Domande e risposte sull'Islam

È necessario che una persona abbia fede, sia nel vero Dio che in qualche falsa divinità, che potrebbe chiamarlo come un dio o qualcos'altro. Questa divinità potrebbe essere un albero, una stella nel cielo, una donna, il proprio capo al lavoro, una teoria scientifica o potrebbe anche essere un capriccio personale. Tuttavia, deve avere fede in qualcosa che può seguire, santificare e a cui fare riferimento nel corso della sua vita, e potrebbe anche morire per amor suo. Questo è ciò che chiamiamo "adorazione". E adorare il vero Dio è ciò che rende la persona libera dall'essere schiavo degli altri e della società.

Il vero Dio è l’Unico Creatore, Allah, e adorare altri diversi da Lui significherebbe affermare che esistono diversi dei, ma Dio deve essere Uno ed Unico, il Creatore. La prova del suo essere un creatore sta nella testimonianza di ciò che ha creato nell'universo, o nella rivelazione dell'Unico Dio, che ha dimostrato di essere il Creatore. Quindi, se questa affermazione non ha prove a sostegno, né dalla creazione dell’universo testimoniato né dalle parole del Creatore, allora tali divinità sono sicuramente false.

Si nota che nei momenti difficili l'uomo si rivolge ad unico Dio. La scienza ha dimostrato l'unità della materia e l'unità dell'ordine nell'universo identificando le manifestazioni e i fenomeni che si verificano in esso e attraverso la somiglianza e la simmetria nell'esistenza.

Immaginiamo cosa accadrebbe ai figli della stessa famiglia se i loro genitori non fossero d'accordo nel prendere una decisione fatale riguardo alla famiglia, le vittime del loro disaccordo saranno i loro figli e la conseguenza è la distruzione del loro futuro. Allo stesso modo, cosa accadrebbe se due o più dei governassero l’Universo?!... More

In Medio Oriente, i cristiani, gli ebrei e i musulmani usano la parola "Allah" per riferirsi a Dio. Significa l'unico vero Dio, il Dio di Mosè e Gesù. Il Creatore si è presentato nel Sacro Corano con il nome "Allah" e con altri nomi e attributi. Inoltre, la parola "Allah" è stata menzionata 89 volte nella prima edizione dell'Antico Testamento.

"Il Creatore" è uno degli attributi di Allah Onnipotente che è stato menzionato nel Sacro Corano.

{è Allah, il Creatore, Colui Che dà inizio a tutte le cose, Colui Che dà forma a tutte le cose. A Lui [appartengono] i nomi più belli. Tutto ciò che è nei cieli e sulla terra rende gloria a Lui. Egli è l’Eccelso, il Saggio}. [2] [Surat al-Hashr: 24].... More

Questa domanda è il risultato di un malinteso riguardo al Creatore e del suo confronto con la creazione. Tale malinteso è confutato dalla mente e dalla logica, ad esempio:

Può l'uomo rispondere alla semplice domanda: qual è l'odore del colore rosso? Naturalmente non c'è risposta a questa domanda, perché il colore rosso non è classificato tra le cose che si possono annusare.

L'azienda che produce un bene come il televisore o il frigorifero, ad esempio, stabilisce regole e criteri per l'utilizzo del dispositivo e scrive tali istruzioni in un manuale che spiega il metodo di utilizzo e lo allega al dispositivo. Il consumatore deve seguire tali istruzioni se vuole beneficiare del dispositivo; mentre l’azienda produttrice però non è vincolata da queste regole.... More

La fede nel Creatore si basa sul fatto che le cose non appaiono senza una causa, o una ragione. Per non parlare del fatto che l'immenso universo popolato di materia e le creature in esso contenute possiedono una consapevolezza intangibile e rispettano le regole matematiche immateriali. E per spiegare l'esistenza di un universo fisico finito, abbiamo bisogno di una fonte indipendente, immateriale ed eterna.

La coincidenza non avrebbe mai potuto portare all’esistenza dell’universo, perché la coincidenza non è la causa principale; si tratta piuttosto di un risultato secondario che dipende dalla disponibilità di altri fattori (l'esistenza di tempo, spazio, materia ed energia) che potrebbero portare all'esistenza di qualcosa per coincidenza. Quindi la parola “coincidenza” non può essere usata per spiegare nulla perché non è esiste di per sé.

Ad esempio, se una persona entra nella sua stanza e scopre che il vetro della finestra è rotto, chiederà ai suoi familiari chi ha rotto il vetro della finestra e loro risponderanno "si è rotto per caso". La risposta qui è sbagliata perché non hai chiesto come è stata rotta la finestra, ma chi ha rotto la finestra. La coincidenza è una descrizione dell'azione, non del soggetto. E la risposta corretta è dire: "Tal dei tali l'ha rotto", quindi spiegare che chi l'ha rotto è stato per caso o di proposito. Lo stesso vale per l'universo e le creature.... More

Vediamo l’arcobaleno e il miraggio, ma non esistono! Crediamo nell'esistenza della gravità senza vederla solo perché è stata dimostrata dalla scienza fisica.

{Gli sguardi non Lo raggiungono, ma Egli scruta gli sguardi. È il Perspicace, il Ben Informato}. [22] [Surat al-An'ām: 103]. .

Faccio un esempio e solo per rendere le cose chiare, l'uomo non può descrivere qualcosa di immateriale come l'"idea". Non riesce a identificarne il peso in grammi, la lunghezza in centimetri, la formula chimica, il colore, la pressione, la forma e l'immagine.... More

Tanto per fare un esempio, solo per chiarire le cose, tenendo presente che Allah ha gli attributi più alti, quando l'uomo usa un dispositivo elettronico e lo controlla dall'esterno, non entra in alcun modo all'interno del dispositivo.

Se diciamo che Allah può farlo perché è capace di tutto, allora dobbiamo anche accettare che il Creatore, l'Unico Dio, Sua Maestà Eccelsa, non fa ciò che non è adatto a Sua Maestà, Allah è Eccelso sopra tutto questo.

Tanto per fare un esempio, tenendo presente che Allah ha gli attributi più alti: qualsiasi sacerdote o personalità religiosa non esce nudo per strada in pubblico, anche se può farlo, perché uscire in pubblico con quell'immagine non si addice al suo status religioso.... More

È noto, secondo le leggi umane, che la violazione dei diritti del re o del suo responsabile non è equiparata ad altri crimini. Allora, che dire del Re di tutti i re?! Il diritto di Allah Onnipotente sui Suoi schiavi è che essi Lo adorino soltanto. Come disse il profeta Muhammad ﷺ: "Sapete qual è il diritto di Allah sui Suoi servi e il diritto dei servi nei confronti di Allah? .... Il diritto di Allah sui Suoi servi è che essi Lo adorino e non Gli associno alcunché; il diritto dei servi nei confronti di Allah è che Egli non castighi chi non Gli associ alcunché".

Immagina solo di fare un regalo a qualcuno e lui ringrazia un'altra persona e la loda.Tenendo presente che Allah ha gli attributi più alti, questo è il modo in cui gli schiavi trattano il loro Creatore; Ha concesso loro benedizioni illimitate, ma loro mostrano gratitudine verso gli altri e il Creatore, dopo tutto, non ha bisogno di loro.

Quando il Signore dei mondi usa la parola "Noi" per riferirsi a Se stesso in molti versetti del Corano, ciò indica che Lui solo combina tutti gli attributi di bellezza e maestà. Nella lingua araba indica anche potenza e grandezza. Inoltre, nella lingua inglese è chiamato "royal we", dove il pronome plurale è usato per riferirsi a qualcuno che ricopre un'alta carica come il re, il monarca o il sultano. Tuttavia, il Corano sottolinea sempre il fatto che Allah è Uno quando si tratta di adorare.

{Di’: "La verità [proviene] dal vostro Signore: creda chi vuole e chi vuole neghi"}. [28] [Surat al-Kahf: 29]

Il Creatore avrebbe potuto costringerci a obbedirlo e ad adorarlo, ma la costrizione non raggiunge l'obiettivo desiderato della creazione umana.

La saggezza divina si manifesta nella creazione di Adamo e nella sua distinzione con la conoscenza.... More

Quando una persona si sente così ricco e generoso, invita i suoi amici e i suoi cari a mangiare e bere.

Tali nostri attributi non sono altro che una parte piccola di ciò che Allah ha, poiché Allah, il Creatore, possiede gli attributi di maestà e bellezza. Egli è il più compassionevole, il più misericordioso, il donatore e il generoso. Ci ha creato per adorarlo, per avere misericordia di noi, per renderci felici e donarci, se lo adoriamo con sincera devozione e obbediamo ai suoi comandi. Tutti i meravigliosi attributi umani derivano dai Suoi attributi.

Ci ha creato e ci ha concesso la capacità di scegliere, quindi scegliamo la via dell'obbedienza e dell'adorazione oppure neghiamo la Sua esistenza e scegliamo la via della ribellione e dei peccati.... More

Se Allah avesse voluto dare alle Sue creature la possibilità di scegliere se esistere nella vita o no, allora avrebbero dovuto esistere in primo luogo. Come potrebbe l’umanità avere voce in capitolo pur essendo inesistente? È una questione di esistenza e non esistenza. In realtà, l'attaccamento dell'uomo alla vita e il suo timore per essa sono la prova più evidente di quanto egli sia soddisfatto di tale benedizione.

La benedizione della vita è una prova per l'umanità per distinguere la persona buona che è contenta del suo Signore dalla persona cattiva che è scontenta di Lui. Quindi, la saggezza del Signore dei mondi dietro la creazione è quella di estrarre coloro che sono contenti di Lui per conquistare il Suo Paradiso nell'Aldilà.

Questa domanda mostra come l’idea sbagliata possa cancellare il pensiero logico della mente quando ne prende il controllo, ed è una delle prove della miracolosità del Corano,... More

La religione è uno stile di vita che regola il rapporto dell'uomo con il suo Creatore e con coloro che lo circondano, ed è la via che conduce all'Aldilà.

Il bisogno della religione è più essenziale del bisogno di cibo e bevande. L'uomo è religioso per natura, quindi se non è guidato alla vera religione, inventerà una religione come è successo nelle religioni pagane inventate dagli uomini. L’uomo ha bisogno di sicurezza in questa vita così come nell’Aldilà e dopo la sua morte,

e la vera religione è quella che garantisce ai suoi seguaci la completa sicurezza in entrambe le dimore. Per esempio,

se stiamo camminando lungo una strada e non ne conosciamo la fine, abbiamo due opzioni: o seguire le istruzioni scritte sui cartelli che si trovano sul percorso, oppure provare a indovinare, cosa che può farci perdere e morire.... More

Innanzitutto, la vera religione deve essere compatibile con la natura originaria dell'uomo che necessita di un rapporto diretto con il suo Creatore, senza l'intervento di uno dei mediatori, che rappresenta le virtù e le buone qualità dell'uomo.

Deve essere una religione chiara, semplice, comprensibile, non è complicata, e valida per tutti i tempi e tutti i luoghi.

Deve essere una religione stabile per tutte le generazioni, per tutti i paesi e per tutti i tipi di persone, con diversità di leggi secondo i bisogni dell'uomo in ogni epoca, e non accetta aggiunte o diminuzioni secondo i desideri personali come nel caso di usi e costumi stabiliti dalle persone.... More

Quando l’umanità perirà, rimarrà solo il nostro Dio, Allah Onnipotente. Chi dice che non è importante aderire all'impegno morale sotto l'ombrello della religione è come uno che studia dodici anni e alla fine dice: "Non voglio il certificato".

{Abbiamo giudicato le loro opere e ne abbiamo fatto polvere dispersa}. [41] [Surat al-Furqān: 23].

La costruzione della terra e l'impegno morale non sono il fine della religione, ma sono un mezzo! Lo scopo della religione è far conoscere all’uomo il suo Signore. Quindi, la fonte della tua esistenza, del tuo percorso e del tuo destino, e il buon fine e il destino non si raggiungono se non conoscendo il Signore dei mondi attraverso l’adorazione e ottenendo la Sua approvazione. La via per raggiungere questo obiettivo passa attraverso lo sviluppo della terra e l'impegno morale, purché le azioni del servitore siano intese a ricercare il piacere di Allah.... More

Il ruolo della mente è giudicare le cose e certificarle. L'incapacità della mente di raggiungere lo scopo dell'esistenza dell'uomo, ad esempio, non ne annulla il ruolo, ma anzi dà alla religione l'opportunità di dirgli ciò che non potrebbe comprendere. Allora la religione ti parla del tuo Creatore, della fonte della tua esistenza e dello scopo della tua esistenza; ed egli stesso comprende, giudica e certifica queste informazioni, pertanto, riconoscere l'esistenza del Creatore non interrompe la ragione né la logica.

Molte persone, ai nostri giorni, credono che la luce esista al di fuori dei confini del tempo, ma non riescono ad accettare il fatto che il Creatore non si sottometta alle regole del tempo e del luogo, vale a dire, Allah Onnipotente è prima di ogni cosa e dopo ogni cosa e nessuna delle Sue creature può comprenderLo.

Molti credono che quando le particelle connesse quando separate continuano a comunicare tra loro allo stesso tempo, ma non riescono ad accettare l'idea che il Creatore sia presente con i Suoi servi con la Sua conoscenza ovunque vadano. L'uomo crede di possedere una mente senza vederla, ma si rifiuta di credere in Allah senza vederLo.

Molti si rifiutano di credere nel Paradiso e nell'Inferno, ma accettano l'esistenza di altri mondi che non possono vedere. La scienza materiale informa l'uomo che dovrebbe credere in cose che non esistono in primo luogo come il miraggio, e lui in realtà ci crede; tuttavia, al momento della morte, la fisica e la chimica non gioveranno agli esseri umani, poiché promettevano loro il nulla.... More

In realtà, la religione è impegno e responsabilità. Rende la coscienza vigile e spinge il credente a ritenersi responsabile di tutte le sue azioni, grandi e piccole. Il credente è responsabile di sé stesso, della sua famiglia, del suo vicino e persino del viandante. Utilizza i mezzi disponibili e fa affidamento su Allah, e non credo che queste siano le caratteristiche dei tossicodipendenti da oppio. [43] L'oppio è una sostanza narcotica, estratta dalla pianta del papavero, utilizzata per produrre eroina.

Il vero oppio dei popoli è l'ateismo, non la fede, poiché l'ateismo chiama i suoi seguaci al materialismo e a marginalizzare la loro relazione con il loro Creatore rifiutando la religione e abbandonando responsabilità e doveri, e spingendoli a godersi il momento in cui vivono indipendentemente dalle conseguenze, affinché facciano ciò che vogliono in uno stato di sicurezza dalla punizione mondana, credendo che non ci sia alcun Supremo che vegli su di loro, resa dei conti divina, né esiste resurrezione o resa dei conti. Non è davvero una descrizione dei tossicodipendenti?

È possibile distinguere la religione giusta dalle altre attraverso tre punti principali [44]: Citato da "Khurāfat al-Ilhād" del Dott. ‘Amro Sharīf, edizione 2014.

Gli attributi del Creatore, Allah, in questa religione.

Gli attributi del Messaggero o del Profeta.... More

Esiste qualcosa chiamato sana Fitra (la natura originaria) o sana logica. Quindi, tutto ciò che è conforme alla logica e alla natura originaria e alla mente sana proviene da Allah, e tutto ciò che è complicato proviene dagli esseri umani.

