Swali na jibu kuhusu Uislamu

Ni lazima kwa mwanadamu kuwa na imani, iwe ni imani kwa Mungu wa kweli au kwa mungu wa uongo, na anaweza kumwita mungu au kitu kingine. Na huyu mungu kwao anaweza kuwa mti, nyota angani, mwanamke, bosi kazini, nadharia ya kisayansi, au hata tamaa zake binafsi. Lakini ni lazima awe na imani kwa kitu fulani ambacho anafuata, anatukuza, na kurejelea katika mwenendo wa maisha yake na anaweza hata kufa kwa ajili yake. Hii ndiyo tunaita ibada. Ibada ya Mungu wa kweli inamkomboa mwanadamu kutoka 'utumwa' kwa wengine na jamii.

Mungu wa kweli ni Muumba, na kuabudu miungu isiyokuwa Mungu wa kweli kunajumuisha madai kuwa wao ni miungu, na Mungu lazima awe Muumba. Ushahidi kwamba yeye ni Muumba huwa kwa kuona viumbe vyake vilivyomo ulimwenguni, au kupitia ufunuo "wahye" kutoka kwa Mungu ambaye imethebitishwa kuwa ni Muumba. Basi ikiwa madai haya hayana ushahidi, laa kutokana na uumbaji ulimwenguni unaoshuhudiwa, wala kutokana na maneno ya Mungu Muumba, basi hao miungu lazima wawe wa uongo.

Tunaona kuwa katika nyakati za shida, binadamu humwelekea ukweli mmoja na kumwomba Mungu mmoja tu. Na sayansi imeuthibitisha umoja wa materi na umoja wa mfumo katika ulimwengu kupitia kutambua maonyesho ya ulimwengu na matukio yake, na kupitia kufanana na kulingana katika kuwepo

Basi tufikirie kuhusu familia moja wakati baba na mama wanapokhitilafiana kuhusu kuchukua uamuzi wa dharura unaohusu familia, na matokeo ya tofauti zao ni watoto kupotea na kuharibika kwa mustakabali wao, je, itakuwaje kama kuna miungu miwili au zaidi inayoongoza ulimwengu?... More

Wakristo, Wayahudi, na Waislamu katika Mashariki ya Kati hutumia neno 'Allah' kumaanisha Mungu, ambalo linamaanisha Mungu mmoja wa kweli, Mungu wa Musa na Yesu. Muumba mwenyewe amejitambulisha katika Qur'an Tukufu kwa jina 'Allah' na majina mengine na sifa. Neno 'Allah' limetajwa mara 89 katika toleo la zamani la Agano la Kale.

Na miongoni mwa sifa za Allah Aliyetukuka zilizotajwa katika Qur'an ni: Muumba.

"Yeye ndiye Mwenyezi Mungu, Muumbaji, Mtengenezaji, Mtia sura, Mwenye majina mazuri kabisa. Kila kilioko katika mbingu na ardhi kinamtakasa, naye ni Mwenye kushinda, Mwenye hikima" [Al-hashr : 24]... More

Swali hili linatokana na mtazamo potofu kuhusu Muumba na kumfananisha na kiumbe, na mtazamo huu unakataliwa kiakili na kimantiki, kwa mfano:

Je, mwanadamu anaweza kujibu swali rahisi, ambalo ni: Harufu ya rangi nyekundu ni nini? Hakika hakuna jibu kwa swali hili kwa sababu rangi nyekundu haihesabiwi katika vitu vinavyoweza kunuswa.

Kampuni inayotengeneza bidhaa kama televisheni au friji, huweka sheria na miongozo ya matumizi ya kifaa, na huandika maelekezo haya katika kitabu kinachoelezea jinsi ya kutumia kifaa hicho na kuambatanisha na kifaa. Mteja anapaswa kufuata maelekezo haya na kuyazingatia ikiwa anataka kunufaika na kifaa hicho ipasavyo, wakati kampuni inayotengeneza haiwi chini ya sheria hizi.... More

Imani na Muumba inategemea ukweli kwamba vitu havitokei bila sababu, sembuse ulimwengu mkubwa wa kimwili ulio na viumbe ambao wana ufahamu usiogusika, na hutii kanuni zisizo za kimwili za hisabati. Kuelezea uwepo wa ulimwengu wa kimwili ulio na mipaka, tunahitaji chanzo huru, kisicho cha kimwili na cha milele.

Na bahati haiwezekani kuleta uwepo wa ulimwengu kwa sababu bahati siyo chanzo kikuu, bali ni matokeo ya sekondari yanayotegemea upatikanaji wa sababu nyingine (uwepo wa wakati, mahali, materi na nishati) ili kitu kiweze kutokea kwa bahati. Kwa hivyo, neno 'bahati' haliwezi kutumika kuelezea chochote kwa sababu halimaanishi kitu chochote kabisa.

Kwa mfano, iwapo mtu ataingia chumbani mwake na kukuta dirisha limevunjika, atauliza familia yake ni nani aliyevunja dirisha, nao wakamjibu: limevunjika kwa bahati. Jibu hili ni la makosa, kwa sababu hakukuuliza jinsi dirisha lilivyovunjika, bali aliuliza ni nani aliyevunja dirisha. Bahati ni maelezo ya kitendo na siyo mtendaji. Jibu sahihi lingekuwa ni kusema: alilivunja fulani, kisha wabainishe kuwa aliyelivunja alifanya hivyo kwa bahati au kwa makusudi. Na hali hii inaambatana kabisa na ulimwengu na viumbe.... More

Sisi tunaona upinde wa mvua na sarabi ambazo hazipo kweli! Na tunaamini kuwepo kwa mvutano wa graviti bila kuiona kwa sababu tu sayansi ya kimwili imethibitisha.

"Macho hayamoni lakini Yeye anaona macho; Yeye ni Mjuzi Mwenye huruma." (Al-An'am: 103).

Kwa mfano, binadamu hawezi kuelezea kitu kisicho cha kimwili kama "wazo", uzito wake kwa gramu, urefu wake kwa sentimita, muundo wake wa kemikali, rangi yake, shinikizo lake, umbo lake, na picha yake.... More

Kwa mfano, na Mungu ndiye mfano wa juu zaidi: Wakati mtu anatumia kifaa cha elektroniki na kukidhibiti kutoka nje, hawiingii kwa hali yoyote ndani ya kifaa hicho.

Na ikiwa tutasema kwamba Mungu anaweza kufanya hivyo kwa sababu Yeye ana uwezo wa kufanya kila kitu, basi lazima pia tukubali kwamba Muumba, Mungu mmoja wa kweli, hafanyi yasiyoendana na utukufu Wake, ametukuka Mungu juu ya hayo.

Kwa mfano, kama vile kasisi au mtu mwenye nafasi ya kidini hawezi kutoka hadharani akiwa uchi, licha ya uwezo wake wa kufanya hivyo, kwa sababu kitendo kama hicho hakifai heshima yake ya kidini.... More

Katika sheria za binadamu kama inavyojulikana, kuingilia haki ya mfalme au mwenye amri hakulingani na makosa mengine. Je, vipi kuhusu haki ya Mfalme wa wafalme, haki ya Mungu juu ya waja Wake ni kuabudiwa pekee, kama alivyosema Mtume Muhammad: "Haki ya Mungu juu ya waja Wake ni wamuabudu na wasimshirikishe na chochote... Je, unajua haki ya waja juu ya Mungu ikiwa watafanya hivyo?" Nilisema: "Mungu na Mtume Wake wanajua zaidi," alisema: "Haki ya waja juu ya Mungu ni kwamba hawaadhibu."

Inatosha kufikiria kumpa mtu zawadi na yeye anamshukuru mtu mwingine na kumuelekezea sifa. Na kwa Mungu mfano wa juu: hivi ndivyo hali ya waja kwa Muumba wao, Mungu amewapa neema zisizohesabika, na wao wanamshukuru mwingine. Na Muumba kwa hali zote hana haja nao.

Matumizi ya neno "sisi" na Mola wa viumbe vyote kujieleza katika aya nyingi za Qur'an yanaonyesha kwamba Yeye pekee ndiye mwenye sifa za uzuri na utukufu, na pia inaonyesha nguvu na ukuu katika lugha ya Kiarabu, na pia katika Kiingereza inaitwa "royal we," ambapo kiwakilishi cha wingi hutumika kumrejelea mtu katika nafasi ya juu (kama mfalme, mfalme au sultani), ingawa Qur'an daima inasisitiza kuhusu umoja wa Mungu linapokuja suala la ibada.

"Sema, ukweli ni kutoka kwa Mola wako; basi yeyote anayetaka, aamini, na yeyote anayetaka, akatae..." (Al-Kahf: 29).

Mungu angeweza kutulazimisha kutii na kuabudu, lakini kulazimishwa hakukidhi lengo lililokusudiwa la kuumbwa kwa binadamu.

Hekima ya Mungu ilijitokeza katika kuumba Adamu na kumpa ujuzi.... More

Wakati mtu anajikuta tajiri sana na mkarimu sana, atawaalika marafiki na wapendwa kwa chakula na kinywaji.

Sifa hizi ni sehemu ndogo tu ya yale ambayo Mungu ana, kwani Mungu ni Muumba mwenye sifa za utukufu na uzuri, ni Mwingi wa Rehema, Mtoaji Mkubwa, alituumba kwa ajili ya ibada yake, ili atuhurumie, atufurahishe, na atupe, ikiwa tutamwabudu kwa dhati na kutii amri zake, na sifa zote nzuri za kibinadamu zinatokana na sifa zake.

Yeye alituumba na kutupa uwezo wa kuchagua, ama kufuata njia ya utii na ibada, au kukataa uwepo wake na kuchagua njia ya uasi na dhambi.... More

Mwenyezi Mungu angependa kuwapa viumbe wake uchaguzi wa kuwepo kwao maishani au kutokuwepo, lazima uwepo wao uwe umehakikishwa kwanza. Wanadamu wanaweza vipi kuwa na maoni wakiwa bado hawajaumbwa? Hapa ni suala la kuwepo au kutokuwepo. Mapenzi ya binadamu ya kuishi na hofu yao juu ya maisha ni uthibitisho mkubwa kwamba wanaridhika na neema hii.

Neema ya maisha ni mtihani kwa wanadamu ili kutofautisha kati ya mtu mwema anayemridhia Mola wake na mtu mbaya anayemkasirikia. Hivyo, hekima ya Mola wa viumbe vyote katika uumbaji ilikuwa kuchagua wale wanaomridhia ili wapate makazi ya heshima katika Akhera.

Swali hili linaonyesha kuwa shaka ikiwa imara akilini inafunika mantiki ya kufikiri, na ni moja ya dalili za muujiza wa Qur'an.... More

Dini ni mtindo wa maisha ambao unaongoza uhusiano wa binadamu na Muumba wake na na wenzake, na ni njia ya kuelekea Akhera.

Haja ya dini ni kubwa zaidi kuliko haja ya chakula na maji. Binadamu kwa asili yake ni viumbe wa kidini, iwapo hawatapata dini ya kweli, watatengeneza dini yao wenyewe kama ilivyotokea katika dini za kipagani zilizoanzishwa na wanadamu. Mwanadamu anahitaji usalama duniani kama anavyohitaji usalama baada ya kifo.

Na dini ya kweli hutoa usalama kamili duniani na Akhera. Kwa mfano:

Ikiwa tunatembea barabarani bila kujua mwisho wake, na mbele yetu kuna njia mbili, ama kufuata maelekezo yaliyopo barabarani kwenye mabango, au kujaribu kukisia, jambo ambalo linaweza kutupelekea kupotea na kuharibika.... More

Dini ya kweli lazima iendane na asili ya kwanza ya binadamu ambayo inahitaji uhusiano wa moja kwa moja na Muumba wake bila kuingiliwa na waombezi, na ambayo inawakilisha fadhila na tabia njema za binadamu.

Lazima iwe dini moja, rahisi na wazi, inaeleweka na isiyo ngumu, inayofaa kwa kila zama na mahali.

Lazima iwe dini thabiti kwa vizazi vyote, kwa nchi zote, na kwa aina zote za wanadamu pamoja na utofauti wa sheria kulingana na mahitaji ya binadamu katika kila enzi, isiyokubali ongezeko wala kupungua kulingana na matakwa, kama ilivyo kwa desturi na mila zilizoanzishwa na wanadamu.... More

Wakati ubinadamu utakapomalizika, kitakachobaki ni kile kisichokufa. Wale wanaosema kwamba kuzingatia maadili chini ya mwamvuli wa dini si muhimu, ni sawa na mtu ambaye amesoma kwa miaka kumi na mbili shuleni na mwishowe anasema: "Sitaki cheti."

"Na tukaja kwenye matendo yao ya zamani, tukayafanya kuwa kama vumbi lililotawanyika." (Al-Furqan: 23).

Kuendeleza dunia na tabia njema si lengo la dini, bali ni njia! Lengo la dini ni kumtambulisha binadamu kwa Mola wake, kisha kwa chanzo cha uwepo wa binadamu huyo na njia yake na hatima yake, na mwisho mzuri na hatima havipatikani isipokuwa kwa kumjua Mola wa ulimwengu kupitia ibada yake, na kupata ridhaa yake. Na njia ya kufikia hilo ni kwa kuendeleza dunia na tabia njema, kwa sharti kwamba matendo ya mja yalenge ridhaa ya Mungu pekee.... More

Jukumu la akili ni kuhukumu mambo na kuyathibitisha, kwa hivyo udhaifu wa akili kufikia lengo la uwepo wa binadamu, kwa mfano, hauondoi jukumu lake, bali unampa dini nafasi ya kumjulisha kuhusu kile akili imeshindwa kuelewa, ambapo dini inamjulisha kuhusu Muumba wake na chanzo cha uwepo wake na lengo la uwepo wake, na yeye hufanya ufahamu na uamuzi na kuthibitisha taarifa hizo, kwa hivyo kukubali uwepo wa Muumba hakuzuii akili wala mantiki.

Wengi katika zama zetu wanaamini kwamba mwanga uko nje ya wakati, na hawakubali kwamba Muumba hajafungwa na sheria za muda na nafasi. Yaani Mungu Mtukufu yuko kabla ya kila kitu, na baada ya kila kitu, na kwamba hakuna kitu chochote cha viumbe kinachomzunguka.

Wengi wanaamini kwamba chembe zilizounganishwa wakati zinatenganishwa bado zinaendelea kuwasiliana kwa wakati mmoja, na hawakubali wazo kwamba Muumba ana ujuzi na waja wake popote waendapo. Na wanaamini wana akili bila kuiona, na wanakataa kuamini Mungu bila kumuona pia.

Wengi wanakataa kuamini mbinguni na motoni, na wanakubali uwepo wa ulimwengu mwingine ambao hawajauona. Na sayansi ya kimwili inawaambia waamini na kukubaliana na vitu ambavyo havipo kabisa kama sarabi, na wanaamini hivyo na kukubali, na wakati wa kifo sayansi ya kimwili na kemia haitawanufaisha binadamu, kwani imewaahidi utupu.... More

Ukweli ni kwamba dini ni wajibu na jukumu, inafanya dhamiri kuwa macho, na inahimiza muumini kuhesabu nafsi yake katika kila kitu kidogo na kikubwa, muumini anawajibika kwa nafsi yake, familia yake, jirani yake, na hata kwa mpita njia, na anachukua sababu na kumtegemea Allah, na sidhani kwamba hizi ni sifa za watumiaji wa afyuni. Afyuni ni dawa za kulevya inayotokana na mmea wa mawaridi wa poppy na hutumiwa kutengeneza heroin.

Afyuni halisi ya watu ni ukanaji na si imani. Kwa sababu ukanaji unawahimiza wafuasi wake kuelekea materialism, na kupuuza uhusiano wao na Muumba wao kwa kukataa dini na kujiepusha na majukumu na wajibu, na kuwahimiza kufurahia wakati wanaoishi bila kujali matokeo, wakifanya wanachotaka wakati wako salama kutokana na adhabu ya kidunia, wakiamini hakuna Mchunguzi au Mhasibu wa Kiungu, na hakuna ufufuo wala hesabu. Je, huu si maelezo ya waathirika kweli?

Inawezekana kutambua dini sahihi kutokana na pointi tatu kuu: Imenukuliwa kutoka kitabu "Hadithi ya Ukanaji Mungu". Dr. Amro Sherif. Toleo la 2014.

1. Sifa za Muumba au Mungu katika dini hii.

2. Sifa za Mtume au Nabii.... More

Kuna kitu kinachoitwa fahamu sahihi, au mantiki sahihi, kwa hivyo kila kinacholingana na mantiki na fahamu sahihi na akili timamu ni kutoka kwa Mungu, na kila kilicho na utata ni kutoka kwa wanadamu.

