# backup 
# ahmed alenzi 
# www.nwahy.com 
# date April 20, 2010, 8:37 pm
# database name : tlbat_islamec
# tables : tlbat_islamec 





# --------------------------------------------------------

#
# بنية الجدول 'book_all'
#

DROP TABLE IF EXISTS book_all;
CREATE TABLE book_all (
   id int(10) NOT NULL auto_increment,
   name varchar(250),
   image varchar(250),
   writerbook varchar(250),
   downloads text NOT NULL,
   text text,
   date varchar(50) DEFAULT '0' NOT NULL,
   vis int(11) DEFAULT '0',
   cat int(11) DEFAULT '0',
   metadescription text NOT NULL,
   metakeywords text NOT NULL,
   codes text NOT NULL,
   active int(11) DEFAULT '1' NOT NULL,
   PRIMARY KEY (id)
);

#
# إرجاع أو إستيراد بيانات الجدول 'book_all'
#

INSERT INTO book_all VALUES (1,' مواقف من رفق النبي صلى الله عليه وسلم','',' أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/11/3678.doc[*]http://saaid.net/book/11/3678.zip','','1264580014',14,7,' مواقف من رفق النبي صلى الله عليه وسلم',',مواقف,من,رفق,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (2,' الرؤى النبوية','',' أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/11/3653.doc[*]http://saaid.net/book/11/3653.zip','رؤى النبي صلى الله عليه وسلم ورؤى الصحابة وتأويل النبي لها مع رؤى لبعض التابعين وسنة النبي في الرؤى','1264581382',19,7,' الرؤى النبوية',',الرؤى,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (3,'المرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى من كتب اين القيم رحمه الله تعالى','','عبدالعزيز الداخل','http://saaid.net/book/13/5217.rar','','1268999665',1,1,'المرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى من كتب اين القيم رحمه الله تعالى','المرتبع,الأسنى,في,رياض,الأسماء,الحسنى,من,كتب,اين,القيم,رحمه,الله,تعالى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (4,'كشاف تحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها','','عبدالعزيز الداخل','http://saaid.net/book/13/5219.rar','','1268999665',1,1,'كشاف تحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها','كشاف,تحليلي,لشروح,ثلاثة,الأصول,وأدلتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (5,'العقيدة الإسلامية وأثرها في النجاة من الفتن المعاصرة','','أ.د.سليمان بن قاسم العيد','http://saaid.net/book/13/5199.rar','','1268999665',1,1,'العقيدة الإسلامية وأثرها في النجاة من الفتن المعاصرة','العقيدة,الإسلامية,وأثرها,في,النجاة,من,الفتن,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (6,'تلخيص فتح المجيد (سؤال وجواب))','','مضحي بن عبيد المعثم الشمري','http://saaid.net/book/13/5148.doc[*]http://saaid.net/book/13/5148.rar','','1268999665',1,1,'تلخيص فتح المجيد (سؤال وجواب))','تلخيص,فتح,المجيد,(سؤال,وجواب))','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (7,'جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية - نسخة مصورة','','شيخ الإسلام ابن تيمية','http://saaid.net/book/13/5121.rar','','1268999665',1,1,'جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية - نسخة مصورة','جواب,الاعتراضات,المصرية,على,الفتيا,الحموية,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (8,'الثمر المجتنى مختصر شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة','','د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://saaid.net/book/13/5116.rar','','1268999665',1,1,'الثمر المجتنى مختصر شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة','الثمر,المجتنى,مختصر,شرح,أسماء,الله,الحسنى,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (9,'الاستقامة لابن تيمية تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم تصويبات وتعليقات','','عبدالعزيز بن محمد العبداللطيف','http://saaid.net/book/13/5113.rar','','1268999665',1,1,'الاستقامة لابن تيمية تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم تصويبات وتعليقات','الاستقامة,لابن,تيمية,تحقيق,الدكتور,محمد,رشاد,سالم,تصويبات,وتعليقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (10,'إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان','','فريح بن صالح البهلال','http://saaid.net/book/13/5017.doc[*]http://saaid.net/book/13/5017.rar','','1268999665',1,1,'إغاثة اللهفان في التحذير من إتيان السحرة والتقرب إلى الجان','إغاثة,اللهفان,في,التحذير,من,إتيان,السحرة,والتقرب,إلى,الجان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (11,'مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - كاملة - نسخة مصورة','','الإمام محمد بن عبدالوهاب','http://saaid.net/book/12/4990.rar','في هذا الملف المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - والتي تم جمعها بجامعة الإمام محمد بن سعود في أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وتشتمل على 13 مجلد شاملة لكل تراث الشيخ؛ وعناوينها كالتالي:\r\n\r\n- المجلد الأول، ويحتوي على:\r\n1- رسائل العقيدة.\r\n2- كتاب الكبائر.\r\n\r\n- المجلد الثاني: مختصر الإنصاف والشرح الكبير.\r\n\r\n- المجلد الثالث، ويحتوي على:\r\n1- أربع قواعد تدور الأحكام عليها ويليها نبذة في اتباع النصوص مع احترام العلماء.\r\n2- مبحث الإجتهاد والخلاف.\r\n3- كتاب الطهارة.\r\n4- شروط الصلاة وأركانها وواجباتها.\r\n5- كتاب آداب المشي إلى الصلاة.\r\n6- أحكام تمني الموت.\r\n\r\n- المجلد الرابع، ويحتوي على:\r\n1- مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم.\r\n2- فتاوى ومسائل.\r\n\r\n- المجلد الخامس، ويحتوي على:\r\n1- تفسير آيات من القرآن الكريم.\r\n2- كتاب فضائل القرآن.\r\n\r\n- المجلد السادس: مختصر زاد المعاد.\r\n\r\n- المجلد السابع: الرسائل الشخصية.\r\n\r\n- المجلد الثامن: قسم الحديث [ الجزء الأول ].\r\n- المجلد التاسع: قسم الحديث [ الجزء الثاني ].\r\n- المجلد العاشر: قسم الحديث [ الجزء الثالث ].\r\n- المجلد الحادي عشر: قسم الحديث [ الجزء الرابع ].\r\n- المجلد الثاني عشر: قسم الحديث [ الجزء الخامس ].\r\n\r\n- المجلد الثالث عشر، ويحتوي على:\r\n1- المسائل التي لخصها الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية.\r\n2- مختصر تفسير سورة الأنفال.\r\n3- بعض فوائد صلح الحديبية.\r\n4- رسالة في الرد على الرافضة.\r\n5- الخطب المنبرية.','1268999665',3,1,'مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - كاملة - نسخة مصورة','مؤلفات,الشيخ,الإمام,محمد,بن,عبدالوهاب,-,كاملة,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (12,'صحيح الأخبار في ذكر المسيح الدجال','','محمد سعد عبدالدايم','http://saaid.net/book/12/4982.doc[*]http://saaid.net/book/12/4982.rar','','1268999665',1,1,'صحيح الأخبار في ذكر المسيح الدجال','صحيح,الأخبار,في,ذكر,المسيح,الدجال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (13,'سواطع الأنوار لمعرفة عقيدة سيد الأبرار','','علي محمد آل عسكر العبيدي','http://saaid.net/book/12/4985.rar','','1269000163',1,1,'سواطع الأنوار لمعرفة عقيدة سيد الأبرار','سواطع,الأنوار,لمعرفة,عقيدة,سيد,الأبرار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (14,'سلسلة الإسلام الصافي (16) شرح شروط كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله )','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/130.pdf[*]http://saaid.net/kutob/130.rar','سلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269000163',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (16) شرح شروط كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله )','سلسلة,الإسلام,الصافي,(16),شرح,شروط,كلمة,التوحيد,(,لا,إله,إلا,الله,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (15,'نهاية العالم أشراط الساعة الصغرى والكبرى مع صور وخرائط وتوضيحات - نسخة مصورة','','د.محمد بن عبدالرحمن العريفي','http://saaid.net/book/12/4956.rar','نسخة من الكتاب بجودة متوسطه وواضحة\r\nhttp://saaid.net/book/12/4956m.rar','1269000163',1,1,'نهاية العالم أشراط الساعة الصغرى والكبرى مع صور وخرائط وتوضيحات - نسخة مصورة','نهاية,العالم,أشراط,الساعة,الصغرى,والكبرى,مع,صور,وخرائط,وتوضيحات,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (16,'الشفاعة','','محمد سعد عبدالدايم','http://saaid.net/book/12/4965.rar','','1269000163',1,1,'الشفاعة','الشفاعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (17,'الفتوحات الإلهية شرح الأسماء الحسنى للذات العلية (9) : الملك - سبحانه وتعالى','','محمد الدبيسي','http://saaid.net/book/12/4951.zip','','1269000163',1,1,'الفتوحات الإلهية شرح الأسماء الحسنى للذات العلية (9) : الملك - سبحانه وتعالى','الفتوحات,الإلهية,شرح,الأسماء,الحسنى,للذات,العلية,(9),:,الملك,-,سبحانه,وتعالى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (18,'الفتوحات الإلهية شرح الأسماء الحسنى للذات العلية (6) : الودود - سبحانه وتعالى','','محمد الدبيسي','http://saaid.net/book/12/4950.zip','','1269000163',1,1,'الفتوحات الإلهية شرح الأسماء الحسنى للذات العلية (6) : الودود - سبحانه وتعالى','الفتوحات,الإلهية,شرح,الأسماء,الحسنى,للذات,العلية,(6),:,الودود,-,سبحانه,وتعالى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (19,'أسماء الله الحسنى','','محمد سعد عبدالدايم','http://saaid.net/book/12/4968.doc[*]http://saaid.net/book/12/4968.rar','','1269000163',1,1,'أسماء الله الحسنى','أسماء,الله,الحسنى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (20,'مسائل القبور والمقابر','','أيمن الصاعدي','http://saaid.net/book/12/4923.rar','','1269000163',1,1,'مسائل القبور والمقابر','مسائل,القبور,والمقابر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (21,'العذاب الأدنى : حقيقته ، أنواعه ، أسبابه','','د. محمد بن عبدالله السحيم','http://saaid.net/book/12/4877.doc[*]http://saaid.net/book/12/4877.rar','','1269000163',3,1,'العذاب الأدنى : حقيقته ، أنواعه ، أسبابه','العذاب,الأدنى,:,حقيقته,،,أنواعه,،,أسبابه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (22,'تمجيد الله تعالى وتعظيمه - نسخة مصورة','','عبدالحق الإشبيلي','http://saaid.net/book/12/4876.rar','','1269000163',4,1,'تمجيد الله تعالى وتعظيمه - نسخة مصورة','تمجيد,الله,تعالى,وتعظيمه,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (23,'أخطاء عقدية','','عبد الرحمن بن صالح المحمود','http://saaid.net/book/12/4888.rar','','1269000587',1,1,'أخطاء عقدية','أخطاء,عقدية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (24,'الوصية الخالدة','','محمد سالم الخضر','http://saaid.net/book/12/4893.rar','','1269000587',1,1,'الوصية الخالدة','الوصية,الخالدة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (25,'درة القلوب الإخلاص','','أزهري أحمد محمود','http://saaid.net/book/12/4906.doc[*]http://saaid.net/book/12/4906.rar','','1269000587',1,1,'درة القلوب الإخلاص','درة,القلوب,الإخلاص','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (26,'الزهر الفياح قوت القلوب وغذاء الأرواح محبة الله جل وعز وعلاماتها','','أزهري أحمد محمود','http://saaid.net/book/12/4900.doc[*]http://saaid.net/book/12/4900.rar','','1269000587',1,1,'الزهر الفياح قوت القلوب وغذاء الأرواح محبة الله جل وعز وعلاماتها','الزهر,الفياح,قوت,القلوب,وغذاء,الأرواح,محبة,الله,جل,وعز,وعلاماتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (27,'تيسير لمعة الاعتقاد إلى شرح لمعة الاعتقاد','','عبدالله بن حمود الفريح','http://saaid.net/book/12/4842.doc[*]http://saaid.net/book/12/4842.rar','','1269000587',1,1,'تيسير لمعة الاعتقاد إلى شرح لمعة الاعتقاد','تيسير,لمعة,الاعتقاد,إلى,شرح,لمعة,الاعتقاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (28,'تيسير الوصول إلى شرح ثلاثة الأصول','','عبدالله بن حمود الفريح','http://saaid.net/book/12/4841.doc[*]http://saaid.net/book/12/4841.rar','','1269000587',1,1,'تيسير الوصول إلى شرح ثلاثة الأصول','تيسير,الوصول,إلى,شرح,ثلاثة,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (29,'أسرار الحروف وحساب الجمل عرض ونقد','','طارق بن سعيد القحطاني','http://saaid.net/book/12/4827.rar','','1269000587',1,1,'أسرار الحروف وحساب الجمل عرض ونقد','أسرار,الحروف,وحساب,الجمل,عرض,ونقد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (30,'جداول فتنة المسيح الدجال','','بدر الرغيان','http://saaid.net/book/12/4810.doc[*]http://saaid.net/book/12/4810.rar','','1269000587',1,1,'جداول فتنة المسيح الدجال','جداول,فتنة,المسيح,الدجال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (31,'الله هو الإله المعبود','','عبد الرحمن المصري','http://saaid.net/book/12/4797.doc[*]http://saaid.net/book/12/4797.rar','','1269000587',1,1,'الله هو الإله المعبود','الله,هو,الإله,المعبود','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (32,'دلالة المثلات على القدر','','د.عيسى بن عبدالله السعدي','http://saaid.net/book/12/4781.rar','','1269000587',1,1,'دلالة المثلات على القدر','دلالة,المثلات,على,القدر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (33,'مختصر الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين للتويجري','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/book/12/4765.doc[*]http://saaid.net/book/12/4765.rar','','1269001077',1,1,'مختصر الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين للتويجري','مختصر,الإيضاح,والتبيين,لما,وقع,فيه,الأكثرون,من,مشابهة,المشركين,للتويجري','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (34,'التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية','','عبد العزيز بن ناصر الرشيد','http://saaid.net/book/12/4752.rar','','1269001077',1,1,'التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية','التنبيهات,السنية,على,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (35,'سلسلة الإسلام الصافي (11) كشف الغطاء عن عيني من جعل بينه وبين الله واسطة في الدعاء','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/128.pdf[*]http://saaid.net/kutob/128.rar','( بيان بطلان اتخاذ العبد واسطه بينه وبين الله تعالى من ستة عشر وجها )\r\n\r\nسلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269001077',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (11) كشف الغطاء عن عيني من جعل بينه وبين الله واسطة في الدعاء','سلسلة,الإسلام,الصافي,(11),كشف,الغطاء,عن,عيني,من,جعل,بينه,وبين,الله,واسطة,في,الدعاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (36,'سلسلة الإسلام الصافي (10) البضاعة لمبتغي الشفاعة (أي شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين في الآخرة )','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/127.pdf[*]http://saaid.net/kutob/127.rar','(وفيها بيان خطأ من توجه بالدعاء للنبي صلى الله عليه وسلم لنيل الشفاعة منه من عشر وجوه )\r\n\r\nسلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269001077',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (10) البضاعة لمبتغي الشفاعة (أي شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنين في الآخرة )','سلسلة,الإسلام,الصافي,(10),البضاعة,لمبتغي,الشفاعة,(أي,شفاعة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,للمؤمنين,في,الآخرة,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (37,'المحو والإثبات في المقادير','','د.عيسى بن عبدالله السعدي','http://saaid.net/book/12/4748.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4748.rar','','1269001077',1,1,'المحو والإثبات في المقادير','المحو,والإثبات,في,المقادير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (38,'ميثاق الإيمان','','د.عيسى بن عبدالله السعدي','http://saaid.net/book/12/4747.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4747.rar','','1269001077',1,1,'ميثاق الإيمان','ميثاق,الإيمان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (39,'سلسلة الإسلام الصافي (14) الأدلة الجامعة على علو الله بذاته على عرشه فوق السماء السابعة','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/126.pdf[*]http://saaid.net/kutob/126.rar','سلسلة الإسلام الصافي (14) الأدلة الجامعة على علو الله بذاته على عرشه فوق السماء السابعة\r\n( ويتضمن إبطال مقولة \\\" إن الله في كل مكان \\\" من عشرين وجها )\r\n\r\nسلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269001077',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (14) الأدلة الجامعة على علو الله بذاته على عرشه فوق السماء السابعة','سلسلة,الإسلام,الصافي,(14),الأدلة,الجامعة,على,علو,الله,بذاته,على,عرشه,فوق,السماء,السابعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (40,'فتح العلي الحميد في شرح كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد','','مدحت بن الحسن آل فراج','http://saaid.net/book/12/4706.doc[*]http://saaid.net/book/12/4706.rar','','1269001077',1,1,'فتح العلي الحميد في شرح كتاب مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد','فتح,العلي,الحميد,في,شرح,كتاب,مفيد,المستفيد,في,كفر,تارك,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (41,'الأربعون في التوحيد','','دار القاسم','http://saaid.net/book/12/4705.doc[*]http://saaid.net/book/12/4705.rar','','1269001077',1,1,'الأربعون في التوحيد','الأربعون,في,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (42,'تحذير المسلمين عن السخرية والاستهزاء بالدين','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/book/12/4701.doc[*]http://saaid.net/book/12/4701.rar','','1269001077',1,1,'تحذير المسلمين عن السخرية والاستهزاء بالدين','تحذير,المسلمين,عن,السخرية,والاستهزاء,بالدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (43,'إعلام الجماعة عن الأحداث والفتن قبل قيام الساعة','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/12/4696.doc[*]http://saaid.net/book/12/4696.rar','','1269025544',1,1,'إعلام الجماعة عن الأحداث والفتن قبل قيام الساعة','إعلام,الجماعة,عن,الأحداث,والفتن,قبل,قيام,الساعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (44,'سلسلة الإسلام الصافي (30) تقرير علو الرب عز وجل على جميع خلقه فوق السماء السابعة','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/118.pdf[*]http://saaid.net/kutob/118.rar','سلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269025544',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (30) تقرير علو الرب عز وجل على جميع خلقه فوق السماء السابعة','سلسلة,الإسلام,الصافي,(30),تقرير,علو,الرب,عز,وجل,على,جميع,خلقه,فوق,السماء,السابعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (45,'سلسلة الإسلام الصافي (25) تحريم دعاء الموتى','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/113.pdf[*]http://saaid.net/kutob/113.rar','سلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269025544',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (25) تحريم دعاء الموتى','سلسلة,الإسلام,الصافي,(25),تحريم,دعاء,الموتى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (46,'سلسلة الإسلام الصافي (18) تسع رسائل في كلمة لا إله إلا الله','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/116.pdf[*]http://saaid.net/kutob/116.rar','سلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269025544',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (18) تسع رسائل في كلمة لا إله إلا الله','سلسلة,الإسلام,الصافي,(18),تسع,رسائل,في,كلمة,لا,إله,إلا,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (47,'سلسلة الإسلام الصافي (8) عشرون دليلا في النهي عن الصلاة عند القبور','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/105.pdf[*]http://saaid.net/kutob/105.rar','سلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269025544',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (8) عشرون دليلا في النهي عن الصلاة عند القبور','سلسلة,الإسلام,الصافي,(8),عشرون,دليلا,في,النهي,عن,الصلاة,عند,القبور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (48,'سلسلة الإسلام الصافي (7) التبصرة في بيان أن تحري إجابة دعاء الله تعالى عند القبور بدعة منكرة','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/107.pdf[*]http://saaid.net/kutob/107.rar','سلسلة الإسلام الصافي\r\n\r\nhttp://saaid.net/kutob/r.htm','1269025544',1,1,'سلسلة الإسلام الصافي (7) التبصرة في بيان أن تحري إجابة دعاء الله تعالى عند القبور بدعة منكرة','سلسلة,الإسلام,الصافي,(7),التبصرة,في,بيان,أن,تحري,إجابة,دعاء,الله,تعالى,عند,القبور,بدعة,منكرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (49,'القضاء والقدر..حق وعدل','','هشام عبد الرزاق الحمصي','http://saaid.net/book/12/4685.doc[*]http://saaid.net/book/12/4685.rar','هذا كتاب(القضاءوالقدر..حق وعدل)للأستاذ (هشام عبدالرزاق الحمصي)وفيه بحث في القضاء والقدر،بأسلوب سهل واضح،يحدد أبعادالقضية،ويبني النتائج على اسس متينة وصحيحة،تقوم على الكتاب والسنة النبوية الشريفة،كما يصحح المؤلف بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بالقضاء والقدر،ويدرس الإنسان مسير أم مخير؟\r\nوهو بحث قيم وكتاب مفيد،يأخذ بيد القارئ الكريم إلى أعماق الحقيقة،وشاطئ النجاة.\r\nأرجو لكم الفائدة والمتعة والأجرالجزيل لدى مطالعتكم هذا الكتاب','1269025544',1,1,'القضاء والقدر..حق وعدل','القضاء,والقدر..حق,وعدل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (50,'كتاب الصفات للإمام الدارقطني','','عبدالله بن محمد الغنيمان','http://saaid.net/book/12/4666.doc[*]http://saaid.net/book/12/4666.rar','','1269025544',1,1,'كتاب الصفات للإمام الدارقطني','كتاب,الصفات,للإمام,الدارقطني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (51,'رسالة في شرح قاعدة الألفاظ المجملة عند أهل السنة والجماعة','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/64.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/64.rar','','1269025544',1,1,'رسالة في شرح قاعدة الألفاظ المجملة عند أهل السنة والجماعة','رسالة,في,شرح,قاعدة,الألفاظ,المجملة,عند,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (52,'القضاء والقدر..حق وعدل','','هشام عبد الرزاق الحمصي','http://saaid.net/book/12/4685.doc[*]http://saaid.net/book/12/4685.rar','هذا كتاب(القضاءوالقدر..حق وعدل)للأستاذ (هشام عبدالرزاق الحمصي)وفيه بحث في القضاء والقدر،بأسلوب سهل واضح،يحدد أبعادالقضية،ويبني النتائج على اسس متينة وصحيحة،تقوم على الكتاب والسنة النبوية الشريفة،كما يصحح المؤلف بعض المفاهيم الخاطئة المتعلقة بالقضاء والقدر،ويدرس الإنسان مسير أم مخير؟\r\nوهو بحث قيم وكتاب مفيد،يأخذ بيد القارئ الكريم إلى أعماق الحقيقة،وشاطئ النجاة.\r\nأرجو لكم الفائدة والمتعة والأجرالجزيل لدى مطالعتكم هذا الكتاب','1269025544',2,1,'القضاء والقدر..حق وعدل','القضاء,والقدر..حق,وعدل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (53,'كتاب الصفات للإمام الدارقطني','','عبدالله بن محمد الغنيمان','http://saaid.net/book/12/4666.doc[*]http://saaid.net/book/12/4666.rar','','1269028617',1,1,'كتاب الصفات للإمام الدارقطني','كتاب,الصفات,للإمام,الدارقطني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (54,'رسالة في شرح قاعدة الألفاظ المجملة عند أهل السنة والجماعة','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/64.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/64.rar','','1269028618',1,1,'رسالة في شرح قاعدة الألفاظ المجملة عند أهل السنة والجماعة','رسالة,في,شرح,قاعدة,الألفاظ,المجملة,عند,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (55,'من هو المسلم ؟','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/12/4641.doc[*]http://saaid.net/book/12/4641.rar','رسالة لكل إنسان مسلما كان أو يهودياً أو نصرانياً\r\nأو مجوسياً أو صابئياً أو غير ذلك','1269028618',1,1,'من هو المسلم ؟','من,هو,المسلم,؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (56,'مقاصد الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية','','عبدالله بن محسن الصاعدي','http://saaid.net/book/12/4636.doc[*]http://saaid.net/book/12/4636.rar','','1269028618',1,1,'مقاصد الفتوى الحموية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية','مقاصد,الفتوى,الحموية,الكبرى,لشيخ,الإسلام,ابن,تيمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (57,'شرح المنظومة الحائية','','عبد العزيز محمد السدحان','http://saaid.net/book/12/4609.rar','','1269028618',1,1,'شرح المنظومة الحائية','شرح,المنظومة,الحائية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (58,'المفيد على كتاب التوحيد','','عبد الله بن صالح القصير','http://saaid.net/book/12/4596.rar','','1269028618',1,1,'المفيد على كتاب التوحيد','المفيد,على,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (59,'الفوائد السنية على العقيدة الواسطية','','عبد الله بن صالح القصير','http://saaid.net/book/12/4595.rar','','1269028618',1,1,'الفوائد السنية على العقيدة الواسطية','الفوائد,السنية,على,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (60,'إفادة المسئول عن ثلاثة الأصول','','عبد الله بن صالح القصير','http://saaid.net/book/12/4594.rar','','1269028618',1,1,'إفادة المسئول عن ثلاثة الأصول','إفادة,المسئول,عن,ثلاثة,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (61,'التعليقات على كشف الشبهات','','عبد الله بن صالح القصير','http://saaid.net/book/12/4593.rar','','1269028618',1,1,'التعليقات على كشف الشبهات','التعليقات,على,كشف,الشبهات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (62,'من خصائص شريعتنا الإسلامية','','أحمد أبو وائل أكرم أيمن عمير','http://saaid.net/book/12/4583.rar[*]http://saaid.net/book/12/4583.doc','','1269028618',3,1,'من خصائص شريعتنا الإسلامية','من,خصائص,شريعتنا,الإسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (63,'قاموس المصطلحات الاقتصادية (1) [ أ - ب - ت - ث ]','','محمد حسن يوسف','http://saaid.net/Doat/hasn/e1.rar','موسوعة المصطلحات \r\nالاقتصادية\r\n\r\n\r\n\r\nتأليف: محمد حسن يوسف\r\n\r\nبنك الاستثمار القومي\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n• تهدف هذه الموسوعة إلى تقديم تفسيرات مختصرة ووافية \r\nلأهم المصطلحات الاقتصادية الشائعة، ولا تعد عرضا لتعريفات النظرية الاقتصادية أو \r\nالاقتصاد التطبيقي ...\r\n\r\n• لا تقتصر هذه الموسوعة على المصطلحات المرتبطة بعلم \r\nالاقتصاد فقط، وإنما تتضمن الكلمات والعبارات المتعلقة بالعلوم الاجتماعية الأخرى.\r\n\r\n• كما تحتوي على العديد من الكلمات الأساسية والعملية \r\nالتي أصبحت شائعة الآن في مجال علم الاقتصاد، والتي قد يجد بعض الباحثين صعوبة في \r\nالتوصل إلى معناها العملي ...\r\n\r\n• تضم هذه الموسوعة أكثر من 1000 مصطلح كبداية أساسية \r\nلتقديم المزيد من المصطلحات الاقتصادية التي يتردد استخدامها بكثرة في مجال \r\nالاقتصاد في أجزاء قادمة ...\r\n\r\n• تفرد هذه الموسوعة جزءا خاصا بأهم المختصرات \r\nالانجليزية الشائعة، وما تم الاصطلاح على مرادفاتها باللغة العربية ...\r\n\r\n\r\n\r\nروابط الموسوعة:\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/157.htm \r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/159.htm\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/160.htm\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/e1.rar','1269075559',1,10,'قاموس المصطلحات الاقتصادية (1) [ أ - ب - ت - ث ]','قاموس,المصطلحات,الاقتصادية,(1),[,أ,-,ب,-,ت,-,ث,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (64,'قاموس المصطلحات الاقتصادية (2) [ ج - ح - خ ]','','محمد حسن يوسف','http://saaid.net/Doat/hasn/e2.rar','موسوعة المصطلحات \r\n\r\nالاقتصادية\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nتأليف: محمد حسن يوسف\r\n\r\n\r\n\r\nبنك الاستثمار القومي\r\n\r\n\r\n\r\n• تهدف هذه الموسوعة إلى تقديم تفسيرات مختصرة ووافية\r\n\r\n\r\nلأهم المصطلحات الاقتصادية الشائعة، ولا تعد عرضا لتعريفات النظرية الاقتصادية أو\r\n\r\n\r\nالاقتصاد التطبيقي ...\r\n\r\n\r\n\r\n• لا تقتصر هذه الموسوعة على المصطلحات المرتبطة بعلم\r\n\r\n\r\nالاقتصاد فقط، وإنما تتضمن الكلمات والعبارات المتعلقة بالعلوم الاجتماعية الأخرى.\r\n\r\n\r\n\r\n• كما تحتوي على العديد من الكلمات الأساسية والعملية\r\n\r\n\r\nالتي أصبحت شائعة الآن في مجال علم الاقتصاد، والتي قد يجد بعض الباحثين صعوبة في\r\n\r\n\r\nالتوصل إلى معناها العملي ...\r\n\r\n\r\n\r\n• تضم هذه الموسوعة أكثر من 1000 مصطلح كبداية أساسية\r\n\r\n\r\nلتقديم المزيد من المصطلحات الاقتصادية التي يتردد استخدامها بكثرة في مجال \r\n\r\nالاقتصاد في أجزاء قادمة ...\r\n\r\n\r\n\r\n• تفرد هذه الموسوعة جزءا خاصا بأهم المختصرات \r\n\r\nالانجليزية الشائعة، وما تم الاصطلاح على مرادفاتها باللغة العربية ...\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n \r\nروابط الموسوعة:\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/157.htm \r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/159.htm\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/160.htm\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/e1.rar','1269075559',1,10,'قاموس المصطلحات الاقتصادية (2) [ ج - ح - خ ]','قاموس,المصطلحات,الاقتصادية,(2),[,ج,-,ح,-,خ,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (65,'قاموس المصطلحات الاقتصادية (3) [ د - ر - ز ]','','محمد حسن يوسف','http://saaid.net/Doat/hasn/e3.rar','موسوعة المصطلحات \r\n\r\nالاقتصادية\r\n\r\n\r\n\r\nتأليف: محمد حسن يوسف\r\n\r\nبنك الاستثمار القومي\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n• تهدف هذه الموسوعة إلى تقديم تفسيرات مختصرة ووافية\r\n\r\n\r\nلأهم المصطلحات الاقتصادية الشائعة، ولا تعد عرضا لتعريفات النظرية الاقتصادية أو\r\n\r\n\r\nالاقتصاد التطبيقي ...\r\n\r\n\r\n\r\n• لا تقتصر هذه الموسوعة على المصطلحات المرتبطة بعلم\r\n\r\n\r\nالاقتصاد فقط، وإنما تتضمن الكلمات والعبارات المتعلقة بالعلوم الاجتماعية الأخرى.\r\n\r\n\r\n\r\n• كما تحتوي على العديد من الكلمات الأساسية والعملية\r\n\r\n\r\nالتي أصبحت شائعة الآن في مجال علم الاقتصاد، والتي قد يجد بعض الباحثين صعوبة في\r\n\r\n\r\nالتوصل إلى معناها العملي ...\r\n\r\n\r\n\r\n• تضم هذه الموسوعة أكثر من 1000 مصطلح كبداية أساسية\r\n\r\n\r\nلتقديم المزيد من المصطلحات الاقتصادية التي يتردد استخدامها بكثرة في مجال \r\n\r\nالاقتصاد في أجزاء قادمة ...\r\n\r\n\r\n\r\n• تفرد هذه الموسوعة جزءا خاصا بأهم المختصرات \r\n\r\nالانجليزية الشائعة، وما تم الاصطلاح على مرادفاتها باللغة العربية ...\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\nروابط الموسوعة:\r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/157.htm \r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/159.htm\r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/160.htm\r\n\r\n\r\n\r\nhttp://saaid.net/Doat/hasn/ma.htm','1269075559',2,10,'قاموس المصطلحات الاقتصادية (3) [ د - ر - ز ]','قاموس,المصطلحات,الاقتصادية,(3),[,د,-,ر,-,ز,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (66,'اللغة الاقتصادية','','د.زيد بن محمد الرماني','http://saaid.net/book/13/5206.rar','','1269075559',1,10,'اللغة الاقتصادية','اللغة,الاقتصادية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (67,'مهارات اقتصادية','','د.زيد بن محمد الرماني','http://saaid.net/book/13/5080.rar','','1269075559',1,10,'مهارات اقتصادية','مهارات,اقتصادية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (68,'ملخص كتاب الجوائز أحكامها الفقهية وصورها المعاصرة','','أنس سليمان أحمد اغبارية','http://saaid.net/book/12/4834.doc[*]http://saaid.net/book/12/4834.rar','','1269075915',1,10,'ملخص كتاب الجوائز أحكامها الفقهية وصورها المعاصرة','ملخص,كتاب,الجوائز,أحكامها,الفقهية,وصورها,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (69,'بحوث فقهية فى قضايا اقتصادية معاصرة - نسخة مصورة','','د. محمد سليمان الأشقر','http://saaid.net/book/12/4813.rar','','1269075915',1,10,'بحوث فقهية فى قضايا اقتصادية معاصرة - نسخة مصورة','بحوث,فقهية,فى,قضايا,اقتصادية,معاصرة,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (70,'نظرة شرعية في الأسهم السعودية','','محمد بن فنخور العبدلي','http://saaid.net/book/12/4740.doc[*]http://saaid.net/book/12/4740.rar','','1269075915',1,10,'نظرة شرعية في الأسهم السعودية','نظرة,شرعية,في,الأسهم,السعودية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (71,'التسويق الشبكي تحت المجهر','','زاهر سالم بلفقيه','http://saaid.net/book/12/4677.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4677.rar','','1269075915',1,10,'التسويق الشبكي تحت المجهر','التسويق,الشبكي,تحت,المجهر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (72,'التمويل بالتورق','','د. علي السالوس','http://saaid.net/book/12/4598.rar','','1269075915',1,10,'التمويل بالتورق','التمويل,بالتورق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (73,'جدول البيوع','','د. عبد القادر جعفر','http://saaid.net/book/12/4541.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4541.rar','','1269075915',1,10,'جدول البيوع','جدول,البيوع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (74,'من أحكام الزكاة','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/book/12/4543.doc[*]http://saaid.net/book/12/4543.rar','','1269075915',1,10,'من أحكام الزكاة','من,أحكام,الزكاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (75,'الفروق الجوهرية بين الاقتصاد ,الاسلامي والرأسمالية','','علي الأنصاري','http://saaid.net/book/12/4409.doc[*]http://saaid.net/book/12/4409.rar','','1269075915',1,10,'الفروق الجوهرية بين الاقتصاد ,الاسلامي والرأسمالية','الفروق,الجوهرية,بين,الاقتصاد,,الاسلامي,والرأسمالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (76,'حساب المضاربة .. دراسة تأصيلية تطبيقية على المصارف السعودية','','عبدالله بن محمد العجلان','http://saaid.net/book/11/4329.rar','','1269075915',1,10,'حساب المضاربة .. دراسة تأصيلية تطبيقية على المصارف السعودية','حساب,المضاربة,..,دراسة,تأصيلية,تطبيقية,على,المصارف,السعودية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (77,'بحوث ملتقى التأمين التعاوني','','مجموعة من العلماء وطلبة العلم','http://saaid.net/book/11/4304.rar','','1269075915',1,10,'بحوث ملتقى التأمين التعاوني','بحوث,ملتقى,التأمين,التعاوني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (78,'أوراق عمل ندوة زكاة الاسهم والصناديق الاستثمارية','','مجموعة من العلماء وطلبة العلم','http://saaid.net/book/11/4302.rar','','1269078089',1,10,'أوراق عمل ندوة زكاة الاسهم والصناديق الاستثمارية','أوراق,عمل,ندوة,زكاة,الاسهم,والصناديق,الاستثمارية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (79,'أوراق عمل التجربة الماليزية في الصكوك الإسلامية','','مجموعة من العلماء وطلبة العلم','http://saaid.net/book/11/4301.rar','','1269078089',1,10,'أوراق عمل التجربة الماليزية في الصكوك الإسلامية','أوراق,عمل,التجربة,الماليزية,في,الصكوك,الإسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (80,'أوراق عمل ندوة زكاة الأراضي والمساهمات العقارية المتعثرة','','مجموعة من العلماء وطلبة العلم','http://saaid.net/book/11/4300.rar','','1269078089',1,10,'أوراق عمل ندوة زكاة الأراضي والمساهمات العقارية المتعثرة','أوراق,عمل,ندوة,زكاة,الأراضي,والمساهمات,العقارية,المتعثرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (81,'دليل الأحاديث النبوية في الاقتصاد والمال','','حسين حسين شحاتة','http://saaid.net/book/11/4288.doc[*]http://saaid.net/book/11/4288.rar','','1269078089',1,10,'دليل الأحاديث النبوية في الاقتصاد والمال','دليل,الأحاديث,النبوية,في,الاقتصاد,والمال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (82,'شرح منهج السالكين ( كتاب البيوع )','','سليمان بن محمد اللهيميد','http://saaid.net/book/11/4194.doc[*]http://saaid.net/book/11/4194.rar','كــتــاب البيوع\r\nدورة ورثة الأنبياء ( مكتب والدعوة والإرشاد برفحاء )\r\nدورة علمية في تاريخ : 7 / 5 / 1430هـ إلى 11 / 5 / 1430هـ\r\nباب شروط البيع – باب الربا – بعض البيوع المحرمة – بيع الأصول والثمار – باب الخيار – باب السلم \r\nباب الرهن – باب الضمان والكفالة – باب الحجْر – باب الحوالة – باب الصلح – باب الوكالة – باب المساقاة والمزارعة\r\nباب الشركة – باب إحياء الموات – باب جعالة – باب الإجارة – باب اللقطة واللقيط – باب المسابقة والمغالبة – باب الغصب\r\nباب العارية – باب الوديعة – باب الشفعة .','1269078089',1,10,'شرح منهج السالكين ( كتاب البيوع )','شرح,منهج,السالكين,(,كتاب,البيوع,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (83,'المرصاد في العربية للاقتصاد','','عبد المغني عبد العزيز عمر','http://saaid.net/book/11/4099.rar','','1269078089',1,10,'المرصاد في العربية للاقتصاد','المرصاد,في,العربية,للاقتصاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (84,'المخاطر الأخلاقية في المضاربة التي تجريها المصارف الإسلامية وكيفية معالجتها','','حمزة عبد الكريم حماد','http://saaid.net/book/11/4086.doc[*]http://saaid.net/book/11/4086.rar','','1269078089',1,10,'المخاطر الأخلاقية في المضاربة التي تجريها المصارف الإسلامية وكيفية معالجتها','المخاطر,الأخلاقية,في,المضاربة,التي,تجريها,المصارف,الإسلامية,وكيفية,معالجتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (85,'جامع فقه الإقتصاد الإسلامي وأحكام المعاملات المالية','','مجموعة من العلماء وطلبة العلم','http://saaid.net/book/11/3996.rar','','1269078089',1,10,'جامع فقه الإقتصاد الإسلامي وأحكام المعاملات المالية','جامع,فقه,الإقتصاد,الإسلامي,وأحكام,المعاملات,المالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (86,'تطبيقات الاستحسان في أحكام البيوع عند الحنفية (دراسة تحليلية مقارنة لأمثلة مختارة )','','حسان عوض إبراهيم أبو عرقوب','http://saaid.net/book/11/3935.rar','','1269078089',1,10,'تطبيقات الاستحسان في أحكام البيوع عند الحنفية (دراسة تحليلية مقارنة لأمثلة مختارة )','تطبيقات,الاستحسان,في,أحكام,البيوع,عند,الحنفية,(دراسة,تحليلية,مقارنة,لأمثلة,مختارة,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (87,'التوبة من المكاسب المحرمة وأحكامها في الفقه الإسلامي','','د.خالد بن عبدالله المصلح','http://saaid.net/book/11/3887.doc[*]http://saaid.net/book/11/3887.rar','','1269078089',1,10,'التوبة من المكاسب المحرمة وأحكامها في الفقه الإسلامي','التوبة,من,المكاسب,المحرمة,وأحكامها,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (88,'التضخم النقدي في الفقه الإسلامي','','د.خالد بن عبدالله المصلح','http://saaid.net/book/11/3890.rar','','1269078416',1,10,'التضخم النقدي في الفقه الإسلامي','التضخم,النقدي,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (89,'محاضرات في بعض المعاملات المالية','','د. صلاح الصاوي','http://saaid.net/book/11/3869.rar','','1269078416',1,10,'محاضرات في بعض المعاملات المالية','محاضرات,في,بعض,المعاملات,المالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (90,'البيع بالثمن المؤجل مع الزيادة على أصل الثمن','','عبدالإله بن مزروع المزروع','http://saaid.net/book/11/3809.doc[*]http://saaid.net/book/11/3809.rar','','1269078416',1,10,'البيع بالثمن المؤجل مع الزيادة على أصل الثمن','البيع,بالثمن,المؤجل,مع,الزيادة,على,أصل,الثمن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (91,'مقارنة بين السلم والربا في الفقه الإسلامي','','حكمت عبدالرؤوف','http://saaid.net/book/11/3822.rar','','1269078416',1,10,'مقارنة بين السلم والربا في الفقه الإسلامي','مقارنة,بين,السلم,والربا,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (92,'بطاقات الائتمان البنكية في الفقه الإسلامي - نسخة مصورة','','فتحي شوكت مصطفى عرفات','http://saaid.net/book/11/3815.rar','','1269078416',1,10,'بطاقات الائتمان البنكية في الفقه الإسلامي - نسخة مصورة','بطاقات,الائتمان,البنكية,في,الفقه,الإسلامي,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (93,'المال والحكم في الإسلام .. نسخة مصورة','','عبد القادر عودة','http://saaid.net/book/11/3739.rar','','1269078416',1,10,'المال والحكم في الإسلام .. نسخة مصورة','المال,والحكم,في,الإسلام,..,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (94,'الربا أضراره وآثاره في ضوء الكتاب والسنة','','د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://saaid.net/book/11/3703.doc[*]http://saaid.net/book/11/3703.zip','','1269078416',1,10,'الربا أضراره وآثاره في ضوء الكتاب والسنة','الربا,أضراره,وآثاره,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (95,'التخريج الفقهي لبطاقة الصراف الآلي','','د. عبدالله بن محمد الربعي','http://saaid.net/book/10/3443.rar','','1269078416',1,10,'التخريج الفقهي لبطاقة الصراف الآلي','التخريج,الفقهي,لبطاقة,الصراف,الآلي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (96,'الأسهم والسندات وأحكامها في الفقة الإسلامي','','د.أحمد بن محمد الخليل','http://saaid.net/book/10/3391.rar','كتاب مصور','1269078416',1,10,'الأسهم والسندات وأحكامها في الفقة الإسلامي','الأسهم,والسندات,وأحكامها,في,الفقة,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (97,'الاستصناع ( المقاولات )','','سعد بن عبدالله السبر','http://saaid.net/book/10/3239.doc[*]http://saaid.net/book/10/3239.zip','','1269078416',1,10,'الاستصناع ( المقاولات )','الاستصناع,(,المقاولات,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (98,'موجز مبسط عن النظام المالي الإسلامي الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام','','م.عبد الله بن علي صغير','http://saaid.net/book/10/3231.doc[*]http://saaid.net/book/10/3231.zip','','1269078782',1,10,'موجز مبسط عن النظام المالي الإسلامي الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام','موجز,مبسط,عن,النظام,المالي,الإسلامي,الذي,جاء,به,محمد,عليه,الصلاة,والسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (99,'المرابحة للآمر بالشراء','','بكر بن عبدالله أبو زيد','http://saaid.net/book/10/3147.doc[*]http://saaid.net/book/10/3147.zip','','1269078782',1,10,'المرابحة للآمر بالشراء','المرابحة,للآمر,بالشراء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (100,'التطبيقات الفقهية لقاعدة اليسير مغتفر في البيوع','','هاكيا بن محمد كانوريتش','http://saaid.net/book/9/2983.zip','','1269078782',1,10,'التطبيقات الفقهية لقاعدة اليسير مغتفر في البيوع','التطبيقات,الفقهية,لقاعدة,اليسير,مغتفر,في,البيوع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (101,'أحكام المسابقات التجارية','','سليمان بن صالح الخراشي','http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/k/k03.rar','نسخة مصورة من الكتاب بصيغة pdf','1269078782',1,10,'أحكام المسابقات التجارية','أحكام,المسابقات,التجارية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (102,'الربا وبدائله في الإسلام','','رغداء محمد أديب زيدان','http://www.saaid.net/book/9/2812.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2812.zip','','1269078782',1,10,'الربا وبدائله في الإسلام','الربا,وبدائله,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (103,'وقفات في قضية التأمين','','سامي السويلم','http://www.saaid.net/book/9/2760.rar','','1269078782',1,10,'وقفات في قضية التأمين','وقفات,في,قضية,التأمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (104,'كيف تنمي أموالك','','فيصل البعداني','http://www.saaid.net/book/9/2595.rar','','1269078782',1,10,'كيف تنمي أموالك','كيف,تنمي,أموالك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (105,'مخاطر الإستثمار في المصارف الإسلامية مفهومها، طبيعتها، مصادرها، وآثارها','','حمزة عبد الكريم حماد','http://www.saaid.net/book/9/2542.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2542.zip','','1269078782',1,10,'مخاطر الإستثمار في المصارف الإسلامية مفهومها، طبيعتها، مصادرها، وآثارها','مخاطر,الإستثمار,في,المصارف,الإسلامية,مفهومها،,طبيعتها،,مصادرها،,وآثارها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (106,'المفصل في أحكام الربا للشاملة + ورد 1-8','','علي بن نايف الشحود','http://www.saaid.net/book/9/2520.rar','','1269078782',1,10,'المفصل في أحكام الربا للشاملة + ورد 1-8','المفصل,في,أحكام,الربا,للشاملة,+,ورد,1-8','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (107,'الإجارة المنتهية بالتمليك في الفقه الإسلامي','','فهد بن علي الحسون','http://www.saaid.net/book/9/2471.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2471.zip','','1269078782',1,10,'الإجارة المنتهية بالتمليك في الفقه الإسلامي','الإجارة,المنتهية,بالتمليك,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (108,'النهي عن بيعتين في بيعة دراسة في الحديث النبوي الشريف','','سيف هشام صباح','http://www.saaid.net/book/9/2389.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2389.zip','','1269080187',1,10,'النهي عن بيعتين في بيعة دراسة في الحديث النبوي الشريف','النهي,عن,بيعتين,في,بيعة,دراسة,في,الحديث,النبوي,الشريف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (109,'الصيرفة الإسلامية مفهومها وعملياتها دراسة تحليلية على المصرف العراقي الإسلامي بالاعتماد على عدد من المؤشرات المالية','','سيف هشام صباح','http://www.saaid.net/book/9/2387.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2387.zip','','1269080187',1,10,'الصيرفة الإسلامية مفهومها وعملياتها دراسة تحليلية على المصرف العراقي الإسلامي بالاعتماد على عدد من المؤشرات المالية','الصيرفة,الإسلامية,مفهومها,وعملياتها,دراسة,تحليلية,على,المصرف,العراقي,الإسلامي,بالاعتماد,على,عدد,من,المؤشرات,المالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (110,'البيع في الفقه الإسلامي ( مشروعيته وأنواعه ) دراسة عن المرابحة كأهم الأساليب المستخدمة في المصارف الإسلامية','','محمد عبد الرؤوف حمزة','http://www.saaid.net/book/9/2386.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2386.zip','','1269080187',1,10,'البيع في الفقه الإسلامي ( مشروعيته وأنواعه ) دراسة عن المرابحة كأهم الأساليب المستخدمة في المصارف الإسلامية','البيع,في,الفقه,الإسلامي,(,مشروعيته,وأنواعه,),دراسة,عن,المرابحة,كأهم,الأساليب,المستخدمة,في,المصارف,الإسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (111,'بحث في بيع المرابحة','','علي بن عبدالعزيز الراجحي','http://www.saaid.net/book/9/2226.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2226.zip','','1269080187',1,10,'بحث في بيع المرابحة','بحث,في,بيع,المرابحة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (112,'عقد التأمين نظرة فقهية موجزة لأبرز مسائله','','د.هاني بن عبد الله بن جبير','http://www.saaid.net/Doat/hani/h12.zip[*]http://www.saaid.net/Doat/hani/9.htm[*]http://www.saaid.net/Doat/hani/h12.doc','','1269080187',1,10,'عقد التأمين نظرة فقهية موجزة لأبرز مسائله','عقد,التأمين,نظرة,فقهية,موجزة,لأبرز,مسائله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (113,'من أحكام الأسهم','','د.هاني بن عبد الله بن جبير','http://www.saaid.net/Doat/hani/2.htm[*]http://www.saaid.net/Doat/hani/h2.doc[*]http://www.saaid.net/Doat/hani/h2.zip','','1269080187',1,10,'من أحكام الأسهم','من,أحكام,الأسهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (114,'التورق المصرفي عن طريق بيع المعادن','','خالد المشيقح','http://www.saaid.net/book/9/2106.zip','','1269080187',1,10,'التورق المصرفي عن طريق بيع المعادن','التورق,المصرفي,عن,طريق,بيع,المعادن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (115,'( كتاب الجهاد - كتاب البيع ) من الشرح الممتع .. سؤال وجواب','','أبو صالح','http://www.saaid.net/book/9/2065.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2065.zip','','1269080187',1,10,'( كتاب الجهاد - كتاب البيع ) من الشرح الممتع .. سؤال وجواب','(,كتاب,الجهاد,-,كتاب,البيع,),من,الشرح,الممتع,..,سؤال,وجواب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (116,'مسائل حديثة في فقه المعاملات','','فهد بن محمد الحميزي','http://www.saaid.net/book/9/2016.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2016.zip','','1269080187',3,10,'مسائل حديثة في فقه المعاملات','مسائل,حديثة,في,فقه,المعاملات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (117,'أحكام شركة المضاربة','','فهد بن محمد الحميزي','http://www.saaid.net/book/8/1876.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1876.zip','','1269080187',3,10,'أحكام شركة المضاربة','أحكام,شركة,المضاربة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (118,'كتاب البورصة : بورصة الاوراق والتعاملات المالية','','الشيخ عبدالرزاق عفيفي','http://www.saaid.net/book/8/1788.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1788.zip','','1269081461',3,10,'كتاب البورصة : بورصة الاوراق والتعاملات المالية','كتاب,البورصة,:,بورصة,الاوراق,والتعاملات,المالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (119,'الخيارات : الأساليب الوقائية والعلاجية للغبن في الفقه الإسلامي','','د. مسلم اليوسف','http://saaid.net/Doat/moslem/28.doc[*]http://saaid.net/Doat/moslem/28.zip','','1269081461',3,10,'الخيارات : الأساليب الوقائية والعلاجية للغبن في الفقه الإسلامي','الخيارات,:,الأساليب,الوقائية,والعلاجية,للغبن,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (120,'شركة المضاربة في الفقه الإسلامي','','عبدالرحمن بن فؤاد الجارالله','http://saaid.net/Doat/aljarallh/20.doc[*]http://saaid.net/Doat/aljarallh/20.zip','','1269081461',2,10,'شركة المضاربة في الفقه الإسلامي','شركة,المضاربة,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (121,'عقد الاستصناع','','أبو زيد','http://www.saaid.net/book/8/1636.