diyos, at natupad ang kanyang layunin sa buhay. Sa pananaw ng mga turo ng Islam, ang taong dinala ng kanyang pagdurusa sa Diyos ay mas mabuti kaysa sa taong hindi kailanman naghirap at dahil sa kanyang mga kasiyahan ay lumayo sa Diyos.... More

Ang pagsusulit ay ginawa upang makilala ang mga mag-aaral ayon sa kanilang mga antas at grado kapag sila ay humarap sa bagong buhay na kanilang haharapin. Bagamat maikli ang pagsusulit, ito ang magpapasya ng kapalaran ng mag-aaral sa bagong buhay na kanyang haharapin. Gayundin, ang buhay sa mundo, sa kabila ng kanyang ikli, ay isang pagsubok at pagsusulit para sa mga tao upang makilala sila ayon sa kanilang mga antas at grado kapag humarap sila sa buhay na walang hanggan. Ang tao ay lumalabas sa mundo dala ang kanyang mga gawa at hindi ang mga materyal na bagay. Ang tao ay dapat na maunawaan na dapat siyang kumilos sa mundo para sa buhay na walang hanggan at hangarin ang gantimpala sa kabilang buhay.

Makakamit ng tao ang tunay na kaligayahan sa pamamagitan ng pagsuko sa Diyos, pagsunod sa Kanya, at pagtanggap sa Kanyang mga kapasyahan at patakaran.

Marami ang nagsasabing ang lahat ng bagay ay walang tunay na kahulugan, kaya may kalayaan tayong lumikha ng kahulugan para sa ating mga sarili upang magkaroon ng kasiya-siyang buhay. Ang pagtatanggi sa layunin ng ating pag-iral ay isang uri ng pandaraya sa sarili. Para bang sinasabi natin sa ating mga sarili, "Ipagpalagay natin o magpanggap tayo na mayroon tayong layunin sa buhay na ito." Parang tayo ay mga bata na nagkukunwaring mga doktor, nars, o mga magulang. Hindi natin makakamit ang tunay na kaligayahan maliban kung alam natin ang ating layunin sa buhay.

Kung ang isang tao ay inilagay laban sa kanyang kagustuhan sa isang marangyang tren, at natagpuan ang kanyang sarili sa unang klase, isang marangyang karanasan, pinakamataas na antas ng kaginhawaan. Magiging masaya ba siya sa paglalakbay na ito nang hindi nalalaman ang mga sagot sa mga tanong tulad ng: Paano ako nakasakay sa tren? Ano ang layunin ng paglalakbay? Saan ito patungo? Kung ang mga tanong na ito ay mananatiling walang sagot, paano siya magiging masaya? Kahit na magsimula siyang mag-enjoy sa lahat ng mga kaginhawaan na nasa kanyang harapan, hindi siya kailanman makakamit ng tunay at makabuluhang kaligayahan. Ang masarap na pagkain ba sa paglalakbay na ito ay sapat na upang kalimutan ang mga tanong na ito? Ang ganitong uri ng kaligayahan ay magiging pansamantala at huwad, na nakakamit lamang sa pamamagitan ng sinasadyang pag-iwas sa paghahanap ng mga sagot sa mga mahahalagang tanong na ito. Ito ay tulad ng isang artipisyal na kaligayahan na dulot ng kalasingan na nagdudulot ng kapahamakan sa nagtatamasa nito. Samakatuwid, ang tunay na kaligayahan ng tao ay makakamit lamang kung mahahanap niya ang mga sagot sa mga tanong na ito tungkol sa pag-iral.... More

Oo, ang Islam ay bukas para sa lahat. Ang bawat bata ay ipinanganak sa kanyang likas na kalagayan, sumasamba sa Diyos nang walang tagapamagitan (Muslim). Hanggang siya ay umabot sa tamang edad, Sa panahong iyon, maaari niyang pumili ng tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos: maaari niyang piliin si Kristo na tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos at maging Kristiyano, si Buddha at maging Budista, o si Krishna at maging Hindu. Kung pipiliin niyang ilagay si Muhammad bilang tagapamagitan, lilihis siya sa Islam nang tuluyan. O maaari siyang manatili sa likas na relihyon ng mga tao, sumasamba lamang sa iisang Diyos. Ang sumusunod sa mensahe ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) na dinala niya mula sa kanyang Panginoon ay ang tamang relihiyon na naaayon sa likas na katotohanan, at ang iba pang relihiyon ay paglihis, kahit pa ang paggawa kay Muhammad bilang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ang pagsunod sa mensahe ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay ang tamang relihiyon na akma sa likas na kalagayan ng tao.

"Ang bawat bata ay ipinanganak sa likas na kalagayan, ngunit ang kanyang mga magulang ang nagpapabinyag sa kanya bilang Hudyo, Kristiyano, o Zoroastriano." (Sahih Muslim).

Ang tamang relihiyon na dumating mula sa Lumikha ay iisang relihiyon lamang, at ito ay ang pananampalataya sa nag-iisang Diyos at ang pagsamba sa Kanya lamang. Lahat ng iba pang relihiyon ay likha lamang ng tao. Halimbawa, kapag bumisita tayo sa India at sabihin sa mga tao: "Ang Diyos ay iisa lamang," sasagot silang lahat ng may isang tinig: "Oo, oo, ang Diyos ay iisa." Ito ay nakasulat sa kanilang mga aklat, ngunit sila'y nagkakaiba-iba at nagtatalo, at minsan ay pumapatay pa sila sa isa't isa dahil sa pangunahing tanong: ano ang anyo ng Diyos kapag Siya ay nagpakita sa lupa. Halimbawa, ang mga Kristiyanong Indiano ay nagsasabi: "Ang Diyos ay iisa, ngunit Siya ay nagkakatawang tao sa tatlong persona (ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo)." Ang mga Hindu naman ay nagsasabi na ang Diyos ay maaaring magpakita bilang hayop, tao, o estatwa. Sa Hinduismo, ito ang sinasabi sa Chandogya Upanishad 6:2-1: "Ang Diyos ay iisa lamang, wala Siyang kapantay." Sa Vedas, Svetasvatara Upanishad 4:19, 4:20, 6:9: "Ang Diyos ay walang ama o panginoon." "Hindi Siya maaaring makita, walang nakakakita sa Kanya ng mata." "Wala Siyang katulad." Sa Yajurveda 40:9: "Pumapasok sila sa kadiliman, ang mga sumasamba sa mga likas na elemento (hangin, tubig, apoy, atbp). Nalulunod sila sa kadiliman, ang mga sumasamba sa mga bagay na gawa ng kamay (mga estatwa, bato, atbp)." Sa Kristiyanismo (Biblia), Mateo 4:10: "Sinabi ni Jesus: 'Lumayas ka, Satanas! Sapagkat nasusulat: Sa Panginoon mong Diyos sasamba ka, at sa Kanya lamang maglilingkod.' " Sa Exodo 20:3-5: "Huwag kang magkakaroon ng ibang diyos sa harap Ko. Huwag kang gagawa ng inukit na estatwa o larawan ng anumang nasa langit sa itaas, nasa lupa sa ibaba, o nasa tubig sa ilalim ng lupa. Huwag mo silang yuyukuran o sasambahin, sapagkat Ako, ang Panginoon mong Diyos, ay isang Diyos na mapanibughuin, pinarurusahan Ko ang mga anak dahil sa kasalanan ng mga magulang hanggang sa ikatlo at ikaapat na henerasyon ng mga napopoot sa Akin."

Kung mag-iisip ng malalim ang mga tao, makikita nila na ang lahat ng problema at pagkakaiba sa pagitan ng mga denominasyon ng mga relihiyon at mga relihiyon mismo ay dahil sa mga tagapamagitan na kinukuha ng mga tao sa pagitan nila at ng Diyos. Halimbawa, ang mga denominasyon ng Katolisismo at Protestantismo, at ang mga denominasyon ng Hinduismo, ay nagkakaiba sa kung paano makikipag-ugnayan sa Diyos, hindi sa konsepto ng pag-iral ng Diyos. Kung sasambahin lamang nila ang Diyos nang direkta, sila ay magkaisa.

Halimbawa, noong panahon ni Propeta Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan), ang mga sumasamba lamang sa Diyos ay nasa tamang relihiyon, ngunit ang mga kumuha ng pari o santo bilang tagapamagitan sa pagitan nila at ng Diyos ay nasa maling relihiyon. Ang mga tagasunod ni Abraham ay dapat sumamba lamang sa Diyos, at sumaksi na walang Diyos kundi ang Diyos, at si Abraham ay Kanyang propeta. Nang isinugo ng Diyos si Moises (sumakanya nawa ang kapayapaan) upang patunayan ang mensahe ni Abraham, ang mga tagasunod ni Abraham ay kailangang tanggapin ang bagong propeta at sumaksi na walang Diyos kundi ang Diyos, at sina Moises at Abraham ay mga propeta ng Diyos. Ang mga sumamba sa gintong baka noong panahon iyon ay nasa maling relihiyon.... More

Oo, ang Islam ay nagtuturo ng pagpaparaya. Ang relihiyon ng Islam ay nakabatay sa pagtawag sa pananampalataya at pakikipag-usap ng may kagandahang loob.

"Manawagan ka sa landas ng iyong Panginoon nang may karunungan at mabuting pangaral, at makipagtalo sa kanila sa paraang pinakamabuti. Tunay, ang iyong Panginoon ang higit na nakababatid kung sino ang naligaw mula sa Kanyang landas, at Siya ang higit na nakababatid kung sino ang napatnubayan." (Surah An-Nahl 16:125).

Dahil ang Qur’an ay ang huling banal na aklat at si Propeta Muhammad ang huling propeta, binubuksan ng Shariah ng Islam ang pintuan para sa lahat na makipag-usap at talakayin ang mga pundasyon at prinsipyo ng relihiyon. Ang prinsipyo ng walang pilitan sa pananampalataya ay ginagarantiyahan sa ilalim ng Islam, at walang pinipilit na tanggapin ang dalisay na pananampalataya ng Islam, basta’t iginagalang nila ang mga hangganan ng iba at tinutupad ang kanilang mga obligasyon sa estado kapalit ng kanilang pananatili sa kanilang relihiyon at pagbigay ng seguridad at proteksyon sa kanila.... More

Ang konsepto ng Islamic enlightenment ay nakabatay sa matibay na pundasyon ng pananampalataya at kaalaman, na pinagsasama ang pagpapaliwanag ng isip at pagpapaliwanag ng puso, sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos una, at ng kaalaman na hindi humihiwalay sa pananampalataya.

Ang konsepto ng European enlightenment ay naipasa sa mga lipunang Islamiko gaya ng iba pang konseptong Kanluranin, ngunit ang enlightenment sa pananaw ng Islam ay hindi umaasa sa purong pag-iisip na hindi ginagabayan ng liwanag ng pananampalataya. Gayundin, ang pananampalataya ng tao ay hindi magiging kapaki-pakinabang kung hindi niya gagamitin ang biyayang ipinagkaloob ng Diyos na isip, sa pag-iisip, pagmumuni-muni, at pamamahala ng mga bagay sa paraang magdudulot ng pangkalahatang kapakinabangan na magpapanatili sa kabutihan sa lupa.

Noong panahon ng kadiliman sa Gitnang Panahon, ang mga Muslim ay nagbalik ng liwanag ng sibilisasyon at kabihasnan na nawala sa buong Kanluran at Silangan, hanggang sa Constantinople.... More

May ilang tagasunod ni Darwin na naniniwala sa natural na pagpili (isang prosesong pisikal na hindi gumagamit ng rasyonal na pag-iisip), na isang natatanging puwersa ng paglikha na nagsosolusyon sa lahat ng kumplikadong isyung ebolusyonaryo nang walang tunay na basehan sa eksperimento. Napag-alaman nila kalaunan ang pagiging kumplikado ng disenyo sa estruktura at tungkulin ng mga bakterya, kaya't nagsimulang gamitin nila ang mga terminong tulad ng "matatalinong bakterya," "mikrobiyal na katalinuhan," "paggawa ng desisyon," at "bakterya sa paglutas ng problema." Sa gayon, ang bakterya ay naging kanilang bagong diyos [104].

Ipinaliwanag ng Lumikha, sa Kanyang Aklat at sa mga salita ng Kanyang Sugo, na ang mga aksyong ito na inaakusa sa katalinuhan ng bakterya ay bunga ng katalinuhan, karunungan, at kalooban ng Panginoon ng mga mundo, ayon sa Kanyang nais.

"Ang Diyos ang Lumikha ng Lahat ng Bagay; Siya ang Tagapangalaga ng Lahat ng Bagay" [105]. (Quran 39:62).... More

Tumutol ang Islam sa ideyang ito nang buo, at malinaw na ipinaliwanag ng Quran na ang Diyos ay pinili si Adan mula sa iba pang mga nilalang sa pamamagitan ng kanyang natatanging paglikha upang igalang ang tao at tuparin ang layunin ng Diyos sa paggawa sa kanya bilang tagapangalaga ng lupa.

Ang mga tagasunod ni Darwin ay itinuturing ang sinumang naniniwala sa isang Lumikha ng uniberso bilang isang hindi umuunlad na tao dahil siya ay naniniwala sa isang bagay na hindi niya nakita, kahit na ang mananampalataya ay naniniwala sa mga bagay na nagpapaangat sa kanya at nagtatataas ng kanyang ranggo. Sila naman ay naniniwala sa mga bagay na nagpapababa sa kanila at nagpapamaliit sa kanilang halaga. Sa anumang kaso, bakit hindi pa rin umuunlad ang iba pang mga unggoy ngayon upang maging mga tao?

Ang teorya ay isang hanay ng mga palagay, at ang mga palagay na ito ay nagmumula sa pagmamasid o pag-iisip sa isang partikular na kababalaghan. Ang mga palagay na ito ay nangangailangan ng matagumpay na mga eksperimento o direktang pagmamasid upang mapatunayan.... More

Nagbibigay ang agham ng mga nakakahimok na ebidensya para sa konsepto ng ebolusyon mula sa isang karaniwang pinagmulan, na katulad ng nabanggit sa Quran.