Per esempio:

Se un chierico, musulmano, cristiano, indù o di qualsiasi altra religione, ci dicesse che l'universo ha un solo Creatore, che non ha partner e figli, e che non viene incarnato sulla terra sotto una forma di uomo, animale, roccia o idolo, e che dobbiamo adorareLo solo e ricorrere a Lui solo durante le calamità, allora in verità questa è la religione di Allah. Tuttavia, se un chierico, musulmano, cristiano, indù, ecc., ci dice che Allah è incarnato in qualsiasi forma conosciuta dall'umanità e che dobbiamo adorarLo e ricorrere a Lui tramite una persona, un profeta, un sacerdote o un santo, allora questo proviene solo dagli esseri umani.... More

Gli insegnamenti dell'Islam sono flessibili e includono tutti gli aspetti della vita perché è una religione che è correlata alla natura originaria umana che Allah l'ha creata. Questa religione è compatibile con le norme di questa natura originaria, che sono:

Avere fede nell'Unico e Unico Dio, che è il Creatore, che non ha partner o figli. Non è incarnato nella forma di una persona, un'animale, un'idolo o una pietra e non è una Trinità. Adorare questo Creatore da solo senza prendere mediatori. È il Creatore dell'universo e di tutto ciò che contiene. Niente è come Lui, e le persone devono adorare il Creatore da solo comunicando con Lui direttamente quando si pentono di un peccato o quando chiedono aiuto, e non tramite un sacerdote, un santo o qualsiasi altro mediatore. Il Signore dei mondi è il Più Misericordioso verso la Sua creazione di quanto lo sia una madre verso i suoi figli, motivo per cui li perdona ogni volta che ritornano e si pentono a Lui. È diritto del Creatore essere adorato da solo, ed è così diritto dell’uomo ad avere un rapporto diretto con il suo Signore.

Il credo dell'Islam è comprovato, chiaro, semplice e lontano dalla fede cieca. L'Islam non si rivolge solo al cuore e alle emozioni e non dipende da loro come fondamento della fede; piuttosto, conferma i suoi principi attraverso argomenti convincenti e inconfutabili, prove chiare e giustificazioni corrette che controllano le menti e trovano la loro strada verso i cuori, e tutto questo attraverso quanto segue:... More

I pilastri della fede sono:

La fede in Allah: “La ferma convinzione che Allah è il Signore e Sovrano di tutti, che Egli è l'Unico Creatore, che merita adorazione e sottomissione, l'Unico che possiede gli attributi della perfezione, e l'Unico che è Esaltato al di sopra di ogni deficienza. È aderire a questa convinzione e agire di conseguenza”[70]. "Siyāj al-‘Aqīdah al-Imān Billāh" di ‘Abdul-‘Azīz ar-Rājihi (p.9).

La fede negli angeli: crede nella loro esistenza e nel fatto che sono creature di luce che obbediscono ad Allah Onnipotente e non Gli disobbediscono mai.... More

La fede in tutti i messaggeri inviati da Allah all'umanità, senza fare distinzioni tra di essi, è uno dei pilastri della dottrina musulmana, senza il quale la fede di un musulmano è invalida. Inoltre, negare qualsiasi messaggero o profeta contraddice i principi fondamentali della religione. Tutti i profeti di Allah hanno annunciato l'arrivo dell'ultimo Profeta, Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui). Inoltre, molti dei profeti e messaggeri inviati da Allah a varie nazioni sono stati menzionati nel Nobile Corano, come Nūh (Noè), Abramo, Ismā‘īl (Ismaele), Is-hāq (Isacco), Ya‘qūb (Giacobbe), Yūsuf (Giuseppe), Mosè, Davide, Sulaymān (Salomone) e Gesù, e ce ne sono altri non menzionati. Quindi, la probabilità che alcuni dei personaggi religiosi dell'induismo e del buddhismo, come Rama, Krishna e Gautama Buddha, possano essere profeti inviati da Allah non è del tutto inverosimile. Tuttavia, non ci sono prove a sostegno di ciò nel Nobile Corano; quindi, il musulmano non deve credervi. Le differenze tra le dottrine sono emerse solo quando le persone hanno cominciato a santificare e adorare i loro profeti invece di Allah.

{Già inviammo dei messaggeri prima di te. Di alcuni ti abbiamo raccontato la storia, di altri non te l’abbiamo raccontata. Un messaggero non può recare un segno se non con il permesso di Allah. Quando giunge l’ordine di Allah, tutto è deciso con equità e coloro che proferiscono menzogne saranno i perdenti}. [73] [Surat Ghāfir: 78].

{Il Messaggero crede in quello che è stato fatto scendere su di lui da parte del suo Signore, come del resto i credenti: tutti credono in Allah, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri. «Non facciamo differenza alcuna tra i Suoi Messaggeri.» E dicono: «Abbiamo ascoltato e obbediamo. Perdono, Signore! È a Te che tutto ritorna»}. [74] [Surat al-Baqarah: 285].... More

Per quanto riguarda gli angeli, sono grandi creature di Allah. Sono stati creati dalla luce e hanno una disposizione naturale verso il bene. Obbediscono ai comandi di Allah Onnipotente, Lo esaltano e Lo adorano senza mai annoiarsi o stancarsi.

{Lo glorificano notte e giorno, ininterrottamente}. [76] [Surat al-Anbiyā’: 20].

{...che non disobbediscono a ciò che Allah comanda loro e che eseguono quello che viene loro ordinato}. [77] [Surat at-Tahrīm: 6].... More

Tutte le prove dall'universo e dai fenomeni indicano il fatto che esiste un processo costante di ricostruzione e ricreazione nella vita. Ci sono molti esempi di questo, inclusa la rinascita della terra dopo la sua morte con la pioggia.

{Dal morto trae il vivo e dal vivo trae il morto e ridà vita alla terra che già era morta. Così vi si farà risorgere}. [79] [Surat ar-Rūm: 19].

Un'altra prova della resurrezione è il sistema perfetto dell'universo, che è senza difetti: perfino l’elettrone estremamente minuto non può muoversi da un'orbita all'altra all'interno dell'atomo a meno che non dia o prenda una quantità di energia pari al suo movimento. Quindi, come puoi credere che in un sistema del genere l'assassino o l'oppressore possano sfuggire senza essere giudicato o punito dal Signore dei mondi?!... More

Allah dà vita ai morti proprio come li ha creati la prima volta.

Allah Onnipotente ha detto:

Allah Onnipotente ha detto: {O uomini, se dubitate della Resurrezione, sappiate che vi creammo da polvere e poi da sperma e poi da un’aderenza e quindi da un pezzetto di carne, formata e non formata – così Noi vi spieghiamo – e poniamo nell’utero quello che vogliamo fino a un termine stabilito. Vi facciamo uscire lattanti per condurvi poi alla pubertà. Qualcuno di voi muore e altri portiamo fino all’età decrepita, tanto che non sanno più nulla, dopo aver saputo. Vedrai [alla stessa maniera] la terra disseccata che freme e si gonfia quando vi facciamo scendere l’acqua e lascia spuntare ogni splendida specie di piante}. [82] [Surat al-Hajj: 5].... More

Allah renderà conto ai Suoi servi allo stesso tempo, proprio come provvede a loro contemporaneamente.

{La vostra creazione e resurrezione [per Allah] è [facile] come quella di una sola anima. Allah è l’Audiente, Colui Che tutto osserva}. [85] [Surat Luqmān: 28].

Tutto nell'universo è sotto il controllo del Creatore. Solo Lui possiede una conoscenza completa e assoluta, e la capacità e la forza di sottomettere tutto alla Sua volontà. Il sole, i pianeti e le galassie funzionano perfettamente sin dall'inizio della creazione, e la stessa perfezione e capacità si applicano alla creazione dell'umanità. L'armonia tra i corpi umani e le loro anime dimostra che è impossibile far abitare tali anime nei corpi degli animali o farle vagare tra le piante e gli insetti, e la reincarnazione è impossibile persino tra esseri umani. Allah Onnipotente ha distinto l'uomo con la mente e la conoscenza, e lo ha reso suo vicario sulla terra. Lo ha preferito, onorato e gli ha concesso uno status superiore rispetto a molte delle Sue creature. E per la saggezza e la giustizia del Creatore, ci sarà il Giorno del Giudizio quando Allah solo risusciterà le creature e le chiamerà a rendere conto delle loro azioni. Finiranno in Paradiso o all'Inferno, e tutti i buoni e i cattivi atti saranno pesati in quel Giorno.

{Chi avrà fatto [anche solo] il peso di un atomo di bene lo vedrà, e chi avrà fatto [anche solo] il peso di un atomo di male lo vedrà}. [86] [Surat az-Zalzalah: 7-8].

Quando qualcuno, per esempio, vuole comprare qualcosa al negozio e decide di mandare il suo primogenito a comprarla perché sa in anticipo che questo figlio è saggio e andrà direttamente a comprare ciò che desidera esattamente. Il padre sa anche che l'altro figlio si distrarrà giocando con i suoi coetanei e perderà i soldi. In realtà, questa è solo un'ipotesi su cui il padre ha basato il suo giudizio.

Essere consapevoli dei destini non contraddice il nostro libero arbitrio, perché Allah è consapevole delle nostre azioni in base alla Sua conoscenza completa delle nostre intenzioni e scelte, tenendo presente che Allah ha gli attributi più alti, e conosce la natura dell'umanità. Allah è Colui che ci ha creati e sa cosa si cela nei nostri cuori, i desideri buoni o cattivi, e conosce le nostre intenzioni e azioni. Scrivere tale conoscenza divina non contraddice il nostro libero arbitrio, sapendo che la conoscenza di Allah è assoluta, mentre le aspettative degli uomini possono essere giuste o sbagliate.

È possibile per l'uomo agire in un modo che dispiace ad Allah; tuttavia, la sua azione non contraddirà la volontà di Allah. Allah ha concesso ai Suoi servi la volontà di scegliere, eppure anche se le loro azioni sono peccaminose, rimangono comunque entro i confini della volontà di Allah e non possono mai andare contro di essa, perché il Signore Onnipotente non ha dato a nessuno la capacità di sorpassare la Sua volontà.... More

Lo scopo principale della vita non è godere di un effimero sentimento di felicità; piuttosto, è raggiungere una pace interiore e profonda conoscendo e adorando Allah.

Raggiungere questo scopo divino porterà a una beatitudine eterna e a una vera felicità. Pertanto, se questo scopo diventa il nostro obiettivo principale, sarà più facile affrontare qualsiasi problema o difficoltà per raggiungere questo traguardo.

Immaginiamo qualcuno che non ha mai sperimentato sofferenza o dolore; quella persona, a causa della sua vita lussuosa, si è dimenticata di Allah e, di conseguenza, non ha fatto ciò per cui è stata creata. Confrontiamo questa persona con qualcuno le cui esperienze di difficoltà e dolore lo hanno portato verso Allah e ha raggiunto il suo scopo nella vita. Dal punto di vista degli insegnamenti islamici, una persona il cui sofferenza lo conduce a Allah è migliore di una che non ha mai sofferto e i cui piaceri lo allontanano da Lui.... More

Un esame serve a distinguere tra gli studenti e classificarli in livelli e gradi prima di iniziare la loro nuova vita pratica. Nonostante la brevità dell'esame, esso decide il futuro dello studente verso questa nuova vita che sta per intraprendere. Lo stesso vale per la vita; nonostante la sua brevità, è una dimora di afflizione e prova per l'umanità, affinché venga classificata in vari gradi e livelli mentre si dirige verso l'aldilà. L'uomo lascia questa vita terrena solo con le sue azioni e non con le cose materiali, quindi deve capire che deve lavorare in questo mondo per il bene dell'aldilà e cercare la ricompensa della vita eterna.

La felicità umana si raggiunge sottomettendosi ad Allah, obbedendogli e essendo soddisfatti del Suo decreto e destino.

Molti affermano che tutto non abbia un significato essenziale e, di conseguenza, siamo liberi di trovare un significato per noi stessi al fine di raggiungere una vita soddisfacente. La negazione dello scopo dietro la nostra esistenza è, in realtà, un'autoinganno. È come se dicessimo a noi stessi: "Supponiamo o facciamo finta di avere uno scopo in questa vita", come i bambini che fingono mentre giocano di essere medici, infermieri o genitori. Non possiamo mai raggiungere la felicità se non conosciamo il nostro scopo nella vita.

Se una persona fosse messa su un treno lussuoso contro la sua volontà e si trovasse a viaggiare in prima classe, vivendo un'esperienza elegante e confortevole, e qualcosa di estremamente lussuoso, sarà felice durante questo viaggio senza avere risposte alle domande che gli sorgono in mente, come: Come sono salito su questo treno? Qual è lo scopo di questo viaggio? Dove sta andando? Come potrebbe essere felice se tali domande rimangono senza risposta? Anche se iniziasse a godere di tutti i lussi a sua disposizione, non raggiungerà mai una vera e significativa felicità. Un pasto delizioso durante questo viaggio potrebbe essere sufficiente a farlo dimenticare queste domande? Questo tipo di felicità è fittizia e temporanea e può essere raggiunta solo ignorando deliberatamente il processo di ricerca di una risposta a tali domande vitali. È simile all'estasi fittizia derivante dal consumo di sostanze stupefacenti che conduce alla rovina. Pertanto, la vera felicità può essere raggiunta solo quando l'uomo trova risposte a queste domande esistenziali.... More

Sì, l'Islam è disponibile per tutti. Ogni bambino nasce con l'istinto innato (la natura originaria) di adorare Allah senza intermediari (come un musulmano), senza l'intervento dei genitori, della scuola o di qualsiasi autorità religiosa, adorerebbe Allah direttamente fino all'età della pubertà, quando diventa responsabile delle sue azioni. A quel punto, può scegliere se prendere Gesù come mediatore tra lui e Allah e diventare cristiano, oppure prendere Buddha come mediatore e diventare buddista, o Krishna e diventare induista, oppure prendere Muhammad come mediatore allontanandosi completamente dall'Islam, o rimanere nella religione dell'istinto (l'Islam) adorando solo Allah. Il seguace del messaggio di Muhammad, che la pace e le benedizioni di Allah su di lui, che gli è stato inviato dal suo Signore, è la religione che realmente corrisponde all'istinto innato; tutto il resto è una deviazione, anche se si tratta di prendere Muhammad come mediatore tra l'uomo e Allah.

"Ogni bambino nasce secondo la natura originaria (fitra) datagli da Allah. Sono i genitori che ne fanno un ebreo, un cristiano o uno zoroastriano". [88] [Narrato da Muslim].

La religione giusta che proviene dal Creatore è una sola. Essa si basa sulla fede nell'Unico e Solo Creatore e sull'adorazione di Lui solo. Tutto ciò che è diverso da questo è inventato dagli uomini. Sarebbe sufficiente visitare l'India, per esempio, e dire in pubblico: "Il Dio Creatore è Uno", e tutti risponderebbero all'unisono: "Sì, il Creatore è Uno." Questo è infatti ciò che è scritto nei loro libri. [89] Tuttavia, essi differiscono e si combattono, e possono anche massacrarsi tra loro, a causa di un punto essenziale, che è: la forma e il modo in cui Allah viene sulla terra. Ad esempio, il cristiano indiano dice: "Allah è uno, ma è incarnato in tre ipostasi (il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo)". Inoltre, alcuni induisti indiani dicono: "Allah si manifesta sotto la forma di animale, essere umano o idolo". Nell'Induismo: (Chāndogya Upanishad 6:1-2). "Egli è solo un Dio e non esiste un secondo Dio oltre a Lui." (Vedas Śvetāśvatara Upanishad: 4:19, 4:20, 9:6). "Il Dio, non ha padri e nessun maestro." "Non è possibile vederlo, nessuno può vederlo con l'occhio." "Egli non ha pari." (Yajurveda 9:40). "Coloro che adorano gli elementi della natura (aria, acqua, fuoco, ecc.) si addentrano nelle tenebre. Affondano nelle tenebre. Coloro che adorano il Sāmbūti (cose fatte a mano come l'idolo, la roccia, ecc.)..." (Cristianesimo): (Vangelo di Matteo 10:4). "Allora Gesù gli disse: 'Vattene, Satana, perché è scritto: Adora il tuo Dio e adora solo Lui.'" (Libro dell'Esodo 5-3: 20). "Non avrai altri dèi davanti a Me. Non fare per te una statua o un'immagine di ciò che è nei cieli sopra, ciò che è sulla terra sotto e ciò che è nelle acque sotto la terra. Non prostrarti davanti a loro e non adorali perché Io sono il Signore, tuo Dio, un Dio geloso. Non perdono gli errori dei genitori sui figli fino alla terza e quarta generazione di quelli che mi odiano".