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1636.zip','','1269081461',2,10,'عقد الاستصناع','عقد,الاستصناع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (122,'الغبن في الفقه الإسلامي','','د. مسلم اليوسف','http://www.saaid.net/Doat/moslem/26.doc[*]http://www.saaid.net/Doat/moslem/26.zip','','1269081461',1,10,'الغبن في الفقه الإسلامي','الغبن,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (123,'الأسهم والمعاملات والمعاصرة','','د.يوسف الشبيلي','http://www.saaid.net/book/8/1530.zip','','1269081461',2,10,'الأسهم والمعاملات والمعاصرة','الأسهم,والمعاملات,والمعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (124,'فقه المعاملات المصرفية','','د.يوسف الشبيلي','http://www.saaid.net/book/8/1531.zip','','1269081461',1,10,'فقه المعاملات المصرفية','فقه,المعاملات,المصرفية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (125,'بيع النجش في الفقه الإسلامي','','د. مسلم اليوسف','http://saaid.net/Doat/moslem/24.doc[*]http://saaid.net/Doat/moslem/24.zip','','1269081461',1,10,'بيع النجش في الفقه الإسلامي','بيع,النجش,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (126,'بيع تلقي الركبان في الفقه الإسلامي','','د. مسلم اليوسف','http://saaid.net/Doat/moslem/23.doc[*]http://saaid.net/Doat/moslem/23.zip','','1269081461',2,10,'بيع تلقي الركبان في الفقه الإسلامي','بيع,تلقي,الركبان,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (127,'المعاملات المالية المعاصرة في الفكر الاقتصادي الإسلامي','','ياسر بن طه كراويه','http://www.saaid.net/book/8/1410.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1410.zip','','1269081461',2,10,'المعاملات المالية المعاصرة في الفكر الاقتصادي الإسلامي','المعاملات,المالية,المعاصرة,في,الفكر,الاقتصادي,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (128,'بيع المسترسل في الفقه الإسلامي','','د. مسلم اليوسف','http://saaid.net/Doat/moslem/22.doc[*]http://saaid.net/Doat/moslem/22.zip','','1269081461',2,10,'بيع المسترسل في الفقه الإسلامي','بيع,المسترسل,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (129,'فقه المعاملات المالية المعاصرة','','د.سعد بن تركي الخثلان','http://www.saaid.net/book/8/1389.zip','','1269081461',2,10,'فقه المعاملات المالية المعاصرة','فقه,المعاملات,المالية,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (130,'البلاغة العالية في آية المداينة','','د. سعيد جمعة','http://www.saaid.net/book/8/1376.zip','','1269081461',2,10,'البلاغة العالية في آية المداينة','البلاغة,العالية,في,آية,المداينة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (131,'فقه البيوع','','محمد بن أحمد الفراج','http://www.saaid.net/book/8/1367.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1367.zip','بيانات الكتاب :\r\nالعنوان : فقه البيوع\r\nالمؤلف : الشيخ محمد بن أحمد الفراج\r\nأفرغه واعتنى به ورتبه : أبو العنود\r\nنبذة :\r\nهذا الملف عبارة عن فوائد مهمة من درس الشيخ في عام 1415هـ في جامع شيخ الإسلام ابن تيمية في سلطانة ضمن دورة علمية مكثفة .\r\nأرجو الدعاء لكل من كان سبباً في إخراجه فهو ذو فائدة قيمة في بابه .','1269081461',2,10,'فقه البيوع','فقه,البيوع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (132,'الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة','','صالح بن مقبل العصيمي','http://www.saaid.net/book/8/1339.zip','أسهم الشركات التي أنشئت لغرض مباح وتتعامل بالمحرم أحياناً\r\n\r\nتأليف\r\nأبو عبد الإلــه\r\nصالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي التميمي\r\nقراءة وقدم له\r\nصاحب الفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الراجحي\r\nقرأه وأقره جمع من أهل العلم منهم\r\nد/ عبدالكريم بن عبدالله الخضير\r\nأ.د. علي بن نفيع العلياني\r\nد. عبد الرحمن بن صالح المحمود\r\nد. أحمد العبد اللطيف\r\nأ.د. عبد الله موسى العمار\r\nد.سعد بن تركي الخثلان.','1269081461',1,10,'الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة','الأسهم,المختلطة,في,ميزان,الشريعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (133,'المسائل الطبية والمعاملات المالية المعاصرة 1425','','خالد المشيقح','http://www.saaid.net/book/7/1111.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1111.zip','','1269081461',2,10,'المسائل الطبية والمعاملات المالية المعاصرة 1425','المسائل,الطبية,والمعاملات,المالية,المعاصرة,1425','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (134,'رسالة بذل المجهود في تحرير اسئلة تغير النقود','','د. حسام الدين عفانه','http://www.saaid.net/book/7/1032.zip','','1269081461',2,10,'رسالة بذل المجهود في تحرير اسئلة تغير النقود','رسالة,بذل,المجهود,في,تحرير,اسئلة,تغير,النقود','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (135,'دليل المتاجر في الأسهم السعودية لعام 2004م','','خالد الدعيجي','http://www.saaid.net/fatwa/sahm/37.htm[*]http://www.saaid.net/fatwa/sahm/37.doc[*]http://www.saaid.net/fatwa/sahm/37.zip','','1269081461',2,10,'دليل المتاجر في الأسهم السعودية لعام 2004م','دليل,المتاجر,في,الأسهم,السعودية,لعام,2004م','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (136,'العقـوبات المالية','','عبد الرحمن بن عبد الله السحيم','http://saaid.net/Doat/assuhaim/b/6.htm[*]http://saaid.net/Doat/assuhaim/b/6.doc[*]http://saaid.net/Doat/assuhaim/b/6.zip','','1269081461',5,10,'العقـوبات المالية','العقـوبات,المالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (137,'الحوالة والسفتجة بين الدراسة والتطبيق','','بسام حسن العف','http://www.saaid.net/book/5/895.zip','','1269081461',2,10,'الحوالة والسفتجة بين الدراسة والتطبيق','الحوالة,والسفتجة,بين,الدراسة,والتطبيق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (138,'الاستثمار المحرم في بعض الشركات المساهمة','','خالد الدعيجي','http://saaid.net/bahoth/54.rtf[*]http://saaid.net/bahoth/54.zip','','1269081762',1,10,'الاستثمار المحرم في بعض الشركات المساهمة','الاستثمار,المحرم,في,بعض,الشركات,المساهمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (139,'النظام الاقتصادي في الإسلام','','د.مسفر بن علي القحطاني','http://saaid.net/Doat/msfer/2.zip','','1269081762',2,10,'النظام الاقتصادي في الإسلام','النظام,الاقتصادي,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (140,'قواعد البيوع وفرائد الفروع','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/13.zip','','1269081762',2,10,'قواعد البيوع وفرائد الفروع','قواعد,البيوع,وفرائد,الفروع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (141,'المعاملات المالية المعاصرة 1424هـ','','','http://saaid.net/book/2/445.doc[*]http://saaid.net/book/2/445.zip','','1269081762',1,10,'المعاملات المالية المعاصرة 1424هـ','المعاملات,المالية,المعاصرة,1424هـ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (142,'تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية المعاصرة','','حامد بن عبد الله العلي','http://www.saaid.net/book/2/413.zip','','1269081762',1,10,'تيسير بعض أحكام البيوع والمعاملات المالية المعاصرة','تيسير,بعض,أحكام,البيوع,والمعاملات,المالية,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (143,'الحوافز التجارية التسويقية وأحكامها في الفقه الإسلامي','','د.خالد بن عبدالله المصلح','http://www.saaid.net/book/1/390.zip','','1269081762',2,10,'الحوافز التجارية التسويقية وأحكامها في الفقه الإسلامي','الحوافز,التجارية,التسويقية,وأحكامها,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (144,'اللُّمُوعُ فيما يختلف فيه الرجال والنساء من أحكام البيوع','','د. أحمد العمري','http://www.saaid.net/bahoth/10.zip','','1269081762',2,10,'اللُّمُوعُ فيما يختلف فيه الرجال والنساء من أحكام البيوع','اللُّمُوعُ,فيما,يختلف,فيه,الرجال,والنساء,من,أحكام,البيوع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (145,'مسائل في المداينة','','الشيخ محمد الصالح العثيمين','http://www.saaid.net/book/26.zip','','1269081762',1,10,'مسائل في المداينة','مسائل,في,المداينة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (146,'روائع الإعجاز في الكون بالصور والتوثيق العلمي','','عبدالدائم الكحيل','http://saaid.net/book/12/4573.rar','','1269082760',1,12,'روائع الإعجاز في الكون بالصور والتوثيق العلمي','روائع,الإعجاز,في,الكون,بالصور,والتوثيق,العلمي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (147,'من روائع الإعجاز في القرآن والسنة أكثر من 1000 مادة علمية','','عبدالدائم الكحيل','http://saaid.net/book/12/4413.rar','','1269082760',1,12,'من روائع الإعجاز في القرآن والسنة أكثر من 1000 مادة علمية','من,روائع,الإعجاز,في,القرآن,والسنة,أكثر,من,1000,مادة,علمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (148,'الإعجاز العلمي في القرآن الكريم - كتاب إكتروني','','د.زغلول النجار','http://saaid.net/book/11/4232.rar','','1269082760',1,12,'الإعجاز العلمي في القرآن الكريم - كتاب إكتروني','الإعجاز,العلمي,في,القرآن,الكريم,-,كتاب,إكتروني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (149,'القرآن الكريم والانجيل والتوراة والعلم .. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة - نسخة مصورة','','د. موريس بوكاي','http://saaid.net/book/11/3998.rar','','1269082760',1,12,'القرآن الكريم والانجيل والتوراة والعلم .. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة - نسخة مصورة','القرآن,الكريم,والانجيل,والتوراة,والعلم,..,دراسة,الكتب,المقدسة,في,ضوء,المعارف,الحديثة,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (150,'الإعجاز العلمي في القرآن والسنة [ تاريخه وضوابطه ]','','د.عبدالله بن عبدالعزيز المصلح','http://saaid.net/book/11/4042.rar','','1269082760',1,12,'الإعجاز العلمي في القرآن والسنة [ تاريخه وضوابطه ]','الإعجاز,العلمي,في,القرآن,والسنة,[,تاريخه,وضوابطه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (151,'أنه الحق ..','','الهيئة العالمية للإعجاز العلمي','http://saaid.net/book/11/4044.rar','','1269082760',1,12,'أنه الحق ..','أنه,الحق,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (152,'سرعة الضوء في القرآن الكريم','','محمد دودح','http://saaid.net/book/11/4043.rar','','1269082760',1,12,'سرعة الضوء في القرآن الكريم','سرعة,الضوء,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (153,'أفرءيتم النار التي تورون ..','','د.أحمد عروة','http://saaid.net/book/11/4041.rar','','1269082760',1,12,'أفرءيتم النار التي تورون ..','أفرءيتم,النار,التي,تورون,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (154,'نشأة الذرية معجزة علمية ..','','محمد دودح','http://saaid.net/book/11/4038.rar','','1269082760',1,12,'نشأة الذرية معجزة علمية ..','نشأة,الذرية,معجزة,علمية,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (155,'عالم النبات ..','','الهيئة العالمية للإعجاز العلمي','http://saaid.net/book/11/4037.rar','','1269082760',1,12,'عالم النبات ..','عالم,النبات,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (156,'من الإعجاز الطبي في السنة المطهرة تداعي الجسد للإصابة والمرض','','د.ماهر محمد سالم','http://saaid.net/book/11/4035.rar','','1269082760',1,12,'من الإعجاز الطبي في السنة المطهرة تداعي الجسد للإصابة والمرض','من,الإعجاز,الطبي,في,السنة,المطهرة,تداعي,الجسد,للإصابة,والمرض','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (157,'الإعجاز العلمي في آيات السمع والبصر في القرآن الكريم','','أ.د.صادق الهلالي','http://saaid.net/book/11/4034.rar','','1269082760',1,12,'الإعجاز العلمي في آيات السمع والبصر في القرآن الكريم','الإعجاز,العلمي,في,آيات,السمع,والبصر,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (158,'آيات الله في عالم النحل','','د.رمضان مصري هلال','http://saaid.net/book/11/4050.pdf[*]http://saaid.net/book/11/4050.rar','','1269082760',1,12,'آيات الله في عالم النحل','آيات,الله,في,عالم,النحل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (159,'موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/11/3765.rar','','1269082760',1,12,'موسوعة الاعجاز العلمي في القرآن والسنة','موسوعة,الاعجاز,العلمي,في,القرآن,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (160,'الاعجاز البلاغي في قصة يوسف عليه السلام ..','','علي الطاهر عبد السلام','http://saaid.net/book/10/3186.zip','','1269082760',1,12,'الاعجاز البلاغي في قصة يوسف عليه السلام ..','الاعجاز,البلاغي,في,قصة,يوسف,عليه,السلام,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (161,'كتب الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/9/2965.rar','كتب الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة\r\n\r\n1- اسم الكتاب: إنه الحق\r\nاسم المؤلف: الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة\r\n\r\n2- اسم الكتاب: الإعجاز العلمي في آيات السمع والبصر في الكريم\r\nاسم المؤلف: أ. د. صادق الهلالي – د. حسين رضوان سليمان اللبيدي\r\n\r\n3- اسم الكتاب:عالم النبات\r\nاسم المؤلف: د. قطب عامر فرغلي – د.السيد محمد زيدان\r\n\r\n4- اسم الكتاب: من الإعجاز الطبي في السنة المطهرة تداعي الجسد للإصابة والمرض\r\nاسم المؤلف: د. ماهر محمد سالم\r\n\r\n5- اسم الكتاب: أفرءيتم النار التي تورون\r\nاسم المؤلف: أحمد عروة – رحمه الله- وإشراف الدكتور عبد الله بن عبد العزيز المصلح\r\n\r\n6- اسم الكتاب: نشأة الذرية معجزة علمية\r\nاسم المؤلف: د. محمد دودح\r\n\r\n7- اسم الكتاب: سرعة الضوء في القرآن الكريم\r\nاسم المؤلف: د. محمد دودح\r\n\r\n\r\n8- اسم الكتاب: Speed of light in Monotheism books, why?\r\nاسم المؤلف:Dr. Muhammad Doudah\r\n\r\n9- اسم الكتاب: الإعجاز العلمي في القرآن والسنة تاريخه وضوابطه\r\nاسم المؤلف: د. عبد الله بن عبد العزيز المصلح\r\n\r\n10- اسم الكتاب: المنح الإلهية في إقامة الحجة على البشرية\r\nاسم المؤلف:د. عبد الله بن عبد العزيز المصلح','1269082760',1,12,'كتب الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة','كتب,الهيئة,العالمية,للإعجاز,العلمي,في,القرآن,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (162,'بحوث ومقالات مجلة الإعجاز العلمي','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/9/2964.rar','','1269082760',1,12,'بحوث ومقالات مجلة الإعجاز العلمي','بحوث,ومقالات,مجلة,الإعجاز,العلمي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (163,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... بحوث الحكم التشريعية والعلوم الإنسانية','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/9/2963.rar','','1269082760',1,12,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... بحوث الحكم التشريعية والعلوم الإنسانية','بحوث,المؤتمر,العالمي,الثامن,للإعجاز,العلمي,...,بحوث,الحكم,التشريعية,والعلوم,الإنسانية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (164,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... أبحاث الأرض وعلوم البحار','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/9/2962.rar','','1269082760',1,12,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... أبحاث الأرض وعلوم البحار','بحوث,المؤتمر,العالمي,الثامن,للإعجاز,العلمي,...,أبحاث,الأرض,وعلوم,البحار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (165,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... أبحاث الفلك وعلوم الفضاء','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/9/2961.rar','','1269082760',1,12,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... أبحاث الفلك وعلوم الفضاء','بحوث,المؤتمر,العالمي,الثامن,للإعجاز,العلمي,...,أبحاث,الفلك,وعلوم,الفضاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (166,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... بحوث الطب وعلوم الحياة','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/9/2960.rar','','1269082760',1,12,'بحوث المؤتمر العالمي الثامن للإعجاز العلمي ... بحوث الطب وعلوم الحياة','بحوث,المؤتمر,العالمي,الثامن,للإعجاز,العلمي,...,بحوث,الطب,وعلوم,الحياة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (167,'روض البيان في إعجاز القرآن','','فهد بن عبد الله الحزمي','http://www.saaid.net/book/9/2778.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2778.zip','','1269082760',1,12,'روض البيان في إعجاز القرآن','روض,البيان,في,إعجاز,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (168,'كتب الشيخ عبدالمجيد الزندانى في إعجاز القرآن الكريم','','عبدالمجيد الزنداني','http://www.saaid.net/book/9/2337.zip','','1269082760',1,12,'كتب الشيخ عبدالمجيد الزندانى في إعجاز القرآن الكريم','كتب,الشيخ,عبدالمجيد,الزندانى,في,إعجاز,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (169,'(11) كتاب في الإعجاز العلمي للزنداني','','عبدالمجيد الزنداني','http://www.saaid.net/book/7/1294.zip','','1269082760',1,12,'(11) كتاب في الإعجاز العلمي للزنداني','(11),كتاب,في,الإعجاز,العلمي,للزنداني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (170,'إعجاز القرآن','','الباقلاني','http://www.saaid.net/book/4/725.zip','','1269082760',1,12,'إعجاز القرآن','إعجاز,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (171,'تيسير العزيز المنان في بيان اعجاز القرآن','','عبدالرحمن بن محمد الهرفي','http://saaid.net/Doat/alharfi/58.zip','','1269082760',1,12,'تيسير العزيز المنان في بيان اعجاز القرآن','تيسير,العزيز,المنان,في,بيان,اعجاز,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (172,'بحوث ومقالات في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم','','د.زغلول النجار','http://www.saaid.net/book/2/517.zip','','1269082760',1,12,'بحوث ومقالات في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم','بحوث,ومقالات,في,الإعجاز,العلمي,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (173,'القول الاحمد بشرح قول الامام احمد : اياك ان تتكلم في مسألة ليس لك فيها امام','','عبد الكبير بن ناصر الاصفر المالكي','http://saaid.net/book/13/5232.doc[*]http://saaid.net/book/13/5232.rar','','1269084439',1,9,'القول الاحمد بشرح قول الامام احمد : اياك ان تتكلم في مسألة ليس لك فيها امام','القول,الاحمد,بشرح,قول,الامام,احمد,:,اياك,ان,تتكلم,في,مسألة,ليس,لك,فيها,امام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (174,'صيغ العموم','','عبد الله بن محمد الدوسري','http://saaid.net/book/13/5144.rar','','1269084439',1,9,'صيغ العموم','صيغ,العموم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (175,'علم أصول الفقه','','عبد الوهاب خلاف','http://saaid.net/book/13/5142.rar','','1269084439',1,9,'علم أصول الفقه','علم,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (176,'المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار والإقرار','','د.عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني','http://saaid.net/book/13/5104.rar','','1269084439',1,9,'المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار والإقرار','المجاز,عند,الإمام,ابن,تيمية,وتلاميذه,بين,الإنكار,والإقرار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (177,'المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها - قسم التصورات','','صالح حسين المشاعلي','http://saaid.net/book/13/5064.rar','','1269084439',1,9,'المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها - قسم التصورات','المقدمه,المنطقية,التي,لا,يسع,الطالب,جهلها,-,قسم,التصورات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (178,'مختصر قواعد الأصول ومعاقد الفصول','','علي محمد آل عسكر العبيدي','http://saaid.net/book/12/4987.doc[*]http://saaid.net/book/12/4987.rar','','1269084439',1,9,'مختصر قواعد الأصول ومعاقد الفصول','مختصر,قواعد,الأصول,ومعاقد,الفصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (179,'الواضح في أصول الفقه - نسخة مصورة','','د. محمد سليمان الأشقر','http://saaid.net/book/12/4814.rar','','1269084439',1,9,'الواضح في أصول الفقه - نسخة مصورة','الواضح,في,أصول,الفقه,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (180,'البديل الفقهي بين الاصطلاح و التطبيق','','محمد خزعل محمود','http://saaid.net/book/12/4758.rar','','1269084439',1,9,'البديل الفقهي بين الاصطلاح و التطبيق','البديل,الفقهي,بين,الاصطلاح,و,التطبيق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (181,'المصلحة المرسلة، ضوابطها وبعض تطبيقاتها المعاصرة','','د. محمد زركوط','http://saaid.net/book/12/4718.rar','','1269084439',1,9,'المصلحة المرسلة، ضوابطها وبعض تطبيقاتها المعاصرة','المصلحة,المرسلة،,ضوابطها,وبعض,تطبيقاتها,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (182,'الخلاصة في فقه الأولويات','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/12/4635.rar','','1269084439',1,9,'الخلاصة في فقه الأولويات','الخلاصة,في,فقه,الأولويات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (183,'آداب المناظرة','','عمرو سليم','http://saaid.net/book/12/4587.doc[*]http://saaid.net/book/12/4587.rar','','1269084439',1,9,'آداب المناظرة','آداب,المناظرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (184,'إبهاج العقول في علم الأصول ج1','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4580.DOC[*]http://saaid.net/book/12/4580.rar','','1269084439',1,9,'إبهاج العقول في علم الأصول ج1','إبهاج,العقول,في,علم,الأصول,ج1','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (185,'المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - للشاملة','','بكر بن عبدالله أبو زيد','http://saaid.net/book/12/4564.rar','','1269084439',1,9,'المدخل المفصل لمذهب الإمام أحمد وتخريجات الأصحاب - للشاملة','المدخل,المفصل,لمذهب,الإمام,أحمد,وتخريجات,الأصحاب,-,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (186,'الإحكام شرح أصول الأحكام','','عبدالرحمن بن محمد بن قاسم','http://saaid.net/book/12/4542.rar','','1269084439',1,9,'الإحكام شرح أصول الأحكام','الإحكام,شرح,أصول,الأحكام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (187,'قواعد الترجيح عند الأصوليين','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4500.rar','','1269084439',1,9,'قواعد الترجيح عند الأصوليين','قواعد,الترجيح,عند,الأصوليين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (188,'دلالة الألفاظ على الأحكام','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4498.rar','','1269084439',1,9,'دلالة الألفاظ على الأحكام','دلالة,الألفاظ,على,الأحكام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (189,'الكوكب الساطع في قاعدة سد الذرائع','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4497.rar','','1269084439',1,9,'الكوكب الساطع في قاعدة سد الذرائع','الكوكب,الساطع,في,قاعدة,سد,الذرائع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (190,'حجية مفهوم المخالفة عند الأصوليين','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4496.rar','','1269084439',1,9,'حجية مفهوم المخالفة عند الأصوليين','حجية,مفهوم,المخالفة,عند,الأصوليين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (191,'القول السديد في مباحث التقليد','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4495.rar','','1269084439',1,9,'القول السديد في مباحث التقليد','القول,السديد,في,مباحث,التقليد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (192,'إرشاد النقاد إلى قواعد الاجتهاد','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4494.rar','','1269084439',1,9,'إرشاد النقاد إلى قواعد الاجتهاد','إرشاد,النقاد,إلى,قواعد,الاجتهاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (193,'أثر التخصيص في الفقه الإسلامي','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4493.rar','','1269085070',1,9,'أثر التخصيص في الفقه الإسلامي','أثر,التخصيص,في,الفقه,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (194,'بلوغ المرام في قواعد العام','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4491.rar','','1269085070',1,9,'بلوغ المرام في قواعد العام','بلوغ,المرام,في,قواعد,العام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (195,'إيقاظ الهمة في تخصيص الكتاب والسنة','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4482.rar','','1269085070',1,9,'إيقاظ الهمة في تخصيص الكتاب والسنة','إيقاظ,الهمة,في,تخصيص,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (196,'الإمام في دلالة المفهوم على الأحكام','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4481.rar','','1269085070',1,9,'الإمام في دلالة المفهوم على الأحكام','الإمام,في,دلالة,المفهوم,على,الأحكام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (197,'إتحاف الأخيار بترجيحات الأخبار','','د.إسماعيل محمد علي عبدالرحمن','http://saaid.net/book/12/4480.rar','','1269085070',1,9,'إتحاف الأخيار بترجيحات الأخبار','إتحاف,الأخيار,بترجيحات,الأخبار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (198,'حجية الصحابة في مسائل أصول الدين','','د. وسيم فتح الله','http://saaid.net/book/12/4403.rar','','1269085070',1,9,'حجية الصحابة في مسائل أصول الدين','حجية,الصحابة,في,مسائل,أصول,الدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (199,'المصلحة في التشريع الإسلامي للدكتور مصطفى زيد','','د.محمد يسري','http://saaid.net/book/12/4401.rar','','1269085070',1,9,'المصلحة في التشريع الإسلامي للدكتور مصطفى زيد','المصلحة,في,التشريع,الإسلامي,للدكتور,مصطفى,زيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (200,'السنة النبوية وأثرها في اختلاف الفقهاء','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/4280.rar','','1269085070',1,9,'السنة النبوية وأثرها في اختلاف الفقهاء','السنة,النبوية,وأثرها,في,اختلاف,الفقهاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (201,'البحث البلاغي عند الأصوليين','','حسن هادي محمد عباس التميمي','http://saaid.net/book/11/4263.rar','','1269085070',1,9,'البحث البلاغي عند الأصوليين','البحث,البلاغي,عند,الأصوليين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (202,'الحصون المنيعة في شرح قاعدة سد الذريعة','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/63.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/63.rar','','1269085070',1,9,'الحصون المنيعة في شرح قاعدة سد الذريعة','الحصون,المنيعة,في,شرح,قاعدة,سد,الذريعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (203,'نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء','','محمد الروكي','http://saaid.net/book/11/4091.rar','','1269085070',1,9,'نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء','نظرية,التقعيد,الفقهي,وأثرها,في,اختلاف,الفقهاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (204,'العدة في أصول الفقه - للشاملة','','القاضي أبو يعلى','http://saaid.net/book/11/3946.rar','','1269085070',1,9,'العدة في أصول الفقه - للشاملة','العدة,في,أصول,الفقه,-,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (205,'البيان والتحصيل - للشاملة','','ابن رشد','http://saaid.net/book/11/3878.rar','','1269085070',1,9,'البيان والتحصيل - للشاملة','البيان,والتحصيل,-,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (206,'مذكرة في أصول الفقه','','علي بن عبدالعزيز الراجحي','http://saaid.net/book/11/3872.doc[*]http://saaid.net/book/11/3872.zip','','1269085070',1,9,'مذكرة في أصول الفقه','مذكرة,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (207,'المهذب في علم أصول الفقه المقارن - نسخة مصورة','','د. عبدالكريم بنِ علي النملة','http://saaid.net/book/11/3868.rar','','1269085070',1,9,'المهذب في علم أصول الفقه المقارن - نسخة مصورة','المهذب,في,علم,أصول,الفقه,المقارن,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (208,'رسالة مختصرة في أصول الفقه','','الشيخ عبدالرحمن السعدي','http://saaid.net/book/11/3766.pdf[*]http://saaid.net/book/11/3766.rar','','1269085070',1,9,'رسالة مختصرة في أصول الفقه','رسالة,مختصرة,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (209,'أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله','','أ.د. عياض بن نامي السلمي','http://saaid.net/book/11/3603.rar','','1269085070',1,9,'أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله','أصول,الفقه,الذي,لا,يسع,الفقيه,جهله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (210,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج4','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/57.zip','','1269085070',1,9,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج4','تعريف,الطلاب,بأصول,الفقه,في,سؤال,وجواب,ج4','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (211,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج3','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/56.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/56.zip','','1269085070',1,9,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج3','تعريف,الطلاب,بأصول,الفقه,في,سؤال,وجواب,ج3','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (212,'علم أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/10/3523.rar','','1269085070',1,9,'علم أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف','علم,أصول,الفقه,لعبد,الوهاب,خلاف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (213,'الفتيا ومناهج الإفتاء (بحث أصولي )','','د. محمد سليمان الأشقر','http://saaid.net/book/10/3393.rar','','1269085802',1,9,'الفتيا ومناهج الإفتاء (بحث أصولي )','الفتيا,ومناهج,الإفتاء,(بحث,أصولي,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (214,'تذكير الفحول بترجيحات مسائل الأصول','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/54.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/54.zip','','1269085802',1,9,'تذكير الفحول بترجيحات مسائل الأصول','تذكير,الفحول,بترجيحات,مسائل,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (215,'تسهيل الطرقات في نظم الورقات','','أحمد بن عمر الحازمي','http://saaid.net/book/10/3362.doc[*]http://saaid.net/book/10/3362.zip','','1269085802',1,9,'تسهيل الطرقات في نظم الورقات','تسهيل,الطرقات,في,نظم,الورقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (216,'شرح متن الورقات للجويني','','صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ','http://saaid.net/book/10/3325.zip','','1269085802',1,9,'شرح متن الورقات للجويني','شرح,متن,الورقات,للجويني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (217,'رسالة لطيفة في أصول الفقه','','الشيخ عبدالرحمن السعدي','http://saaid.net/book/10/3220.doc[*]http://saaid.net/book/10/3220.zip','','1269085802',1,9,'رسالة لطيفة في أصول الفقه','رسالة,لطيفة,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (218,'مذكرة فن المنطق','','محمد الأمين الشنقيطي','http://saaid.net/book/10/3193.doc[*]http://saaid.net/book/10/3193.zip','','1269085802',1,9,'مذكرة فن المنطق','مذكرة,فن,المنطق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (219,'شرح متن الورقات في أصول الفقه','','الشيخ عبدالكريم الخضير','http://saaid.net/book/10/3174.zip','','1269085802',1,9,'شرح متن الورقات في أصول الفقه','شرح,متن,الورقات,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (220,'تيسير الوصول إلى قواعد الأصول ومعاقد الفصول','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://saaid.net/book/10/3150.zip','','1269085802',1,9,'تيسير الوصول إلى قواعد الأصول ومعاقد الفصول','تيسير,الوصول,إلى,قواعد,الأصول,ومعاقد,الفصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (221,'مكتبة أصول الفقه - للشاملة - موافقة للمطبوع','','مجموعة من المؤلفين','http://saaid.net/book/10/3133.rar','مكتبة أصول الفقه موافقة للمطبوع\r\nقائمة بأسماء الكتب\r\nإجابة السائل شرح بغية الآمل\r\nمختصر المؤمل\r\nالتبصرة\r\nالمختصر في أصول الفقه\r\nالمعونة في الجدل\r\nالكوكب الدري\r\nالفوائد في اختصار المقاصد\r\nالمدخل\r\nالنبذة الكافية\r\nالإمام في بيان أدلة الأحكام\r\nالورقات\r\nالبرهان في أصول الفقه\r\nقواعد الفقه\r\nالقواعد والفوائد الأصولية\r\nالاعتصام\r\nالقواعد النورانية\r\nقواعد الأحكام في مصالح الأنام\r\nالتقرير والتحبير\r\nقواطع الأدلة في الأصول\r\nالمحصول لابن العربي\r\nرسالة في أصول الفقه\r\nالتلخيص في أصول الفقه\r\nالقواعد\r\nالبحر المحيط في أصول الفقه\r\nالفقيه والمتفقه\r\nتيسير التحرير\r\nحاشية العطار على جمع الجوامع\r\nحجة الله البالغة\r\nالتوضيح في حل عوامض التنقيح\r\nشرح التلويح على التوضيح\r\nشرح القواعد الفقهية\r\nغمز عيون البصائر\r\nكشف الأسرار\r\nنزهة الأعين النواظر\r\nالتحبير شرح التحرير\r\nتقويم النظر\r\nرفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب\r\nالإحكام لابن حزم\r\nالإحكام للآمدي\r\nإرشاد الفحول\r\nالمحصول\r\nالمنخول\r\nمراتب الإجماع\r\nإجمال الإصابة\r\nالاجتهاد\r\nالقول المفيد\r\nفتاوى ابن الصلاح\r\nتحقيق المراد\r\nصفة الفتوى\r\nآداب الفتوى\r\nإيثار الإنصاف\r\nالاحتجاج بالشافعي\r\nعقد الجيد\r\nالإنصاف للبطليوسي\r\nالإنصاف للدهلوي\r\nإرشاد النقاد\r\nتفسير الاجتهاد\r\nالأشباه والنظائر\r\nبيان من أخطأ على الشافعي\r\nالقول السديد\r\nأربع قواعد تدور الأحكام عليها\r\nمبحث الاجتهاد والخلاف\r\nالفروق مع هوامشه\r\nروضة الناظر','1269085802',1,9,'مكتبة أصول الفقه - للشاملة - موافقة للمطبوع','مكتبة,أصول,الفقه,-,للشاملة,-,موافقة,للمطبوع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (222,'المنتقى من مراقي السعود في أصول الفقه','','سليمان بن ناصر العلوان','http://saaid.net/book/9/2956.rar','','1269085802',1,9,'المنتقى من مراقي السعود في أصول الفقه','المنتقى,من,مراقي,السعود,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (223,'شرح الورقات في أصول الفقه','','خالد الصقعبي','http://www.saaid.net/book/9/2742.rar','','1269085802',1,9,'شرح الورقات في أصول الفقه','شرح,الورقات,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (224,'البحر المحيط في أصول الفقه','','الزركشي','http://www.saaid.net/book/9/2644.rar','','1269085802',1,9,'البحر المحيط في أصول الفقه','البحر,المحيط,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (225,'تيسير علم أصول الفقه','','عبد الله بن يوسف الجديع','http://www.saaid.net/book/9/2521.zip','','1269085802',1,9,'تيسير علم أصول الفقه','تيسير,علم,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (226,'دراسة وتحقيق قاعدة اليقين لا يزول بالشك من عمدة الناظر للحسيني','','عبد الكريم جاموس بن مصطفى','http://www.saaid.net/book/9/2517.zip','','1269085802',1,9,'دراسة وتحقيق قاعدة اليقين لا يزول بالشك من عمدة الناظر للحسيني','دراسة,وتحقيق,قاعدة,اليقين,لا,يزول,بالشك,من,عمدة,الناظر,للحسيني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (227,'المصلحة عند الحنابلة','','سعد بن ناصر الشثري','http://www.saaid.net/book/9/2472.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2472.zip','','1269085802',1,9,'المصلحة عند الحنابلة','المصلحة,عند,الحنابلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (228,'آراء الإمام ابن ماجه الأصوليّة من خلال تراجم أبواب سننه','','سعد بن ناصر الشثري','http://www.saaid.net/book/9/2462.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2462.zip','','1269085802',1,9,'آراء الإمام ابن ماجه الأصوليّة من خلال تراجم أبواب سننه','آراء,الإمام,ابن,ماجه,الأصوليّة,من,خلال,تراجم,أبواب,سننه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (229,'القواعد والضوابط الأصولية والفقهية','','محمد كربوز','http://www.saaid.net/book/9/2431.zip','القواعد والضوابط الأصولية والفقهية .. المستخرجة من كتاب *رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة *','1269085802',1,9,'القواعد والضوابط الأصولية والفقهية','القواعد,والضوابط,الأصولية,والفقهية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (230,'آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه','','سعد بن ناصر الشثري','http://www.saaid.net/book/9/2348.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2348.zip','','1269085802',1,9,'آراء الإمام البخاري الأصولية من خلال تراجم صحيحه','آراء,الإمام,البخاري,الأصولية,من,خلال,تراجم,صحيحه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (231,'قواعد الأصول ومعاقد الفصول','','صفي الدّين أبو الفضائل البغدادي','http://www.saaid.net/book/9/2300.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2300.zip','وهو مختصر كتاب تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل لصفي الدّين الحنبلي (ت 739)','1269085802',1,9,'قواعد الأصول ومعاقد الفصول','قواعد,الأصول,ومعاقد,الفصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (232,'متن مراقي السعود','','عبدالله بن الحاج إبراهيم العلوي الشنقيطي','http://www.saaid.net/book/9/2274.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2274.zip','','1269085802',1,9,'متن مراقي السعود','متن,مراقي,السعود','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (233,'الأصول من علم الأصول','','الشيخ محمد الصالح العثيمين','http://www.saaid.net/book/9/2265.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2265.zip','','1269086507',1,9,'الأصول من علم الأصول','الأصول,من,علم,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (234,'القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة','','الشيخ عبدالرحمن السعدي','http://www.saaid.net/book/9/2250.zip','ويشتمل على ستين قاعدة مهمة وأصل من أصول الأحكام مشروحة وممثل لها مع بيان الفوارق بين المسائلِ الفقهيّةِ المشتبهة والأحكام المتقاربة وذكر تقاسيمِها المهمَّة','1269086507',1,9,'القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة','القواعد,والأصول,الجامعة,والفروق,والتقاسيم,البديعة,النافعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (235,'موسوعة هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - أصول الفقه','','أبو سند محمد','http://www.saaid.net/book/9/2246.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2246.zip','','1269086507',1,9,'موسوعة هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - أصول الفقه','موسوعة,هل,يستوي,الذين,يعلمون,والذين,لا,يعلمون,-,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (236,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج2','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/43.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/43.zip','','1269086507',1,9,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج2','تعريف,الطلاب,بأصول,الفقه,في,سؤال,وجواب,ج2','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (237,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج1','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/40.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/40.zip','','1269086507',1,9,'تعريف الطلاب بأصول الفقه في سؤال وجواب ج1','تعريف,الطلاب,بأصول,الفقه,في,سؤال,وجواب,ج1','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (238,'بحث في حجية قول الصحابي وأثرها في المسائل الفقهية','','علي بن عبدالعزيز الراجحي','http://www.saaid.net/book/9/2207.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2207.zip','','1269086507',1,9,'بحث في حجية قول الصحابي وأثرها في المسائل الفقهية','بحث,في,حجية,قول,الصحابي,وأثرها,في,المسائل,الفقهية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (239,'شرح رسالة ابن سعدي في الأصول','','خالد المشيقح','http://www.saaid.net/book/9/2179.zip','','1269086507',1,9,'شرح رسالة ابن سعدي في الأصول','شرح,رسالة,ابن,سعدي,في,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (240,'العقد الثمين في شرح منظومة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - في أصول الفقه وقواعده','','خالد المشيقح','http://www.saaid.net/book/9/2178.zip','','1269086507',1,9,'العقد الثمين في شرح منظومة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - في أصول الفقه وقواعده','العقد,الثمين,في,شرح,منظومة,الشيخ,ابن,عثيمين,-,رحمه,الله,تعالى,-,في,أصول,الفقه,وقواعده','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (241,'المستصفى في علم الأصول','','أبو حامد الغزالي','http://www.saaid.net/book/9/2023.zip','','1269086507',1,9,'المستصفى في علم الأصول','المستصفى,في,علم,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (242,'المسودة في أصول الفقه','','آل تيمية','http://www.saaid.net/book/9/2081.zip','','1269086507',1,9,'المسودة في أصول الفقه','المسودة,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (243,'الإحكام في أصول الأحكام','','ابن حزم','http://www.saaid.net/book/9/2062.zip','','1269086507',1,9,'الإحكام في أصول الأحكام','الإحكام,في,أصول,الأحكام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (244,'الخير المأمول بتبسيط كتاب جمع المحصول على شرح رسالة ابن سعدي في الأصول','','أبو أنس','http://www.saaid.net/book/9/2050.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2050.zip','','1269086507',1,9,'الخير المأمول بتبسيط كتاب جمع المحصول على شرح رسالة ابن سعدي في الأصول','الخير,المأمول,بتبسيط,كتاب,جمع,المحصول,على,شرح,رسالة,ابن,سعدي,في,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (245,'معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة','','محمد بن حسين الجيزاني','http://www.saaid.net/book/9/2031.zip','','1269086507',1,9,'معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة','معالم,أصول,الفقه,عند,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (246,'تحقيق الإحكام في أصول الأحكام','','الشيخ عبدالرزاق عفيفي','http://www.saaid.net/book/8/1785.zip','','1269086507',1,9,'تحقيق الإحكام في أصول الأحكام','تحقيق,الإحكام,في,أصول,الأحكام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (247,'المأمول من لباب الأصول','','أبوحسام الدين الطرفاوي','http://www.saaid.net/book/8/1742.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1742.zip','','1269086507',2,9,'المأمول من لباب الأصول','المأمول,من,لباب,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (248,'الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح','','د. عبدالكريم بنِ علي النملة','http://www.saaid.net/book/8/1694.zip','','1269086507',1,9,'الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح','الجامع,لمسائل,أصول,الفقه,وتطبيقاتها,على,المذهب,الراجح','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (249,'تعليقات أصولية حديثية على المرشد المعين على الضروري من علوم الدين المشهور بـ','','فرج حسن البوسيفي','http://www.saaid.net/book/8/1657.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1657.zip','','1269086507',1,9,'تعليقات أصولية حديثية على المرشد المعين على الضروري من علوم الدين المشهور بـ','تعليقات,أصولية,حديثية,على,المرشد,المعين,على,الضروري,من,علوم,الدين,المشهور,بـ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (250,'مختصر في أصول الفقه','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/33.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/33.zip','','1269086507',1,9,'مختصر في أصول الفقه','مختصر,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (251,'الوجيز الميسر في أصول الفقه المالكي','','محمد عبد الغني الباجقني','http://www.saaid.net/book/8/1440.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1440.zip','','1269086507',1,9,'الوجيز الميسر في أصول الفقه المالكي','الوجيز,الميسر,في,أصول,الفقه,المالكي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (252,'المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر بين ابن حزم والباجي)','','مصطفى الوظيفي','http://www.saaid.net/book/8/1408.zip','','1269086507',1,9,'المناظرة في أصول التشريع الإسلامي (دراسة في التناظر بين ابن حزم والباجي)','المناظرة,في,أصول,التشريع,الإسلامي,(دراسة,في,التناظر,بين,ابن,حزم,والباجي)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (253,'الإشارات إلى شروح الورقات','','د.عمر غني سعود العاني','http://www.saaid.net/book/7/1297.zip','','1269087413',1,9,'الإشارات إلى شروح الورقات','الإشارات,إلى,شروح,الورقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (254,'العلة عند الأصوليين','','مبارك عامر بقنه','http://www.saaid.net/book/7/1264.