Kwa mfano:

Ikiwa mtu wa dini ya Kiislamu, Kikristo, Kihindu, au dini nyingine yoyote, atatuambia kwamba ulimwengu una muumba mmoja pekee, hana mshirika wala mwana, haji duniani kwa sura ya binadamu au mnyama wala jiwe wala sanamu, na kwamba tunapaswa kumuabudu pekee na kumtegemea pekee katika shida, basi hii kweli ni dini ya Mungu. Lakini ikiwa mtaalamu wa dini ya Kiislamu, Kikristo, Kihindu, n.k., atatuambia kwamba Mungu anaweza kujidhihirisha kwa sura yoyote inayojulikana kwa binadamu, na kwamba tunapaswa kumuabudu Mungu na kumgeukia kupitia mtu yeyote au nabii au padri au mtakatifu; basi hii ni kutoka kwa wanadamu.... More

Dini ya Uislamu ina mafundisho yanayobadilika na kujumuisha vipengele vyote vya maisha, kwa sababu inahusiana na asili ya binadamu ambayo Mungu alimuumba nayo, na dini hii imekuja kulingana na sunna za asili hiyo. Nayo ni:

Kuamini kuna Mungu mmoja pekee, ambaye ni Muumba ambaye hana mshirika wala mwana, na hajidhihirishi kwa umbo la binadamu au mnyama au sanamu au jiwe, na si Utatu. Na kuabudu Muumba huyu peke yake bila mpatanishi. Yeye ni Muumba wa ulimwengu na vyote vilivyomo, ambaye hakuna kama yeye, na wanadamu wanapaswa kumuabudu Muumba peke yake, kwa kumfikia moja kwa moja wakati wa kutubu dhambi au kuomba msaada, na sio kupitia padre au mtakatifu au mpatanishi yeyote. Na kwamba Mola wa ulimwengu wote ni mwenye huruma kwa viumbe vyake zaidi ya mama kwa watoto wake, naye husamehe kila wanaporudi na kutubu kwake. Na kwamba ni haki ya Muumba kuabudiwa peke yake, na ni haki ya binadamu kuwa na uhusiano wa moja kwa moja na Mola wake.

Dini ya Uislamu, itikadi yake inathibitishwa, wazi na rahisi, mbali kabisa na imani isiyo na msingi, kwani Uislamu haumalizi kwa kuzungumza na moyo na hisia tu kama msingi wa imani, bali unafuata kanuni zake kwa hoja thabiti, ushahidi wazi, na ufasiri sahihi unaomiliki akili na kupata njia kwenda moyoni, na ilikuwa hivyo kwa njia ya:... More

Nguzo za imani ni:

1. Imani kwa Mwenyezi Mungu: "Ni imani thabiti kwamba Mwenyezi Mungu ni Mola wa kila kitu na Mfalme wake, kwamba Yeye ni Muumba pekee, na Yeye ndiye anayestahili kuabudiwa, kunyenyekewa, na kutiiwa, na kwamba Yeye ana sifa za ukamilifu na amesafishwa na kila aina ya upungufu, na kwamba tunapaswa kujitolea na kutenda kwa mujibu wa hayo." (Rejea: *Siyaj ya Aqida, Imani kwa Mwenyezi Mungu,* Abdul Aziz Al-Rajhi, uk. 9).

2. Imani kwa Malaika: Ni kuamini kuwepo kwao na kwamba wao ni viumbe wa nuru wanaomtii Mwenyezi Mungu na hawamwasi.... More

Imani kwa mitume wote ambao Mwenyezi Mungu aliwatuma kwa wanadamu bila ubaguzi ni nguzo ya imani ya Muislamu, na imani yake haiwezi kuwa sahihi bila ya hiyo. Kukanusha mtume au nabii yeyote kunapingana na misingi ya dini. Na kwamba Manabii wote wa Mungu walibashiri kuja kwa Mtume wa mwisho, Muhammad (rehema na amani zimshukie). Ingawa majina ya mitume wengi waliotumwa na Mwenyezi Mungu kwa mataifa mbalimbali yametajwa katika Qur'an (kama vile Nuhu, Ibrahim, Ismail, Isaka, Yakobo, Yusufu, Musa, Daudi, Sulemani, Isa n.k.), kuna wengine ambao hawakutajwa. Kuna uwezekano kwamba baadhi ya alama za dini katika Uhindu na Ubudha (kama vile Rama, Krishna, na Gautama Buddha) walikuwa manabii waliotumwa na Mwenyezi Mungu, lakini hakuna ushahidi kutoka katika Qur'an juu ya hilo, hivyo Muislamu hawezi kuamini hivyo kwa sababu hiyo. Tofauti za imani zilitokea pale watu walipowatukuza na kuwaabudu manabii wao badala ya kumwabudu Mwenyezi Mungu.

"Na kwa hakika tumetuma Mitume kabla yako. Miongoni mwao kuna ambao tumekusimulia, na miongoni mwao kuna ambao hatukukusimulia. Na si kwa mtume kuleta ishara yoyote isipokuwa kwa idhini ya Mwenyezi Mungu. Na inapo kuja amri ya Mwenyezi Mungu, hukumu itafanyika kwa haki, na wapotevu hapo watapotea" (Ghafir: 78).

"Mtume ameamini yale yaliyoteremshwa kwake kutoka kwa Mola wake, na waumini wote pia. Wote wamemwamini Mwenyezi Mungu, Malaika zake, Vitabu vyake, na Mitume yake, bila kubagua mmojawapo wa Mitume wake. Na wanasema: Tumesikia na tumetii. Msamaha wako, Mola wetu, na kwako ni marejeo" (Al-Baqara: 285).... More

Malaika:Wao ni viumbe walioumbwa na Mwenyezi Mungu pia, lakini ni viumbe wakubwa waliojaa nuru. Wameumbwa na nuru, na wameumbwa kwa ajili ya wema, watiifu kwa amri za Mwenyezi Mungu, wanamtukuza na kumuabudu bila kuchoka wala kukata tamaa.

"Wanaendelea kumsifu (Mwenyezi Mungu) usiku na mchana, hawachoki" (Al-Anbiya: 20).

"Hawaasi amri ya Mwenyezi Mungu wanayoamrishwa, na hufanya kama wanavyoamrishwa" (At-Tahrim: 6).... More

Dalili za uwepo na hali mbalimbali zinaonyesha kwamba kuna daima urejesho wa uumbaji na uhai katika maisha. Mfano ni kufufuliwa kwa ardhi baada ya kufa kwake kwa mvua na mengineyo.

"Hutoa uhai kutoka kwa maiti na hutoa maiti kutoka kwa uhai, na huifufua ardhi baada ya kufa kwake. Na vivyo hivyo mtatolewa nje" (Ar-Rum: 19).

Pia, dalili nyingine ya kufufuliwa ni mfumo uliopangika wa ulimwengu ambao hauna kasoro, hata elektroni ndogo haiwezi kusonga kutoka obiti moja hadi nyingine katika atomi isipokuwa ikiwa imepewa au imechukua kiwango cha nishati kinacholingana na harakati zake. Je, inawezekana vipi katika mfumo huu kwamba muuaji atatoroka au mnyanyasaji atakimbia bila hesabu au adhabu kutoka kwa Mola wa walimwengu!!... More

Mwenyezi Mungu anafufua wafu kama alivyowaumba mara ya kwanza.

Mwenyezi Mungu anasema:

"Enyi watu! Ikiwa mko katika shaka juu ya kufufuliwa, basi hakika tumewaumba kutokana na udongo, kisha kutokana na tone la manii, kisha kutoka kwa pande la damu, kisha kutokana na kipande cha nyama kilichoumbika na kisichoumbika, ili tukudhihirishie. Na tunawaweka katika matumbo ya mama zenu mpaka muda maalumu unaojulikana, kisha tunakutoeni kama mtoto, kisha mje muwe na nguvu zenu kamili. Na kati yenu kuna wanaofariki na kuna wanaorudishwa kwenye umri wa uzee wa chini kabisa ili asiwe na ujuzi wowote baada ya kuwa na ujuzi. Na unaiona ardhi ikiwa kavu, lakini tukiteremsha maji juu yake, inatetemeka na kujaa, na inaotesha kila aina ya mimea ya kupendeza" (Al-Hajj: 5).... More

Mwenyezi Mungu anawahesabu waja wake kwa wakati mmoja kama vile anavyowaruzuku kwa wakati mmoja.

"Kuumbwa kwenu na kufufuliwa kwenu ni kama nafsi moja tu. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusikia, Mwenye kuona" (Luqman: 28).

Kila kitu katika ulimwengu huu kiko chini ya udhibiti wa Muumba, Yeye pekee ndiye anayemiliki maarifa kamili, elimu kamilifu, uwezo, na nguvu ya kutii kila kitu kwa matakwa Yake. Jua, sayari, na magalaksi zinafanya kazi kwa usahihi tangu mwanzo wa uumbaji, na usahihi huu na uwezo unatumika kwa uumbaji wa wanadamu pia. Mshikamano uliopo kati ya miili ya wanadamu na roho zao unaonyesha kuwa haiwezekani kwa roho hizi kuishi katika miili ya wanyama au kutembea kati ya mimea na wadudu (uhamaji wa roho) au hata ndani ya watu wengine. Mwenyezi Mungu amempa mwanadamu akili na maarifa na kumfanya kuwa mwakilishi wake duniani, akamfanya kuwa bora na kumtukuza juu ya viumbe wengi. Kwa hekima na uadilifu wa Muumba, kuna Siku ya Kiyama ambayo Mwenyezi Mungu atawafufua viumbe na kuwapima na kuwahukumu, na mwisho wao utakuwa Peponi au Motoni. Kila tendo jema au ovu litapimwa siku hiyo.

"Basi mwenye kutenda jema lenye uzito wa chembe ataiona** (7) **Na mwenye kutenda baya lenye uzito wa chembe ataiona" (Az-Zalzalah: 7-8).

Unapomwambia mtu kwamba unataka kununua kitu kutoka dukani, na unaamua kumtuma mwanao wa kwanza kununua hicho kitu kwa sababu unajua mapema kwamba huyu mtoto ana busara na atakwenda moja kwa moja kununua kile unachokitaka, huku ukijua kwamba mtoto mwingine atachelewa na kucheza na wenzake, na kupoteza pesa. Hii ni uamuzi uliotokana na maarifa ya awali ya baba.

Kuangalia qadari hakupingani na hiari yetu ya kuchagua, kwa sababu Mwenyezi Mungu anajua matendo yetu kulingana na maarifa Yake kamilifu juu ya nia zetu na chaguo zetu. Kwa mfano wa juu kabisa - Mwenyezi Mungu anajua asili ya wanadamu, kwani Yeye ndiye aliyetuumba na anajua yaliyo mioyoni mwetu ya tamaa ya wema au uovu, na anajua nia zetu na matendo yetu, na kurekodi maarifa haya kwake hakupingani na hiari yetu ya kuchagua. Inapaswa kueleweka kwamba elimu ya Mwenyezi Mungu ni kamilifu, wakati matarajio ya wanadamu yanaweza kuwa sahihi au yasiyokuwa sahihi.

Mwanadamu anaweza kutenda kwa njia isiyompendeza Mwenyezi Mungu, lakini tendo lake hilo haliwezi kuwa kinyume na matakwa ya Mwenyezi Mungu, kwani Mwenyezi Mungu amewapa viumbe vyake hiari ya kuchagua, lakini matendo yao, hata kama ni ya kumuasi Yeye, bado yako ndani ya matakwa ya Mwenyezi Mungu na hayawezi kwenda kinyume nayo kwa sababu Yeye hakumruhusu yeyote kuvuka mipaka ya matakwa Yake.... More

Lengo kuu la maisha sio kufurahia furaha ya muda mfupi; bali ni kupata amani ya ndani kwa kumjua na kumwabudu Mwenyezi Mungu. Kutimiza lengo hili la kimungu kutapelekea kupata neema ya milele na furaha ya kweli. Kwa hivyo, ikiwa hili ndilo lengo letu kuu, basi kukabiliana na matatizo au changamoto yoyote itakuwa rahisi kwa sababu ya kufikia lengo hili.

Kutimiza lengo hili la kimungu kutapelekea kupata neema ya milele na furaha ya kweli. Kwa hivyo, ikiwa hili ndilo lengo letu kuu, basi kukabiliana na matatizo au changamoto yoyote itakuwa rahisi kwa sababu ya kufikia lengo hili.

Fikiria mtu ambaye hajawahi kukutana na shida au maumivu yoyote. Mtu huyu, kwa sababu ya maisha yake ya starehe, amemsahau Mwenyezi Mungu, na hivyo ameshindwa kutimiza lengo ambalo aliumbwa kwa ajili yake. Mlinganishe mtu huyu na mtu ambaye matatizo na maumivu yake yalimwongoza kwa Mwenyezi Mungu na kutimiza lengo lake maishani. Kutoka kwa mtazamo wa mafundisho ya Kiislamu, mtu ambaye maumivu yake yalimwongoza kwa Mwenyezi Mungu ni bora kuliko yule ambaye hakuwahi kupata maumivu, na starehe zake zilimwongoza mbali na Mwenyezi Mungu.... More

Mtihani huwekwa ili kutofautisha wanafunzi kwa viwango na madaraja wanapoanza maisha mapya ya kazi. Licha ya kuwa mtihani ni mfupi, huamua hatima ya mwanafunzi kuelekea maisha mapya anayokabiliana nayo. Vivyo hivyo, maisha ya duniani, licha ya kuwa mafupi, ni kama nyumba ya majaribu na mtihani kwa wanadamu, ili waweze kutofautishwa kwa viwango na madaraja wanapoingia kwenye maisha ya Akhera. Mwanadamu huondoka duniani akiwa na matendo yake na siyo na mali za dunia. Kwa hivyo, mwanadamu anapaswa kuelewa na kutambua kwamba anapaswa kufanya kazi katika dunia kwa ajili ya maisha ya Akhera na kutafuta malipo ya Akhera.

Furaha ya kweli hupatikana kwa mwanadamu kwa kusalim amri kwa Mwenyezi Mungu, kumtii, na kuridhika na qadari na qadar yake.

Watu wengi wanadai kwamba kila kitu hakina maana ya msingi, na kwa hivyo tuna uhuru wa kutafuta maana kwa ajili yetu wenyewe ili kupata maisha yenye kuridhisha. Hata hivyo, kukanusha lengo la kuwepo kwetu ni udanganyifu wa nafsi. Ni kama vile tunavyojiambia wenyewe, "Hebu tufikirie au tujifanye kwamba tuna lengo katika maisha haya." Hali hii ni kama ya watoto wanaojifanya kucheza kama madaktari na wauguzi au mama na baba. Hatutapata furaha ya kweli hadi tutakapojua lengo letu katika maisha.

Fikiria kama mtu aliwekwa kwa nguvu kwenye treni ya kifahari, na akajikuta akiwa katika daraja la kwanza, akiwa na uzoefu wa kifahari na wa starehe, kilele cha anasa. Je, atakuwa na furaha katika safari hii bila kupata majibu ya maswali yanayozunguka akilini mwake kama: Nimeingiaje kwenye treni؟ Nini lengo la safari؟ Inaelekea wapi؟ Ikiwa maswali haya hayatajibiwa, atawezaje kuwa na furaha؟ Hata kama anaanza kufurahia anasa zote alizonazo, hatapata kamwe furaha ya kweli na yenye maana. Je, chakula kitamu katika safari hii kinatosha kumsahaulisha maswali haya؟ Aina hii ya furaha itakuwa ya muda mfupi na ya bandia, inayopatikana tu kwa kupuuza kwa makusudi kutafuta majibu ya maswali haya muhimu. Ni kama hali ya furaha ya uongo inayosababishwa na ulevi ambayo humpeleka mwenyewe kwenye maangamizi. Kwa hivyo, furaha ya kweli ya mwanadamu haitapatikana hadi atakapopata majibu ya maswali haya ya kimsingi.... More

Ndiyo, Uislamu unapatikana kwa kila mtu. Kila mtoto huzaliwa akiwa na asili ya kumwabudu Mwenyezi Mungu moja kwa moja bila mpatanishi (akiwa Muislamu). Bila kuingiliwa na wazazi, shule, au taasisi yoyote ya kidini, mtoto anamwabudu Mwenyezi Mungu moja kwa moja hadi kufikia umri wa kubaleghe, ambapo anakuwa na jukumu la kisheria na anahesabiwa kwa matendo yake. Katika hatua hii, anaweza kuchagua kumfuata Yesu Kristo kama mpatanishi kati yake na Mungu na kuwa Mkristo, au kumfuata Buddha na kuwa Mbuddha, au Krishna na kuwa Mhindu, au kuchagua kumfuata Muhammad kama mpatanishi na kuepuka Uislamu kabisa, au kuendelea katika dini ya asili na kumwabudu Mungu peke yake. Kufuatia ujumbe wa Muhammad SAW, ambao uliletwa kutoka kwa Mola wake, ni dini ya kweli inayolingana na asili ya kimaumbile, na chochote kingine ni kupotoka, hata kama ni kumfanya Muhammad kuwa mpatanishi kati ya mtu na Mwenyezi Mungu.

"Kila mtoto huzaliwa katika hali ya asili, lakini wazazi wake humfanya kuwa Myahudi, Mkristo, au Mjusi" (Sahih Muslim).