Se le persone riflettessero profondamente, scoprirebbero che tutti i problemi e le differenze tra le sette religiose e le religioni stesse derivano dai mediatori che gli esseri umani pongono tra loro e il loro Creatore. Per esempio, le sette cattoliche, le sette protestanti, ecc., e le sette induiste si differenziano nel modo di comunicare con il Creatore, non sul concetto dell'esistenza del Creatore. Quindi, se avessero adorato direttamente Allah, sarebbero state unite.

Ai tempi del Profeta Ibrāhīm (Abramo) (pace su di lui), per esempio, chi adorava solo il Creatore stava seguendo la religione dell'Islam, che è la religione vera, mentre chi prendeva un sacerdote o un santo come intermediario tra sé e il Creatore stava adottando la falsità. I seguaci di Abramo (pace su di lui) dovevano quindi adorare solo Allah e testimoniare che non c'è dio all'infuori di Allah e che Abramo è il messaggero di Allah. Poi, Allah inviò Mūsa (Mosè) (pace su di lui) per confermare il messaggio di Abramo. I seguaci di Abramo dovevano accettare il nuovo profeta e testimoniare che Mosè così come Abramo sono messaggeri di Allah. Quindi, chi adorava il vitello, per esempio, stava adottando la falsità.... More

La religione islamica si basa sulla predicazione, sulla tolleranza e sull'argomentazione migliore.

{Chiama al sentiero del tuo Signore con la saggezza e la buona parola e discuti con loro nella maniera migliore. In verità il tuo Signore conosce meglio [di ogni altro] chi si allontana dal Suo sentiero e conosce meglio [di ogni altro] coloro che sono ben guidati}. [90] [Surat an-Nahl: 125].

Poiché il Sacro Corano è l'ultimo dei libri celesti e Muhammad è l'ultimo dei profeti, questa ultima legge islamica apre la strada affinché tutti possano dialogare e discutere i fondamenti e i principi della religione. Il principio di nessuna costrizione nella religione è garantito dall'Islam e non obbliga nessuno ad aderire alla credenza dell'istinto islamico sano. Nei paesi islamici si rispettano le persone di altre credenze, che adempiono ai loro obblighi verso lo stato in cambio di rimanere nella loro religione e garantendo loro sicurezza e protezione.... More

Il concetto islamico di illuminazione si basa su una solida fondazione della fede e della conoscenza, che combina l'illuminazione della mente con quella del cuore attraverso la fede in Allah prima di tutto, e poi attraverso la conoscenza inscindibile dalla fede.

Il concetto europeo di illuminazione è stato trasferito alle comunità islamiche come altri concetti occidentali. Dal punto di vista islamico, l'illuminazione non dipende semplicemente da una mente non guidata dalla luce della fede. Tuttavia, allo stesso tempo, la propria fede non è di alcun beneficio se non si utilizza la propria mente, che è una benedizione che Allah ha concesso, nel pensare, contemplare e gestire le proprie faccende in modo che soddisfi il benessere pubblico e apporti benefici duraturi sulla terra.

Durante il buio dei secoli medi, furono i musulmani a portare la luce della civiltà e della cultura dopo che essa si era affievolita in tutti i paesi occidentali ed orientali fino a Costantinopoli.... More

Alcuni seguaci di Darwin, che consideravano la selezione naturale (un processo fisico e irrazionale) come un'unica potenza creativa che risolve tutti i complicati problemi evolutivi senza ricorrere a una vera base sperimentale, hanno successivamente scoperto il complesso disegno della struttura e della funzione delle cellule batteriche. Così, hanno iniziato a usare espressioni come 'l'intelligenza batterica', 'l'intelligenza microbica', 'la presa di decisioni' e 'i batteri per risolvere i problemi'. Di conseguenza, i batteri sono diventati la loro nuova divinità. [104]

Il Potente Creatore ha chiarito nel Sacro Corano e attraverso il Suo Messaggero che tali atti, attribuiti all'intelligenza batterica, vengono realizzati secondo la saggezza e la volontà del Signore dei mondi.

{Allah è il Creatore di tutte le cose e di tutte le cose è il Garante}. [105] [Surat az-Zumar: 62].... More

L'Islam rigetta categoricamente questa idea. Il Corano chiarisce che Allah ha distinto Adamo da tutte le altre creature creandolo indipendente, come segno di onorare l'umanità e per realizzare la saggezza di Allah nel farne un vicegerente sulla terra.

I seguaci di Darwin considerano retrogrado chi crede nel Creatore dell'universo per credere in qualcosa che non ha visto, nonostante il fatto che il credente crede in ciò che lo eleva e gli conferisce uno status superiore, mentre loro credono in qualcosa che li degrada e li abbassa di status. A prescindere da ciò, perché le altre scimmie non sono sviluppate fino a diventare esseri umani?

Una teoria è un insieme di ipotesi che derivano da osservazioni o riflessioni su un certo fenomeno. Dimostrare tali ipotesi richiede condurre esperimenti riusciti o osservazioni dirette che le sostengano. Pertanto, se una delle ipotesi appartenenti alla teoria non può essere dimostrata tramite esperimenti o osservazioni dirette, l'intera teoria sarà rivalutata.... More

La scienza fornisce prove convincenti del concetto di evoluzione da un'unica origine comune, menzionata nel nobile Corano.

{Poi li separammo e traemmo dall’acqua ogni essere vivente. Ancora non credono?}. [111] [Surat al-Anbiyā’: 30].

Allah, l'Altissimo, ha creato gli esseri viventi e li ha resi intelligenti e naturalmente predisposti ad adattarsi all'ambiente circostante. È possibile che essi evolvano in termini di dimensioni, forma o altezza. Ad esempio, le pecore nei paesi freddi hanno una certa forma e una pelle che le protegge dal freddo, e la loro lana aumenta o diminuisce a seconda della temperatura. Al contrario, in altri paesi sono diverse. Dunque, le forme e i tipi variano secondo le variazioni dell'ambiente. Questo vale anche per gli esseri umani, che variano per colore, qualità, linguaggio e aspetto. Nessun essere umano è identico a un altro, ma tutti rimangono esseri umani e non si trasformano in un altro tipo di animale. Allah, l'Altissimo, ha detto:... More

Il Sacro Corano ha rettificato il concetto di evoluzione raccontando la storia della creazione di Adamo.

L’uomo non era nemmeno menzionato:

{Non è forse trascorso un lasso di tempo in cui l’uomo non sia stato una creatura degna di menzione?}. [114] [Surat al-Insān: 1].... More

L'esistenza di teorie e di convinzioni diverse tra gli esseri umani non nega il fatto che esista una sola verità valida. Per esempio, indipendentemente dal numero di concetti e di idee che le persone possano avere sui mezzi di trasporto che usa qualcuno che possiede una macchina nera, questo non nega il fatto che lui possieda una macchina nera. Anche se tutto il mondo credesse che l'auto di questa persona è rossa, tale convinzione non la renderebbe rossa. C'è solo una verità qui, ed è: l'auto è nera.

Quindi, la diversità di concetti e di idee su qualcosa non nega il fatto che questa cosa abbia una sola verità stabilita.

Tenendo presente che Allah possiede gli attributi più alti, non importa quanto siano diversi i concetti e le idee delle persone sull'origine dell'esistenza, ciò non nega l'esistenza di una verità unica, e cioè: l'esistenza dell'Unico Dio Creatore che non ha una forma conosciuta dall'umanità, che non ha partner né figli. Quindi, se tutto il mondo pensasse che il Creatore sia incarnato nella forma di un animale o di un essere umano, per esempio, questo non Lo renderebbe così, poiché Egli è infinitamente al di sopra di ciò.... More

È illogico lasciare la decisione a una persona, che è guidata dai suoi desideri personali, di decidere se lo stupro sia qualcosa di malvagio o no; piuttosto, è evidente che lo stupro in sé è una trasgressione contro i diritti dell'uomo e una violazione del suo valore e della sua libertà, il che indica che lo stupro è malvagio. Lo stesso vale per l'omosessualità, che viola le leggi universali naturali, e per le relazioni intime al di fuori del matrimonio. In realtà, quel che è giusto è giusto anche se tutto il mondo fosse d'accordo che sia sbagliato, e ciò che è sbagliato è evidente come il sole anche se tutta l'umanità lo approvasse.

Lo stesso vale per la storia. Anche se supponiamo che ogni epoca debba scrivere la storia dalla propria prospettiva, poiché la valutazione di ciò che è importante e significativo varia da un'epoca all'altra, questo non rende comunque la storia un atto del relativismo, perché non nega il fatto che gli eventi abbiano una sola verità, che ci piaccia o no. La storia registrata dall'umanità, che può essere soggetta a distorsioni e imprecisioni e che è spesso influenzata da capricci personali, non è come la storia registrata dal Signore dei mondi, che è estremamente precisa riguardo al passato, al presente e al futuro.

L'affermazione che non esiste una verità assoluta, adottata da molti, rappresenta di per sé una convinzione riguardo a ciò che è giusto e sbagliato, e coloro che la sostengono cercano di imporla agli altri. Adottano uno standard di comportamento e cercano di costringere tutte le persone a seguirlo. In questo modo, violano la stessa regola che affermano di rispettare, una situazione che rivela una contraddizione interna.

Le prove dell'esistenza di una verità assoluta sono le seguenti:

La coscienza (deterrente interiore): Si tratta di un insieme dei principi morali e istruttivi che limitano il comportamento umano. Indica che il mondo segue un certo corso e che esistono giusto e sbagliato. Tali principi morali sono obblighi sociali indiscutibili e non possono essere messi a referendum. Sono fatti sociali di cui la società non può fare a meno, sia nel loro contenuto che nel loro significato. Ad esempio, mancare di rispetto ai genitori e rubare sono sempre considerati comportamenti abominevoli e non possono essere interpretati come una verità o un rispetto. Questo vale generalmente per tutte le culture in tutte le epoche.... More

L'esistenza dell'umanità sul pianeta Terra, che fluttua nello spazio, somiglia ai passeggeri appartenenti alle varie culture che si sono ritrovati a bordo di un aereo diretto verso una destinazione sconosciuta e con un capitano non identificato. Si trovano costretti a servire se stessi e a gestire i problemi che si verificano a bordo.

Ricevono un messaggio dal capitano tramite un membro dell'equipaggio, che spiega il motivo della loro esistenza, il luogo di partenza e la loro destinazione, chiarendo anche le sue qualità personali e come comunicare direttamente con lui.

Il primo passeggero disse: "Sì, è ovvio che questo aereo ha un capitano, e lui è misericordioso perché ci ha mandato questa persona per rispondere alle nostre domande".... More

Il cristiano non considera forse il musulmano un "incredulo", per esempio, perché non crede nella Trinità e non sarà ammesso al Regno di Dio se non avrà fede in essa? La parola "incredulo"indica la negazione della verità, e la verità per il musulmano è rappresentata nel Tawhīd (monoteismo), mentre per il cristiano è la Trinità.

Il Corano è l'ultimo libro inviato dal Signore dei mondi. I musulmani credono in tutti i libri inviati prima del Corano, (cioè le Scritture di Abramo, i Salmi, la Torah, il Vangelo, .... ecc). I musulmani ritengono che il vero messaggio trasmesso da tutti i libri celesti fosse il puro monoteismo, (ovvero la fede in Allah e la sua adorazione esclusiva). Tuttavia, il Corano, a differenza dei precedenti libri celesti, non è stato inviato esclusivamente a una certa categoria o gruppo, non ha versioni diverse ed è rimasto immutato; è una sola copia per tutti i musulmani. Il testo del Corano è ancora nella sua lingua originale, l'arabo, e non ha subito alcun cambiamento, distorsione o sostituzione. È stato preservato nella sua forma originale fino ad ora e rimarrà tale, poiché il Signore dei mondi ha promesso di proteggerlo. È accessibile a tutti i musulmani ed è memorizzato dai molti di loro. Le attuali traduzioni del Corano in varie lingue, ampiamente diffuse tra le persone, non sono altro che semplici traduzioni dei significati del Corano. Il Signore dei mondi ha sfidato gli arabi e i non arabi a produrre qualcosa di simile a questo Corano, sapendo che gli arabi dell'epoca erano i maestri dell'eloquenza, della retorica e della poesia; tuttavia, erano certi che questo Corano non potesse provenire da nessuno se non da Allah. Questa è stata una sfida costante per oltre quattordici secoli, e nessuno è riuscito a raccoglierla, e questo è una delle più grandi prove che esso provenga da Allah.

Se il Corano fosse originariamente provenuto dagli ebrei, avrebbero accelerato nell'attribuirlo a se stessi. Gli ebrei lo hanno rivendicato al momento della sua rivelazione?

Non ci sono differenze nelle legislazioni e nelle transazioni, compresi la preghiera, il Hajj (il pellegrinaggio alla Mecca) e la Zakah? Inoltre, consideriamo la testimonianza dei non musulmani riguardo a come il Corano si distingua da altri libri, come non potrebbe mai provenire da un essere umano e come contenga miracoli scientifici. Quando un non musulmano ammette la validità di una fede altra, questo rappresenta una prova più sufficiente della sua autenticità. È un messaggio unico dal Signore dei mondi, e dovrebbe essere tale. Ciò che il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha portato non è una prova della sua falsità; piuttosto, è una prova della sua veridicità. Allah ha sfidato gli arabi, che erano eccellenti nella retorica all'epoca, così come i non arabi, a portare anche solo un verso simile; tuttavia, tutti hanno fallito, e questa è ancora una sfida attuale.

Alcune delle scienze delle antiche civiltà erano valide, mentre molte di esse erano solo miti e superstizioni. Come poteva un profeta analfabeta, cresciuto in un deserto arido, copiare da queste civiltà solo le conoscenze valide, escludendo i miti?

Ci sono migliaia delle lingue e dei dialetti sparsi nel mondo, e se il Corano fosse stato rivelato in una di queste lingue, le persone si sarebbero chieste perché non fosse stato rivelato in un'altra lingua. Allah invia il messaggero che parla la lingua del suo popolo, e ha scelto il Suo Messaggero Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) per essere l'ultimo messaggero, rivelando il Corano nella lingua degli arabi. Allah lo ha protetto dalla distorsione e questo durerà fino al Giorno del Giudizio. Ha anche scelto, per esempio, la lingua aramaica per il Libro di Gesù.

{Non inviammo alcun messaggero se non nella lingua del suo popolo, affinché li informasse...}. [126] [Surah Ibrāhīm: 4].

L'abrogante e l'abrogato rappresentano uno sviluppo nelle norme legislative, come l'annullamento di una norma precedente o la sua sostituzione con un'altra, la restrizione di ciò che era illimitato, o la rimozione della restrizione di ciò che era limitato. È una cosa comune e familiare nelle legislazioni precedenti sin dai tempi di Adamo. Ad esempio, dare in matrimonio la sorella al suo fratello serviva a un interesse durante il tempo di Adamo (pace su di lui). Tuttavia, è diventato qualcosa di malvagio in tutte le altre legislazioni. Lavorare di sabato serviva anch'esso a un interesse nella legislazione di Abramo (pace su di lui) e prima di lui, e in tutte le altre legislazioni; tuttavia, è diventato qualcosa di malvagio nella legislazione di Mosè (pace su di lui). Allah Onnipotente ordinò ai Figli di Israele di uccidersi dopo aver adorato il vitello; tuttavia, questa norma fu abrogata successivamente. Ci sono molti altri esempi in questo senso, poiché la sostituzione di una norma con un'altra è possibile nella stessa legislazione o tra una legislazione e un'altra, come abbiamo menzionato negli esempi precedenti.