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1264.zip','','1269087413',1,9,'العلة عند الأصوليين','العلة,عند,الأصوليين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (255,'أصول الفقه على منهج أهل الحديث','','زكريا بن غلام الباكستاني','http://www.saaid.net/book/7/1223.zip','','1269087413',1,9,'أصول الفقه على منهج أهل الحديث','أصول,الفقه,على,منهج,أهل,الحديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (256,'شرح الورقات في أصول الفقه','','د. حسام الدين عفانه','http://www.saaid.net/book/7/1030.zip','','1269087413',1,9,'شرح الورقات في أصول الفقه','شرح,الورقات,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (257,'إعلام الموقعين عن رب العالمين','','ابن قيم الجوزية','http://www.saaid.net/book/7/1012.zip','','1269087413',1,9,'إعلام الموقعين عن رب العالمين','إعلام,الموقعين,عن,رب,العالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (258,'شرح تنقيح الفصول في علم الأصول','','ناصر بن على الغامدي','http://www.saaid.net/book/8/1320.zip','شرح تنقيح الفصول في علم الأصول\r\nمن بداية الباب الثالث عشر : في فعله صلى الله عليه وسلم إلى نهاية الكتاب\r\nتأليف العالم المحقق / شهاب الدين أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي\r\n( ت 684 هـ )\r\n( دراسة وتحقيق )\r\nرسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في الدراسات الإسلامية\r\n\r\nإعداد الطالب\r\nناصر بن علي بن ناصر الغامدي\r\n\r\nإشراف\r\nفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور / حمزة بن حسين الفعر','1269087413',1,9,'شرح تنقيح الفصول في علم الأصول','شرح,تنقيح,الفصول,في,علم,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (259,'الشرح على شرح جلال الدين المحلي للورقات','','أحمد بن حميد','http://www.saaid.net/book/6/954.zip','','1269087413',1,9,'الشرح على شرح جلال الدين المحلي للورقات','الشرح,على,شرح,جلال,الدين,المحلي,للورقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (260,'الكوكب المنير شرح مختصر التحرير','','ابن النجار','http://www.saaid.net/book/6/926.zip','','1269087413',1,9,'الكوكب المنير شرح مختصر التحرير','الكوكب,المنير,شرح,مختصر,التحرير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (261,'تحقيق المأمول في ضبط قاعدة الأصول','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/28.doc[*]http://saaid.net/Doat/wled/28.zip','','1269087413',1,9,'تحقيق المأمول في ضبط قاعدة الأصول','تحقيق,المأمول,في,ضبط,قاعدة,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (262,'الضروري في أصول الفقه','','ابن رشد','http://www.saaid.net/book/4/781.doc[*]http://www.saaid.net/book/4/781.zip','أو مختصر المستصفى','1269087413',1,9,'الضروري في أصول الفقه','الضروري,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (263,'كتاب الأم','','الامام الشافعي','http://www.saaid.net/book/4/751.zip','','1269087413',1,9,'كتاب الأم','كتاب,الأم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (264,'رسالة الاكتفاء بالعمل بغلبة الظن في مسائل الفقه','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/27.zip','','1269087413',1,9,'رسالة الاكتفاء بالعمل بغلبة الظن في مسائل الفقه','رسالة,الاكتفاء,بالعمل,بغلبة,الظن,في,مسائل,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (265,'تلخيص الأصول','','حافظ ثناء الله الزاهدي','http://www.saaid.net/book/4/716.zip','','1269087413',1,9,'تلخيص الأصول','تلخيص,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (266,'الكلمات النيرات في شرح الورقات','','مشهور بن حسن','http://www.saaid.net/book/3/684.zip','','1269087413',1,9,'الكلمات النيرات في شرح الورقات','الكلمات,النيرات,في,شرح,الورقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (267,'مذكرة أصول الفقه','','محمد الأمين الشنقيطي','http://www.saaid.net/book/3/682.zip','','1269087413',1,9,'مذكرة أصول الفقه','مذكرة,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (268,'كتاب الإجماع','','الإمام ابن المنذر','http://www.saaid.net/book/3/603.zip','','1269087413',1,9,'كتاب الإجماع','كتاب,الإجماع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (269,'النبذة الكافية في أصول الفقه','','ابن حزم','http://saaid.net/book/2/592.zip','','1269087413',1,9,'النبذة الكافية في أصول الفقه','النبذة,الكافية,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (270,'تحرير القواعـد ومجمع الفرائـد2','','وليد بن راشد السعيدان','http://saaid.net/Doat/wled/23.zip','','1269087413',1,9,'تحرير القواعـد ومجمع الفرائـد2','تحرير,القواعـد,ومجمع,الفرائـد2','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (271,'خلاصة الأصول','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://saaid.net/book/2/584.zip','','1269087413',1,9,'خلاصة الأصول','خلاصة,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (272,'شرح الورقات','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://saaid.net/book/2/583.zip','','1269087413',1,9,'شرح الورقات','شرح,الورقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (273,'جمع المحصول في شرح رسالة ابن سعدي في الأصول','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://saaid.net/book/2/582.zip','','1269087413',1,9,'جمع المحصول في شرح رسالة ابن سعدي في الأصول','جمع,المحصول,في,شرح,رسالة,ابن,سعدي,في,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (274,'مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر','','عبد الرحمن بن محمد بن سليمان','http://saaid.net/book/2/546.zip','','1269087413',1,9,'مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر','مجمع,الأنهر,شرح,ملتقى,الأبحر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (275,'الموافقات في أصول الشريعة','','الشاطبي','http://www.saaid.net/book/2/501.zip','','1269087413',1,9,'الموافقات في أصول الشريعة','الموافقات,في,أصول,الشريعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (276,'إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول','','محمد بن علي الشوكاني','http://www.saaid.net/book/2/499.zip','','1269087413',3,9,'إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول','إرشاد,الفحول,إلى,تحقيق,الحق,من,علم,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (277,'رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي - نسخة مصورة','','مجموعة من العلماء','http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/m5.rar','الرسائل هي :\r\nالمورد في عمل المولد\r\nتاج الدين الفاكهاني\r\n\r\nإنكار الإحتفال بالمولد النبوي\r\nمحمد بن إبراهيم آل الشيخ\r\n\r\nحكم الإحتفال بالمولد النبوي\r\nعبد العزيز بن عبد الله بن باز\r\n\r\nالرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي\r\nحمود بن عبد الله التويجري\r\n\r\nالإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف\r\nأبو بكر الجزائري\r\n\r\nالقول الفصل في حكم التوسل بخير الرسل\r\nإسماعيل محمد الأنصاري\r\n\r\nالإحتفال بالمولد بين الإتباع والإبتداع\r\nمحمد بن سعيد بن شقير','1269156830',1,7,'رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوي - نسخة مصورة','رسائل,في,حكم,الاحتفال,بالمولد,النبوي,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (278,'القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل','','إسماعيل بن محمد الأنصاري','http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/m6.rar','','1269156830',1,7,'القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل','القول,الفصل,في,حكم,الاحتفال,بمولد,خير,الرسل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (279,'وصف النبي (صلى الله عليه وسلم)','','ندا أبو أحمد','http://saaid.net/book/13/5150.doc[*]http://saaid.net/book/13/5150.rar','','1269156830',1,7,'وصف النبي (صلى الله عليه وسلم)','وصف,النبي,(صلى,الله,عليه,وسلم)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (280,'القول الجلي في حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم','','ندا أبو أحمد','http://saaid.net/book/13/5146.doc[*]http://saaid.net/book/13/5146.rar','','1269156830',1,7,'القول الجلي في حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم','القول,الجلي,في,حكم,الاحتفال,بمولد,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (281,'ما قالت الأقلام في سيد الأنام','','تحسين فلاح السلطاني','http://saaid.net/book/13/5152.rar','','1269156830',1,7,'ما قالت الأقلام في سيد الأنام','ما,قالت,الأقلام,في,سيد,الأنام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (282,'غزوة فتح مكة في ضوء الكتاب والسنة','','عبد الرحمن بن سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://saaid.net/book/13/5119.rar','','1269156830',1,7,'غزوة فتح مكة في ضوء الكتاب والسنة','غزوة,فتح,مكة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (283,'تعدد زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم كدليل نبوة وصدق رسالة','','محمد السيد محمد','http://saaid.net/book/13/5065.doc[*]http://saaid.net/book/13/5065.rar','','1269156830',1,7,'تعدد زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم كدليل نبوة وصدق رسالة','تعدد,زوجات,النبي,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,كدليل,نبوة,وصدق,رسالة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (284,'إرشاد البرية إلى أخلاقيات الحرب فى السيرة النبوية','','غنيم غنيم عبد العظيم لواتي','http://saaid.net/book/13/5024.rar','','1269156830',1,7,'إرشاد البرية إلى أخلاقيات الحرب فى السيرة النبوية','إرشاد,البرية,إلى,أخلاقيات,الحرب,فى,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (285,'مختصر زاد المعاد','','الإمام محمد بن عبدالوهاب','http://saaid.net/book/12/4989.rar','','1269156830',1,7,'مختصر زاد المعاد','مختصر,زاد,المعاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (286,'جواب السؤول عن سيرة بنات ومرضعات وعمات الرسول صلى الله عليه وسلم','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/12/4967.doc[*]http://saaid.net/book/12/4967.rar','','1269156830',1,7,'جواب السؤول عن سيرة بنات ومرضعات وعمات الرسول صلى الله عليه وسلم','جواب,السؤول,عن,سيرة,بنات,ومرضعات,وعمات,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (287,'إتحاف الصالحين بسيرة أمهات المؤمنين','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/12/4966.doc[*]http://saaid.net/book/12/4966.rar','','1269156830',1,7,'إتحاف الصالحين بسيرة أمهات المؤمنين','إتحاف,الصالحين,بسيرة,أمهات,المؤمنين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (288,'الزرياب الإبريز في وفاء النبي العزيز','','علي بن عبدالخالق القرني','http://saaid.net/book/12/4971.doc[*]http://saaid.net/book/12/4971.rar','','1269156830',1,7,'الزرياب الإبريز في وفاء النبي العزيز','الزرياب,الإبريز,في,وفاء,النبي,العزيز','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (289,'الدليل المختصر لسيرة سيد البشر ( صلي الله عليه وسلم )','','أبو محمد بن عبدالحميد','http://saaid.net/book/12/4944.rtf[*]http://saaid.net/book/12/4944.rar','','1269156830',1,7,'الدليل المختصر لسيرة سيد البشر ( صلي الله عليه وسلم )','الدليل,المختصر,لسيرة,سيد,البشر,(,صلي,الله,عليه,وسلم,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (290,'التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم','','د. محمد بن عبدالله السحيم','http://saaid.net/book/12/4878.doc[*]http://saaid.net/book/12/4878.rar','','1269156830',1,7,'التطاول على الرسول صلى الله عليه وسلم','التطاول,على,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (291,'بشارات العهد القديم بمحمد صلى الله عليه وسلم','','د. محمد بن عبدالله السحيم','http://saaid.net/book/12/4879.doc[*]http://saaid.net/book/12/4879.rar','','1269156830',1,7,'بشارات العهد القديم بمحمد صلى الله عليه وسلم','بشارات,العهد,القديم,بمحمد,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (292,'بشارات العهد الجديد بمحمد صلى الله عليه وسلم','','د. محمد بن عبدالله السحيم','http://saaid.net/book/12/4880.doc[*]http://saaid.net/book/12/4880.rar','','1269156830',1,7,'بشارات العهد الجديد بمحمد صلى الله عليه وسلم','بشارات,العهد,الجديد,بمحمد,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (293,'الدرة اللطيفة في الأنساب الشريفة','','السيد بن أحمد بن إبراهيم','http://saaid.net/book/12/4881.rar','','1269156830',1,7,'الدرة اللطيفة في الأنساب الشريفة','الدرة,اللطيفة,في,الأنساب,الشريفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (294,'إني رزقت حبها السيرة .. العطرة لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها','','محمد سالم خضر','http://saaid.net/book/12/4882.rar','','1269156830',1,7,'إني رزقت حبها السيرة .. العطرة لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها','إني,رزقت,حبها,السيرة,..,العطرة,لأم,المؤمنين,خديجة,رضي,الله,عنها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (295,'محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة','','عبد الرحمن بن عبد الله السحيم','http://saaid.net/book/12/4885.doc[*]http://saaid.net/book/12/4885.rar','','1269156830',1,7,'محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن والسنة','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,في,القرآن,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (296,'طالب الابتدائي في رحاب الآل والأصحاب','','نجيب خالد العامر','http://saaid.net/book/12/4886.rar','','1269156830',1,7,'طالب الابتدائي في رحاب الآل والأصحاب','طالب,الابتدائي,في,رحاب,الآل,والأصحاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (297,'الأسماء والمصاهرات بين أهل البيت والصحابة رضي الله عنهم','','السيد بن أحمد بن إبراهيم','http://saaid.net/book/12/4887.rar','','1269157594',1,7,'الأسماء والمصاهرات بين أهل البيت والصحابة رضي الله عنهم','الأسماء,والمصاهرات,بين,أهل,البيت,والصحابة,رضي,الله,عنهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (298,'الاستعاذات النبوية - نسخة مصورة','','علي حسن فراج','http://saaid.net/book/12/4890.rar','','1269157594',1,7,'الاستعاذات النبوية - نسخة مصورة','الاستعاذات,النبوية,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (299,'زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ربائبه','','السيد بن أحمد بن إبراهيم','http://saaid.net/book/12/4894.rar','','1269157594',1,7,'زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ربائبه','زينب,ورقية,وأم,كلثوم,بنات,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم,لا,ربائبه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (300,'سنن مندثرة ومنهيات منتشرة','','عبدالله بن حمود الفريح','http://saaid.net/book/12/4871.doc[*]http://saaid.net/book/12/4871.rar','','1269157594',1,7,'سنن مندثرة ومنهيات منتشرة','سنن,مندثرة,ومنهيات,منتشرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (301,'رسول الله كأنك تراه','','موقع رسول الله','http://saaid.net/book/12/4852.rar','','1269157594',1,7,'رسول الله كأنك تراه','رسول,الله,كأنك,تراه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (302,'شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم','','موقع رسول الله','http://saaid.net/book/12/4851.rar','','1269157594',1,7,'شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم','شخصية,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (303,'المنح العلية في بيان السنن اليومية','','عبدالله بن حمود الفريح','http://saaid.net/book/12/4848.doc[*]http://saaid.net/book/12/4848.rar','','1269157594',1,7,'المنح العلية في بيان السنن اليومية','المنح,العلية,في,بيان,السنن,اليومية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (304,'قدوة الناجحين أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم','','أحمد أبو وائل أكرم أيمن عمير','http://saaid.net/book/12/4835.doc[*]http://saaid.net/book/12/4835.rar','','1269157594',1,7,'قدوة الناجحين أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم','قدوة,الناجحين,أفضل,الخلق,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (305,'فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم','','محمد سعد عبدالدايم','http://saaid.net/book/12/4829.doc[*]http://saaid.net/book/12/4829.rar','','1269157594',1,7,'فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم','فضل,الصلاة,على,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (306,'وفاة النبي صلى الله عليه وسلم','','محمد سعد عبدالدايم','http://saaid.net/book/12/4820.doc[*]http://saaid.net/book/12/4820.rar','','1269157594',1,7,'وفاة النبي صلى الله عليه وسلم','وفاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (307,'سلسلة الإسلام الصافي (35) مسك الألوة من دلائل النبوة','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/129.pdf[*]http://saaid.net/kutob/129.rar','','1269157594',1,7,'سلسلة الإسلام الصافي (35) مسك الألوة من دلائل النبوة','سلسلة,الإسلام,الصافي,(35),مسك,الألوة,من,دلائل,النبوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (308,'كان صلى الله عليه وسلم','','كمال بن سيد اليماني','http://saaid.net/book/12/4742.doc[*]http://saaid.net/book/12/4742.rar','','1269157594',1,7,'كان صلى الله عليه وسلم','كان,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (309,'محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا وصدقا','','محمد السيد محمد','http://saaid.net/book/12/4738.rar','محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا وصدقا .. محمد السيد محمد\r\nشواهد ودلائل ومعجزات وآيات كونية\r\nكلها تشهد\r\nبرسالة هذا الرسول الأمين\r\nوأنه خاتم الأنبياء والمرسلين','1269157594',1,7,'محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله حقا وصدقا','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,رسول,الله,حقا,وصدقا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (310,'طبت حيا وميتا','','صالح بن عواد المغامسي','http://saaid.net/book/12/4733.doc[*]http://saaid.net/book/12/4733.rar','','1269157594',1,7,'طبت حيا وميتا','طبت,حيا,وميتا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (311,'سلسلة الإسلام الصافي (2) النصر المؤزر للنبي الموقر','','ماجد بن سليمان الرسي','http://saaid.net/kutob/104.pdf[*]http://saaid.net/kutob/104.rar','ويتضمن حقوق النبي صلى الله عليه وسلم السبعة عشر على الأمة ودلائل نبوته وعِظم قدره على الثقلين الإنس والجن','1269157594',1,7,'سلسلة الإسلام الصافي (2) النصر المؤزر للنبي الموقر','سلسلة,الإسلام,الصافي,(2),النصر,المؤزر,للنبي,الموقر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (312,'مسائل في منهج دراسة السيرة النبوية','','د.محمد بن صامل السلمي','http://saaid.net/book/12/4665.doc[*]http://saaid.net/book/12/4665.rar','','1269157594',1,7,'مسائل في منهج دراسة السيرة النبوية','مسائل,في,منهج,دراسة,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (313,'الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا','','موقع نصرة رسول الله','http://saaid.net/book/12/4606.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4606.rar','رسالة تحتوي على عدة مقالات، وهي:\r\n- كيف كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعامل زوجاته.\r\n- التلطف والدلال مع زوجاته.\r\n- فن صناعة الحب.\r\n- رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جميل العشرة.\r\n- حلمه - صلى الله عليه وسلم - عن إساءتهن.\r\n- وفائه صلى الله عليه وسلم.\r\n- عدله - صلى الله عليه وسلم - بين أزواجه.\r\n- حثه - صلى الله عليه وسلم - الرجال على حسن معاشرة أزواجهم.','1269157594',1,7,'الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا','الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,زوجا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (314,'الملتقط من كتاب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام أحمد بن حنبل','','عبد العزيز محمد السدحان','http://saaid.net/book/12/4621.rar','','1269157594',1,7,'الملتقط من كتاب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام أحمد بن حنبل','الملتقط,من,كتاب,طاعة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,للإمام,أحمد,بن,حنبل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (315,'في مدرسة الهجرة الشريفة','','د. بدر عبد الحميد هميسه','http://saaid.net/book/12/4602.doc[*]http://saaid.net/book/12/4602.rar','','1269157594',1,7,'في مدرسة الهجرة الشريفة','في,مدرسة,الهجرة,الشريفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (316,'دروس من السيرة','','شعبة توعية الجاليات بالزلفي','http://saaid.net/book/12/4571.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4571.rar','كتاب جديد في فكرته\r\nسهل في أسلوب\r\nيعرض السيرة على شكل مواقف قصيرة\r\nمناسب جدا للقراءة على المصلين بعد صلاة العصر\r\nأو أن يقرأه رب الأسرة على أفراد أسرته\r\nأو أن يقرأ في الإذاعة الصباحية في المدارس\r\nأو يكون متنا تدرس السيرة من خلاله','1269157594',1,7,'دروس من السيرة','دروس,من,السيرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (317,'الدين المعاملة (صفحات من هدي الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم )','','د.منقذ بن محمود السقار','http://saaid.net/book/12/4550.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4550.doc[*]http://saaid.net/book/12/4550.rar','','1269158238',1,7,'الدين المعاملة (صفحات من هدي الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم )','الدين,المعاملة,(صفحات,من,هدي,الأسوة,الحسنة,صلى,الله,عليه,وسلم,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (318,'الميسر في حياة الخلفاء الراشدين','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/12/4520.rar','','1269158238',1,7,'الميسر في حياة الخلفاء الراشدين','الميسر,في,حياة,الخلفاء,الراشدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (319,'معالم عصر الخلفاء الراشدين','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/12/4519.rar','','1269158238',1,7,'معالم عصر الخلفاء الراشدين','معالم,عصر,الخلفاء,الراشدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (320,'المهذب في فضائل الخلفاء الراشدين','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/12/4517.rar','','1269158238',1,7,'المهذب في فضائل الخلفاء الراشدين','المهذب,في,فضائل,الخلفاء,الراشدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (321,'الخلاصة في حياة الخلفاء الراشدين','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/12/4516.rar','','1269158238',1,7,'الخلاصة في حياة الخلفاء الراشدين','الخلاصة,في,حياة,الخلفاء,الراشدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (322,'لماذا رسول الإسلام أشرف الخلق ؟ ولماذا استحق هذا اللقب ؟','','معاذ عليان','http://saaid.net/book/12/4485.rar','','1269158238',1,7,'لماذا رسول الإسلام أشرف الخلق ؟ ولماذا استحق هذا اللقب ؟','لماذا,رسول,الإسلام,أشرف,الخلق,؟,ولماذا,استحق,هذا,اللقب,؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (323,'معجزات سيد المرسلين تتحدى المشككين','','معاذ عليان','http://saaid.net/book/12/4473.rar','','1269158238',1,7,'معجزات سيد المرسلين تتحدى المشككين','معجزات,سيد,المرسلين,تتحدى,المشككين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (324,'قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم السياسة والعسكرية','','أحمد راتب عرموش','http://saaid.net/book/12/4464.rar','','1269158238',1,7,'قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم السياسة والعسكرية','قيادة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,السياسة,والعسكرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (325,'في مدرسة الإسراء والمعراج','','د. بدر عبد الحميد هميسه','http://saaid.net/book/12/4447.doc[*]http://saaid.net/book/12/4447.rar','','1269158238',1,7,'في مدرسة الإسراء والمعراج','في,مدرسة,الإسراء,والمعراج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (326,'أعرف نبيك صلى الله عليه وسلم','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/11/4389.doc[*]http://saaid.net/book/11/4389.rar','','1269158238',1,7,'أعرف نبيك صلى الله عليه وسلم','أعرف,نبيك,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (327,'الرضاب المعسول في جود الرسول عليه الصلاة والسلام','','علي بن عبدالخالق القرني','http://saaid.net/book/11/4359.doc[*]http://saaid.net/book/11/4359.rar','','1269158238',1,7,'الرضاب المعسول في جود الرسول عليه الصلاة والسلام','الرضاب,المعسول,في,جود,الرسول,عليه,الصلاة,والسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (328,'قم فأنذر .. أم لم يعرفوا رسولهم','','د.محمد بن عبدالرحمن العريفي','http://saaid.net/book/11/4353.doc[*]http://saaid.net/book/11/4353.rar','','1269158238',1,7,'قم فأنذر .. أم لم يعرفوا رسولهم','قم,فأنذر,..,أم,لم,يعرفوا,رسولهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (329,'تذكير المسلمين باتباع سيد المرسلين','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/book/11/4312.doc[*]http://saaid.net/book/11/4312.rar','','1269158238',1,7,'تذكير المسلمين باتباع سيد المرسلين','تذكير,المسلمين,باتباع,سيد,المرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (330,'الخلاصة في حقوق النبي - صلى الله عليه وسلم -','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/4311.rar','','1269158238',1,7,'الخلاصة في حقوق النبي - صلى الله عليه وسلم -','الخلاصة,في,حقوق,النبي,-,صلى,الله,عليه,وسلم,-','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (331,'هل تريد أن يحبك النبي صلى الله عليه وسلم وأن ترافقه في الجنة؟!','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/11/4306.doc[*]http://saaid.net/book/11/4306.rar','','1269158238',1,7,'هل تريد أن يحبك النبي صلى الله عليه وسلم وأن ترافقه في الجنة؟!','هل,تريد,أن,يحبك,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,وأن,ترافقه,في,الجنة؟!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (332,'الأساليب النبوية في التعليم','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/4297.rar','','1269158238',1,7,'الأساليب النبوية في التعليم','الأساليب,النبوية,في,التعليم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (333,'الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام','','عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي','http://saaid.net/book/11/4214.rar','','1269158238',1,7,'الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام','الروض,الأنف,في,شرح,السيرة,النبوية,لابن,هشام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (334,'تهذيب السيرة النبوية','','خالد بن عبدالرحمن الشايع','http://saaid.net/book/11/4213.rar','','1269158238',1,7,'تهذيب السيرة النبوية','تهذيب,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (335,'خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/4219.rar','','1269158238',1,7,'خصائص الرسول صلى الله عليه وسلم','خصائص,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (336,'من السيرة النبوية','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/book/11/4190.doc[*]http://saaid.net/book/11/4190.rar','','1269158238',1,7,'من السيرة النبوية','من,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (337,'التعريف بنبي الرحمة','','عبد الرشيد هدية الله','http://saaid.net/book/11/4176.doc[*]http://saaid.net/book/11/4176.rar','','1269159534',1,7,'التعريف بنبي الرحمة','التعريف,بنبي,الرحمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (338,'أعرف نبيك صلى الله عليه وسلم لماجد إسلام البنكاني','','دار الطرفين','http://saaid.net/book/11/4072.rar','','1269159534',1,7,'أعرف نبيك صلى الله عليه وسلم لماجد إسلام البنكاني','أعرف,نبيك,صلى,الله,عليه,وسلم,لماجد,إسلام,البنكاني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (339,'نزهة العباد بفوائد زاد المعاد لماجد إسلام البنكاني','','دار الطرفين','http://saaid.net/book/11/4084.rar','','1269159534',1,7,'نزهة العباد بفوائد زاد المعاد لماجد إسلام البنكاني','نزهة,العباد,بفوائد,زاد,المعاد,لماجد,إسلام,البنكاني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (340,'تلخيص كتاب سيرة النبي واصحابه العشرة','','عبدالغني المقدسي','http://saaid.net/book/11/4089.rar','','1269159534',1,7,'تلخيص كتاب سيرة النبي واصحابه العشرة','تلخيص,كتاب,سيرة,النبي,واصحابه,العشرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (341,'لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات رضي الله عنهم أجمعين - نسخة مصورة','','محمد يونس بن عبدالستار','http://saaid.net/book/11/4085.rar','','1269159534',1,7,'لباس الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والصحابيات رضي الله عنهم أجمعين - نسخة مصورة','لباس,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,والصحابة,والصحابيات,رضي,الله,عنهم,أجمعين,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (342,'وإنك لعلى خلق عظيم - الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - نسخة مصورة ..','','صفي الرحمن المباركفوري','http://saaid.net/book/11/4001.rar','','1269159534',1,7,'وإنك لعلى خلق عظيم - الرسول محمد صلى الله عليه وسلم - نسخة مصورة ..','وإنك,لعلى,خلق,عظيم,-,الرسول,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,-,نسخة,مصورة,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (343,'الخلاصة في الشمائل المحمدية','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/3979.rar','','1269159534',1,7,'الخلاصة في الشمائل المحمدية','الخلاصة,في,الشمائل,المحمدية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (344,'موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - للشاملة','','صالح بن عبدالله بن حميد - عبدالرحمن بن محمد ملوح','http://saaid.net/book/11/3939.rar','','1269159534',1,7,'موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - للشاملة','موسوعة,نضرة,النعيم,في,مكارم,أخلاق,الرسول,الكريم,-,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (345,'تركة النبي صلى الله عليه وسلم والسبل التي وجهها فيها','','حماد بن إسحاق','http://saaid.net/book/11/3879.doc[*]http://saaid.net/book/11/3879.rar','','1269159534',1,7,'تركة النبي صلى الله عليه وسلم والسبل التي وجهها فيها','تركة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,والسبل,التي,وجهها,فيها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (346,'الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)','','النسائي','http://saaid.net/book/11/3876.doc[*]http://saaid.net/book/11/3876.rar','','1269159534',1,7,'الوفاة (وفاة النبي صلى الله عليه وسلم)','الوفاة,(وفاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (347,'تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول ..','','د. صلاح الصاوي','http://saaid.net/book/11/3860.rar','','1269159534',1,7,'تقريب الصارم المسلول على شاتم الرسول ..','تقريب,الصارم,المسلول,على,شاتم,الرسول,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (348,'حكم الدين في من تطاول على النبيين والمرسلين','','د. صلاح الصاوي','http://saaid.net/book/11/3856.rar','','1269159534',1,7,'حكم الدين في من تطاول على النبيين والمرسلين','حكم,الدين,في,من,تطاول,على,النبيين,والمرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (349,'محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه','','عبدالله الخضيري - عبداللطيف الحسن','http://saaid.net/book/11/3803.rar','','1269159534',1,7,'محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه','محبة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,وتعظيمه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (350,'المنهاج النبوي في تصحيح أخطاء الفرد والمجتمع ..','','محمد علي محمد يحيى الأخرش','http://saaid.net/book/11/3771.rar','','1269159534',1,7,'المنهاج النبوي في تصحيح أخطاء الفرد والمجتمع ..','المنهاج,النبوي,في,تصحيح,أخطاء,الفرد,والمجتمع,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (351,'إمتاع الأسماع بما للنبى من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع - للشاملة..','','الإمام المقريزي','http://saaid.net/book/11/3767.rar','','1269159534',1,7,'إمتاع الأسماع بما للنبى من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع - للشاملة..','إمتاع,الأسماع,بما,للنبى,من,الأحوال,والأموال,والحفدة,والمتاع,-,للشاملة..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (352,'موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - نسخة مصورة','','صالح بن عبدالله بن حميد - عبدالرحمن بن محمد ملوح','http://saaid.net/book/11/3737.rar','حجم الموسوعة 159 ميقابايت','1269159534',1,7,'موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - نسخة مصورة','موسوعة,نضرة,النعيم,في,مكارم,أخلاق,الرسول,الكريم,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (353,'40 مجلساً في صحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم - سيرته – أخلاقه – شمائله','','د.عادل بن علي الشدي','http://saaid.net/book/11/3724.doc[*]http://saaid.net/book/11/3724.zip','','1269159534',1,7,'40 مجلساً في صحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم - سيرته – أخلاقه – شمائله','40,مجلساً,في,صحبة,الحبيب,صلى,الله,عليه,وسلم,-,سيرته,–,أخلاقه,–,شمائله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (354,'محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة والحكمة بين عيون المعتدلين وفتون المعتدين','','أ. د. حكمت بن بشير بن ياسين','http://saaid.net/book/11/3723.doc[*]http://saaid.net/book/11/3723.zip','','1269159534',1,7,'محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة والحكمة بين عيون المعتدلين وفتون المعتدين','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,نبي,الرحمة,والحكمة,بين,عيون,المعتدلين,وفتون,المعتدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (355,'هذا الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يامحب ... نسخة مصورة','','أبو بكر الجزائري','http://saaid.net/book/11/3688.rar','','1269159534',1,7,'هذا الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يامحب ... نسخة مصورة','هذا,الحبيب,محمد,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم,يامحب,...,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (356,'الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف','','أبو بكر الجزائري','http://saaid.net/book/11/3687.pdf[*]http://saaid.net/book/11/3687.rar','','1269159534',1,7,'الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف','الإنصاف,فيما,قيل,في,المولد,من,الغلو,والإجحاف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (357,'على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/11/3632.doc[*]http://saaid.net/book/11/3632.zip','','1269160559',1,7,'على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم','على,مائدة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (358,'قراءة في غزوة تبوك','','د .عثمان قدري مكانسي','http://saaid.net/book/11/3622.doc[*]http://saaid.net/book/11/3622.zip','','1269160559',1,7,'قراءة في غزوة تبوك','قراءة,في,غزوة,تبوك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (359,'مواقف بكى منها النبي صلى الله عليه وسلم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/11/3616.zip','','1269160559',1,7,'مواقف بكى منها النبي صلى الله عليه وسلم','مواقف,بكى,منها,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (360,'مشاهير الصحابة رضي الله عنهم','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/10/3525.rar','','1269160559',1,7,'مشاهير الصحابة رضي الله عنهم','مشاهير,الصحابة,رضي,الله,عنهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (361,'دروس وعبر من الهجرة النبوية','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/10/3519.rar','','1269160559',1,7,'دروس وعبر من الهجرة النبوية','دروس,وعبر,من,الهجرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (362,'النبوة والأنبياء في القرآن والسنة','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/10/3518.rar','','1269160559',1,7,'النبوة والأنبياء في القرآن والسنة','النبوة,والأنبياء,في,القرآن,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (363,'السيرة النبوية دروس وعبر','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/10/3516.rar','','1269160559',1,7,'السيرة النبوية دروس وعبر','السيرة,النبوية,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (364,'قصيدة نهج البردة','','أحمد شوقي','http://saaid.net/book/10/3507.pdf[*]http://saaid.net/book/10/3507.rar','','1269160559',1,7,'قصيدة نهج البردة','قصيدة,نهج,البردة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (365,'ألفية السيرة النبوية','','عبدالرحيم بن الحسين العراقي','http://saaid.net/book/10/3453.zip','','1269160559',1,7,'ألفية السيرة النبوية','ألفية,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (366,'حكم النصرة دراسة لنصوص الولاء واستخراج حكم النصرة من دلالاتها','','د. لطف الله خوجه','http://saaid.net/book/10/3355.doc[*]http://saaid.net/book/10/3355.zip','','1269160559',1,7,'حكم النصرة دراسة لنصوص الولاء واستخراج حكم النصرة من دلالاتها','حكم,النصرة,دراسة,لنصوص,الولاء,واستخراج,حكم,النصرة,من,دلالاتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (367,'الإستراتيجية الشاملة لمناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم','','د.علي محمد الصلابي','http://saaid.net/book/10/3344.doc[*]http://saaid.net/book/10/3344.zip','','1269160559',1,7,'الإستراتيجية الشاملة لمناصرة الرسول صلى الله عليه وسلم','الإستراتيجية,الشاملة,لمناصرة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (368,'غزوة خيبر دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3318.doc[*]http://saaid.net/book/10/3318.rar','','1269160559',1,7,'غزوة خيبر دروس وعبر','غزوة,خيبر,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (369,'غزوة حنين دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3317.doc[*]http://saaid.net/book/10/3317.rar','','1269160559',1,7,'غزوة حنين دروس وعبر','غزوة,حنين,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (370,'غزوة تبوك دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3316.doc[*]http://saaid.net/book/10/3316.rar','','1269160559',1,7,'غزوة تبوك دروس وعبر','غزوة,تبوك,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (371,'غزوة بني المصطلق دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3315.doc[*]http://saaid.net/book/10/3315.rar','','1269160559',1,7,'غزوة بني المصطلق دروس وعبر','غزوة,بني,المصطلق,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (372,'غزوة أحد دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3314.doc[*]http://saaid.net/book/10/3314.rar','','1269160559',1,7,'غزوة أحد دروس وعبر','غزوة,أحد,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (373,'40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3277.doc[*]http://saaid.net/book/10/3277.zip','','1269160559',1,7,'40 موقف غضب فيها النبي صلى الله عليه وسلم','40,موقف,غضب,فيها,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (374,'محمد رسول الله خلاصة سيرته، ومقالات نادرة فيها ..','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://saaid.net/book/10/3287.rar','','1269160559',1,7,'محمد رسول الله خلاصة سيرته، ومقالات نادرة فيها ..','محمد,رسول,الله,خلاصة,سيرته،,ومقالات,نادرة,فيها,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (375,'100 ضحكة وابتسامة للنبي صلى الله عليه وسلم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3264.doc[*]http://saaid.net/book/10/3264.zip','','1269160559',1,7,'100 ضحكة وابتسامة للنبي صلى الله عليه وسلم','100,ضحكة,وابتسامة,للنبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (376,'لماذا يكرهونه ؟! الأصول الفكرية لعلاقة الغرب بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم','','د. باسم خفاجي','http://saaid.net/book/10/3249.rar[*]http://saaid.net/book/10/3249.zip','','1269160559',1,7,'لماذا يكرهونه ؟! الأصول الفكرية لعلاقة الغرب بنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم','لماذا,يكرهونه,؟!,الأصول,الفكرية,لعلاقة,الغرب,بنبي,الإسلام,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (377,'حب النبي صلى الله عليه وسلم وعلاماته','','د.فضل ألهى','http://saaid.net/book/10/3248.pdf[*]http://saaid.net/book/10/3248.rar','','1269161243',1,7,'حب النبي صلى الله عليه وسلم وعلاماته','حب,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,وعلاماته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (378,'غزوة فتح مكة دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3219.doc[*]http://saaid.net/book/10/3219.rar','','1269161243',1,7,'غزوة فتح مكة دروس وعبر','غزوة,فتح,مكة,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (379,'كان خلقه القرآن','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3203.doc[*]http://saaid.net/book/10/3203.zip','','1269161243',1,7,'كان خلقه القرآن','كان,خلقه,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (380,'غزوة بدر الكبرى دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3200.doc[*]http://saaid.net/book/10/3200.rar','','1269161243',1,7,'غزوة بدر الكبرى دروس وعبر','غزوة,بدر,الكبرى,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (381,'الهدي النبوي في الطب','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/Doat/aljarallah/j34.doc[*]http://saaid.net/Doat/aljarallah/j34.zip','','1269161243',1,7,'الهدي النبوي في الطب','الهدي,النبوي,في,الطب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (382,'تحفةُ الأَريِب .. في نُصرة الحبيب','','أحمد بن محمد السعيد','http://saaid.net/book/10/3177.rar','','1269161243',1,7,'تحفةُ الأَريِب .. في نُصرة الحبيب','تحفةُ,الأَريِب,..,في,نُصرة,الحبيب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (383,'المولد','','سمير بن خليل المالكي','http://saaid.net/book/10/3165.doc[*]http://saaid.net/book/10/3165.zip','','1269161243',1,7,'المولد','المولد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (384,'الضوابط المنهجية لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم','','د.صلاح الدين سلطان','http://saaid.net/book/10/3166.doc[*]http://saaid.net/book/10/3166.zip','','1269161243',1,7,'الضوابط المنهجية لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم','الضوابط,المنهجية,لاتباع,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (385,'تقريب الوصول إلي معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم','','طارق محمد امعيتيق','http://saaid.net/book/10/3152.doc[*]http://saaid.net/book/10/3152.zip','','1269161243',1,7,'تقريب الوصول إلي معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم','تقريب,الوصول,إلي,معرفة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (386,'غزوة الأحزاب دروس وعبر','','أمير بن محمد المدري','http://saaid.net/book/10/3131.doc[*]http://saaid.net/book/10/3132.rar','','1269161243',1,7,'غزوة الأحزاب دروس وعبر','غزوة,الأحزاب,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (387,'إرشاد السؤول إلى حروب الرسول صلى الله عليه وسلم','','أبو الحارث الأنصاري','http://saaid.net/book/10/3121.zip','','1269161243',1,7,'إرشاد السؤول إلى حروب الرسول صلى الله عليه وسلم','إرشاد,السؤول,إلى,حروب,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (388,'حقبة من التاريخ .. ما بين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى مقتل الحسين رضي الله عنه','','عثمان الخميس','http://saaid.net/book/10/3119.rar','','1269161243',1,7,'حقبة من التاريخ .. ما بين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى مقتل الحسين رضي الله عنه','حقبة,من,التاريخ,..,ما,بين,وفاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,إلى,مقتل,الحسين,رضي,الله,عنه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (389,'زاد المعاد في هدي خير العباد .. للشاملة','','ابن قيم الجوزية','http://saaid.net/book/10/3122.rar','','1269161243',1,7,'زاد المعاد في هدي خير العباد .. للشاملة','زاد,المعاد,في,هدي,خير,العباد,..,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (390,'أحوال النبي صلى الله عليه وسلم','','د. مهران ماهر عثمان نوري','http://saaid.net/book/10/3117.doc[*]http://saaid.net/book/10/3117.zip','','1269161243',1,7,'أحوال النبي صلى الله عليه وسلم','أحوال,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (391,'إنا كفيناك المستهزئين .. نصرة لأشرف الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم','','همام محمد الجرف','http://saaid.net/book/10/3113.pdf[*]http://saaid.net/book/10/3113.rar','','1269161243',1,7,'إنا كفيناك المستهزئين .. نصرة لأشرف الخلق أجمعين محمد صلى الله عليه وسلم','إنا,كفيناك,المستهزئين,..,نصرة,لأشرف,الخلق,أجمعين,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (392,'قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه القرمانية جواب فتيا في لبس النبي','','شيخ الإسلام ابن تيمية','http://saaid.net/book/10/3096.rar','','1269161243',1,7,'قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه القرمانية جواب فتيا في لبس النبي','قاعدة,تتضمن,ذكر,ملابس,النبي,وسلاحه,ودوابه,القرمانية,جواب,فتيا,في,لبس,النبي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (393,'يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم','','عبد الملك القاسم','http://saaid.net/book/10/3087.doc[*]http://saaid.net/book/10/3087.zip','','1269161243',1,7,'يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم','يوم,في,بيت,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (394,'يا رسول الله ! لماذا أحبك ؟ ولماذا أصلي عليك ؟','','حسن بن عبيد باحبيشي','http://saaid.net/book/10/3001.doc[*]http://saaid.net/book/10/3001.zip','','1269161243',1,7,'يا رسول الله ! لماذا أحبك ؟ ولماذا أصلي عليك ؟','يا,رسول,الله,!,لماذا,أحبك,؟,ولماذا,أصلي,عليك,؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (395,'السيرة النبوية وأخبار الخلفاء','','ابن حبان','http://saaid.net/book/9/2980.zip','','1269161243',1,7,'السيرة النبوية وأخبار الخلفاء','السيرة,النبوية,وأخبار,الخلفاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (396,'أبو بكر الصديق أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة','','محمد بن عبدالرحمن بن قاسم','http://saaid.net/book/9/2943.doc[*]http://saaid.net/book/9/2943.zip','أبو بكر الصديق أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة\r\nبَحثُ لخَّصَهُ ورَتَّبَهُ\r\nمحمد بن عَبد الرحمن بن محمد بن قاسِم رَحِمَه الله تَعَالى\r\nمن\r\nمنهاج السُّنّة النبويّة لشيخ الإسلام ابن تيمية\r\nقدّس اللهُ رُوحَه','1269161243',1,7,'أبو بكر الصديق أفضل الصحابة، وأحقهم بالخلافة','أبو,بكر,الصديق,أفضل,الصحابة،,وأحقهم,بالخلافة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (397,'تواريخ في سيرة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/9/2897.doc[*]http://saaid.net/book/9/2897.zip','','1269161626',1,7,'تواريخ في سيرة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم','تواريخ,في,سيرة,الرسول,الكريم,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (398,'خمسون بشارة بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم في الكتاب المقدس','','حبيب بن عبدالملك بن حبيب','http://saaid.net/book/9/2885.zip','','1269161626',1,7,'خمسون بشارة بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم في الكتاب المقدس','خمسون,بشارة,بالنبي,محمد,صلى,الله,عليه,و,سلم,في,الكتاب,المقدس','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (399,'محاضرة حدث التاريخ المر','','فيصل الشدي','http://saaid.net/Doat/shiddy/15.htm[*]http://saaid.net/Doat/shiddy/15.doc[*]http://saaid.net/Doat/shiddy/15.zip','','1269161626',1,7,'محاضرة حدث التاريخ المر','محاضرة,حدث,التاريخ,المر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (400,'تحقيق : أسماء من يعرف بكنيته من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) للحافظ أبي الفتح الأزدي الموصلي','','أنور محمود زناتي','http://www.saaid.net/book/9/2808.zip','','1269161626',1,7,'تحقيق : أسماء من يعرف بكنيته من أصحاب الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) للحافظ أبي الفتح الأزدي الموصلي','تحقيق,:,أسماء,من,يعرف,بكنيته,من,أصحاب,الرسول,(,صلى,الله,عليه,وسلم,),للحافظ,أبي,الفتح,الأزدي,الموصلي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (401,'كيف نقرأ تاريخ الآل والأصحاب','','عبد الكريم بن خالد الحربي','http://www.saaid.net/book/9/2794.rar','','1269161626',1,7,'كيف نقرأ تاريخ الآل والأصحاب','كيف,نقرأ,تاريخ,الآل,والأصحاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (402,'وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين','','أبو عبد الرحمن سلطان على','http://www.saaid.net/book/9/2791.zip','','1269161626',1,7,'وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين','وما,أرسلناك,إلا,رحمة,للعالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (403,'العهد المكي من السيرة النبوية','','فهد بن عبد الله الحزمي','http://www.saaid.net/book/9/2779.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2779.zip','','1269161626',1,7,'العهد المكي من السيرة النبوية','العهد,المكي,من,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (404,'الشهد المصفى من سيرة بضعة المصطفى - بحث في سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام','','همام محمد الجرف','http://www.saaid.net/book/9/2775.pdf[*]http://www.saaid.net/book/9/2775.rar','','1269161626',1,7,'الشهد المصفى من سيرة بضعة المصطفى - بحث في سيرة فاطمة الزهراء عليها السلام','الشهد,المصفى,من,سيرة,بضعة,المصطفى,-,بحث,في,سيرة,فاطمة,الزهراء,عليها,السلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (405,'رعاية الرسول صلى الله عليه وسلم للضعفاء : الفقراء . الخدم . العبيد . المعاقين . المسنين','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2771.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2771.zip','','1269161626',1,7,'رعاية الرسول صلى الله عليه وسلم للضعفاء : الفقراء . الخدم . العبيد . المعاقين . المسنين','رعاية,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,للضعفاء,:,الفقراء,.,الخدم,.,العبيد,.,المعاقين,.,المسنين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (406,'نبي الرحمة','','عبد الرحمن بن عبدالله','http://www.saaid.net/book/9/2730.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2730.zip','','1269161626',1,7,'نبي الرحمة','نبي,الرحمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (407,'دور الرسول صلى الله عليه وسلم في تحضّر العرب !','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2719.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2719.zip','','1269165410',1,7,'دور الرسول صلى الله عليه وسلم في تحضّر العرب !','دور,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,في,تحضّر,العرب,!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (408,'الأخلاق النبوية في الصراعات السياسية والعسكرية','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2702.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2702.zip','','1269165410',1,7,'الأخلاق النبوية في الصراعات السياسية والعسكرية','الأخلاق,النبوية,في,الصراعات,السياسية,والعسكرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (409,'عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بالمرأة والطفل','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2701.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2701.zip','','1269165410',1,7,'عناية الرسول صلى الله عليه وسلم بالمرأة والطفل','عناية,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,بالمرأة,والطفل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (410,'محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب','','يوسف بن حسن المبرد','http://www.saaid.net/book/9/2698.rar','','1269165410',1,7,'محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب','محض,الصواب,في,فضائل,أمير,المؤمنين,عمر,بن,الخطاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (411,'نبي الرحمة الرسالة والإنسان','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2643.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2643.zip','','1269165410',1,7,'نبي الرحمة الرسالة والإنسان','نبي,الرحمة,الرسالة,والإنسان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (412,'الإسراء والمعراج مقدمات .. أحداث .. نتائج','','د.صلاح الدين سلطان','http://www.saaid.net/book/9/2634.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2634.zip','','1269165410',1,7,'الإسراء والمعراج مقدمات .. أحداث .. نتائج','الإسراء,والمعراج,مقدمات,..,أحداث,..,نتائج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (413,'فضل الصحابة وذم من عاداهم','','الشيخ عبدالله الجبرين','http://www.saaid.net/book/9/2571.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2571.zip','','1269165410',1,7,'فضل الصحابة وذم من عاداهم','فضل,الصحابة,وذم,من,عاداهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (414,'موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله','','علي بن نايف الشحود','http://www.saaid.net/book/9/2556.rar','','1269165410',1,7,'موسوعة الدفاع عن الرسول صلى الله','موسوعة,الدفاع,عن,الرسول,صلى,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (415,'الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها','','شحاتة محمد صقر','http://www.saaid.net/book/9/2526.zip','','1269165410',1,7,'الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضلها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها','الصلاة,على,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم,فضلها,وكيفيتها,ومواضعها,والتحذير,من,تركها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (416,'القول المبين في بيان منزلة رسول رب العالمين','','خليل بن إبراهيم العراقي','http://www.saaid.net/book/9/2523.zip','','1269165410',1,7,'القول المبين في بيان منزلة رسول رب العالمين','القول,المبين,في,بيان,منزلة,رسول,رب,العالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (417,'وأظلمت المدينة .. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم','','أ.د. نزار عبد القادر ريان','http://www.saaid.net/book/9/2515.pdf[*]http://www.saaid.net/book/9/2515.zip','','1269165410',1,7,'وأظلمت المدينة .. وفاة النبي صلى الله عليه وسلم','وأظلمت,المدينة,..,وفاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (418,'نزهة العباد بفوائد زاد المعاد','','ماجد إسلام البنكاني','http://www.saaid.net/book/9/2511.zip','','1269165410',1,7,'نزهة العباد بفوائد زاد المعاد','نزهة,العباد,بفوائد,زاد,المعاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (419,'شرح روضة الأنوار في سيرة النبي المختار (المرحلة المكية)','','سامي بن خالد الحمود','http://saaid.net/gesah/sami/k/007.doc[*]http://saaid.net/gesah/sami/k/007.zip','','1269165410',1,7,'شرح روضة الأنوار في سيرة النبي المختار (المرحلة المكية)','شرح,روضة,الأنوار,في,سيرة,النبي,المختار,(المرحلة,المكية)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (420,'اتجاهات الكتابة والتصنيف في السيرة النبوية ودراساتها الدعوية','','د.إبراهيم بن صالح الحميدان','http://www.saaid.net/book/9/2445.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2445.zip','','1269165410',1,7,'اتجاهات الكتابة والتصنيف في السيرة النبوية ودراساتها الدعوية','اتجاهات,الكتابة,والتصنيف,في,السيرة,النبوية,ودراساتها,الدعوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (421,'الحق الواضح المبين في الذب عن عرض الصادق الأمين','','د. قذلة بنت محمد القحطاني','http://www.saaid.net/book/9/2423.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2423.zip','','1269165410',1,7,'الحق الواضح المبين في الذب عن عرض الصادق الأمين','الحق,الواضح,المبين,في,الذب,عن,عرض,الصادق,الأمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (422,'قيم حضارية','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2413.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2413.zip','','1269165410',1,7,'قيم حضارية','قيم,حضارية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (423,'الفصل الأول من كتاب نبي الرحمة','','محمد مسعد ياقوت','http://www.saaid.net/book/9/2412.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2412.zip','','1269165410',1,7,'الفصل الأول من كتاب نبي الرحمة','الفصل,الأول,من,كتاب,نبي,الرحمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (424,'الصحابة ومكانتهم عند المسلمين','','محمود عيدان أحمد الدليمي','http://www.saaid.net/book/9/2318.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2318.zip','','1269165410',1,7,'الصحابة ومكانتهم عند المسلمين','الصحابة,ومكانتهم,عند,المسلمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (425,'السيرة النبوية مواقف وعبر','','د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي','http://www.saaid.net/Doat/alhmeedy/h10.zip','','1269165410',1,7,'السيرة النبوية مواقف وعبر','السيرة,النبوية,مواقف,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (426,'الخلفاء الراشدون مواقف وعبر','','د. عبدالعزيز بن عبدالله الحميدي','http://www.saaid.net/Doat/alhmeedy/h9.zip','','1269165410',1,7,'الخلفاء الراشدون مواقف وعبر','الخلفاء,الراشدون,مواقف,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (427,'نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار','','علي بن عبدالعزيز الراجحي','http://www.saaid.net/book/9/2208.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2208.zip','','1269167924',1,7,'نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار','نداءات,الرحمن,للنبي,المختار,في,كلام,العزيز,الغفار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (428,'الإعلام بحكم الموالد في الإسلام','','أحمد بن عبد الله السلمي','http://www.saaid.net/book/9/2202.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2202.zip','','1269167924',1,7,'الإعلام بحكم الموالد في الإسلام','الإعلام,بحكم,الموالد,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (429,'بحث للتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم','','د. جمال محمد المتولى','http://www.saaid.net/book/9/2165.zip','','1269167924',1,7,'بحث للتعريف بالنبي صلى الله عليه وسلم','بحث,للتعريف,بالنبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (430,'واجبنا نحو الرسول صلى الله عليه وسلم','','عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي','http://www.saaid.net/book/9/2097.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2097.zip','','1269167924',1,7,'واجبنا نحو الرسول صلى الله عليه وسلم','واجبنا,نحو,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (431,'البشارة برسول الله بين الإشكال و الجحود','','الشريف بن حمزة الجبوري','http://www.saaid.net/book/9/2087.zip','','1269167924',1,7,'البشارة برسول الله بين الإشكال و الجحود','البشارة,برسول,الله,بين,الإشكال,و,الجحود','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (432,'الشهر الأخير من حياة البشير النذير','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/9/2040.zip','','1269167924',1,7,'الشهر الأخير من حياة البشير النذير','الشهر,الأخير,من,حياة,البشير,النذير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (433,'من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم','','الشيخ عبد العزيز السلمان','http://saaid.net/Warathah/alsalman/n4.doc[*]http://saaid.net/Warathah/alsalman/n4.zip','','1269167924',1,7,'من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم','من,معجزات,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (434,'خاتم النبيين في كتاب رب العالمين','','بهجت بن فاضل','http://www.saaid.net/book/8/1961.zip','','1269167924',1,7,'خاتم النبيين في كتاب رب العالمين','خاتم,النبيين,في,كتاب,رب,العالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (435,'أروع القيم الحضارية في سيرة خير البرية','','انجوغو امبكي صمب','http://www.saaid.net/book/8/1928.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1928.zip','أروع القيم الحضارية في سيرة خير البرية ...\r\n\r\nتحقيق علمي حول الشبهات المثارة حول زواج النبي الكريم وجهاده وشمائله','1269167924',1,7,'أروع القيم الحضارية في سيرة خير البرية','أروع,القيم,الحضارية,في,سيرة,خير,البرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (436,'إسعاف المؤمنين بنصرة خاتم المرسلين','','د. وسيم فتح الله','http://www.saaid.net/book/8/1922.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1922.zip','','1269167924',1,7,'إسعاف المؤمنين بنصرة خاتم المرسلين','إسعاف,المؤمنين,بنصرة,خاتم,المرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (437,'النبى صلى الله عليه وسلم يضحك','','بهجت بن فاضل','http://www.saaid.net/book/8/1904.zip','','1269168603',1,7,'النبى صلى الله عليه وسلم يضحك','النبى,صلى,الله,عليه,وسلم,يضحك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (438,'الرسالة المحمدية : ثمان محاضرات في السيرة النبوية','','سليمان الندوي','http://www.saaid.net/book/8/1855.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1855.zip','','1269168603',1,7,'الرسالة المحمدية : ثمان محاضرات في السيرة النبوية','الرسالة,المحمدية,:,ثمان,محاضرات,في,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (439,'صور من سماحة الإسلام','','أحمد محمد الشرقاوي','http://www.saaid.net/book/8/1832.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1832.zip','','1269168603',1,7,'صور من سماحة الإسلام','صور,من,سماحة,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (440,'رد المقصرين على ما وقع فى حق سيد المرسلين','','محمد الدبيسي','http://www.saaid.net/book/8/1820.zip','','1269168603',1,7,'رد المقصرين على ما وقع فى حق سيد المرسلين','رد,المقصرين,على,ما,وقع,فى,حق,سيد,المرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (441,'يا زكريا إنا نبشرك بغلام','','محمد الدبيسي','http://www.saaid.net/book/8/1821.zip','','1269168603',1,7,'يا زكريا إنا نبشرك بغلام','يا,زكريا,إنا,نبشرك,بغلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (442,'شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم','','أبو محمد مور كبي','http://www.saaid.net/book/8/1803.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1803.zip','','1269168603',1,7,'شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم','شخصية,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (443,'المختصر القويم في دلائل نبوة الرسول الكريم \\\"ردًا على بنديكتوس \\\"','','وليد نور','http://www.saaid.net/book/8/1802.zip','موضوع الكتاب كتاب يتحدث عن دلائل نبوة الرسول الكريم بأسلوب مبسط ومعاصر','1269168603',1,7,'المختصر القويم في دلائل نبوة الرسول الكريم \\\"ردًا على بنديكتوس \\\"','المختصر,القويم,في,دلائل,نبوة,الرسول,الكريم,\\\"ردًا,على,بنديكتوس,\\\"','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (444,'وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه','','الشيخ عبدالرزاق عفيفي','http://www.saaid.net/book/8/1789.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1789.zip','','1269168603',1,7,'وجوب محبة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه','وجوب,محبة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,وأصحابه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (445,'الكتابة العربية المعاصرة في السيرة النبوية، قضايا وملاحظات','','أحمد بن محمد فكير','http://www.saaid.net/book/8/1775.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1775.zip','','1269168603',1,7,'الكتابة العربية المعاصرة في السيرة النبوية، قضايا وملاحظات','الكتابة,العربية,المعاصرة,في,السيرة,النبوية،,قضايا,وملاحظات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (446,'من ضوابط فهم السنة النبوية :جمع الروايات في الموضوع الواحد وفقهها','','أحمد بن محمد فكير','http://www.saaid.net/book/8/1776.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1776.zip','','1269168603',1,7,'من ضوابط فهم السنة النبوية :جمع الروايات في الموضوع الواحد وفقهها','من,ضوابط,فهم,السنة,النبوية,:جمع,الروايات,في,الموضوع,الواحد,وفقهها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (447,'من مصادر السيرة النبوية: كتب دلائل النبوة','','أحمد بن محمد فكير','http://www.saaid.net/book/8/1778.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1778.zip','','1269168603',1,7,'من مصادر السيرة النبوية: كتب دلائل النبوة','من,مصادر,السيرة,النبوية:,كتب,دلائل,النبوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (448,'المعجزة المحمدية','','السيد إبراهيم أحمد','http://www.saaid.net/book/8/1749.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1749.zip','','1269168603',1,7,'المعجزة المحمدية','المعجزة,المحمدية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (449,'زيارة المدينة النبوية المشروع فيها والممنوع','','فهد عبد الله','http://www.saaid.net/book/8/1734.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1734.zip','','1269168603',1,7,'زيارة المدينة النبوية المشروع فيها والممنوع','زيارة,المدينة,النبوية,المشروع,فيها,والممنوع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (450,'دراسة تحليلية لكتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد','','علي بن عبدالعزيز الراجحي','http://www.saaid.net/book/8/1717.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1717.zip','','1269168603',1,7,'دراسة تحليلية لكتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد','دراسة,تحليلية,لكتاب,سبل,الهدى,والرشاد,في,سيرة,خير,العباد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (451,'الأذكار النبوية في الحياة اليومية','','عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي','http://www.saaid.net/book/8/1677.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1677.zip','','1269168603',1,7,'الأذكار النبوية في الحياة اليومية','الأذكار,النبوية,في,الحياة,اليومية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (452,'شخصية الرسول وأثره','','د.مصطفى السباعي','http://www.saaid.net/book/8/1676.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1676.zip','','1269168603',1,7,'شخصية الرسول وأثره','شخصية,الرسول,وأثره','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (453,'إنه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم','','محمد شاكر الشريف','http://saaid.net/Doat/alsharef/k6.pdf[*]http://saaid.net/Doat/alsharef/k6.zip','','1269168603',1,7,'إنه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم','إنه,محمد,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (454,'السيرة النبوية دروس وعبر','','د.مصطفى السباعي','http://www.saaid.net/book/8/1626.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1626.zip','','1269168603',1,7,'السيرة النبوية دروس وعبر','السيرة,النبوية,دروس,وعبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (455,'شهد الكلام فى وصف خير الأنام','','بهجت بن فاضل','http://www.saaid.net/book/8/1625.zip','','1269168603',1,7,'شهد الكلام فى وصف خير الأنام','شهد,الكلام,فى,وصف,خير,الأنام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (456,'مختصر الشمائل المحمدية','','الشيخ محمد ناصر الدين الألباني','http://www.saaid.net/book/8/1597.zip','','1269168603',1,7,'مختصر الشمائل المحمدية','مختصر,الشمائل,المحمدية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (457,'رحمة للعالمين','','د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.saaid.net/book/8/1588.zip','','1269169770',1,7,'رحمة للعالمين','رحمة,للعالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (458,'قبسات من الرسول صلى الله عليه وسلم','','محمد قطب','http://www.saaid.net/book/8/1584.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1584.zip','','1269169770',1,7,'قبسات من الرسول صلى الله عليه وسلم','قبسات,من,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (459,'الرسول صلى الله عليه وسلم','','سعيد حوى','http://www.saaid.net/book/8/1583.zip','سترى في هذا البحث ، بالدليل والبرهان أن محمداً رسول الله حقاً ، وأن محمداً أعظم الناس في كل شيء ، وأن الذين يتخذون غيره قدوة حمقى وناقصون..\\\"','1269169770',1,7,'الرسول صلى الله عليه وسلم','الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (460,'محبة النبي وتعظيمه','','فهد عبد الله','http://www.saaid.net/book/8/1580.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1580.zip','','1269169770',1,7,'محبة النبي وتعظيمه','محبة,النبي,وتعظيمه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (461,'ظاهرة الإساءة للنبي _صلى الله عليه وسلم_ وشريعته في الغرب','','ناصر بن سليمان العمر','http://saaid.net/Warathah/alaomar/o32.doc[*]http://saaid.net/Warathah/alaomar/o32.zip','','1269169770',1,7,'ظاهرة الإساءة للنبي _صلى الله عليه وسلم_ وشريعته في الغرب','ظاهرة,الإساءة,للنبي,_صلى,الله,عليه,وسلم_,وشريعته,في,الغرب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (462,'نور اليقين في سيرة سيد المرسلين','','محمد الخضرى','http://www.saaid.net/book/8/1552.zip','','1269169770',1,7,'نور اليقين في سيرة سيد المرسلين','نور,اليقين,في,سيرة,سيد,المرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (463,'سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم','','محمد رشيد رضا','http://www.saaid.net/book/8/1541.zip','','1269169770',1,7,'سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم','سيدنا,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (464,'إيماض البرق في خلق سيد الخلق صلى وسلم عليه الحق','','علي بن عبدالخالق القرني','http://www.saaid.net/book/8/1537.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1537.zip','','1269169770',1,7,'إيماض البرق في خلق سيد الخلق صلى وسلم عليه الحق','إيماض,البرق,في,خلق,سيد,الخلق,صلى,وسلم,عليه,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (465,'دلائل النبوة','','د.منقذ بن محمود السقار','http://saaid.net/Doat/mongiz/15.htm[*]http://saaid.net/Doat/mongiz/15.zip','','1269169770',1,7,'دلائل النبوة','دلائل,النبوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (466,'الإسراء والمعراج : الرواية المتكاملة الصحيحة','','محمد بن رزق بن طرهوني','http://www.saaid.net/book/8/1524.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1524.zip','','1269169770',1,7,'الإسراء والمعراج : الرواية المتكاملة الصحيحة','الإسراء,والمعراج,:,الرواية,المتكاملة,الصحيحة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (467,'إنا كفيناك المستهزئين','','وليد نور','http://www.saaid.net/book/8/1499.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1499.zip','يتحدث الكتاب عن وسائل نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف نصره الله عزوجل في القديم والحديث، وحكم الساب المتطاول عليه صلى الله عليه وسلم','1269169770',1,7,'إنا كفيناك المستهزئين','إنا,كفيناك,المستهزئين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (468,'من أسماء النبي الأمين محمد - أحمد في الكتاب العربي المبين','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/8/1509.zip','','1269169770',1,7,'من أسماء النبي الأمين محمد - أحمد في الكتاب العربي المبين','من,أسماء,النبي,الأمين,محمد,-,أحمد,في,الكتاب,العربي,المبين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (469,'كيف تنصر نبيك','','ندا أبو أحمد','http://www.saaid.net/book/8/1486.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1486.zip','','1269169770',1,7,'كيف تنصر نبيك','كيف,تنصر,نبيك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (470,'مناورات الأشقياء لقتل خاتم الأنبياء','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/8/1484.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1484.zip','','1269169770',1,7,'مناورات الأشقياء لقتل خاتم الأنبياء','مناورات,الأشقياء,لقتل,خاتم,الأنبياء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (471,'يوم مع حبيبك صلى الله عليه وسلم ..','','أيمن بن عبدالعزيز أبانمي','http://www.saaid.net/book/8/1451.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1451.zip','','1269169770',1,7,'يوم مع حبيبك صلى الله عليه وسلم ..','يوم,مع,حبيبك,صلى,الله,عليه,وسلم,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (472,'رسالة إلى الغرب (هذا هو محمد الرسول الذي يعظّمه المسلمون)','','فرج هادي','http://www.saaid.net/book/8/1432.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1432.zip','الكتاب دراسة علمية لأبرز ملامح شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم مع نفسه ومع اسرته ومع الناس واقوال المنصفين فيه كل ذالك بأسلوب علمي مجرد يخاطب غير المؤمنين بالاسلوب الذي يؤثر فيهم\r\n\r\nأرجو ترجمة الكتاب الى لغات غير المسلمين ونشره حتى يكون وسيلة مقنعة لإسلامهم ان شاء الله','1269169770',1,7,'رسالة إلى الغرب (هذا هو محمد الرسول الذي يعظّمه المسلمون)','رسالة,إلى,الغرب,(هذا,هو,محمد,الرسول,الذي,يعظّمه,المسلمون)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (473,'عذب الكلام فيما يجب على الأنام من حقوق النبي عليه الصلاة والسلام','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/8/1413.zip','','1269169770',1,7,'عذب الكلام فيما يجب على الأنام من حقوق النبي عليه الصلاة والسلام','عذب,الكلام,فيما,يجب,على,الأنام,من,حقوق,النبي,عليه,الصلاة,والسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (474,'يا أمة محمد','','خالد الراشد','http://www.saaid.net/book/8/1411.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1411.zip','','1269169770',1,7,'يا أمة محمد','يا,أمة,محمد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (475,'الرسول في الدراسات الاستشراقية المنصفة','','محمد شريف الشيباني','http://www.saaid.net/book/8/1404.zip','','1269169770',1,7,'الرسول في الدراسات الاستشراقية المنصفة','الرسول,في,الدراسات,الاستشراقية,المنصفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (476,'يعرفونه كما يعرفون أبناءهم','','أبو عمر','http://saaid.net/mohamed/99.doc[*]http://saaid.net/mohamed/99.zip','','1269169770',1,7,'يعرفونه كما يعرفون أبناءهم','يعرفونه,كما,يعرفون,أبناءهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (477,'القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/8/1374.zip','','1269170841',1,7,'القول الأقوم في معجزات النبي الأكرم','القول,الأقوم,في,معجزات,النبي,الأكرم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (478,'الأيام النظرة والسيرة العطرة لرسولنا صلى الله عليه وسلم','','صالح بن عواد المغامسي','http://saaid.net/Doat/almgamce/s.doc[*]http://saaid.net/Doat/almgamce/s.zip','','1269170841',1,7,'الأيام النظرة والسيرة العطرة لرسولنا صلى الله عليه وسلم','الأيام,النظرة,والسيرة,العطرة,لرسولنا,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (479,'الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم','','د.طارق الطواري','http://www.saaid.net/book/8/1311.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1311.zip','','1269170841',1,7,'الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم','الأمر,بالمعروف,والنهي,عن,المنكر,في,حياة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (480,'نداءات رب العالمين للنبي خاتم المرسلين','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/7/1289.zip','','1269170841',1,7,'نداءات رب العالمين للنبي خاتم المرسلين','نداءات,رب,العالمين,للنبي,خاتم,المرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (481,'المصفى من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/7/1281.zip','كناب الشفا في نسخة كاملة ومصححة فى حلة تليق بهذا المؤلف الفريد\r\nوكان عملي فيه كالتالي:\r\n1-تخريج الآيات القرآنية وكتابتها مشكولة بالضبط التام وبلون أخضر.\r\n2- كتابة الأحاديث بلون أزرق .\r\n3- شكل بعض الكلمات الصعبة.\r\n4- تقديم بين يدي الكتاب : نبذة عن القاضي عياض رحمه الله تعالى.','1269170841',1,7,'المصفى من كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم','المصفى,من,كتاب,الشفا,بتعريف,حقوق,المصطفى,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (482,'الأنوار في سيرة النبي المختار بطريقة سؤال وجواب','','سليمان بن محمد اللهيميد','http://www.saaid.net/book/7/1269.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1269.zip','','1269170841',1,7,'الأنوار في سيرة النبي المختار بطريقة سؤال وجواب','الأنوار,في,سيرة,النبي,المختار,بطريقة,سؤال,وجواب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (483,'السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث','','د.علي محمد الصلابي','http://www.saaid.net/book/7/1200.zip','','1269170841',1,7,'السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث','السيرة,النبوية,عرض,وقائع,وتحليل,أحداث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (484,'وجوب الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم من القرآن','','إسلام منصور عبد الحميد','http://www.saaid.net/book/7/1104.zip[*]http://www.saaid.net/book/7/1104.doc','','1269170841',1,7,'وجوب الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم من القرآن','وجوب,الإيمان,بالنبي,صلى,الله,عليه,وسلم,من,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (485,'مفاهيم أساسية لدراسة السيرة النبوية','','محمد جلال القصاص','http://www.saaid.net/book/7/1088.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1088.zip','','1269170841',1,7,'مفاهيم أساسية لدراسة السيرة النبوية','مفاهيم,أساسية,لدراسة,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (486,'مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم','','الإمام محمد بن عبدالوهاب','http://www.saaid.net/book/7/1079.zip','','1269170841',1,7,'مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم','مختصر,سيرة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (487,'ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم','','أحمد ديدات','http://www.saaid.net/book/7/1060.zip','','1269170841',1,7,'ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد صلى الله عليه وسلم','ماذا,يقول,الكتاب,المقدس,عن,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (488,'محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح','','أحمد ديدات','http://www.saaid.net/book/7/1058.zip','','1269170841',1,7,'محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,الخليفة,الطبيعي,للمسيح','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (489,'الشمائل المحمدية','','الترمذي','http://www.saaid.net/book/7/1036.zip','','1269170841',1,7,'الشمائل المحمدية','الشمائل,المحمدية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (490,'محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب السماوية','','عبد الرحمن بن عبد الله السحيم','http://www.saaid.net/mohamed/a.zip','أعظم إنسان في الكتب السماوية\r\n\r\nأعظم إنسان في العهد القديم\r\nد. محمد بن عبد الله السحيم\r\nأعظم إنسان في العهد الجديد\r\nد. محمد بن عبد الله السحيم\r\nأعظم إنسان في القرآن والسنة\r\nعبد الرحمن بن عبد الله السحيم','1269170841',1,7,'محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب السماوية','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,في,الكتب,السماوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (491,'السيرة النبوية لابن هشام','','ابن هشام','http://www.saaid.net/book/7/1025.zip','','1269170841',1,7,'السيرة النبوية لابن هشام','السيرة,النبوية,لابن,هشام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (492,'رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين','','إسلام محمود دربالة','http://www.saaid.net/book/7/1022.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1022.zip','','1269170841',1,7,'رسول الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين','رسول,الإسلام,محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,خاتم,الأنبياء,والمرسلين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (493,'رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه','','د. محمد بن خليفة التميمي','http://saaid.net/Doat/altamimi/13.doc[*]http://saaid.net/Doat/altamimi/13.zip','','1269170841',1,7,'رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه','رؤية,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,لربه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (494,'حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة','','د. محمد بن خليفة التميمي','http://saaid.net/Doat/altamimi/6.zip','','1269170841',1,7,'حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته في ضوء الكتاب والسنة','حقوق,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,على,أمته,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (495,'محمد المثال الأسمى','','أحمد ديدات','http://www.saaid.net/book/5/878.zip','','1269170841',1,7,'محمد المثال الأسمى','محمد,المثال,الأسمى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (496,'الرسول الأعظم','','أحمد ديدات','http://www.saaid.net/book/5/877.zip','','1269170841',1,7,'الرسول الأعظم','الرسول,الأعظم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (497,'مدخل لفهم السيرة','','د. يحي بن إبراهيم اليحي','http://www.saaid.net/mohamed/04.zip','','1269170841',1,7,'مدخل لفهم السيرة','مدخل,لفهم,السيرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (498,'الهجرة ومقدماتها','','د. يحي بن إبراهيم اليحي','http://www.saaid.net/mohamed/03.zip','','1269170841',1,7,'الهجرة ومقدماتها','الهجرة,ومقدماتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (499,'التأدب مع الرسول في ضوء الكتاب والسنة','','حسن نور حسن','http://www.saaid.net/mohamed/02.zip','','1269170841',1,7,'التأدب مع الرسول في ضوء الكتاب والسنة','التأدب,مع,الرسول,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (500,'خصائص المصطفى صلى الله عليه وسلم بين الغلو والجفاء','','الصادق بن محمد بن إبراهيم','http://www.saaid.net/mohamed/01.zip','','1269170841',1,7,'خصائص المصطفى صلى الله عليه وسلم بين الغلو والجفاء','خصائص,المصطفى,صلى,الله,عليه,وسلم,بين,الغلو,والجفاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (501,'بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم','','الإمام محمد بن عبدالوهاب','http://saaid.net/monawein/k/16.zip','','1269170841',1,7,'بداية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم','بداية,سيرة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (502,'نفحة عبير من سيرة البشير النذير','','د. يحي بن إبراهيم اليحي','http://saaid.net/mohamed/12.doc[*]http://saaid.net/mohamed/12.zip','','1269170841',1,7,'نفحة عبير من سيرة البشير النذير','نفحة,عبير,من,سيرة,البشير,النذير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (503,'الإسلام ونبي الإسلام','','محمد بن رزق بن طرهوني','http://www.saaid.net/book/5/835.zip','','1269170841',1,7,'الإسلام ونبي الإسلام','الإسلام,ونبي,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (504,'تاريخ المدينة المنورة','','ابن شبة','http://www.saaid.net/book/4/796.zip','أقدم مصدر وصلنا عن تاريخ المدينة المنورة. ويعتبر من أهم مصادر الطبري في تاريخه، والأصفهاني في الأغاني. وهو كتاب ضخم، وللشيخ حمد الجاسر كلام مهم عن هذا الكتاب وعن الأستاذ سليمان غنام الذي نال الدكتوراه في دراسته حول الكتاب.\r\nملاحظة : يوجد بداخل الملف تعريف كامل للكتاب .','1269170841',1,7,'تاريخ المدينة المنورة','تاريخ,المدينة,المنورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (505,'حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته','','يحيى بن موسى الزهراني','http://www.saaid.net/book/4/735.doc[*]http://www.saaid.net/book/4/735.zip','','1269170841',1,7,'حق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته','حق,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,على,أمته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (506,'الفصول في السيرة','','ابن كثير','http://www.saaid.net/book/3/672.zip','','1269170841',1,7,'الفصول في السيرة','الفصول,في,السيرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (507,'السيرة النبوية','','ابن إسحاق','http://www.saaid.net/book/3/628.zip','','1269171410',1,7,'السيرة النبوية','السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (508,'فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم','','عبد المحسن بن حمد العباد','http://saaid.net/book/2/553.zip','','1269171410',1,7,'فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم','فضل,الصلاة,على,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (509,'النبذة اللطيفة في فضائل المدينة الشريفة','','أحمد شحاته السكندرى','http://www.saaid.net/book/2/524.zip','','1269171410',1,7,'النبذة اللطيفة في فضائل المدينة الشريفة','النبذة,اللطيفة,في,فضائل,المدينة,الشريفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (510,'صحيح السيرة النبوية','','الشيخ محمد ناصر الدين الألباني','http://www.saaid.net/book/2/523.zip','','1269171410',1,7,'صحيح السيرة النبوية','صحيح,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (511,'الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها','','الشيخ محمد ناصر الدين الألباني','http://www.saaid.net/book/2/522.zip','','1269171410',1,7,'الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها','الإسراء,والمعراج,وذكر,أحاديثهما,وتخريجها,وبيان,صحيحها,من,سقيمها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (512,'جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام','','ابن قيم الجوزية','http://www.saaid.net/book/2/505.zip','','1269171410',1,7,'جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام','جلاء,الأفهام,في,فضل,الصلاة,على,محمد,خير,الأنام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (513,'الصارم المسلول على شاتم الرسول','','شيخ الإسلام ابن تيمية','http://saaid.net/book/2/456.zip','','1269171410',1,7,'الصارم المسلول على شاتم الرسول','الصارم,المسلول,على,شاتم,الرسول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (514,'الصارِم المنكي في الرد على السبكي','','ابن عبدالهادي الحنبلي','http://www.saaid.net/book/1/394.zip','','1269171410',1,7,'الصارِم المنكي في الرد على السبكي','الصارِم,المنكي,في,الرد,على,السبكي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (515,'الرحيق المختوم','','صفي الرحمن المباركفوري','http://www.saaid.net/book/1/361.zip','','1269171410',1,7,'الرحيق المختوم','الرحيق,المختوم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (516,'زاد المعاد في هدي خير العباد','','ابن قيم الجوزية','http://www.saaid.net/book/1/318.zip','','1269171410',1,7,'زاد المعاد في هدي خير العباد','زاد,المعاد,في,هدي,خير,العباد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (517,'الشفا بتعريف حقوق المصطفى','','القاضي عياض','http://www.saaid.net/book/1/267.zip','','1269171410',1,7,'الشفا بتعريف حقوق المصطفى','الشفا,بتعريف,حقوق,المصطفى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (518,'الأنوار في شمائل النبي المختار','','الإمام البغوي','http://www.saaid.net/book/3/644.zip','','1269171410',1,7,'الأنوار في شمائل النبي المختار','الأنوار,في,شمائل,النبي,المختار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (519,'محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه','','عائض بن عبدالله القرني','http://www.saaid.net/Warathah/qarni/q9.zip','','1269171410',1,7,'محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,كأنك,تراه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (520,'في الرفيق الأعلى','','فهد بن ناصر الجديد','http://saaid.net/bahoth/31.zip','','1269171410',1,7,'في الرفيق الأعلى','في,الرفيق,الأعلى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (521,'أطفالنا وحب الرسول صلى الله عليه وسلم','','د. أماني زكريا الرمادي','http://www.saaid.net/tarbiah/33.zip','','1269171410',1,7,'أطفالنا وحب الرسول صلى الله عليه وسلم','أطفالنا,وحب,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (522,'قطوف من الشمائل المحمدية والأخلاق النبوية والآداب الإسلامية ..','','محمد بن جميل زينو','http://www.saaid.net/book/160.zip','','1269171410',1,7,'قطوف من الشمائل المحمدية والأخلاق النبوية والآداب الإسلامية ..','قطوف,من,الشمائل,المحمدية,والأخلاق,النبوية,والآداب,الإسلامية,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (523,'وداع الرسول لأمته دروس، وصايا، وعبرٌ، وعظات','','د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.saaid.net/book/1/314.zip','','1269171410',2,7,'وداع الرسول لأمته دروس، وصايا، وعبرٌ، وعظات','وداع,الرسول,لأمته,دروس،,وصايا،,وعبرٌ،,وعظات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (524,'أربعون نصيحة لإصلاح البيوت','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_forty_recommendations_the_muslim_home.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_forty_recommendations_the_muslim_home.doc','الناشر : موقع الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/196578\\\'>http://www.islamhouse.com/p/196578</a><br />','1270129245',1,13,'أربعون نصيحة لإصلاح البيوت : الاهتمام بالبيت هو الوسيلة الكبيرة لبناء المجتمع المسلم، فإن المجتمع يتكون من بيوت هي لبناته ، والبيوت أحياء، والأحياء مجتمع، فلو صلحت اللبنة لكان مجتمعا قويا بأحكام الله، صامدا في وجه أعداء الله، يشع الخير ولا ينفذ إليه شر. \r\nفيخرج من البيت المسلم إلى المجتمع أركان الإصلاح فيه؛ من الداعية القدوة، وطالب العلم، والمجاهد الصادق، والزوجة الصالحة، والأم المربية، وبقية المصلحين. \r\nفإذا كان الموضوع بهذه الأهمية، وبيوتنا فيها منكرات كثيرة، وتقصير كبير، وإهمال وتفريط؛ فهنا يأتي السؤال الكبير: \r\nما هي وسائل إصلاح البيوت؟\r\nوإليك أيها القارئ الكريم الجواب ، نصائح في هذا المجال عسى الله أن ينفع بها، وأن يوجه جهود أبناء الإسلام لبعث رسالة البيت المسلم من جديد، وهذه النصائح تدور على أمرين : إما تحصيل مصالح، وهو قيام بالمعروف، أو درء مفاسد وهو إزالة للمنكر.','أربعون,نصيحة,لإصلاح,البيوت','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (525,'حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام','','سايمون الفريدو كاراباللو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_my_love_for_jesus.pdf','الناشر : موقع: www.myloveforjesus.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/196286\\\'>http://www.islamhouse.com/p/196286</a><br />','1270129245',1,13,'حبي العظيم للمسيح - عليه السلام - قادني إلى الإسلام: تبين هذه الرسالة كيف أثر المسيح - عليه السلام - في اعتناق الكاتب لدين الإسلام، وكيف أثر الإسلام في حياته، وكيف تأثرت حياة الأخرين نتيجة اسلامه، وفي النهاية عقد مقارنة بين نصوص من القرآن الكريم والكتاب المقدس.','حبي,العظيم,للمسيح,قادني,إلى,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (526,'كيف تحسب زكاة مالك؟','','حسين حسين شحاتة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_how_to_calculate_zakah_owner.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193835\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193835</a><br />','1270129245',1,13,'كيف تحسب زكاة مالك؟ : كتاب في الأحكام الفقهية للزكاة يحتوي على المباحث الآتية:\r\nالفصل الأول: أحكام زكاة المال.\r\nالفصل الثاني: كيفية حساب زكاة المال مع نماذج تطبيقية.\r\nالفصل الثالث: أحكام مصارف الزكاة الشرعية.\r\nالفصل الرابع: أحكام وحساب زكاة الفطر.\r\nالفصل الخامس: تساؤلات معاصرة عامة حول الزكاة والإجابة عليها.','كيف,تحسب,زكاة,مالك؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (527,'من الإعجاز الطبي في السنة المطهرة تداعي الجسد للإصابة والمرضِ','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_breakdown_of_the_body_to_infection_and_disease.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193684\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193684</a><br />','1270129245',1,13,'من الإعجاز الطبي في السنة المطهرة تداعي الجسد للإصابة والمرضِ : بحث كتبه د. ماهر محمد سالم.','من,الإعجاز,الطبي,في,السنة,المطهرة,تداعي,الجسد,للإصابة,والمرضِ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (528,'الإعجاز العلمي في آيات السمع والبصر في القرآن الكريم','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_inimitability_verses_hearing_and_vision.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193683\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193683</a><br />','1270129245',1,13,'الإعجاز العلمي في آيات السمع والبصر في القرآن الكريم : إعداد د. صادق الهلالي، ود. حسين رضوان سليمان اللبيدي.','الإعجاز,العلمي,في,آيات,السمع,والبصر,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (529,'الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_aldorar_almolqah_from_speeches_made.pdf','المترجم : أمين بن عبد الله الشقاوي<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/197324\\\'>http://www.islamhouse.com/p/197324</a><br />','1270129245',1,13,'الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة : يحتوي هذا الكتاب على 150 درساً يومياً للدعاة والخطباء وأئمة المساجد للقراءة على المصلين.','الدرر,المنتقاة,من,الكلمات,الملقاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (530,'المنح الإلهية في إقامة الحجة على البشرية','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_grants_in_the_administration_of_the_argument_of_god_to_humanity.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193682\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193682</a><br />','1270129245',1,13,'المنح الإلهية في إقامة الحجة على البشرية : يتكون هذا الكتاب من فصلين:\r\nالأول: المنح الإلهية وأثرها في إقامة الحجة على البشرية.\r\nالثاني: مشاهد من الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية.','المنح,الإلهية,في,إقامة,الحجة,على,البشرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (531,'أفرءيتم النار التي تورون','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_ofritm_fire_torun.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193681\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193681</a><br />','1270129245',1,13,'أفرءيتم النار التي تورون : بحث للدكتور أحمد عروة، يبين فيه حقيقة النار.','أفرءيتم,النار,التي,تورون','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (532,'سرعة الضوء في القرآن الكريم','','محمد دودح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_speed_of_light.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193678\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193678</a><br />','1270129245',1,13,'سرعة الضوء في القرآن الكريم.','سرعة,الضوء,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (533,'نشأة الذرية معجزة علمية','','محمد دودح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_emergence_of_atomic.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193677\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193677</a><br />','1270129245',1,13,'نشأة الذرية معجزة علمية.','نشأة,الذرية,معجزة,علمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (534,'عالم النبات','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_botanist.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193675\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193675</a><br />','1270129245',1,13,'عالم النبات : يحتوي هذا الكتاب على بحثين:\r\nالأول: إختلاط الماء بالأرض الهامدة: د. قطب عامر فرغلي.\r\nثانياً: نبات المحاصيل: د. السيد محمد زيدان.','عالم,النبات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (535,'أنه الحق','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_that_the_right.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193674\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193674</a><br />','1270129245',1,13,'أنه الحق : يضم هذا الكتاب أربع عشرة مقابلة مع علماء كونيين في مختلف التخصصات، حيث كان الغرض من هذه المقابلات معرفة الحقائق العلمية التي أشارت إليها بعض الآيات القرآنية، مع بيان أن دين الإسلام حث على العلم والمعرفة، وأنه لا يمكن أن يقع صدام بين الوحي وحقائق العلم التجريبي.','أنه,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (536,'الإعجاز العلمي في القرآن والسنة [ تاريخه وضوابطه ]','','عبد الله بن عبد العزيز المصلح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_scientific_miracles_in_the_quran_and_sunnah.pdf','الناشر : الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة http://www.nooran.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193673\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193673</a><br />','1270129245',1,13,'الإعجاز العلمي في القرآن والسنة : يحتوي هذا الكتاب على ثلاث فصول:\r\nأولاً: الإعجاز العلمي وتاريخه.\r\nثانياً: ضوابط الإعجاز العلمي في القرآن والسنة.\r\nثالثاً: ملحق المصطلحات الواردة في البحث.','الإعجاز,العلمي,في,القرآن,والسنة,[,تاريخه,وضوابطه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (537,'عظمة القرآن الكريم وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_greatness_of_the_quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_greatness_of_the_quran.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193666\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193666</a><br />','1270129245',1,13,'عظمة القرآن الكريم وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة : يحتوي هذا الكتاب على المباحث الآتية:\r\nالمبحث الأول: مفهوم القرآن العظيم.\r\nالمبحث الثاني: القرآن العظيم أنزل في شهر رمضان.\r\nالمبحث الثالث: عظمة القرآن الكريم وصفاته.\r\nالمبحث الرابع: تأثير القرآن في النفوس والقلوب جاء على أنواع.\r\nالمبحث الخامس: تدبر القرآن العظيم.\r\nالمبحث السادس: فضل تلاوة القرآن اللفظية.\r\nالمبحث السابع: فضل قراءة القرآن في الصلاة.\r\nالمبحث الثامن: فضل تعلم القرآن وتعليمه، ومدارسته.\r\nالمبحث التاسع: فضل حافظ القرآن العامل به.\r\nالمبحث العاشر:فضائل سور معينة مخصصة.\r\nالمبحث الحادي عشر:وجوب العمل بالقرآن وبيان فضله.\r\nالمبحث الثاني عشر: الأمر بتعاهد القرآن ومراجعته.\r\nالمبحث الثالث عشر: آداب تلاوة القرآن العظيم.\r\nالمبحث الرابع عشر: أخلاق العامل لله بالقرآن:\r\nالمبحث الخامس عشر: أخلاق العامل للدنيا بالقرآن.\r\nالمبحث السادس عشر: أخلاق معلم القرآن.','عظمة,القرآن,الكريم,وتعظيمه,وأثره,في,النفوس,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (538,'الاعتصام بالكتاب والسنة أصل السعادة في الدنيا والآخرة ونجاة من مضلات الفتن','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_al3tsam_book_and_sonh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_al3tsam_book_and_sonh.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193663\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193663</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه كلمات يسيرات في الحث على ((الاعتصام بالكتاب والسنة)) بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم الاعتصام بالكتاب والسنة، ووجوب الأخذ والتمسك بهما، وأن القرآن الكريم بيّن الله فيه كل شيء، وأنه أُنزل للعمل به، وأن الهداية والفلاح، والصلاح لمن اتبع الكتاب والسنة وتمسك بهما ».','الاعتصام,بالكتاب,والسنة,أصل,السعادة,في,الدنيا,والآخرة,ونجاة,من,مضلات,الفتن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (539,'رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_stoning_ritual.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_stoning_ritual.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193662\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193662</a><br />','1270129245',1,13,'رمي الجمرات في ضوء الكتاب والسنة وآثار الصحابة : يحتوي هذا الكتاب على المباحث الآتية:\r\nالمبحث الأول: مفهوم رمي الجمرات: لغة واصطلاحاً.\r\nالمبحث الثاني: سبب مشروعية رمي الجمرات.\r\nالمبحث الثالث: رمي جمرة العقبة وآدابه.\r\nالمبحث الرابع:رمي الجمرات أيام التشريق وآدابه.\r\n- قدم له : فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله -.','رمي,الجمرات,في,ضوء,الكتاب,والسنة,وآثار,الصحابة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (540,'صدقة التطوع في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_47.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_47.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193661\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193661</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في ((صدقة التطوع في الإسلام)) بيَّنت فيها: مفهوم صدقة التطوع، وفضائلها العظيمة، وأفضل صدقات التطوع، والإخلاص شرط في قبول التطوع، وآداب الصدقة، وإطعام الطعام، وثواب الصدقة به، والصدقة على الحيوان، وصدقة القرض الحسن، والصدقة الجارية والوقف، وأن الصدقات من صفات المؤمنين، وصدقة الوصية بعد الموت، وأنّ الهدية، والعطية، والهبة تكون صدقات بالنية، ثم بيَّنت أنواع صدقات التطوع على حسب أنواعها، وذكرت مبطلات الصدقات، وبيَّنت موضوعات متنوعة في الصدقات، وذكرت فضل صدقة إعتاق الرقاب المسلمة، وبيّنت وصول ثواب الصدقات المهداة إلى أموات المسلمين، ثم ذكرت القناعة والعفّة، ثم أنواع المسألة الجائزة والممنوعة, وذكرت الزهد والورع ».','صدقة,التطوع,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (541,'زكاة الفطر في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_45.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_45.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193660\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193660</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في ((زكاة الفطر)) بيَّنتُ فيها مفهوم زكاة الفطر: لغةً، واصطلاحاً، وأن الأصل في وجوبها عموم الكتاب، والسنة الصريحة، وإجماع أهل العلم، وذكرت شروطها المعتبرة عند أهل العلم، وأوضحت الحِكَمَ من زكاة الفطر، وأنها فرضٌ: على كل مسلمٍ حرٍّ، أو عبدٍ، أو كبيرٍ، أو صغيرٍ، أو ذكرٍ، أو أنثى، وأوضحت وقت إخراج زكاة الفطر، ومقدار زكاة الفطر: بالصّاع النبويّ وبالوزن، وذكرت درجات إخراج زكاة الفطر، ثم بيَّنت أهل زكاة الفطر الذين تُدفع لهم، وذكرتُ حُكْمَ دفع القيمة في زكاة الفطر، وأن زكاة الفطر تلزم المسلم عن نفسه وعن من يعول، ثم ختمت ذلك ببيان مكان زكاة الفطر، وحكم نقلها، وأحكام إخراج زكاة الأموال، وقد استفدت كثيراً من ترجيحات سماحة شيخنا الإمام عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز، غفر الله له، ورفع منزلته ».','زكاة,الفطر,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (542,'مصارف الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_46.