Dini ya kweli iliyotoka kwa Muumba ni dini moja tu, nayo ni imani kwa Muumba mmoja wa pekee na ibada ya Yeye peke yake, na kilicho kinyume na hiyo ni yale ambayo wanadamu wameanzisha. Inatosha kufanya ziara nchini India, kwa mfano, na kusema mbele ya umati: Muumba ni mmoja, na wote watajibu kwa sauti moja: Ndiyo, ndiyo, Muumba ni mmoja. Hii kwa kweli imeandikwa katika vitabu vyao, lakini wanatofautiana na kugombana, na hata kuua kwa sababu ya tofauti zao kuhusu sura na umbo ambalo Mungu huja nalo duniani. Mkristo Mhindi, kwa mfano, anasema: Mungu ni mmoja, lakini anaonekana katika nafsi tatu (Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu), na Mhindu anasema: Mungu huja kwa sura ya mnyama, binadamu, au sanamu. Katika Uhindu: (Chandogya Upanishad 6: 2-1) "Yeye ni Mungu mmoja tu, hana mwingine." (Vedas, Shvetashvatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9). "Mungu hana wazazi wala bwana." "Hawezi kuonekana, hakuna anayemwona kwa macho." "Hana mfano." (Yajurveda 40:9) "Wanaingia gizani, wale wanaoabudu vitu vya asili (hewa, maji, moto, nk). Wanazama gizani zaidi, wale wanaoabudu vitu vilivyotengenezwa kwa mikono kama sanamu, mawe, nk." Katika Ukristo: (Mathayo 4:10) "Ndipo Yesu alipomwambia, 'Nenda zako, Shetani! Kwa maana imeandikwa: 'Mwabudu Bwana Mungu wako, na yeye peke yake mtumikie.' " (Kutoka 20:3-5) "Usiwe na miungu mingine mbele yangu. Usijifanyie sanamu ya kuchonga wala mfano wa chochote kilicho juu mbinguni, au kilicho chini duniani, au kilicho ndani ya maji chini ya dunia. Usiwasujudie wala kuwaabudu, kwa maana mimi, Bwana Mungu wako, ni Mungu mwenye wivu, nikiadhibu watoto kwa ajili ya dhambi za wazazi wao hadi kizazi cha tatu na cha nne cha wale wanichukiao.

Watu wangefikiria kwa kina wangegundua kwamba matatizo yote na tofauti kati ya madhehebu ya dini na dini zenyewe yanatokana na wapatanishi wanaochukuliwa kati ya wanadamu na Muumba wao. Kwa mfano, madhehebu ya Katoliki, madhehebu ya Waprotestanti, na madhehebu ya Uhindu yanatofautiana juu ya jinsi ya kuwasiliana na Muumba, na sio juu ya dhana ya uwepo wa Muumba mwenyewe. Wangeabudu wote Mungu moja kwa moja, wangeunganishwa.

Kwa mfano, katika wakati wa Nabii Ibrahim A.S, aliyemwabudu Muumba peke yake alikuwa katika dini ya Uislamu, ambayo ni dini ya kweli, lakini aliyechukua padri au mtakatifu kati yake na Muumba alikuwa katika batili. Wafuasi wa Ibrahim A.S walipaswa kumwabudu Mungu peke yake, na kushuhudia kuwa hakuna mungu ila Mungu, na kuwa Ibrahim ni Mtume wa Mungu. Mwenyezi Mungu alimleta Musa A.S ili kuthibitisha ujumbe wa Ibrahim, na wafuasi wa Ibrahim walipaswa kumkubali Nabii mpya na kushuhudia kuwa hakuna mungu ila Mungu na kuwa Musa na Ibrahim ni Mitume wa Mungu. Aliyemwabudu ndama wakati huo, kwa mfano, alikuwa katika batili.... More

Dini ya Kiislamu imejengwa juu ya misingi ya mwito, msamaha, na mabishano kwa njia nzuri.

"Lingania kwenye njia ya Mola wako kwa hekima na mawaidha mazuri, na jadiliana nao kwa namna iliyo bora. Hakika Mola wako ndiye anayejua zaidi nani aliyepotoka kutoka njia Yake, na ndiye anayejua zaidi walioongoka" (An-Nahl: 125).

Kwa kuwa Qur'an Tukufu ni kitabu cha mwisho cha mbinguni na Mtume Muhammad ni mtume wa mwisho, sharia ya mwisho ya Uislamu inafungua mlango kwa kila mtu kujadili na kuchambua misingi na kanuni za dini. Kanuni ya "Hakuna kulazimishwa katika dini" inalindwa ndani ya Uislamu, na hakuna yeyote anayelazimishwa kufuata dini ya asili ya Kiislamu mradi tu wanaheshimu mipaka ya wengine na kutimiza majukumu yao kwa serikali kama malipo ya kubaki kwenye dini yao na kupewa usalama na ulinzi.... More

Msingi wa dhana ya mwangaza katika Uislamu umejengwa juu ya msingi thabiti wa imani na elimu, ambayo inachanganya mwangaza wa akili na mwangaza wa moyo, kwa kumwamini Mwenyezi Mungu kwanza, na kwa elimu ambayo haijitengi na imani.

Dhana ya mwangaza ya Ulaya ilihamishwa kwa jamii za Kiislamu kama vile dhana nyingine za Magharibi. Mwangaza kwa maana ya Kiislamu haitegemei akili peke yake bila kuongozwa na nuru ya imani, na kwa kiwango hicho hicho, imani pekee haiwezi kumsaidia mtu ikiwa hatatumia neema ya akili ambayo Mwenyezi Mungu amempa katika kufikiri, kutafakari, na kuendesha mambo kwa njia inayofikia maslahi ya umma ambayo yanafaidisha watu na yanadumu duniani.

Waislamu katika zama za giza za kati walirudisha mwangaza wa ustaarabu na jamii ambao ulikuwa umepotea katika nchi zote za Magharibi na Mashariki hadi Konstantinopoli.... More

Baadhi ya wafuasi wa Darwin wanaoona uteuzi wa asili (mchakato wa kifizikia usio na akili), kama nguvu ya kipekee ya uumbaji inayosuluhisha matatizo yote ya mabadiliko bila msingi wa majaribio ya kweli, waligundua baadaye, ugumu wa muundo katika seli za bakteria, na kuanza kutumia maneno kama "bakteria wenye akili," "ujuzi wa bakteria," "maamuzi ya bakteria" na "bakteria kwa ajili ya kusuluhisha matatizo." Kwa hivyo bakteria waligeuka kuwa mungu wao mpya.

Mwenyezi Mungu Muumba amebainisha katika Kitabu chake na kwa kauli ya Mtume wake kwamba matendo haya yanayohusishwa na ujuzi wa bakteria ni kwa kitendo, hekima, na mapenzi ya Mola wa walimwengu na kwa matakwa yake.

"Mwenyezi Mungu ndiye Muumba wa kila kitu. Na Yeye ni Msimamizi wa kila kitu" (Az-Zumar: 62).... More

Uislamu unakataa kabisa wazo hili, na Qur'an inaeleza kwamba Mwenyezi Mungu alimpa Adamu heshima kuliko viumbe vyote kwa kumuumba kando, kama heshima kwa mwanadamu, na kwa kutimiza hekima ya Mola wa walimwengu katika kumfanya kuwa mwakilishi duniani.

Wafuasi wa Darwin wanaona waumini katika Muumba wa ulimwengu kama watu waliobaki nyuma kwa sababu wameamini kitu ambacho hawakioni, ingawa waumini wanaamini katika kitu kinachowapandisha hadhi na kuwainua, wakati wao wanaamini katika kitu kinachowadhihaki na kuwashusha hadhi. Kwa hali yoyote, kwa nini sokwe wengine hawajabadilika kuwa wanadamu sasa?

Nadharia ni mkusanyiko wa mawazo, na mawazo haya hutokana na kutazama au kutafakari juu ya jambo fulani, na mawazo haya yanahitaji kuthibitishwa kwa kufanya majaribio yenye mafanikio, au kwa kutazama moja kwa moja ili kuthibitisha ukweli wa mawazo hayo. Ikiwa mojawapo ya mawazo yanayohusiana na nadharia hayawezi kuthibitishwa kwa majaribio au kutazama moja kwa moja, nadharia nzima inatafutiwa upya.... More

Sayansi inatoa ushahidi wa kuaminika juu ya dhana ya mabadiliko kutoka kwa asili moja, jambo ambalo limeelezwa katika Qur'an Tukufu.

"Na tukafanya kila kilicho hai kutokana na maji. Je! Basi hawaamini?" (Al-Anbiya: 30).

Mwenyezi Mungu, Mtukufu, aliumba viumbe vyenye uhai vikiwa na akili na uwezo wa kuendana na mazingira yao, na vinaweza kubadilika kwa ukubwa, umbo, au urefu. Kwa mfano, kondoo katika nchi za baridi wana umbo fulani na ngozi zinazowalinda kutokana na baridi, na manyoya yao huongezeka au kupungua kulingana na joto la hali ya hewa. Katika nchi nyingine, hali ni tofauti, hivyo maumbo na aina za wanyama zinatofautiana kulingana na mazingira. Hata wanadamu wanatofautiana kwa rangi zao, sifa zao, lugha zao, na maumbo yao, ambapo hakuna mtu anayefanana kabisa na mwingine, lakini wote wanabaki kuwa wanadamu na hawabadiliki kuwa aina nyingine ya wanyama. Mwenyezi Mungu anasema:... More

Qur'an Tukufu ilirekebisha dhana ya mabadiliko kupitia kisa cha uumbaji wa Adamu:

Mwanadamu hakuwa kitu kilichotajwa:

"Je, hajatokea kwa mwanadamu kipindi kirefu kilichopita, ambacho hakutajwa?" (Al-Insan: 1).... More

Kuwepo kwa nadharia na imani mbalimbali miongoni mwa wanadamu haina maana kwamba hakuna ukweli mmoja sahihi. Kwa mfano, haijalishi jinsi watu wanavyotofautiana kuhusu rangi ya gari la mtu mwenye gari nyeusi, ukweli unabaki kwamba gari hilo ni nyeusi. Hata kama dunia yote inaamini kwamba gari hilo ni jekundu, imani hiyo haiwezi kulibadilisha kuwa jekundu. Ukweli ni kwamba gari hilo ni nyeusi.

Kwa hivyo, tofauti za maoni na dhana kuhusu jambo fulani hazikanushi ukweli wake wa msingi.

Kwa Mwenyezi Mungu, aliye na mfano wa juu kabisa, haijalishi jinsi wanadamu wanavyotofautiana kuhusu asili ya uumbaji, ukweli unabaki kwamba kuna Muumba mmoja wa pekee asiye na mfano unaojulikana kwa wanadamu, asiye na mshirika wala mtoto. Hata kama dunia yote ingekubali kwamba Muumba anachukua sura ya mnyama au binadamu, hilo haliwezi kumfanya kuwa hivyo. Mwenyezi Mungu yuko juu kabisa na ametukuka kuliko hilo.... More

Haiwezi kuwa na maana kwamba maadili ya kitendo kama ubakaji yanapaswa kuamuliwa na wanadamu walio na tamaa zao. Kwa wazi, ubakaji unavunja haki za binadamu, unadhalilisha thamani na uhuru wa mtu, na hii inadhihirisha kwamba ubakaji ni uovu. Hali kadhalika, ushoga na mahusiano ya kingono nje ya ndoa ni ukiukaji wa sheria za ulimwengu. Hatuwezi kusema kwamba kitu ni sahihi tu kwa sababu watu wengi wamekubaliana nacho; sahihi ni sahihi hata kama watu wote wangeamua vinginevyo, na kosa ni kosa hata kama dunia nzima ingekubali kuwa sahihi.

Hali hii inatumika pia kwa historia. Ikiwa tunakubali kwamba kila kizazi kinapaswa kuandika historia kulingana na mtazamo wake, kwa kuwa kile kinachoonekana muhimu na maana kwa kizazi kimoja kinaweza kutofautiana na kile kinachoonekana kwa kizazi kingine, hii haimaanishi kwamba historia ni ya kimajira. Hii haikanushi ukweli kwamba matukio yana ukweli mmoja, ikiwa tunapenda au la, na historia iliyoandikwa na wanadamu inaweza kuwa na makosa na upendeleo, lakini historia ya Mwenyezi Mungu ni sahihi kabisa, iliyopita, ya sasa, na ya baadaye.

Kauli kwamba hakuna ukweli wa kweli ambayo inashikiliwa na watu wengi yenyewe ni aina ya imani juu ya kile kilicho sahihi au kosa, na wanajaribu kuilazimisha kwa wengine. Wanachukua kipimo cha tabia na kuwalazimisha wote kufuata, hivyo wanakiuka jambo hilo ambalo wanadai kuzingatia—na hili ni msimamo wenye mgongano wa ndani.

Ushahidi wa kuwepo kwa ukweli mmoja wa kweli ni kama ifuatavyo:

1. Dhamira (Hisia ya ndani):Dhamira ni mkusanyiko wa miongozo ya kimaadili inayozuia tabia za kibinadamu, na ni ushahidi kwamba ulimwengu una njia fulani ya kuendesha mambo na kwamba kuna sahihi na kosa. Kanuni hizi za kimaadili ni wajibu wa kijamii, haziwezi kubadilika, au kuwa jambo la kura ya maoni ya umma. Ni ukweli wa kijamii usioepukika katika maana yake, kwa mfano: Kutojali wazazi au wizi huonekana daima kama tabia ya kuchukiza, na haiwezi kuhalalishwa kama ukweli au heshima. Hali hii inatumika kwa utamaduni wote katika nyakati zote.... More

Kuwepo kwa wanadamu kwenye sayari ya Dunia ni sawa na abiria wa tamaduni mbalimbali waliokusanyika kwenye ndege iliyokuwa ikiwapeleka katika safari isiyojulikana uelekeo wake na kiongozi asiyejulikana, wakajikuta wakilazimika kujihudumia wenyewe na kustahimili matatizo ndani ya ndege hiyo.

Walipokea ujumbe kutoka kwa mmoja wa wahudumu wa ndege hiyo kutoka kwa nahodha wa ndege hiyo akiwaeleza sababu ya kuwepo kwao, mahali walipopaa na wanakoelekea, na kuwaonyesha sifa zake binafsi na njia ya kuwasiliana naye. moja kwa moja.

Abiria wa kwanza alisema: Ndiyo, ni dhahiri kwamba ndege ina rubani, na ana huruma kwa sababu alimtuma mtu huyu kujibu maswali yetu.... More

Je, Mkristo hamchukulii Mwislamu kuwa ni kafiri - kwa mfano - kwa sababu haamini fundisho la Utatu, ambalo kwa mujibu wake hataingia katika ufalme isipokuwa kwa kuamini? Neno kufuru lina maana ya kukanusha ukweli, na kwa Muislamu ukweli ni tauhidi, na kwa Mkristo ni Utatu.

Qur'an ni kitabu cha mwisho kilichotumwa na Mola Mlezi wa walimwengu wote kwa vile Waislamu wanaamini vitabu vyote vilivyotumwa kabla ya Qur'an (Vitabu vya Ibrahimu, Zaburi, Taurati na Injili... na wengine), Waislamu wanaamini kwamba ujumbe wa kweli wa vitabu vyote ulikuwa ni tauhidi safi (imani juu ya Mungu na upekee Wake Kwa ibada), hata hivyo, tofauti na vitabu vya mbinguni vilivyotangulia, Qur'an haikuhodhiwa na kundi maalum au madhehebu bila jingine, na hakuna matoleo yake tofauti, na hakuna mabadiliko yaliyofanywa kwayo Bali, ni nakala moja kwa Waislamu wote. Maandishi ya Qur'an bado yamo katika lugha yake asilia (Kiarabu), bila ya mabadiliko yoyote, upotoshaji au mabadiliko, na bado imehifadhiwa kama ilivyo hadi wakati wetu huu, na itabaki hivyo, kama Mola wa walimwengu. aliahidi kuihifadhi. Imesambazwa mikononi mwa Waislamu wote, na kuhifadhiwa katika nyoyo za wengi wao, na tafsiri za hivi sasa za Qur'ani katika lugha nyingi zinazosambazwa kati ya watu si chochote ila ni tafsiri ya maana za Qur'an pekee. Mola Mlezi wa walimwengu wote aliwapa changamoto Waarabu na wasiokuwa Waarabu kuleta Qur’ani kama hiyo, huku akijua kwamba Waarabu wakati huo walikuwa ni mabwana juu ya wengine katika ufasaha, ufafanuzi na ushairi, lakini walikuwa na yakini kwamba Qur’ani hii haiwezi. kutoka kwa yeyote asiyekuwa Mungu. Changamoto hii imebakia kwa zaidi ya karne kumi na nne, na hakuna mtu ambaye ameweza kufanya hivyo.

Lau Qur’an ingetoka kwa Mayahudi, wangelikuwa wepesi zaidi kuihusisha wao wenyewe. Je, Wayahudi walidai hivyo wakati wa kuteremshwa?

Je, sheria na miamala hazikutofautiana, kama vile sala, Hajj, na zakat? Kisha tuangalie ushuhuda wa wasiokuwa Waislamu kwamba Qur’an ni tofauti na vitabu vingine, kwamba si ya kibinadamu, na kwamba ina miujiza ya kisayansi. Wakati mtu mwenye imani anakubali uhalali wa imani inayopingana naye, huu ni ushahidi mkubwa zaidi wa uhalali wake. Ni ujumbe mmoja kutoka kwa Mola Mlezi wa walimwengu wote na unapaswa kuwa mmoja. Alichokuja nacho Mtume Muhammad sio ushahidi wa udanganyifu wake, bali ni ukweli wake. Mungu aliwapa changamoto Waarabu ambao walitofautishwa kwa ufasaha wakati huo, na wasiokuwa Waarabu, watoe hata Aya moja kama Yeye, lakini walishindwa, na changamoto bado ipo.

Ilikuwa ni moja ya sayansi ya kweli ya ustaarabu wa kale, ikiwa ni pamoja na hadithi nyingi na hadithi. Je, nabii asiyejua kusoma na kuandika ambaye alikulia katika jangwa tasa angewezaje kunakili tu zile zilizo halisi kutoka kwa ustaarabu huu na kuacha ngano?