"At ginawa Namin mula sa tubig ang bawat nabubuhay na bagay. Hindi ba sila naniniwala?" (Surah Al-Anbiya: 30)

Nilikha ng Diyos ang lahat ng nabubuhay na nilalang na matalino at likas na umaangkop sa kanilang kapaligiran. Maaaring magbago ang kanilang laki, hugis, o haba. Halimbawa, ang mga tupa sa malamig na mga lugar ay may espesyal na anyo at balahibo na nagpoprotekta sa kanila mula sa lamig; ang kanilang balahibo ay nadadagdagan o nababawasan depende sa temperatura. Sa ibang mga lugar, naiiba ang kanilang anyo at uri. Gayundin, ang mga tao ay may iba't ibang kulay, katangian, at wika. Walang tao ang eksaktong katulad ng isa pa, ngunit sila'y nananatiling tao at hindi nagiging ibang uri ng hayop. Sinasabi ng Diyos:... More

Itinuwe ng Qur'an ang konsepto ng ebolusyon sa pamamagitan ng pagkukuwento ng paglikha kay Adan:

Ang tao noong una ay wala pang kabuluhan:

"Hindi ba dumating sa tao ang isang panaho na hindi siya isang bagay na tinutukoy?" [114]. (Al-insan:1).... More

Ang pagkakaroon ng iba't ibang teorya at paniniwala ng mga tao ay hindi nangangahulugang walang isang tamang katotohanan. Halimbawa, gaano man karami ang mga pananaw at iniisip ng mga tao tungkol sa uri ng sasakyan ng isang taong may itim na kotse, hindi nito mababago ang katotohanang siya ay may itim na kotse. Kung maniniwala man ang buong mundo na pula ang kotse ng taong iyon, hindi ito magbabago sa kulay ng kotse niya na itim. Mayroong isang katotohanan, at ito ay itim ang kanyang kotse.

Sa mas mataas na antas, gaano man karami ang mga pananaw at paniniwala ng mga tao tungkol sa pinagmulan ng pag-iral, hindi nito mababago ang katotohanan na mayroong isang Diyos na lumikha ng lahat.

Ang Diyos na ito ay walang imahe na alam ng tao, walang kapareha, at walang anak. Kung nais man ng buong mundo na maniwala na ang Diyos ay nagkatawang tao o hayop, hindi nito mababago ang katotohanang ito. Ang Diyos ay higit na mataas kaysa rito.... More

Hindi makatwiran na ang paniniwala ng tao na pinamumunuan ng kanyang mga personal na kagustuhan ang magpapasya kung ang isang bagay tulad ng panggagahasa ay masama o hindi. Maliwanag na ang panggagahasa ay isang paglabag sa karapatan ng tao at isang pagyurak sa kanyang halaga at kalayaan, na nagpapakita na ito ay masama. Gayundin, ang homoseksuwalidad, na isang paglabag sa mga natural na batas, at ang mga relasyon sa labas ng kasal. Ang tama ay tama kahit pa sumang-ayon ang buong mundo sa mali, at ang mali ay mali kahit pa paniwalaan ng lahat na ito ay tama.

Sa kasaysayan naman, kahit tanggapin natin na bawat panahon ay dapat isulat ang kasaysayan mula sa kanilang sariling pananaw dahil ang kahalagahan ng bawat bagay ay naiiba sa bawat panahon, hindi ito nangangahulugang ang kasaysayan ay relatibo. Hindi nito pinawawalang-bisa ang pagkakaroon ng isang totoo para sa mga pangyayari, gusto man natin o hindi. Ang kasaysayan na isinulat ng tao na maaaring napailalim sa pagpapalabo at kamalian dahil sa personal na kagustuhan ay hindi katulad ng kasaysayan na isinulat ng Diyos, na lubos na tumpak sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap.

Ang pagsasabi na walang ganap na katotohanan ay isang uri ng paniniwala tungkol sa tama at mali na sinusubukan nilang ipataw sa iba. Sa ganitong paraan, pinanghahawakan nila ang isang pamantayan ng pag-uugali at pinipilit ang lahat na sumunod dito, kaya't nilalabag nila ang mismong bagay na sinasabi nilang pinaninindigan nila – ito ay isang kontradiksyon.

Narito ang mga patunay na mayroong ganap na katotohanan:

Konsensya (Inner Moral Compass): Ito ay isang hanay ng mga gabay na moral na pumipigil sa kilos ng tao. Ito ay nagpapakita na ang mundo ay mayroong tama at mali. Ang mga prinsipyo ng moralidad ay mga obligasyong panlipunan na hindi maaaring pagtaluin o gawing paksa ng isang pampublikong botohan. Halimbawa, ang kawalang-galang sa magulang o pagnanakaw ay palaging itinuturing na masama sa lahat ng kultura sa lahat ng panahon.... More

Ang kalagayan ng mga tao sa mundo na lumulutang sa kalawakan ay tulad ng mga pasahero mula sa iba't ibang kultura na nagkatipon sa isang eroplano na bumabagtas sa isang di alam na destinasyon at may di kilalang piloto, at napilitan silang magsilbi sa kanilang mga sarili at tiisin ang hirap sa eroplano.

May dumating na mensahe sa isa sa mga miyembro ng tripulante mula sa piloto ng eroplano na nagpapaliwanag sa kanila ng dahilan ng kanilang pag-iral, saan sila nagmula, at saan sila patungo, at nagbigay ng impormasyon tungkol sa mga katangian ng piloto at paraan ng direktang pakikipag-ugnayan sa kanya.

Sabi ng unang pasahero: "Oo, malinaw na ang eroplano ay may piloto, at siya ay maawain dahil nagpadala siya ng tao para sagutin ang ating mga katanungan."... More

Hindi ba't itinuturing ng isang Kristiyano na ang isang Muslim ay hindi mananampalataya, sapagkat hindi siya naniniwala sa doktrina ng Trinidad na ayon sa Kristiyano ay kinakailangang paniwalaan upang makapasok sa kaharian ng Diyos? Ang salitang "kafir" ay nangangahulugang pagtanggi sa katotohanan, at ang katotohanan para sa isang Muslim ay ang paniniwala sa nag-iisang Diyos, habang para sa isang Kristiyano, ito ay ang Trinidad.

Ang Qur'an ay ang huling aklat na ipinadala ng Panginoon ng lahat ng nilalang. Naniniwala ang mga Muslim sa lahat ng aklat na ipinadala bago ang Qur'an (mga kasulatan ni Abraham, ang Zabur, ang Torah, ang Ebanghelyo, at iba pa). Naniniwala ang mga Muslim na ang tunay na mensahe ng lahat ng aklat ay ang dalisay na monoteismo (paniniwala sa Diyos at pagsamba lamang sa Kanya). Gayunpaman, ang Qur'an, hindi tulad ng mga naunang banal na aklat, ay hindi limitado sa isang tiyak na grupo o sekta. Wala itong iba't ibang bersyon, at hindi ito nabago kailanman. Ito ay isang bersyon lamang para sa lahat ng Muslim. Ang teksto ng Qur'an ay nananatiling nasa orihinal nitong wika (Arabic), at walang pagbabago o pag-aalis, nananatiling buo hanggang sa kasalukuyan, at mananatiling ganoon, gaya ng ipinangako ng Panginoon na pangangalagaan ito. Ito ay hawak ng lahat ng mga Muslim at iniimbak sa mga puso ng marami sa kanila. Ang mga kasalukuyang salin ng Qur'an sa iba't ibang wika na ginagamit ng mga tao ay mga salin lamang ng mga kahulugan ng Qur'an. Hinamon ng Panginoon ng lahat ng nilalang ang mga Arabo at hindi-Arabo na gumawa ng isang katulad ng Qur'an, bagaman ang mga Arabo sa panahong iyon ay mga dalubhasa sa retorika, tula, at sining ng pagsasalita, ngunit napagtanto nila na ang Qur'an ay hindi maaaring manggaling sa sinuman kundi sa Diyos. Ang hamon na ito ay nananatili sa loob ng higit sa labing-apat na siglo, at wala pang nakagawa nito. Ito ang isa sa pinakamalaking patunay na ito ay mula sa Diyos.

Kung ang Qur'an ay mula sa mga Hudyo, sila ang magiging pinakaunang tao na aangkin nito. Inangkin ba ng mga Hudyo sa panahon ng pagdating ng pahayag na ito ay kanila?

Hindi ba't magkaiba ang mga batas at gawain tulad ng panalangin, Hajj, at Zakat? Tingnan natin ang mga patotoo ng mga hindi Muslim sa pagkakaiba ng Qur'an sa ibang mga aklat at sa hindi pagiging gawa ng tao, at ang pagkakaroon nito ng mga siyentipikong himala. Kapag kinikilala ng isang tao ang pagiging tama ng pananampalatayang labas sa kanyang paniniwala, ito ang pinakamalaking patunay ng pagiging tama nito. Isa lamang ito na mensahe mula sa Panginoon ng lahat ng nilalang at dapat na iisang mensahe. Ang dala ni Propeta Muhammad ay hindi patunay ng pandaraya, kundi ng kanyang katapatan. Hinamon ng Diyos ang mga Arabo na dalubhasa sa retorika noon, at ang mga hindi Arabo, na gumawa ng kahit isang talata lamang na katulad nito at sila'y nabigo, at nananatiling bukas ang hamon.

Maraming kaalaman ang mayroon sa mga sinaunang sibilisasyon, kabilang ang tama at marami ring alamat at mga pamahiin. Paano nagawa ng isang hindi nakapag-aral na Propeta na lumaki sa isang disyertong lugar na kumuha lamang ng tama mula sa mga sibilisasyong ito at iwanan ang mga alamat?

Maraming wika at diyalekto sa buong mundo, at kung ito ay bumaba sa isa sa mga wikang ito, magtatanong ang mga tao kung bakit hindi sa iba. Ang Diyos ay nagpapadala ng Propeta sa wika ng kanyang mga tao. Pinili ng Diyos si Propeta Muhammad upang maging huling Propeta, at ang wika ng Qur'an ay sa wika ng kanyang mga tao. Iningatan ito mula sa pagbabago hanggang sa Araw ng Paghuhukom, tulad ng pagpili sa Aramaic para sa aklat ni Cristo.

"Sapagkat hindi kami nagpadala ng Propeta maliban sa wika ng kanyang mga tao upang kanyang maipaliwanag sa kanila..." (Ibrahim:4).

Ang nasikh at mansukh ay pagbabago sa mga utos ng batas, tulad ng pagtigil sa pagsunod sa isang dating utos, o pagpapalit ng isang bagong utos, o paglimita sa isang malayang utos, o pagpapalaya sa isang limitadong utos. Ito ay isang karaniwang konsepto sa mga nakaraang batas simula pa kay Adan. Halimbawa, ang pagpapakasal ng magkapatid ay isang pangangailangan noong panahon ni Adan, ngunit naging masama sa mga sumunod na batas. Gayundin, ang pagtrabaho sa araw ng Sabado ay isang pangangailangan sa batas ni Abraham at mga nauna sa kanya, ngunit naging masama sa batas ni Moises. Inutusan ng Diyos ang mga Israelita na patayin ang kanilang mga sarili matapos sambahin ang guya, ngunit inalis ang utos na ito pagkatapos. Marami pang ibang halimbawa. Ang pagpapalit ng isang utos ng ibang utos ay posible sa loob ng parehong batas o sa pagitan ng iba't ibang batas, tulad ng mga nabanggit na halimbawa.

Halimbawa, ang doktor na nagsisimula sa paggamot ng kanyang pasyente gamit ang isang tiyak na gamot at, sa paglipas ng panahon, ay nagdaragdag o nagbabawas ng dosis bilang isang hakbang sa paggamot ng kanyang pasyente ay itinuturing na matalino. Ang Diyos ay mas mataas at mas dakila, kaya't ang pagkakaroon ng nasikh at mansukh (pagkansela at pagpapalit ng mga utos) sa mga utos ng Islam ay bahagi ng karunungan ng dakilang Lumikha.

Iniwan ng Propeta ang Qur'an na tiyak at nakasulat sa mga kamay ng mga kasamahan upang ito ay mabasa at maituro sa iba. Nang si Abu Bakr -nawa'y kalugdan siya ng Diyos- ay naging kalipa, iniutos niyang kolektahin ang mga kasulatan na ito upang mailagay sa isang lugar at madaling balikan. Sa panahon ni Uthman, iniutos niyang sunugin ang mga kopya at kasulatan na nasa mga kamay ng mga kasamahan sa iba't ibang lugar na may iba't ibang diyalekto. Ipinadala niya ang mga bagong kopya na katulad ng orihinal na bersyon na iniwan ng Propeta at kinolekta ni Abu Bakr, upang matiyak na lahat ng lugar ay gumagamit ng parehong orihinal at nag-iisang bersyon na iniwan ng Propeta.

At nanatiling walang pagbabago o pag-aalis ang Qur'an, laging kasama ng mga Muslim sa lahat ng panahon at patuloy na binabasa sa kanilang mga dasal.

Ang Islam ay hindi nagkakasalungat sa agham, sa katunayan, maraming mga kanlurang siyentipiko na hindi naniniwala sa Diyos ang nakarating sa konklusyon na mayroong isang Lumikha dahil sa kanilang mga natuklasang siyentipiko, na nagturo sa kanila sa katotohanang ito. Ang Islam ay pinapahalagahan ang lohika at pag-iisip at hinihikayat ang pagmumuni-muni at pagninilay sa kalikasan.

Hinahamon ng Islam ang lahat ng tao na pag-isipan ang mga tanda ng Diyos at ang kagandahan ng Kanyang mga nilikha, na maglakbay sa mundo at tingnan ang uniberso, gamitin ang kanilang mga isip at mag-isip nang lohikal. Hinikayat din nito ang paulit-ulit na pagtingin sa kalawakan at sa kanilang mga sarili, at tiyak na makakahanap sila ng mga kasagutan na kanilang hinahanap at magkakaroon sila ng paniniwala -na walang pag-aalinlangan- sa pagkakaroon ng isang Lumikha. Magkakaroon sila ng buong paniniwala at katiyakan na ang unibersong ito ay nilikha ng may layunin at plano. Sa huli, mararating nila ang konklusyon na ipinangangaral ng Islam na walang ibang diyos maliban sa Diyos.

"Na lumikha ng pitong kalangitan na magkakapatong. Hindi mo makikita sa pagkakalikha ng Mahabagin ang anumang kakulangan. Ulit-ulitin mo ang iyong pagtingin: makakakita ka ba ng anumang puwang? Pagkatapos, ulit-ulitin mo pa ang iyong pagtingin nang makailang ulit. Ang paningin mo ay babalik sa iyo na walang nakita at pagod na pagod." (Al-Mulk: 3-4).... More

Si Muhammad, anak ni Abdullah, anak ni Abdul Muttalib, anak ni Hashim, mula sa tribo ng Quraysh na naninirahan sa Makkah, at siya ay mula sa angkan ni Ismael, anak ni Ibrahim.

Tulad ng nabanggit sa Lumang Tipan, nangako ang Diyos na pagpapalain si Ismael at mula sa kanyang lahi ay lalabas ang isang malaking bansa.