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_46.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193657\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193657</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في ((مصارف الزكاة في الإسلام)) بيَّنت فيها مفهوم المصارف: لغة، واصطلاحاً، وأن الله حصر مصارف الزكاة بلا تعميم في العطاء، وذكرت أنواع المصارف الثمانية، وبيَّنت مفهوم كل مصرف: لغةً، واصطلاحاً، ونصيب كل نوع من المصارف، والأدلة على ذلك من الكتاب والسنة، وفضل الدفع لكل مصرف، ثم ذكرت أصناف وأنواع من لا يصحّ دفع الزكاة إليهم بالأدلة ».','مصارف,الزكاة,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (543,'زكاة عروض التجارة والأسهم والسندات في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_44.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_44.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193656\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193656</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في ((زكاة العروض التجارية والأسهم والسندات)) بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم العروض: لغةً, واصطلاحاً، وذكرت الأدلة على وجوبها، وذكرت شروط وجوب الزكاة فيها، وبيَّنت أن حول ربح التجارة حول أصله، وأنها تضم إلى النقدين في تكميل النصاب، وبيَّنت كيفيّة تقويم السلع آخر الحول، وأنه لا زكاة في الآلات التجارية التي أُعدّت للاستعمال، ثم ذكرت مقدار الواجب من الزكاة في عروض التجارة، ثم ختمت ذلك ببيان زكاة الأسهم والسندات، وكيفية زكاتها، والجائز منها والمحرّم، ثم ذكرت أهل الزكاة، ومن تحرم عليهم الزكاة. ».','زكاة,عروض,التجارة,والأسهم,والسندات,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (544,'زكاة الأثمان في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_43.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_43.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193655\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193655</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في ((زكاة الأثمان)): من الذهب، والفضة، وما يقوم مقامهما من العملات الورقية، والمعدنية، بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم الأثمان: لغة، واصطلاحاً، وأوضحت وجوب الزكاة في الذهب والفضة: بالكتاب، والسنة، والإجماع، وذكرت مقدار نصاب الذهب والفضة، وأوضحت زكاة العملات الورقية والمعدنية المتداولة بين الناس الآن، وحكم ضمّ الذهب والفضة بعضهما إلى بعض في تكميل النصاب، وضمّ عروض التجارة إلى كل من الذهب والفضة في تكميل النصاب ».','زكاة,الأثمان,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (545,'زكاة الخارج من الأرض في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_42.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_42.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193653\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193653</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في ((زكاة الخارج من الأرض)) من الحبوب، والثمار، والمعدن، والركاز، وهي من نعم الله على عباده: أنعم بها عليهم؛ ليعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، بيّنت فيها بإيجاز: وجوب زكاة الحبوب والثمار: بالكتاب، والسُّنَّة، والإجماع، وذكرت شروط وجوب الزكاة فيها بالأدلة، وأن الثمار يضم بعضها إلى الآخر في تكميل النصاب، وكذلك الحبوب، وأن الزكاة تجب إذا اشتد الحب وبدا صلاح الثمر، ولكن لا يستقر الوجوب حتى تصير الثمرة في الجرين، والحَبّ في البيدر، وبيّنت قدر الزكاة، وأحكام خرص الثمار، وغير ذلك من المسائل في هذا الموضوع، وقد استفدت كثيراً من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله ».','زكاة,الخارج,من,الأرض,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (546,'زكاة بهيمة الأنعام السائمة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_41.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_41.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193651\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193651</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في ((زكاة بهيمة الأنعام)) من الإبل، والبقر، والغنم، التي أنعم الله بـها على عباده؛ ليعبدوه، ويشكروه، بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم بـهيمة الأنعام السائمة، وشروط وجوب الزكاة في بـهيمة الأنعام، وحكم زكاة بـهيمة الأنعام، والأنصباء المقدرة شـرعاً في بـهيمة الأنعام مع توضيـح ذلك بالجداول المرسومة، وذكر مسائل خاصة في زكاة الإبل، ثم مسائل عامة في زكاة بـهيمة الأنعام ».','زكاة,بهيمة,الأنعام,السائمة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (547,'منزلة الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_40.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_qahtani_40.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193650\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193650</a><br />','1270129245',1,13,'منزلة الزكاة في الإسلام : قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في ((منزلة الزكاة في الإسلام )) بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم الزكاة: لغة، وشرعاً، وأنواعها، ومكانة الزكاة في الإسلام، وعِظم شأنها، وفوائدها، وحِكَمها، وحُكْمَها في الإسلام، وشروط وجوبها، وأحكام زكاة الدين، وأنواعه، وختمت ذلك بمسائل مهمة في الزكاة ».','منزلة,الزكاة,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (548,'مواقف لا تنسى من سيرة والدتي رحمها الله تعالى','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_positions_do_not_forget.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_positions_do_not_forget.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193649\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193649</a><br />','1270129245',1,13,'مواقف لا تنسى من سيرة والداة الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني - رحمها الله تعالى -.','مواقف,لا,تنسى,من,سيرة,والدتي,رحمها,الله,تعالى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (549,'أنواع الصبر ومجالاته في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_types_of_patience_and_the_fields.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_types_of_patience_and_the_fields.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193648\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193648</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في ((أنواع الصبر ومجالاته )) اختصرته من كتابي: ((مقومات الداعية الناجح)) بيَّنت فيه: مفهوم الصبر، وأهميته، ومكانته في الدعوة إلى الله تعالى، ومجالاته، وأحكام الصبر، وأنواعه، وأوضحت صوراً من مواقف تطبيق الصبر والشجاعة، وبيّنت طرق تحصيل الصبر التي من عمل بها رُزق الصبر والاحتساب، والثواب ووفِّي أجره بغير حساب.','أنواع,الصبر,ومجالاته,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (550,'الفوز العظيم والخسران المبين في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_to_win_great.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_to_win_great.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193647\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193647</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في بيان الفوز العظيم والخسران المبين، وهي مقارنة بين نعيم الجنة الذي من حصل عليه فقد فاز فوزاً عظيماً، وعذاب النار الذي من عُذِّبَ به فقد خَسِرَ خسراناً مبيناً. ذكرت فيها بإيجاز خمسة وعشرين مبحثاً للترغيب في دار السلام ونعيمها، والطريق الموصل إليها، جعلنا الله من أهلها، والترهيب والتخويف والإنذار من دار البوار وعذابها والطرق الموصلة إليها نعوذ بالله منها.','الفوز,العظيم,والخسران,المبين,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (551,'نور التقوى وظلمات المعاصي في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_nur_taqwa.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_nur_taqwa.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193646\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193646</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: فهذه رسالة مختصرة في نور التقوى وظلمات المعاصي أوضحت فيها نور التقوى، ومفهومها، وأهميتها، وصفات المتقين، وثمرات التقوى، وبيّنت فيها: ظلمات المعاصي، ومفهومها، وأسبابها، ومداخلها، وأصولها، وأقسامها، وأنواعها وآثارها، على الفرد والمجتمع، وعلاج المعاصي وأصحابها.','نور,التقوى,وظلمات,المعاصي,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (552,'نور الإيمان وظلمات النفاق في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_light_of_faith_and_the_darkness_of_hypocrisy.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_light_of_faith_and_the_darkness_of_hypocrisy.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193645\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193645</a><br />','1270129245',1,13,'نور الإيمان وظلمات النفاق : يحتوي هذا الكتاب على العناصر الآتية:\r\n- المبحث الأول: نور الإِيمان:\r\nالمطلب الأول: مفهوم الإيمان.\r\nالمطلب الثاني: طرق تحصيل الإيمان وزيادته.\r\nالمطلب الثالث: ثمرات الإيمان وفوائده.\r\nالمطلب الرابع: شعب الإيمان.\r\nالمطلب الخامس: صفات المؤمنين.\r\n\r\n- المبحث الثاني: ظلمات النفاق:\r\nالمطلب الأول: مفهوم النفاق.\r\nالمطلب الثاني: أنواع النفاق.\r\nالمطلب الثالث: صفات المنافقين.\r\nالمطلب الرابع: أضرار النفاق وآثاره.','نور,الإيمان,وظلمات,النفاق,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (553,'نور الهدى وظلمات الضلال في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_nur_huda.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_nur_huda.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193644\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193644</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة في ((نور الهدى وظلمات الضلالة))، بيّنت فيها بإيجاز نور الإسلام، والإيمان، والتوحيد، والإخلاص، والسُّنّة، والتقوى، كما بيّنت ظلمات الكفر، والشرك، والنفاق، وإرادة الدنيا بعمل الآخرة، والبدعة والمعاصي، وكل ذلك مقروناً بالأدلة من الكتاب الكريم، والسنة المطهرة ».\r\nالمبحث الأول: النور والظلمات في الكتاب والسنة.\r\nالمبحث الثاني: نور التوحيد، وظلمات الشرك.\r\nالمبحث الثالث: نور الإخلاص، وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة.\r\nالمبحث الرابع: نور الإسلام، وظلمات الكفر.\r\nالمبحث الخامس: نور الإيمان، وظلمات النفاق.\r\nالمبحث السادس: نور السنة، وظلمات البدعة.\r\nالمبحث السابع: نور التقوى، وظلمات المعاصي.','نور,الهدى,وظلمات,الضلال,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (554,'النور والظلمات في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_light_and_darkness.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_light_and_darkness.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193643\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193643</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في (( النور والظلمات في الكتاب والسُّنَّة ))، ذكرت فيها بإيجاز الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية التي جاء فيها ذكر النور والظلمات، وفسرت الآيات، وشرحت الأحاديث وبنيت ذلك على كلام أئمة التفسير وشُرَّاح السنة ».','النور,والظلمات,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (555,'مقومات الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_for_the_successful.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_for_the_successful.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193642\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193642</a><br />','1270129245',1,13,'مقومات الداعية الناجح : يحتوي هذا البحث على تمهيدٍ، وتسعة فصول.\r\nالتمهيد: مفهوم مقومات الداعية الناجح.\r\nالفصل الأول: العلم النافع.\r\nالفصل الثاني: الحكمة.\r\nالفصل الرابع: الأناة والتثبت.\r\nالفصل الخامس: الرفق واللين.\r\nالفصل السادس: الصبر.\r\nالفصل السابع: الإخلاص والصدق.\r\nالفصل الثامن: القدوة الحسنة.\r\nالفصل التاسع: الخلق الحسن.','مقومات,الداعية,الناجح,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (556,'العروة الوثقى في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_al3roh_wothqa.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_al3roh_wothqa.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193636\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193636</a><br />','1270129245',1,13,'الوثقى في ضوء الكتاب والسنة : المفهوم، والفضائل، والمقتضى، والأركان، والشروط، والنواقص، والنواقض.','العروة,الوثقى,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (557,'عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_muslim_faith_qahtani.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_muslim_faith_qahtani.rar','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193635\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193635</a><br />','1270129245',1,13,'فهذا كتاب في: « عقيدة المسلم » بيَّن فيه المؤلف - حفظه الله - كل ما يحتاجه المسلم من العقدية الصحيحة، وما يقوِّيها، ويزيدها رسوخاً في النفوس، وأوضحت ما يضاد وينقض هذه العقيدة، وما يضعفها، وينقصها في النفوس، وقرن ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة.\r\n- وقد كان أصل هذا الكتاب رسائل نشرت بين الناس في موضوعات عدة في العقيدة، فرأى أنه من المناسب أن تُضمّ هذه الرسائل في كتاب واحد على النحو الآتي:\r\nالرسالة الأولى: العروة الوثقى:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.\r\nالرسالة الثانية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها.\r\nالرسالة الثالثة: اعتقاد الفرقة الناجية في الإيمان، وأسماء الله وصفاته.\r\nالرسالة الرابعة: شرح أسماء الله الحسنى.\r\nالرسالة الخامسة: الفوز العظيم والخسران المبين.\r\nالرسالة السادسة: النور والظلمات في الكتاب والسنة.\r\nالرسالة السابعة: نور التوحيد وظلمات الشرك.\r\nالرسالة الثامنة: نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة.\r\nالرسالة التاسعة: نور الإسلام وظلمات الكفر.\r\nالرسالة العاشرة: نور الإيمان وظلمات النفاق.\r\nالرسالة الحادية عشرة: نور السنة وظلمات البدعة.\r\nالرسالة الثانية عشرة: قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال.\r\nالرسالة الثالثة عشرة: تبريد حرارة المصيبة.\r\nالرسالة الرابعة عشرة: الاعتصام بالكتاب والسنة.','عقيدة,المسلم,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (558,'شرح العقيدة الواسطية في ضوء الكتاب والسنة','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_explaining_aqida_wasitiyah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_explaining_aqida_wasitiyah.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193641\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193641</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><U><FONT face=\\\"PT Bold Heading\\\" size=4><SPAN style=\\\"COLOR: rgb(128,0,0); LINE-HEIGHT: 150%\\\">العقيدة الواسطية، تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.</SPAN></FONT></U></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">ثناء العلماء على الكتاب:</SPAN></U></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">قال الإمام الذهبي</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقود الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص212)، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الكواكب الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الإمام ابن رجب</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> كما في مقدمة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> التنبيهات اللطيفة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص13) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد خليل هراس</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>شرح العقيدة الواسطية<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص3) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;فتاويها <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (2/165): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أما كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (7/179) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>كتاب التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;كشف الشبهات <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> ثلاثة الأصول <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد العثيمين</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله - فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب العلم <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص171): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">فائدة: سُميت بـ <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول.*</SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ].</SPAN></FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'« العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة »؛ لذلك حرص العلماء وطلبة العلم على شرحها والا ستفادة منها، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ سعيد القحطاني - حفظه الله -.','شرح,العقيدة,الواسطية,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (559,'إجابة النداء في ضوء السنة المطهرة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_answer_the_call.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_answer_the_call.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193640\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193640</a><br />','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة لطيفة في: ((إجابة النداء)) حررتها تذكرة لي، ولمن شاء الله من عباده المؤمنين، بينت فيها باختصار: فضائل النداء، وفضائل إجابة الأذان بالقول، وأنواعها، وفوائدها، وآدابها، وأحكامها، ووجوب إجابة النداء بالفعل ».','إجابة,النداء,في,ضوء,السنة,المطهرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (560,'مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_rites_of_hajj_and_umrah_qahtani.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_rites_of_hajj_and_umrah_qahtani.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193639\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193639</a><br />','1270129245',1,13,'مناسك الحج والعمرة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة : مفهوم، وفضائل، ومنافع، وفوائد، وشروط، وأركان، وواجبات، وآداب، ومسائل، وحِكَمٌ، وأحكامٌ.','مناسك,الحج,والعمرة,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (561,'الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_fasting_in_islam_qahtani.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_fasting_in_islam_qahtani.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193638\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193638</a><br />','1270129245',1,13,'الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة : مفهومٌ، وفضائلُ، وفوائدُ، وخصائصُ، وشروط، وأركان، ومسائل، وآداب، وحكمٌ، وأحكامٌ.','الصيام,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (562,'الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_in_islam_qahtani.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_zakat_in_islam_qahtani.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193637\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193637</a><br />','1270129245',1,13,'الزكاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة : يحتوي هذا الكتاب على المباحث الآتية:\r\nالمبحث الأول: مفهوم الزكاة: لغة، وشرعاً.\r\nالمبحث الثاني: منزلة الزكاة في الإسلام.\r\nالمبحث الثالث: فوائد الزكاة وحِكَمِهَا.\r\nالمبحث الرابع: حكم الزكاة في الإسلام.\r\nالمبحث الخامس: شروط وجوب الزكاة.\r\nالمبحث السادس: زكاة الدين.\r\nالمبحث السابع: مسائل مهمة في الزكاة.\r\nالمبحث الثامن: زكاة بهيمة الأنعام السائمة.\r\nالمبحث التاسع: زكاة الخارج من الأرض.\r\nالمبحث العاشر: زكاة الأثمان: الذهب والفضة والأوراق النقدية.\r\nالمبحث الحادي عشر: زكاة عروض التجارة والأسهم والسندات.\r\nالمبحث الثاني عشر: زكاة الفطر.\r\nالمبحث الثالث عشر: مصارف الزكاة في الإسلام.\r\nالمبحث الرابع عشر: صدقة التطوع في الإسلام.','الزكاة,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (563,'صلاة التطوع في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_voluntarily_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_voluntarily_prayer.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193634\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193634</a><br />','1270129245',1,13,'صلاة التطوع في ضوء الكتاب والسنة : رسالة مختصرة في صلاة التطوع بيّن فيها المؤلف - حفظه الله -: مفهوم صلاة التطوع، وفضلها، وأقسامها، وأنواعها، وكل ما يحتاجه المسلم من فقهٍ في هذا المبحث، بالأدلة من الكتاب والسنة.','صلاة,التطوع,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (564,'الدليل المصور الموجز لفهم الإسلام','','إبراهيم أبو حرب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_brief_illustrated_guide_to_understanding_islam.pdf','الناشر : جمعية تبليغ الإسلام<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193386\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193386</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب الدليل المصور الموجز لفهم الإسلام باللغة العربية، والذي يتحدث بصفة خاصة عن الإعجاز العلمي في الإسلام، وأيضاً يُعنى بمفاهيم الإسلام وتصوره تجاه الفرد والمجتمع، والمكاسب التي تتحقق لك حالة كونك مسلماً ملتزماً بتعاليم الشريعة الإسلامية.\r\nهذا الكتاب تصدر قائمة الكتب الدعوية الموجهة لغير المسلمين في عظيم أثره، لذا يحرص المتخصصون في التعريف بالإسلام بالبدء بإهداء ترجمة معاني القرآن الكريم بلغة غير المسلم ثم يليه في قائمة الإهداء هذا الكتاب، ثم بقية الكتب الدعوية الأخرى.','الدليل,المصور,الموجز,لفهم,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (565,'ثم شتان [ دراسة منهجية في مقارنة الأديان ]','','محمود عبد الرازق الرضواني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_then_there_is_abig_difference.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_then_there_is_abig_difference.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/192674\\\'>http://www.islamhouse.com/p/192674</a><br />','1270129245',1,13,'ثم شتان [ دراسة منهجية في مقارنة الأديان ] : في هذه الدراسة بعد المقدمة قسم نظري للتعريف بالأحوال النبوية والكتب الإلهية، ثم التعريف بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وجوانب من حياته وأخلاقه من خلال عرض جزء لا يزيد عن الواحد في الألف مما روي عنه، يستطيع من خلالها العاقل أن يحكم على شخصية النبي محمد.\r\n- أما القسم الثاني من هذه الدراسة فقد تناول الجوانب التطبيقية والمقارنات الواقعية الفعلية مع النصوص القرآنية والنبوية من خلال مائة وتسعة وتسعين شتان.','ثم,شتان,[,دراسة,منهجية,في,مقارنة,الأديان,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (566,'وهم الحب','','محمد بن عبد العزيز المسند','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_wahm_love.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_wahm_love.doc','الناشر : موقع صيد الفوائد http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/192664\\\'>http://www.islamhouse.com/p/192664</a><br />','1270129245',1,13,'وهم الحب : هذه الرسالة صيحة إنذار للغافلين والغافلات، واللاهين واللاهيات، سواء من الشباب والشابات، أو الآباء والأمهات، تبين الأضرار المترتبة على هذا الوهم وآثاره السيئة على الفرد والمجتمع.','وهم,الحب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (567,'الموسوعة الفقهية الكويتية','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_encyclopedia_fiqhiyyah_kuwait.rar','الناشر : وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191979\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191979</a><br />','1270129245',1,13,'الموسوعة الفقهية الكويتية : من أكبر الموسوعات الفقهية التي تعرض وتقارن جميع أقوال العلماء في الباب الفقهي الواحد.\r\nوفي المرفقات من المجلد الأول إلى المجلد رقم 39، بالإضافة إلى مجلدات أعلام الموسوعة الفقهية.','الموسوعة,الفقهية,الكويتية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (568,'حاشية الشيخ ابن باز على بلوغ المرام','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_haashiyat_ibn_baaz_to_bloogh_moram.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191807\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191807</a><br />','1270129245',1,13,'حاشية سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - على بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر - رحمه الله - وهو كتاب جمع فيه مؤلفه - باختصار - أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية، وكان اعتماده بشكل رئيس على الكتب الستة، إضافة إلى مسند أحمد، وصحيح ابن حبان، وصحيح ابن خزيمة، ومستدرك الحاكم، وغير ذلك من المصنفات والمصادر الحديثية.\r\nوقد اشتهر هذا الكتاب شهرة واسعة، وحظي باهتمام الكثيرين من أهل العلم قديماً وحديثاً، حتى إنه غدا من أهم الكتب المقررة في كثير من المساجد والمعاهد الشرعية في العالم الإسلامي.\r\nوقد قام عدد كبير من أهل العلم بشرحه مثل الأمير الصنعاني، والعلامة ابن باز، والعلامة العثيمين، وغيرهم - رحمهم الله -.','حاشية,الشيخ,ابن,باز,على,بلوغ,المرام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (569,'اليهود نشأة وتاريخا','','صفوت الشوادفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_jews_genesis_and_history.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_jews_genesis_and_history.doc','','1270129245',1,13,'اليهود نشأة وتاريخا : فإن اليهود - كما هو معلوم - هم قتلة الأنبياء! ورسالتهم التي يعيشون من أجلها هي تدمير أخلاق جميع البشر‍! خصوصا المرأة وهذا واضح في جميع المؤتمرات التي عقدت لبحث حقوق المرأة! \r\nوبين اليهود صراع خفي وجلي، وكبريات المصائب والأحداث العالمية تحركها أصابع اليهود الخفية. \r\nولهم مع الدعوة النبوية مواقف لا تخفى على أحد وقد أجمع العقلاء على أنهم أصل الإرهاب ومصدره.\r\nوأنماط التفكير عندهم فيها خبث ودهاء ومكر وخديعة والتواء ولف ودوران!! كل ذلك تراه مفصلا في أبحاث هذا الكتاب.','اليهود,نشأة,وتاريخا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (570,'دليل الحاج والمعتمر','','طلال بن أحمد العقيل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_guide_to_hajj_and_umrah_3qeel.pdf','الناشر : موقع مناسك http://www.mnask.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191590\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191590</a><br />','1270129245',1,13,'دليل الحاج والمعتمر : أخي قاصد بيت الله .. إذا كان لكل ركب قائد، ولكل رحلة دليل؛ فإن قائد ركب الحجيج هو محمد - صلى الله عليه وسلم - ودليلهم هو هديه وسنته فهو القائل: { خذوا عني مناسككم }.\r\nولذا كان لزاماً على كل من قصد بيت الله بحج أو عمرة أن يتعلم الهدي النبوي في ذلك عن طريق كتب المناسك الموثوقة وسؤال أهل العلم عما يشكل عليه.\r\nوبين يديك أيها الحاج الكريم هذا الكتاب الواضح في عبارته الجديد في شكله، يبسط لك أحكام الحج والعمرة، بالعبارة الواضحة والصورة الموضحة، آمل أن تجعله دليلاً لك في حجك وعمرتك ..','دليل,الحاج,والمعتمر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (571,'المرأة فى الإسلام والمرأة فى العقيدة اليهودية والمسيحية بين الأسطورة والحقيقة','','شريف عبد العظيم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_women_in_islam_and_women_in_the_jewish_and_christian_faith.pdf','الناشر : جمعية تبليغ الإسلام<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191528\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191528</a><br />','1270129245',1,13,'المرأة فى الإسلام والمرأة فى العقيدة اليهودية والمسيحية بين الأسطورة والحقيقة : التحليل العادل والجواب الشافي عن الأسئلة التالية:\r\nهل اليهودية والمسيحية والإسلام يشتركون في نفس العقائد الخاصة بالمرأة؟ هل حقاً اليهودية والمسيحية أكرموا المرأة أكثر من الإسلام؟ ما الحقيقة؟','المرأة,فى,الإسلام,والمرأة,فى,العقيدة,اليهودية,والمسيحية,بين,الأسطورة,والحقيقة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (572,'الدليل والبرهان في تبرئة أبي هريرة رضي الله عنه من البهتان','','عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_proof_of_acquittal_of_abu_hurayrah_albhan.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191526\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191526</a><br />','1270129245',1,13,'الدليل والبرهان في تبرئة أبي هريرة رضي الله عنه من البهتان : رد الشبهات التي أثارها المبتدعة وما أتوا من أباطيل وتلفيقات حول الصحابي الجليل أبو هريرة - رضي الله عنه - ويتكون هذا الكتاب من بابين:\r\nالباب الأول: وفيه فصلان:\r\nالفصل الأول: تناولت فيه حياة أبي هريرة - رضي الله عنه - في مختلف مظاهرها، الخاصة والعامة.\r\nالفصل الثاني: حياة أبي هريرة العلمية، بينت فيه نشاط أبي هريرة العلمي، وطرق تحمله الحديث ونشر السنة، ومنزلته العلمية وثناء الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين عليه.\r\nالباب الثاني: وفيه ثلاثة فصول:\r\nالفصل الأول: عرضت ما أثاره عبد الحسين شرف الدين الموسوي من طعون في شخصية أبي هريرة وشبهات حول أحاديثه، وناقشتها وبينت وجه الحق فيها.\r\nالفصل الثاني: عرضت ما أثارها أبو رية من طعون وشبهات في أبي هريرة. \r\nالفصل الثالث: عرضت ما أثارها التيجاني من شبهات حول السنة النبوية.','الدليل,والبرهان,في,تبرئة,أبي,هريرة,رضي,الله,عنه,من,البهتان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (573,'موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين','','محمد جمال الدين القاسمي - أبو حامد الغزالي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_mo3zt_momneen.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191441\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191441</a><br />','1270129245',1,13,'موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين : يحتوي هذا المختصر على زبدة كتاب إحياء علوم الدين للإمام أبي حامد الغزالي - رحمه الله -.','موعظة,المؤمنين,من,إحياء,علوم,الدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (574,'مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat02.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat03.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat04.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat04.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat05.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat05.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat06.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat06.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat07.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat07.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat08.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat08.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat09.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat09.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat10.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat10.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat11.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat11.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat12.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat12.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat13.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat13.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat14.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat14.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat15.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat15.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat16.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat16.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat17.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat17.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat18.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat18.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat19.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat19.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat20.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat20.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat21.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat21.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat22.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat22.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat23.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat23.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat24.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat24.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat25.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat25.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat26.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat26.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat27.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat27.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat28.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat28.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat29.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat29.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat30.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_BenBaz_Magmo3FatawaWaMaqalat/FatawaWaMaqalat30.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/179315\\\'>http://www.islamhouse.com/p/179315</a><br />','1270129245',1,13,'مجموع فتاوى ومقالات متنوعة : مجموعة من الكتب التي جمعت مما قال وصنف وأملى وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس إدارات البحوث والإفتاء فيها، قام بجمعها الشيخ محمد بن سعد الشويعر - أثابه الله -.','مجموع,فتاوى,ومقالات,متنوعة,للشيخ,ابن,باز','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (575,'محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة والحكمة بين عيون المعتدلين وفتون المعتدين','','حكمت بشير ياسين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_mohmeed_prophet_of_mercy_and_wisdom.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_mohmeed_prophet_of_mercy_and_wisdom.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191054\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191054</a><br />','1270129245',1,13,'محمد نبي الرحمة والحكمة : نظم المؤلف خطة البحث في مقدمة وثلاثة أبواب:\r\nالمقدمة: وفيها أهمية الموضوع، وسبب الكتابة والخطة والمنهج.\r\nالباب الأول: شذرات من سيرته مدبجة بقبسات من رحمته.\r\nالباب الثاني: المستفاد من حكمته الباهرة في تحقيق حاجات البشرية وعلاج أهم المشكلات المعاصرة.\r\nالباب الثالث: مكانة نبي الرحمة والحكمة - صلى الله عليه وسلم -.','محمد,صلى,الله,عليه,وسلم,نبي,الرحمة,والحكمة,بين,عيون,المعتدلين,وفتون,المعتدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (576,'سماحة الإسلام في التعامل مع غير المسلمين','','حكمت بشير ياسين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_islamic_tolerance_in_dealing_with_non-muslims.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_islamic_tolerance_in_dealing_with_non-muslims.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191053\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191053</a><br />','1270129245',1,13,'قال المؤلف - وفقه الله -: إن بعض الناس الذين لا يعرفون حقيقة هذا الدين يظن أن الإسلام لا يعرف العفو والصفح والسماحة، وإنما جاء بالعنف والتطرف والسماجة، لأنهم لم يتحروا الحقائق من مصادرها الأصلية، وإنما اكتفوا بسماع الشائعات والافتراءات من أرباب الإلحاد والإفساد الذين عبدوا الشهوات ونهجوا مسلك الشبهات بما لديهم من أنواع وسائـــل الإعلام المتطورة، من أجل ذلك أكتب هذا البحث لبيان الحق ودمغ الباطل بالأدلة الساطعة والحقائق الناطقة من القرآن والسنة القولية والفعلية والتاريخ الأصيل.','سماحة,الإسلام,في,التعامل,مع,غير,المسلمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (577,'فرص كسب الثواب وأكثر من 175 سبب لدخول الجنة','','نايف بن ممدوح بن عبد العزيز آل سعود','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_opportunities_to_earn_althoab.exe','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191051\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191051</a><br />','1270129245',1,13,'فرص كسب الثواب وأكثر من 175 سبب لدخول الجنة برحمة الله : يتناول الكتاب فضائل الأعمال، والفرص الواردة في السنة التي ينال صاحبها الثواب والأجر من الله - تبارك وتعالى -.','فرص,كسب,الثواب,وأكثر,من,175,سبب,لدخول,الجنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (578,'أربعون مجلساً في صحبة الحبيب صلى الله عليه وسلم','','عادل بن علي الشدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_forty_encounters_with_the_beloved_prophet.doc','الناشر : موقع البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة http://www.mercyprophet.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191037\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191037</a><br />','1270129245',1,13,'يتناول الحديث عن سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وخلقه وشمائله وهديه من خلال 42 مجلسا يتضمن الحديث عن سيرته وحياته الطيبة، وحقوقه على الأمة، وهديه في رمضان,وعبادته، وصدقه وأمانته، وعدله، وعفوه وكرمه، ورفقه بالأمة، ورحمته بالمرأة،والطفل، والعبيد والخدم، والحيوانات والجمادات، ومعيشته، وشجاعته...','أربعون,مجلساً,في,صحبة,الحبيب,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (579,'متى يشرق نورك أيها المنتظر ؟!','','عثمان بن محمد الخميس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_when_you_shine_your_light_expected.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/190984\\\'>http://www.islamhouse.com/p/190984</a><br />','1270129245',1,13,'متى يشرق نورك أيها المنتظر ؟! : قراءة في شخصية الإمام المهدي محمد بن الحسن العسكري عند الشيعة الأثنى عشرية.','متى,يشرق,نورك,أيها,المنتظر,؟!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (580,'الرسالة التدمرية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_aqida_tadmorih.pdf','الناشر : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/190915\\\'>http://www.islamhouse.com/p/190915</a><br />\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Al-Hadith1\\\">الرسالة التدمرية</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">\\\" الرسالة التدمرية \\\" تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع، لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (827هـ) </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">رحمه الله تعالى </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">-</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، وسبب كتابتها ما</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ذكره شيخ الإسلام في مقدمتها بقوله:\\\" أما بعد: فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهم مضمون ما</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر وجعل كلامه في هذه الرسالة مبنياً على أصلين: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الأصل الأول: توحيد الصفات، قدم له مقدمة ثم ذكر أصلين شريفين ومثلين مضروبين وخاتمة جامعة اشتملت على سبع قواعد يتبين بها ما</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">قرره في مقدمة هذا الأصل. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الأصل الثاني: توحيد العبادة المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعاً. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والذين سألوا الشيخ أن يكتب لهم مضمون ما</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سمعوا منه من أهل تدمر </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">-</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> فيما يظهر </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">-</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> وتدمر بلدة من بلدان الشام من أعمال حمص، وهذا وجه نسبة الرسالة إليها.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT face=Aril color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Aril\\\">طبعاتها: </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">طبعت هذه الرسالة عدة مرات منها:ـ </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 ـ في مطبعة الإمام في مصر بتصحيح وتقديم الشيخ محمد زهري النجار سنة (1386هـ).</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 ـ في المطبعة السلفية بمصر سنة (1387هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق وهي مصورة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">4 ـ طبعة المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1396هـ)، وهي مصورة عن طبعة المكتب الإسلامي. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">5 ـ طبعة شركة العبيكان للطباعة والنشر في الرياض سنة (1405هـ) بتحقيق الشيخ الدكتور محمد بن عودة السعوي، نال بتحقيق هذا الكتاب درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين سنة (1399هـ) وهي أحسن طبعات هذه الرسالة. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">6 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">7 ـ طبعة المطبعة الحسينية المصرية سنة (1325هـ) ومعها \\\" الحيدة \\\" لعبد العزيز الكناني و\\\"عقيدة السلف\\\" لأبي عثمان الصابوني. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">8 ـ كما طبعت دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ويليها ألفية الحديث للعراقي في مجلد. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">9 ـ ضمن فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه الشيخ محمد المطبوع في مطابع الرياض سنة (1381هـ) المجلد الثالث من ص&nbsp; إلى ص(129). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">10 ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم \\\" نفائس \\\" من ص (5) إلى ص(85) دون ذكر اسم المطبعة ولا الطابع ولا تاريخ الطبع. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">11 ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم \\\" من الروائع \\\" من ص (141) إلى ص (221) تصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر ،نشر دار المعارف في مصر دون تاريخ. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><FONT color=#800000><FONT face=Arial><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\">- </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">ماخدمت به هذه الرسالة:</SPAN></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 ـ \\\" التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية \\\"، تأليف الشيخ فالح بن مهدي بن سعد آل مهدي الدوسري المتوفي سنة (1392هـ) </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">رحمه الله تعالى </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، ألفه لما أسند إليه تدريس مادة التوحيد في كلية العلوم الشرعية سنة (1381هـ) وكان المقرر فيها هذه الرسالة طبع في جزئين، الجزء الأول في مطابع القصيم يالرياض الطبعة الأولى سنة (1385هـ)،</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والجزء الثاني في مطابع الرياض سنة (1386هـ) كما طبعته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1406هـ) كما طبع بتصحيح وتعليق الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن صالح المحمود،</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">نشر دار الوطن في الرياض سنة (1414هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 ـ \\\" تقريب التدمرية\\\" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، لم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">به شعثها، وجمع شملها</SPAN><SPAN lang=ar-eg style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">،</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> وقرب معانيها لقارئيها مع زيادة ما تدعو الحاجة إليه، وحذف ما يمكن الاستغناء عنه على وجه لا يخل بالمقصود طبع في مطبعة سفير بالرياض، نشر دار الوطن للنشر الطبعة الأولى سنة (1412هـ)، كما اعتنى بهذا التقريب وخرج أحاديثه الشيخ سيد عباس بن علي الجليمي، نشرته مكتبة السنة بالقاهرة سنة (1413هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 ـ \\\" شرح العقيدة التدمرية \\\" تأليف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك مطبوع على الآلة الكاتبة شيء منه، قيده بعض الطلاب من شرح الشيخ عبد الرحمن في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في (83) صفحة.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">4 ـ \\\" توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية \\\" للدكتور الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميّس، نشر دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1416هـ) في (68) صفحة. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">5 ـ \\\" خمسون سؤالاً في التدمرية \\\" بقلم الشيخ عبود بن علي بن درع المحاضر بكلية الشريعة وأصول الدين في الجنوب، قام بوضع الأسئلة المذكورة والإجابة عليها من أجل تيسير هذه المادة وفهمها كما ذكر ذلك في المقدمة، طبعت في مطابع النرجس في الرياض نشر مكتبة أبها الحديثة الطبعة الأولى سنة (1417هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">6 ـ \\\" الأجوبة المرضية لتقريب التدمرية \\\" للشيخ بلال بن حبشي الجزائري، نشر دار هجر للنشر والتوزيع في أبها، الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">7 ـ \\\" التوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية \\\" لفخر الدين بن الزبير المحسي، نشر مكتبة الفرقان بعجمان ومكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى سنة (1420هـ) في مجلد. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">8 ـ \\\" شرح الرسالة التدمرية \\\" مذكرة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وهي عبارة عن شرح الشيخ مفرغ في مذكرة. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><FONT color=#800000><FONT face=Arial><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\">-</SPAN><SPAN lang=ar-eg style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\"> </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">الشروح المسجلة:</SPAN></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (20) شريطاً.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">رحمه الله تعالى </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">في (11) شريطاً.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (40) شريطاً.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">4 ـ شرح فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبد اللطيف آل عبد اللطيف في (37) شريطاً.</SPAN></P></DIV>','1270129245',1,13,'الرسالة التدمرية : تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع، لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (827هـ) - رحمه الله تعالى -، \r\n- سبب كتابتها ما ذكره شيخ الإسلام في مقدمتها بقوله: \\\" أما بعد: فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهم مضمون ما سمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر.\r\n- جعل كلامه في هذه الرسالة مبنياً على أصلين:\r\nالأصل الأول: توحيد الصفات، قدم له مقدمة ثم ذكر أصلين شريفين ومثلين مضروبين وخاتمة جامعة اشتملت على سبع قواعد يتبين بها ما قرره في مقدمة هذا الأصل.\r\nالأصل الثاني: توحيد العبادة المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعاً.\r\n- والذين سألوا الشيخ أن يكتب لهم مضمون ما سمعوا منه من أهل تدمر - فيما يظهر - وتدمر بلدة من بلدان الشام من أعمال حمص، وهذا وجه نسبة الرسالة إليها.','الرسالة,التدمرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (581,'المفطرات المعاصرة','','خالد بن علي المشيقح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_breakfast_contemporary.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_breakfast_contemporary.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/174487\\\'>http://www.islamhouse.com/p/174487</a><br />','1270129245',1,13,'المفطرات المعاصرة : فلما فرغ الشيخ خالد بن علي المشيقح - حفظه الله - من شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع، شرع في بيان بعض المفطرات المعاصرة التي استجدت في هذا الوقت، فبيّنها وبيّن الراجح من أقوال العلماء ... فشكر الله للشيخ ونفع به الإسلام والمسلمين وغفر له ...','المفطرات,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (582,'تعرف على الإسلام','','منقذ بن محمود السقار','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_learn_about_islam_saqar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_learn_about_islam_saqar.