Kuna maelfu ya lugha na lahaja zilizoenea ulimwenguni kote, na ikiwa ingefunuliwa katika mojawapo ya lugha hizi, watu wangeshangaa kwa nini sio nyingine. Mwenyezi Mungu humtuma Mtume kwa lugha ya watu wake, na Mwenyezi Mungu Mtukufu akamteua Mtume wake Muhammad kuwa ni mtume wa mwisho, na lugha ya Qur'ani ilikuwa katika lugha ya watu wake, na akaihifadhi isipotoshwe mpaka Siku ya Qiyaamah. Hukumu pia alichagua, kwa mfano, Kiaramu kwa ajili ya Kitabu cha Kristo.

"Na hatukumtuma Mtume ila kwa ulimi wa kaumu yake ili apate kuwabainishia."[126] (Ibrahim:4)

Iliyobatilishwa na kufutwa ni maendeleo katika vifungu vya sheria, kama vile kusimamisha utekelezaji wa hukumu iliyotangulia, kuibadilisha na uamuzi mwingine unaofuata, kuweka kizuizi kamili, au kuachilia kizuizi, ambacho ni jambo la kawaida na linalojulikana katika sheria zilizopita. tangu wakati wa Adamu. Kama vile ndoa ya kaka kwa dada ilivyokuwa faida katika zama za Adam, amani iwe juu yake, basi ikawa ni ufisadi katika sheria nyingine zote. Kadhalika, kuruhusu kazi siku ya Sabato ilikuwa ni faida katika sheria ya Ibrahimu, amani iwe juu yake, na mbele yake, na katika sheria nyingine zote, basi ikawa ni uharibifu katika sheria ya Musa, amani iwe juu yake Wana wa Israili kujiua baada ya kuabudu ndama, kisha hukumu hii ikaondolewa kwao baada ya hapo, na mifano mingine mingi ni pamoja na kuibadilisha hukumu nyingine ndani ya sharia hiyo hiyo au baina ya sharia moja na sharia nyingine. kama tulivyotaja katika mifano iliyopita.

Kwa mfano, daktari anayeanza kumtibu mgonjwa wake kwa kutumia dawa fulani na, baada ya muda, anaongeza au kupunguza kiwango cha dawa ikiwa ni hatua ya taratibu katika kumtibu mgonjwa wake, tunamwona kuwa mwenye hekima. Mwenyezi Mungu ana mfano wa hali ya juu, kwani kuwepo kwa kufutwa na kufutwa katika hukumu za Kiislamu kunatokana na hekima ya Muumba Mkuu.

Mtume (s.a.w.w.) aliiacha Qur-aan ikiwa imesahihishwa na imeandikwa mikononi mwa Maswahaba ili waisome na kuwafundisha wengine. mahali na kutajwa. Wakati wa utawala wa Uthman, aliamuru kuchomwa moto kwa nakala na magazeti yaliyokuwa mikononi mwa Masahaba katika mikoa na ambayo yalikuwa katika lahaja tofauti, na akawapelekea nakala mpya zinazofanana na nakala asili ambayo Mtukufu Mtume (saww) aliiacha. na ambayo Abu Bakr alikuwa ameikusanya, ili kuhakikisha kwamba maeneo yote yatarudi kwenye asili ile ile na nakala pekee ambayo Mtume alikuwa ameiacha.

Qur’an ilibakia kama ilivyo bila ya mabadiliko wala mabadiliko yoyote, na ilikuwa ni ya asili kwa Waislamu katika zama zote, na waliizungusha baina yao na kuisoma katika sala.

Uislamu haupingani na sayansi ya majaribio, na hata wanasayansi wengi wa Kimagharibi ambao hawakumwamini Mungu walifikia kutoepukika kwa kuwepo kwa Muumba kupitia uvumbuzi wao wa kisayansi, ambao uliwaongoza kwenye ukweli huu. Uislamu unashinda juu ya mantiki ya akili na fikra na wito wa kutafakari na kutafakari ulimwengu.

Uislamu unawaita wanadamu wote kutafakari ishara za Mwenyezi Mungu na uumbaji wake wa ajabu, kutembea duniani, kutazama ulimwengu, kutumia akili, na kutekeleza mawazo na mantiki zaidi ya mara moja na ndani ya nafsi yake bila shaka atapata majibu anayoyatafuta na kujikuta akiamini - bila kuepukika - kwamba kuna Muumba, na atafikia usadikisho kamili na uhakika kwamba ulimwengu huu uliumbwa kwa uangalifu, kwa makusudi, na kuunganishwa kwa makusudi. Mwishowe, atafikia hitimisho ambalo Uislamu unaitaka, kwamba hakuna mungu ila Mungu.

Aliye umba mbingu saba kwa matabaka. Huoni tafauti yoyote katika uumbaji wa Mwingi wa Rehema. Hebu rudisha nadhari! Unaona kosa lolote? Tena rudisha nadhari mara mbili, nadhari yako itakurejea mwenyewe hali ya kuwa imehizika nayo imechoka. [127](Al-Mulk: 3-4).... More

Mtume Muhammad Rehema na Amani zimshukie ni: Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muttalib bin Hashim, kutoka katika kabila la Waarabu la Quraish, lililokuwa likiishi Makka, naye ni kizazi cha Ismail bin Ibrahim Al-Khalil.

Kama ilivyotajwa katika Agano la Kale, Mungu aliahidi kumbariki Ishmaeli na kuzalisha kutoka kwa uzao wake taifa kubwa.

Kwa habari ya Ishmaeli, nimekusikia habari zake; :20).... More

Teknolojia ya mwanadamu imefikisha sauti na taswira za wanadamu katika sehemu zote za dunia kwa wakati uleule Je, Muumba wa wanadamu, zaidi ya miaka 1400 iliyopita, hakuweza kupaa mbinguni kwa Nabii Wake[151]? Upandaji wa Mtume ulikuwa juu ya mgongo wa mnyama anayeitwa Buraq. Al-Buraq: mnyama mweupe, mrefu, mrefu kuliko punda, na chini ya nyumbu amewekwa mwisho wa ncha yake yao Mitume, amani iwe juu yao, waliipanda. (Bukhari na Muslim).

Safari ya Isra na Miraji ilifanyika kulingana na u uwezo mkubwa ya Mwenyezi Mungu, ambayo ni ya juu kuliko ufahamu wetu, na inatofautiana na sheria zote tunazozijua, na ni ishara na dalili za uweza wa Mola. ya walimwengu, kwani Yeye ndiye aliyeziweka sheria hizi.

Tunapata katika Sahih Al-Bukhari (kitabu sahihi kabisa cha Hadith ya Mtume) kinachozungumza kuhusu mapenzi makubwa ya Bibi Aisha kwa Mtume, rehema na amani ziwe juu yake, na tunaona kwamba hakuwahi kulalamika kuhusu ndoa hii.

Ajabu ni kwamba wakati huo, maadui wa Mtume (saww) walimtuhumu Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kwa tuhuma za kutisha sana, na wakamwita mtunga mashairi na mwendawazimu, na hakuna aliyemkosoa kwa hadithi hii, na hakuna aliyeitaja isipokuwa kwa wengine ambao sasa wanapendelea. Hadithi hii inaweza kuwa moja ya mambo ya kawaida ambayo watu walikuwa wamezoea wakati huo, kwani historia inatuambia hadithi za wafalme kuoa katika umri mdogo, kama vile umri wa Bibi Maryam katika imani ya Kikristo alipokuwa amechumbiwa. miaka ya tisini kabla hajashika mimba ya Kristo, ambayo ilikuwa karibu na umri wa Bibi Aisha alipoolewa na Mtume. Au kama hadithi ya Malkia Isabella wa Uingereza katika karne ya kumi na moja, ambaye aliolewa akiwa na umri wa miaka minane, na wengine [152], au hadithi ya ndoa ya Mtume haikutokea jinsi walivyofikiria. http://muslimvilla.smfforfree.com/index.php...https://liguopedia.wordpress.com/.../19/agnes-de-france/...

Mayahudi wa Banu Qurayza walivunja agano na kushirikiana na washirikina kuwaangamiza Waislamu, hivyo njama zao za kuwachinja zikaanza tena. Ambapo malipo ya uhaini na uvunjaji wa maagano yaliyomo ndani ya sheria yao yalitumika kwao kikamilifu, baada ya Mtume wa Mwenyezi Mungu kuwaruhusu kumchagua mtu ambaye atatawala katika jambo lao, ambaye alikuwa ni miongoni mwa masahaba wa Mtume, na akawahukumu. kutumia kisasi kilichomo katika sheria yao [153]. Historia ya Uislamu” (2/307-318).

Je, ni adhabu gani kwa wasaliti na wavunja maagano katika sheria za Umoja wa Mataifa leo? Hebu fikiria kikundi kimeamua kukuua, kuua familia yako yote, na kuchukua pesa zako? Ulikuwa unawafanyia nini? Mayahudi wa Banu Qurayza walivunja agano na kushirikiana na washirikina ili kuwaondoa Waislamu wakati huo ili kujilinda? Walichokifanya Waislamu kuhusu hili ni, kwa mantiki rahisi, haki yao ya kujitetea.

Aya ya kwanza:"Hapana kulazimisha katika Dini. Kwani Uwongofu umekwisha pambanuka na upotofu...." [154] Kanuni kuu ya Kiislamu iliamuliwa, ambayo ni katazo la kulazimishwa katika dini. Wakati aya ya pili ""Piganeni na wasio muamini Mwenyezi Mungu wala Siku ya Mwisho..."(155)Mada yake ni makhsusi, inayohusiana na wale wanaozuilia njia ya Mwenyezi Mungu, na wanaowazuia wengine kuukubali wito wa Uislamu, kwa hiyo hakuna mgongano wa kweli baina ya Aya hizo mbili. (Al-Baqarah: 256). (Al-Tawbah: 29).

Imani ni uhusiano baina ya mja na Mola wake Mlezi anapotaka kuikata, anamwamrisha kwa Mwenyezi Mungu lakini akitaka kuitangaza kwa uwazi na kuichukulia kuwa ni kisingizio cha kuupiga vita Uislamu, kupotosha sura yake na kuusaliti. basi moja ya mazingatio ya sheria za vita zilizotungwa na mwanadamu ni kutoepukika kumuua, na hili ndilo ambalo hakuna anayelipinga.

Mzizi wa tatizo la tuhuma kuhusu adhabu ya kuritadi ni udanganyifu wa wale wanaofanya dhana hii kuwa dini zote zinafaa sawa, na kwamba kumwamini Muumba, kumuabudu Yeye pekee, na kumtakasa na kila upungufu na kasoro ni sawa. kutokuamini kuwepo kwake, au kuamini kwamba amefanyika mwili katika umbo la mwanadamu au jiwe, au kwamba ana mtoto aliye juu sana. Sababu ya udanganyifu huu ni imani katika uhusiano wa imani, kumaanisha kwamba dini zote zinaweza kuwa sahihi, na hii si kweli kwa mtu anayejua ABCs za mantiki. Ni dhahiri kwamba imani inapingana na ukana Mungu na ukafiri, na kwa sababu hii mtu mwenye imani thabiti anaona kwamba kusema ukweli ni jamaa ni uzembe na upumbavu wa kimantiki. Kwa hiyo, si sahihi kuzingatia imani mbili zinazopingana kuwa sawa.

Licha ya hayo yote, waasi kutoka katika dini ya kweli hawataanguka kamwe chini ya adhabu ya uasi ikiwa hawatatangaza waziwazi uasi wao, na wanajua hilo vyema, wanadai kwamba jamii ya Kiislamu iwafungulie njia ya kueneza kejeli zao ya Mwenyezi Mungu na Mtume wake bila ya hesabu, na wahimize wengine kufuru na kuasi, na huu ni mfano usiokubaliwa na mfalme yeyote wa ardhi katika ardhi za ufalme wake, kama vile mmoja katika watu wake anakanusha kuwepo kwa mfalme. mfalme au kumdhihaki yeye au mmoja wa wasaidizi wake, au mmoja wa watu wake anamhusisha na kitu ambacho hakifai nafasi yake ya ufalme, achilia mbali Mfalme wa Wafalme, Muumba na Mfalme wa kila kitu.... More

Nabii Musa alikuwa mpiganaji, na Daudi alikuwa mpiganaji. Musa na Muhammad Swalah na salamu za Mwenyezi Mungu ziwashukie wote, wakashika hatamu za mambo ya kisiasa na ya kidunia, na kila mmoja wao alihama kutoka katika jamii ya kipagani Musa aliondoka Misri pamoja na watu wake, na kuhama kwa Muhammad ni kwenda Yathrib, na kabla ya hapo ni kwake wafuasi walihamia Abyssinia, ili kuepuka ushawishi wa kisiasa na kijeshi katika nchi ambayo walikimbia kwa ajili ya dini yao. Tofauti kati ya wito wa Kristo, amani iwe juu yake, ni kwamba ulikuwa kwa wasio wapagani, yaani Mayahudi (tofauti na Musa na Muhammad, kwa sababu mazingira yao yalikuwa ya kipagani: Misri na nchi za Kiarabu), ambayo yalifanya hali kuwa mbaya zaidi. na gumu Badiliko linalohitajika kwa ajili ya miito ya Musa na Muhammad, rehema na amani ziwe juu yao, ni mabadiliko makubwa na ya kina na mabadiliko makubwa ya ubora kutoka kwa Upagani kwenda kwenye imani ya Mungu mmoja.

Idadi ya wahanga wa vita vilivyotokea zama za Mtume Muhammad (saw) haikuzidi watu elfu moja tu, na walikuwa katika kujilinda, kujibu uchokozi, au kuilinda dini, huku tunaona kwamba idadi hiyo. ya wahasiriwa waliotokea kutokana na vita vilivyofanywa kwa jina la dini katika dini nyingine walikuwa katika mamilioni.

Rehema za Mtume Muhammad (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) zilidhihirika pia siku ya kutekwa Makka na kumtia nguvu Mwenyezi Mungu Mtukufu aliposema: Leo ni siku ya rehema. Alitoa msamaha wake wa jumla kwa Maquraishi, ambao haukuacha juhudi zozote katika kuwadhuru Waislamu, hivyo alijibu matusi kwa wema, na madhara kwa kutendewa mema.... More

Jihad maana yake ni mapambano ya kujiepusha na madhambi, mapambano ya mama katika ujauzito wake kwa kustahamili uchungu wa ujauzito, juhudi ya mwanafunzi katika masomo yake, mapambano ya mtetezi wa mali, heshima na dini yake, hata. kudumu katika ibada kama vile kufunga na kuswali kwa wakati kunachukuliwa kuwa ni aina ya jihadi.

Tunaona kwamba maana ya jihadi sio, kama wengine wanavyoielewa, kuwaua wasiokuwa Waislamu wasio na hatia na kwa amani.

Uislamu unathamini uhai Hairuhusiwi kupigana na watu wa amani na raia, na mali, watoto na wanawake lazima walindwe hata wakati wa vita.Pia hairuhusiwi kukeketa au kukata viungo vya maiti, kwani si sehemu ya maadili ya Uislamu.... More

Haina mantiki kwa Mpaji wa uhai kuamrisha aliyepewa maisha kuuchukua, na kuwatoa uhai watu wasio na hatia bila ya kutenda kosa anaposema, “Wala msijiuwe” [166], na aya nyinginezo zinazokataza kuua. nafsi isipokuwa iwepo uhalali kama vile kulipiza kisasi au kurudisha nyuma uchokozi, bila ya kukiuka matakatifu au Kuzuia kifo na kujiweka kwenye maangamizi ili kutumikia maslahi ya makundi ambayo hayana uhusiano wowote na dini au makusudio yake, na yako mbali na uvumilivu na maadili ya dini hii kubwa. Furaha ya Peponi isijengwe juu ya ule mtazamo finyu wa kupata mastaa wazuri tu, kwani Pepo ina yale ambayo jicho limeona, ambalo sikio halijasikia, na hakuna moyo wa mwanadamu uliowahi kufikiria. (An-Nisa: 29).

Mateso wanayopata vijana wa leo kutokana na hali ya kiuchumi na kukosa uwezo wa kupata rasilimali fedha ambazo zingewasaidia kuoa, huwafanya wawe mawindo rahisi kwa wale wanaoendekeza vitendo hivi vya aibu, hasa wale walio na uraibu na wanaosumbuliwa na matatizo ya kisaikolojia. Ikiwa wakuzaji wa wazo hili waliamini, ingekuwa bora waanze na wao wenyewe, kabla ya kuwapeleka vijana kwenye misheni hii.

Neno upanga halikutajwa katika Qur'ani Tukufu hata mara moja Nchi ambazo historia ya Uislamu haikushuhudia vita ni zile ambazo Waislamu wengi duniani wanaishi leo, kama vile Indonesia, India, China. na wengine. Ushahidi wa hili ni uwepo wa Wakristo, Wahindu na wengineo hadi leo katika nchi zilizotekwa na Waislamu, huku kukiwa na Waislamu wachache katika nchi zilizotawaliwa na wasio Waislamu. Ambazo zilikuwa vita za mauaji ya halaiki na ziliwalazimu watu mbali na mbali kukumbatia imani yao, kama vile Vita vya Msalaba na vingine.

Edouard Montet, Mkurugenzi wa Chuo Kikuu cha Geneva, alisema katika mhadhara: “Uislamu ni dini inayoenea kwa kasi, inayoenea yenyewe bila kuhimizwa na vituo vilivyopangwa hakuna dini nyingine isipokuwa Uislamu, na kwa sababu hii unamuona Mwislamu mwenye shauku ya imani yake akihubiri dini yake popote aendako na popote aendako, na kusambaza maambukizi ya imani kali kwa wapagani wote anaokutana nao kwa imani, Uislamu unaendana na hali za kijamii na kiuchumi, na una uwezo wa ajabu wa kuzoea mazingira na kuzoea mazingira kulingana na kile ambacho dini hii kali inahitaji. Bustani ni mkusanyiko wa fasihi nzuri na hekima fasaha. Suleiman bin Saleh Al-Kharashi.