"Ngunit tungkol kay Ismael, narinig kita tungkol sa kanya; narito, siya ay aking pagpapalain at pararamihin ng lubhang marami. Labindalawang prinsipe ang kanyang magiging anak, at gagawin ko siyang isang malaking bansa." (Lumang Tipan, Genesis 17:20).... More

Naabot na ng teknolohiya ng tao ang kakayahang magpadala ng mga boses at larawan sa buong mundo sa parehong sandali, kaya't paano hindi magagawa ng Lumikha ng sangkatauhan higit sa 1400 taon na ang nakalipas na iaakyat ang Kanyang propeta sa kalangitan sa pamamagitan ng kaluluwa at katawan? Ang pag-akyat ng propeta ay sakay ng isang hayop na tinatawag na buraq. Ang buraq ay isang puting hayop, mas mahaba kaysa sa asno ngunit mas maliit kaysa sa mola, na ang isang hakbang ay kasing layo ng abot ng kanyang paningin. Mayroon itong renda at saddle, at ito'y sinasakyan ng mga propeta. (Isinalaysay nina Bukhari at Muslim).

Ang paglalakbay ng Isra at Mi'raj ay naganap ayon sa kapangyarihan at kalooban ng Diyos, na higit sa ating kaalaman, at naiiba sa lahat ng mga batas na alam natin. Ito'y mga tanda at patunay ng kapangyarihan ng Panginoon ng mga daigdig, sapagkat Siya ang nagtatakda at naglalagay ng mga batas na ito.

Makikita natin sa Sahih Bukhari (ang pinakatanggap na libro ng mga Hadith) ang matinding pagmamahal ni Aisha kay Propeta Muhammad at wala siyang reklamo tungkol sa kanilang kasal.

Nakakapagtaka na noong panahon na iyon, ang mga kaaway ng Propeta ay inakusahan siya ng iba't ibang bagay, ngunit walang sinuman ang nagbanggit tungkol dito. Ito ay maaaring nagpapahiwatig na ito ay isang normal na pangyayari sa panahong iyon. Ang kasaysayan ay naglalaman ng mga kwento ng mga hari na ikinasal sa murang edad, tulad ng edad ni Maria sa pananampalatayang Kristiyano nang siya ay ikasal sa isang matanda bago siya nabuntis kay Hesus, o si Reyna Isabella ng Inglatera na ikinasal sa walong taong gulang noong ika-labing isang siglo. Kung hindi man, maaaring hindi ito nangyari sa paraang iniisip ng iba. http://muslimvilla.smfforfree.com/index.php http://liguopedia.wordpress.com

Ang mga Hudyo ng Banu Qurayza ay nagkanulo at nakipagsabwatan sa mga paganong taga-Mecca upang wasakin ang mga Muslim. Ang kanilang pagtataksil ay nagresulta sa kanilang pagkatalo. Inilapat sa kanila ang parusa ng pagtataksil at paglabag sa kasunduan ayon sa kanilang sariling batas, matapos silang payagan ng Propeta na pumili ng magpapasya sa kanilang kaso. Ang napili nilang hukom ay isa sa mga kasamahan ng Propeta, at ipinataw ang hatol ayon sa kanilang sariling batas.

Ano ang Parusa sa mga Taksero at Lumalabag sa mga Kasunduan Ayon sa Mga Batas ng United Nations Ngayon? Isipin mo kung may isang grupo na nagplano na patayin ka, patayin ang iyong pamilya, at agawin ang iyong mga ari-arian? Ano ang gagawin mo sa kanila? Ang mga Hudyo ng Banu Qurayza ay nagkanulo at nakipag-alyansa sa mga paganong taga-Mecca upang wasakin ang mga Muslim. Ano ang dapat gawin ng mga Muslim sa panahong iyon upang protektahan ang kanilang sarili? Ang ginawa ng mga Muslim ay isang simpleng lohikal na hakbang upang ipagtanggol ang kanilang sarili.

ay nagpapahayag ng dakilang prinsipyo ng Islam na walang pamimilit sa pananampalataya. Ang ikalawang talata: "Labanan ang mga hindi naniniwala sa Diyos at sa Huling Araw..." (Surah At-Tawbah 9:29)

Ang pananampalataya ay isang relasyon sa pagitan ng tao at ng Diyos. Kung nais niyang putulin ito, nasa Diyos ang kapangyarihan. Ngunit kapag ipinaalam niya ito sa publiko at ginamit ito bilang dahilan upang labanan ang Islam, sirain ang imahe nito, at magkanulo, ang pagpatay sa kanya ay lohikal na hakbang ng batas ng digmaan. Ito ay hindi pinagtatalunan.

Ang pangunahing problema sa maling akala tungkol sa parusa sa mga tumatalikod ay ang pag-aakalang lahat ng relihiyon ay tama. Ang paniniwala sa Diyos at pagsamba sa Kanya lamang, at ang pag-alam na Siya ay walang kapintasan, ay hindi maitutulad sa hindi paniniwala sa Kanya o paniniwala na Siya ay nagkatawang-tao o may anak, na malayo sa katotohanan. Ang maling akalang ito ay bunga ng paniniwalang maaaring tama lahat ng relihiyon, na hindi tama sa lohika. Malinaw na ang pananampalataya ay taliwas sa ateismo at kawalang-paniniwala.

Sa kabila ng lahat, ang mga tumalikod sa tunay na relihiyon ay hindi papatayin hangga't hindi nila ito ipinapahayag at ginagamit laban sa Islam. Alam nila ito, ngunit gusto nilang payagan sila ng komunidad ng mga Muslim na maghasik ng pang-iinsulto sa Diyos at sa Kanyang Propeta nang walang kaparusahan, at hikayatin ang iba na tumalikod. Ito ay hindi pinapayagan kahit ng mga hari sa kanilang mga teritoryo, lalo na ng Hari ng mga Hari, ang Tagapaglikha ng lahat.... More

Si Propeta Moises at David ay mga mandirigma. Sila, kasama si Muhammad, ay nagkaroon ng tungkulin sa pamahalaan at lipunan, at nilisan ang mga lipunang pagano. Umalis si Moises kasama ang kanyang mga tao mula sa Egypt, at lumipat si Muhammad sa Yathrib (Medina). Ang pagkakaiba sa misyon ni Kristo ay siya ay ipinadala sa mga Hudyo, na hindi mga pagano. Ang mga misyon nina Moises at Muhammad ay para sa pagbabago mula sa paganismo tungo sa monoteismo.

Ang bilang ng mga nasawi sa mga digmaan sa panahon ni Propeta Muhammad ay hindi hihigit sa isang libo, at ang mga ito ay naganap sa pagtatanggol sa sarili o sa pananampalataya. Sa kabilang banda, ang mga digmaan na isinagawa sa pangalan ng ibang mga relihiyon ay nagresulta sa milyun-milyong nasawi.

Nang bumagsak ang Mecca at binigyan ng kapangyarihan si Muhammad, ipinakita niya ang kanyang awa sa pamamagitan ng pagdeklara ng araw ng kapatawaran. Pinatawad niya ang mga taga-Mecca na nagpakahirap sa mga Muslim, at tinugon ang kanilang kasamaan ng kabutihan.... More

Ang jihad ay nangangahulugang pakikibaka laban sa mga kasalanan, gaya ng pakikibaka ng ina sa panahon ng pagbubuntis, pagsisikap ng estudyante sa kanyang pag-aaral, pagtatanggol ng isang tao sa kanyang ari-arian, dangal, at relihiyon. Kahit ang pagpupursige sa pagsasagawa ng mga pag-aayuno at pagdarasal sa tamang oras ay itinuturing na uri ng jihad.

Makikita natin na ang kahulugan ng jihad ay hindi tulad ng pag-unawa ng ilan na ito ay pagpatay sa mga inosenteng hindi Muslim.

Pinapahalagahan ng Islam ang buhay; kaya't hindi pinapayagan ang pakikidigma sa mga taong mapayapa at sibilyan, at dapat protektahan ang ari-arian, mga bata, at kababaihan kahit sa panahon ng digmaan. Hindi rin pinapayagan ang paglapastangan o pagkakalat ng bangkay ng mga nasawi dahil hindi ito ayon sa mga kaugalian ng Islam.... More

Hindi makatwiran na ang Nagbigay ng buhay ay mag-utos sa mga tumanggap ng buhay na kitlin ito, at kitlin ang buhay ng mga inosente nang walang dahilan. Sinabi niya, "At huwag ninyong patayin ang inyong mga sarili" [166], at iba pang mga talata na nagbabawal sa pagpatay sa sarili maliban sa mga pagkakataong tulad ng paghihiganti o pagtatanggol laban sa pananakop, nang walang paglabag sa mga kautusan o pagharap sa kamatayan para sa kapakanan ng mga pangkat na walang kinalaman sa relihiyon o sa layunin nito, at malayo sa kabutihan at kagandahang-asal ng dakilang relihiyong ito. Hindi dapat ibase ang kaligayahan sa paraiso sa makitid na pananaw ng pagkuha ng mga Hoor Al-Ayn lamang, sapagkat ang paraiso ay naglalaman ng mga bagay na hindi pa nakikita ng mata, hindi pa naririnig ng tainga, at hindi pa sumagi sa puso ng tao. (Surah An-Nisa: 29).

Ang mga kabataan ngayon ay nahihirapan dahil sa mga kondisyong pang-ekonomiya at kawalan ng kakayahang makuha ang mga materyal na bagay na tutulong sa kanila na magpakasal, kaya't sila ay nagiging madaling biktima ng mga nagpo-promote ng mga mapanlinlang na gawaing ito, lalo na ang mga adik at mga may mga kaguluhang pangkaisipan. Kung totoo ang mga nagpo-promote ng ideyang ito, dapat silang magsimula sa kanilang sarili bago ipadala ang mga kabataan para sa misyon na ito.

Ang salitang "espada" ay hindi nabanggit ni isang beses sa Quran. Ang mga bansang hindi nasaksihan ang digmaang Islamiko ay siyang mga lugar kung saan naninirahan ang karamihan sa mga Muslim ngayon, tulad ng Indonesia, India, China, at iba pa. Patunay nito ang pagkakaroon ng mga Kristiyano, Hindu, at iba pa sa mga bansang sinakop ng mga Muslim hanggang sa kasalukuyan, samantalang kakaunti lamang ang mga Muslim sa mga bansang sinakop ng mga hindi Muslim. Ang mga digmaang iyon ay mga genocide at sapilitang pagpapalaganap ng kanilang pananampalataya tulad ng mga Krusada at iba pa.

Sinabi ni Edouard Montet, ang direktor ng University of Geneva, sa isang panayam: "Ang Islam ay isang relihiyong mabilis kumalat, kumakalat ito nang kusa nang walang anumang organisadong pagsuporta. Ito ay dahil bawat Muslim ay natural na isang misyonero. Ang Muslim na may malalim na pananampalataya ay nahuhulog ang kanyang puso at isipan sa kanyang relihiyon. Ito ang natatanging katangian ng Islam na walang ibang relihiyon ang mayroong ganito. Kaya't makikita mo ang Muslim na puno ng pananampalataya na nangangaral ng kanyang relihiyon saanman siya magpunta at saanman siya tumigil, na nagdadala ng pananampalataya sa lahat ng kanyang makakasalamuha na mga pagano. Bukod pa sa pananampalataya, ang Islam ay umaayon sa mga kalagayang panlipunan at pang-ekonomiya, at may kamangha-manghang kakayahang umangkop sa kapaligiran at baguhin ang kapaligiran ayon sa kinakailangan ng malakas na relihiyong ito." [167]. (Ang Hardin ng Mahusay na Panitikan at Matalinong Payo, Sulayman ibn Salih Al-Kharashi).

Ang Muslim ay sumusunod sa mga yapak ng mga banal at kasamahan ng Propeta at iniibig sila, at nagsisikap na maging matuwid tulad nila. Sumamba sila sa Diyos nang mag-isa tulad ng ginawa ng mga banal na tao, ngunit hindi nila itinuturing na santo o tagapamagitan sa pagitan nila at ng Diyos.

"... at huwag nating gawin ang isa't isa bilang mga Panginoon bukod sa Diyos..." [168]. (Surah Al-Imran: 64).

Si Muhammad ay hindi isang Sunni o Shia, kundi isang hanif (isang monoteista) na Muslim. Si Hesus ay hindi isang Katoliko o iba pa. Pareho silang sumamba sa Diyos nang mag-isa nang walang tagapamagitan. Hindi sumamba si Hesus sa kanyang sarili o sa kanyang ina, at hindi rin sumamba si Muhammad sa kanyang sarili o sa kanyang anak na babae o sa asawa ng kanyang anak na babae.

Ang paglitaw ng maraming sekta dahil sa mga isyung politikal o paglihis mula sa tamang relihiyon o iba pang mga dahilan ay maaaring mangyari, ngunit walang kinalaman ito sa tamang relihiyon na malinaw at simple. Sa anumang kaso, ang salitang "Sunni" ay nangangahulugang pagsunod sa landas ng Propeta nang walang labis o kulang. Ang salitang "Shia" ay nangangahulugang isang pangkat ng mga tao na lumihis mula sa landas na sinusunod ng karamihan sa mga Muslim. Kaya't ang mga Sunni ay ang mga sumusunod sa landas ng Propeta at mga sumusunod sa tamang landas ng Islam sa pangkalahatan, samantalang ang Shia ay isang pangkat na lumihis mula sa tamang landas ng Islam.

"Tunay na ang mga naghiwalay ng kanilang relihiyon at naging mga sekta, wala kang kaugnayan sa kanila sa anumang bagay. Ang kanilang usapin ay nasa Diyos, at pagkatapos ay ipaaalam Niya sa kanila kung ano ang kanilang ginagawa." [169]. (Surah Al-An'am: 159).... More

Ang salitang imam ay nangangahulugang ang nangunguna sa kanyang mga tao sa panalangin o sa pangangalaga ng kanilang mga gawain at pamumuno sa kanila. Hindi ito isang ranggo na pang-relihiyon na nakalaan sa ilang mga tao lamang. Walang klasismo o pari sa Islam, ang relihiyon ay para sa lahat, at ang mga tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos, walang pagkakaiba sa pagitan ng Arabo at hindi Arabo maliban sa takot sa Diyos at mabuting gawa. Ang pinaka-kwalipikadong mag-imam ng panalangin ay ang may pinakamaraming kaalaman at kabisado ng mga batas na may kaugnayan sa panalangin. Sa anumang kaso, hindi siya tagapakinig ng kumpisal o nagpapatawad ng mga kasalanan tulad ng pari.

"Kinuha nila ang kanilang mga rabbino at monghe bilang mga Panginoon bukod sa Diyos, at si Kristo na anak ni Maria, at wala silang inutusan kundi sumamba sa Isang Diyos. Walang diyos maliban sa Kanya. Siya ay malayo at mataas sa anumang kanilang pinapartner sa Kanya." [170]. (Surah At-Tawba: 31).