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172991\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172991</a><br />','1270129245',1,13,'تعرف على الإسلام : هذا الكتاب دعوة للتأمل في تعاليم الإسلام، مع كشف حقيقة ما يردده البعض عن اتهام الإسلام بالإرهاب والحض على الكراهية، وبأنه ظلم المرأة وعطل طاقتها.','تعرف,على,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (583,'دلائل النبوة','','منقذ بن محمود السقار','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_indications_nobwh_saqar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_indications_nobwh_saqar.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172990\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172990</a><br />','1270129245',1,13,'دلائل النبوة : في هذا الكتاب يستعرض المؤلف بعض الأدلة التي تشهد بنبوة النبي - صلى الله عليه وسلم -، تثبيتاً لإيمان المؤمنين، وخروجاً به من التقليد إلى البرهان والدليل، وهو أيضاً دعوة للبشرية التائهة عن معرفة نبينا - صلى الله عليه وسلم - وجوانب العظمة في حياته ودعوته، دعوة لهم للتعرف على هذا النبي الكريم، والإيمان به نبياً ورسولاً.','دلائل,النبوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (584,'الوافي في اختصار شرح عقيدة أبي جعفر الطحاوي','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_alwafy_in_ar_explaining_al-aqida_al-tahaweia.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172706\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172706</a><br />','1270129245',1,13,'العقيدة الطحاوية : متن مختصر صنفه العالم المحدِّث: أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ذَكَرَ عددٌ من أهل العلم أنَّ أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة ارتضوها؛ وذلك لأنها اشتملت على أصول الاعتقاد المُتَّفَقِ عليه بين أهل العلم، وذلك في الإجمال لأنَّ ثَمَّ مواضع اُنتُقِدَت عليه، وقد قام بشرحها معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - أثابه الله -، وقام باختصاره الشيخ مهدي بن عماش الشمري - أثابه الله -.','الوافي,في,اختصار,شرح,عقيدة,أبي,جعفر,الطحاوي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (585,'مختصر الإيمان بالقضاء والقدر','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mokhtseer_eman_qadaa_wal_qadar.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172705\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172705</a><br />','1270129245',1,13,'مختصر الإيمان بالقضاء والقدر : هذه الرسالة مختصرة من كتاب الإيمان بالقضاء والقدر للمؤلف.','مختصر,الإيمان,بالقضاء,والقدر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (586,'الإيمان بالقضاء والقدر','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_qadaa_wal_qadar_hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_qadaa_wal_qadar_hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172704\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172704</a><br />\r\n<EM></EM>','1270129245',1,13,'الإيمان بالقضاء والقدر : اشتمل هذا البحث على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة.\r\nالباب الأول: الاعتقاد الحق في القدر.\r\nالباب الثاني: مسائل وإشكالات حول القدر.\r\nالباب الثالث: الانحراف في القدر.','الإيمان,بالقضاء,والقدر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (587,'الإيمان باليوم الآخر','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_last_day_hamad.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172703\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172703</a><br />','1270129245',1,13,'الإيمان باليوم الآخر','الإيمان,باليوم,الآخر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (588,'الإيمان بالكتب','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_books_hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_books_hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172701\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172701</a><br />','1270129245',1,13,'الإيمان بالكتب : هذه الرسالة تحتوي على • تعريف الكتب لغة وشرعاً. • ما يتضمن الإيمان بالكتب. • أهمية الإيمان بالكتب. • أدلة الإيمان بالكتب. • الغاية من إنزال الكتب. • مواضع الاتفاق بين الكتب السماوية. • مواضع الاختلاف بين الكتب السماوية. • منزلة القرآن من الكتب المتقدمة. • التوراة. • التوراة الموجودة اليوم. • الإنجيل. • الإنجيل بعد عيسى - عليه السلام -. • هل يسوغ لأحد اتباع التوراة أو الإنجيل بعد نزول القرآن ؟. • ثمرات الإيمان بالكتب. • ما يضاد الإيمان بالكتب. • الطوائف التي ضلت في باب الإيمان بالكتب.','الإيمان,بالكتب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (589,'توحيد الأسماء والصفات','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawheed_ulAssama_WasSifat_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawheed_ulAssama_WasSifat_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172700\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172700</a><br />','1270129245',1,13,'توحيد الأسماء والصفات : في هذه الرسالة ستجد تعريف توحيد الأسماء والصفات. • أهميته. • ثمراته. • طريقة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته. • الأدلة على صحة مذهب السلف. • قواعد في أسماء الله عز وجل. • قواعد في صفات الله عز وجل. • ما ضد توحيد الأسماء والصفات ؟ • الفرق التي ضلت في باب الأسماء والصفات. • حكم من نفى صفة من الصفات الثابتة بالكتاب والسنة. • مسائل أحدثها المتكلمون الكلمات المجملة. • دراسة موجزة لبعض الكلمات المجملة. • وقفة حول المجاز.','توحيد,الأسماء,والصفات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (590,'توحيد الألوهية','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawheed_alolohih_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawheed_alolohih_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172696\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172696</a><br />','1270129245',1,13,'في هذه الرسالة سيكون الحديث عن توحيد الألوهية، وذلك من خلال المباحث التالية:\r\nتعريف توحيد الألوهية. أسماؤه الأخرى. أهمية توحيد الألوهية. أدلته. أركانه. تعريف العبادة لغةً، واصطلاحاً. الفرق بين العبادة وتوحيد العبادة. متى تقبل العبادة؟ أهمية الإخلاص والمتابعة. أركان العبادة. أيُّهما يغلب، الرجاء أو الخوف؟. الخوف الواجب والخوف المستحب. أنواع العبادة. عبودية الخلق لله عز وجل. فضائل توحيد الألوهية. أسباب نمو التوحيد في القلب. طرق الدعوة إلى توحيد الألوهية في القرآن الكريم. علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية في القرآن الكريم. ما ضد توحيد الألوهية؟. الفرق التي أشركت في توحيد الألوهية.','توحيد,الألوهية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (591,'توحيد الربوبية','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawheed_robobih_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawheed_robobih_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172695\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172695</a><br />','1270129245',1,13,'توحيد الربوبية : في هذه الرسالة تعريف توحيد الربوبية. معنى كلمة الرب. أسماء هذا النوع من التوحيد. أدلته. إنكار الربوبية. أنواع ربوبية الله على خلقه. توحيد الربوبية ليس هو الغايةَ في التوحيد. آثار توحيد الربوبية وفوائده. ما ضد توحيد الربوبية؟ الفِرَق التي أشركت بالربوبية.','توحيد,الربوبية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (592,'الإيمان بالله','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_allah_hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_belief_in_allah_hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172694\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172694</a><br />','1270129245',1,13,'الإيمان بالله : هذا الكتاب يدور حول المباحث الآتية:\r\nمعنى الإيمان بالله. ماذا يتضمن الإيمان بالله ؟ الأدلة على وحدانية الله. ثمرات الإيمان بالله. ما ضد الإيمان بالله ؟ معنى الإلحاد. أسباب الإلحاد. كيف دخل الإلحاد بلاد المسلمين ؟ الآثار المترتبة على الإلحاد.','الإيمان,بالله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (593,'لا إله إلا الله','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_La_Ilah_Ila_Allah_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_La_Ilah_Ila_Allah_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172693\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172693</a><br />','1270129245',1,13,'لا إله إلا الله : في هذه الرسالة بيان معنى لا إله إلا الله، أركانها، فضائلها، هل يكفي مجرد النطق بها ؟ شروطها.','لا,إله,إلا,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (594,'مختصر عقيدة أهل السنة والجماعة [ المفهوم والخصائص ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mokhtseer_Creed_of_Ahul_Alsunnah_Wa_Aljama.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mokhtseer_Creed_of_Ahul_Alsunnah_Wa_Aljama.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172692\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172692</a><br />','1270129245',1,13,'بيان مفهوم عقيدة أهل السنة والجماعة وخصائصها.','مختصر,عقيدة,أهل,السنة,والجماعة,[,المفهوم,والخصائص,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (595,'الطيرة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tira_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tira_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172691\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172691</a><br />','1270129245',1,13,': في هذه الرسالة جمع لبعض ما تناثر في باب الطيرة؛ رغبة في إلقاء الضوء حول هذه المسلك، وتبيان ضرره، وعلاجه.','الطيرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (596,'كلمات في المحبة والخوف والرجاء','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_In_the_words_of_love_and_fear.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_In_the_words_of_love_and_fear.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172690\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172690</a><br />','1270129245',1,13,'العبادة تقوم على أركان ثلاثة، هي المحبة، والخوف، والرجاء، وفي هذه الرسالة بيان لهذه الأركان.','كلمات,في,المحبة,والخوف,والرجاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (597,'الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة','','أمين بن عبد الله الشقاوي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_aldorar_almolqah_from_speeches_made.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/197324\\\'>http://www.islamhouse.com/p/197324</a><br />','1270129245',1,13,'الدرر المنتقاة من الكلمات الملقاة : يحتوي هذا الكتاب على 150 درساً يومياً للدعاة والخطباء وأئمة المساجد للقراءة على المصلين.','الدرر,المنتقاة,من,الكلمات,الملقاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (598,'محمد رسول الله [ خلاصة سيرته، ومقالات نادرة فيها ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Muhammed_Peace_Be_Upon_Him.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172688\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172688</a><br />','1270129245',1,13,'محمد رسول الله : في هذا الكتاب إلقاء الضوء على بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلاصة سيرته، وإيراد بعض المقالات النادرة في السيرة النبوية والتي كتبت بأيدي ثلة من كبار كتاب العربية وعلمائها في العصر الحديث، وناقشت عدداً من القضايا، وردت كثيراً من الشبه التي يتكرر إيرادها، وأبرزت جوانب مشرقة من السيرة.','محمد,رسول,الله,[,خلاصة,سيرته،,ومقالات,نادرة,فيها,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (599,'القصيدة التائية في القدر لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية [ دراسة، وتحقيق، وشرح ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explained_taih_in_qadr.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explained_taih_in_qadr.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172685\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172685</a><br />','1270129245',1,13,'القصيدة التائية في القدر : فإن الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان، وقاعدة أساس الإحسان؛ وهو قطب رحى التوحيد ونظامه، ومبدأ الدين القويم وختامه، وهذه القصيدة اشتملت على مباحث دقيقة في باب القدر، وقد شرحها الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد - حفظه الله -.','القصيدة,التائية,في,القدر,لشيخ,الإسلام,أحمد,بن,تيمية,[,دراسة،,وتحقيق،,وشرح,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (600,'شرح رسالة الأسباب والأعمال التي يضاعف بها الثواب','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_reasons_compounded_by_the_reward.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172684\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172684</a><br />','1270129245',1,13,'الأسباب والأعمال التي يضاعف بها الثواب : هذه الرسالة تدور حول العمل الصالح ومضاعفته، والطرق الموصلة إلى ذلك، كتبها العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله -، وتقع في أربع صفحات ونصف، وقام بشرحها الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد - أثابه الله -.','شرح,رسالة,الأسباب,والأعمال,التي,يضاعف,بها,الثواب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (601,'الجريمة الخلقية - عمل قوم لوط - الأضرار .. سبل الوقاية والعلاج','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Stem_Crime.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Stem_Crime.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172682\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172682</a><br />','1270129245',1,13,'فإن عمل قوم لوط جريمة منكرة، وفعلة قبيحة، يمجها الذوق السليم، وتأباها الفطرة السوية، وتمقتها الشرائع السماوية، وذلك لما لها من عظيم الأضرار، ولما يترتبت على فعلها من جسيم الأخطار.\r\nولقد يسر الله لي أن كتبت في هذا الشأن كتابًا بعنوان: الفاحشة [ عمل قوم لوط ] الأضرار .. الأسباب .. سبل الوقاية والعلاج.\r\nولما كان ذلك الكتاب مطوَّلاً تشق قراءته على كثير من الشباب؛ رأى بعض الأخوة الفضلاء أن يُختصرَ هذا الكتاب، ويُلخَّصَ منه نبذة خاصة بالشباب؛ ليسهل اقتناؤه، وقراءته، وتداوله بينهم.','الجريمة,الخلقية,-,عمل,قوم,لوط,-,الأضرار,..,سبل,الوقاية,والعلاج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (602,'العشق [ حقيقته .. خطره .. أسبابه .. علاجه ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Passion_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Passion_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172681\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172681</a><br />','1270129245',1,13,'فإن العشق مسلكٌ خَطِر، وموْطِئٌ زَلِقٌ، وبَحْرٌ لُجِّيٌّ، وعالم العشاق مليء بالآلام والآمال، محفوف بالمخاطر والأهوال.\r\nهذا وإن البلاء بهذا الداء قدْ عمَّ وطم; ذلك أن محركاته كثيرة، والدواعي إليه متنوعة متشعبة; فلا غرو أن يكثر ضحاياه، والمبتلون به; فحق علينا - إذاً - أن نرحم أهل هذا البلاء، ومن الرحمة بهم إراءتُهم هذا البلاءَ على حقيقته، والبحث في سبل علاجه والوقاية منه.','العشق,[,حقيقته,..,خطره,..,أسبابه,..,علاجه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (603,'رمضان دروس وعبر تربية وأسرار','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Ramadan_lessons_and_secrets.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172676\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172676</a><br />','1270129245',1,13,'يتناول هذا الكتاب الأسرار، والدروس، والعبر، والآثار التي تدرك بالصوم، وتحصل من جرائه.','رمضان,دروس,وعبر,تربية,وأسرار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (604,'الحج .. آداب وأسرار ومشاهد','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hajj_arts_and_secrets_and_scenes.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172674\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172674</a><br />','1270129245',1,13,'الحج .. آداب وأسرار ومشاهد : يحتوي هذا الكتاب على بيان بعض آداب الحج، ومنافعه ودروسه، وبيان بعض مشاهد الحج مثل مشهد التقوى، والمراقبة، والصبر، والشكر ... إلخ','الحج,..,آداب,وأسرار,ومشاهد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (605,'مصطلحات في كتب العقائد [ دراسة وتحليل ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Terminology_in_books_faiths.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172593\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172593</a><br />','1270129245',1,13,'بيان مصطلحات بعض كتب العقائد.','مصطلحات,في,كتب,العقائد,[,دراسة,وتحليل,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (606,'فقر المشاعر','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_poverty_feelings.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172592\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172592</a><br />','1270129245',1,13,'فقر المشاعر : هذه صفحات حول ظاهرة تحتاج إلى بسط، وإلقاء ضوء، وعلاج، تلكم هي ظاهرة فقر المشاعر.\r\nهذه الظاهرة التي عمت، وكثرت الشكوى منها، وصارت من ضمن مايبحث فيه المصلحون، ويسعون إلى علاجه.','فقر,المشاعر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (607,'الهمة العالية معوقاتها ومقوماتها','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_high_energy.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172591\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172591</a><br />','1270129245',1,13,'الهمة العالية : بيان معوقات الهمة العالية، ومقوماتها.','الهمة,العالية,معوقاتها,ومقوماتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (608,'الطريق إلى الإسلام','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_road_to_Islam.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172590\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172590</a><br />','1270129245',1,13,'الطريق إلى الإسلام : هذا الكتاب وضع في الأصل لتعريف غير المسلمين بالإسلام.','الطريق,إلى,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (609,'رسائل في الأديان والفرق والمذاهب','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Letters_in_religions.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Letters_in_religions.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172589\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172589</a><br />','1270129245',1,13,'رسائل في الأديان والفرق والمذاهب : هذا الكتاب يحتوي على دراسة لبعض الأديان، والفرق، والمذاهب؛ حيث اشتمل على أربع عشرة رسالة، وهي كما يلي: الرسالة الأولى: مقدمة في الفلسفة، الرسالة الثانية: أديان الهند وشرق آسيا، الرسالة الثالثة: اليهودية، الرسالة الرابعة: الصهيونية، الرسالة الخامسة: الماسونية، الرسالة السادسة: النصرانية، الرسالة السابعة: الاستشراق، والاحتلال العسكري، والتنصير، الرسالة الثامنة:النصيرية، الرسالة التاسعة: البابية، الرسالة العاشرة: البهائية. الرسالة الحادية عشرة: القاديانية. الرسالة الثانية عشرة: الوجودية. الرسالة الثالثة عشرة: الشيوعية. الرسالة الرابعة عشرة: العلمانية.','رسائل,في,الأديان,والفرق,والمذاهب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (610,'الارتقاء بالكتابة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Upgrading_of_writing.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172588\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172588</a><br />','1270129245',1,13,'الارتقاء بالكتابة : بيان كيفية الكتابة، وأدواتها، وسبل الترقي فيها.','الارتقاء,بالكتابة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (611,'فقه اللغة [ مفهومه - موضوعاته - قضاياه ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_language_feqh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_language_feqh.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172587\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172587</a><br />','1270129245',1,13,'فقه اللغة : يحتوي هذا الكتاب على مدخل، وأربعة أبواب، وخاتمة، وذلك على النحو التالي:\r\n- مدخل: ويحتوي على قبس من التنزيل في التنويه بشأن العربية، وعلى بعض أقوال السلف، والعلماء والشعراء في تعظيم شأن العربية.\r\n- الباب الأول: دراسة عامة للغة وفقه اللغة.\r\n- الباب الثاني: دراسات عامة لبعض موضوعات فقه اللغة.\r\n- الباب الثالث: دراسات في المعاجم العربية.\r\n- الباب الرابع: مشكلات تواجه العربية.\r\nوتحت كل باب من الأبواب السابقة عدد من الفصول، وتحت كل فصل عدد من المباحث.\r\n- الخاتمة: وتتضمن ملخصاً يجمع أطراف ما ورد في هذا الكتاب.','فقه,اللغة,[,مفهومه,-,موضوعاته,-,قضاياه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (612,'تراجم لتسعة من الأعلام','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_taragm_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_taragm_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172586\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172586</a><br />','1270129245',1,13,'تراجم لتسعة من الأعلام : هذا الكتاب يحتوي على ترجمة لكل واحد من التالية أسماؤهم:\r\n1- العلامة أحمد بن فارس اللغوي. 2- نور الدين محمود الشهيد. 3- شيخ الإسلام أحمد بن تيمية. 4- الشيخ العلامة محمد الخضر حسين. 5- الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور. 6- الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي. 7- سماحة الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي. 8- سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ. 9- سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز - رحمهم الله -.','تراجم,لتسعة,من,الأعلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (613,'الكذب ... مظاهره .. علاجه','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lying_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lying_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172581\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172581</a><br />','1270129245',1,13,'مظاهره .. علاجه : يحتوي هذا الكتاب على : تعريف الكذب، ذم الكذب وأهله، من مظاهر الكذب، دوافع الكذب، الحث على الصدق، الأمور المعينة على الصدق، أثر الصدق في سعادة الفرد، أثر الصدق في سعادة الجماعة.','الكذب,...,مظاهره,..,علاجه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (614,'التقصير في حقوق الجار','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Failure_to_human_neighbor.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Failure_to_human_neighbor.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172582\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172582</a><br />','1270129245',1,13,'التقصير في حقوق الجار : من الروابط التي دعمها الإسلام، وأوصى بمراعاتها، وشدد في الإبقاء عليها، رابطة الجوار، تلك الرابطة العظيمة التي فرط كثير من الناس فيها، ولم يرعوها حق رعايتها. \r\nوالحديث في الصفحات التالية سيكون حول التقصير في حق الجار، وقبل ذلك سيتم الحديث عن تعريف الجار، وحدِّه، وحقِّه، ووصاية الإسلام به، ثم بعد ذلك يتم الحديث عن مظاهر التقصير في حق الجار مع محاولة علاج تلك المظاهر.','التقصير,في,حقوق,الجار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (615,'من صور تكريم الإسلام للمرأة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Photos_of_honoring_Islam_for_women.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Photos_of_honoring_Islam_for_women.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172583\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172583</a><br />','1270129245',1,13,'من صور تكريم الإسلام للمرأة : فهذه صفحات قليلة تتضمن صوراً من تكريم الإسلام للمرأة.','من,صور,تكريم,الإسلام,للمرأة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (616,'معالم في التعامل مع الفتن','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Milestones_in_dealing_with_sedition.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Milestones_in_dealing_with_sedition.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172584\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172584</a><br />','1270129245',1,13,'معالم في التعامل مع الفتن : في مثل هذه الأحوال يكثر السؤال، ويلح خصوصاً من فئة الشباب المحبين لدينهم، الراغبين في نصرته؛ فتراهم، وترى كل غيور على دينه يقول: ما دوري في هذه الأحداث؟ وماذا أفعل؟ وكيف أتعامل مع هذا الخضم الموَّار من الشرور والفتن والأخطار؟، وفي هذه الرسالة بيان لبعض المعالم.','معالم,في,التعامل,مع,الفتن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (617,'الصداقة بين العلماء [ نماذج تطبيقية معاصرة ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_friendship_between_scientists.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_friendship_between_scientists.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172585\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172585</a><br />','1270129245',1,13,'الصداقة بين العلماء : إليكم معاشر القراء نماذج لثلاثة من العلماء المعاصرين المتأخرين تؤكد هذا المعنى وتبرهن عليه؛ حيث سيتناول الحديث نظرتهم للصداقة، وقيامهم بحقها. \r\nوهؤلاء العلماء هم: صاحب الفضيلة الشيخ العلامة محمد الخضر حسين ت 1377، وصاحب الفضيلة الشيخ العلامة محمد البشير الإبراهيمي ت 1385، وصاحب السماحة الإمام شيخنا الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز ت 1420هـ- رحمهم الله -. \r\nوالباعث على اختيار أولئك الأعلام ما يأتي: \r\n1- الشهرة الواسعة لأولئك الثلاثة. \r\n2- كثرة علاقاتهم بعلماء عصرهم. \r\n3- أنهم من بلاد متفرقة، فالشيخ الخضر من تونس، والشيخ الإبراهيمي من الجزائر، والشيخ ابن باز من السعودية.','الصداقة,بين,العلماء,[,نماذج,تطبيقية,معاصرة,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (618,'من أخطاء الزوجات','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_errors_wives.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172564\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172564</a><br />','1270129245',1,13,'من أخطاء الزوجات : لاريب أن الزوجة الصالحة هي التجارة الرابحة، وأنها من عاجل البشرى، ومن أمارات السعادة.\r\nوإن مما يعين على صلاح الزوجات، وقيامهن بالحقوق المناطة بهن أن تلقى الأضواء على بعض مايصدر منهن من أخطاء، فذلك أدعى لتشخيص الداء ومعرفة الدواء.','من,أخطاء,الزوجات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (619,'مع المعلمين','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_with_teachers.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_with_teachers.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172574\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172574</a><br />','1270129245',1,13,'مع المعلمين : فإن المعلمين هم حُماةُ الثُّغور، ومربو الأجيال، وسُقَاةُ الغرس، وعُمَّارُ المدارس، المستحقون لأجر الجهاد، وشكر العباد، والثواب من الله يوم المعاد.\r\nثم إن الحديث عن المعلمين ذو شجون؛ فلهم هموم وشؤون، ولهم آمال وآلام، وعليهم واجبات وتبعات.\r\nولقد يسر الله أن جمعت بعض الخواطر والنقول في هذا الشأن؛ فأحببت نشرها في صفحات؛ عسى أن تعم الفائدة بها.','مع,المعلمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (620,'لماذا تدخن ؟!','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_why_do_you_smoke.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_why_do_you_smoke.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172575\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172575</a><br />','1270129245',1,13,'لماذا تدخن ؟! : فإن التدخين وباءٌ خطير، وشر مستطير، وبلاء مدمر، أضرارُه جسيمةٌ، وعواقبه وخيمة، وبيعه وترويجه جريمةٌ أيما جريمة. \r\nوقد وقع في شَرَكِهِ فئام من الناس، فغدا بألبابهم، واستولى على قلوبهم، فعزَّ عليهم تركُه، وصعب في نفوسهم أن يتخلصوا من أسْره، وفي هذه الرسالة حث للمدخنين على تركه.','لماذا,تدخن,؟!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (621,'توبة الأمة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_nation_repentance.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_nation_repentance.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172576\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172576</a><br />','1270129245',1,13,'توبة الأمة : فإن الأمة تمر بأحوال غريبة، وأهوال عصيبة، فالخطوب تحيط بها، والأمم من كل مكان تتداعى عليها.\r\nوإن مما يلفت النظر في هذا الشأن غفلة الأمة عن التوبة؛ فإذا تحدث متحدث عن التوبة تبادر إلى الذهن توبة الأفراد فحسب، أما توبة الأمة بعامة فقلَّ أن تخطر بالبال، وفي هذا الكتيب توضيح لهذا المعنى الغائب.','توبة,الأمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (622,'الطريق إلي التوبة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_road_to_repentance.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_road_to_repentance.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172577\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172577</a><br />','1270129245',1,13,'الطريق إلي التوبة : فإن التوبة وظيفة العمر، وبداية العبد ونهايته، وأول منازل العبودية، وأوسطها، وآخرها. \r\nوإن حاجتنا إلى التوبة ماسة، بل إن ضرورتنا إليها ملحَّة؛ فنحن نذنب كثيرًا ونفرط في جنب الله ليلاً ونهارًا؛ فنحتاج إلى ما يصقل القلوب، وينقيها من رين المعاصي والذنوب. \r\nثم إن كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون؛ فالعبرة بكمال النهاية لا بنقص البداية.\r\n- هذا الكتاب مختصر لكتاب التوبة وظيفة العمر.','الطريق,إلي,التوبة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (623,'التوبة وظيفة العمر','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_repentance_and_old_post.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_repentance_and_old_post.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172578\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172578</a><br />','1270129245',1,13,'التوبة وظيفة العمر : فإن التوبة وظيفة العمر، وبداية العبد ونهايته، وأول منازل العبودية، وأوسطها، وآخرها. \r\nوإن حاجتنا إلى التوبة ماسة، بل إن ضرورتنا إليها ملحَّة؛ فنحن نذنب كثيرًا ونفرط في جنب الله ليلاً ونهارًا؛ فنحتاج إلى ما يصقل القلوب، وينقيها من رين المعاصي والذنوب، ثم إن كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون؛ فالعبرة بكمال النهاية لا بنقص البداية.\r\nوهذا الكتاب يحتوي على بيان فضائل التوبة وأحكامها، ثم بيان الطريق إلى التوبة، وقد اختصره المؤلف في كتاب يحمل نفس العنوان، ويمكن الوصول إليه عن طريق صفحة المؤلف في موقعنا.','التوبة,وظيفة,العمر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (624,'أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Mistakes_in_the_literature_conversation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Mistakes_in_the_literature_conversation.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172579\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172579</a><br />','1270129245',1,13,'أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة : ما أحرانا - معاشر المسلمين - أن تكون أحاديثنا ومجالسنا عامرة بالجد والحكمة، حافلة بما يعود علينا بالفائدة والمتعة، بعيدة عما ينافي الآداب والمروءة.\r\nوإن مما يعين على ذلك أن تلقى الأضواء على مايدور في مجالسنا وأحاديثنا من أخطاء؛ كي تُتلافى ويُسعى في علاجها، وفي مايلي من صفحات ذكرٌ لبعض تلك الأخطاء؛ تنبيهاً عليها، وحفزاً لمن وقع فيها أن يتخلص منها.','أخطاء,في,أدب,المحادثة,والمجالسة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (625,'من أخطاء الأزواج','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_errors_couples.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172563\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172563</a><br />','1270129245',1,13,'من أخطاء الأزواج : الحديث في هذا الكتاب يدور حول مظاهر التقصير والخطأ التي تقع من بعض الأزواج؛ تنبيهاً وتذكيراً، ومحاولة في العلاج، ورغبة في أن تكون بيوتنا محاضن تربية، ومستقر رحمة وسعادة.','من,أخطاء,الأزواج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (626,'أخطاء في مفهوم الزواج','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Errors_in_the_concept_of_marriage.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172562\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172562</a><br />','1270129245',1,13,'أخطاء في مفهوم الزواج : إن مايفقد الزواج أهميته، وينزع منه بعض بركاته مايقع من أخطاء في مفهومه، ومايكون من تقصير في السبل الموصلة إليه، والحديث في هذا الكتاب إنما هو تعرض لبعض هذه الأخطاء، وذكر لشيء من مظاهر هذا التقصير.','أخطاء,في,مفهوم,الزواج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (627,'جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aspects_of_the_biography_of_ibn_baaz.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aspects_of_the_biography_of_ibn_baaz.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172561\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172561</a><br />','1270129245',1,13,'جوانب من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز : هذه الرواية تمثل صورة صادقة لحياة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فهي تصور أخلاقه وعلمه، وعبادته، ودعابته، وحاله في الصحة، والمرض، والحضر، والسفر، ومواقفه الرائعة، وقصصه المؤثرة، وأياديه البيضاء، وأعماله الجليلة، ومآثره الخالدة، ومنهجه في التعامل مع الناس على اختلاف طبقاتهم.\r\nكما أنها تحتوي على أخبار، وإملاءات، ومكاتبات نادرة تلقي الضوء على جوانب مضيئة من تلك السيرة الغراء.','جوانب,من,سيرة,الإمام,عبد,العزيز,بن,باز','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (628,'أغراض السور في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_liberation_and_enlightenment_of_the_Ibn_Ashur.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172560\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172560</a><br />','1270129245',1,13,'أغراض السور في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور : فإن كتاب الله - عز وجل - أولى ماصرفت الهمم للعناية به تلاوة، وحفظاً، وتدبراً، وعملاً.\r\nوإن أعظم مايعين على ذلك فهم مقاصد السور، والوقوف على أغراضها، وماتحتوي عليه من موضوعات.\r\nوفي هذا الكتاب جمع لأغراض السور من كتاب التحرير والتنوير للشيخ ابن عاشور - رحمه الله -.','أغراض,السور,في,تفسير,التحرير,والتنوير,لابن,عاشور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (629,'مدخل لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Approximat_on_to_interpret_the_liberation_and_enlightenment_of_the_Ibn_Ashur.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172559\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172559</a><br />','1270129245',1,13,'مدخل لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور','مدخل,لتفسير,التحرير,والتنوير,لابن,عاشور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (630,'الدعاء [ مفهومه - أحكامه - أخطاء تقع فيه ]','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ald3a_Hamad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ald3a_Hamad.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172558\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172558</a><br />','1270129245',1,13,'الدعاء : يحتوي هذا الكتاب على المباحث الآتية:\r\nتعريف الدعاء، إطلاقات الدعاء في القرآن الكريم، نوعا الدعاء والعلاقة بينهما، فضائل الدعاء، شروط الدعاء، آداب الدعاء، أوقات، وأماكن، وأحوال، وأوضاع يستجاب فيها الدعاء، أخطاء في الدعاء، أسباب إجابة الدعاء، مسألة في إجابة الدعاء من عدمها، الحِكَمُ من تأخر إجابة الدعاء، نماذج لأدعية قرآنية، نماذج لأدعية نبوية.','الدعاء,[,مفهومه,-,أحكامه,-,أخطاء,تقع,فيه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (631,'رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوى','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Letters_in_Ruling_of_Celebrating_the_Prophet_Birthday.pdf','الناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالرياض http://www.alifta.com - دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172280\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172280</a><br />','1270129245',1,13,'رسائل في حكم الاحتفال بالمولد النبوى [ نسخة مصورة ] : مجلدان من 977 صفحة، يحتويان على سبعة رسائل في بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي وهي:\r\n1- المورد في عمل المولد، للشيخ تاج الدين الفاكهاني.\r\n2- حكم الاحتفال بالمولد النبوي والرد على من أجازه : للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.\r\n3- حكم الإحتفال بالمولد النبوي : للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.\r\n4 - الرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبوي : للشيخ حمود بن عبد الله التويجري.\r\n5- الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف : للشيخ أبي بكر الجزائري.\r\n6 - القول الفصل في حكم التوسل بخير الرسل : للشيخ إسماعيل محمد الأنصاري.\r\n7 - الاحتفال بالمولد بين الإتباع والإبتداع : للشيخ محمد بن سعيد بن شقير.','رسائل,في,حكم,الاحتفال,بالمولد,النبوى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (632,'دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد','','عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lawsuits_opponents_to_call_bin_Abdul_Wahab.pdf','الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172279\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172279</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>اشتمل هذا الكتاب على مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>المقدمة:</FONT><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2> وقد اشتملت على بيان أهمية الموضوع وأسباب اختياره، وخطة البحث ومنهج الباحث في بحثه وطريقة جمعه للمادة العلمية لهذا الكتاب.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>التمهيد:</FONT><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2> وقد اشتمل على ثلاثة محاور:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>المحور الأول: في بيان أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما هي إلا بعث جديد لدعوة النبي – صلى الله عليه وسلم- وانطلاقاً من منهج السلف الصالح في ذلك.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>المحور الثاني: في بيان الحركات والشخصيات التي تأثرت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>المحور الثالث: في الكتب التي ألفت في النيل من هذه الدعوة المباركة في مختلف اللغات.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الباب الأول: في المفتريات التي ألصقت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وفيه ثلاثة فصول</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الأول: في فرية إدعاء الشيخ النبوة وانتقاص الرسول – صلى الله عليه وسلم-.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الثاني: في فرية أن الشيخ مشبه ومجسم.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الثالث: في فرية إنكار الشيخ لكرامات الأولياء.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الباب الثاني: في الشبهات المثارة حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. وفيه ثلاثة فصول:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الأول: عن شبهة التكفير والقتال</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الثاني: عن شبهة إنكار التوسل</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الثالث: عن شبهة منع الاستشفاع بمحمد- صلى الله عليه وسلم-.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الباب الثالث: في اعتراضات على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في طريقها في الدعوة وإنكار المنكر، وفيه ثلاثة فصول:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الأول: في اعتراض الخصوم عليه على ما فعله من هدم الأبنية على القبور والنهي عن شد الرحال إليها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الثاني: في اعتراضات على منهجه في تقسيم التَّوحيد إلى توحيد ربوبية وتوحيد ألوهية.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>الفصل الثالث: في اعتراضات الخصوم على إنكار الشيخ دعاء الموتى.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الخاتمة: وقد ضمنها مجموعة من التوصيات بالإضافة إلى نتائج البحث:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>أ-التوصيات: وأهمها:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(1) الاهتمام بنشر تراث السلف الصالح من مختلف المذاهب والأقطار والأزمان.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(2) إبراز الجوانب الدعوية في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه من ؟؟؟؟؟؟</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(3) الاهتمام بتدريس كتب ورسائل الشيخ في التعليم الجامعي.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(4) فتح حوارات مع المتعلمين من الوافدين إلى المملكة العربية السعودية ودعوتهم إلى التجرد والاتصاف واتباع الحق أينما كان.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>ب-أهم النتائج:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(1) إن الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه على منهج أهل السنة والجماعة من وصف الله بما وصف به نفسه ووصفه به رسوله – صلى الله عليه وسلم- من غير تمثيل ولا تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تحريف.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(2) إن الشيخ وأتباعه يقرون بكرامات الأولياء.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#000000 size=2>(3) صحة تقسيم التوحيد إلى توحيد ربوبية وتوحيد ألوهية.</FONT></P>','1270129245',1,13,'دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب عرض ونقد : عبارة عن رسالة حصل بها المؤلف على العالمية - الماجستير - وقد ناقشها عام 1407هـ.\r\nلجنة المناقشة: المشرف د/ محمد حرب، د/ عبد ا لعزيز آل الشيخ، د/ عبد الوهاب جعفر.\r\n- اشتمل هذا الكتاب على مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة:\r\n- الباب الأول: في المفتريات التي ألصقت بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب.\r\n- الباب الثاني: في الشبهات المثارة حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب.\r\n- الباب الثالث: في اعتراضات على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في طريقها في الدعوة وإنكار المنكر، وفيه ثلاثة فصول','دعاوى,المناوئين,لدعوة,الشيخ,محمد,بن,عبد,الوهاب,عرض,ونقد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (633,'صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان','','محمد بشير السهسواني الهندي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Maintenance_rights_and_Sousse_Sheikh_Dahlan.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172277\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172277</a><br />','1270129245',1,13,'صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان : رد على مفتريات أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304هـ، وقد صحح هذه الطبعة فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين - أثابه الله - وعرف بالكتاب الشيخ محمد رشيد رضا - رحمه الله -، وعلق عليه الشيخ إسماعيل الأنصاري - رحمه الله -.','صيانة,الإنسان,عن,وسوسة,الشيخ,دحلان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (634,'فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد','','حامد بن محمد بن حسن بن محسن','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Fath_allah_explained_in_toheed_book.pdf','المدقق : بكر بن عبد الله أبو زيد<br />\r\nالناشر : دار المؤيد للنشر والتوزيع<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172274\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172274</a><br />','1270129245',1,13,'فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد : كتاب التوحيد : كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه - رحمه الله - التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع؛ وفي هذه الصفحة نسخة من شرح أحد علماء الشارقة لهذا الكتاب النفيس.','فتح,الله,الحميد,المجيد,في,شرح,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (635,'كمال الأمة في صلاح عقيدتها','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Kamal_Salah_faith_in_the_nation.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172271\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172271</a><br />','1270129245',1,13,'كمال الأمة في صلاح عقيدتها : شرح آية: ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها.','كمال,الأمة,في,صلاح,عقيدتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (636,'تعقيبات على كتاب السلفية ليست مذهباً','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Aqaba_on_the_book_is_not_Salafi_doctrine.pdf','الناشر : دار الوطن<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172270\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172270</a><br />','1270129245',1,13,'تعقيبات على كتاب السلفية ليست مذهباً : في هذا الملف تعقيبات على كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.','تعقيبات,على,كتاب,السلفية,ليست,مذهباً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (637,'فقه النوازل','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/feqh_alnoazl/fina0.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/feqh_alnoazl/fina1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/feqh_alnoazl/fina2.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172263\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172263</a><br />','1270129245',1,13,'فقه النوازل : 3 مجلدات، فيها 15 رسالة، وقد رفعنا المجلد الأول والثاني.\r\nالمجلد الأول: طبع عام 1407هـ في 281 صفحة اشتمل على خمسة رسائل هي ما يلي:\r\n- التقنين والإلزام، - المواضعة في الاصطلاح، - خطاب الضمان، - جهاز الإنعاش، - طرق الإنجاب الحديثة.\r\nالمجلد الثاني: طبع عام 1409هـ وفيه خمس رسائل هي:\r\n- التشريح الجثماني، - بيع المواعدة، - حق التأليف، - الحساب الفلكي، - دلالة البوصلة.','فقه,النوازل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (638,'تصنيف الناس بين الظن واليقين','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rating_between_people_think_and_certainty.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172262\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172262</a><br />','1270129245',1,13,'تصنيف الناس بين الظن واليقين : كتاب في 89 صفحة طبع عام 1414هـ ألفه الشيخ للرد على المصنفين للعلماء والدعاة بناء على الظنون فذكر بعد المقدمة: وفادة التصنيف وواجب دفعه وطرقه وواجب دفعها وسند المصنفين ودوافعه والانشقاق به وتبعه فشو ظاهرة التصنيف. ثم أرسل ثلاث رسائل:\r\nالأولى: لمحترف التصنيف. الثانية: إلى من رُمي بالتصنيف ظلماً. الثالثة: لكل مسلم.','تصنيف,الناس,بين,الظن,واليقين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (639,'خصائص جزيرة العرب','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Characteristics_of_the_Arabian_Peninsula.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172261\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172261</a><br />','1270129245',1,13,'خصائص جزيرة العرب : كتاب في 108 صفحة ألفه الشيخ لبيان أصل من أصول الملة عن الدار الأولى لظهور الإسلام جزيرة العرب في حدودها وخصائصها في الإسلام والضمانات الحافظة لها. على سبيل الإيجاز لغرس هذه النعمة في أفئدة أبناء هذه الجزيرة حمية لله ودينه وشرعه ليس إلا. وقد جعله في خمسة فصول: الأول: المؤلفات عن جزيرة العرب. الثاني: أسمائها وأقاليمها. الثالث: حدودها. الرابع: خصائصها. الخامس: الضمانات لحماية هذه الخصائص وهي عشرون ضمانة.','خصائص,جزيرة,العرب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (640,'طبقات النسابين','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Layers_flow.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172260\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172260</a><br />','1270129245',1,13,'طبقات النسابين : مجلد طبع عام 1407هـ ألفه الشيخ لأنه لم يجد من أفرد لطبقات النسابين كتاب مع عنايتهم بالأنساب في كتب التواريخ والتراجم وفي مفردات مستقلة ولما لهذا العلم من شرف في حدود الشرع فقد جرد لها هذا الكتاب ذاكراً ما وقف عليه من مؤلفات في النسب للنسابين وقد ألحق الشيخ الطبقات بملاحق:\r\nالأول: من لم يتم الوقوف على تاريخ وفاته من النسابين.\r\nالثاني: الأحياء في القرن الخامس العشر الهجري الذين ألفوا في النسب.\r\nالثالث: أعجام الأعلام.\r\nالرابع: أعجام المؤلفات.\r\nالخامس: تصنيف المؤلفات في علم النسب على الموضوعات.','طبقات,النسابين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (641,'رسائل في أبواب متفرقة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Letters_to_the_doors_of_sporadic.