Muislamu anafuata mfano wa watu wema na masahaba wa Mtume, anawapenda na anajaribu kuwa wema kama wao, na anamuabudu Mwenyezi Mungu peke yake kama walivyofanya, lakini hawatakasi wala kuwafanya kuwa mpatanishi baina yake na Mwenyezi Mungu.

"... wala tusifanyane sisi kwa sisi kuwa Waola Walezi badala ya Mwenyezi Mungu..."[168]. (Al Imran: 64).

Muhammad hakuwa Sunni wala Shiite, bali alikuwa Muislamu wa Hanif, na Kristo hakuwa Mkatoliki wala si kitu kingine chochote, wote wawili walimwabudu Mungu peke yake bila mpatanishi Kristo hakuabudu yeye mwenyewe, wala hakumwabudu mama yake. binti yake, wala mume wa binti yake.

Kujitokeza kwa madhehebu mengi kwa sababu ya matatizo ya kisiasa, kupotoka kwenye dini sahihi, au sababu nyinginezo kunawezekana, na hakuna uhusiano wowote na dini iliyo sahihi, iliyo wazi na sahili njia kwa ukamilifu wake, na neno "Shia" maana yake ni kundi la watu waliogawanyika kutoka kwa njia hiyo ambayo inafuatwa na Waislamu wa kawaida. Kwa hiyo, Masunni ni wale wanaofuata mkabala wa Mtume na wanafuata njia sahihi kwa ujumla, na Mashia ni madhehebu ambayo yamekengeuka kutoka kwenye njia sahihi ya Uislamu.

Hakika walio igawa Dini yao na wakawa makundi makundi, huna ukhusiano nao wowote. Bila ya shaka shauri yao iko kwa Mwenyezi Mungu; kisha atawaambia yale waliyo kuwa wakiyatenda.[169]. (Al-An'am: 159).... More

Neno imam lina maana ya mtu anayewaongoza watu wake katika swala au anayesimamia mambo yao na uongozi sio daraja la kidini kwa watu maalum meno ya sega mbele ya Mungu Hakuna tofauti kati ya Mwarabu na asiyekuwa Mwarabu isipokuwa kwa uchamungu na matendo mema. Anayestahiki zaidi kuongoza swala ni yule ambaye amekariri zaidi na anajua hukmu zinazohitajika kuhusiana na swala Haijalishi ni heshima kiasi gani imamu anapokea kutoka kwa Waislamu, katika hali zote hasikii maungamo na wala hasamehe dhambi. , kama ilivyo kwa kuhani.

Wamewafanya makuhani wao na wamonaki wao kuwa ni marabi badala ya Mwenyezi Mungu, na pia Masihi bin Maryamu. Na wala hawakuamrishwa isipo kuwa wamuabudu Mungu Mmoja, hapana mungu ila Yeye. Subhanahu, Ametakasika na hayo wanayo mshirikisha nayo." [170]. (Al-Tawbah: 31).

Uislamu unasisitiza umaasumu wa manabii kutokana na upotofu katika yale wanayoyafikisha juu ya Mwenyezi Mungu, na hakuna umaasumu au wahyi kwa kuhani au mtakatifu, na ni haramu kabisa katika Uislamu kukimbilia kwa asiyekuwa Mwenyezi Mungu kwa msaada na maombi, hata ikiwa. ombi ni kutoka kwa manabii wenyewe, kama mtu ambaye amepungukiwa na kitu hatakipa. Je, mtu anawezaje kuwaomba wengine msaada wakati hawezi kujisaidia, na kumwomba Mwenyezi Mungu na wengine ni kufedhehesha? Je, ni jambo la busara kumlinganisha mfalme na watu wake wa kawaida na mahitaji? Kumuuliza asiyekuwa Mwenyezi Mungu ni upuuzi wa kuamini kuwepo kwa Mungu mwenye uwezo wa kila kitu, na ni ushirikina unaopingana na Uislamu na ni dhambi kubwa zaidi.... More

Nabii ni yule aliyepewa wahyi na hakuleta ujumbe au mbinu mpya Ama Mtume, Mwenyezi Mungu anamtuma kwa njia na sheria inayowafaa watu wake, kwa mfano (Tawrat iliyoteremshwa kwa Nabii Musa, Injili. kwa Kristo, Kurani kwa Mtume Muhammad, Vitabu vya Ibrahimu, Zaburi kwa Nabii Daudi).

Kinachowafaa wanadamu ni binadamu kama wao ambaye anazungumza nao kwa lugha yao na ni mfano wa kuigwa kwao ikiwa angewatuma malaika kama mjumbe na akawafanyia yale ambayo yalikuwa magumu kwao, wangebishana kwamba yeye ni malaika anayeweza. kufanya wasichoweza.

Sema: Ingeli kuwa duniani wapo Malaika wanatembea kwa utulivu wao, basi bila ya shaka tungeli wateremshia Malaika kuwa ni Mtume wao."[174]. (Al-Isra: 95).

.Na kama tungeli mfanya Malaika bila ya shaka tungeli mfanya kama binaadamu, na tungeli watilia matatizo yale wanayo yatatiza wao.[175]. (Al-An'am: 9).... More

Ushahidi wa mawasiliano ya Mungu na viumbe vyake kupitia ufunuo:

Hekima: Kwa mfano, ikiwa mtu anajenga nyumba, kisha akaiacha bila faida kwa ajili yake mwenyewe, wengine, au hata watoto wake, basi tunamhukumu kwa kawaida kuwa mtu asiye na hekima au asiye wa kawaida. Kwa hiyo - na Mungu ndiye bora kabisa - ni dhahiri kwamba kuna hekima katika kuumba ulimwengu na kuunganisha vilivyo mbinguni na ardhi kwa ajili ya mwanadamu.

Silika: Ndani ya nafsi ya mwanadamu kuna msukumo mkubwa wa kutaka kujua asili yake, chanzo cha kuwepo kwake, na madhumuni ya asili yake ya asili daima humsukuma kutafuta sababu ya kuwepo kwake. Hata hivyo, mwanadamu peke yake hawezi kutofautisha sifa za Muumba wake na lengo la kuwepo kwake na hatima yake isipokuwa kwa uingiliaji kati wa nguvu hizi za ghaibu, kwa kutuma wajumbe ili kutudhihirishia ukweli huu.... More

Funzo ambalo Mwenyezi Mungu aliwafundisha wanadamu pale alipoikubali toba ya Adam, baba wa watu, kwa sababu ya kula kwake mti ulioharamishwa, ni sawa na msamaha wa kwanza wa Mola wa walimwengu kwa wanadamu, kwani hakuna maana kwa dhambi iliyorithiwa kutoka kwa Adamu ambayo Wakristo wanaiamini. Hakuna mbebaji mzigo wa mtu mwingine, kwa maana kila mwanadamu hubeba dhambi yake. Haya ni katika rehema ya Mola wa walimwengu juu yetu, na kwamba mtu amezaliwa safi bila ya dhambi, na anawajibika kwa matendo yake kuanzia baleghe.

Mwanadamu hatawajibishwa kwa dhambi ambayo hakuifanya, na hatapata wokovu isipokuwa kwa imani yake na matendo yake mema Mwenyezi Mungu alimpa mwanadamu uhai na akampa mapenzi ya kujaribiwa na kutahiniwa, naye anawajibika kwa ajili yake tu Vitendo.

Mungu alisema:... More

Mungu Muumba yu hai, wa milele, tajiri na mwenye nguvu hana haja ya kufa msalabani akiwa katika sura ya Kristo kwa ajili ya wanadamu, kama Wakristo wanavyoamini. hakufa, wala hakufufuka. Yeye ndiye aliyemlinda na kumuokoa Mtume wake Yesu Kristo kutokana na kuuwawa na kusulubiwa, kama vile alivyomlinda Mtume wake Ibrahim kutokana na moto wa Jahannam, na Musa kutokana na Firauni na askari wake, na kama anavyofanya siku zote kwa waja Wake wema katika kuwalinda na kuwahifadhi.

Na kusema kwao: “Hakika tulimuuwa Masihi Isa mwana wa Maryamu, Mtume wa Mwenyezi Mungu, lakini hawakumuua, wala hawakumsulubu, bali ilidhihirika kwao. walio khitalifiana juu yake wamo katika shaka kwa sababu hawana ujuzi nayo ila dhana tu, na hawakumuua kwa yakini (157) Bali Mwenyezi Mungu alimnyanyua kwake, na Mwenyezi Mungu ni Mwenye nguvu, Mwenye hikima. . (An-Nisa: 157-158).

Mume wa Kiislamu anaheshimu asili ya dini ya mke wake Mkristo au Myahudi, kitabu chake, na Mtume wake Bali imani yake haipatikani bila hayo, na anampa uhuru wa kutekeleza ibada zake. Mkristo au Myahudi anapoamini kuwa hakuna mungu ila Mungu na kwamba Muhammad ni Mtume wa Mwenyezi Mungu, tunamuozesha binti zetu.

Uislamu ni nyongeza na ukamilisho wa imani ikiwa Mwislamu anataka kusilimu, kwa mfano, ni lazima apoteze imani yake juu ya Muhammad na Qur'an, na apoteze uhusiano wake wa moja kwa moja na Mola Mlezi wa walimwengu wote kwa kumwamini. Utatu, na kwa kukimbilia kwa mapadre, makuhani, na wengine. Na kama anataka kubadili dini ya Kiyahudi, lazima apoteze imani yake katika Kristo na Injili ya kweli, ingawa haipatikani kabisa kwa yeyote anayeongoka. Uyahudi kwa sababu ni dini ya kitaifa na si ya kimataifa, na utaifa unadhihirika kwa namna yake iliyo wazi zaidi.

Ustaarabu wa Kiislamu umeshughulika vyema na Muumba wake, na umeweka uhusiano kati ya Muumba na viumbe vyake mahali pazuri, katika wakati ambapo ustaarabu mwingine wa wanadamu umemdhulumu Mwenyezi Mungu, ukawashirikisha viumbe Wake pamoja Naye na kumwabudu, na kumweka katika vyeo visivyolingana na utukufu wake na hatima yake.

Mwislamu wa kweli hauchanganyi ustaarabu na ustaarabu, kwa hivyo anafuata njia ya wastani katika kuamua jinsi ya kukabiliana na mawazo na sayansi, na kutofautisha kati ya:

Kipengele cha kitamaduni: kuwakilishwa na ushahidi wa mafundisho, kiakili, na kiakili, na maadili na maadili.... More

Dini inaitaji maadili mema na kujiepusha na vitendo viovu, na kwa hiyo tabia mbaya ya baadhi ya Waislamu inatokana na desturi zao za kitamaduni au kutojua kwao dini yao na kujiweka mbali na dini ya haki.

Hakuna ubishi katika kesi hii Je, dereva wa gari la kifahari anayefanya ajali mbaya kutokana na kutojua kanuni za uendeshaji sahihi anapingana na ukweli wa anasa ya gari?

Uzoefu wa Magharibi ulikuja kama majibu kwa utawala na muungano wa kanisa na serikali juu ya uwezo na akili za watu katika Zama za Kati. Ulimwengu wa Kiislamu haujawahi kukumbana na tatizo hili, kwa kuzingatia kivitendo na mantiki ya mfumo wa Kiislamu.

Kwa kweli, tunahitaji sheria ya kimungu isiyobadilika ambayo inamfaa mwanadamu katika hali zake zote, na hatuhitaji marejeo yanayorejelea matakwa ya kibinadamu, tamaa, na mabadiliko ya hisia! Kama ilivyo katika uchanganuzi wa riba, ulawiti n.k., hakuna marejeo yaliyoandikwa na wenye uwezo kuwa mzigo kwa wanyonge, kama ilivyo katika mfumo wa kibepari, na hakuna ukomunisti unaopinga tamaa ya asili ya mali.

Waislamu wana kitu bora kuliko demokrasia, ambayo ni mfumo wa Shura.

Demokrasia ni: unapozingatia maoni ya wanafamilia wako wote, kwa mfano, katika uamuzi wa kutisha kuhusu familia, bila kujali uzoefu, umri, au hekima ya mtu huyo, kutoka kwa mtoto wa chekechea hadi babu mwenye busara, na unasawazisha. maoni yao katika kufanya uamuzi.

Shura ni: mtazamo wako wa kushauriana na wazee na wazee, na wale walio na uzoefu, kuhusu kile kinachofaa au kisichofaa.... More

Adhabu zilianzishwa ili kuwazuia na kuwaadhibu wale wanaokusudia kueneza ufisadi duniani, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba wanasimamishwa kazi katika kesi za mauaji ya bahati mbaya au wizi kwa sababu ya njaa na hitaji kubwa. au wagonjwa wa akili kimsingi ni kulinda jamii, na ukweli kwamba wao ni wakali ni sehemu ya maslahi ambayo dini hutoa kwa jamii, ambayo Wanajamii wanapaswa kuifurahia, kwani kuwepo kwake ni rehema kwa watu na itahakikisha. usalama wao ni wahalifu, majambazi na wafisadi pekee ndio watakaopinga mipaka hii kwa sababu wanajiogopa wenyewe. Miongoni mwa mipaka hiyo ni ile ambayo tayari ipo katika sheria za kisheria, kama vile adhabu ya kifo na nyinginezo

Wale wanaopinga adhabu hizi walizingatia maslahi ya mhalifu na kusahau maslahi ya jamii.

Lau wangeihusisha adhabu hiyo na uhalifu, wangetoka nje wakiwa na hakika juu ya uadilifu wa adhabu zilizo halali, na usawa wao na uhalifu wao. Tukikumbuka, kwa mfano, kitendo cha mwizi kutembea katika giza kwa kujificha, kuvunja kufuli, kupiga silaha, na kuwatishia wale walio salama, kukiuka utakatifu wa nyumba na kukusudia kumuua yeyote anayempinga uhalifu wa mauaji mara nyingi hutokea kama kisingizio kinachotumiwa na mwizi kukamilisha wizi wake, au kuepuka matokeo yake na kuuawa kiholela. Tunapokumbuka kitendo cha mwizi huyu, kwa mfano, tunatambua hekima iliyokithiri ya ukali wa adhabu za kisheria.... More

Moja ya kanuni za jumla katika Uislamu ni kuwa pesa ni mali ya Mwenyezi Mungu na watu wanawajibishwa nayo, na kwamba fedha zisigawiwe baina ya matajiri, Uislamu unakataza kulimbikiza fedha bila ya kutumia asilimia ndogo kwa masikini na masikini kwa njia ya zaka. ambayo ni ibada inayomsaidia mtu kuzipa kipaumbele sifa za ukarimu na ukarimu kuliko mielekeo ya uhaba na ubakhili.

Mali aliyo leta Mwenyezi Mungu kwa Mtume wake kutoka kwa watu wa hivi vijiji ni kwa ajili ya Mwenyezi Mungu, na kwa ajili ya Mtume, na jamaa, na mayatima, na masikini, na msafiri, ili yasiwe yakizunguka baina ya matajiri tu miongoni mwenu. Na anacho kupeni Mtume chukueni, na anacho kukatazeni jiepusheni nacho. Na mcheni Mwenyezi Mungu. Hakika Mwenyezi Mungu ni Mkali wa kuadhibu."[184]. (Al-Hashr: 7)

Muaminini Mwenyezi Mungu na Mtume wake; na toeni katika alivyo kufanyeni nyinyi kuwa ni waangalizi wake. Basi walio amini miongoni mwenu, na wakatoa, wana malipo makubwa.[185]. (Al-Hadid: 7).... More

Kwa kufanya ulinganisho rahisi kati ya mfumo wa kiuchumi katika Uislamu na ubepari na ujamaa, kwa mfano, inatubainikia jinsi Uislamu ulivyofikia usawa huu.

Kuhusu uhuru wa umiliki:

Katika ubepari: mali ya kibinafsi ndio kanuni ya jumla,... More

Misimamo mikali, misimamo mikali na ushupavu ni sifa tu ambazo kimsingi dini ya kweli imekataza. Qur’ani Tukufu, katika aya nyingi, ilitoa wito kwa wema na huruma katika kuamiliana, na kuchukua kanuni ya msamaha na kuvumiliana.

"Basi ni kwa sababu ya rehema itokayo kwa Mwenyezi Mungu ndio umekuwa laini kwao. Na lau ungeli kuwa mkali, mwenye moyo mgumu, bila ya shaka wangeli kukimbia. Basi wasamehe, na waombee maghfira, na shauriana nao katika mambo. Na ukisha kata shauri basi mtegemee Mwenyezi Mungu. Hakika Mwenyezi Mungu huwapenda wanao mtegemea. " [194](Al Imran: 159).

"Waite waelekee kwenye Njia ya Mola wako Mlezi kwa hikima na mawaidha mema, na ujadiliane nao kwa namna iliyo bora. Hakika Mola wako Mlezi ndiye anaye mjua zaidi aliye ipotea Njia yake, na Yeye ndiye anaye wajua zaidi walio ongoka."[195]. (An-Nahl: 125).... More

Dini hapo awali inakuja kuwaondolea watu vikwazo vingi wanavyojiwekea. Katika zama za kabla ya Uislamu na kabla ya Uislamu, kwa mfano, mambo ya kuchukiza yalikuwa yameenea, kama vile mauaji ya watoto wachanga, kukataza aina za vyakula kwa wanaume na kuwakataza wanawake, na kuwanyima urithi wanawake, pamoja na kula nyama mfu, uzinzi. , kunywa pombe, kula pesa za yatima, riba, na matendo mengine ya uasherati.