Ang Islam ay nagtataguyod ng kawalan ng pagkakamali ng mga propeta sa mga bagay na kanilang ipinarating mula sa Diyos, ngunit walang pagkakamali o pagbubunyag ng mga pari o santo. Mahigpit na ipinagbabawal sa Islam ang paghingi ng tulong sa iba maliban sa Diyos, kahit pa sa mga propeta mismo, dahil ang wala ay hindi maaaring magbigay. Bakit hihingi ang tao ng tulong sa iba na hindi makakatulong sa kanyang sarili, at ang paghingi sa iba maliban sa Diyos ay isang kahinaan. Hindi makatwiran na itumbas ang hari at ang kanyang karaniwang mga tao sa paghingi, ang lohika at sentido komun ay naglalaban sa ideyang ito. Ang paghingi sa iba maliban sa Diyos ay isang kabaliwan sa pagkakaroon ng Diyos na makapangyarihan sa lahat, at ito ay isang kasalanan na kabaligtaran ng Islam at ito ang pinakamatinding kasalanan.... More

Ang Propeta ay siyang pinagkalooban ng kapahayagan ngunit siya ay walang dala na sariling batas o kaparaanan. Samantala ang Sugo ay siyang isinugo ng Allah na may dalang batas at kaparaanang nababagay sa kanyang pamayanan. Halimbawa ay ang batas na Torah, ito ay ipinahayag kay Moses, ang Ibanghelyo na ipinahayag kay Hesus, ang Qur'an na pinahayag kay Propeta Muhammad, ang Kasulatan na pinadal kay Abraham at ang Psalmo na binigay kay David sumakanila nawa ang kapayapaan.

Tunay na ang nababagay na sugo sa mga tao ay kanilang kapawa tao din, sila ay kanyang kakausapin sa wika na kanilang naiintindihan at siya ay kanilang magiging huwaran. Kung Anghel ang isinugo sa mga tao at sila ay mahihirapan dito, Katiyakan sila ay magkaroon ng pangangawtuwiran

"Sabihin: 'Kung may mga anghel na namumuhay sa lupa nang matiwasay, tiyak na magpapababa Kami mula sa langit ng isang anghel bilang mensahero'" (Al-Isra: 95).

"At kung ginawa Namin siyang isang anghel, tiyak na ginawa Namin siyang isang lalaki, at ginawa Namin sa kanila ang ipinagkakaila nila" (Al-An'am: 9).... More

Ang Patunay ng Pakikipag-ugnayan ng Diyos sa Kanyang mga Nilalang sa Pamamagitan ng Pagpapahayag

1-Karunungan: Kung ang isang tao ay magtatayo ng bahay at pagkatapos ay iiwan ito na walang silbi para sa kanya o sa iba, agad natin siyang hahatulan bilang hindi marunong. Sa gayon, sa pinakamatayog na paraan, may layunin sa paglikha ng sansinukob at paglalaan ng lahat ng nasa kalangitan at kalupaan para sa tao.

2-Likas na Ugali: May malakas na likas na pagnanasa ang tao na malaman ang kanyang pinagmulan at layunin ng kanyang pag-iral. Ang likas na ugali ng tao ay nagtutulak sa kanya na hanapin ang lumikha sa kanya. Ngunit ang tao lamang ay hindi kayang tukuyin ang mga katangian ng lumikha at ang layunin ng kanyang pag-iral maliban kung may makialam na makalangit na kapangyarihan sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga mensahero upang ibunyag ang mga katotohanang ito.... More

Ang aral na tinuro ng Allah ay ang unang kapatawaran ng Diyos para sa sangkatauhan. Dahil dito, walang kabuluhan ang paniniwala ng mga Kristiyano sa minanang kasalanan mula kay Adan; walang sinuman ang magpapasan ng kasalanan ng iba, bawat tao ay mananagot sa kanyang sariling kasalanan. Ito ay isang anyo ng awa ng Diyos sa atin, kung saan ang tao ay ipinanganak na malinis at walang kasalanan, at siya ay mananagot lamang sa kanyang mga gawa mula sa panahon ng kanyang pagkamulat.

Ang tao ay hindi paparusahan sa kasalanang hindi niya ginawa, at hindi rin siya maliligtas kundi sa pamamagitan ng kanyang pananampalataya at mabuting gawa. Binigyan ng Diyos ang tao ng buhay at kalayaan upang subukin at pagsusuriin siya, at siya ay mananagot lamang sa kanyang mga kilos.

Sinabi ng Diyos:... More

Ang Diyos na Tagapaglikha, Buhay, at Makapangyarihan ay hindi kailangan mamatay sa krus na nagkatawang-tao sa anyo ni Kristo para sa sangkatauhan, gaya ng paniniwala ng mga Kristiyano. Siya ang nagbibigay ng buhay at bumabawi nito, kaya't hindi Siya namatay, at hindi rin Siya muling nabuhay. Siya ang nagprotekta at nagligtas sa Kanyang sugo na si Hesus Kristo mula sa pagkamatay at pagpapako, tulad ng pagprotekta Niya sa Kanyang sugo na si Ibrahim mula sa apoy, at kay Moises mula kay Paraon at sa kanyang hukbo, at tulad ng lagi Niyang ginagawa sa Kanyang mga matuwid na lingkod.

"At sa kanilang sinasabi: 'Tunay na pinatay namin ang Kristo, si Hesus na anak ni Maria, ang sugo ng Diyos.' Ngunit hindi nila siya pinatay, ni ipinako sa krus, ngunit ito'y napagkamalan sa kanila. At tunay na ang mga nagkaiba-iba tungkol dito ay nasa alinlangan. Wala silang kaalaman dito maliban sa pagsunod sa haka-haka. At hindi nila siya pinatay nang may katiyakan. Bagkus, iniangat siya ng Diyos sa Kanyang sarili. At ang Diyos ay Makapangyarihan, Matalino." (An-Nisa: 157-158)

Ang Muslim na asawa ay iginagalang ang pinagmulan ng relihiyon ng kanyang asawang Kristiyano o Hudyo, ang kanyang Aklat at ang kanyang Sugo, at hindi magiging ganap ang kanyang pananampalataya kung wala ito. Ibinibigay niya ang kalayaan para sa kanyang asawa na isagawa ang kanyang mga ritwal. Ang kabaligtaran ay hindi totoo; kung kailan lamang maniniwala ang Kristiyano o Hudyo na walang Diyos kundi ang Diyos at si Muhammad ay Kanyang Sugo, saka lamang sila maaaring ipakasal sa ating mga anak na babae.

Ang Islam ay karagdagan at kaganapan ng pananampalataya. Kung ang isang Muslim ay nais magpakristiyano, kailangan niyang itakwil ang kanyang pananampalataya kay Muhammad at sa Quran, at mawalan ng direktang ugnayan sa Diyos sa pamamagitan ng paniniwala sa Trinidad, at sa paglapit sa mga pari at mga obispo. Kung nais naman niyang maging Hudyo, kailangan niyang itakwil ang kanyang pananampalataya kay Kristo at sa tunay na Ebanghelyo, na hindi rin naman bukas para sa kahit sino na yakapin ang Judaismo dahil ito ay isang relihiyong pangkalipi lamang at hindi pandaigdigan, at nagpapakita ng malinaw na pambansang pagkiling.

Ang sibilisasyong Islamiko ay mahusay na nakitungo sa kanyang Tagapaglikha, at inilagay ang relasyon sa pagitan ng Tagapaglikha at ng Kanyang mga nilikha sa tamang lugar, sa panahon na ang ibang mga sibilisasyon ay nagkamali sa pakikitungo sa Diyos. Sila ay nagtatwa sa Kanya, at naglagay ng Kanyang mga nilikha sa kanilang pananampalataya at pagsamba, at inilagay Siya sa mga lugar na hindi akma sa Kanyang kaluwalhatian at kadakilaan.

Ang tunay na Muslim ay hindi naghahalo ng sibilisasyon at teknolohiya, at sumusunod sa landas ng katamtaman sa pagtukoy kung paano makitungo sa mga ideya at agham, at nagtatangi sa pagitan ng:

Elemento ng sibilisasyon: na binubuo ng mga patotoo sa pananampalataya, intelektwal, kaisipan, at mga pagpapahalagang moral at asal.... More

Totoo na ang Islam ay nagtuturo ng mabuting asal at pag-iwas sa masasamang gawain. Kaya’t ang masamang ugali ng ilang mga Muslim ay bunga ng kanilang sariling kaugalian o kawalan ng kaalaman sa kanilang relihiyon.

Hindi ito nagpapakita ng kontradiksyon. Kung ang isang mamahaling kotse ay masangkot sa isang aksidente dahil sa hindi marunong magmaneho ang tsuper, pinasisinungalingan ba nito ang kalidad ng kotse?

Ang karanasan ng Kanluran ay bunga ng reaksyon sa pang-aabuso ng simbahan at estado sa mga tao noong Gitnang Panahon. Hindi ito naranasan ng mundo ng Islam dahil sa praktikal at lohikal na sistema ng Islam.

Kailangan natin ng isang tiyak at banal na batas na angkop sa lahat ng kalagayan ng tao, hindi ng mga batas na nakabatay sa kapritso ng tao at pabago-bagong pananaw. Hindi natin kailangan ang mga batas na isinusulat ng makapangyarihan para apihin ang mahina, tulad ng sa sistemang kapitalista, o komunismo na sumasalungat sa natural na pagnanais na magkaroon ng pag-aari.

Mayroon tayong mas mainam sa demokrasya - ang sistema ng Shura.

Ang demokrasya ay kinukuha ang opinyon ng lahat, kahit na walang karanasan, edad, o karunungan ang isang tao, at pinapantay ang kanilang opinyon sa paggawa ng desisyon. Ang Shura naman ay kinikilala ang karunungan at karanasan ng matatanda at mga eksperto sa paggawa ng mga tamang desisyon.

Ang Shura ay: ang pagkonsulta sa mga nakatatanda at mga may karanasan kung ano ang tama o hindi tama.... More

Ang Hudood ay inilagay upang pigilan at parusahan ang mga naglalayong magdulot ng kasamaan sa mundo. Ang mga ito ay itinitigil sa mga kaso ng hindi sinasadyang pagpatay o pagnanakaw dahil sa gutom at matinding pangangailangan. Hindi ito ipinapataw sa mga bata, baliw, o may sakit sa pag-iisip. Ang layunin ng mga limitasyon ay protektahan ang lipunan. Ang pagkakaroon ng mahigpit na parusa ay isang kapakinabangan na ibinibigay ng relihiyon para sa lipunan upang makamtan ang kapayapaan. Tanging mga kriminal at mga mang-aabuso ang tututol sa mga limitasyong ito dahil sa takot sa kanilang sarili. Ang mga limitasyong ito ay mayroon ding katumbas sa mga sekular na batas, tulad ng parusang kamatayan.

Ang mga taong tumutuligsa sa mga parusang ito ay iniisip lamang ang kapakanan ng kriminal at nakakalimutan ang kapakanan ng lipunan. Naawa sila sa salarin at pinabayaan ang biktima. Tinitingnan nila na sobra ang parusa at hindi nila iniisip ang kalupitan ng krimen.

Kung kanilang ikumpara ang parusa sa krimen, makikita nila ang katarungan sa mga parusang ito at ang pagiging angkop ng mga ito sa mga krimen. Halimbawa, ang isang magnanakaw na nagtatago sa dilim, binabasag ang mga kandado, humahawak ng armas, at tinatakot ang mga inosente sa kanilang mga tahanan, ay naglalabag ng mga sagradong espasyo at handang pumatay ng sinumang tutol sa kanya. Madalas na ang pagpatay ay nagiging paraan para makumpleto ang kanyang pagnanakaw o makatakas mula sa parusa, kaya pumapatay siya nang walang pinipili. Kapag isinaalang-alang natin ang ganitong gawain ng magnanakaw, mauunawaan natin ang karunungan sa likod ng mabibigat na parusang ito.... More

Isa sa mga pangkalahatang tuntunin sa Islam ay ang yaman ay pag-aari ng Diyos at ang tao ay tagapamahala lamang nito. Hindi dapat ang kayamanan ay umiikot lamang sa mayayaman. Ang Islam ay nagbabawal sa pagtatago ng yaman nang hindi naglalaan ng maliit na bahagi nito para sa mga mahihirap at nangangailangan sa pamamagitan ng zakat. Ang zakat ay isang pagsamba na tumutulong sa tao na pagtagumpayan ang kasakiman at pagkaswapang.

"Ang anumang kaloob ng Diyos mula sa mga naninirahan sa mga bayan ay para sa Diyos, sa Kanyang Sugo, sa mga kamag-anak, mga ulila, mga mahihirap, at mga naglalakbay, upang hindi ito maging yaman lamang ng mga mayayaman sa inyo. Ang anumang ibinigay sa inyo ng Sugo, kunin ninyo; at ang anumang ipinagbawal niya, itigil ninyo; at matakot kayo sa Diyos. Katotohanang ang Diyos ay mahigpit sa pagpaparusa." (Qur'an 59:7)

"Maniwala kayo sa Diyos at sa Kanyang Sugo, at gumastos mula sa mga bagay na ginawa Niyang tagapamahala kayo. Ang mga naniwala at gumastos ay magkakaroon ng malaking gantimpala." (Qur'an 57:7)... More

Sa pamamagitan ng simpleng paghahambing sa sistemang pang-ekonomiya ng Islam, kapitalismo, at sosyalismo, makikita natin kung paano nakamit ng Islam ang balanseng ito.

Pagdating sa Kalayaan sa Pagmamay-ari:

Sa kapitalismo: Ang pribadong pagmamay-ari ang pangunahing prinsipyo.... More

Ang extremismo, kahigpitan, at pagkiling ay mga katangiang ipinagbawal ng tamang relihiyon. Maraming mga talata sa Qur'an ang nagtataguyod ng kabaitan at awa sa pakikitungo, at ang prinsipyo ng pagpapatawad at pakikipagkasundo.

"Sa awa ng Allah, ikaw (O Muhammad) ay naging malambot sa kanila, at kung ikaw ay magaspang at matigas ang puso, sila ay mag-aalisan sa paligid mo. Kaya't magpatawad ka sa kanila at humingi ng kapatawaran para sa kanila at makipagkonsulta sa kanila sa mga bagay-bagay. Kapag nagpasya ka, magtiwala ka sa Allah. Tunay na mahal ng Allah ang mga nagtitiwala."[194] (Qur'an 3:159)

"Anyayahan mo sila sa landas ng iyong Panginoon nang may karunungan at mabuting pangaral, at makipagtalo sa kanila sa paraang mas maganda. Tunay na ang iyong Panginoon ang higit na nakakaalam kung sino ang naligaw mula sa Kanyang landas, at Siya ang higit na nakakaalam ng mga napatnubayan."[195] (Qur'an 16:125)... More

Ang relihiyon ay pangunahing dumating upang magaanan ang mga tao mula sa maraming mga paghihigpit na ipinapataw nila sa kanilang sarili. Sa panahon ng kahirapan bago ang Islam, halimbawa, lumaganap ang mga masamang gawi tulad ng pagpatay sa mga batang babae, pag-aalis ng ilang uri ng pagkain para sa mga babae, at pag-aalis ng mana sa mga babae, bukod pa sa pagkain ng mga patay na hayop, pakikiapid, pag-inom ng alak, at pagkuha ng yaman ng mga ulila, at usura.