Il medico, ad esempio, che inizia a trattare il suo paziente con un certo farmaco, e poi, col tempo, aumenta o diminuisce il dosaggio per trattare gradualmente il suo paziente, è considerato saggio. Tenendo presente che Allah ha l'esempio più alto, l'esistenza dell'abrogante e dell'abrogato nelle norme islamiche è un'indicazione della saggezza del grande Creatore.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) lasciò il Corano documentato e scritto dai Compagni per recitarlo e insegnarlo agli altri. Quando Abu Bakr (che Allah si compiaccia di lui) divenne Califfo, ordinò che tali rotoli fossero raccolti per essere conservati in un unico luogo e per essere utilizzati come un riferimento. Tuttavia, durante l'era di 'Uthmān, ordinò di bruciare le copie e i rotoli che erano disponibili presso i Compagni nei vari Paesi e nei vari dialetti, e inviò loro nuove copie identiche alla copia originale che era stata lasciata dall'onorevole Messaggero e raccolta da Abu Bakr, per garantire che tutti i Paesi facessero riferimento alla stessa copia originale e unica che era stata lasciata dal Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui).

Il Corano è rimasto intatto, senza alcuna modifica o alterazione, ed è sempre stato con i musulmani nel corso dei secoli, che se lo porgono l'un l'altro e lo recitano nelle loro preghiere.

L'Islam non contraddice la scienza sperimentale; piuttosto, molti degli scienziati occidentali, che non credevano in Allah, sono giunti alla realtà attraverso le loro scoperte scientifiche che deve esistere un creatore. L'Islam dà preminenza alla mente e all'intelletto e invita le persone a contemplare e riflettere sull'universo.

In effetti, l'Islam invita tutta l'umanità a riflettere sui segni di Allah e sulla Sua magnifica creazione. Invita le persone a viaggiare attraverso la terra ed esplorare l'universo usando la mente, l'intelletto e la logica. Incoraggia anche le persone a guardare e esaminare gli orizzonti e se stesse più di una volta, poiché inevitabilmente troveranno le risposte che cercano e sicuramente si troveranno a credere nell'esistenza del Creatore. Le persone raggiungeranno la perfetta convinzione e certezza che questo universo è emerso con deliberazione e per uno scopo, e alla fine giungeranno alla conclusione che non c'è dio all'infuori di Allah, a cui l'Islam fa appello.

{Colui Che ha creato sette cieli sovrapposti senza che tu veda alcun difetto nella creazione del Compassionevole. Osserva, vedi una qualche fenditura? Osserva ancora due volte: il tuo sguardo ricadrà, stanco e sfinito}. [127] [Surat al-Mulk: 3-4].... More

Il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) è Muhammad ibn ‘Abdullah ibn ‘Abd al-Muttalib ibn Hāshim, della tribù Quraysh, un gruppo arabo che viveva alla Mecca. È discendente di Ismaele, figlio di Abramo, amico vicino di Allah.

Come menzionato nell'Antico Testamento, Allah ha promesso di benedire Ismaele e far nascere dalla sua discendenza una grande nazione.

"Anche riguardo a Ismaele io ti ho esaudito: ecco, io lo benedico e lo renderò fecondo e molto, molto numeroso: dodici principi egli genererà e di lui farò una grande nazione". [136] [Antico Testamento, Genesi 17:20].... More

La tecnologia umana è riuscita a trasmettere voci e immagini di persone in tutto il mondo nello stesso istante. Non è forse possibile per il Creatore dell'umanità far ascendere il Suo Profeta ai cieli con corpo e anima più di 1400 anni fa? Il Profeta ascese sul dorso di un animale chiamato "Al-Burāq", che era un animale bianco e alto, più grande di un asino e più piccolo di un mulo. Esso posava lo zoccolo al punto più lontano raggiungibile dalla sua vista. Aveva un morso e una sella e i profeti (pace su di loro) lo usavano come cavalcatura. [Narrato da Al-Bukhāri e Muslim]

Il viaggio di Isrā’ e Mi‘rāj (il viaggio notturno del Profeta dalla Mecca a Gerusalemme e la sua ascesa da Gerusalemme ai cieli) avvenne in conformità con il potere divino assoluto e la volontà, che vanno oltre la nostra comprensione e sono diversi da tutte le leggi che conosciamo. Sono segni e prove dell'onnipotenza del Signore, poiché Egli è Colui che ha creato e stabilito tali leggi.

In "Sahīh al-Bukhāri", il libro più autentico dei Hadīth del Profeta, troviamo prove del grande amore che ‘Ā’ishah aveva per il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) e non emerge che si sia mai lamentata di questo matrimonio.

Ciò che è strano è che all'epoca, i nemici del Profeta lo accusarono delle peggiori accuse, dicendo che era un poeta o un pazzo; tuttavia, nessuno lo screditò per questa storia, che viene menzionata solo ora da alcuni di parte. Questa vicenda potrebbe essere qualcosa di normale e comune all'epoca, come dimostra la storia di matrimoni reali celebrati in giovane età: ad esempio, secondo la credenza cristiana, Maria fu promessa in matrimonio in età simile a quella di ‘Ā’ishah quando sposò il Profeta, essendo fidanzata con un uomo novantenne prima della nascita di Gesù. C'è anche la storia di Isabella, regina d'Inghilterra nell'XI secolo, che si sposò a otto anni, oltre a molte altre storie.

Gli ebrei di Banu Qurayzah violarono il patto e si allearono con i politeisti contro i musulmani, quindi il loro stesso complotto si ritorse contro di loro. La punizione corporale prevista nella loro stessa legislazione per il tradimento e la violazione dei patti fu eseguita su di loro dopo che il Profeta permise loro di scegliere qualcuno che emettesse un verdetto sul loro caso. Scelsero uno dei Compagni del Profeta, che decise di applicare il principio di ritorsione menzionato nella loro legislazione. [153] "Tārīkh al-Islām" (318- 307/2).

Qual è oggi la punizione per i traditori e i trasgressori dei patti secondo le leggi delle Nazioni Unite? Provate a immaginare un gruppo di persone intenzionate a uccidere voi e tutta la vostra famiglia e a rubarvi i beni; cosa fareste? Gli ebrei di Banu Qurayzah violarono il patto e si allearono con i politeisti per eliminare i musulmani: cosa dovevano fare i musulmani per proteggersi? La reazione dei musulmani fu semplicemente esercitare il proprio diritto all’autodifesa.

Il primo versetto recita: {Non c’è costrizione nella religione. La retta via ben si distingue dall’errore...}. [154], e stabilisce un grande principio islamico, ovvero il divieto di costringere qualcuno nella religione. Il secondo versetto, invece, afferma: {Combattete coloro che non credono in Allah e nell’Ultimo Giorno...}. [155], affronta un'altra questione legata a coloro che impediscono alle persone di seguire la via di Allah e ostacolano la loro accettazione dell’Islam. Pertanto, non c’è una reale contraddizione tra i due versetti. [Sura al-Baqarah: 256]. [Sura at-Tawbah: 29].

La fede è una relazione tra il servo e il suo Signore, e ogni volta che vuole interromperla, la sua questione è lasciata a Allah. Tuttavia, se la dichiara pubblicamente e la usa come pretesto per combattere l'Islam, tradirlo e distorcerne l'immagine, allora, secondo le leggi umane di guerra, deve essere ucciso, e questo è indiscutibile.

La confusione che ha portato a tale affermazione sulla punizione prescritta per l'apostasia deriva dall'illusione che tutte le religioni siano ugualmente valide, e dal considerare la fede nel Creatore e il culto esclusivo a Lui, esaltandolo al di sopra di tutte le imperfezioni e difetti, uguale all'incredulità nella Sua esistenza, o alla credenza che Egli sia incarnato nella forma di un essere umano o di una pietra, o che Egli abbia un figlio, mentre Allah è immensamente al di sopra di ciò. La ragione dietro questa illusione è la credenza nella relatività del credo, cioè che sia possibile che tutte le religioni siano vere, cosa impossibile secondo le regole fondamentali della logica. È ovvio che la fede contraddice l'ateismo e l'incredulità. Pertanto, colui che adotta il credo corretto trova che credere nella relatività della verità non sia altro che trascuratezza e follia logica. Di conseguenza, è invalido ritenere veri due credi che si contraddicono.

Nonostante tutto ciò, gli apostati che hanno respinto la vera religione non sono mai soggetti alla punizione prescritta finché non dichiarano la loro apostasia, e lo sanno molto bene. Tuttavia, chiedono alla comunità musulmana di aprire la loro porta in modo che possano diffondere il loro ridicolo di Allah e del Suo Messaggero senza essere chiamati a rispondere, e incitare gli altri ad adottare l'incredulità e la disobbedienza, e questo, per esempio, è ciò che nessun re accetta o permette nel suo regno. Nessun re accetterebbe che uno dei suoi sudditi neghi la sua esistenza o lo ridicolizzi, né che qualcuno gli attribuisca ciò che non si addice al suo status di re. Se questo è il caso dei re mondani, come potrebbe essere diverso per il Re di tutti i re, il Creatore e Sovrano di ogni cosa?!... More

Il Profeta Mosè fu un combattente, così come il Profeta Davide. Entrambi, Mosè e Muhammad (pace di Allah su di loro tutti), erano responsabili delle questioni politiche e terrene, e ambedue emigrarono da comunità pagane. Mosè portò il suo popolo fuori dall’Egitto, mentre Muhammad emigrò a Yathrib; prima di ciò, i suoi seguaci erano già emigrati in Abissinia, per fuggire dall’autorità politica e militare dei paesi dai quali erano scappati per la loro religione. La missione di Gesù (pace su di lui) era diversa, poiché era rivolta agli ebrei, che non erano pagani, a differenza di Mosè e Muhammad, i quali vissero in ambienti pagani: l’Egitto e la Penisola Arabica, rendendo la loro missione più difficile e impegnativa. Il cambiamento portato dalle missioni di Mosè e Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di loro) fu fondamentale e completo, rappresentando un grande salto dall’idolatria al monoteismo.

Le vittime delle guerre avvenute durante la vita del Profeta Muhammad non superarono il migliaio, tenendo presente che queste guerre erano di autodifesa, per respingere aggressioni o proteggere la religione. Al contrario, milioni di persone furono vittime di guerre condotte in nome di altre religioni.

Inoltre, la misericordia del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) fu evidente nel Giorno della Conquista della Mecca e dopo che Allah l’Onnipotente gli concesse il potere, quando disse: “Oggi è un giorno di compassione”. Egli concesse un perdono generale alle genti di Quraysh, che non risparmiarono alcuno sforzo per ferire i musulmani, e rispose all’offesa e agli abusi con benevolenza e gentilezza.... More

Il Jihad significa sforzarsi contro se stessi per impedire di commettere peccati. Il Jihad di una madre è nella sua gravidanza, sopportando i dolori della gestazione. Il Jihad di uno studente sta nel suo impegno nello studio. C’è anche il Jihad di chi difende la propria proprietà, onore e religione. Anche la perseveranza nell'adempiere gli atti di culto, come il digiuno e la preghiera puntuale, è considerata una delle forme di Jihad.

Quindi, il significato di Jihad non è, come alcuni intendono, uccidere i non musulmani innocenti e pacifici.

L’Islam onora la vita; dunque, non è permesso combattere contro persone pacifiche e civili, ed è obbligatorio proteggere le proprietà, i bambini e le donne anche durante le guerre. Inoltre, la deformazione e mutilazione sono proibite, poiché tali atti sono contrari alla morale dell'Islam.... More

Non è logico dire che Colui che dà la vita comandi a chi ha donato la vita di uccidersi e di uccidere innocenti senza che abbiano commesso alcun peccato, come Lui l'Altissimo dice: "e non uccidetevi da voi stessi". [166] Ci sono altri versetti che proibiscono l'uccisione, salvo per una causa, come la legittima retribuzione o la difesa da un attacco, e senza violare le sacralità o avviarsi alla morte e sottoporsi alla distruzione per servire gli interessi di alcune fazioni che non hanno nulla a che vedere con la religione o con i suoi obiettivi, distanti dalla tolleranza e dai principi morali di una religione così grande. La beatitudine del Paradiso deve essere considerata in un senso più ampio, non limitata solo al raggiungimento delle Hūr ‘Īn; piuttosto, vi sono cose che nessun occhio ha mai visto, nessun orecchio ha mai udito e nessun cuore umano ha mai concepito. [Sura an-Nisā’: 29].

La sofferenza dei giovani di oggi per le circostanze economiche e la loro incapacità di ottenere i mezzi finanziari necessari per il matrimonio li rende una facile preda per coloro che promuovono tali atti vergognosi, specialmente tra coloro che sono dipendenti da sostanze o soffrono di disturbi psicologici. Se i sostenitori di questa idea fossero sinceri, lo farebbero loro stessi invece di inviare i giovani in tali missioni.

La parola "spada" non è mai menzionata nel Nobile Corano, nemmeno una volta. I paesi che non hanno mai assistito a guerre nella storia dell'Islam sono proprio quelli in cui oggi vive la maggioranza dei musulmani, come Indonesia, India, Cina e altri. L'esistenza ancora oggi di cristiani, indù e altri nelle nazioni conquistate dai musulmani ne è una prova. Al contrario, i musulmani che vivono in paesi occupati da non musulmani sono pochi, in particolare quelli in cui sono stati commessi genocidi e le persone sono state costrette ad adottare le credenze locali, come nelle Crociate e altri eventi.

Edouard Montet, direttore dell'Università di Ginevra, disse in una delle sue lezioni: "L'Islam è una religione che si diffonde rapidamente. Si diffonde da sola, senza alcun incoraggiamento offerto da centri organizzati. Questo perché ogni musulmano è, per natura, un missionario. Il musulmano possiede una fede forte, e la forza della sua fede travolge il suo cuore e la sua mente; questa è una qualità speciale dell'Islam che non si trova in nessun'altra religione. Pertanto, un musulmano radiante di fede predica la sua religione ovunque vada. Trasmette l'influenza della forte fede a chiunque venga in contatto con lui tra i pagani. Oltre alla fede, l'Islam è compatibile con le circostanze sociali ed economiche. Ha una sorprendente capacità di adattarsi all'ambiente circostante e di far sì che l'ambiente si adatti ai requisiti di questa forte religione." [167] "Al-Hadīqah Majmū‘at Adab Bāri‘ wa Hikmah Balīghah" di Sulaymān ibn Sālih al-Kharāshi.

Il musulmano segue le orme dei giusti e dei Compagni del Profeta. Li ama e cerca di essere retto come loro, adorando Allah solo, proprio come facevano loro. Tuttavia, non li venera né li prende come intermediari tra sé e Allah.

{...e che non prenderemo alcuni di noi come signori all’infuori di Allah»}. [168] [Surat Āl ‘Imrān: 64].

Muhammad non era né sunnita né sciita; era semplicemente un musulmano monoteista. Anche Gesù non era cattolico o altro; entrambi erano servitori di Allah senza intermediari. Gesù non adorava se stesso o sua madre, e allo stesso modo, Muhammad non adorava se stesso, sua figlia o suo genero.

L’emergere di diverse sette a causa di problemi politici o deviazioni dalla religione corretta è possibile e non ha nulla a che fare con la vera religione, chiara e semplice. In ogni caso, la parola “Sunnah” indica la piena conformità al metodo del Profeta, mentre la parola “Shia” indica un gruppo di persone che si sono discostate dal metodo adottato dalla maggioranza dei musulmani. Pertanto, i sunniti sono seguaci del metodo del Profeta e, in generale, coloro che seguono il percorso corretto, mentre gli sciiti rappresentano la setta che si è allontanata dal giusto percorso dell'Islam.