Mojawapo ya sababu zinazowafanya watu wachukie dini na kukimbilia kufuata sayansi ya kimaada pekee ni kuwepo kwa migongano katika baadhi ya dhana za kidini miongoni mwa baadhi ya watu dini sahihi ni kiasi na mizani yake. Haya ndiyo tunayoyapata kwa uwazi katika dini ya Kiislamu.

Tatizo la dini nyingine ambalo lilitokana na kupotoshwa kwa dini moja ya kweli:... More

Ewe Nabii! Waambie wake zako, na binti zako, na wake za Waumini wajiteremshie nguo zao. Hivyo ni karibu zaidi kuweza kutambulikana wasiudhiwe. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu."[205]. (Al-Ahzab: 59).

Mwanamke wa Kiislamu alielewa vizuri neno “faragha” Alipompenda baba yake, kaka yake, mtoto wake wa kiume, na mume wake, alielewa kwamba upendo wa kila mmoja wao ulikuwa na usiri wake kwa mume wake au kaka alimtaka ampe kila mtu haki yake. Haki ya baba yake kwake katika suala la heshima na uadilifu si sawa na haki ya mtoto wake katika suala la malezi, elimu, na kadhalika. Anaelewa vizuri ni lini, vipi, na kwa nani wa kuonesha mapambo yake. Mwanamke wa Kiislamu ni mwanamke huru ambaye amekataa kuwa mfungwa wa matakwa ya wengine na wa mitindo mateka kwa nyumba za mitindo na mitindo Ikiwa wanasema, kwa mfano: Mtindo wa mwaka huu ni kuvaa suruali fupi, ya kubana, bila kujali ikiwa inamfaa au alijisikia vizuri kuivaa.

Sio siri kwa mtu yeyote hali ya wanawake leo wakati wamegeuka kuwa bidhaa, na karibu hakuna tangazo au uchapishaji usio na picha ya mwanamke uchi, ambayo inatoa ujumbe usio wa moja kwa moja kwa wanawake wa Magharibi wa thamani yao katika zama hizi. Kwa kuficha mapambo yake, mwanamke wa Kiislamu ametuma ujumbe kwa walimwengu kwamba yeye ni mwanadamu wa thamani, anayeheshimiwa na Mwenyezi Mungu, na anayeshughulika naye lazima ahukumu elimu yake, utamaduni, imani na mawazo yake, sio juu ya hirizi. ya mwili wake.... More

Kufunua kichwa kunamaanisha kurudi nyuma kwa macho. Je, kuna muda zaidi ya Adamu? Kwa vile Mungu alimuumba Adamu na mkewe, na akawaweka peponi, amewahakikishia ulinzi na mavazi.

"Hakika humo hutakuwa na njaa wala hutakuwa uchi.""[206]. (Taha: 118). “Hakika

Kadhalika, Mungu aliteremsha mavazi kwa kizazi cha Adamu ili kuficha maovu yao na kujipamba, na tangu wakati huo ubinadamu umebadilika katika mavazi yake, na maendeleo ya watu yanapimwa kwa maendeleo ya mavazi na kifuniko. Inajulikana kuwa watu waliotengwa na ustaarabu, kama vile baadhi ya watu wa Kiafrika, huvaa tu kile kinachofunika mwili.... More

Ulimwengu umekubaliana kwa kauli moja juu ya tofauti ya wazi ya muundo wa mwili kati ya wanaume na wanawake, kama inavyothibitishwa na ukweli kwamba mavazi ya wanaume yanatofautiana na mavazi ya wanawake katika nchi za Magharibi. Mwanamke hujifunika mwili mzima kuzuia majaribu Je kuna mtu amewahi kusikia tukio la mwanamke kumbaka mwanaume? Wanawake katika nchi za Magharibi wanaenda katika maandamano kudai haki zao za maisha salama bila kunyanyaswa au kubakwa, na hatujasikia maandamano kama hayo yanayofanywa na wanaume.

Wanawake wa Kiislamu hutafuta haki, na sio usawa, kuwa sawa na wanaume kunawanyima haki na tofauti zao. Tuseme mtu ana watoto wawili wa kiume, mmoja ana miaka mitano na mwingine ana miaka kumi na minane. Alitaka kuwanunulia kila mmoja wao shati hapa Usawa unapatikana kwa kuwanunulia mashati yote mawili yenye ukubwa sawa, jambo linalosababisha mmoja wao kuteseka, lakini haki ni kununua kila mmoja wao saizi inayofaa, na hivyo furaha hupatikana kwa kila mmoja wao. zote.

Wanawake katika wakati huu wanajaribu kuthibitisha kwamba wanaweza kufanya kila kitu ambacho mtu hufanya. Hata hivyo, kwa kweli, wanawake hupoteza pekee na upendeleo wao katika kesi hii. Mungu alimuumba kufanya kile ambacho mwanaume hawezi kufanya. Imethibiti kuwa uchungu wa kuzaa na kuzaa ni miongoni mwa maumivu makali sana, na dini ikaja kumpa mwanamke heshima inayotakiwa kwa kubadilishana na uchovu huu, na kumpa haki ya kutobeba jukumu la kutumia na kufanya kazi. au hata mume wake amgawie pesa za faragha, kama ilivyo katika nchi za Magharibi. Ingawa Mungu hakumpa mwanadamu nguvu ya kubeba uchungu wa kuzaa, alimpa uwezo wa kupanda milima, kwa mfano.

Ikiwa mwanamke anapenda kupanda milima, kufanya kazi na kutaabika, na kudai kwamba anaweza kuifanya kama mwanaume, basi anaweza kuifanya, lakini mwishowe ndiye ambaye pia atazaa watoto, na kuwatunza. Kwa hali yoyote, mwanamume hawezi kufanya hivi, na hii ni mara mbili ya jitihada juu yake, ambayo angeweza kuepuka.... More

Kulingana na takwimu za kimataifa, wanaume na wanawake wanazaliwa kwa takriban uwiano sawa. Kisayansi inajulikana kuwa watoto wa kike wana nafasi nyingi za kuishi kuliko watoto wa kiume. Katika vita, kasi ya mauaji ya wanaume ni kubwa kuliko ya wanawake. Pia inajulikana kisayansi kuwa wastani wa maisha ya wanawake ni mrefu kuliko wastani wa maisha ya wanaume. Kwa hiyo, asilimia ya wajane wa kike duniani ni kubwa kuliko asilimia ya wajane wa kiume. Hivyo tutafikia hitimisho kwamba idadi ya wanawake duniani ni zaidi ya idadi ya wanaume. Ipasavyo, inaweza isiwe jambo linalofaa kumweka kila mwanamume kwa mke mmoja.

Katika jamii ambazo mitala imeharamishwa kisheria, tunaona kwamba ni jambo la kawaida kwa mwanamume kuwa na mabibi na mahusiano kadhaa nje ya ndoa , na Uislamu ukaja kuirekebisha, kuhifadhi haki na utu wa wanawake, na kuwabadilisha kutoka kuwa bibi na kuwa mke ambaye ana hadhi na haki kwa ajili yake na watoto wake.

Inashangaza kwamba jamii hizi hazina shida kukubali mahusiano bila ndoa au hata ndoa za jinsia moja, pamoja na kukubali mahusiano bila wajibu wa wazi au hata kupokea watoto bila wazazi, nk. Lakini haivumilii ndoa halali kati ya mwanamume mmoja na zaidi ya mwanamke mmoja. Wakati Uislamu una hekima katika jambo hili na unamruhusu mwanamume kuwa na wake wengi ili kuhifadhi utu na haki za wanawake, maadamu ana wake chini ya wanne ikiwa sharti la uadilifu na uwezo litafikiwa. Ili kutatua tatizo la wanawake ambao hawawezi kupata mume mmoja na hawana chaguo ila kuolewa na mwanamume aliyeolewa au kulazimishwa kukubali kuwa bibi.... More

Jambo moja muhimu sana ambalo mara nyingi hupuuzwa katika jamii ya kisasa ni haki ambayo Uislamu uliwapa wanawake ambayo haukuwapa wanaume. Wanaume huweka mipaka ya ndoa zao kwa wanawake ambao hawajaolewa tu. Wakati mwanamke anaweza kuolewa na mwanaume mmoja au asiye na mchumba. Hii ni kuhakikisha ukoo wa watoto kwa baba halisi na kulinda haki za watoto na urithi kutoka kwa baba yao. Lakini Uislamu unamruhusu mwanamke kuolewa na mwanamume aliyeolewa, maadamu ana wake chini ya wanne ikiwa masharti ya uadilifu na uwezo yatatimizwa. Kwa hivyo, wanawake wana anuwai kubwa ya chaguzi za kuchagua kutoka kwa wanaume. Ana nafasi ya kujifunza jinsi ya kumtendea mke mwingine na kuingia katika mradi wa ndoa huku akifahamu maadili ya mume huyu.

Hata tukikubali uwezekano wa kuhifadhi haki za watoto kwa kupima DNA pamoja na maendeleo ya sayansi, je, watoto wana kosa gani wanapoibuka duniani na kukuta mama yao anawatambulisha kwa baba yao kupitia upimaji huu? hali ya kisaikolojia iweje? Basi, mwanamke anawezaje kuwa mke kwa wanaume wanne wenye hali hii tete aliyonayo? Mbali na magonjwa yanayosababishwa na uhusiano wake na wanaume zaidi ya mmoja kwa wakati mmoja.

Ulezi wa mwanamume juu ya mwanamke si chochote ila ni heshima kwa mwanamke na ni wajibu kwa mwanamume, ambayo ni kwamba ashughulikie mambo yake na kukidhi mahitaji yake matamanio ya ardhi. Mwenye akili ni yule anayechagua anachopaswa kuwa, ama malkia wa heshima, au mchapa kazi kando ya barabara.

Ikiwa tunakubali kwamba baadhi ya wanaume wa Kiislamu wanautumia ulezi huu kimakosa, hii haiaibiki mfumo wa ulezi, bali ni aibu kwa wale wanaoutumia vibaya.

Mwanamke kabla ya uislamu alinyimwa mirathi, wakati uislamu ulipokuja ukamjumuisha katika mirathi bali yeye anaweza kupata fungu kubwa kuliko wanaume au wakagawana sawa kwa sawa. Mwanamke baadhi ya wakati atarithi na mwanaume asirithi Wanaume hupata fungu kubwa kuliko wanawake kulingana na ukaribu walionao na marehemu na fungu katika hali nyingine , ndiyo hali inayoelezwa katika Quran tukufu:

Mwenyezi Mungu anakuusieni juu ya watoto wenu: Fungu la mwanamume ni kama fungu la wanawake wawili..."[210]. (AN-NISAAI 11)

Bibi mmoja muislamu siku moja alisema hakuwa akielewa jambo mpaka alipofariki baba mkwe wake, mumewe alirithishwa mara mbili ya kile alichorithi dada yake(wifi yake), mumewe akanunu kupitia urithi huo vitu ambavyo hakuwa navyo kama vile nyumba ya familia yake na gari. Dada naye akanunua johari/vito pesa nyingine akaziweka benki, huku mumewe ndiyo mwenye jukumu kuhakikisha wanapata makazi na mahitaji mengine ya muhimu. Sasa hivi akafahamu hekima ilipo nyumba ya hii hukumu. Akasema Alhamdulillah.... More

Muhammad swala na salamu zimuendee hajawahi kumpiga mwanamke katika maisha yake yote. Aya iliyopo katika Qur-an inayozungumzia kupiga kinachokusudiwa ni pigo lisiloumiza katika hali ya kumkosea mumewe.Aina hii ya kupiga imeelezwa na sheria zilizotungwa huko Marekani kubwa kupiga kubaruhusiwa kipigo kisicho umiza ngozi lengo ni kupunguza madhara makubwa. Mfano wa pigo hili ni wakati mzazi anamuamsha mwanaye asubuhi ili asichelewe mtihani hupiga kwenye pega ili aamke.

Tufikirie mtu ambaye amekuta mwanaye dirishani anataka kujirusha , mkononi wake ataitumia kumuokoa kwa kumsukuma nyuma ili asijue, kusudio hili hapa la kumpinga mwanamke kwa lengo la kumzuia bomoe nyumba yake na kuharibu malengo ya wanawe ya baadaye.

Hili la kupiga hutokea baada ya hatua kadha kupita kama aya ilivyotaja:... More

Uislamu imemtukuza mwanamke umemsamehe kutokana na makosa ya Nabii Adamu kama ilivyo katika itikadi zingine, uislamu umefanya haraka katika kunyanyua hadhi ya mwanamke.

Katika uislamu Allah amemsamehe Adamu na ametufundisha vipi turejee kwake tukikosea katika maisha. Allah amesema:

Kisha Adam akapokea maneno kwa Mola wake Mlezi, na Mola wake Mlezi alimkubalia toba yake; hakika Yeye ndiye Mwingi wa kukubali toba na Mwenye kurehemu. 37... More

Makubaliano ya wayahudi na wakristo, Uislamu katika kuweka ukali katika adhabu ya kosa la zinaa: Angano la kale:( Walawi: 20:10-18)

Katika ukristo,Yesu ameweka ukali katika maana ya uzinzi,wala hajafupisha katika tendo bali akaenda mpaka katika kuvuta picha kimaana. Ukristo umeharamisha wazinifu kutorithi ufalme wa mbinguni na hawana lingine zaidi ya adhabu ya milele ndani ya jahannam. Adhabu ya mzinifu katika haya maisha ni ile iliyotajwa katika sheria ya Musa kuwa auawe kwa kupigwa mawe. Agano jipya: (Matayo:5:30_27),(Wakorintho:(6:9-10) Yohana:8:3-11.

Kama wanavyokubali wasomi wakileo wa vitabu takatifu kubwa kisa cha Yesu kumsamehe mzinifu hakipo katika chapa ya injili ya Yohana ya mwanzo lakini baadaye ili waliokuja kuongeza. Muhimu ni kuwa Yesu alikwisha kutangaza mwanzoni mwanzoni mwa kulingania yake kubwa hakuja kuipinga alichokuwa nacho malaika wa Musa na manabii wengine kabla wake. Kuondoka kwa mbingu na ardhi ni bora kuliko kuondoa nukta moja katika sheria ya Musa. Kama ilivyo kuja katika Injili (Bible) Luka:16:17.(Lakini ni vyepesi zaidi mbingu na nchi vitoweke, kuliko itanguke nukta moja ya torati)... More

Uislamu umelingania katika kusimamisha uadilifu kati ya watu na pia uadilifu katika vipimo vya ujazo na uzito

Na kwa watu wa Madyana tulimtuma ndugu yao Shua'ib. Akasema: Enyi watu wangu! Muabuduni Mwenyezi Mungu. Hamna mungu mwengine isipo kuwa Yeye. Imekwisha kufikieni hoja wazi kutoka kwa Mola Mlezi wenu. Basi timizeni sawasawa vipimo na mizani, wala msiwapunje watu vitu vyao, wala msifanye uharibifu katika nchi, baada ya kuwa imekwisha tengenea. Hivi ndivyo bora kwenu ikiwa nyinyi ni Waumini.85

Enyi mlio amini! Kuweni wasimamizi madhubuti kwa ajili ya Mwenyezi Mungu mkitoa ushahidi kwa haki. Wala kuchukiana na watu kusikupelekeeni kutofanya uadilifu. Fanyeni uadilifu. Hivyo ndio kuwa karibu mno na uchamngu. Na mcheni Mwenyezi Mungu. Hakika Mwenyezi Mungu anazo khabari za mnayo yatenda. 8... More

Na Mola wako Mlezi ameamrisha kuwa msimuabudu yeyote ila Yeye tu, na wazazi wawili muwatendee wema. Mmoja wao akifikia uzee, naye yuko kwako, au wote wawili, basi usimwambie hata: Ah! Wala usiwakemee. Na sema nao kwa msemo wa hishima.23 Na uwainamishie bawa la unyenyekevu kwa kuwaonea huruma. Na useme: Mola wangu Mlezi! Warehemu kama walivyo nilea utotoni.24

Na tumemuusia mwanaadamu awatendee wema wazazi wake wawili. Mama yake amechukua mimba yake kwa taabu, na akamzaa kwa taabu. Na kuchukua mimba kwake hata kumwachisha ziwa ni miezi thalathini. Hata anapo fika utu uzima wake, na akafikilia miaka arubaini, husema: Mola wangu Mlezi! Niwezeshe nishukuru neema zako ulizo nineemesha mimi na wazazi wangu, na nitende mema unayo yapenda. Na unitengenezee dhuriya zangu. Hakika mimi nimetubu kwako, na mimi ni miongoni mwa Waislamu. 15

Na mpe aliye jamaa yako haki yake, na masikini, na msafiri; wala usitumie ovyo kwa fujo. 26... More

Mtume swala na salamu zimuendee amesema: Naapa kwa Allah hatoamini,naapa kwa Allah hatoamini, naapa kwa Allah hatoamini.Akaulizwa ni nani huyo ewe Mtume wa Allah: Ni yule ambaye hana amani jirani kwa sababu ya shari zake.(Wakubaliana Bukhary na Muslim)

Mtume swala na salamu zimuendee amesema: jirani ana haki zaidi kwa uombezi wa jirani yake.( Ni haki ya jirani kumiliki mali kwa mnunuzi) Atasubiriwa kama hayupo atasubiriwa ikiwa njia ya ni moja.( muswada Ahmad)

Mtume swala na salamu zimuendee amesema: Ewe Baba wa Dhati,ukipika mchuzi ongeza maji umpe jirani yako.( Amepokea Muslim)... More

Na hapana mnyama katika ardhi, wala ndege anaye ruka kwa mbawa zake mbili, ila ni umma kama nyinyi. Hatukupuuza Kitabuni kitu chochote. Kisha kwa Mola wao Mlezi watakusanywa. 38

Mtume swala na salamu zimuendee amesema: aliadhibiwa mwanamke kwa sababu ya paka, alimfungia mpaka akafa, akaingia motoni, hakuwa anamlisha wala kumpa maji isipokuwa alimfungia,wala hakumuacha ale majani ya ardhi.( Mttafaqun alayhi)

Mtume swala na salamu zimuendee amesema:Mtu mmoja alimuona mbwa akila mchanga kwa kuingia,akachukua kiatu chake akawa anampa maji mpaka akatosheka, Allah akamshuhudia ,akamuingiza peponi.Amepokea Muslim na bukhari... More

Wala msifanye uharibifu katika nchi baada ya kuwa imekwisha tengenezwa. Na muombeni kwa kuogopa na kwa kutumai. Hakika rehema ya Mwenyzi Mungu iko karibu na wanao fanya mema.56

Ufisadi umedhihiri bara na baharini kwa iliyo yafanya mikono ya watu, ili Mwenyezi Mungu awaonyeshe baadhi ya waliyo yatenda. Huenda wakarejea kwa kutubu. 41

Na anapo tawala hufanya juhudi katika nchi kwa kufisidi humo na kuteketeza mimea na viumbe. Na Mwenyezi Mungu hapendi ufisadi. 205... More

Uislamu unatufundisha kuwa wajibu za kijamii lazima yajengeke katika msingi wa mapenzi na upole na kuwaheshimu wengine.