Isa sa mga dahilan kung bakit ang mga tao ay lumalayo sa relihiyon at bumabalik sa agham lamang ay ang mga kontradiksyon sa ilang mga relihiyosong konsepto sa ilang mga lipunan. Kaya't ang isa sa mga pangunahing katangian na nagtutulak sa mga tao na lumapit sa tamang relihiyon ay ang katamtaman at balanseng kalikasan nito. Ito ay malinaw na makikita sa Islam.

Ang problema sa iba pang mga relihiyon, na nagmula sa paglihis mula sa tamang relihiyon:... More

"Ikaw na Propeta, sabihin mo sa iyong mga asawa, mga anak na babae, at mga kababaihan ng mga mananampalataya na ibaba nila ang kanilang mga balabal. Ito'y mas angkop upang sila'y makilala at hindi sila masaktan. At si Allah ay Mapagpatawad, Maawain." [205]. (Al-Ahzab:59).

Ang babaeng Muslim ay naunawaan ang konsepto ng "pagkapribado". Kapag minahal niya ang kanyang ama, kapatid, anak na lalaki, at asawa, nauunawaan niya na ang pagmamahal sa bawat isa ay may kani-kaniyang pribilehiyo. Ang kanyang pagmamahal sa asawa at pagmamahal sa ama o kapatid ay nangangailangan ng pagbibigay ng tamang karapatan sa bawat isa. Naiintindihan niya kung kailan, paano, at kanino ipapakita ang kanyang kagandahan. Hindi siya nagsusuot ng parehong kasuotan sa harap ng mga di-kilala at kilalang tao. Ang babaeng Muslim ay isang malayang babae, tumanggi siyang maging alipin ng mga kagustuhan ng iba at ng moda, nagsusuot siya ng naaangkop at nagbibigay saya sa kanya at nagugustuhan ng kanyang Tagapaglikha. Tingnan kung paano naging alipin ng moda at mga fashion house ang mga babae sa Kanluran. Kapag sinabi ng moda na ang uso ay ang pagsusuot ng maikling masikip na pantalon, agad na isusuot ito ng babae, kahit na hindi ito angkop o komportable sa kanya.

Hindi maitatanggi ang kalagayan ng babae ngayon na naging isang kalakal, halos walang patalastas o post na walang larawan ng hubad na babae, na nagbibigay ng hindi tuwirang mensahe sa mga kababaihan ng Kanluran ukol sa kanilang halaga sa kasalukuyang panahon. Sa pagtatago ng babaeng Muslim ng kanyang kagandahan, siya ang nagpadala ng mensahe sa mundo na siya ay isang tao na may halaga, pinarangalan ng Allah, at dapat suriin ang kanyang kaalaman, kultura, paniniwala, at kaisipan, hindi ang kagandahan ng kanyang katawan.... More

Ang pag-aalis ng takip sa ulo ay tunay na pag-urong sa nakaraan. Mayroon bang mas malayo sa panahon ni Adan? Mula nang likhain ng Allah sina Adan at kanyang asawa, at inilagay sila sa Paraiso, ipinagkaloob Niya sa kanila ang damit at pantakip.

"Ikaw ay hindi magugutom dito, at hindi rin ikaw hubad." [206]. (Taha:118).

Gayundin, binigyan ng Allah ang mga anak ni Adan ng kasuotan upang takpan ang kanilang kahubaran at palamuti, at mula noon ang sangkatauhan ay umunlad sa kanilang kasuotan at ang pag-unlad ng mga tao ay nasusukat sa pamamagitan ng kanilang kasuotan at pagtakip. Alam na alam na ang mga taong hiwalay sa kabihasnan tulad ng ilang mga tribu sa Afrika ay nagsusuot lamang ng damit na nagtatakip sa kanilang kahubaran.... More

Ang buong mundo ay sumang-ayon sa likas na pagkakaiba ng katawan ng lalaki at babae. Patunay nito, ang mga damit panlangoy ng lalaki ay iba sa mga babae sa Kanluran. Ang babae ay tinatakpan ang kanyang buong katawan upang maiwasan ang tukso. May narinig bang balita na may babaeng nanggahasa ng lalaki? Ang mga babae sa Kanluran ay nagpoprotesta para sa kanilang karapatan sa isang ligtas na buhay na walang harassment o panggagahasa, at wala tayong narinig na katulad na protesta mula sa mga lalaki.

Ang babaeng Muslim ay naghahanap ng katarungan at hindi ng pagkakapantay-pantay. Ang pagkakapantay-pantay sa lalaki ay mag-aalis ng maraming karapatan at pribilehiyo niya. Isipin na ang isang tao ay may dalawang anak, ang isa ay limang taong gulang at ang isa ay labing-walong taong gulang. Kung bibili siya ng damit para sa kanilang dalawa, ang pagkakapantay-pantay ay pagbili ng parehong sukat ng damit para sa kanilang dalawa, na magdudulot ng paghihirap sa isa. Ngunit ang katarungan ay pagbili ng tamang sukat ng damit para sa bawat isa, na magdudulot ng kaligayahan sa lahat.

Sa kasalukuyan, marami ang nagtatangkang ipakita na kayang gawin ng kababaihan ang lahat ng nagagawa ng kalalakihan. Subalit, sa ganitong kaisipan, nawawala ang natatanging katangian at mga pribilehiyo ng kababaihan. Nilikha ng Allah ang babae na may mga kakayahan na hindi kayang gawin ng lalaki. Ang sakit na nararanasan sa panganganak ay isa sa pinakamatinding sakit, at binigyan ng Allah ang babae ng karangalan kapalit ng hirap na ito, kasama na ang karapatan na hindi magtrabaho o magbigay ng suporta sa pamilya. Ang babae sa Islam ay hindi rin kailangang magbahagi ng kanyang yaman sa kanyang asawa, na kabaligtaran ng karaniwang nangyayari sa Kanluran. Bagaman walang kakayahan ang lalaki na tiisin ang sakit ng panganganak, binigyan naman siya ng Allah ng lakas upang gawin ang mga gawain tulad ng pag-akyat sa bundok.

Kung gusto ng isang babae na umakyat ng bundok at magtrabaho katulad ng lalaki, maaari niya itong gawin. Subalit sa huli, siya pa rin ang magdadala at mag-aalaga sa mga bata. Hindi ito kayang gawin ng lalaki, kaya't nagiging dobleng trabaho ito para sa kanya, na sana ay naiiwasan niya.... More

Ayon sa mga pandaigdigang istatistika, halos pantay ang bilang ng mga ipinapanganak na lalaki at babae. Subalit, mas mataas ang posibilidad na mabuhay ng mga batang babae kaysa sa mga batang lalaki. Sa mga digmaan, mas maraming lalaki ang namamatay kaysa sa mga babae. Kilala rin na mas mahaba ang buhay ng mga babae kaysa sa mga lalaki, kaya mas maraming babaeng balo kaysa sa mga lalaking balo. Ito ay nagreresulta sa mas mataas na populasyon ng kababaihan kaysa sa kalalakihan. Kaya, praktikal na hindi makatuwiran na limitahan ang isang lalaki sa pagkakaroon ng isang asawa lamang.

Sa mga bansang nagbabawal ng poligamya, karaniwan na may mga lalaking mayroong mga karelasyon sa labas ng kasal. Ito ay nagpapakita ng implicit poligamya na walang legal na pagkilala. Bago dumating ang Islam, ganito rin ang sitwasyon, at ang Islam ang nagwasto nito, binigyan ng karangalan ang mga kababaihan at ginawang legal ang poligamya para sa kanilang proteksyon at karapatan.

Nakakagulat na sa mga lipunang ito, wala silang problema sa pagtanggap ng mga relasyon na walang kasal, o maging ang pag-aasawa ng parehong kasarian, pati na rin ang pagtanggap ng mga relasyon na walang malinaw na pananagutan, o kahit ang pagtanggap ng mga bata na walang mga ama. Ngunit, hindi nila matanggap ang legal na kasal sa pagitan ng isang lalaki at higit sa isang babae. Samantalang ang Islam ay matalino sa usaping ito at malinaw na pinapayagan ang lalaki na magkaroon ng maraming asawa bilang proteksyon sa karangalan at karapatan ng babae, basta’t hindi lalampas sa apat na asawa at may kakayahang magbigay ng hustisya. Ito rin ay solusyon para sa mga babaeng hindi makahanap ng asawang walang asawa, kaya’t ang tanging opsyon ay magpakasal sa isang lalaking may asawa na, o maging isang karelasyon na walang legal na pagkilala.... More

Isa sa mga napakahalagang puntos na madalas na hindi nabibigyang pansin sa modernong lipunan ay ang karapatan na ibinigay ng Islam sa babae na hindi ibinigay sa lalaki. Ang lalaki ay limitado lamang sa pagpapakasal sa mga hindi kasal na babae. Samantalang ang babae ay maaaring magpakasal sa isang lalaking walang asawa o may asawa na. Ito ay upang matiyak ang tunay na ama ng mga anak at maprotektahan ang mga karapatan ng mga bata at kanilang mana mula sa kanilang ama. Ngunit pinapayagan ng Islam ang babae na magpakasal sa isang lalaking may asawa, basta't mayroon siyang mas mababa sa apat na asawa at may kakayahang magbigay ng hustisya. Kaya't mas malawak ang pagpipilian ng babae sa mga lalaki. Mayroon siyang pagkakataon na malaman kung paano tratuhin ang ibang asawa at pumasok sa kasal na may kaalaman sa asal ng asawa.

At kahit na tanggapin natin ang posibilidad na mapanatili ang karapatan ng mga bata sa pamamagitan ng DNA testing sa pag-unlad ng agham, ano ang kasalanan ng mga bata kapag sila ay ipinanganak at natutunan ang kanilang ama sa pamamagitan ng pagsusuri na ito, paano magiging kalagayan ng kanilang damdamin? Paano magagampanan ng babae ang tungkulin bilang asawa ng apat na lalaki sa kanyang pabagu-bagong damdamin? Bukod pa rito, may mga sakit na dulot ng pakikipagrelasyon sa higit sa isang lalaki nang sabay-sabay.

Ang pagiging pinuno ng lalaki sa babae ay isang parangal sa babae at isang tungkulin para sa lalaki, na siya ay dapat mag-asikaso ng kanyang mga pangangailangan at pangalagaan siya. Ang babaeng Muslim ay gumaganap ng papel ng reyna na pinapangarap ng bawat babae sa mundo. Ang matalino ay pumipili kung ano ang dapat niyang maging, maging isang pinarangalan na reyna o isang pagod na manggagawa sa kalye.

At kung ipagpalagay natin na may ilang mga lalaking Muslim na inaabuso ang kanilang pamumuno, ito ay hindi kapintasan sa sistema ng pamumuno kundi kapintasan sa mga taong inaabuso ito.

Tunay na ang babae noon ay pinagkakaitan na mana bago pa man ang Islam. At nang dumating ang Islam ay isinama sila sa mga magmamana at sa halip ang kanilang mana sa ibang pagkakataon ay mas nakahihigit pa o kaparehas lamang ang kanilang bahagi sa mga lalake, at minsan ang babae ay may mana at ang lalake ay wala sa ibang pagkakataon. At sa ibang pagkakataon ay nakakamit ng lalake ang mataas na antas kaysa sa babae batay sa pagkakamag-anak, at ito ang nabanggit sa banal na Qur'an:

"Ang Allah ay nagtagubilin sa inyo hinggi sa inyong mga anak; [ukol sa kanilang bahagi sa pamana]: para sa lalaki ay katumbas ng bahagi ng dalawang babae.." [An-Nisa:11].

Isang babaing Muslim ay nagsabi: Hindi niya maintindihan ang ganitong usapin hangga't sa dumating sa punto na ang tatay ng kanyang asawa ay pumanaw. Nakatanggap ang kanyang asawa ng bahagi mula sa pamana nang doble kaysa sa natanggap na bahagi ng kanyang kapatid na babae. Bumili ng sasakyan at mga kagamitan sa bahay ang kanyang asawa para sa kanyang pamilya. Bumili naman ang kapatid niyang babae mula sa natanggap na bahaging mana nang mga alahas at palamuti sa sarli, at ang ibang bahagi naman nito ay kanyang dineposito sa bangko, sapagkat ang kanyang asawa ang nagkakaloob sa kanya ng bahay at iba pa na mga kagamitan at pangangailangan. Sa puntong ito ay aking naintindihan ang layunin kung bakit nakhihigit ang mana ng lalaki kaysa sa babae, ang papuri ay sa Allah!... More

Si Propeta Muhammad sumakanya ang pagpapala at kapayapaan ay hindi kailanman nagawang pumalo sa isang babae sa kanyang buong buhay. Ang talata mula sa Qur'an patungkol sa pagpalo ay tumutukoy sa pagpalo ng lalaki sa isang babaing suwail na hindi malakas at walang pasa.

Ipagpalagay natin na ang isang tao ay nakita niya ang kanyang anak na babae na nasa dulo bintana upang tumalon at magpakamatay. Tiyak na gagalaw agad ang iyong mga kamay nang hindi sadya at maitutulak mo siya papalayo upang hindi mapahamak. Ito ang layunin sa pagpalo sa asawang babae, upang siya ay mailayo ng lalake mula sa pagkasira ng kanyang pamilya at mga anak.

Ito ay darating pagkatapos ng ilang hakbang ayon sa sinabi sa Banal na Quran:... More

Ang Islam ay nagbigay karangalan sa babae sa pamamagitan ng pag-aalis ng kasalanan ni Adan sa kanya, na taliwas sa ibang pananampalataya.

Sa Islam, pinatawad ng Allah si Adan at itinuro sa atin kung paano bumalik sa Kanya sa tuwing tayo ay nagkakamali. Sinabi ng Allah:

"At si Adan ay tumanggap ng mga salita mula sa kanyang Panginoon, at tinanggap Niya ang kanyang pagsisisi. Katotohanan, Siya ay ang Palatanggap ng pagsisisi, ang Maawain."[213] (Surah Al-Baqarah, 2:37)... More

May pagkakasunduan sa pagitan ng Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam tungkol sa pagpapataw ng mabigat na parusa sa kasalanang pangangalunya.[223] (Lumang Tipan, Levitico 20: 10–18).

Sa Kristiyanismo, pinatindi ni Kristo ang kahulugan ng pangangalunya, hindi lamang sa pisikal na gawain, kundi pati na rin sa mental na pagnanasa. Ipinagbawal ng Kristiyanismo ang mga nangangalunya na magmana ng Kaharian ng Diyos at wala silang ibang hantungan kundi ang walang hanggang kaparusahan sa impiyerno. Ang parusa sa mga nangangalunya sa buhay na ito ay ayon sa Batas ni Moises, na ang ibig sabihin ay pagbato hanggang mamatay. (Bagong Tipan, Mateo 5: 27–30; 1 Corinto 6: 9–10; Juan 8: 3–11).