{Tu non sei responsabile di coloro che hanno fatto scismi nella loro religione e hanno formato delle sette. La loro sorte appartiene a Allah. Li informerà di quello che hanno fatto}. [169] [Surat al-An‘ām: 159].... More

"Imām" è un termine che indica colui che guida il suo popolo nella preghiera o gestisce i loro affari e la loro leadership. Non è un rango religioso riservato a determinate persone. Nell'Islam non ci sono classi o clero; la religione è per tutti, e tutte le persone sono uguali davanti ad Allah, ovvero, non c'è differenza tra un arabo e un non arabo se non per la pietà e le opere rette. Colui che è più adatto a guidare il popolo nella preghiera e a essere il loro Imām è colui che ha memorizzato di più del Corano ed è ben informato sulle norme relative alla preghiera. Per quanto i musulmani rispettino l’Imām, egli in nessun caso ascolta confessioni né concede il perdono dei peccati, come invece fa il sacerdote cristiano.

{Hanno preso i loro rabbini, i loro monaci e il Messia figlio di Maria, come signori all’infuori di Allah, quando non era stato loro ordinato se non di adorare un Dio unico}. [170] [Surat at-Tawbah: 31].

L'Islam sottolinea l’infallibilità dei profeti in ciò che trasmettono da Allah, ma nessun sacerdote o santo è infallibile o riceve rivelazioni. È totalmente vietato nell'Islam rivolgersi a qualcuno che non sia Allah per chiedere aiuto o fare una richiesta, anche se questa richiesta è rivolta agli stessi profeti; poiché nessuno può dare ciò che non ha. Come potrebbe un uomo cercare aiuto da un altro uomo se nemmeno quest'ultimo può aiutare se stesso?! Tutto l'onore risiede nel chiedere ad Allah, mentre l’umiliazione sta nel chiedere ad altri al di fuori di Lui. È logico mettere il re sullo stesso piano dei suoi sudditi in termini di richiesta?! Questa idea è totalmente inaccettabile sia per la mente che per la logica. Cercare aiuto da altri all'infuori di Allah pur credendo nell'esistenza di un Dio Onnipotente è frivolezza e costituisce Shirk (politeismo), il peccato più grave che contraddice l'Islam.... More

Il profeta è colui che ha ricevuto una rivelazione divina ma non è stato inviato con un messaggio o una nuova metodologia. Il messaggero, invece, è colui che viene inviato da Allah con una metodologia e una legislazione che si adattano al suo popolo. Esempi includono la Torah rivelata al Profeta Mosè, il Vangelo rivelato a Gesù, il Corano rivelato al Profeta Muhammad, le Scritture di Abramo e i Salmi del Profeta Davide.

È più appropriato inviare messaggeri umani all'umanità affinché parlino nella loro stessa lingua e fungano da modelli di comportamento. Se Allah avesse inviato un angelo come messaggero all'umanità e quest'angelo avesse fatto ciò che loro trovano difficile da imitare, avrebbero obiettato che l'angelo poteva fare ciò che loro non riuscivano a fare.

{Di’: «Qualora sulla terra ci fossero gli angeli e vi camminassero in pace, avremmo certamente fatto scendere su di loro un angelo come messaggero»}. [174] [Sura al-Isrā’: 95].

{E se avessimo designato un angelo, gli avremmo dato aspetto umano e certamente li avremmo confusi così come sono confusi [riguardo al Profeta]}. [175] Sura al-An‘ām: 9.... More

Alcune prove che indicano la comunicazione di Allah con la Sua creazione attraverso la rivelazione sono:

Saggezza: Se, ad esempio, qualcuno costruisse una casa e la lasciasse disabitata, senza permettere a nessuno, nemmeno ai suoi figli, di abitarla, normalmente lo giudicheremmo privo di saggezza o anormale. Tenendo presente che Allah ha i più alti attributi, vi è sicuramente una saggezza dietro la creazione dell'universo e l’assoggettamento di tutto ciò che è nei cieli e sulla terra all'uomo.

Fitrah (innata disposizione naturale): Nell’anima umana esiste un forte desiderio naturale di conoscere la propria origine, la fonte della propria esistenza e lo scopo di tale esistenza. La Fitrah dell'uomo lo porta sempre a cercare la causa della sua esistenza. Tuttavia, da solo, l'uomo non può comprendere le caratteristiche del suo Creatore, il motivo della sua esistenza e il suo destino. Pertanto, è necessaria l’interferenza di poteri invisibili, rappresentata dall'invio di messaggeri, per rivelare questa verità.... More

La lezione che Allah ha insegnato all'umanità, accettando il pentimento di Adamo per aver mangiato dall'albero proibito, rappresenta il primo episodio di perdono del Signore verso gli uomini. La credenza cristiana nel peccato ereditato da Adamo è priva di significato, poiché nessuno può portare il peso delle colpe altrui. In altre parole, ciascuno sarà responsabile solo dei propri peccati, e questo è un segno della misericordia del Signore. L’uomo nasce puro e senza peccato e diventa responsabile delle sue azioni dall'età della pubertà.

Non sarà ritenuto responsabile per un peccato che non ha commesso, e non otterrà la salvezza se non tramite la propria fede e le proprie azioni giuste. Allah ha concesso la vita all'uomo e gli ha dato il libero arbitrio come prova e tribolazione, e sarà responsabile solo per i propri atti.

Allah Onnipotente ha detto:... More

Il Dio Creatore è Eterno, Colui che dà la vita, Autosufficiente e Onnipotente. Non ha bisogno di morire crocifisso, incarnato nella figura di Gesù, per il bene dell'umanità, come credono i cristiani. Egli è Colui che dà e toglie la vita; quindi, non è morto né è risorto. È Lui che ha protetto il Suo Messaggero, Gesù Cristo, dall'essere ucciso e crocifisso, così come ha protetto il Suo Messaggero Abramo dal fuoco e Mosè dal Faraone e dai suoi soldati, poiché Egli protegge e salva sempre i Suoi servi giusti.

{e dissero: «Abbiamo ucciso il Messia Gesù figlio di Maria, il Messaggero di Allah!». Invece non l’hanno né ucciso né crocifisso, ma così parve loro. Coloro che sono in discordia a questo proposito, restano nel dubbio: non hanno altra scienza e non seguono altro che la congettura. Per certo non lo hanno ucciso. ma Allah lo ha elevato fino a Sé. Allah è eccelso, saggio}. [178] [Surat an-Nisā’: 157-158].

Il marito musulmano rispetta l’origine della religione della moglie, sia essa cristiana o ebrea, il suo Libro e il suo messaggero, e la sua fede è considerata incompleta senza questo rispetto. Egli le garantisce anche la libertà di praticare i suoi riti religiosi. Tuttavia, il contrario non è vero. Se un cristiano o un ebreo crede che non c'è altro dio all'infuori di Allah e che Muhammad è il messaggero di Allah, possiamo dare loro le nostre figlie in matrimonio.

L'Islam completa e perfeziona il credo. Dunque, se un musulmano volesse abbracciare il cristianesimo, lo farebbe a scapito della sua fede in Muhammad e nel Corano, perdendo il suo rapporto diretto con il Signore dei mondi, credendo nella Trinità e rivolgendosi a sacerdoti, santi e altri intermediari. E se volesse abbracciare il giudaismo, ciò avverrebbe a scapito della sua fede in Gesù e nel vero Vangelo, anche se in realtà non è consentito a nessuno abbracciare il giudaismo, poiché è una religione nazionale, non internazionale, e rappresenta l’apice dell'ultranazionalismo.

La civiltà islamica ha mantenuto un rapporto perfetto con il suo Creatore, ponendo il legame tra il Creatore e la Sua creazione nel giusto contesto. Al contrario, altre civiltà umane non ci sono riuscite: hanno disconosciuto Allah, associando alla Sua adorazione e credenza creature a Lui inferiori e attribuendoGli caratteristiche che non si addicono alla Sua maestà e dignità.

Il vero musulmano non confonde civiltà e urbanizzazione. Egli adotta un approccio moderato nel modo di trattare idee e scienze e distingue tra:

L'elemento della civiltà: rappresentato dagli aspetti dottrinali, logici e intellettuali, dai valori comportamentali e morali.... More

L'Islam promuove la buona morale e proibisce le cattive azioni. Pertanto, la ragione della cattiva condotta di alcuni musulmani è dovuta alle loro abitudini culturali o alla loro ignoranza della religione e al loro allontanamento dalla retta via.

In questo caso, non c'è contraddizione. Se il conducente di una splendida auto, ad esempio, avesse un terribile incidente a causa della sua ignoranza delle regole corrette di guida, ciò contraddirebbe forse la bellezza dell'auto?

L’esperienza occidentale è nata come reazione al dominio e all’alleanza tra la chiesa e lo stato, che durante il Medioevo controllavano le proprietà e le menti delle persone. Tuttavia, il mondo islamico non ha mai affrontato un problema simile grazie alla praticità e alla razionalità del sistema islamico.

In realtà, abbiamo bisogno di una legislazione divina stabile che si adatti all’uomo in tutte le condizioni. Non abbiamo bisogno di risorse che dipendano dai capricci personali, dai desideri e dalle fluttuazioni dell’umore, come avviene per la legalizzazione dell’usura, dell’omosessualità e di altri aspetti. Non abbiamo nemmeno bisogno di riferimenti scritti dai forti per essere un peso sui deboli, come nel caso del capitalismo, o del comunismo che contraddica il naturale desiderio dell’uomo per la proprietà.

I musulmani hanno già qualcosa di migliore della democrazia, cioè il sistema della Shūra (consultazione).

Democrazia: significa prendere in considerazione l'opinione di tutti i membri della famiglia prima di prendere una decisione importante su questioni familiari, indipendentemente dalla loro esperienza, età o livello di saggezza, mettendo tutti sullo stesso piano, dal bambino dell'asilo fino al nonno saggio.

Shūra (consultazione), invece, significa consultare i più anziani e coloro che hanno esperienza riguardo a ciò che serve l'interesse comune e ciò che non lo serve.... More

Gli Hudūd sono stati prescritti per scoraggiare e punire chiunque provochi intenzionalmente la corruzione. Questo è dimostrato dal fatto che non vengono applicati nei casi di uccisione non intenzionale o di furto spinto dalla fame e dalla necessità estrema. Inoltre, gli Hudūd non sono applicati nei confronti dei minori, delle persone insane o con problemi mentali. Sono prescritti essenzialmente per proteggere la società, e la loro severità rappresenta un interesse che la religione garantisce alla società, il che dovrebbe essere motivo di serenità per i suoi membri. La presenza degli Hudūd è una misericordia per le persone e un mezzo per garantire la loro sicurezza, perciò nessuno si opporrebbe a tali Hudūd se non i criminali, i banditi e i corruttori, che temono per se stessi. Alcuni di questi Hudūd esistono già nelle leggi umane, come la pena di morte e altre.

Coloro che criticano queste punizioni tengono conto solo dell'interesse del criminale e dimenticano l'interesse della società. Provano una compassione per il colpevole e trascurano la vittima, condannano la severità della punizione e ignorano la brutalità del crimine.

Se collegassero la punizione al crimine, sarebbero certi della giustizia delle pene della Sharia e della loro adeguatezza ai crimini. Ricordando, ad esempio, come il ladro si intrufola sotto la copertura della notte, forza le serrature, punta l'arma e terrorizza le persone, violando così la privacy altrui e tentando di uccidere chiunque cerchi di fermarlo, dato che il delitto spesso viene compiuto per completare il furto o evitare le conseguenze, senza alcuna ragione; si comprende la profonda saggezza dietro la severità delle pene della Sharia.... More

Una delle regole generali dell'Islam afferma che la ricchezza appartiene ad Allah e che le persone ne sono solo depositarie, e che la ricchezza non deve circolare solo tra i ricchi. L'Islam vieta l'accumulo di ricchezze senza dare ai poveri e ai bisognosi una piccola parte attraverso la Zakah, che è un atto di culto che aiuta l'uomo a dare priorità al sacrificio e alla generosità rispetto all'avarizia.

{Il bottino che Allah concesse al Suo Inviato, sugli abitanti delle città, appartiene ad Allah e al Suo Inviato, ai [suoi] familiari, agli or­fani, ai poveri e al viandante diseredato, cosicché non sia diviso tra i ricchi fra di voi. Prendete quello che il Messaggero vi dà e astenetevi da quel che vi nega e temete Allah. In verità Allah è severo nel castigo}. [184] [Surat al-Hashr: 7].

{Credete in Allah e nel Suo Messaggero e date [una parte] di ciò di cui Allah vi ha fatto vicari. Per coloro che credono e saranno generosi, ci sarà ricompensa grande}. [185] [Surat al-Hadīd: 7].... More

Confrontando il sistema economico islamico con il capitalismo e il comunismo, emerge chiaramente come l'Islam abbia raggiunto questo equilibrio.

Per quanto riguarda la libertà di proprietà:

Nel capitalismo: la proprietà privata è il principio fondamentale.... More

L'estremismo, il fanatismo e il bigottismo sono qualità fondamentalmente vietate dalla vera religione. Il Nobile Corano esorta le persone in molti versetti a essere gentili e misericordiosi, a perdonare e a essere indulgenti.

{È per misericordia di Allah che sei dolce nei loro confronti! Se fossi stato duro di cuore, si sarebbero allontanati da te. Perdona loro e supplica che siano assolti. Consultati con loro sugli ordini da impartire; poi, quando hai deciso abbi fiducia in Allah. Allah ama coloro che confidano in Lui}. [194] [Surat Āl ‘Imrān: 159].

{Chiama al sentiero del tuo Signore con la saggezza e la buona parola e discuti con loro nella maniera migliore. In verità il tuo Signore conosce meglio [di ogni altro] chi si allontana dal Suo sentiero e conosce meglio [di ogni altro] coloro che sono ben guidati}. [195] [Surat an-Nahl: 125].... More

La religione, in linea di principio, è venuta per alleviare molte delle restrizioni che le persone impongono a sé stesse. Nell’era preislamica dell'ignoranza, per esempio, si diffusero pratiche abominevoli come seppellire vive le bambine, permettere determinati tipi di cibo solo agli uomini e proibirli alle donne, privare le donne dell'eredità, mangiare carogne, commettere adulterio, consumare intossicanti, divorare i beni degli orfani, praticare l'usura, e altri atti malvagi.

Una delle ragioni per cui le persone provano avversione verso la religione e si rivolgono alla scienza materiale è l’esistenza di contraddizioni in alcuni concetti religiosi tra alcune persone. Pertanto, la moderazione e l'equilibrio sono tra le caratteristiche principali che rendono le persone interessate alla vera religione, e ciò è chiaramente manifestato nella religione islamica.

Il problema di altre religioni, che sono emerse dalla religione autentica ma distorta, risiede:... More

{O Profeta, di’ alle tue spose, alle tue figlie e alle donne dei credenti di coprirsi dei loro veli, così da essere riconosciute e non essere molestate. Allah è perdonatore, misericordioso}. [205] [Sura al-Ahzāb: 59].