Uislamu misingi, vidhibiti na mipaka ya haki na wajibu ambao yanaunganisha mafungamano ya jamii.

Muabuduni Mwenyezi Mungu wala msimshirikishe na chochote. Na wafanyieni wema wazazi wawili na jamaa na mayatima na masikini na jirani wa karibu na jirani wa mbali, na rafiki wa ubavuni na mpita njia, na walio milikiwa na mikono yenu ya kulia. Hakika Mwenyezi Mungu hawapendi wenye kiburi wanao jifakhiri, 36... More

Uislamu unahimiza kuwadhamini mayatima,na umehimiza kuwa aamiliwe yatima kama kama anavyoamiliana na mwanaye.Lakini haki ya yatima itabaki ili awajue ndugu zake wa damu. Ili haki yake itumie ya mirathi ya mwanaye na kujiweka mbali na mchanganyiko ywanawake..

Kisa cha msichana wa magharibi ambaye aliyejua kutokana sadaka baada ya miaka thelathini huwa ni mtoto wa kulelewa akajiua. Hii ndio kanuni kuu ya ubaya wa sheria ya kuwa na mtoto wa kumlea. Laiti wangemjulisha tangu akiwa mdogo wangemhurumia wakampa nafasi ya kuwatafuta ndugu zake

Basi yatima usimwonee! (DHUH'AA 9)... More

Nyama ni chanzo cha protini, na binadamu ana meno ya magego na meno chonge kwa ajili ya kuchanga na kuchana nyama. Allah amemuumbia mwanadamu meno mazuri ya kulia mimea na nyama, na akawaumbia mmeng'enyo wa chakula mzuri kwa ajili ya kumeng'enya mimea na nyama, na hili ni dalili ya uhalali wake.

Mmehalalishiwa wanyama wa mifugo....[266]. (AL-MAIDA: 1).

Na imekuja katika Qur'an tukufu baadhi ya kanuni zinazofungamana na vyakula.:... More

Njia ya uchinjaji katika uislamu ya kukata shingo ya mnyama kwa kisu kikali ni huruma mno kuliko njia ya kupiga shoti na kunyongwa ambayo huadhibiwa nayo mnyama, kule kukatika kwa kuruka kwa damu kutoka kwenye ubongo ukweli ni kwamba mnyama hahisi maumivu kabisa ,na kutingishika kwa nyama wakati wa kuchinjwa sio kwa sababu ya maumivu, bali ni kwa sababu ya kuchupa kwa damu na inarahisisha damu kutoka yote nje, njia nyingine kinyume na hiyo ya kuzuia damu ndani ya mwili wa mnyama ni njia itakayomdhuru mlaji wa nyama ya mnyama huyo.

Amesema Mtume swala na salamu ziwe juu yake : Hakika Allah amehukumu wema ufanyike kwa kila kitu, mkiwa mnaua uweni vizuri na mkiwa mnachinja chinjeni vizuri,na mmoja wenu anoe kisu chake na amstareheshe mnyama wake. (Amepokea Muslim) (275)

Kuna tofauti kubwa kati ya roho ya mnyama na roho ya mwanadamu. Roho ya mnyama ni ile nguvu ya kutikisa mwili, roho ikitengana na mwili kwa kifo anakuwa mzoga usio sogea, hiyo ni aina ya uhai na mimea na miti nayo ina aina ya uhai pia wala haitoitwa roho kiuhalisia itaitwa uhai unaopita katika viungo kwa maji ukitengana na mwili ,mwili hukauka na kuanguka..

Na tukajaalia kwa maji kila kilicho hai? Basi je, hawaamini? [276]. (AL - ANBIYAA: 30).

Lakini hiyo roho sio kama roho ya mtu iliyonasibishwa kwa Allah kwa lengo la kutukuza na wala hafahamu yeyote uhakika wake ila Allah wala hiyo roho haimhusu yeyote zaidi ya mtu. Basi roho ya mtu ina maanisha amri ya kiungu na haitakikani kwa mtu kuufahamu uhakika wake. Nayo ina maana ya kuingia kwa nguvu ya kutikisa ndani ya mwili ikiongezeka na nguvu ya kufikiria (akili), na kupata elimu na imani na hili ndilo linaitofautisha na roho ya mnyama.... More

Hakika miongoni mwa huruma za Allah na upole wake ni kuturuhusu kula vizuri na kutukataza kubwa vichafu.

Ambao kwamba wanamfuata huyo Mtume, Nabii, asiye soma wala kuandika, wanaye mkuta kaandikwa kwao katika Taurati na Injili, anaye waamrisha mema na anawakanya maovu, na anawahalalishia vizuri, na ana waharimishia viovu, na anawaondolea mizigo yao na minyororo iliyo kuwa juu yao. Basi wale walio muamini yeye, na wakamhishimu, na wakamsaidia, na wakaifuata nuru iliyo teremshwa pamoja naye - hao ndio wenye kufanikiwa.[277]. (AL I'MRAN: 157)

Wanasema baadhi ya walioingia katika uislamu kuwa nyama ya nguruwe ndio sababu ya wao kusilimu.... More

Maana ya mali katika uislamu ni biashara na kubadilishana bidhaa na wahudumu na katika kujenga na kuimarisha , na pale ambapo tutatumia mali kwa lengo la kuchuma sisi tutakuwa tumetumia mali katika lengo lake liilokusudiwa ,kama njia ya kubadilishana na kuongezeka na tutakuwa tumefikia lengo.

Faida au riba ambayo ni lazima katika mkopo huzingatiwa ni kinga kwa wakopeshwaji hivyo haiiangalii hasara. Upande mwingine faida ya kimahesabu ambayo hupata mkopeshaji baada ya miaka kupita itaongezeka ghafla kwa matajiri na mafukara. Katika miongo ya hivi karibuni mataifa na taasisi yamepata hasara kubwa.Tumeshuhudia mifano mingi ya kuanguka baadhi ya dola kiuchumi. Riba inauwezo wa kusambaza uharibifu katika jamii kwa sura isiowezekana na jambo lingine ovu kufanya hivyo. (282)

Allah amesema: Kwa kujibu wa sheria za kikristo Thomas Aquinas amelaani riba au mkopo wenye riba. Kanisa limeweza kwa maono mapana ya kidini na kidunia kuharamisha riba kwa wafuasi wake baada ya kuharamisha kwa makasisii wake tangu karne ya pili. Kwa mujibu wa Thomas Aquinas sababu zilizopelekea kuharamishwa ni kuwa faida haiwezi kuwa thamani ya kumkopeshaji kumsubiri mkopaji kwa sababu wanaona wafanyakazi ni katika biashara.Hapo mwanzo mwanafalsafa Aristoto ana amini kuwa mali ni njia tu ya biashara na sio njia ya kupata maslahi, kwa upande wa Plato alikuwa anaona katika riba kuna ukandamizaji hutumiwa na matajiri kuwakandamiza masikini katika jamii.Miamala ya riba ilikuwa mingi katika zama za Wagiriki. Ikawa ni haki ya mdai kumuuza mdaiwa sokoni la watumwa endapo akishindwa kumlipa deni lake. Waroma wao walikuwa hivyo kuharamishwa huku haikuwa kutokana na msukumo wa kidini kwa sababu lilitokea kabla ya kuja ukristo kwa zaidi ya karne tatu, tambua pia Biblia ilikwisha haramisha kwa wafuasi wake na piaTorati.... More

Allah amemtofautisha mtu na mnyama kwa akili.Allah ametukataza lile linalotudhuru na linalodhuru akili na miili yetu kwa hiyo ametukataza kila chenye kulewesha ,kwa sababu kina funika akili na kinaizuru na kinapelekea uharibifu. Mfano mlevi kumuua mwenzake au kuzini au kuiba na kadhalika katika uharibifu mkubwa unaotokana na kunywa pombe.

Enyi mlio amini! Bila ya shaka ulevi, na kamari, na kuabudu masanamu, na kupiga ramli, ni uchafu katika kazi ya Shet'ani. Basi jiepusheni navyo, ili mpate kufanikiwa. [288]. (AL - MAIDA: 90)

Pombe ni kila chenye kulewesha bila kutizama muonekano wake na jina lake. Amesema Mtume wa Allah: Kila chenye kulewesha ni pombe,na kila chenye kulewesha ni haramu.( Amepokea Muslim) [289]... More

Shahada na kukiri upweke wa muumbaji na kumwabudu yeye pekee yake, na kukiri kuwa Muhammad ni mja wake na ni mtume wake.

Kudumu kuwasiliana na mlezi ulimwengu kwa njia ya swala.

Kutia nguvu matashi ya mwanadamu na kuhukumu mwenyewe na kukuza hisia za huruma na kuwa kitu kimoja na wengine wakati wa funga.... More

Muislamu anaswali kwa mtii mola wake aliemuamrisha kuswali, ameifanya hiyo swala ni nguzo katika nguzo za uislamu.

Muislamu anasimama kuswali kila siku saa kumi na moja asubuhi, huku marafiki zake wasio kuwa waislamu wanafanya mazoezi ya viungo muda huohuo wa asubuhi. Swala kwake ni chakula cha mwili na roho, na mazoezi kwao ni chakula cha mwili pekee yake. Wakati dua ni kuomba Allah kwa haja haihitaji mtikisiko wa mwili kama kuinama kusujudu , muislamu hulifanya hilo wakati wowote.

Tuangalie namna tunavyojali miili yetu huku tukiacha roho zetu zikipata tabu matokeo yake ni kutokea kwa matukio ya kujiua yasio hesabika yanayofanywa na watu wanaoishi katika maisha ya starehe hapa duniani.... More

Muislamu anafuata mafundisho ya Mtume Muhammad Swala na salamu zimuendee na huswali kama alivyoswali Mtume kwa ukamilifu.

Amesema Mtume swala na salamu zimuendee:" swalini kama mlivyoniona nikiswali" (294) (amepokea Al-bukhary)

Muislamu akiswali humsemesha mola wake mara tano kwa siku kwa mapenzi yake makubwa ya kuwasiliana na mola wake kwa siku. Na ndio kiunganishi ambacho Allah ametuwekea ili tuongee naye na akatuamrisha tulazimiane nayo kwa maslahi yetu.... More

Allah ameifanya Alkaba kuwa ni nyumba tukufu , nyumba ya kwanza ya ibada na nembo ya umoja wa waumini, pale ambapo wanaelekea waislamu wote wakiswali kutoka katika sehemu tofauti ya ardhi kituo chao ni Makka. Qur'an inatueleza matukio mengi katika vitendo vya wafanya ibada pamoja na mazingira yanayowazunguka kama tasbihi, kusoma kwa milima na ndege pamoja na nabii Daudi. "Na tulimpa Daudi fadhila kutoka kwetu, (tukasema): Enyi milima! Karirini kumtakasa Mwenyezi Mungu pamoja naye! Na ndege pia. Na tukamlainishia chuma" (suratul Sabaa:10.)

Hakika Nyumba ya kwanza walio wekewa watu kwa ibada ni ile iliyoko Bakka, iliyo barikiwa na yenye uwongofu kwa walimwengu wote [299].(Al-imraan:96) Alkaaba tukufu ni jengo la pembe nne inakaribia kuwa umbo la mraba , ipo katikati msikiti mtukufu wa Makka tukufu. Jengo hili lina mlango lakini halina madirisha. Ndani yake hakuna chochote na sio kaburi la yeyote. Ni chumba cha kuswalia. Mtu ambaye ataswali ndani ya Alkaaba ataswali kuelekea upande wowote. Alkaaba imerudiwa kujengwa mara nyingi katika historia. Nabii Ibrahim ndiyo alirejea kunyanyua upya nguzo za nyumba akishirikiana na mwanaye Ismail. Katika nguzo ya Alkaaba kuna jiwe jeusi na inaaminiwa ilikuwepo tangu zama za Nabii Adamu.Lakini hili jiwe halina maajabu yoyote au miujiza ni jiwe linaloashiria nembo ya waislamu.

Mzunguko wa asili wa dunia husababisha usiku na mchana na kujumuika waislamu kuizunguka Alkaaba na kuswali kwao swala tano kwa siku kutoka sehemu mbalimbali ya dunia na kuelekea kwao Alkaaba huwakilishwa mfumo wa ulimwengu katika mawasiliano ya kudumu yenye kuendelea katika kumtukuza,kumsifu/kumtakasa mola wa ulimwengu. Hii ni amri kutoka kwa Mola aliyemuumba Nabii Ibrahim kunyanyua nguzo za Alkaaba na kuizunguka pembezoni mwake na akatuamrisha Alkaaba iwe ni uelekeo/kibla cha swala.... More

Alkaaba imetajwa sana katika historia na watu huitembelea kila mwaka kutoka sehemu za mbali na nchi za kiarabu na wanaheshimu utukufu wake mataifa yote ya kiarabu. Katika Angano la kale pia Alkaaba imetajwa. "Wakipita kati ya bonde la Bakkah, Hulifanya kuwa chemchemi..."[300]

Waarabu walikuwa wanafunika nyumba tukufu kabla ya kutumwa Mtume.Baada ya mtume Muhammad swala na salamu zimuendee kutumwa mwanzoni kabla ya utume Allah alifanya Baitul Maqdis kuwa ndiyo kibla chake, kisha akamuamrisha abadilishe kibla aelekee nyumba tukufu ( Batul Haram Makkah) mpaka wajulikane wafuasi wa kweli wa Muhammad na watakatifu kwa Allah na wajulikane wale waliokataa. Lengo la kubadilishwa kibla ni kuzitakasa nyoyo kwa ajili ya Allah na kuziepusha na kumtegemea mwingine, mpaka wakajisalimisha waislamu wakaelekea kibla walichoelekezwa na Mtume. Mayahudi walilifanya jambo Mtume kuswali kuelekea Baitul Maqdis kuwa ni hoja yao ya kujitetea.(Agano la Kale:Zaburi:84)..

Pia kugeuzwa kwa kibla ili kuwa ni mwanzo wa mabadiliko na ishara ya kuondoka uongozi wa kidini kwenda kwa Waarabu baada ya kunyang'anywa Waisraeli na hilo ni kutokana na wao kuvunja ahadi za Mola wa Ulimwengu.... More

Kuna tofauti kubwa kati ya dini za waabudu masanamu na kutukuza sehemu na ibada fulani sawa sawa iwe ya kidini au kitaifa au kijamii.

Mfano kurusha vijiwe(jamarat) kulingana na baadhi ya kauli ni kwa ajili ya kuonesha sisi kupingana na shetani na kutomfuata na kuiga vitendo vya bwana yetu Ibrahim juu yake amani pale shetani alipotokea ili amzuie kutekeleza amri ya Mola wake ya kumchinja mwanawe akaanza kumrushia mawe.Hivyo hivyo kukimbia kati ya Swafa na Marwa pia ni kuiga matendo ya bibi Hajar pale alipofanya juhudi ya kutafuta maji kwa ajili ya mwanaye Ismail. Katika hali zote na baadhi ya mitazamo katika maoni hususani hili, Ibada zote za hijja ni kusimamisha kutajwa kwa Allah. Na kujulisha kumtii na kujinyenyekeza kwa mola wa ulimwengu wala haikusudiwa ni ibada ya kuabudu mawe au kuabudu sehemu au mtu. Uislamu unalingania katika ibada ya muabudiwa mmoja naye Mola wa mbingu na ardhi na vilivyomo kati yao naye ni muumba wa kila kitu na ni mmiliki wake. Imamu Al-hakim katika Almustadrak na Imamu Ibnu Khuzayma katika Sahih yake kutoka kwa Ibni Abbas Allah (amemridhia na aendelee kumridhia).