Inaamin ng mga iskolar ng Bibliya ngayon na ang kuwento ng pagpapatawad ni Kristo sa babaeng nangangalunya ay wala sa pinakamatandang mga manuskrito ng Ebanghelyo ni Juan, at ito ay idinagdag lamang kalaunan, ayon sa modernong mga salin. Higit sa lahat, ipinahayag ni Kristo sa simula ng kanyang pangangaral na hindi siya dumating upang sirain ang Batas ni Moises at ng mga propeta, at mas madali pang maglaho ang langit at lupa kaysa mawala ang isang tuldok mula sa Batas ni Moises. (Lucas 16: 17). Kaya't hindi maaaring sirain ni Kristo ang Batas ni Moises sa pamamagitan ng pagpapatawad sa babaeng nangangalunya nang walang parusa.... More

Hinimok ng Islam ang pagtatag ng hustisya sa pagitan ng mga tao at katarungan sa pagsukat at pagtimbang.

"At sa Madyan ay isinugo Namin ang kanilang kapatid na si Shuayb. Sinabi niya, 'O aking mga tao, sambahin ninyo ang Allah, wala kayong ibang diyos kundi Siya. Dumating na sa inyo ang maliwanag na katibayan mula sa inyong Panginoon. Kaya't sukatin ninyo at timbanging ng wasto at huwag bawasan ang mga tao ng kanilang mga bagay, at huwag gumawa ng kasamaan sa lupa matapos itong ayusin. Ito ay mas mabuti para sa inyo, kung kayo ay mga mananampalataya.'"[232] (Al-Araf: 85).

"Kayong mga naniwala, maging matatag kayo sa Diyos bilang mga saksi sa katarungan. Huwag hayaang ang galit ng isang tao ay humadlang sa inyo na maging patas. Maging patas kayo, sapagkat ito ay mas malapit sa kabanalan. Matakot kayo sa Diyos, sapagkat ang Diyos ay may lubos na kaalaman sa inyong ginagawa."[233] (Surah Al-Ma'idah:8).... More

"At nagtakda ang inyong Panginoon na kayo ay sumamba sa Kanya lamang at gumawa ng kabutihan sa inyong mga magulang. Kung ang isa sa kanila o kapwa sila ay umabot sa katandaan sa piling ninyo, huwag magsabi sa kanila ng 'uff' ni sigawan sila, kundi magsalita sa kanila ng magalang na salita." [246] (Al-Isra: 23-24).

"At Aming itinagubilin sa tao ang gumawa ng kabutihan sa kanyang mga magulang. Dinala siya ng kanyang ina ng may kahirapan at siya ay isinilang ng may kahirapan. At ang kanyang pagdadalang-tao at pagpapasuso ay tatlumpung buwan. Nang siya ay umabot sa kanyang ganap na kalakasan at umabot sa apatnapung taon, sinabi niya, 'Panginoon ko, pag-utusan Mo ako na magpasalamat sa Iyong biyaya na Iyong ipinagkaloob sa akin at sa aking mga magulang, at upang ako ay makagawa ng mabuting gawang Iyong kinalulugdan, at gawing matuwid ang aking mga anak. Tunay na ako ay nagsisisi sa Iyo, at ako ay isa sa mga Muslim.'"[247] (Al-Ahqaf: 15).

"At ibigay ang kanilang karapatan sa mga kamag-anak, at sa mga mahihirap, at sa mga naglalakbay. At huwag maging magwaldas."[248] (Al-Isra: 26).... More

Sinabi ng Propeta Muhammad (saw): "Sa Allah, hindi siya naniniwala! Sa Allah, hindi siya naniniwala! Sa Allah, hindi siya naniniwala! Sinabi, 'Sino, O Sugo ng Allah?' Sinabi niya, 'Yaong ang kanyang kapitbahay ay hindi ligtas mula sa kanyang kasamaan.'"[249] (Isinalaysay ni Bukhari at Muslim).

Sinabi ng Propeta Muhammad (saw): "Ang kapitbahay ay may karapatan sa pag-aaring katabi ng kanyang ari-arian. Maghintay para sa kanya kahit na siya ay wala, kung ang kanilang daan ay iisa."[250] (Isinalaysay ni Ahmad).

Sinabi ng Propeta Muhammad (saw): "O Abu Dharr, kung ikaw ay magluluto ng sabaw, magdagdag ka ng tubig at bigyan mo ang iyong mga kapitbahay." [252] (Isinalaysay ni Muslim).... More

"At walang nilikhang gumagapang sa lupa ni ibong lumilipad gamit ang kanyang mga pakpak, kundi sila ay mga pamayanan na katulad ninyo. Wala Kaming pinalampas sa Aklat tungkol sa anumang bagay, pagkatapos sila ay titipunin sa kanilang Panginoon."[253] (Al-Anam: 38).

Sinabi ng Propeta Muhammad (saw): "Isang babae ang pinarusahan dahil sa isang pusa na kanyang ikinulong hanggang ito ay namatay. Siya ay pumasok sa impiyerno dahil dito. Hindi niya ito pinakain o pinainom nang ito ay kanyang ikinulong, ni pinakawalan ito upang makakain ng mga insekto sa lupa." [254] (Isinalaysay ni Bukhari at Muslim).

Sinabi ng Propeta Muhammad (saw): "Isang tao ang nakakita ng aso na kumakain ng lupa dahil sa matinding uhaw. Kinuha ng tao ang kanyang sapatos, at gamit ito, pinainom niya ang aso hanggang ito ay makainom ng sapat. Pinahalagahan ito ng Allah at siya ay ipinasok sa Paraiso."[255] (Isinalaysay ni Bukhari at Muslim).... More

"Huwag maghasik ng kasamaan sa lupa matapos itong gawing maayos. Tumawag sa Kanya ng may takot at pag-asa, sapagkat ang awa ng Allah ay malapit sa mga gumagawa ng kabutihan." [256] (Surah Al-A'raf:56)

"Ang kasamaan ay lumitaw sa lupa at dagat dahil sa mga gawain ng mga tao, upang ipalasap sa kanila ang ilan sa kanilang ginawa, nang sa gayon ay magbalik-loob sila." [257] (Surah Ar-Rum:41)

"Kapag siya ay umalis, nagsusumikap siyang maghasik ng kasamaan sa lupa, upang sirain ang mga pananim at mga hayop. At ang Allah ay hindi nagmamahal sa kasamaan." [258] (Surah Al-Baqarah:205)... More

Ang Islam ay nagtuturo na ang mga tungkuling panlipunan ay dapat na nakabatay sa pagmamahal, kabaitan, at paggalang sa iba.

Itinatag ng Islam ang mga batayan, pamantayan, at regulasyon, at tinukoy ang mga karapatan at tungkulin sa lahat ng mga ugnayang panlipunan.

"Sambahin ang Allah at huwag magtambal sa Kanya ng anuman. At maging mabuti sa mga magulang, mga kamag-anak, mga ulila, mga mahihirap, mga kapitbahay na malapit at malayo, ang kasamahan sa tabi, ang naglalakbay, at ang mga hawak ng inyong kanang kamay. Sapagkat ang Allah ay hindi nagmamahal sa mapagmataas at mayabang." [260] (Surah An-Nisa:36)... More

Ang Islam ay nag-uudyok ng pangangalaga sa mga ulila at hinihimok ang tagapag-alaga na tratuhin ang ulila tulad ng pakikitungo niya sa kanyang sariling mga anak. Gayunpaman, pinapanatili ang karapatan ng ulila na makilala ang kanyang tunay na pamilya, upang mapanatili ang kanyang karapatan sa mana mula sa kanyang ama at upang maiwasan ang pagkakalito ng mga lahi.

Ang kuwento ng isang batang babae mula sa Kanluran na nalaman niya nang di-sinasadya matapos ang tatlumpung taon na siya ay inampon at nagpakamatay, ay isang malaking patunay ng kamalian ng batas ng pag-aampon. Kung sinabihan lamang siya mula pagkabata, maaaring naawa sila sa kanya at binigyan siya ng pagkakataong hanapin ang kanyang pamilya.

"Kaya't ang ulila ay huwag mong alipustain." [263] (Surah Ad-Duha:9)... More

Ang mga karne ay pangunahing pinagmumulan ng protina, at ang tao ay nagtataglay ng mga ngipin na patag at mga ngipin diretsu, ang mga ngipin na ito ay nababagay at handa para sa pagnguya ng mga karne. Nilikha ng Allah ang mga ngipin ng tao na naangkokp para sa pagkain ng mga tinanim, bunga at mga hayop, at nilikha ng Allah ang sangkap na tumutunaw sa mga ito, kung kayat ito ay patunay lamang na maaring kainin ang ma nturang pagkain.

"... Pinahintulutan sa inyo ang mga hayop na pangkaraniwan..." [266]. (Al-Ma'idah: 1).

Ang Banal na Quran ay nagbigay ng ilang mga patakaran hinggil sa pagkain:... More

Ang pamamaraan ng pagkatay sa Islam, na kung saan ay ang pagputol sa lalamunan at esophagus ng hayop gamit ang matalim na kutsilyo, ay mas maawain kaysa sa pagsasaksak o pagsakal na nagdudulot ng paghihirap sa hayop. Kapag naputol na ang daloy ng dugo sa utak, ang hayop ay hindi na nakakaramdam ng sakit. Ang pagkilos ng hayop sa pagkatay ay hindi dahil sa sakit, kundi dahil sa mabilis na pagdaloy ng dugo, na nagpapadali sa paglabas ng dugo mula sa katawan, hindi tulad ng ibang pamamaraan na nagpipigil ng dugo sa loob ng katawan ng hayop na nakasasama sa kalusugan ng mga kumakain ng karne nito.

Sinabi ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan): "Tunay na isinulat ng Allah ang kahusayan sa lahat ng bagay. Kaya't kapag pumatay kayo, pumatay kayo nang mahusay, at kapag nagkatay kayo, gawin ninyo ito nang mahusay. Hayaan ninyong hasaing mabuti ang inyong kutsilyo at ipahinga ang inyong kinakatay." [275]. (Isinalaysay ni Muslim).

May malaking pagkakaiba sa pagitan ng kaluluwa ng hayop at kaluluwa ng tao. Ang kaluluwa ng hayop ay ang nagpapakilos sa katawan; kapag ito ay nawala sa pamamagitan ng kamatayan, nagiging patay na katawan na lamang ito. Ito ay isang uri ng buhay, at ang mga halaman at puno ay mayroon ding uri ng buhay na hindi tinatawag na kaluluwa, kundi buhay na dumadaloy sa kanilang mga bahagi sa pamamagitan ng tubig; kapag nawala ito, nalalanta at nalalaglag sila.

"... At mula sa tubig ay ginawa namin ang bawat bagay na may buhay. Kaya't hindi ba sila maniniwala?" [276]. (Al-Anbiya: 30).

Ngunit ang kaluluwa ng tao, na iniuugnay sa Allah para sa layunin ng karangalan at pagpaparangal, ay hindi nalalaman ang kaganapan nito maliban sa Allah at ito ay natatangi lamang sa tao. Ang kaluluwa ng tao ay isang utos ng Allah na hindi hinihingi sa tao na maunawaan ang esensya nito. Ito ay ang pagkakaisa ng nagpapakilos na lakas ng katawan at kasama ang mga kapangyarihang nag-iisip (isip), pagkakaalam, at pananampalataya, at ito ang nagtatangi sa kanya mula sa kaluluwa ng mga hayop.... More

Bakit hindi kumakain ng karne ng baboy ang mga Muslim? Sa kanyang awa at kabutihan, pinahintulutan ng Allah ang mga tao na kumain ng mabubuting bagay at pinagbabawalan silang kumain ng marurumi.

"Yaong mga sumusunod sa Sugo, ang Propetang di marunong bumasa't sumulat, na natagpuan nila na nakasulat sa kanila sa Torah at Ebanghelyo. Inuutusan niya sila ng mabuti at pinagbabawalan sila ng masama, pinahihintulutan sa kanila ang mabubuting bagay at ipinagbabawal ang mga marurumi, at inaalis sa kanila ang kanilang mga pasanin at mga tanikala na nasa kanila. Kaya't yaong mga naniwala sa kanya, pinarangalan siya, at sinunod ang liwanag na ipinahayag kasama niya—sila ang magtatagumpay." [277]. (Al-Imran: 157).

Sinabi ng ilan na nagbalik-Islam na ang hayop na baboy ang naging dahilan ng kanilang pagyakap sa Islam.... More

Ang konsepto ng pera sa Islam ay para sa kalakalan at pagpapalitan ng mga produkto at serbisyo, at para sa pagtatayo at pag-unlad. Kapag nagpapautang tayo ng pera para kumita, inilalayo natin ang pera mula sa pangunahing layunin nito bilang paraan ng pagpapalitan at pag-unlad at ginagawang layunin mismo.

Ang mga interes o riba na ipinapataw sa mga pautang ay nagiging motibasyon para sa mga nagpapautang dahil hindi nila isinasapanganib ang pagkawala, kaya't ang mga kumulatibong kita na nakukuha ng mga nagpapautang sa paglipas ng mga taon ay nagdaragdag ng agwat sa pagitan ng mayayaman at mahihirap. Sa mga nakalipas na dekada, ang mga pamahalaan at mga institusyon ay nasangkot sa ganitong larangan nang malawakan, kaya't nakita natin ang maraming halimbawa ng pagbagsak ng ekonomiya ng ilang bansa. Ang riba ay may kakayahang magpalaganap ng kasamaan sa lipunan na hindi kayang gawin ng iba pang krimen. [282]

Sinabi ng Allah: Mula sa mga prinsipyo ng Kristiyanismo, hinatulan ni Tomas Aquinas ang riba o ang pagpapautang ng may interes, at ang simbahan, dahil sa kanyang malaking papel sa relihiyoso at sekular, ay nagpatibay ng pagbabawal ng riba sa kanyang mga tagasunod pagkatapos na ipagbawal ito sa mga klero mula sa ikalawang siglo. Ayon kay Tomas Aquinas, ang interes ay hindi maaaring maging bayad para sa paghihintay ng nagpapautang sa nagpautang, sapagkat nakikita nila ang ganitong hakbang bilang isang uri ng pakikipagkalakalan. Noon, ang pilosopo na si Aristotle ay naniniwala na ang pera ay isang paraan ng pagpapalitan at hindi paraan ng pagkuha ng kita. Si Plato naman ay nakikita ang interes bilang isang pagsasamantala, na isinasagawa ng mayayaman laban sa mga mahihirap na kasapi ng lipunan. Ang mga pakikipagkalakalan na may interes ay namamayani noong panahon ng mga Griyego. May karapatan ang nagpapautang na ipagbili ang nagpautang sa merkado ng alipin kung hindi niya mabayaran ang utang. Sa mga Romano, hindi rin naiiba ang kalagayan. Mahalaga na ang pagbabawal na ito ay hindi naaapektuhan ng mga relihiyosong impluwensya dahil ito ay nangyari bago pa dumating ang Kristiyanismo ng mahigit tatlong siglo. Tandaan na ang Ebanghelyo ay nagbabawal sa kanyang mga tagasunod na makipagkalakalan na may interes, at gayundin ang ginawa ng Torah noon pa man.... More

Pinagkalooban ng Diyos ang tao ng kakayahang mag-isip, naiiba sa lahat ng nilalang, at ipinagbawal Niya ang anumang makasasama sa atin at sa ating isipan at katawan. Dahil dito, ipinagbawal Niya ang anumang bagay na makapagpapalasing dahil ito'y nagdudulot ng kapinsalaan sa isip at nagiging sanhi ng iba't ibang kasamaan.