La donna musulmana comprende bene il significato del termine "Khusūsiyyah" (particolarità). Il suo amore per il padre, il fratello, il figlio e il marito l'ha resa consapevole della particolarità di ciascun tipo di amore, poiché l'amore per il marito e quello per il padre o il fratello richiedono di dare a ciascuno il suo diritto. Il diritto del padre su di lei, che si esprime principalmente attraverso il rispetto e la devozione, è diverso dal diritto del figlio, come la cura e l'educazione. Sa bene quando, come e a chi può rivelare i suoi ornamenti, perciò il suo abbigliamento in presenza di un estraneo è diverso da quello che indossa con un parente stretto. In altre parole, non appare allo stesso modo davanti a tutte le persone. La donna musulmana è una donna libera che rifiuta di essere prigioniera della moda e dei desideri degli altri. Indossa solo ciò che è appropriato per lei, ciò che la rende felice e compiace il suo Signore. Osserva come la donna occidentale è diventata una prigioniera della moda e delle case di moda. Se dichiarano che la nuova tendenza è indossare pantaloni corti e stretti, lei si affretta a indossarli, indipendentemente dal fatto che le stiano bene o le facciano sentire a proprio agio.

Non è un segreto per nessuno come la donna oggi sia diventata una merce, poiché quasi nessun annuncio o volantino è privo dell'immagine di una donna svestita. Questo trasmette alla donna occidentale un messaggio indiretto sul suo valore attuale. Quando una donna musulmana nasconde i suoi ornamenti, è lei a inviare un messaggio al mondo, indicando quanto è preziosa e quanto è onorata da Allah. Coloro che hanno a che fare con lei devono quindi valutarla in base alla sua conoscenza, cultura, convinzioni e idee, e non in base alla sua bellezza fisica.... More

In realtà, scoprirsi il capo è il vero segno di arretratezza. C'è forse un’arretratezza più grande rispetto ai tempi di Adamo? Allah provvide Adamo e sua moglie di vesti e coperture sin dal momento in cui furono creati e fatti vivere nel Paradiso.

{[Ti promettiamo che qui] non avrai mai fame e non sarai nudo}. [206] [Sura Taha: 118].

Allah ha inoltre fornito alla discendenza di Adamo abiti per coprire le loro parti intime e come ornamento. Da allora, l’umanità ha progredito nel suo modo di vestirsi con discrezione e copertura, un criterio che è divenuto un metro per misurare il progresso dei popoli. È risaputo che le persone che vivono lontano dalla civiltà, come alcune nazioni africane, indossano a malapena qualcosa oltre a ciò che copre le loro parti intime.... More

La differenza tra la struttura fisica dell'uomo e quella della donna è un'ovvietà indiscussa per tutti, tanto che persino i costumi da bagno degli uomini differiscono da quelli delle donne in Occidente. La donna copre completamente il proprio corpo per evitare di suscitare delle tentazioni, ma qualcuno ha mai sentito parlare di una donna accusata di aver violentato un uomo? In Occidente, le donne manifestano per chiedere il diritto a una vita sicura, libera da molestie e violenze, un diritto che spesso manca loro; tuttavia, non abbiamo mai sentito parlare di manifestazioni simili organizzate dagli uomini.

La donna musulmana cerca la giustizia, non l'uguaglianza, poiché l'uguaglianza con l'uomo la priverebbe di molti dei suoi diritti e delle sue particolarità. Supponiamo che qualcuno abbia due figli, uno di cinque anni e uno di diciotto. Vuole comprare a ciascuno una camicia. L'uguaglianza, in questo caso, significherebbe comprare loro camicie della stessa taglia, il che significa che uno dei due dovrà soffrire. La giustizia, invece, significa acquistare a ciascuno una camicia della taglia giusta, il che li renderà entrambi felici.

Oggi le donne cercano di dimostrare che possono fare tutto ciò che fanno gli uomini. Tuttavia, in realtà, questo le porta a perdere la loro unicità e distinzione, poiché Allah ha creato la donna per fare ciò che l'uomo non può fare. È stato dimostrato che i dolori del parto sono tra i più intensi che un essere umano possa provare. La religione è venuta a conferire alle donne l'onore che meritano in cambio di tale fatica, concedendo loro il diritto di non essere responsabili del mantenimento economico o del lavoro e di avere pieno diritto alla propria proprietà senza doverla condividere con il marito, come avviene in Occidente. Sebbene Allah non abbia dato all'uomo la capacità di sopportare i dolori del parto, gli ha dato però la capacità, ad esempio, di scalare le montagne.

Se una donna desidera scalare una montagna, lavorare duramente e afferma di poterlo fare esattamente come un uomo, può farlo; tuttavia, alla fine sarà lei a dare alla luce i bambini e a prendersi cura di loro e allattarli, cosa che l'uomo non può fare. Quindi, sarà costretta a raddoppiare i suoi sforzi, anche se aveva la possibilità di evitarli fin dall'inizio.... More

Secondo le statistiche globali, i tassi di natalità maschile e femminile sono quasi uguali. Tuttavia, è scientificamente riconosciuto che i tassi di sopravvivenza delle donne sono più alti rispetto a quelli degli uomini. Inoltre, nelle guerre muoiono più uomini che donne. È anche scientificamente provato che l'età media delle donne è più alta di quella degli uomini, il che, di conseguenza, porta ad un aumento del numero di vedove a livello globale rispetto ai vedovi. Pertanto, le donne costituiscono la maggioranza della popolazione mondiale, ed è per questo che non è praticamente appropriato limitare ogni uomo a una sola moglie.

Nelle società in cui la poligamia è legalmente vietata, è comune che gli uomini abbiano delle amanti e delle relazioni intime fuori dal matrimonio, il che rappresenta un'approvazione implicita, ma illegale, della poligamia. Questo era un fenomeno predominante prima dell'Islam, che è arrivato per rettificare questa situazione e preservare i diritti e la dignità della donna, trasformandola da amante a moglie rispettata, con i suoi diritti e quelli dei suoi figli garantiti.

È sorprendente che queste società non trovino alcun problema ad accettare relazioni extraconiugali, o persino matrimoni tra persone dello stesso sesso, e a tollerare relazioni senza responsabilità chiare, oltre a figli senza padre. Tuttavia, queste stesse società non possono accettare un matrimonio legale tra un uomo e più di una donna. L'Islam, invece, dimostra grande saggezza in questo ambito e permette chiaramente all'uomo di praticare la poligamia, per preservare la dignità e i diritti della donna, a condizione che abbia meno di quattro mogli e che siano rispettate le condizioni di giustizia e capacità. La poligamia mira anche a risolvere il problema della donna che non riesce a trovare un marito libero e non ha altra scelta che sposarsi con un uomo già sposato o accettare di essere l'amante di qualcuno.... More

Uno degli aspetti estremamente importanti che spesso viene trascurato dalla società moderna è il diritto che l'Islam ha garantito alle donne, ma non agli uomini. Un uomo può sposare solo donne non sposate, mentre una donna può sposare sia un uomo singolo sia un uomo già sposato; questo è pensato per garantire l’attribuzione dei figli al loro vero padre e per proteggere i diritti dei figli e la loro eredità dal padre. L'Islam permette a una donna di sposare un uomo sposato, purché abbia meno di quattro mogli e sia in grado di adempiere alle condizioni di giustizia e capacità. Così, una donna ha una gamma più ampia di scelte tra gli uomini e ha l'opportunità di imparare come affrontare una co-moglie e come vivere il matrimonio consapevole dei valori morali di questo marito.

Anche se ipotizzassimo la possibilità di tutelare il diritto dei figli attraverso il test di paternità o il test del DNA grazie ai progressi scientifici, quale colpa avrebbero i figli per dover essere presentati al loro padre tramite un test? Come influirebbe questo sul loro stato mentale? Inoltre, come potrebbe una donna gestire quattro uomini con l’instabilità del suo umore?! Tutto questo, insieme alle malattie che potrebbe contrarre a causa della sua relazione intima con più di un uomo contemporaneamente.

La tutela (La Qiwāmah) dell'uomo non è altro che un onore concesso alla donna e una responsabilità posta sulle spalle degli uomini per prendersi cura della donna e soddisfare i loro bisogni. La donna musulmana svolge il ruolo di regina, un ruolo a cui ogni donna sulla terra aspira. La donna intelligente è quella che sceglie ciò che vuole essere: sia come regina rispettata sia come lavoratrice instancabile al fianco del suo uomo.

Se ammettiamo che alcuni uomini musulmani abusano della tutela (La Qiwāmah), ciò non indica una carenza nel sistema di tutela in sé, ma piuttosto indica una carenza in coloro che ne fanno un cattivo uso.

Prima dell'Islam, le donne erano escluse dall'eredità, ma con l’arrivo dell'Islam, esse furono incluse tra gli eredi. In alcuni casi, le donne ottengono parti uguali o maggiori rispetto agli uomini e possono ereditare mentre gli uomini no. In altri casi, agli uomini spettano quote più alte a seconda del grado di parentela e di consanguineità; questo è il caso a cui si riferisce il Sacro Corano:

{Ecco quello che Allah vi ordina a proposito dei vostri figli: al maschio la parte di due femmine...}. [210] [Surat an-Nisā’: 11].

Una volta, una donna musulmana disse di non aver compreso questo punto fino alla morte del padre di suo marito, quando suo marito ereditò il doppio di quanto ereditò sua sorella. Con quella somma, acquistò le cose essenziali mancanti, una casa per la sua famiglia e un’auto; sua sorella, invece, acquistò dei gioielli con il denaro ricevuto e risparmiò il resto in banca, poiché era il marito a doversi occupare dell’abitazione e di altri beni essenziali. In quel momento, la donna comprese la saggezza di questa regola e ringraziò Allah.... More

Il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui), non colpì mai una donna in tutta la sua vita. Per quanto riguarda il versetto del Corano che menziona il "colpire", questo si riferisce a un atto non violento, che può essere inteso come un tocco leggero in caso di grave disobbedienza. In passato, questo tipo di colpire è stato descritto nella legislazione statunitense come un gesto consentito, a condizione che non lasci tracce sul corpo. Tale gesto viene impiegato per prevenire un pericolo maggiore, come quando qualcuno scuote il proprio figlio per svegliarlo da un sonno profondo affinché non perda un esame importante.

Immaginiamo che qualcuno trovi sua figlia in piedi sul bordo di una finestra pronta a buttarsi; istintivamente la afferrerà e la tirerà indietro per impedirle di farsi del male. Questo è esattamente ciò che si intende qui con il "colpire" la donna: è lo sforzo del marito per impedire alla moglie di distruggere la propria casa e il futuro dei suoi figli.

Questo intervento arriva solo dopo aver attraversato varie fasi, come descritto nel versetto:... More

L'Islam ha onorato la donna considerandola innocente dal peccato di Adamo, a differenza di altre religioni, e conferendole uno status elevato.

Nell'Islam, Allah ha perdonato Adamo e ci ha insegnato a tornare a Lui ogni volta che commettiamo un peccato durante la nostra vita. Allah Onnipotente dice nel Corano:

{Adamo ricevette parole dal suo Signore e Allah accolse il suo [pentimento]. In verità Egli è Colui Che accetta il pentimento, il Misericordioso}. [213] [Sura al-Baqara: 37].... More

Vi è un accordo totale tra giudaismo, cristianesimo e Islam nel punire severamente il reato di adulterio [223]. [Antico Testamento, Levitico 20:10-18].

Nel cristianesimo, Gesù ha sottolineato il significato dell'adulterio, non limitandolo a un atto fisico tangibile, ma ampliandolo a una concezione morale [224]. Il cristianesimo proibisce agli adulteri di ereditare il regno di Dio, riservando loro il tormento eterno all’Inferno [225]. Il castigo per gli adulteri in questa vita, secondo la legge di Mosè, è la lapidazione [226].[Nuovo Testamento, Matteo 5:27-30; 1 Corinzi 6:9-10; Giovanni 8:3-11]

Oggi, gli studiosi della Bibbia riconoscono che la storia del perdono di Gesù all’adultera non è presente nelle copie più antiche del Vangelo secondo Giovanni, ma è stata aggiunta successivamente, come confermano le traduzioni moderne [227]. Più importante di questo è che Gesù annunciò all’inizio della sua predicazione di non essere venuto per abolire la legge di Mosè e i profeti, ma per confermarla, come affermato nel Vangelo di Luca [228]. [Nuovo Testamento, Luca 16:17]. Quindi, Gesù non avrebbe potuto violare la legge di Mosè lasciando impunita l’adultera. https://www.alukah.net/sharia/ 0/82804/... More

L'Islam invita a stabilire la giustizia tra le persone e ad agire con equità nelle misure e nei pesi.

{Agli abitanti di Madyan [inviammo] il loro fratello Shu‘ayb! Disse: «O popol mio, adorate Allah. Per voi non c’è altro dio che Lui. Vi è giunta una prova da parte del vostro Signore. Riempite la misura e date il giusto peso e non danneggiate gli uomini nei loro beni. Non corrompete la terra dopo che Allah la creò pura: ciò è meglio per voi, se siete credenti}. [232] [Sura al-Aʿrāf, 85]

{O voi che credete, siate testimoni sinceri davanti ad Allah secondo giustizia. Non vi spinga all’iniquità l’odio per un certo popolo. Siate equi: l’equità è consona alla devozione. Temete Allah. Allah è ben informato su quello che fate}. [233] [Sura al-Mā’idah, 8]... More

{Il tuo Signore ha decretato di non adorare altri che Lui e di tratta­re bene i vostri genitori. Se uno di loro, o entrambi, dovessero invec­chiare presso di te, non dir loro «uff!» e non li rimproverare; ma parla loro con rispetto, e inclina con bontà, verso di loro, l’ala della tenerezza; e di’: «O Signore, sii misericordioso nei loro confronti, come essi lo sono stati nei miei, allevandomi quando ero piccolo»}. [246] [Sura al-Isrā': 23-24].

{Abbiamo ordinato all’uomo la bontà verso i genitori: sua madre lo ha portato con fatica e con fatica lo ha partorito. Gravidanza e svezzamento durano trenta mesi. Quando raggiunge la maturità ed è giunto ai quarant’anni dice: «Signore, dammi modo di renderti grazia del favore di cui hai colmato me e i miei genitori, affinché compia il bene di cui Ti compiaci e concedimi una discendenza onesta. Io mi volgo pentito a Te e sono uno dei sottomessi»}. [247] [Sura al-Ahqāf: 15].

{Rendi il loro diritto ai parenti, ai poveri e al viandante, senza [per questo] essere prodigo}. [248] [Sura al-Isrā’: 26].... More

"Per Allah, non è un credente! Per Allah, non è un credente! Per Allah, non è un credente!" Fu chiesto: "Chi è, o Messaggero di Allah (ﷺ)?" Egli rispose: "Colui il cui vicino non si sente al sicuro dalla sua malvagità". (Hadith concordato).

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), disse anche: "Il vicino ha il diritto più legittimo di acquistare la proprietà del suo vicino, quindi aspetti per lui anche se è assente, se condividono la stessa strada". [250] [Musnad al-Imām Ahmad].

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), disse: "O Abu Dharr, Quando prepari una zuppa, aumenta la quantità di acqua e offrine un po' ai tuoi vicini". [251] [Narrato da Muslim].... More

{Non c’è essere che si muova sulla terra o uccello che voli con le sue ali che non appartenga ad una comunità come la vostra. Non abbiamo dimenticato nulla nel Libro. Poi tutti saranno ricondotti verso il loro Signore}. [253] [Sura al-An‘ām: 38].

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Una donna fu punita all’inferno a causa di un gatto che aveva rinchiuso fino alla morte. Non gli aveva dato da mangiare o da bere quando era rinchiuso, né lo aveva lasciato libero di nutrirsi degli insetti della terra". [254] (Riportato in un Hadith concordato).

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse anche: "Un uomo scese in un pozzo nel deserto e si riempì le scarpe d’acqua per dare acqua ad un cane che stava leccando la terra per la sete. Grazie a questo comportamento, Allah fu soddisfatto di quell’uomo e lo perdonò". [255] (Riportato da Al-Bukhāri e Muslim).... More

{Non spargete la corruzione sulla terra, dopo che è stata resa prospera. InvocateLo con timore e desiderio. La misericordia di Allah è vicina a quelli che fanno il bene}. [256] [Sura al-A‘rāf: 56].