Je kwa mfano tutamtia aibu mtu anayebusu bahasha ambayo ndani yake kuna barua kutoka kwa baba yake?. Ibada zote za hijja ni kusimamisha kutajwa kwa Allah. Na kujulisha kumtii na kujinyenyekeza kwa mola wa ulimwengu wala haikusudiwa ni ibada ya kuabudu mawe au kuabudu sehemu au mtu. Uislamu unalingania katika ibada ya muabudiwa mmoja naye Mola wa mbingu na ardhi na vilivyomo kati yao naye ni muumba wa kila kitu na ni mmiliki wake.

Hakika mimi nimeuelekeza uso wangu sawa sawa kwa aliye ziumba mbingu na ardhi, wala mimi si miongoni mwa washirikina. (Al-anaam:79)

Vifo vilivyotokea wakati wa Hijja haijatokea ila kwa miaka kadha tu. Lililozoeleka ni kuwa wanaofariki kwa sababu ya msongamano ni wachache. Lakini mfano wanaofariki kwa sababu ya pombe ni wengi mamilioni kila mwaka, mkusanyiko katika viwanja vya mipira ya miguu na sikukuu ya Kanivali huko Marekani ya kusini na zaidi ya hayo.kwa hali yoyote mauti ni kweli na kukutana na Allah ni kweli , mauti katika kumtii Allah ni bora kuliko mauti katika kumuasi Allah.

Malcolm X anasema:

"Kwa mara ya kwanza baada kuishi ya miaka 29 juu ya ardhi nilisimama mbele ya muumba wa kila kitu nikajihisi mimi ni mwanadamu aliyekamilika, sijapatapo kushuhudia katika maisha yangu kitu cha kweli mno zaidi ya udugu kati ya watu kutokana rangi zote na utaifa, Marekani inahitaji kuufahamu uislamu kwa sababu ndio dini pekee inayomiliki njia ya kutatua matatizo ya ubaguzi wa rangi." Mlinganizi wa kiislamu anapigania haki za binadamu Marekani mwenye asili ya Afrika (Mmarekani mweusi) amesahihisha muelekeo wa harakati za kiislamu Marekani baada ya hizo harakati kuachana kwa nguvu na aqida(imani) ya kiislamu na akalingania aqida sahihi.... More

Katika Quran kuna aya nyingi ambazo zinaonesha huruma ya Allah n'a mapenzi yake kwa waja wake, lakini mapenzi ya Allah kwa waja wake hayafanani na mapenzi ya waja wake wenyewe kwa wenyewe. Kwa sababu katika vipimo vya kibinadamu ni haja ndiyo humfanya amtafute mpenzi wake, atapata haja yake kwa mpenzi wake.Lakini Allah ni mkwasi kwetu, mapenzi yake kwetu ni mapenzi ya fadhila na huruma, mapenzi ya mwenye nguvu kwa dhaifu na tajiri kwa masikini, mwenye uwezo kwa asiye na uwezo, mkubwa kwa mdogo mapenzi hayo ni ya hekima.

Je tuwaruhusu watoto wetu wafanye kila wanachokitaka kwa hoja ya kuwa tunawapenda? .Je tuwaruhusu watoto wetu wadogo wajitupe dirishani au kwenye nyanja za umeme zizochunika kwa hoja ya kuwapenda?

Haiwezekani maamuzi ya mtu mmoja yeye maslahi na manufaaa binafsi au kumfanya yeye ndio kituo muhimu na iwe kufikia malengo yake binafsi ndio kipaumbele zaidi kuliko kuzingatia mji na athari za jamii na dini, na imruhusu kubadili jinsia yake na afanye atakalo,avae na afanye njiani atakalo kwa hoja hii njia ya umma.... More

Na tulimtuma Lut', alipo waambia watu wake: Je, mnafanya uchafu ambao hajakutangulieni yeyote kwa uchafu huo katika viumbe vyote! 80 Hivyo nyinyi mnawaingilia wanaume kwa matamanio mkwawacha wanawake? Kumbe nyinyi ni watu wafujaji! 81 Na haikuwa jawabu ya kaumu yake isipo kuwa kuambizana: Wafukuzeni katika mji wenu, maana hao ni watu wanao jitakasa. "[305]. (AL - A'RAAF:80-82).

Aya hii inasisitiza kuwa ushoga sio jambo la kurithi halifungamani na vinasaba vya binadamu, kwa sababu watu wa nabii Lut ndio wakwanza kuanzisha uchafu huo. Hii inathibitishwa pia na utafiti wa kina wa kisayansi , ambayo unatilia mkazo kubwa ushoga hauna mafungamano na vinasaba. ("Mawsū‘at al-Kahīl lil-I‘jāz fil-Qur’ān wa as-Sunnah" https://kaheel7.net/?p=15851)

Je tuwakubali na tukiheshimu mwenendo cha mwizi kuiba?.Huu pia ni mwenendo, lakini hali zote mbili sio mwenendo mzuri. Kwa sababu ni kutoka katika umbile la kibinadamu, na uadui wa mazingira anatakiwa anyooshwe.... More

Allah ni msamehevu sana na ni mwenye huruma sana kwa wenye waliofanya madhambi bila kuendelea kwa hukumu ya kibinadamu na udhaifu wake kisha akatubia wala hakusudii kumpima Muumbaji , lakini Allah anamuangamiza yule anayempima na anayepinga uwepo wa Allah au anayefanya Mungu sanamu au mnyama. Pia yule aliyezidi kufanya maasi kisha hakutubia na Allah hakutaka atubie kwake. Laiti mwanadamu angemtukana mnyama asingelaumiwa na yeyote,Ama akiwamtukana wazazi wake wawili atalaumiwa sana. Ni ipi hali yetu kwa haki ya muumba? Hatutaakiwi kuangalia udogo wa makosa tunatakiwa tumuangalie yule tunaye muasi.

Shari haitoki kwa Allah. Shari sio katika mambo yaliyokuwepo. kilichopo ni heri tupo.

Mfano mtu akampiga mwingine mpaka akashindwa kutikisika,atakuwa amechuma sifa ya dhuluma. Na dhuluma ni shari.

Lakini kuwepo kwa nguvu kwa yule anayechukua fimbo na ampige nayo mwingine sio shari.... More

Allah ameweka kanuni za asili na mienendo za kuhukumu, nazo hujilinda wakati wakutokea uharibifu au matatizo ya mazingira na hulinda ili kuwepo uwiano kwa lengo la kutengeneza dunia na kuhakikishamaisha yanaendelea katika namna bora. Mambo yanayowanufaisha watu na maisha ndiyo yanayodumu katika ardhi, na wakati yakitokea majanga katika ardhi wanadamu wanadhurika mfano maradhi,volkano, matetemeko ya ardhi na mafuriko ndipo majina na sifa za Allah zinaonekana kama Mwenye nguvu, Mwenye kuponya, Mwenye kuhifadhi, katika uponyaji wa mgonjwa na kumhifadhi aliyeokoka au huonekana jina lake la Mwenye uadilifu katika kumuadhibu mwenye kudhulumu mwenzake na mkosaji,na huonekana jina lake la Mwenye hekima katika kutahini na kuwapa matatizo asiye kubwa muovu, atamlipa kwa wema yule atakaye subiri na adhabu kwa asiye na subira. Katika hili atafahamu mwanadamu ukubwa wa Mola wake kupitia mitihani hii pia uzuri wake katika utoaji wake. Asipofahamu mwanadamu isipokuwa tu sifa ya uzuri ya kiungu basi ni kama bado hajafahamu Allah mshindi na mtukufu.

Kuwepo kwa majanga,shari na maumivu ilikuwa ni sababu ya kukufuru wengi katika wanafalsafa wa sasa kama vile "Antony Flew" kabla ya kifo chake alikiri kuwa Allah yupo licha ya kuwa kiongozi wa upinzani katika nusu ya pili ya karne ya ishirini.Alikiri uwepo wa Mungu(Allah):

"Hakika kuwepo kwa shari na maumivu katika maisha halipingani na uwepo Mungu (Allah) lakini yeye anatusukuma kujua sifa za kiungu." "Antony Flew" anaona kuwa hayo majanga yana faida, zina amsha uwezo wa mwanadamu kwa hiyo anafanya haraka yanayoleta amani kama yanayoamsha uwezo wa kimwili inayopelekea kuwasaidia watu. Uwepo wa shari na maumivu umepelekea maendeleo ya ustaarabu wa binadamu katika historia. Akasema:hata hoja ziwe nyingi za kufafanua hili jambo ufafanuzi wa kidini ndio utakubali sana na ndio unaendana na uhalisia wa maisha. (Nukuu kutoka : "Khurāfat al-Ilhād" by Dr. ‘Amr Sharīf, chapa ya mwaka, 2014 BC.... More

Muulizaji kuhusu uwepo wa shari katika maisha haya ya dunia ni njia ya kukataa uwepo wa Mungu(Allah), unatuonesha maono yake mafupi na fikra yake duni kuhusu hekima iliyopo nyuma ya hilo na kutoweza kuona undani wa mambo. Amekiri mpingaji kwa swali lake la kuwa shari inaepukika.

Kwa sababu hiyo kabla ya kuuliza hekima ya kutokea shari, jambo la kwanza ni kuuliza " vipi heri ilitokea mwanzoni"

Bila shaka jambo la muhimu sana kuuliza hakuna budi kuanza nalo ni: nani aliye leta heri? Lazima tukubaliane katika nukta ya kwanza au muanzilishi wa asili au kiongozi.Hapo sasa tunaweza kupata sababu ya kujiepusha.... More

Atakayejitenga na mama yake na baba yake akawadhalilisha akawafukuza kutoka kwenye nyumba wakawa wanatanga barabarani ni ipi hisia zetu kwa huyu mtu?

Mtu mmoja akasema ataishi nayo katika nyumba yake atamkirimu,atamlisha atamshukuru kwa kazi hii, hivi watu watamkubalia kwa kitendo hicho? Allah yupo mbali na kupigiwa mfano, Tunatarajia nini yawe mafikio ya yule aliyemkataa na kumpinga (kufuru) Muumba wake? atakaye adhibiwa kwa moto ni kama amewekwa sehemu yake sahihi. Huyu mtu dharau amani na heri ardhini kwa hiyo hastahiki kupata neema peponi.

Tunatarajia lipi kwa yule anaye waadhibu watoto kwa mfano na silaha za kemikali aingizwe peponi bila kuhesabiwa?... More

Kwa hakika, Mwenyezi Mungu anataka imani kwa waja wake wote.

lakini hafurahii kufuru kwa waja wake. Na mkishukuru Yeye hufurahika nanyi. Wala mbebaji habebi mzigo wa mwingine. Kisha marejeo yenu ni kwa Mola wenu Mlezi. Hapo atakwambieni mliyo kuwa mkiyafanya. Hakika Yeye ni Mwenye kuyajua vyema yaliyomo vifuani. 7

Pamoja na hayo atakapowaingiza wote peponi bila ya kuwahesabu itatokea ukelele wa uadilifu, Allah atawafanyia Nabii wake Musa na Firauni vile vile, na atamuingiza kila mwenye kudhulumu na kuchinjwa chake peponi kama vile hakuna kitu kilitokea. Kuna haja ya namna ya kuhakikisha wale ambao wanaingia peponi wanaingia kwa kuzingatia misingi ya sifa.... More

Makosa mengi ya jinai yapelekea mfanyaji wake kuhukumiwa kifungo jela.Je kuna anayesema kubwa hukumu ya jela ni dhuluma, eti kwa sababu mhalifu alifanya uhalifu dakika chache? Je hukumu ya kifungo cha miaka kumi(10) jela ni dhuluma eti kwa sababu mhalifu hakufanya ubadhirifu wa mali ila mwaka mmoja tu?. Adhabu haifungamani na muda aliyotumia mualifu bali inafungamana na ukubwa wa kosa na uzito wa kosa lenyewe.

Mama huwafunika wanawe kwa wingi wa kuwaonya kila wanaposafiri au wakielekea kazini kuwa wawe na tahadhari wakati wakiondoka na wakirudi.Je atazingatiwa kuwa ni mama mbaya?. Huku ni kugeuza mizani kuona kuifanya huruma ni ususuavu. Allah ana wazindua waja wake na kupitia huruma yake anawatahadharisha na kuwaongoza kuelekea njia ya uokovu, akaahidi kubadili maovu yao kubwa mema endapo watakapotubia kwake.

Isipo kuwa atakaye tubu, na akaamini, na akatenda vitendo vyema. Basi hao Mwenyezi Mungu atayabadilisha maovu yao yawe mema. Na Mwenyezi Mungu ni Mwenye kusamehe, Mwenye kurehemu. [314]. (Alfurqan:70)

Kwanini uoni wetu hujageukia ukubwa wa thawabu na neema ya pepo za milele mbadala wa uchache wa utiifu?... More

Allah amewaelekeza waja wake wote njia ya uokovu, wala haridhii ukafiri kwao, lakini yeye hapendi mwenendo mbaya wa ambao wanadamu hupitia wa ukafiri na uharibifu katika ardhi.

Mkikufuru basi Mwenyezi Mungu si mwenye haja nanyi, lakini hafurahii kufuru kwa waja wake. Na mkishukuru Yeye hufurahika nanyi. Wala mbebaji habebi mzigo wa mwingine. Kisha marejeo yenu ni kwa Mola wenu Mlezi. Hapo atakwambieni mliyo kuwa mkiyafanya. Hakika Yeye ni Mwenye kuyajua vyema yaliyomo vifuani. "[316]. (Az-zumar:7)

Tunasemaje kwa baba ambaye arudiarudia mbele ya wanawe kusema mimi ni najitapa kwenu nyote mkiiba,mkizini,mkiua na mkifanya uharibifu katika ardhi nyinyi kwangu mimi ni kama mfanya ibada mwema?. Bila kuficha sifa ya karibu zaidi ya huyu baba huyu ni kama shetani, anahamasisha uharibifu katika ardhi.... More

Lazima tujue kutofautisha imani na kujinyenyekeza kwa Moja wa Ulimwengu.

Linalotakiwa katika haki ya Mola wa ulimwengu ambaye hatakikani yeyote kuiacha ni kunyenyekea kwake kwa kumpwekesha na kuabudu pekee yake hana mshirika,yeye ndiye Muumbaji pekee ana ufalme na amri. Sawa sawa tumeridhia au tumekata. Huu ndio msingi wa imani (Imani huwa ni tamko na matendo), hatuna hiyari nyingine,na lililokatika mwangaza wake huesabiwa mwanadamu na huadhibiwa.

Kinyume cha kunyenyekea ni kutenda dhambi.... More

Miongoni mwao haki ya mwanadamu ni kutafuta elimu na kuitafuta katika pembe za dunia hii. Allah ametupa sisi hizi akili tuzitumie na sio kuziharibu. Wanadamu wote wanafuata dini za baba zao pasina kutumia akili na pasi na kufikiria wala kuchambua dini hii. Hili bila shaka huku ni kuidhulumu nafsi. Kuidharau hii neema kubwa ambayo Allah ametupa ambayo ni akili.

Waislamu wangapi wamelelewa katika familia ya tawhid (kiisilamu) wakatoka kwenye uislamu kwa sababu ya kumshirikisha Allah. Wapo wengine wamelelewa kwenye familia ya kishirikina au kikristo wanaamini utatu mtakatifu, wakakanusha imani hiyo wakasema: LAA ILAAHA ILLA LLAAHU( hakuna muabudiwa anayepaswa kuabudiwa isipokuwa Allah).

Simulizi hii inaweka wazi jambo hili,pale aliposimama mke kupika samaki kwa ajili ya mumewe lakini aliondoa kichwa na mkia kabla kumpika huyo samaki . Ndipo mumewe akamuuliza: kwanini umekata kichwa na mkia?. Akasema (mke) mama yangu huwa anapika hivi. Mume akamuuliza Mama: kwa nini huwa unakata mkia na kichwa wakati ukitaka kupika samaki? .Mama akajibu: Mama yangu huwa anapika namna hii. Baada ya kumuuliza mama akamuuliza bibi: Kwa nini huwa unakata kichwa na mkia?. Bibi akajibu:Sufuria yangu ya kupikia ilikuwa ndogo ikanilazimu nikate kichwa na mkia ili niweze kumweka samaki kwenye sufuria. .... More

Hao kamwe Allah hatowadhulumu lakini atakuja kuwapa mtihani siku ya kiama.

Wanaadamu ambao walipata bahati ya kuuona uislamu vizuri hawa hawana udhuru. Kwa sababu kama tulivyotaja hawatakiwi kufupisha katika kutafuta na kufikiria. Licha ya kusimamisha hoja na kuisimamia ni ngumu kuhakikisha kutokana na hilo watu wanatofautiana.Udhuru wa ujinga au kutofikiwa na hoja jambo ni la Allah akhera. Upande wa hukumu za dunia zitaegemezwa katika uwazi.

Hukumu ya Allah ya kuawaadhibu sio dhuluma baada ya hija hizi zote alizozisimamisha kwao kama akili,maumbile,ujumbe,ishara za dunia na katika nafsi zao. Jambo ambalo walipaswa kufanya kutokana na yale waliyofaradhishwa juu yao ni kufanya mbadala wa hayo yote ni kumtambua Allah na kumpwekesha pamoja na kushikamana na nguzo za uislamu.Laiti wangefanya hivyo wangefaulu na kutodumu milele motoni. Waka kuhakikisha furaha duniani na akhera.Je unaimani hili ni gumu?... More