Ang taong lasing ay maaaring pumatay, mangalunya, magnakaw, at gumawa ng iba pang malalaking kasalanan na dulot ng pag-inom ng alak. 'Iyong mga naniniwala, ang alak, pagsusugal, at mga diyus-diyosan ay maruruming gawa ng demonyo; kaya't iwasan ninyo ito upang kayo'y magtagumpay' [288] (Qur'an 5:90).

Ang alak ay anumang nakapagpapalasing anuman ang tawag o anyo nito, tulad ng sinabi ng Propeta Muhammad: 'Lahat ng nakalalasing ay alak, at lahat ng nakalalasing ay haram (ipinagbabawal)' [289] (Muslim).... More

Ang pagdeklara at pagpapatotoo sa Kaisahan ng Diyos at pagsamba sa Kanya lamang, at pagpapatotoo na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo.

Palagiang pakikipag-ugnayan sa Diyos sa pamamagitan ng pagdarasal.

Pagpapalakas ng kagustuhan ng tao at kontrol sa sarili, at pagpapalago ng awa at pagkakaisa sa pamamagitan ng pag-aayuno.... More

Nagdarasal ang Muslim bilang pagsunod sa Diyos na nag-utos na gawin ito bilang isa sa mga haligi ng Islam.

Ang Muslim ay nagdarasal ng alas-singko ng umaga araw-araw, habang ang mga kaibigan niyang hindi Muslim ay nagsasagawa ng ehersisyo sa umaga sa parehong oras. Ang dasal ay isang uri ng pisikal at espirituwal na pagkain, habang ang ehersisyo ay pisikal lamang. Iba ito sa panalangin na isang paghingi ng biyaya sa Diyos nang walang pisikal na paggalaw tulad ng pagyuko at pag-sujud na ginagawa ng Muslim anumang oras.

Tingnan natin kung paano natin inaalagaan ang ating katawan habang ang ating kaluluwa ay nagugutom, na nagreresulta sa hindi mabilang na mga kaso ng pagpapakamatay sa mga pinakamaunlad na bansa sa mundo.... More

Ang Muslim ay sumusunod sa mga turo ng Propeta Muhammad at nagdarasal gaya ng kanyang ginagawa.

Sinabi ng Propeta: 'Magdasal kayo gaya ng nakita niyo akong nagdarasal' (Bukhari).

Ang Muslim, sa pamamagitan ng pagdarasal, ay nakikipag-usap sa Diyos limang beses sa isang araw upang ipakita ang kanyang matinding kagustuhan na makipag-ugnayan sa Kanya. Ito ang paraan na ibinigay ng Diyos para sa atin upang makausap Siya at inutusan Niya tayong gawin ito para sa ating kabutihan.... More

Ginawa ng Diyos ang Kaaba bilang unang bahay ng pagsamba at simbolo ng pagkakaisa ng mga mananampalataya, kung saan lahat ng Muslim ay humaharap dito tuwing nagdarasal, bumubuo ng mga bilog mula sa iba't ibang bahagi ng mundo na may sentro sa Mecca. Ang Qur'an ay naglalarawan ng maraming eksena ng pakikipag-ugnayan ng mga sumasamba sa kalikasan sa paligid nila, tulad ng pag-awit ng mga bundok at ibon kasama ni David. 'At binigyan namin si David ng pabor mula sa Amin. O mga bundok, umawit kayo kasama niya at ang mga ibon, at aming pinalambot para sa kanya ang bakal' (Qur'an 34:10).

Ang Islam ay binibigyang-diin sa iba't ibang pagkakataon na ang buong sansinukob kasama ang mga nilalang dito ay nagpupuri at nagluluwalhati sa Diyos. Sinabi ng Diyos: 'Katotohanang ang unang bahay na itinalaga para sa sangkatauhan ay nasa Bakkah (Mecca), pinagpala at gabay para sa lahat ng nilalang' [299] (Qur'an 3:96). Ang Kaaba ay isang parisukat na gusali na halos kasing-laki ng isang kubo, na matatagpuan sa gitna ng Masjid al-Haram sa Mecca. Ang gusaling ito ay may pinto ngunit walang bintana. Wala itong laman at hindi ito isang libingan. Ito ay isang silid para sa pagdarasal. Ang Muslim na nagdarasal sa loob ng Kaaba ay maaaring magdasal sa anumang direksyon. Ang Kaaba ay naipagpatayo at ni-renew nang maraming beses sa kasaysayan. Si Propeta Ibrahim (Abraham) ang unang nagpatayo ng mga pundasyon nito kasama ang kanyang anak na si Ismael. Sa isang sulok ng Kaaba ay naroon ang Itim na Bato na pinaniniwalaang nagmula pa kay Adam, ngunit ito ay walang kakaibang kapangyarihan; ito'y isang simbolo para sa mga Muslim.

Ang pabilog na hugis ng mundo, ang pagsunod ng araw at gabi, at ang pagsasama ng mga Muslim sa kanilang tawaf (pag-ikot) sa Kaaba at sa kanilang limang dasal araw-araw mula sa iba't ibang bahagi ng mundo patungong Mecca ay bumubuo ng bahagi ng sistema ng sansinukob sa patuloy na pag-aalaala at pagpupuri sa Diyos. Ito ay utos ng Diyos kay Ibrahim na itaas ang mga pundasyon ng Kaaba at tawirin ito at inutusan Niya tayo na gawing qibla (direksyon ng dasal) ang Kaaba.... More

"Ang Kaaba ay binanggit nang maraming beses sa kasaysayan. Taon-taon, binibisita ito ng mga tao kahit mula sa pinakamalayong bahagi ng Arabian Peninsula, at ang kabuuan ng Arabian Peninsula ay iginagalang ang kabanalan nito. Ito ay nabanggit din sa mga hula ng Lumang Tipan, 'Dumaan sa Lambak ng Baka na nagiging isang bukal.' [300]

Ang mga Arabo ay iginagalang ang Banal na Bahay noong panahon ng kanilang kamangmangan. Nang ipinadala ang propetang si Muhammad, ginawa ng Diyos ang direksyon ng kanyang pagdarasal patungong Jerusalem. Pagkatapos ay inutusan siya ng Diyos na baguhin ito patungong Banal na Bahay upang mailantad ang mga tunay na tagasunod ng propeta mula sa mga tatalikod. Ang layunin ng pagbabago ng direksyon ng pagdarasal ay upang malinawan ang mga puso para sa Diyos, at maalis ang pagkakakapit sa iba pa. Nang sumunod ang mga Muslim at itinuloy ang pagdarasal patungo sa direksyong ibinigay ng propeta, ang mga Hudyo ay tinignan ito bilang kanilang argumento. (Mga Awit: 84). Ang pagbabago ng direksyon ng pagdarasal ay naging isang punto ng pagbabago at isang tanda ng paglilipat ng pamumunong pangrelihiyon sa mga Arabo mula sa mga Israelita, dahil sa kanilang paglabag sa mga tipan sa Panginoon ng mga Daigdig."Ang pagbabago ng qibla ay tanda rin ng paglipat ng pamumuno sa relihiyon sa mga Arabo mula sa mga Israelita, dahil sa kanilang paglabag sa mga tipan ng Diyos. (Psalm 84:6).

Ang pagbabago ng direksyon ng qibla ay nagpakita ng pagiging bukas ng mga Muslim sa pagsunod sa utos ng Diyos sa kanilang propeta, at ang layunin ng utos na ito ay upang maging malinaw ang mga tunay na tagasunod ni Propeta Muhammad sa mga hindi sumusunod sa mga kautusan ng Diyos."... More

May malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga paganong relihiyon at ang paggalang sa mga partikular na lugar at ritwal, maging relihiyoso o makabayan at pambansa.

Ang paghagis ng mga bato, halimbawa, ay ayon sa ilang opinyon, ay upang ipakita ang ating pagsuway sa diyablo at hindi pagsunod sa kanya, tulad ng ginawa ni Propeta Ibrahim (Abraham) nang lumitaw ang diyablo upang hadlangan siya sa pagsunod sa utos ng Diyos na isakripisyo ang kanyang anak, kaya't hinagisan niya ito ng mga bato. Gayundin, ang pagsasagawa ng Sa'i sa pagitan ng Safa at Marwah ay pagsunod sa ginawa ni Hagar nang siya'y naghahanap ng tubig para kay Ismail. Sa anumang kaso, ang lahat ng mga ritwal ng Hajj ay upang alalahanin ang Diyos at ipakita ang pagsunod at pagtalima sa Panginoon ng mga Daigdig, at hindi ito nangangahulugan ng pagsamba sa mga bato o lugar o tao. Ang Islam ay nagtuturo ng pagsamba sa isang Diyos lamang, ang Panginoon ng mga kalangitan at lupa at lahat ng nasa pagitan nito, at ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay at ang kanilang Hari. [Ang Imam Al-Hakim sa kanyang aklat na "Al-Mustadrak" at ang Imam Ibn Khuzaymah sa kanyang aklat na "Sahih" ay nag-ulat mula kay Ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Allah.]

Paano natin hahatulan ang isang tao na humalik sa isang sobre na may mensahe mula sa kanyang ama? Ang lahat ng ritwal ng Hajj ay upang alalahanin ang Diyos at ipakita ang pagsunod at pagtalima sa Panginoon ng mga Daigdig, at hindi ito nangangahulugan ng pagsamba sa mga bato o lugar o tao. Ang Islam ay nagtuturo ng pagsamba sa isang Diyos lamang, ang Panginoon ng mga kalangitan at lupa at lahat ng nasa pagitan nito, at ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay at ang kanilang Hari.

"Sabihin mo: 'Inihaharap ko ang aking mukha sa Kanya na lumikha ng mga kalangitan at lupa, bilang isang Hanif (sumasamba sa Diyos lamang) at hindi ako kabilang sa mga pagano.'"[302] (Quran 6:80).

Ang pagkamatay dahil sa siksikan sa Hajj ay nangyari lamang sa ilang taon, at kadalasan, ang namamatay dahil sa siksikan ay napakakaunti. Ngunit ang namamatay dahil sa pag-inom ng alak, halimbawa, ay milyon-milyon taun-taon. Ang mga biktima ng mga pagtitipon sa mga istadyum ng football at mga karnabal sa South America ay mas marami pa. Sa anumang kaso, ang kamatayan ay isang katotohanan, at ang pagkikita sa Diyos ay isang katotohanan, at ang pagkamatay sa pagsunod ay mas mabuti kaysa sa pagkamatay sa kasalanan.

Sabi ni Malcolm X:

"Sa unang pagkakataon pagkatapos ng dalawampu't siyam na taon na ginugol ko sa mundong ito, tumayo ako sa harap ng Tagapaglikha ng lahat ng bagay at naramdaman kong ako'y isang ganap na tao. Hindi ko pa naranasan sa aking buhay ang mas tapat na kapatiran sa pagitan ng mga tao mula sa lahat ng kulay at lahi. Kailangan ng Amerika na maunawaan ang Islam sapagkat ito ang nag-iisang relihiyon na may solusyon sa problema ng rasismo." [303] (Isang Muslim na tagapagtanggol ng karapatang pantao na (Amerikano na may lahing Aprikano), na nagwasto sa landas ng kilusang Islamiko sa Amerika pagkatapos nitong malihis nang labis mula sa doktrinang Islamiko, at nagturo ng tamang doktrina.... More

Maraming talata sa Quran ang tumutukoy sa awa ng Diyos at pag-ibig Niya sa Kanyang mga lingkod, ngunit ang pag-ibig ng Diyos sa Kanyang lingkod ay hindi katulad ng pag-ibig ng mga tao sa isa't isa, sapagkat ang pag-ibig sa mga pamantayan ng tao ay isang pangangailangan na hinahanap ng umiibig sa minamahal, ngunit ang Diyos ay walang pangangailangan sa atin. Ang Kanyang pag-ibig sa atin ay isang pag-ibig ng biyaya at awa, pag-ibig ng makapangyarihan sa mahina, pag-ibig ng mayaman sa mahirap, pag-ibig ng makapangyarihan sa walang magawa, pag-ibig ng dakila sa maliit, at pag-ibig ng karunungan.

Pinapayagan ba natin ang ating mga anak na gawin ang anumang kanilang nais sa ngalan ng ating pag-ibig sa kanila? Pinapayagan ba natin ang ating maliliit na anak na tumalon mula sa bintana ng bahay o maglaro ng nakabukas na kable ng kuryente sa ngalan ng ating pag-ibig sa kanila?

Hindi maaaring ang mga desisyon ng indibidwal ay batay sa kanyang pansariling pakinabang at kasiyahan, at siya ang sentro ng pansin, at ang pagsasakatuparan ng kanyang pansariling interes ay nasa ibabaw ng mga konsiderasyon ng bansa, epekto ng lipunan at relihiyon. Hindi rin ito nagbibigay pahintulot na baguhin ang kanyang kasarian, gawin ang anumang nais niya, isuot at kumilos sa kalsada ayon sa kanyang nais, sa ngalan ng "ang kalsada ay para sa lahat."... More

"At si Lut, nang sabihin niya sa kanyang mga tao: 'Ginagawa ba ninyo ang kabuktutan na hindi pa nagawa ng sinuman sa mga nilalang? Tinutungo ninyo ang mga lalaki nang may pagnanasa sa halip na ang mga babae. Kayo ay tunay na mga taong sumasobra!' Ang tanging tugon ng kanyang mga tao ay: 'Palayasin sila sa inyong bayan. Sila ay mga taong naglilinis!'" [305] [Al-A'raf: 80-82].

Ang talatang ito ay nagpapatunay na ang homosekswalidad ay hindi namamana, at hindi bahagi ng genetic code ng tao, sapagkat ang mga tao ni Lut ang unang nagpakilala ng ganitong uri ng kabuktutan. Ito ay tumutugma sa pinakamalawak na pag-aaral na siyentipiko na nagsasabing ang homosekswalidad ay walang kinalaman sa mga genetic. [306]. https://kaheel7.net/?p=15851, Kaheel Encyclopedia ng mga Himala sa Quran at Sunnah."