{La corruzione è apparsa sulla terra e nel mare a causa di ciò che hanno commesso le mani degli uomini, affinché Allah faccia gustare parte di quello che hanno fatto. Forse ritorneranno [sui loro passi]?}. [257] [Sura ar-Rūm: 41].

{quando ti volge le spalle, percorre la terra spargendovi la corruzione e saccheggiando le colture e il bestiame. E Allah non ama la corruzione}. [258] [Sura al-Baqara: 205].... More

L’Islam ci insegna che i doveri sociali devono essere fondati sull’amore, la gentilezza e il rispetto verso gli altri.

Ha stabilito standard e criteri, definendo diritti e doveri in tutte le relazioni che collegano la società.

{Adorate Allah e non associateGli alcunché. Siate buoni con i genitori, i parenti, gli orfani, i poveri, i vicini vostri parenti e coloro che vi sono estranei, il compagno che vi sta accanto, il viandante e chi è schiavo in vostro possesso}. [260] [Sura an-Nisā’: 36].... More

L’Islam incoraggia il sostegno agli orfani e invita chi li accoglie a trattarli con la stessa cura e amore riservati ai propri figli. Tuttavia, preserva il diritto dell’orfano a conoscere la sua vera famiglia, tutelando così il suo diritto all’eredità paterna e prevenendo la confusione delle discendenze.

In Occidente, la storia della ragazza che, scoprendo casualmente dopo trent’anni di essere stata adottata, si tolse la vita, rappresenta una prova significativa dell’inadeguatezza della legge sull’adozione. Se fosse stata informata da giovane, si sarebbe potuto evitare un destino così tragico e avrebbe avuto la possibilità di cercare la sua famiglia biologica.

{Dunque non opprimere l’orfano}. [263] [Sura ad-Duha: 9].... More

La carne è una fonte essenziale di proteine. Gli esseri umani hanno denti piatti e affilati adatti sia a masticare che a triturare la carne. Allah ha concesso all’uomo denti adatti a consumare sia piante che carne e ha creato un sistema digestivo capace di digerire alimenti vegetali e animali, il che dimostra la liceità di mangiare la carne.

{...Vi sono permessi gli animali dei greggi,...}. [266] [Sura al-Mā’idah: 1].

Il Sacro Corano ha stabilito alcune regole riguardanti l’alimentazione:... More

Il metodo di macellazione islamico, che consiste nel tagliare la gola e l’esofago dell’animale con un coltello affilato, è molto più misericordioso rispetto alla scossa elettrica o allo strangolamento, che causano sofferenze all’animale. Una volta che il flusso di sangue al cervello si interrompe, l’animale non prova più dolore. Per quanto riguarda i movimenti dell’animale durante la macellazione, questi non sono causati dal dolore, ma dal rapido flusso di sangue che facilita l’eliminazione totale del sangue, a differenza di altri metodi che lasciano il sangue all’interno del corpo dell’animale, arrecando danno a chi consuma la sua carne.

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "In verità, Allah (s.w.t) ha ordinato di fare il bene in ogni cosa. Quindi, quando uccidete, uccidete bene. Quando macellate, macellate bene. Che ognuno di voi affili il suo coltello e tratti bene la sua vittima". [275] (Riportato da Muslim).

C'è una grande differenza tra l'anima degli animali e quella degli esseri umani. L'anima dell'animale è la forza vitale che muove il corpo; una volta che essa si separa con la morte, il corpo diventa inanimato, il che rappresenta un tipo di vita. Anche le piante e gli alberi possiedono un tipo di vita, ma non è definita come anima; viene chiamata vita che scorre attraverso le loro parti grazie all'acqua, senza la quale appassiscono e cadono.

{...traemmo dall’acqua ogni essere vivente. Ancora non credono?}. [276] [Sura al-Anbiyā’: 30].

Tuttavia, questa vita non è paragonabile all’anima dell’uomo, che è stata attribuita ad Allah come simbolo di onore. Nessuno conosce la vera essenza dell’anima umana eccetto Allah, ed è esclusiva dell’essere umano. L’anima umana è una questione divina, e l’uomo non è tenuto a comprendere la sua vera natura. Essa rappresenta una combinazione della forza vitale che anima il corpo, insieme alla forza intellettiva (la mente), alla percezione, alla conoscenza e alla fede, ed è ciò che la rende distinta dall’anima degli animali.... More

È per misericordia e benevolenza di Allah verso le sue creature che ci ha permesso di consumare ciò che è puro e ci ha proibito ciò che è impuro.

{a coloro che seguono il Messaggero, il Profeta illetterato che trovano chiaramente menzionato nella Torâh e nell’Ingîl, colui che ordina le buone consuetudini e proibisce ciò che è riprovevole, che dichiara lecite le cose buone e vieta quelle cattive, che li libera del loro fardello e dei legami che li opprimono. Coloro che crederanno in lui, lo onoreranno, lo assisteranno e seguiranno la luce che è scesa con lui, invero prospereranno}. [277] [Sura al-A‘rāf: 157].

Alcuni convertiti all’Islam hanno raccontato che proprio il maiale è stato il motivo della loro conversione.... More

Dal punto di vista islamico, il denaro è un mezzo di scambio, commercio, servizi e sviluppo. Tuttavia, quando si presta denaro con l'intento di guadagnare un profitto, il denaro perde il suo scopo principale come uno strumento di scambio e sviluppo, trasformandosi in un obiettivo fine a sé stesso.

Gli interessi, o usura, imposti sui prestiti, rappresentano un incentivo per i prestatori che non corrono rischi di perdita. Di conseguenza, i profitti accumulati dai prestatori nel tempo aumentano il divario tra ricchi e poveri. Negli ultimi decenni, i governi e le istituzioni si sono largamente coinvolti in questo ambito, causando in diversi casi il collasso dei sistemi economici in alcuni paesi. L'usura ha la capacità di diffondere corruzione nella società in un modo che nessun altro crimine riesce a fare. [282]

Sulla base dei principi cristiani, Tommaso d'Aquino condannò l'usura, ovvero il prestito con interesse. La Chiesa, grazie al suo importante ruolo religioso e sociale, riuscì a generalizzare il divieto dell'usura tra i suoi fedeli, dopo aver imposto questa proibizione ai religiosi già dal II secolo. Secondo Tommaso d'Aquino, le motivazioni per proibire l’interesse risiedono nel fatto che questo non può essere considerato il prezzo del tempo che il prestatore concede al debitore, poiché tale pratica viene considerata una transazione commerciale. In passato, il filosofo Aristotele credeva che il denaro fosse semplicemente un mezzo di scambio e non un modo per ottenere profitti attraverso gli interessi. Platone, d'altra parte, riteneva che gli interessi rappresentassero una forma di sfruttamento praticata dai ricchi nei confronti dei poveri all'interno della società. Le transazioni usuraie erano comuni nell'epoca degli antichi Greci, dove il creditore aveva il diritto di vendere il debitore come schiavo nel mercato degli schiavi, qualora quest'ultimo non fosse stato in grado di saldare il proprio debito. Anche tra i Romani la situazione non era diversa. È importante notare che questo divieto non era influenzato dalle motivazioni religiose, poiché risale a oltre tre secoli prima dell'avvento del Cristianesimo. Tuttavia, il Vangelo proibì ai suoi seguaci di trattare con l’usura, così come fece in precedenza la Torah.... More

Allah Onnipotente ha reso l’uomo distinto da tutte le altre creature grazie alla facoltà della mente. Ci ha proibito tutto ciò che potrebbe danneggiarci, la nostra mente o il nostro corpo. Per questo motivo ci ha vietato tutto ciò che provoca intossicazione, poiché annebbia e danneggia la mente e conduce a vari tipi della corruzione. Chi è ubriaco potrebbe uccidere, commettere l'adulterio, rubare o compiere gravi crimini derivanti dal consumo delle sostanze inebrianti.

{O voi che credete, in verità il vino, il gioco d’azzardo, le pietre idolatriche, le frecce divinatorie sono immonde opere di Satana. Evitatele affinché possiate prosperare}. [288] [Surat al-Mā’ida: 90].

Le sostanze inebrianti comprendono tutto ciò che provoca intossicazione, indipendentemente dal loro nome o forma, come ha detto il Profeta: "Tutto ciò che provoca intossicazione è Khamr (sostanza inebriante) e tutto ciò che provoca intossicazione è illecito (Haram)". [289] [Narrato da Muslim].... More

La testimonianza della fede, che include il riconoscimento dell'unità del Creatore e il suo culto esclusivo, insieme alla testimonianza che Muhammad è il Suo servo e messaggero.

La comunicazione costante con il Signore dei mondi attraverso la preghiera.

Rafforzare la volontà e l'autocontrollo della persona e sviluppare i sentimenti della compassione e dell'armonia con gli altri attraverso il digiuno.... More

Un musulmano prega in obbedienza al suo Signore che gli ha comandato di pregare e che ha reso la preghiera uno dei pilastri dell'Islam.

Un musulmano si alza ogni giorno alle cinque del mattino per pregare, mentre i suoi amici non musulmani si svegliano alla stessa ora esatta per praticare il loro sport mattutino. La sua preghiera è nutrimento per il corpo e l'anima, mentre lo sport, per loro, è solo un nutrimento fisico. La preghiera è diversa dalla supplica, che consiste nel chiedere ad Allah un bisogno senza movimenti fisici come l'inchinarsi o il prostrarsi, e che un musulmano può fare in qualsiasi momento.

Pensiamo a quanto ci prendiamo cura dei nostri corpi, mentre lasciamo che l'anima soffra di fame, e il risultato è un numero incalcolabile di suicidi tra le persone che godono dei più alti livelli di lusso nel mondo.... More

Un musulmano segue gli insegnamenti del Profeta Muhammad ( pace e benedizioni di Allah su di lui) e prega esattamente nel modo in cui il Profeta era solito pregare.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: "Pregate come mi avete visto pregare". [294] [Narrato da Al-Bukhāri].

Attraverso la preghiera, un musulmano si rivolge al suo Signore cinque volte al giorno per soddisfare il suo forte desiderio di comunicare con Lui durante la giornata. È il mezzo che Allah ci ha fornito per rivolgerci a Lui, e ci ha comandato di rispettarla per il nostro stesso beneficio.... More

Allah l’Altissimo ha fatto della Ka‘bah, la Casa Sacra [297] la prima Casa destinata al culto e un simbolo dell’unità dei credenti. Tutti i musulmani del mondo si dispongono in cerchi al momento della preghiera con La Mecca al centro. Il Corano presenta molte scene di interazione tra i devoti e la natura, come la glorificazione e la recitazione delle montagne e degli uccelli insieme al Profeta Dāwūd (Davide): {Già concedemmo a Davide una grazia [speciale]: «Glorificate, montagne! E anche voi uccelli insieme con lui!». E gli rendemmo malleabile il ferro}. [Surat Saba’: 10] [298]. L’Islam conferma, in più di un’occasione, che l’intero universo con tutte le sue creature esalta e glorifica il Signore dei mondi.

{La prima Casa che è stata eretta per gli uomini è certamente quella di Bakka, benedetta, guida del creato}. [299] [Surat Āl ‘Imrān: 96]. La venerabile Ka‘bah è una struttura di forma quasi cubica situata al centro della Moschea Sacra alla Mecca. Ha una porta, ma non finestre. Non contiene nulla al suo interno e non è la tomba di nessuno; piuttosto, è una camera di preghiera. Un musulmano che prega all’interno della Ka‘bah può rivolgersi in qualsiasi direzione. La Ka‘bah è stata ricostruita più volte nella storia. Il Profeta Abramo fu il primo a innalzarne le fondamenta insieme a suo figlio Ismaele. In uno dei suoi angoli si trova la Pietra Nera, che si crede risalga al tempo di Adamo (pace su di lui); tuttavia, non possiede alcun potere soprannaturale ma rappresenta un simbolo per i musulmani.

La natura sferica della terra è l’alternanza tra il giorno e la notte, e l’unione dei musulmani che circumambulano attorno alla Ka‘bah e pregano cinque volte al giorno da diversi punti del pianeta rivolgendosi alla Ka‘bah rappresentano una parte del sistema universale, un’interazione costante e perpetua per magnificare e glorificare il Signore dei mondi. È un comando dato dal Creatore al Suo Profeta Abramo di innalzare le fondamenta della Ka‘bah e circumambularla. A noi è stato ordinato di prendere la Ka‘bah come nostra Qiblah (direzione) durante la preghiera.... More

La Ka‘bah è stata menzionata molte volte nella storia. Le persone erano solite visitarla ogni anno, anche dalle parti più lontane della Penisola Arabica, dimostrando grande rispetto per la sua sacralità. È stata menzionata anche nelle profezie dell’Antico Testamento: "Quando attraversano la valle di Baka, la trasformano in luogo di sorgenti". [300] [Salmi 84:6].

Gli arabi veneravano la Casa Sacra già durante il periodo preislamico di ignoranza. Quando il Profeta Muhammad fu inviato, Allah l’Altissimo stabilì Gerusalemme come la sua prima direzione di preghiera. Successivamente, gli comandò di rivolgersi invece verso la Casa Sacra, per distinguere tra coloro che erano sinceri verso Allah e quelli che si opponevano a Lui tra i seguaci del Profeta Muhammad. L’obiettivo principale del cambiamento della direzione della preghiera era quello di rendere i cuori completamente devoti ad Allah e purificarli da ogni tipo di attaccamento ad altri che non fossero Allah. I musulmani, obbedendo alle istruzioni del Profeta, si sottomisero e si rivolsero verso la nuova direzione di preghiera. I giudei consideravano il fatto che il Profeta si rivolgesse a Gerusalemme durante la preghiera come un argomento a favore della loro posizione religiosa. [Salmi capitolo 84 - Antico Testamento].

Inoltre, questo cambiamento nella direzione della preghiera fu anche un punto di svolta e un simbolo del passaggio della guida religiosa agli arabi, dopo che era stata tolta ai Figli di Israele a causa della loro violazione dei patti con il Signore dei mondi.... More

Esiste una grande differenza tra il paganesimo e il rispetto di certi luoghi e rituali, siano essi religiosi, nazionali o etnici.

Secondo l’opinione di alcuni studiosi, ad esempio, l’atto di lanciare i ciottoli contro le Jamrahs (i pilastri simbolici) rappresenta il nostro dissenso nei confronti del diavolo e il nostro rifiuto di seguirlo. È un simbolo che imita l’esempio di Abramo (pace su di lui), il quale scagliò pietre contro il diavolo quando questi gli apparve cercando di impedirgli di eseguire il comando del suo Signore di sacrificare suo figlio. Allo stesso modo, il Sa‘y (il camminare a passo svelto) tra Safa e Marwah è un simbolo dell’esempio di Hājar, che percorse quel tragitto in cerca di acqua per suo figlio Ismaele. In ogni caso, e indipendentemente dalle interpretazioni in merito, tutti i rituali dell’Hajj sono finalizzati a stabilire il ricordo di Allah e a indicare obbedienza e sottomissione al Signore dei mondi. Non sono concepiti per adorare pietre, luoghi o persone. L’Islam, nel frattempo, chiama ad adorare un unico Dio, il Signore dei cieli, della terra e di ciò che vi è tra di essi, il Creatore e Sovrano di tutte le cose. Imam Al-Hākim nel suo Al-Mustadrak e l’Imam Ibn Khuzaymah nel suo Sahīh riportano, sulla base dell’autorità di Ibn ‘Abbās (che Allah sia soddisfatto di lui), che questi rituali sottolineano esclusivamente la devozione ad Allah.