At tatanggapin ba natin at irerespeto ang kagustuhan ng isang magnanakaw na magnakaw? Ito rin ay isang kagustuhan, ngunit sa parehong kaso, ito ay hindi normal na kagustuhan, ito ay paglabag sa likas na kalikasan ng tao at pag-atake sa kalikasan, at ito ay dapat itama.... More

Ang Allah ay mapagpatawad at maawain sa mga nagkasala na hindi sinasadya at dahil sa kahinaan ng tao, at pagkatapos ay nagsisi, at hindi nila layuning hamunin ang lumikha. Ngunit siya ay nagpaparusa sa mga naghamon sa kanya, tumanggi sa kanyang pag-iral, o gumagawa ng imahen ng kanya sa isang idolo o hayop. Gayundin sa mga patuloy na nagkakasala at hindi nagsisisi, at hindi nais ng Allah na patawarin sila. Kung ang isang tao ay nagmura sa isang hayop, walang sisisi sa kanya, ngunit kung minura niya ang kanyang mga magulang, siya ay maluluwalhati. Paano pa kaya sa karapatan ng lumikha? Hindi dapat tingnan ang kaliitan ng kasalanan, kundi dapat tingnan kung sino ang ating nilapastangan.

Ang kasamaan ay hindi nanggagaling sa Allah. Ang kasamaan ay hindi mga bagay na umiiral, sapagkat ang pag-iral ay purong kabutihan.

Kung ang isang tao ay nanakit ng iba hanggang sa mawalan ito ng kakayahang gumalaw, nagkamit siya ng katangian ng kawalang katarungan, at ang kawalang katarungan ay kasamaan. Ngunit ang pagkakaroon ng lakas ng isang tao na may hawak ng pamalo at nananakit ng iba ay hindi kasamaan. At ang pagkakaroon ng kalooban na ibinigay ng Allah sa kanya ay hindi kasamaan.

Ngunit ang pagkakaroon ng lakas ng isang tao na may hawak ng baston at hinampas ang isa pang tao ay hindi masama sa sarili nito.... More

Ang Diyos ay nagtakda ng mga batas ng kalikasan at mga prinsipyo na namamahala dito, at pinananatili nito ang sarili mula sa anumang pagkasira o kaayusan sa kapaligiran, at pinananatili ang balanse upang mapanatili ang buhay at pag-unlad. Anumang bagay na kapaki-pakinabang sa sangkatauhan at kalikasan ay siyang nananatili sa lupa. Kapag nagaganap ang mga kalamidad tulad ng sakit, bulkan, lindol, at baha, ipinapakita ng Diyos ang Kanyang mga pangalan at katangian tulad ng malakas, nagpapagaling, at tagapag-ingat. Sa Kanyang pagpapagaling sa maysakit at sa Kanyang pangangalaga sa mga nakaligtas, o sa pagpapakita ng Kanyang pangalan bilang makatarungan sa pagparusa sa mga nagkasala, at pagpapakita ng Kanyang karunungan sa pagsusuri sa mga walang kasalanan. Ipinakikilala ng Diyos ang Kanyang sarili sa mga tao sa pamamagitan ng mga pagsubok na ito, katulad ng kung paano Niya ipinakikilala ang Kanyang kagandahan sa pamamagitan ng mga biyaya. Kung ang tao ay makikilala lamang ang mga katangian ng kagandahan ng Diyos, para bang hindi niya nakilala ang Diyos nang buo.

Ang pagkakaroon ng kasamaan, sakit, at paghihirap ang naging dahilan ng pagtalikod sa Diyos ng maraming pilosopong materyalistiko, tulad ng pilosopong si Anthony Flew. Bago siya namatay, inamin niya ang pagkakaroon ng Diyos at sumulat ng aklat na pinamagatang 'May Diyos.' Bagaman siya ay isang kilalang ateista sa ikalawang kalahati ng ikadalawampung siglo, kinilala niya ang pagkakaroon ng Diyos:

'Ang pagkakaroon ng kasamaan at sakit sa buhay ng mga tao ay hindi nangangahulugang wala ang Diyos, ngunit nagtutulak sa atin na muling pag-isipan ang mga katangian ng Diyos.' Iniisip ni Anthony Flew na maraming benepisyo ang mga kalamidad. Hinahamon nito ang kakayahan ng tao upang lumikha ng mga bagay na magbibigay sa kanya ng seguridad, gayundin ang pinakamahusay na katangian ng tao upang tumulong sa kapwa. Ang pagkakaroon ng kasamaan at sakit ay may malaking papel sa pagtatayo ng mga sibilisasyon sa kasaysayan. Sinabi niya na kahit anong dami ng mga teorya upang ipaliwanag ang problemang ito, ang relihiyosong interpretasyon ay ang pinaka-katanggap-tanggap at pinaka-akma sa likas na katangian ng buhay.' [308] (Kinuha mula sa aklat na 'Ang Mito ng Ateismo' ni Dr. Amr Sharif, edisyon 2014).... More

Ang pagtatanong tungkol sa pagkakaroon ng kasamaan sa mundong ito bilang dahilan upang itanggi ang pagkakaroon ng Diyos ay nagpapakita ng makitid na pananaw at kahinaan ng pag-iisip tungkol sa karunungan sa likod nito, at ang kakulangan ng kamalayan sa mga likas na bagay. Ang taong nagtatanong tungkol dito ay hindi man lang nauunawaan na ang kasamaan ay isang eksepsyon.

Kaya't bago tanungin ang tungkol sa karunungan ng pagkakaroon ng kasamaan, mas makatotohanang itanong ang tanong na 'Paano nagsimula ang kabutihan?'

Walang duda na ang pinaka-importanteng tanong ay ang dapat na unang itanong: Sino ang naglikha ng kabutihan? Dapat tayong magkasundo sa punto ng simula o ang orihinal na prinsipyo. Pagkatapos nito, maaari nating mahanap ang mga paliwanag para sa mga eksepsyon.... More

Ano ang nararamdaman natin tungkol sa isang tao na tinanggihan ang kanyang ina at ama, ininsulto sila, pinalayas sila mula sa bahay, at iniwan silang nasa kalye?

Kung ang isang tao ay nagsabi na siya ay dadalhin sa kanyang bahay, papakainin, at pasasalamatan siya sa kanyang ginawa, tatanggapin ba ng mga tao ang kanyang kilos? Iginagalang ba ng mga tao ang ganitong gawain? Para sa Diyos, ang halimbawa ay mas mataas, ano ang ating inaasahan na magiging kapalaran ng isang tao na tinanggihan ang kanyang Lumikha at tinanggihan Siya? Ang taong pinarusahan ng apoy ay tila inilagay sa tamang lugar, dahil tinanggihan niya ang kapayapaan at kabutihan sa lupa, kaya't hindi siya nararapat sa kaginhawahan ng paraiso.

Ano ang inaasahan nating gawin sa isang tao na nagpapahirap sa mga bata gamit ang kemikal na mga sandata, na ipapadala siya sa paraiso nang walang pagsusulit?... More

Sa katotohanan, nais ng Diyos ang pananampalataya para sa lahat ng Kanyang mga lingkod.

'At hindi Siya nalulugod sa kawalang-pananampalataya ng Kanyang mga lingkod; at kung kayo ay magpasalamat, malulugod Siya sa inyo; at walang magdadala ng pasanin ng iba. Pagkatapos, sa inyong Panginoon ay ang inyong pagbabalik, at ipapaalam Niya sa inyo kung ano ang inyong ginagawa. Siya ay ang Nakakaalam ng mga lihim ng dibdib.' [312] (Az-Zumar: 7).

Gayunpaman, kung dadalhin ng Diyos ang lahat sa paraiso nang walang pagsusulit, magkakaroon ng labis na kawalan ng katarungan; at ituturing ng Diyos ang Kanyang propetang si Moises at si Paraon sa parehong paraan, at dadalhin ang lahat ng mga makasalanan at ang kanilang mga biktima sa paraiso na para bang walang nangyari. Kinakailangan ang isang mekanismo upang matiyak na ang mga taong papasok sa paraiso ay papasok sa paraiso batay sa kanilang mga karapatan.... More

Maraming mga krimen ang humahantong sa parusang walang hanggan. Mayroon bang nagsasabi na ang parusang walang hanggan ay kawalang-katarungan dahil ang nagkasala ay nakagawa lamang ng kasalanan sa loob ng ilang minuto? Ang parusa sa sampung taon ba ay kawalang-katarungan dahil ang nagkasala ay kumuha lamang ng pera sa loob ng isang taon? Ang mga parusa ay hindi nakaugnay sa tagal ng paggawa ng krimen kundi sa laki at kabigat ng krimen.

Ang ina ay madalas na nagpapaalala sa kanyang mga anak na mag-ingat tuwing sila ay aalis o pupunta sa trabaho, kaya’t hindi ba siya matatawag na isang malupit na ina? Ang pagpapahayag ng awa ay nagiging parang kalupitan kung susuriin nang ganito. Ang Diyos ay nagbibigay babala sa Kanyang mga alipin dahil sa Kanyang awa at gumagabay sa kanila patungo sa kaligtasan, at ipinangako Niya na palitan ang kanilang mga kasalanan ng mabubuting gawa kapag sila ay magsisi sa Kanya.

"Maliban sa mga nagsisi, naniwala, at gumawa ng mabuting gawa; sila ang papalitan ng Diyos ang kanilang mga kasalanan ng mabubuting gawa. At ang Diyos ay mapagpatawad, maawain." [314] (Al-Furqan:70).

Bakit hindi natin nakikita ang dakilang gantimpala at kaligayahan sa mga walang hanggan na hardin sa kabila ng kaunting pagsunod?... More

Ang Diyos ay nagtuturo sa lahat ng Kanyang alipin patungo sa kaligtasan, at hindi Niya nais para sa kanila ang kawalang-pananampalataya, ngunit hindi Niya gusto ang maling landas na tinatahak ng isang tao sa pamamagitan ng kawalang-pananampalataya at pagsira sa lupa.

“Kung magtatakwil kayo, tiyak na ang Diyos ay walang pangangailangan sa inyo. At hindi Niya gusto ang kawalang-pananampalataya para sa Kanyang mga alipin. Kung kayo ay magpapasalamat, magiging masaya Siya sa inyo. At walang magdadala ng kasalanan ng iba. Pagkatapos, ang inyong pagbalik ay sa inyong Panginoon at magbabalita Siya sa inyo ng inyong mga ginagawa. Tiyak na Siya ay nakakaalam ng mga lihim sa mga puso.” [316] (Az-Zumar:7).

Ano ang masasabi natin tungkol sa isang ama na paulit-ulit na sinasabi sa kanyang mga anak na siya ay proud sa kanila kahit na sila ay magnanakaw, mangangalunya, pumatay, o magsisira ng lupa? Ang ganitong ama ay parang diyablo na nagtuturo sa kanyang mga anak na magsagawa ng kasamaan sa lupa.... More

Dapat nating pag-iba ang pagitan ng pananampalataya at pagsuko sa Panginoon ng mga mundo.

Ang katotohanan na hinihiling sa Panginoon ng mga mundo na hindi maiiwasan ay ang pagsuko sa Kanya ng kaisahan at pag-aalay sa Kanya ng tanging pagsamba, na Siya lamang ang lumikha at nagmamay-ari ng lahat ng bagay, kahit tayo ay pumayag o hindi, at ito ang pundasyon ng pananampalataya (at ang pananampalataya ay ayon sa salita at gawa), at wala tayong ibang pagpipilian, kung saan ayon dito ang tao ay hahatulan at parurusahan.

Ang kabaligtaran ng pagsuko ay ang pagiging makasalanan.... More

Ang tao ay may karapatang maghanap ng kaalaman at pag-aralan ang uniberso. Ang Diyos ay nagbigay sa atin ng isipan upang gamitin at hindi ipagwalang-bahala. Ang sinumang sumusunod sa relihiyon ng kanyang mga magulang nang hindi ginagamit ang kanyang isipan at walang pagsusuri sa relihiyong iyon, ay tiyak na nagiging mapang-abuso sa kanyang sarili, hindi pinahahalagahan ang mahalagang biyaya ng Diyos, na siya ay pag-iisip.

Maraming mga Muslim ang lumaki sa mga pook na sumasamba sa Diyos ngunit nag-aatheismo, at may mga lumaki sa mga pook ng pagano o Kristiyanismo na naniniwala sa Trinidad, ngunit tinanggihan ang ideyang iyon at nagsabi ng “Walang diyos kundi ang Allah [Diyos].”

Ang sumusunod na simbolikong kwento ay nagpapaliwanag sa puntong ito. Isang asawa ang nagluto ng isda para sa kanyang asawa ngunit putol ang ulo at buntot bago lutuin. Nang tanungin ng asawa ang kanyang asawa kung bakit niya pinutol ang ulo at buntot, sumagot siya na ang kanyang ina ay ginagawa ito sa ganitong paraan. Nang tanungin ng asawa ang ina, sumagot siya na ang kanyang ina ang gumagawa nito sa ganitong paraan. Nang tanungin ng asawa ang lola, sinabi ng lola na noong panahon niya ang lutuan ay maliit kaya't kinakailangang putulin ang ulo at buntot upang magkasya ang isda sa lutuan.... More

Hindi sila aapihin ng Diyos, ngunit sila ay susubukin sa Araw ng Pagbubunyag.

At ang mga tao na hindi pa nagkaroon ng pagkakataong makita nang maayos ang Islam ay walang dahilan, sapagkat tulad ng ating nabanggit, hindi nila dapat pabayaan ang pagsasaliksik at pag-iisip. Bagaman mahirap tiyakin ang pagtatayo ng katibayan at ang pagkakaroon nito, bawat tao ay naiiba sa iba, at ang dahilan ng kamangmangan o hindi pag-abot ng katibayan ay usapin na sa Diyos sa Kabilang Buhay. Samantalang ang mga batas sa mundong ito ay nakabatay sa panlabas na anyo.

At ang paghuhukom ng Diyos sa kanila ng parusa ay hindi pang-aapi pagkatapos ng lahat ng mga katibayan na itinayo sa kanila, mula sa isip, kalikasan, mga mensahe, at mga tanda sa sansinukob at sa kanilang sarili. Ang pinaka-kakaunti na dapat nilang gawin bilang kapalit ng lahat ng ito ay ang kilalanin ang Diyos at sambahin Siya nang nag-iisa, na sumusunod sa mga haligi ng Islam bilang minimum. Kung ginawa nila ito, makakaiwas sila sa walang hanggan sa impiyerno at makakamit ang kaligayahan sa mundo at sa Kabilang Buhay. Naniniwala ka bang mahirap ito?... More