Possiamo forse biasimare qualcuno per aver baciato una busta che contiene un messaggio di suo padre, ad esempio?! Tutti i rituali dell’Hajj sono concepiti per stabilire il ricordo di Allah e per indicare obbedienza e sottomissione al Signore dei mondi. Non sono destinati ad adorare pietre, luoghi o persone. L’Islam invita, infatti, ad adorare un unico Dio, il Signore dei cieli, della terra e di ciò che vi è tra di essi, il Creatore e Sovrano di tutto.

{......In tutta sincerità rivolgo il mio volto verso Colui Che ha creato i cieli e la terra: e non sono tra coloro che associano»}. [302] [Surat al-An‘ām: 79].

Le morti causate dall’affollamento durante l’Hajj si sono verificate solo in un numero limitato di anni, e di solito coloro che muoiono a causa dell’affollamento sono estremamente rari. Tuttavia, coloro che muoiono a causa del consumo di alcol, ad esempio, ammontano a milioni ogni anno, e le vittime tra le folle negli stadi di calcio e nei carnevali sudamericani sono persino di più. In ogni caso, la morte è una verità inevitabile, e l’incontro con Allah è una realtà certa. Morire mentre si compie un atto di obbedienza è meglio che morire mentre si commette un peccato.

Malcolm X afferma:

"Per la prima volta, dopo aver trascorso ventinove anni su questa terra, mi sono trovato davanti al Creatore di tutto e ho sentito di essere un essere umano perfetto. Non ho mai assistito nella maia vita a qualcosa di più sincero di questa realizzazione della fratellanza tra persone di tutti i colori e razze. L’America ha bisogno di capire l’Islam, perché è l’unica religione che può risolvere il problema del razzismo". [303]. Malcolm X era un predicatore musulmano e un attivista per i diritti umani, americano di origine africana (afroamericano). Ha corretto il corso dell’azione del movimento islamico in America dopo che si era fortemente deviato dalla dottrina islamica e ha invitato le persone alla dottrina autentica.... More

Nel Corano ci sono molti versetti che fanno riferimento alla misericordia di Allah e al Suo amore per i Suoi servi. Tuttavia, l’amore di Allah per i Suoi servi è diverso dall’amore che i servi provano l’uno per l’altro. Questo perché, secondo gli standard umani, l’amore è un bisogno che l’amante soddisfa nella persona amata. Al contrario, Allah l’Altissimo non ha bisogno di noi; il Suo amore per noi è fatto di favore e misericordia. È l’amore del Forte per il debole, del Ricco per il bisognoso, del Potente per l’impotente, del Grande per l’insignificante; un amore basato sulla saggezza.

Permettiamo forse ai nostri figli di fare ciò che vogliono con il pretesto di amarli? Permettiamo ai nostri bambini piccoli di gettarsi dalla finestra di casa o di giocare con cavi elettrici scoperti con la scusa del nostro amore per loro?

È impossibile consentire a qualcuno di prendere decisioni basate esclusivamente sul proprio interesse e piacere, o di renderlo il centro dell’attenzione, dando la precedenza ai suoi interessi personali rispetto a quelli dello Stato, della società o della religione. Non si può concedere, ad esempio, il permesso di cambiare il proprio sesso o comportarsi e vestirsi in pubblico come preferisce, sostenendo che la strada appartiene a tutti.... More

{E quando Lot disse al suo popolo: «Vorreste commettere un’infamità che mai nessuna creatura ha mai commesso? [80] Vi accostate con desiderio agli uomini piuttosto che alle donne. Sì, siete un popolo di trasgressori». [81] E in tutta risposta il suo popolo disse: «Cacciateli dalla vostra città! Sono persone che vogliono esser pure!»}. [305] [Surat al-A‘rāf: 80-82].

Questo versetto conferma che l’omosessualità non è genetica e non ha nulla a che fare con il codice genetico umano, poiché il popolo di Lot fu il primo a praticare questo tipo di immoralità. Questo è in linea con il più ampio studio scientifico che afferma che l’omosessualità non è legata ai geni [306]. Mawsū‘at al-Kahīl lil-I‘jāz fil-Qur’ān wa as-Sunnah. https://kaheel7.net/?p=15851

Dovremmo accettare la tendenza di un ladro a rubare? Anche quella è una tendenza, ma in entrambi i casi si tratta delle inclinazioni anormali che rappresentano una trasgressione contro la disposizione naturale dell’uomo e contro la natura, che devono essere corrette.... More

Allah è il Perdonatore e il Misericordioso con coloro che commettono peccati senza insistenza, considerando la natura umana e la debolezza dell’uomo, e che si pentono di tali peccati senza l’intenzione di sfidare il Creatore. Tuttavia, Allah l’Altissimo distrugge coloro che Lo sfidano, negano la Sua esistenza, o Lo immaginano sotto una forma di idolo o animale, e coloro che superano i limiti disobbedendoGli senza pentirsi, e che Allah non desidera perdonare. Se qualcuno insulta un animale, nessuno lo biasimerà; ma se qualcuno insulta i propri genitori, sarà duramente criticato. E che dire del diritto del Creatore? Non dobbiamo considerare la piccolezza del peccato, ma piuttosto la grandezza di Colui che è stato disobbedito.

Il male non proviene da Allah. I mali non sono cose esistenziali, poiché l’esistenza è puro bene.

Se, ad esempio, qualcuno colpisce un’altra persona fino a renderla incapace di muoversi, questa persona acquisisce l’attributo dell’oppressione, e l’oppressione è male.

Tuttavia, l’esistenza della forza in colui che afferra un bastone per colpire qualcun altro non è male.... More

Il Creatore ha stabilito le leggi e le regole che governano la natura. Quando si verifica una corruzione o un disordine ecologico, la natura tende a proteggersi e a mantenere il suo equilibrio, con l'obiettivo di riformare la Terra e garantire che la vita continui in modo migliore, lasciando che solo ciò che è benefico per le persone e per la vita persista e sopravviva. Quando si verificano catastrofi sulla Terra che causano dei danni all'umanità, come malattie, eruzioni vulcaniche, terremoti e inondazioni, emergono i nomi e gli attributi di Allah. Per esempio, il nome l'Onnipotente, il Guaritore e il Conservatore si manifestano nel guarire i malati e nel preservare i sopravvissuti. Altri nomi si rivelano durante tali catastrofi, come il Giusto, evidente nel punire l'oppressore e il peccatore, e il Saggio, che si manifesta nel mettere alla prova l'innocente per ricompensarlo con il bene per la sua pazienza o con tormento per la sua impazienza. In questo modo, l'uomo riconosce la grandezza del suo Signore attraverso tali afflizioni, esattamente come riconosce la Sua bellezza attraverso i Suoi favori. Se l'uomo riconosce solo gli attributi della bellezza divina, allora non conosce veramente Allah Onnipotente.

L'esistenza di disastri, del male e del dolore è stata la ragione dell'ateismo dei molti filosofi materialisti contemporanei, come Antony Flew. Prima della sua morte, Flew riconobbe l'esistenza di Dio e scrisse un libro intitolato "There is a God" (C'è un Dio), nonostante fosse stato il leader dell'ateismo durante la seconda metà del ventesimo secolo. Riconoscendo l'esistenza di Dio, disse:

"L'esistenza del male e del dolore nella vita delle persone non nega l'esistenza di Dio; piuttosto, ci spinge a riconsiderare gli attributi divini". Antony Flew credeva che tali catastrofi avessero molteplici effetti positivi, poiché stimolano le capacità fisiche dell'uomo per inventare ciò che può garantirgli sicurezza. Esse stimolano anche le sue migliori qualità psicologiche e lo spingono ad aiutare gli altri. Grazie al male e al dolore, le civiltà umane si sono sviluppate nel corso della storia. Flew affermò: "Non importa quanti siano i trattati scritti per spiegare questo paradosso, la spiegazione religiosa rimarrà la più accettabile e la più compatibile con la natura della vita". [308] Citazione da "Khurāfat al-Ilhād" di Dr. ‘Amr Sharīf, edizione 2014.... More

Chi si chiede perché esista il male in questa vita, usandolo come un pretesto per negare l'esistenza di Dio, rivela soltanto la sua miopia e la fragilità del suo pensiero riguardo alla saggezza che vi è dietro. Inoltre, dimostra una mancanza di consapevolezza riguardo alle questioni fondamentali. Ponendo una simile domanda, l'ateo ammette implicitamente che il male è un'eccezione.

Pertanto, prima di interrogarsi sulla saggezza dietro l'esistenza del male, sarebbe più opportuno porsi una domanda più realistica, ovvero: come è stato portato all'esistenza il bene, in primo luogo?

Senza dubbio, la domanda più importante da cui partire è: Chi ha portato all'esistenza il bene? Dobbiamo innanzitutto concordare sul punto di partenza, sul principio originale o prevalente, per poi cercare le cause dietro alle eccezioni.... More

Come ti sentiresti riguardo a una persona che rinnegasse i propri genitori, li cacciasse di casa e li lasciasse per strada?

Se qualcuno dicesse di voler accogliere questa persona nella sua casa, trattarla con generosità, nutrirla e ringraziarla per un atto del genere, le persone lo apprezzerebbero? Lo accetterebbero? Tenendo presente che Allah possiede gli attributi più elevati, quale destino possiamo aspettarci per qualcuno che ha rinnegato il suo Creatore e non ha creduto in Lui? Chi viene punito con il fuoco è come se fosse messo al suo posto, poiché ha disprezzato la pace e il bene sulla terra, diventando così indegno della beatitudine del Paradiso.

Che destino ci aspettiamo per chi tortura bambini con armi chimiche? Pensiamo che entri in Paradiso senza renderne conto?!... More

In realtà, Allah desidera che tutti i Suoi servi abbiano fede.

{Egli non accetta la miscredenza dei Suoi servi. Se invece siete credenti Se ne compiace. Nessuno porterà il peso di un altro. Ritornerete poi al vostro Signore ed Egli vi informerà in merito a ciò che avrete fatto, poiché Egli conosce quello che c’è nei petti}. [312] [Surat az-Zumar, 7].

Tuttavia, se Allah mandasse tutte le persone in Paradiso senza rendiconto, ciò rappresenterebbe una palese violazione della giustizia. Significherebbe trattare il Profeta Mosè e il Faraone allo stesso modo e ammettere in Paradiso ogni oppressore insieme alle sue vittime, come se nulla fosse accaduto. Esiste la necessità di un meccanismo che garantisca che coloro che vengono ammessi in Paradiso vi entrino in base al loro merito.... More

Molti crimini portano chi li commette a essere condannato all'ergastolo. Qualcuno obietta forse che questa condanna sia ingiusta perché il crimine è stato commesso solo in pochi minuti? Una pena di dieci anni è considerata ingiusta perché il criminale ha sottratto denaro solo per un anno?. Le pene non dipendono dalla durata in cui vengono commessi i crimini, ma piuttosto dalla loro portata e gravità.

Una madre esorta i suoi figli con numerosi avvertimenti ogni volta che viaggiano o si recano al lavoro, raccomandando loro di fare attenzione. La considereremmo una madre crudele per questo? Sarebbe un grave errore considerare la misericordia come crudeltà. Allah avverte i Suoi servi e li mette in guardia per la sua misericordia. Li guida verso la via della salvezza e promette di sostituire le loro cattive azioni con buone azioni quando si pentono sinceramente.

{a meno che non si penta, creda e operi il bene, ché a costoro Allah cambierà le loro cattive azioni in buone. Allah è perdonatore, misericordioso}. [314] [Surat al-Furqān, 70].

Perché non ci siamo chiesti invece della grandezza della ricompensa e della beatitudine nei giardini eterni del Paradiso in cambio di pochi atti di obbedienza?... More

Allah, l’Onnipotente, ha guidato tutti i Suoi servi verso la via della salvezza e non approva la miscredenza per loro. Tuttavia, Egli non ama l’atteggiamento sbagliato che l’uomo adotta attraverso la miscredenza o causando la corruzione sulla terra.

{Se siete miscredenti, [sappiate che] Allah è Colui Che basta a Se Stesso, ma non accetta la miscredenza dei Suoi servi. Se invece siete credenti Se ne compiace. Nessuno porterà il peso di un altro. Ritornerete poi al vostro Signore ed Egli vi informerà in merito a ciò che avrete fatto, poiché Egli conosce quello che c’è nei petti}. [316] [Surat az-Zumar, 7].

Cosa diremmo di un padre che continua a dire ai suoi figli che sarà orgoglioso di loro se rubano, commettono l'adulterio, uccidono e diffondono la corruzione sulla terra, dicendo loro che li considera uguali ai giusti adoratori? La descrizione più appropriata per un tale padre sarebbe che egli è come un diavolo che incoraggia i suoi figli a diffondere il male sulla terra.... More

È importante distinguere tra la fede e la sottomissione al Signore dei mondi.

Il diritto che spetta al Signore dei mondi e che nessuno può trascurare è la sottomissione alla Sua Unicità e l’adorazione di Lui solo, senza associarGli partner. Questo implica riconoscere che solo Lui è il Creatore, a cui appartengono la sovranità e tutti gli affari, indipendentemente dal fatto che lo accettiamo o meno. Questo è l'origine della fede, che deve essere realizzata con le parole e le azioni. Alla luce di ciò, l’uomo verrà giudicato e, se necessario, punito.

L’opposto della sottomissione è la ribellione.... More

L’uomo ha il diritto di cercare la conoscenza ed esplorare gli orizzonti di questo universo, poiché Allah l’Onnipotente ci ha donato una mente per usarla, non per sospenderla. Chiunque segua la religione dei propri antenati senza usare la propria mente, senza riflettere o analizzare tale religione, di certo sbaglia e disprezza sé stesso, sottovalutando questa grande benedizione che Allah l’Onnipotente gli ha concesso: la ragione.

Molti musulmani sono cresciuti in una famiglia musulmana ma, successivamente, si sono allontanati dal giusto cammino associando partner ad Allah. Al contrario, altri sono cresciuti in una famiglia politeista o cristiana credendo nella Trinità, ma poi hanno rifiutato questa dottrina e testimoniato che non c’è dio all’infuori di Allah.

La seguente allegoria chiarisce questo punto. Una donna cucinava un pesce per suo marito, ma prima di cucinarlo tagliava la testa e la coda. Quando il marito le chiese perché lo facesse, lei rispose: “Mia madre lo cucina così”. Lui chiese allora alla madre perché tagliasse la testa e la coda quando cucinava il pesce, e lei diede la stessa risposta della figlia. Successivamente, chiese alla nonna il motivo per cui tagliava la testa e la coda, e la nonna rispose: “Avevo una pentola piccola e dovevo tagliare la testa e la coda per far entrare il pesce nella pentola”.... More

Allah non farà torto a queste persone; piuttosto, le metterà alla prova nel Giorno del Giudizio.

Le persone che non hanno avuto l'opportunità di conoscere bene l'Islam non hanno scuse, perché, come abbiamo detto, non avrebbero dovuto essere negligenti nel cercare la verità e riflettere su di essa. Tuttavia, è difficile verificare il grado di conoscenza dell'Islam che supera l'ignoranza e il dubbio, poiché le persone variano. Il destino di coloro che sono scusati per la loro ignoranza o per non essere stati messi di fronte a prove inconfutabili sarà deciso da Allah nell’Aldilà, mentre i giudizi relativi alla questa vita terrena dipendono da ciò che è evidente.

Il giudizio di Allah nel punirli non è ingiustizia, poiché Egli ha fornito loro prove inconfutabili attraverso la mente, la disposizione naturale, i messaggi divini e i segni nell'universo e in loro stessi. Il minimo che ci si aspettava in cambio di tutto ciò era che conoscessero Allah l'Onnipotente e Lo adorassero da soli, almeno aderendo ai pilastri dell'Islam. Se avessero fatto questo, si sarebbero salvati dall’eternità nell’Inferno e avrebbero raggiunto la felicità in questa vita e nell’Aldilà. Pensi che questo sia difficile?... More