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Letters_to_the_doors_of_sporadic.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172257\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172257</a><br />','1270129245',1,13,'رسائل في أبواب متفرقة : فهذه رسائل في أبواب متفرقة، يسَّر الله _ تعالى _ كتابتها، ونشرها، وإلقاءها في مناسبات مختلفة، بعضها إلى الطول أقرب، وبعضها الآخر إلى القصر أقرب.\r\nوقد يكون في بعضها بسط وتفصيل وعزو، وقد يراعى في بعضها جانب الاختصار لأنها خرجت على هيئة مطوية لا يناسب فيها الإطالة، وكثرة الحواشي.\r\nوإليك مسرداً بالرسائل التي تضمنها هذا المجموع:\r\n1_ أثر الإسلام في تهذيب النفوس.\r\n2_ المروءة.\r\n3_ الحياء.\r\n4_ الحلم.\r\n5_ من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه.\r\n6_ آداب زيارة المريض.\r\n7_ الحسد.\r\n8_ مسائل في السلام وصيغه.\r\n9_ حساب الجمَّل.\r\n10_ معالم في الإمامة والخلافة.\r\n11_ معالم في اعتقاد أهل السنة في الصحابة.\r\n12_ معالم في التعامل مع الفتن.\r\n13_ من صور تكريم الإسلام للمرأة.\r\n14_ من أقوال الرافعي في المرأة (نقول من كتاب وحي القلم).\r\n15_ من مفاسد الزنا.\r\n16_ لطائف في تفاضل الأعمال الصالحة.\r\n17_ الجوال : آداب وتنبيهات.\r\n18_ الإنترنت : امتحان الإيمان والأخلاق والعقول.\r\n19_ توبة الأمة.\r\n20_ لماذا تدخن؟\r\nفلعل في هذا المجموع دعوة إلى خير، وتذكيراً بفائدة، ودلالة على هدى؛ وتبياناً لبعض محاسن الإسلام، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين','رسائل,في,أبواب,متفرقة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (642,'المنتقى للحديث في رمضان','','إبراهيم بن محمد الحقيل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Gall_to_speak_in_Ramadan_1427.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172215\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172215</a><br />','1270129245',1,13,'المنتقى للحديث في رمضان : مجموعة من الدروس تساعد الأئمة والوعاظ في تحضير دروسهم في شهر رمضان المبارك.','المنتقى,للحديث,في,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (643,'التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_modernizat_on_is_not_true_what_was_said_when_the_talk.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169195\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169195</a><br />','1270129245',1,13,'التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث : كتاب في 219 صفحة طبع عام 1412هـ جعله مؤلفه أحد علوم الحديث ويعبر عنه بـ: لا يصح في الباب شيء ونحوها. ذكرها بعض العلماء في مضامين كتبهم وأول من ألف فيها على استقلال –فيما يعلم الشيخ- الموصلي ت 622هـ ومن بعده تخريج له أو تعقيب أو اختصار فجمع الشيخ ما فيها وأضاف لها ما وقف عليه وجعل مسائله على كتب وأبواب الفقه وما خرج عنها جعله في كتاب جامع وقد دعاه إلى جمع هذا الكتاب تقريب العلم لطلابه حتى ينتقلوا من قليله لكثيرة.','التحديث,بما,قيل,لا,يصح,فيه,حديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (644,'معرفة النسخ والصحف الحديثية','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Knowledge_of_hdeeth_copies_and_shof.pdf','الناشر : دار الراية للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169194\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169194</a><br />','1270129245',1,13,'معرفة النسخ والصحف الحديثية : كتاب في 299 صفحة طبع في 1412هـ جعل مؤلفه أحد علوم الحديث والمراد بها الأوراق المشتملة على حديث فأكثر ينتظمها إسناد واحد فإن تعدد السند فهو الجزء أو أحاديث فلان.\r\nأراد الشيخ جمع ما وقف عليه منها والدلالة عليها مع معرفة حكمها من صحة أو ضعف أو وضع على سبيل الإجمال وجعل بين يدي ذلك مباحث سبعة مهمة:\r\n1- تاريخ تدوينها.\r\n2- غاية هذا النوع وثمرته.\r\n3- معارف عامة عنها حقيقتها ونظامها الخ.\r\n4- جهود المتقدمين في معرفة النسخ.\r\n5- جهود المعاصرين.\r\n6- كيفية الرواية لها ومنها.\r\n7- مراتبها الحكيمة.','معرفة,النسخ,والصحف,الحديثية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (645,'لا جديد في أحكام الصلاة','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_nothing_new_in_terms_of_prayer.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169192\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169192</a><br />','1270129245',1,13,'لا جديد في أحكام الصلاة : كتيب في 76 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1418هـ ألفه الشيخ للتنبيه على بعض الأخطاء في أعمال وحركات وهيئات وصفات في الصلاة تميز المعتنون بنصر السنة ومتابعة الدليل بشارات وعلامات تعبديه لا دليل عليها وهي:\r\n1- أحداث هيئة في المصافة للصلاة.\r\n2- وضع اليدين على النحر تحت الذقن.\r\n3- زيادة الانفراش والتمدد في السجود.\r\n4- الإشارة بالسبابة في الجلوس بين السجدتين.\r\n5- التنبيه على أن قيام المصلي من ركعة لأخرى على صفة العاجن ليس من سنن الهدى-وله في هذه المسألة جزء مفرد-.\r\n6- التنبيه على تطبيق خاطئ لحديث عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمنى\\\" الحديث أخرجه مسلم برقم (579).\r\n7- قصد عقد التسبيح وعده على أصابع اليد اليمنى.\r\n8- ضم العقبين في السجود.','لا,جديد,في,أحكام,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (646,'جبل إلال بعرفات تحقيقات تاريخية شرعية','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mount_arafat_eat_investigations_historical_legitimacy.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169191\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169191</a><br />','1270129245',1,13,'جبل إلال بعرفات تحقيقات تاريخية شرعية : كتيب في 77 صفحة متوسطة الحجم طبع عام 1419هـ سبب التأليف أن المؤلف لم ير من أفرد الكتابة عن هذا الجبل مع ما للكتابة عنه من أهمية لما علق به في قلوب العامة من البدع والضلالات فلابد من دلالتهم على الهدى وقد وضعه المؤلف في خمسة أبحاث هي: \r\nالأول: بيان صفة الجبل وتعيين موقعه وذرعه والمعالم الباقية لما أحدث فيه.\r\nالثاني: أسمائه.\r\nالثالث: أنه لا ذكر له في الرواية بعد التتبع ولا يتعلق به نسك.\r\nالرابع: تعيين موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفات وحكمه للحجاج.\r\nالخامس: أنواع ما أُحدث في الجبل والموقف من الأبنية والأقوال والأفعال وتاريخها.\r\nثم خاتمة فيها خلاصة ما تقدم من أنه ليس له اسم إلا جبل إلال بالكسر على وزن هلال وبالفتح على وزن سَحاب. وجبل عرفات وما سواها محدث وأقدم نص وقف عليه المؤلف في تسميته بجبل الرحمة هو في رحلة ناصر خسرو ت 444هـ المسماة (سفر نامه) وأنه لا ذكر له في الرواية ولا يتعلق به نسك وما ذكر بعض العلماء من استحباب صعوده لا يعول عليه وأنه يجب رفع وسائل الإغراء بالجبل من المحدثات وهي أربعة عشر محدثاً من الأبنية. واثنان وثلاثون محدثاً من الأقوال والأفعال المبتدعة.','جبل,إلال,بعرفات,تحقيقات,تاريخية,شرعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (647,'العلامة الشرعية لبداية الطواف ونهايته','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_legitimacy_to_mark_the_beginning_and_end_of_wandering.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169190\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169190</a><br />','1270129245',1,13,'العلامة الشرعية لبداية الطواف ونهايته : كتيب في 36 صفحة طبع 1419هـ قرر فيه أن الخط الموضوع كعلامة لبداية الطواف محدث ويجب إزالته.','العلامة,الشرعية,لبداية,الطواف,ونهايته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (648,'معجم المناهي اللفظية','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_glossary_of_verbal_almnahi.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_glossary_of_verbal_almnahi.doc','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169026\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169026</a><br />','1270129245',1,13,'معجم المناهي اللفظية : فهذا بابٌ من التأليف جامع لجملة كبيرة من الألفاظ، والمقولات، والدائرة على الألسن قديماً، وحديثاً، المنهي عن التلفظ بها؛ لذاتها، أو لمتعلقاتها، أو لمعنى من ورائها، كالتقيد بزمان، أو مكان، وما جرى مجرى ذلك من مدلولاتها.','معجم,المناهي,اللفظية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (649,'التمثيل [ حقيقته ، تاريخه ، حُكمه ]','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_representation.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169025\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169025</a><br />','1270129245',1,13,'التمثيل : فإن التمثيل أصبح في الحياة المعاصرة ( فـنـاً ) له رواده، ومدارسه، وطرائقـه، بمسلسلاته، ومسرحياته، على اختلاف وسائل نشره في: الإذاعة، والتلفاز، وعلى خشبات المسارح، وردهات النوادي، فصار بهذا يشغـل حيّـزاً كبيراً في حياة المسلمين: حرفة، أداءاً، وسماعاً، و مشاهدة، فكل مدرسة من مدارس التمثيل تجلب من التمثيليات والمسلسلات ما يُروجها ويُكسبها سمعة وانتشاراً، إذ هي جواد رابح ُتحاز من ورائه الأموال.\r\nويندر أن ترى الفرق بين أن تكون الممارسات والعرض في دار إسلام، أو دار كفـر.\r\nوقد استشرى هذا في البيوتات، والأماكن العامة، فملأ أفئدة عوام الأمة: رجالاً، ونساءاً، وولداناً، حتى أن من يمجها ولا يهرع إليها، يُوصف بأنه ( فاقد الخيال ).\r\nلهذا: رأيت أن أبـّيـن للمسلمين منزلة هذا ( التمثيل ) من العلم والدين، لأن تصرفات المسلم لا بد أن تكون محفوفة برسم الشرع، في دائرة نصوصه وقواعده، وآدابه.\r\nولنرى بعد: هل من يستمزجها؟ ( له خيـال ) أم فيه ( خبـال )؟.','التمثيل,[,حقيقته,،,تاريخه,،,حُكمه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (650,'حد الثوب والأزرة وتحريم الإسبال ولباس الشهرة','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_end_clothes.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169018\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169018</a><br />','1270129245',1,13,'حد الثوب والأزرة : رسالة قيمة مفيدة وافية في موضوعها، وقد جاءت في وقت تمس الحاجة إليها فيه، حيث برزت مظاهر غريبة في اللباس بين إفراط وتفريط في شأن اللباس إسبالاً وتقصيراً.\r\n- قدم لها فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - أثابه الله -.','حد,الثوب,والأزرة,وتحريم,الإسبال,ولباس,الشهرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (651,'أدب الهاتف','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_adb_of_the_telephone.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/169016\\\'>http://www.islamhouse.com/p/169016</a><br />','1270129245',1,13,'أدب الهاتف : فإن آداب الهاتف الشرعية، مخرجة فقهاً على آداب الزيارة، والاستئذان، والكلام، والحديث مع الآخرين، في المقدار، والزمان، والمكان، وجنس الكلام، وصفته، وفي هذا الكتاب بيان لذلك.','أدب,الهاتف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (652,'الأنوار في سيرة النبي المختار بطريقة سؤال وجواب','','سليمان بن محمد اللهيميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_lights_in_the_biography_of_the_chosen_prophet.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_lights_in_the_biography_of_the_chosen_prophet.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168883\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168883</a><br />','1270129245',1,13,'الأنوار في سيرة النبي المختار بطريقة سؤال وجواب','الأنوار,في,سيرة,النبي,المختار,بطريقة,سؤال,وجواب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (653,'التطاول على النبي صلى الله عليه وسلم وواجبات الأمة [ أوراق عمل مؤتمر رحمة للعالمين ]','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_conference_mercy_to_the_worlds.pdf','الناشر : مجلة البيان http://www.albayan-magazine.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168875\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168875</a><br />','1270129245',1,13,'كان المؤتمر بعنوان: رحمة للعالمين، تحت شعار: حتى تكون النصرة نهج الحياة.\r\nولقد أعلن القائمون على المؤتمر عدة أهداف من إقامتهم إيّاه، من أهمها:- \r\n1- تأكيد وجوب إجلال ثوابت الشريعة وتعظيم حرماتها.\r\n2- بيان أسباب التطاول على النبي - صلى الله عليه وسلم - وخلفياته ودواعيه.3- استثمار ردود الأفعال الصادرة من حوادث الإساءة في سبيل إحياء الاتِّباع للنبي - صلى الله عليه وسلم -.\r\n4 - الإشادة بالجهود المبذولة في النصرة، وتحليل نتائجها وآثارها على الأقليات الإسلامية. \r\n5- ترسيخ ثقافة العمل الدعوي المنهجي المستمر، بدلاً من أسلوب ردود الأفعال العشوائية.\r\nويضم هذا الكتاب أوراق العمل التي وصلت مكتوبة إلى اللجنة العلمية للمؤتمر.','التطاول,على,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,وواجبات,الأمة,[,أوراق,عمل,مؤتمر,رحمة,للعالمين,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (654,'أبحاث مؤتمر تعظيم حرمات الإسلام','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_maximize_the_sanctity_of_islam.pdf','الناشر : مجلة البيان http://www.albayan-magazine.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168874\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168874</a><br />','1270129245',1,13,'مؤتمر تعظيم حرمات الإسلام : اختتمت مساء اليوم الأربعاء الخامس من شهر الله المحرم لعام 1428هـ الموافق للرابع والعشرين من شهر يناير لعام 2007م فعاليات مؤتمر (تعظيم حرمات الإسلام) ، الذي استضافته الكويت، ونظمته مجلة \\\" البيان \\\" السعودية، و\\\" مبرة الأعمال الخيرية \\\" الكويتية، وحضره جمع من علماء الأمة ودعاتها ومثقفيها، لتداول الآراء حول ظاهرة التطاول على حرمات الإسلام، والبحث عن أسبابها ودوافعها، واقتراح سبل مواجهتها والحد من آثارها.\r\nوقد تناول المؤتمر بالبحث والتمحيص مظاهر الاستهانة بدين الإسلام ورموزه وحرماته، من بعض الجهات التي لا تدين بالإسلام وتعاديه، أو تنتسب إليه لكن لا تعظم شعائره.','أبحاث,مؤتمر,تعظيم,حرمات,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (655,'محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه','','عبد الله بن صالح الخضيري - عبد اللطيف بن محمد الحسن','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_loving_prophet_book.pdf','الناشر : مجلة البيان http://www.albayan-magazine.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168873\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168873</a><br />','1270129245',1,13,'محبة النبي وتعظيمه : تأتي هذه الرسالة مشتملة على مبحثين لطيفين، لإرشاد المحب الصادق لنبيه - صلى الله عليه وسلم - إلى حقيقة المحبة ومعناها الكبير، ولبيان ما يجلبها، ويصححها، وينقيها، وينميها، ويثبتها، بالإضافة إلى إشارات مما يشوش على تلك المحبة، ويخدشها ويضعفها، وربما يسقطها ويجعلها دعاوى عارية من الدليل، خالية من البرهان.','محبة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,وتعظيمه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (656,'حقوق النبي صلى الله عليه وسلم بين الإجلال والاخلال','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_human_prophet_between_solemnity_and_prejudice.pdf','الناشر : مجلة البيان http://www.albayan-magazine.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168870\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168870</a><br />','1270129245',1,13,'حقوق النبي بين الإجلال والاخلال : هذه الرسالة تحتوي على سبع مقالات تدور حول حقوق النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي:\r\nدمعة على حب النبي - صلى الله عليه وسلم -، محبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وتعظيمه، اتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - في ضوء الوحيين، حكم الاحتفال بذكرى المولد النبوي، ظاهرة الاحتفال بالمولد النبوي وآثارها، مظاهر الغلو في قصائد المديح النبوي، قوادح عقدية في بردة البوصيري.','حقوق,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,بين,الإجلال,والاخلال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (657,'الأدلة العقلية على صدق نبوة خير البرية صلى الله عليه وسلم','','عبد المحسن بن زبن بن متعب المطيري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mental_evidence_on_the_sincerity_prophecy_best_land.pdf','الناشر : مجلة البيان http://www.albayan-magazine.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168868\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168868</a><br />','1270129245',1,13,'الأدلة العقلية على صدق نبوة خير البرية : فقد جمعت في هذا الكتاب بعض أدلة صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - التي بها تتضح نبوته ويتبين صدقه الواضح في كل ما يقول وهذه الأدلة مأخوذة من سيرته وأفعاله ،وأقواله وشهادات الناس – أعداء كانوا أو موافقين- وغيرها من الأدلة العقلية. وكثير من هذه المعاني مأخوذة من كلام الذين أسلموا أو أنصفوا كما سيأتي.\r\nثم أتبعت ذلك بمبحث التدليل على أن القرآن ليس من النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ وفيه أدلة عقلية أخرى على صدق النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صادق وأن القرآن من الله - تعالى - وليس منه؛ دل هذا على صدق دين الإسلام وصحته.\r\nوأتبعت هذين البحثين بملحق فيه على من أنكر معجزات انشقاق القمر.','الأدلة,العقلية,على,صدق,نبوة,خير,البرية,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (658,'إلا تنصروه فقد نصره الله','','ناصر بن سليمان العمر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_victory_was_only_allah.pdf','الناشر : مجلة البيان http://www.albayan-magazine.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168867\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168867</a><br />','1270129245',1,13,'إلا تنصروه فقد نصره الله : قال الكاتب - حفظه الله -: ونحن في هذه الرسالة نسعى لدراسة هذا التطاول على ديننا وعلى نبينا - صلى الله عليه وسلم -، وما شابهه في القديم والحديث باحثين عن أسبابه ودوافعه الحقيقية، راصدين بعض صوره في السنوات الماضية محللين مواقف الأمة حيال الأزمة الأخيرة، خالصين في النهاية إلى وضع خطة عمل منهجية مدروسة؛ للتعامل مع هذا التطاول سواء ما وقع منه بالفعل، أو ما يمكن أن يقع في المستقبل والعياذ بالله، وسوف يكون لنا في سبيل تحقيق ذلك عدد من الوقفات.','إلا,تنصروه,فقد,نصره,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (659,'60 سؤالاً في أحكام الحيض والنفاس','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_qustaion_about_natural_blood_of_woman.exe','الناشر : مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين http://www.ibnothaimeen.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167515\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167515</a><br />','1270129245',1,13,'ستون سؤالاً في أحكام الحيض : قال المصنف - رحمه الله - « الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين ‏.‏‏.‏ وبعد أختي المسلمة‏:‏ نظرًا لكثرة التساؤلات التي ترد على العلماء بشأن أحكام الحيض في العبادات رأينا أن نجمع الأسئلة التي تتكرر دائمًا وكثيرًا ما تقع دون التوسع وذلك رغبة في الاختصار‏.‏\r\nأختي المسلمة‏:‏ حرصنا على جمعها لتكون في متناول يدك دائمًا وذلك لأهمية الفقه في شرع الله ولكي تعبدين الله على علم وبصيرة‏.‏ تنبيه‏:‏ قد يبدو لمن يتصفح الكتاب لأول مرة أن بعض الأسئلة متكررة ولكن بعد التأمل سوف يجد أن هناك زيادة علم في إجابة دون الأخرى‏.‏ رأينا عدم إغفالها‏.‏ هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين‏ ».','60,سؤالاً,في,أحكام,الحيض,والنفاس','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (660,'هذه مفاهيمنا','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_this_is_mafhemona.pdf','الناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالرياض http://www.alifta.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167485\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167485</a><br />','1270129245',1,13,'مفاهيمنا : رسالة رد فيها المصنف - حفظه الله تعالى - على كتاب مفاهيم ينبغي أن تصحح لمحمد بن علوي المالكي.','هذه,مفاهيمنا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (661,'المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almonzar_fe_byan_kather_men_alkhta.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167482\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167482</a><br />','1270129245',1,13,'المنظار في بيان كثير من الأخطاء الشائعة : هذه الرسالة تحتوي على نصائح وتنبيهات على مخالفات للشريعة، شاع غشيانها، وكثر الجهل بحكمها.','المنظار,في,بيان,كثير,من,الأخطاء,الشائعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (662,'الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلمية','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alstfadh_from_almic_dros.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alstfadh_from_almic_dros.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167478\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167478</a><br />','1270129245',1,13,'الوصايا الجليّة للاستفادة من الدروس العلميّة : أصل هذا المؤلف كلمة لمعالي الوزير في افتتاح الدورة السادسة في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية - بحي سلطانة في مدينة الرياض.','الوصايا,الجلية,للاستفادة,من,الدروس,العلمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (663,'شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explanation_of_the_most_beautiful_names_of_allah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explanation_of_the_most_beautiful_names_of_allah.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167466\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167466</a><br />','1270129245',1,13,'شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة : فإن أعظم ما يقوي الإيمان ويجلبه معرفة أسماء الله الحسنى الواردة في الكتاب والسنة والحرص على فهم معانيها، والتعبد لله بها، وفي هذا الكتاب شرح بعض أسماء الله - عز وجل - الحسنى.\r\n- راجع الكتاب : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.','شرح,أسماء,الله,الحسنى,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (664,'الأصول الشرعية عند حلول الشبهات','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alsol_alshr3ih_3nd_5lol_alshobht.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alsol_alshr3ih_3nd_5lol_alshobht.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167472\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167472</a><br />','1270129245',1,13,'الأصول الشرعية عند حلول الشبهات : أصل هذا المؤلف كلمة لمعالي الوزير موجهة إلى طلاب العلم والدعاة والوعاظ والخطباء والمرشدين بالوزارة في الرياض في شعبان 1422 هـ.','الأصول,الشرعية,عند,حلول,الشبهات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (665,'حكم صيام يوم السبت في غير الفريضة','','سعد بن عبد الله الحميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ruling_of_siam_Saturday.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net - دار التوحيد للنشر بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167462\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167462</a><br />','1270129245',1,13,'حكم صيام يوم السبت في غير الفريضة : في هذه الرسالة تخريج حديث النهي عن صوم يوم السبت، ومن ثم الحكم عليه، ثم ذكر الأحاديث المعارضة له، مع ذكر أقوال العلماء في هذه المسألة، وبيان القول الراجح.','حكم,صيام,يوم,السبت,في,غير,الفريضة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (666,'آداب الغذاء في الإسلام','','سعد بن عبد الله الحميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ethics_food_in_islam.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net - دار الصميعي للنشر والتوزيع<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167457\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167457</a><br />','1270129245',1,13,'في هذه الرسالة بيان بعض آداب الغذاء في الإسلام، وأصلها بحث ألقاه الشيخ - حفظه الله - في \\\" الندوة السعودية الثانية للغذاء والتغذية \\\" التي أقامتها كلية الزراعة بجامعة الملك سعود بالرياض، في الفترة من 4 إلى 7 جمادى الآخرة سنة 1415هـ.','آداب,الغذاء,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (667,'حكم الشرب قائماً','','سعد بن عبد الله الحميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ruling_of_drinking_persists.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net - دار الصميعي للنشر والتوزيع<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167450\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167450</a><br />','1270129245',1,13,'يتناول هذا الكتاب مسألة من المسائل التي عني الإسلام بتنظيمها وهي حكم الشرب قائماً.','حكم,الشرب,قائماً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (668,'طرق تخريج الحديث','','سعد بن عبد الله الحميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ways_of_searching_in_hadith%20.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167443\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167443</a><br />','1270129245',1,13,'في هذا الكتاب بين طرق تخريج الحديث','طرق,تخريج,الحديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (669,'المنهج في التعامل مع المنتكسين','','صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almnhg_in_dealing_with_montksen.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166819\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166819</a><br />','1270129245',1,13,'المنهج في التعامل مع المنتكسين : فقد كثرت طرق الانتكاس، وقلت معرفة الناس بطرق التعامل معها وأنواعها، وفي هذا الكتاب تجلية وإبراز لهذه المسألة.','المنهج,في,التعامل,مع,المنتكسين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (670,'الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة','','صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_stocks_mixed.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166814\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166814</a><br />','1270129245',1,13,'الأسهم المختلطة في ميزان الشريعة : أسهم الشركات التي أنشئت لغرض مباح وتتعامل بالمحرم أحياناً.\r\n- قدم له: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - حفظه الله -.\r\n- قرأه: نخبة من أهل العلماء، منهم فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله -.','الأسهم,المختلطة,في,ميزان,الشريعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (671,'أحكام عرفة','','صالح بن مقبل بن عبد الله العصيمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_arafa.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166807\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166807</a><br />','1270129245',1,13,'أحكام عرفة : إن هذا الموقف من أجل المواقف وأشهدها وأعظمها، وفي هذه الرسالة ذكر أحكامه، وأركانه، وواجباته، وآدابه، ومستحباته، وفضائله.','أحكام,عرفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (672,'رسالة إلى كل من يؤمن بعيسى عليه السلام','','وليد بن فهد الودعان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_message_to_every_believe_in_jesus.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166801\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166801</a><br />','1270129245',1,13,'رسالة إلى من كل يؤمن بعيسى عليه السلام : هذا الكتاب يحتوي على إجابة الأسئلة الآتية:\r\nهل للكون إله؟، لماذا وجدنا؟، حقيقة الإله الحق، صفات الإله الحق، حقيقة يسوع - عليه السلام - ووصيته.','رسالة,إلى,كل,من,يؤمن,بعيسى,عليه,السلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (673,'المنتقى من بطون الكتب','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Culler_tries_Books/ar_Culler_tries_Books_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Culler_tries_Books/ar_Culler_tries_Books_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Culler_tries_Books/ar_Culler_tries_Books_03.pdf','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172259\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172259</a><br />','1270129245',1,13,'المنتقى من بطون الكتب : قام الكاتب بتدوين ما أستحسنه أثناء مامر به وهو يقرأ في بعض الكتب، سواء كانت حكمة بالغة أو موعظة حسنة، أو نظرة ثاقبة، أو فكرة سامية، أو تجربة ناضجة، أو عبارة رائعة رائقة، أو تحرير عال، أو أسلوب بارع، أو معنى لطيف، أو نحو ذلك وماجرى مجراه مما يبهج النفس، ويوسع المدارك، ويرقي الهمة، ويزيد في الإيمان، ويدعو إلى لزوم الفضيلة.','المنتقى,من,بطون,الكتب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (674,'مقالات لكبار كتاب العربية في العصر الحديث','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_News_of_senior_Arab_writers/ar_News_of_senior_Arab_writers_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_News_of_senior_Arab_writers/ar_News_of_senior_Arab_writers_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_News_of_senior_Arab_writers/ar_News_of_senior_Arab_writers_03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_News_of_senior_Arab_writers/ar_News_of_senior_Arab_writers_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_News_of_senior_Arab_writers/ar_News_of_senior_Arab_writers_02.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_News_of_senior_Arab_writers/ar_News_of_senior_Arab_writers_03.doc','الناشر : موقع دعوة الإسلام http://www.toislam.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172259\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172259</a><br />','1270129245',1,13,'مقالات لكبار كتاب العربية في العصر الحديث : هذه المجموعة تشتمل على أبواب متفرقة، وموضوعات متنوعة؛ في العلم والدعوة، وفي الإصلاح، وبيان أصول السَّعادة، وفي الأخلاق والتَّربية، وفي السِّياسة والاجتماع، وفي قضايا الشَّباب والمرأة، وفي أبواب الشِّعر والأدب، وفي العربيَّة وطرق التَّرقِّي في الكتابة، كما أنها تشتمل على مقالات في السِّيرة النبويَّة، وبيان محاسن الإسلام، ودحض المطاعن التي تثار حوله.\r\nوسيجد القارئ فيها جِدَّة الطَّرح، وعمقه، وقوَّته، وطرافةَ بعض الموضوعات، ونُدرةَ طرقها، وسينتقل من خلالها من روضة أنيقة إلى روضة أخرى، وسيجد الأساليب الرَّاقية المتنوِّعة؛ إذ بعضها يميل إلى الجزالة والشَّماسة، وبعضها يجنح إلى السُّهولة والسَّلاسة، وهكذا.','مقالات,لكبار,كتاب,العربية,في,العصر,الحديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (675,'التعبد بالأسماء والصفات [ لمحات علمية إيمانية ]','','وليد بن فهد الودعان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alt3bed_assama_wasSifat.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166797\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166797</a><br />','1270129245',1,13,'التعبد بالأسماء والصفات : بيان أهمية التعبد بالأسماء والصفات، وأركان التعبد بالأسماء والصفات، ومراتب التعبد بالأسماء والصفات، وطرق الوصول إلى التعبد بالأسماء والصفات، ثم بيان آثار التعبد بالأسماء والصفات، ثم ذر مثال تطبيقي للتعبد بالأسماء والصفات، وهو التعبد باسم الله ( الرحمن ).','التعبد,بالأسماء,والصفات,[,لمحات,علمية,إيمانية,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (676,'معاناتي مع الشهوة','','زيد بن محمد الزعيبر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_moanate_m3_alshwh.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166793\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166793</a><br />','1270129245',1,13,'معاناتي مع الشهوة : هذه الرسالة تسلط الضوء على أسباب الشهوة، ومخاطرها، وطرق علاجها.','معاناتي,مع,الشهوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (677,'معين الملهوف لمعرفة أحكام صلاة الكسوف','','بدر بن سويلم المقاطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_m3een_almlhof_to_know_ahkam_kusoof_Prayer.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166791\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166791</a><br />','1270129245',1,13,'معين الملهوف لمعرفة أحكام صلاة الكسوف : شرع الله - سبحانه وتعالى - صلاة الكسوف التجاء إليه - سبحانه - عند حدوث الكسوف للشمس أو للقمر، وقد حث على الدعاء والصدقة فيها على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وهذه الصلاة فيها من الأحكام ما ينبغي على المسلم معرفتها إذا أداها، ولتكون على هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي هذه الرسالة بيان بعض أحكامها.\r\nقدم لها : الشيخ خالد بن علي المشيقح، و الشيخ عبد الله بن مانع العتيبي - حفظهما الله -.','معين,الملهوف,لمعرفة,أحكام,صلاة,الكسوف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (678,'أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله','','عياض بن نامي السلمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asol_alfeqh_alze_lays3_faqeh_gahla.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166789\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166789</a><br />','1270129245',1,13,'أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله : يحتوي على ما لا يستغني عنه الفقيه من أصول الفقه، مع تجنب الإطالة في مسائل الخلاف، والاكتفاء بالأقوال المشهورة وأهم أدلتها، والعناية ببيان حقيقة الخلاف، وتصحيح ما يقع من الوهم أو سوء الفهم للمشتغلين بهذا العلم في تحرير مسائله وتقريرها وتصويرها، وقد عُني المؤلف عنايةً خاصة بثمرات الخلاف، والوقوف عند بعض القضايا الشائكة وتحريرها وتقريبها للفهم.','أصول,الفقه,الذي,لا,يسع,الفقيه,جهله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (679,'البيان والتبيين لضوابط ووسائل تمييز الرواة المهملين','','محمد بن تركي التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_wsal_tmeez_almohmleen.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166787\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166787</a><br />','1270129245',1,13,'البيان والتبيين لضوابط ووسائل تمييز الرواة المهملين : يقوم هذا البحث على معالجة أمر يعترض الباحثين كثيرًا ، ألا وهو ورود بعض الرواة في الأسانيد مهملين، كأن يذكر باسمه الأول، أو كنيته أو غير ذلك، مع وجود غيره ممن يشترك معه في الاسم والطبقة، ومن ثم لا يستطيع الباحث معرفة المراد بسهولة.\r\nوقد حاولت في هذا البحث استخراج القواعد والوسائل التي تعين على تمييز الراوي المهمل، وتحديده، ومن المراد به إذا ورد في هذا الإسناد أو ذاك.','البيان,والتبيين,لضوابط,ووسائل,تمييز,الرواة,المهملين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (680,'اعترافات .. كنت قبورياً','','عبد المنعم الجداوي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/confessions_i_was_qobori.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166785\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166785</a><br />','1270129245',1,13,'اعترافات .. كنت قبورياً : الكتاب يتحدث عن حلقة تروي قصة هداية رجل عاش فترة مظلمة بعيداً عن التوحيد، ثم اهتدى إليه.','اعترافات,..,كنت,قبورياً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (681,'كيف نفهم التوحيد','','محمد أحمد باشميل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_how_do_we_understand_the_tawheed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_how_do_we_understand_the_tawheed.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166784\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166784</a><br />','1270129245',1,13,'كيف نفهم التوحيد : رسالة مختصرة في بيان حقيقة التوحيد.','كيف,نفهم,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (682,'الفن الواقع والمأمول [ قصص توبة الفنانات والفنانين ]','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alfan_alwaq3.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166710\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166710</a><br />','1270129245',1,13,'الفن الواقع والمأمول : وقفات تأمل مع الفن التمثيلي لبيان آثاره وأضراره الاجتماعية، مع إلحاق الحكم عليه، وبيان موقف الإسلام منه لبعض العلماء الأجلاء.\r\n- قدم لهذه الرسالة: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، وفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع - حفظهما الله -.','الفن,الواقع,والمأمول,[,قصص,توبة,الفنانات,والفنانين,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (683,'انحراف الشباب وطرق العلاج على ضوء الكتاب والسنة','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_an5raf_of_youth.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166709\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166709</a><br />','1270129245',1,13,'انحراف الشباب وطرق العلاج على ضوء الكتاب والسنة : يحتوي الكتاب على تصنيف أهم المشكلات الانحرافية عند الشباب، مع ذكر خصائص وأسباب انحراف المراهقين، مع بيان التدابير الوقائية والعلاجية لانحراف المراهقين.','انحراف,الشباب,وطرق,العلاج,على,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (684,'العصبية القبلية من المنظور الإسلامي','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asabia_alqblih.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166708\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166708</a><br />','1270129245',1,13,'العصبية القبلية : هذه الكتاب مقسم إلى مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة: فبين - المؤلف - في المقدمة دعوة الإسلام إلى الاعتصام بحبل الله، والتوحد والاجتماع على الخير، وأن معيار العقيدة هو المعيار الأساس للعلاقة الإنسانية، وأوضح في الفصل الأول: مفهوم العصبية القبلية ومظاهرها في الجاهلية، وفي الفصل الثاني: بيان العصبية الجاهلية المعاصرة ومظاهرها، وفي الثالث: تناول فيه معالجة الإسلام للعصبيات، وبين بعدها المبادئ التي رسخها في نفوس المسلمين، وضمن الخاتمة مهمات النتائج التي توصل إليها، والتوصيات.\r\n- قدم لها: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، وفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع، والأديب عبد الله بن محمد بن خميس - حفظهم الله -.','العصبية,القبلية,من,المنظور,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (685,'فضل تعدد الزوجات','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fadl_polygamy.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166705\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166705</a><br />','1270129245',1,13,'فضل تعدد الزوجات : بيان بعض الحكم من مشروعية التعدد، مع رد بعض الشبه.\r\n- قدم لهذه الرسالة : فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -.','فضل,تعدد,الزوجات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (686,'نساؤنا إلى أين','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_where_are_our_women.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166704\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166704</a><br />','1270129245',1,13,'نساؤنا إلى أين : بيان حال المرأة في الجاهلية، ثم بيان حالها في الإسلام، ثم بيان موقف الإسلام من عمل المرأة، والآثار المترتبة على خروج المرأة للعمل، ثم ذكر بعض مظاهر تغريب المرأة المسلمة','نساؤنا,إلى,أين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (687,'الحذر من السحر','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alhazer_from_alseher.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166703\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166703</a><br />','1270129245',1,13,'الحذر من السحر : دراسة علمية لحقيقة السحر، وواقع أهله من منظور الكتاب والسنة، مع بيان المشروع في الوقاية والعلاج.','الحذر,من,السحر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (688,'العلاج والرقى بما صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_elaj_and_ruqya.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166702\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166702</a><br />','1270129245',1,13,'العلاج والرقى بما صح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم : ذكر المصنف - حفظه الله - الأدعية والأوراد من القرآن والحديث الشريف، ثم ذكر أنواعاً من الأدوية التي لها تأثير في العلاج وشفاء الأسقام، والتي ورد النص عليها في الحديث النبوي، ووضح دلالتها وكيفية العلاج بها، وذكر أنواعاً من الأمراض الجسدية والروحية والتي يستعصي العلاج لها على الأطباء ذوي الاختصاص فيلجؤن إلى العلاج النبوي؛ كالسحر والعين، وذكر ماشرع من عيادة المريض والدعاء له، إلى آخر ماذكر مما يعتمد فيه على الدليل.\r\n- قدم له: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.','العلاج,والرقى,بما,صح,عن,المصطفى,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (689,'رقية الأبرار [ رقية قرآنية من العين والحسد والسحر ]','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ruqya_abrar.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166701\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166701</a><br />','1270129245',1,13,'رقية الأبرار [ رقية قرآنية من العين والحسد والسحر ].\r\n- قدم لها : فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.','رقية,الأبرار,[,رقية,قرآنية,من,العين,والحسد,والسحر,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (690,'الصوم جُنه','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alsom_jonh.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166517\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166517</a><br />','1270129245',1,13,'الصوم جُنَّة : تحتوي هذه الرسالة على خمسة فصول بعد المقدمة، وهي كالآتي:\r\nالأول: النصوص المتعلقة بالصيام من القرآن العظيم.\r\nالثاني: تعريف الصيام، وتأريخ تشريعه.\r\nالثالث: فضائل الصيام وأسراره، وخصائص رمضان.\r\nالرابع: أنواع الصيام.\r\nالخامس: أحكام ومسائل مهمة متعلقة بالصيام.\r\n- قدم لهذه الرسالة: فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.','الصوم,جُنه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (691,'التحصين من كيد الشياطين','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_thaseen_of_cade_devils.pdf','الناشر : مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان - موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166698\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166698</a><br />','1270129245',1,13,'التحصين من كيد الشياطين : دراسة تأصيلية مستفيضة لقضايا العين والحسد والسحر والمس وغيرها، مع بيان المشروع من التحصين والرقى، وأصول التداوي.','التحصين,من,كيد,الشياطين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (692,'ارق نفسك وأهلك بنفسك','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_arq_your_self_and_ahlk.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166516\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166516</a><br />','1270129245',1,13,'ارق نفسك وأهلك بنفسك : في هذا الكتاب تعريف الرقية وبيان أنواعها، مع بيان ضابط الرقية المشروعة وشروط الانتفاع التام بالرقية، ثم ذكر بعض الأسباب التي تساعد في تعجيل الشفاء، ثم بيان أسباب عشرة يندفع بها شر الحاسد وغيره، ثم بيان بيان آيات وأدعية الرقية.','ارق,نفسك,وأهلك,بنفسك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (693,'معلم التجويد','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mo3lm_tajweed.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166515\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166515</a><br />','1270129245',1,13,'معلم التجويد : كتيب ميسر مرتب على ثمانية أبواب:\r\nالأول: في تعريف القرآن، وبيان بعض فضله، وشرف أهله.\r\nالثاني: في بيان الترتيل.\r\nالثالث: في بيان طريق ميسر لختم القرآن.\r\nالرابع: في فضائل بعض الآيات والسور.\r\nالخامس: في بيان سجدات القرآن.\r\nالسادس: في نبذة يسيرة من علم القراءات.\r\nالسابع: في فرائد من فوائد لها صلة بالقرآن.\r\nالثامن: في أحكام متعلقة بإكرام المصحف.\r\n- قدم لهذه الرسالة فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، والمقرئ الشيخ أحمد بن خليل بن شاهين، والشيخ عبد الله بن علي بصفر - حفظهم الله -.','معلم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (694,'جوامع الدعاء','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Collection_of_Supplications.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166513\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166513</a><br />','1270129245',1,13,'جوامع الدعاء : تحتوي هذه الرسالة على خمسة فصول بعد المقدمة وهي:\r\nالأول: في حق الدعاء وفضله.\r\nالثاني: في شروط الدعاء وآدابه.\r\nالثالث: في أحوال مختصة بالإجابة.\r\nالرابع: في أدعية مختارة من القرآن الكريم.\r\nالخامس: في أدعية مختارة من السنة المطهرة.\r\n- قدم لهذه الرسالة فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.','جوامع,الدعاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (695,'منتقى الأذكار','','خالد بن عبد الرحمن الجريسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Selected_Adhkaar.pdf','الناشر : موقع الألوكة http://www.alukah.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166511\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166511</a><br />','1270129245',1,13,'منتقى الأذكار : رسالة مختصرة في فضل الذكر والدعاء، ووسائل الإجابة، وبعض الأدعية المأثورة، وقد قدم لها فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -.','منتقى,الأذكار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (696,'أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في الحج','','فيصل بن علي البعداني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_Conditions_Of_The_Prophet_In_Pilgrimage.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/156191\\\'>http://www.islamhouse.com/p/156191</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الكتاب عبارة عن دراسة تحاول إعطاء توصيف شامل وصورة أوضح عن أحواله - صلى الله عليه وسلم - في الحج، وقد تكونت من ثلاثة فصول:\r\nالأول: أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في الحج مع ربه.\r\nالثاني: أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في الحج مع أمته.\r\nالثالث: أحوال النبي صلى الله عليه وسلم في الحج مع أهله.','أحوال,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,في,الحج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (697,'صفة الحج والعمرة مع أدعية مختارة','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Description_of_Hajj_and_Umrah_and_d3a.pdf','الناشر : الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي http://www.gph.gov.sa<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/156168\\\'>http://www.islamhouse.com/p/156168</a><br />','1270129245',1,13,'ما من عبادة إلا ولها صفة وكيفية، قد تكفل الله سبحانه ببيانها، أو بينها رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقد حج النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد هجرته إلى المدينة حجة واحدة، وهي التي سميت بـحجة الوداع؛ لأنه ودع فيها الناس، وفي هذه الحجة بين النبي صلى الله عليه وسلم للأمة مناسك الحج، فقال - صلى الله عليه وسلم - { خذوا عنّي مناسككم }، وفي هذا الكتاب بيان لصفة الحج، وقد طبع من طرف الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي.','صفة,الحج,والعمرة,مع,أدعية,مختارة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (698,'درء الفتنة عن أهل السنة','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_dra_alfitnh_about_ahl_alsonh.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/152875\\\'>http://www.islamhouse.com/p/152875</a><br />','1270129245',1,13,'درء الفتنة عن أهل السنة : موضوع هذا الكتاب: هو بيان المعتقد الحق الذي أجمع عليه المسلمون من الصحابة - رضي الله عنهم - فمن تبعهم بإحسان إلى يومنا هذا، وذلك في بيان حقيقة الإيمان من أنه: اعتقاد وقول وعمل، ويزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وبيان ما يضاده من أنواع الكفر: الاعتقادي القولي، والعملي، وكفر الإباء والإعراض ... وشروط الحكم بذلك، وموانعه، مع ذكر بعض أقوال السلف في ذم المرجئة، الذين يؤخرون العمل عن الإيمان، و بيان آثاره السيئة على الإسلام و المسلمين.','درء,الفتنة,عن,أهل,السنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (699,'كلنا دعاة [ أكثر من 1000 فكرة ووسيلة وأسلوب في الدعوة إلى الله تعالى ]','','عبد الله بن أحمد آل علاف الغامدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_kolna_d3ah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_kolna_d3ah.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/150408\\\'>http://www.islamhouse.com/p/150408</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كلنا دعاة : في هذا المجموع المبارك - إن شاء الله - تجد مئات الأفكار والوسائل والأساليب الدعوية والتي كانت نتيجة تجارب العلماء والدعاة قديماً وحديثاً. <BR>ورُتبت على النحو التالي: <BR>- مفهوم وسائل الدعوة إلى الله. <BR>- ضوابط الوسائل والأساليب الدعوية.<BR>- ركائز الدعوة إلى الله تعالى . <BR>- وسائل وأفكار عامة في الدعوة إلى الله. <BR>- من رسائل أئمة الدعوة.<BR>- وسائل وأفكار للدعوة في المسجد.<BR>- وسائل وأفكار للدعوة في الإنترنت.<BR>- وسائل وأفكار للدعوة مع الشباب.<BR>- وسائل وأفكار للدعوة في مراكز الدعوة والمندوبيات.<BR>- وسائل وأفكار للدعوة في المراكز الصيفية. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في المنازل. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في المكتبات ودور النشر. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة بين طلاب العلم. <BR>- وسائل وأفكار لدعوة النساء. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في النادي الرياضي. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في التسجيلات. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في الجهات الخيرية. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في الشركات والمؤسسات. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في جمعيات تحفيظ القرآن الكريم. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في الفنادق. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في المستشفيات. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في الدوائر الحكومية.<BR>- وسائل وأفكار للدعوة في مكاتب توعية الجاليات. <BR>- وسائل وأفكار للدعوة في المدارس. <BR>- الداعية الحي.<BR>- الداعية البصير ، أخلاقه وصفاته ومنهجه.<BR>- الاستثمار الدعوي بالكلمة الطيبة. <BR>- من الكلمات التي ينبغي للداعية استخدامها. <BR>- المشروع الدعوي للفرد الواحد. <BR>- كيف تصبح دليل خير للآخرين (50 فرصة دعوية).<BR>- 121 فكرة ووسيلة وطريقة للدعوة إلى الله.<BR>- 11 وسيلة للتأثير على القلوب.<BR>- أفكار غالية لأصحاب الهمم العالية.<BR>- المطويات وسيلة دعوية. <BR>- طرق لخدمة الإسلام عبر الإنترنت. <BR>- مقترحات وأفكار للدعوة إلى الله عبر الإنترنت.<BR>- 6 أسباب تجعل الإنترنت في مقدمة وسائل الدعوة إلى الله. <BR>- المرأة الداعية ! كيف تنجح في دعوتها؟<BR>- فقه الدعوة في المجتمعات النسائية. <BR>- 50 نصيحة لكل معلم ومعلمة.<BR>- كن داعياً. <BR>وبالرجوع إلى تفاصيل الأساليب والنصائح والأفكار تجد أخي الداعية أنها زادت عن الألف - ولله الحمد -، فبإمكانك اختيار المناسب لك حسب قدرتك العلمية والعملية والمالية.</FONT></P>','1270129245',1,13,'كلنا دعاة : في هذا المجموع المبارك - إن شاء الله - تجد مئات الأفكار والوسائل والأساليب الدعوية والتي كانت نتيجة تجارب العلماء والدعاة قديماً وحديثاً. \r\nوبالرجوع إلى تفاصيل الأساليب والنصائح والأفكار ستجد -أخي الداعية - أنها زادت عن الألف - ولله الحمد -، فبإمكانك اختيار المناسب لك حسب قدرتك العلمية والعملية والمالية.','كلنا,دعاة,[,أكثر,من,1000,فكرة,ووسيلة,وأسلوب,في,الدعوة,إلى,الله,تعالى,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (700,'أبو بكر الصديق أفضل الصحابة وأحقهم بالخلافة','','محمد بن عبد الرحمن بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Abu_Bakar_alsdeeq_afdl_Companions.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Abu_Bakar_alsdeeq_afdl_Companions.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144996\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144996</a><br />','1270129245',1,13,'أبو بكر الصديق أفضل الصحابة : هذا ملخص مرتب موثق بالأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة في بيان أفضلية أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -، وأحقيته بالخلافة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد لخصه المؤلف - رحمه الله - من كتاب « منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والقدرية »، لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.','أبو,بكر,الصديق,أفضل,الصحابة,وأحقهم,بالخلافة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (701,'شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة','','محمد بن إبراهيم آل الشيخ - محمد بن عبد الرحمن بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_sarh_Walking_to_Prayer_Etiquettes.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_sarh_Walking_to_Prayer_Etiquettes.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144995\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144995</a><br />','1270129245',1,13,'آداب المشي إلى الصلاة : رسالة في بيان ما يُسن للخروج إلى الصلاة من آداب وصفة الصلاة وواجباتها وسننها ، وبيان صلاة التطوع وما يتعلق بها ، وصلاة الجماعة وواجباتها وسننها ، وبيان صلاة أهل الأعذار ، وصلاة الجمعة والعيدين والكسوف والإستسقاء وصلاة الجنازة ، وما يتعلق بالزكاة والصيام، وفي هذه الصفحة ملف يحتوي على شرح لهذه الرسالة من تقريرات العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ - رحمه الله -، جمعها ورتبها وهذبها وعلق عليها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم - رحمه الله -.','شرح,كتاب,آداب,المشي,إلى,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (702,'المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية - محمد بن عبد الرحمن بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almostdrk_on_Fatawa_Bin_Taymiyyah.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144994\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144994</a><br />\r\n<DIV class=divx2>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية</FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>جمع: الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم (ت1392) - رحمه الله -،</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>وابنه الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن قاسم (ت1421) - رحمه الله تعالى -، مطبوعة فـي (37) مجلداً. </FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>وقد حوى &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع الفتاوى » العديد من كتب العقيدة والرسائل والمسائل العقدية، وأجزاء العقيدة هي: </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الأول: توحيد الألوهية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الثاني: توحيد الربوبية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الثالث: مجمل اعتقاد السلف. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الرابع: مفصل الاعتقاد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلدان الخامس والسادس: توحيد الأسماء والصفات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد السابع: الإيمان. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الثامن: القدر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد التاسع: المنطق . </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد العاشر: علم السلوك. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الحادي عشر: التصوف. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>- المجلد الثاني عشر: القرآن كلام الله. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>وُجِّه سؤالٌ إلى اللجنة الداة للبحوث العلمية والإفتاء فـي </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>فتاوى اللجنة » (12/125-127) هذا نصه: </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>س: لقد شرعتُ قبل سنوات بقراءة &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتاوى شيخ الإسلام </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>“</FONT></SPAN><FONT size=2> ووصلت للمجلد (15)، وحاشا لمثلي أن ينتقد ذلك الجهبذ الحبر، لكن وجدتُ كثرة إسهاب وتكرار، فهل أتركها؟ وبماذا توجهون؟. </FONT></STRONG></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ج: ننصحك بإكمال قراءة مجموع فتاوى الإمام ابن تيمية - رحمه الله -، والصبر والاحتساب فـي ذلك، فهو كتاب عظيم القدر، جم الفوائد، كثير المسائل والمباحث المفيدة فـي حياة الإنسان وآخرته، إذ هو موسوعة علمية شاملة لجميع العلوم، سواء فـي مجال العقيدة والتوحيد أو الفقه وأصول الفقه، أو الحديث والتفسير وعلم الفلك والمنطق والمناظرة، والملل والمذاهب، والطب، واللغة العربية، والجغرافيا، والتاريخ ، وعلم النفس، وغير ذلك كثير. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>فهذا الكتاب عظيم الشأن، جليل القدر، أظهر الله به الحق، وأزال به كثيراً من شبه المبطلين، وبدع المنحرفين عن الصراط المستقيم، فلقد قارع مؤلفه - رحمه الله - أهلَ الباطل بالحجج النقلية والعقلية، ورد عليهم من صميم مذهبهم، فكان أعلم بمذاهب أهل الباطل من أهل الباطل أنفسهم، حتى ألجمهم الحجة، وأزال الشبهة، ونصر مذهب السلف، فأبان حقيقة هذا الدين وعقائده، وموافقة العقل السليم للنقل الصحيح، كل ذلك مع حسن التصنيف وجودة العبارة، والتقسيم والتبيين، فمن قرأ هذا الكتاب العظيم خرج - إن شاء الله - بعقل سليم من الشبه والضلالات، وفكر نيِّر سليم، ورأي سديد، وعلم غزير ينتفع به وينفع به. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وما يحصل من إسهاب أو تكرار فـي بعض مسائل هذا الكتاب فليس بعبث، وإنما لمصلحة رآها المؤلف - رحمه الله - ليعطي المسألة حقها من البحث والإحاطة بجميع جوانبها بما لا يدع مجالاً لاعتراض معترض، أو تشكيك مشكك، وليخرج طالب العلم المبتدئ والعالم من ذلك بفائدة كبيرة، وقد يكون التكرار لكثرة السائلين، وقد يذكر شيخ الإسلام ابن تيمية المسألة فـي باب، ثم يكررها مفصلة، أو مختصرة في باب آخر؛ لأن المقام يقتضي ذلك، فقد تكون المسألة علاقتها بالباب غير مباشرة، فيذكرها بإيجاز، ثم يذكرها بعد ذلك فـي موضعها مفصلة ؛ لأن علاقتها به علاقة أصيلة مباشرة ». انتهى. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>كتب متعلقة بـ« مجموع الفتاوى »:</FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.4pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1- «المستدرك على مجموع الفتاوى» جمعه الشيخ محمد بن عبد الرحمن ابن قاسم - رحمه الله - في خمسة مجلدات. </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2- « أضواء من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية » - قسم العقيدة - للشيخ العلاَّمة صالح بن فوزان الفوزان، طبع في مجلدين، نشر دار ابن الجوزي بالدمام، وهو كتاب مفيد ومهم لطالب العلم، إذ يعينه على فهم كثير من المواضع المشكلة في « مجموع الفتاوى ».</FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3- « الحاوي في تخريج أحاديث مجموع الفتاوى »، خرجها مجدي ابن منصور بن سيد الشورى، نشر دار الكتب العلمية ببيروت في مجلد. </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4- « تخريج أحاديث مجموعة فتاوى ابن تيمية » ، بعناية مروان كوجك، ومراجعة فتحي الجندي ، نشر دار ابن حزم ببيروت في ستة مجلدات . </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5- «صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف» للشيخ ناصر الفهد، نشر دار أضواء السلف بالرياض.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6- « مجموع أسئلة شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابيه مجموع الفتاوى والفتاوى الكبرى مرتبة على أبواب الفقه » جمع : عبد الكريم الغانم، نشر دار المنار. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000><STRONG>ذكر بعض طبعات الكتاب:</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: underline\\\"> </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1- طبعة مجمع الملك فهد في المدينة النبوية في (37) مجلد مع الفهارس، مصورة عن الطبعة الأصلية للكتاب، وجمعها الشيخ عبد الرحمن بن قاسم وابنه محمد - رحمهما الله - وهي المعتمدة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2- طبعة مكتبة العبيكان ودار الوفاء بمصر بعناية عامر الجزار وأنور الباز، وهي في عشرين مجلد مع الفهارس. </FONT></P></DIV></DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>*<SPAN lang=ar-eg>[ بتصرف من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله بن عثمان الشايع - وفقه الله -.]</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>ملاحظة - النسخة موافقة للمطبوع.</SPAN></FONT></P>','1270129245',1,13,'المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية : قد بلغ مجموع المسائل الذي ضمها هذا المستدرك أكثر من ألفي مسألة، منها نحو المائتين لها أصل في المجموع الأول لكنها تختلف عن أصولها: بزيادة أو إيضاح، أو تعقب، أو جمع لبعض المسائل المتشابهة أو تعريفات.\r\nهذا وقد ضمنت هذا المستدرك مقتطفات تدل على فضل الشيخ وكرم أخلاقه، رحمه الله رحمة واسعة.','المستدرك,على,مجموع,فتاوى,شيخ,الإسلام,ابن,تيمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (703,'الكبائر للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alkbaer_ibn_abdalwhab.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alkbaer_ibn_abdalwhab.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144980\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144980</a><br />','1270129245',1,13,'الكبائر : فهذا كتاب الكبائر للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - ذكر فيه جملة كبيرة من الكبائر معتمدا في ذلك على كلام الله - سبحانه وتعالى - وأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو يذكر عنوان الباب ثم يبدأ بقول الله - سبحانه وتعالى - ثم يذكر حديثا أو أكثر في الاستدلال على أن هذا الفعل كبيرة وربما يذكر بعض أقوال السلف في ذلك.','الكبائر,للإمام,محمد,بن,عبد,الوهاب,رحمه,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (704,'التوحيد للناشئة والمبتدئين','','عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawhid_for_the_youth_and_junior.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Tawhid_for_the_youth_and_junior.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144979\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144979</a><br />','1270129245',2,13,'التوحيد للناشئة والمبتدئين : فهذا كتاب التوحيد للمرحلة الأولية، وقد روعي فيه عرض أهم مسائل التوحيد مع الإيجاز، ووضوح العبارة بما يناسب تلك المرحلة، وقد حوى جملة من الأدلة على مسائل التوحيد، مع حسن العرض وترتيب المعلومات، وإشارة إلى بعض الجوانب التربوية والسلوكية لتلك المادة. \r\nوهذا الكتاب يصلح تدريسه للناشئة والمبتدئين.','التوحيد,للناشئة,والمبتدئين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (705,'مجموعة رسائل في الحجاب والسفور','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Group_messages_in_the_veil_and_adornments.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Group_messages_in_the_veil_and_adornments.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144978\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144978</a><br />','1270129245',1,13,'مجموعة رسائل في الحجاب والسفور : هذا الكتاب يحتوي على أربعة رسائل وهي:\r\n1- حجاب المرأة ولباسها في الصلاة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -.\r\n2- حكم السفور والحجاب للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -.\r\n3- حكم مصافحة المرأة المسلمة للرجال الأجانب للشيخ تقي الدين الهلالي - رحمه الله -.\r\n4- رسالة الحجاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -.','مجموعة,رسائل,في,الحجاب,والسفور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (706,'أشراط الساعة','','عبد الله بن سليمان الغفيلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Signs_of_the_Hour.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Signs_of_the_Hour.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144977\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144977</a><br />','1270129245',1,13,'أشراط الساعة : يشتمل هذا البحث على:\r\nتمهيد: ويتفرع منه ثلاثة مباحث.\r\nالفصل الأول: معنى أشراط الساعة وعلاماتها وأدلتها من الكتاب والسنة. \r\nالفصل الثاني: أقسام أشراط الساعة. \r\nالخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذا البحث.','أشراط,الساعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (707,'أصول الإيمان','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asol_aleman.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asol_aleman.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144970\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144970</a><br />','1270129245',1,13,'أصول الإيمان : هذا الكتاب من الكتب المهمة في بيان منهج أهل السنة والجماعة في التحذير من الشرك.','أصول,الإيمان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (708,'أصول الدين الإسلامي مع قواعده الأربع ويليها عقيدة السلف الصالح','','محمد بن عبد الوهاب - محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asol_aldeen_aleslamy.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asol_aldeen_aleslamy.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144966\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144966</a><br />','1270129245',1,13,'أصول الدين الإسلامي : هذا الكتيب عبارة عن ترتيب لرسالة ثلاثة الأصول وأدلتها التي صنفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي مرتبة على هيئة السؤال والجواب.','أصول,الدين,الإسلامي,مع,قواعده,الأربع,ويليها,عقيدة,السلف,الصالح','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (709,'مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية','','محمد بن عبد الوهاب - محمود شكري الألوسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_masel_algahliah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_masel_algahliah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144964\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144964</a><br />','1270129245',1,13,'مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية.','مسائل,الجاهلية,التي,خالف,فيها,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم,أهل,الجاهلية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (710,'قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر ويليه كتاب مسائل الجاهلية','','محمد بن عبد الوهاب - محمد صديق حسن خان القنوجي - محمود شكري الألوسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_qatf_althmar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_qatf_althmar.doc','المدقق : عاصم بن عبد الله القريوتي<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144962\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144962</a><br />','1270129245',1,13,'قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر، ويليه كتاب مسائـل الجاهليـة التي خالف فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل الجاهلية، ألف أصلها الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، وتوسع فيها على هذا الوضع علامة العراق السيد محمود شكري الألوسي - رحمه الله -.','قطف,الثمر,في,بيان,عقيدة,أهل,الأثر,ويليه,كتاب,مسائل,الجاهلية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (711,'الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة','','عبد الله بن عبد الحميد الأثري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Summary_of_the_doctrine_Ancestors_Sunni_and_intercourse.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Summary_of_the_doctrine_Ancestors_Sunni_and_intercourse.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144959\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144959</a><br />','1270129245',1,13,'الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة : يحتوي على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، قدم له معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -.','الوجيز,في,عقيدة,السلف,الصالح,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (712,'البصيرة في الدعوة إلى الله','','عزيز بن فرحان العنزي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Visionary_in_advocating_for_Allah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Visionary_in_advocating_for_Allah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144958\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144958</a><br />','1270129245',1,13,'البصيرة في الدعوة إلى الله : قدم له معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - وقال عنه \\\" حيث احتوى كتابه على محورين هامين؛ هما. البصيرة فيما يدعو إليه الداعية، والبصيرة في حال المدعوين، وكيفية دعوتهم، وقد ضمَّن المحورين فصولًا مهمة، ربط المؤلف فيه بين المنهج العلمي والعملي في طرحه لهذا الموضوع فجزاه الله خيرا \\\"','البصيرة,في,الدعوة,إلى,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (713,'مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Group_letters_and_opinions_on_important_issues_affecting_the_need_era.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Group_letters_and_opinions_on_important_issues_affecting_the_need_era.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144956\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144956</a><br />','1270129245',1,13,'مجموعة رسائل وفتاوى في مسائل مهمة تمس إليها حاجة العصر لعلماء نجد الأعلام:\r\nالرسالة الأولى: في الاتباع وحظر الغلو في الدين للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ.\r\nالرسـالة الثانية: للشيخ سعد بن حمد بن عتيق.\r\nالرسـالة الثالثة: من إملاء الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ والشيخ عبد اللّه بن عبد العزيز العنقري.\r\nالرسالة الرابعة: البر والعـدل إلى المشركين وكونه لا يدخل في النهي عن موالاة المعادين منهم والمحاربين.\r\n(فتوى في مسألة السلام على الكافر).','مجموعة,رسائل,وفتاوى,في,مسائل,مهمة,تمس,إليها,حاجة,العصر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (714,'قواعد مهمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ضوء الكتاب والسنة','','حمود بن أحمد الرحيلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Important_rules_in_the_Propagation_of_Virtue_and_Prevention_of_Vice.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Important_rules_in_the_Propagation_of_Virtue_and_Prevention_of_Vice.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144955\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144955</a><br />','1270129245',1,13,'يتضمن بحث \\\" قواعد مهمة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ضوء الكتاب والسنة \\\" أهمية الموضوع وخطة البحث، ومنهج البحث، وسبع قواعد.','قواعد,مهمة,في,الأمر,بالمعروف,والنهي,عن,المنكر,على,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (715,'ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه','','عبد الله عبد الغني الخياط','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_What_ought_to_have_known_about_the_Muslim_religion.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_What_ought_to_have_known_about_the_Muslim_religion.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144953\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144953</a><br />','1270129245',1,13,'ما يجب أن يعرفه المسلم عن دينه.','ما,يجب,أن,يعرفه,المسلم,عن,دينه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (716,'من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_feqeh_in_taharh_slah_janaz.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_feqeh_in_taharh_slah_janaz.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144942\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144942</a><br />','1270129245',1,13,'بيان موجز لأحكام الطهارة والصلاة والجنائز','من,الأحكام,الفقهية,في,الطهارة,والصلاة,والجنائز','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (717,'كتاب العلم','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al3lm_book.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al3lm_book.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144939\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144939</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب العلم : يحتوي على نصائح وتوجيهات في منهجية طلب العلم','كتاب,العلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (718,'الاعتدال في الدعوة','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al3teedal_in_dawoh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al3teedal_in_dawoh.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144938\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144938</a><br />','1270129245',1,13,'الاعتدال في الدعوة : محاضرة مفرغة','الاعتدال,في,الدعوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (719,'مجالس شهر رمضان','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_majals_shar_ramadan.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_majals_shar_ramadan.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144934\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144934</a><br />','1270129245',1,13,'مجالس شهر رمضان : فهذه مجالس لشهر رمضان المبارك تستوعب كثيرا من أحكام الصيام والقيام والزكاة، وما يناسب المقام في هذا الشهر الفاضل، رتبتُها على مجالس يومية أو ليلية، انتخبت كثيرا من خطبها من كتاب \\\" قرة العيون المبصرة بتلخيص كتاب التبصرة \\\" مع تعديل ما يحتاج إلى تعديله، وأكثرت فيها من ذكر الأحكام والآداب لحاجة الناس إلى ذلك.','مجالس,شهر,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (720,'القناعة [ مفهومها .. منافعها .. الطريق إليها ]','','إبراهيم بن محمد الحقيل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alqn3h.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alqn3h.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144924\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144924</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الحمد للّه رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى اللّه وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">أما بعد: فيزداد التسخط في الناس وعدم الرضى بما رزقوا إذا قلت فيهم القناعة. وحينئذ لا يرضيهم طعام يشبعهم، ولا لباس يواريهم، ولا مراكب تحملهم، ولا مساكن تكنّهُم؛ إذ يريدون الزيادة على ما يحتاجونه في كل شيء، ولن يشبعهم شيء؛ لأن أبصارهم وبصائرهم تنظر إلى من هم فوقهم، ولا تبصر من هم تحتهم؛ فيزدرون نعمة الله عليهم، ومهما أوتوا طلبوا المزيد، فهم كشارب ماء البحر لا يرتوي أبدًا. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ومن كان كذلك فلن يحصل السعادة أبدًا؛ لأن سعادته لا تتحقق إلا إذا أصبح أعلى الناس في كل شيء، وهذا من أبعد المحال؛ ذلك أن أي إنسان إن كَمُلت له أشياء قصُرَت عنه أشياء، وإن علا بأمور سَفُلَت به أمور، ويأبى اللّه- تعالى- الكمال المطلق لأحد من خلقه كائنا من كان؛ لذا كانت القناعة والرضى من النعم العظيمة، والمنح الجليلة التي يغبط عليها صاحبها. </SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ولأهمية هذا الموضوع- ولا سيما مع تكالب كثير من الناس على المادّيات، وانغماسهم في كثير من الشهوات- أحببت أن أذكر نفسي وإخواني؛ والذكرى تنفع المؤمنين.</SPAN></P></DIV>','1270129245',1,13,'القناعة : بيان مفهومها .. منافعها .. الطريق إليها','القناعة,[,مفهومها,..,منافعها,..,الطريق,إليها,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (721,'آداب الفتوى والمفتي والمستفتي','','أبو زكريا النووي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_adab_alftwa_and_almofty_and_almostafty.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_adab_alftwa_and_almofty_and_almostafty.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144923\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144923</a><br />','1270129245',1,13,'آداب الفتوى والمفتي والمستفتي : من مقدمة كتاب: المجموع شرح المهذب للإمام النووي - رحمه الله -.','آداب,الفتوى,والمفتي,والمستفتي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (722,'مفهوم الحكمة في الدعوة','','صالح بن عبد الله بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_Wisdom_in_the_Call.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_Wisdom_in_the_Call.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144922\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144922</a><br />','1270129245',1,13,'مفهوم الحكمة في الدعوة : فهذه كلمات في الحكمة والدعوة دعا إليها - في تقديري - ما يلحظ في الساحة من نشاط يقوم به رجال أفاضل يدعون إلى الله، ويلاقون في دعوتهم ما يلاقيه من يقوم بمهمتهم في الماضي والحاضر وفي كل حين، فهي سنة الله في الحاضرين والغابرين.\r\nوالدعوة إلى الله هي طريق المرسلين. وقد لاقى أنبياء الله في ذلك ما لاقوا من العنت والصدود والإباء والاستكبار من لدن فئات كثيرة، وطبقات كبيرة من الملأ الذين استكبروا.\r\nوفي هذه الكلمات سوف ينحصر الكلام على الحكمة بيانا لمعناها وإيضاحا لمدلولاتها.','مفهوم,الحكمة,في,الدعوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (723,'تلبيس مردود في قضايا حية','','صالح بن عبد الله بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_talbees_mrdod_in_qdih_heeh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_talbees_mrdod_in_qdih_heeh.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144920\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144920</a><br />','1270129245',1,13,'تلبيس مردود في قضايا حية : عبارة عن أسئلة أثارتها مؤسسة صليبيَّة تنصيريَّة تُسمِّي نفسَها \\\" الآباء البِيض \\\"، وتدور حول الموضوعات الآتية:\r\n- المساواة.\r\n- الحرِّية \\\" حرِّية الدِّين - الرق \\\".\r\n- المرأة.\r\n- تطبيق الشريعة.\r\n- الجهاد.','تلبيس,مردود,في,قضايا,حية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (724,'القدوة مبادئ ونماذج','','صالح بن عبد الله بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alqdoh_mbade_and_namazg.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alqdoh_mbade_and_namazg.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144919\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144919</a><br />','1270129245',1,13,'القدوة مبادئ ونماذج : فإن الدعوة إلى الله أمر جليل ودعامة عظيمة من دعائم ترسيخ المبادئ الحقة في المجتمع المسلم، ومن أهم طرق الدعوة إلي الله والتي يكون مردودها أوقع وأقوى في النفوس \\\" القدوة الصالحة \\\" والتي يرى فيها الناس واقعًا معاشًا للمبادئ التي يدعو إليها.. القول فيها صنو العمل. \r\nولأهمية هذا الأمر أردت في هذه الورقات أن أنبه إلى بعض إشارات تعين على أداء تلكم المهمة العظيمة والرسالة الشريفة.','القدوة,مبادئ,ونماذج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (725,'حقوق الإنسان في الإسلام','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hokak_alnsan_in_islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hokak_alnsan_in_islam.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144878\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144878</a><br />','1270129245',1,13,'حقوق الإنسان في الإسلام : المقصود في هذا البحث، أن نتعرف على الحقيقة في قضية حقوق الإنسان، كما تثار في عالمنا المعاصر، وأهم من ذلك، أن نضع شعاراتها، ومفاهيمها، ونتائجها، في ميزان الإسلام، قاصدين من ذلك، الدعوة إلى سبيل الله، وإرشاد المسلمين إلى الحق، وهدايتهم إلى الخير، وإصلاح دينهم ودنياهم.','حقوق,الإنسان,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (726,'أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد','','ناصر بن عبد الكريم العقل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_athr_al3lma_in_thqeeq_raslt_almsjeed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_athr_al3lma_in_thqeeq_raslt_almsjeed.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144877\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144877</a><br />','1270129245',1,13,'أثر العلماء في تحقيق رسالة المسجد : بيان خصائص العلماء وسماتهم، مع ذكر أهم الأمور التي يمكن أن يحققها العلماء من خلال المسجد.','أثر,العلماء,في,تحقيق,رسالة,المسجد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (727,'الغلو [ الأسباب والعلاج ]','','ناصر بن عبد الكريم العقل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alghlw.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alghlw.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144876\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144876</a><br />','1270129245',1,13,'الغلو [ الأسباب والعلاج ] : بعض الأفكار والانطباعات والاقتراحات حول التكفير والعنف (الغلو) حقيقته وأسبابه وعلاجه، وهي عناصر وخواطر كتبت على عجل.','الغلو,[,الأسباب,والعلاج,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (728,'الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة','','عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alzkr_and_d3a_in_ktab_and_sonh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alzkr_and_d3a_in_ktab_and_sonh.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144875\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144875</a><br />','1270129245',1,13,'الذكر والدعاء في ضوء الكتاب والسنة : كتاب مختصر جامع لجملة من الأذكار النبوية والأدعية المأثورة عن النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم -.','الذكر,والدعاء,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (729,'رسالة في الفقه الميسر','','صالح بن غانم السدلان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rasalh_in_feqh_almeesr.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rasalh_in_feqh_almeesr.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144874\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144874</a><br />','1270129245',1,13,'رسالة في الفقه الميسر : بيان بعض أحكام الفقه بأسلوب سهل ميسر، مع بيان مكانة التراث الفقهي وتأصيل احترامه في نفـوس المسلمين.','رسالة,في,الفقه,الميسر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (730,'الأثر التربوي للمسجد','','صالح بن غانم السدلان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_althar_altarboy_to_masjeed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_althar_altarboy_to_masjeed.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144873\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144873</a><br />','1270129245',1,13,'الأثر التربوي للمسجد : إن دور المسجد في الواقع جزء متكامل مع أدوار المؤسسات الأخرى في المجتمع، فتنطلق منه لتمارس أنشطتها من خلاله مغزولة ومتداخلة في النسيج الذي يكون حياة المجتمع، وهذه المحاضرة توضح أثرًا من آثار المسجد المباركة.','الأثر,التربوي,للمسجد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (731,'الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته في الرؤية الاستشراقية [ دراسة نقدية ]','','ناصر بن إبراهيم بن عبد الله التويم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Sheikh_Mohammad_bin_AbdulWahhab_his_vision_and_his_call_in_Oriental.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Sheikh_Mohammad_bin_AbdulWahhab_his_vision_and_his_call_in_Oriental.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144872\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144872</a><br />','1270129245',1,13,'الشيخ محمد بن عبد الوهاب حياته ودعوته في الرؤية الاستشراقية : يتكون هذا الكتاب من ثلاثة فصول: \r\n- الفصل الأول \\\" التمهيدي \\\" : دراسة وصفية لأهم مصادر المستشرقين عن حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ودعوته. \r\n- الفصل الثاني: حياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتكوينه العلمي في الرؤية الاستشراقية ونقدها. \r\n- الفصل الثالث: دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الرؤية الاستشراقية ونقدها.\r\n- قدم له: معالي الشيخ: صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ - حفظه الله -، وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.','الشيخ,محمد,بن,عبد,الوهاب,حياته,ودعوته,في,الرؤية,الاستشراقية,[,دراسة,نقدية,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (732,'دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي','','محمد بن عبد الله بن سليمان السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Invitation_of_Sheikh_Mohammed_AbdelWahab_and_its_impact_in_the_Muslim_world.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Invitation_of_Sheikh_Mohammed_AbdelWahab_and_its_impact_in_the_Muslim_world.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144870\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144870</a><br />','1270129245',1,13,'دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب وأثرها في العالم الإسلامي : الكتاب يتكون من ثلاثة فصول رئيسية:\r\nالفصل الأول: يبحث في تاريخ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، شمل وصفا للحالتين السياسية والدينية للعالم الإسلامي في عصر الشيخ، ثم الحالة السياسية والدينية لنجد قبل دعوة الشيخ، أعقبتها بترجمة موجزة لحياة الشيخ محمد بن عبد الوهاب شملت نشأته ورحلاته العلمية ومراحل دعوته. \r\nأما الفصل الثاني: فقد خصصته للحديث عن مبادئ دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بالتفصيل والمصادر الأصلية لهذه الدعوة، مع إيضاح هدف الدعوة وحقيقتها.\r\nأما الفصل الثالث: فيبحث في انتشار الدعوة وأثرها في العالم الإسلامي حيث تحدثت عن عوامل انتشار الدعوة، ثم انتشارها في أرجاء العالم الإسلامي والحركات والدعوات التي تأثرت بها سواء في آسيا أو أفريقيا ثم تقويم عام لذلك الانتشار.','دعوة,الشيخ,محمد,عبد,الوهاب,وأثرها,في,العالم,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (733,'المستطاب في أسباب نجاح دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله','','عبد الرحمن بن يوسف الرحمة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Hasan_isnaad_reasons_for_the_success_of_the_invitation_of_Imam_Muhammad_bin_AbdulWahab.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Hasan_isnaad_reasons_for_the_success_of_the_invitation_of_Imam_Muhammad_bin_AbdulWahab.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144868\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144868</a><br />','1270129245',1,13,'المستطاب في أسباب نجاح دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : بيان أسباب نجاح هذه الدعوة، مع بيان لماذا نحب هذه الدعوة ولماذا نجحت واستمرت؟!!','المستطاب,في,أسباب,نجاح,دعوة,الإمام,محمد,بن,عبد,الوهاب,رحمه,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (734,'اعتقاد أئمة الحديث','','أبو بكر الإسماعيلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Believing_hdeeth_imams.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Believing_hdeeth_imams.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144866\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144866</a><br />','1270129245',1,13,'اعتقاد أئمة الحديث : هذا أصل الدين والمذهب، اعتقاد أئمة أهل الحديث، الذين لم تشنهم بدعة، ولم تلبسهم فتنة، ولم يخفوا إلى مكروه في دين، ولا تفرقوا عنه.','اعتقاد,أئمة,الحديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (735,'العنف في العمل الإسلامي المعاصر [ قراءة شرعية ورؤية واقعية ]','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Violence_in_contemporary_Islamic_Action.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Violence_in_contemporary_Islamic_Action.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144863\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144863</a><br />\r\n<H2 dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT color=#800000><A name=_Toc116023975><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Arail\\\">ضيوف القضية</SPAN></A></FONT></H2>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>1 - الشيخ محمد بن صالح العثيمين </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية فرع القصيم، وعضو هيئة كبار العلماء. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>2 - الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- عضو الإفتاء بالإدارة العامة للبحوث العلمية والإفتاء&nbsp;، وعضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3 - الأستاذ الدكتور صالح بن غانم السدلان </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- أستاذ الفقه بكلية الشريعة بالرياض. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>4 - الدكتور عبد الرحمن بن سليمان المطرودي </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- وكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>5 - الدكتور علي بن إبراهيم النملة </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- عضو مجلس الشورى بالمملكة العربية السعودية&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>6 - الشيخ فيصل أنور مولوي </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- الأمين العام للجماعة الإسلامية ورئيس بيت الدعوة والدعاة في لبنان&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>7 - الدكتور كامل الشريف </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- الأمين العام للمجلس العالمي للدعوة والإغاثة&nbsp;، ووزير الأوقاف والمقدسات الإسلامية بالأردن سابقا&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>8 - الدكتور محمود بن أحمد شوق </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- مستشار رابطة الجامعات الإسلامية&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>9 - الدكتور إبراهيم بن محمد أبو عباة </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>رئيس جهاز الإرشاد والتوجيه بالحرس الوطني في المملكة العربية السعودية&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>10 - الشيخ إبراهيم محمود جوب </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- الأمين العام لرابطة علماء المغرب والسنغال&nbsp;، ورئيس جمعية الدراسات والبحوث في الإسلام والتنمية&nbsp;، وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>11 - الدكتور أبو الخير بريغش </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- رئيس اتحاد الهيئات والجاليات الإسلامية في إيطاليا&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>12 - الشيخ أبو الكلام محمد يوسف </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- نائب أمير الجماعة الإسلامية في بنغلادش&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>13 - الدكتور أحمد جاب اللّه </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- وكيل الكلية الأوربية للدراسات الإسلامية في فرنسا&nbsp;، ونائب رئيس اتحاد المنظمات الإسلامية في أوربا&nbsp;. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>14 - الدكتور جمال الدين محمود </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف&nbsp;.</FONT></SPAN></P>','1270129245',1,13,'العنف في العمل الإسلامي المعاصر : حوار شارك فيه عدد كبير من أهل العلم، وكانت الأسئلة التي عرضت على الشيوخ والأساتذة الأفاضل هي: \r\n- ما عوامل نشوء تيارات العنف المنتسبة إلى الإسلام في زماننا، وما صلتها بتيارات الغلو القديمة؟ \r\n- ما ضوابط تغيير المنكر باليد؟ \r\n- ما مدى مشروعية الجماعات الإسلامية المعاصرة؟ \r\n- كيف يمكن التصدي لدعوات التكفير والخروج المسلح على الحاكم المسلم؟ \r\n- ما السبيل إلى تحكيم شرع الله في البلدان الإسلامية التي تحكمها نظم علمانية؟ \r\n- ما تأثير تيارات العنف هذه في مستقبل الصحوة الإسلامية؟','العنف,في,العمل,الإسلامي,المعاصر,[,قراءة,شرعية,ورؤية,واقعية,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (736,'بحوث ندوة أثر القرآن في تحقيق الوسطية ودفع الغلو','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Research_symposium_impact_of_the_Quran_in_achieving_moderation_and_extremism_payment.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Research_symposium_impact_of_the_Quran_in_achieving_moderation_and_extremism_payment.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144862\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144862</a><br />\r\n<TABLE class=MsoNormalTable id=table1 dir=rtl style=\\\"MARGIN-LEFT: 7.1pt; WIDTH: 467.15pt; MARGIN-RIGHT: 7.1pt; BORDER-COLLAPSE: collapse\\\" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=623 align=right border=0>\r\n<TBODY>\r\n<TR style=\\\"HEIGHT: 126.5pt\\\">\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 467.15pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 126.5pt\\\" vAlign=top width=623 colSpan=3>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">ندوة</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoPageNumber><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">أثر القرآن في تحقيق الوسطية ودفع الغلو</SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">المحور الأول</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">الوسطية والاعتدال في القرآن والسنة</SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR style=\\\"HEIGHT: 72pt\\\">\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 212.4pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=283>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">مفهوم الوسطية والاعتدال<BR>أدلة الوسطية في القرآن والسنة<BR>مظاهر الوسطية في الإسلام<BR><BR>&nbsp;</SPAN></STRONG></P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 21.55pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=29>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 233.2pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=311>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">الدكتور/ ناصر بن عبد الكريم العقل<BR>الدكتور/ محمد بن عمر بازمول<BR>الدكتور/ سليمان بن إبراهيم العايد<BR><BR>&nbsp;</SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 467.15pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=bottom width=623 colSpan=3>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">المحور الثاني</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">دلالة القرآن على سماحة الإسلام ويسره</SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR style=\\\"HEIGHT: 72pt\\\">\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 212.4pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=283>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">مفهوم السماحة واليسر في الكتاب والسنة وأدلتها<BR>سماحة الإسلام في التعامل مع المخالف <BR>سماحة الشريعة في التعامل مع الواقع للدول والأفراد</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 21.55pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=29>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 233.2pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=311>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">الدكتور/ ناصر بن عبد الله الميمان <BR>الدكتور/ حمزة بن حسين الفعر <BR>الدكتور/ عبد الرحمن بن زيد الزنيدي<BR><BR>&nbsp;</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 467.15pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=623 colSpan=3>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">المحور الثالث</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">الغلو: مظاهره وأسبابه</SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR style=\\\"HEIGHT: 72pt\\\">\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 212.4pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=283>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">مفهوم الغلو في الكتاب والسنة <BR>مظاهر الغلو في الاعتقاد والعمل والحكم على الناس <BR>أسباب الغلو العلمية والمنهجية وعلاجها<BR><BR>&nbsp;</SPAN></STRONG></P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 21.55pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=29>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 233.2pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=311>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">الدكتور/ صالح بن غانم السدلان <BR>الدكتور/ عبد السلام بن برجس العبد الكريم <BR>الدكتور/ عبد الرحمن بن معلا اللويحق <BR><BR>&nbsp;</SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR style=\\\"HEIGHT: 72pt; page-break-inside: avoid\\\">\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 467.15pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=623 colSpan=3>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">المحور الرابع</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-INDENT: 20.15pt; LINE-HEIGHT: 30pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">استثمار تعليم القرآن الكريم في ترسيخ الوسطية ومعالجة الغلو</SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR style=\\\"HEIGHT: 72pt\\\">\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 212.4pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=283>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">معالجة القرآن لظواهر الانحراف والغلو <BR>أثر معلم القرآن في تربية طلابه على الاعتدال <BR>مؤسسات تعليم القرآن الكريم وأثرها في نشرالوسطية <BR><BR>&nbsp;</SPAN></STRONG></P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 21.55pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=29>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"></SPAN></STRONG>&nbsp;</P></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 233.2pt; PADDING-TOP: 0cm; HEIGHT: 72pt\\\" vAlign=top width=311>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">الدكتور/ إبراهيم بن سعيد الدوسري <BR>الدكتور/ عبد الله بن علي بصفر <BR>الدكتور/ أحمد بن موسى السهلي<BR></SPAN></STRONG></P></TD></TR></TBODY></TABLE>','1270129245',1,13,'بحوث ندوة أثر القرآن في تحقيق الوسطية ودفع الغلو : هذه الندوة شارك فيها نخبة كبيرة من العلماء والدعاة، وتحتوي على أربعة محاور:\r\nالمحور الأول: الوسطية والاعتدال في القرآن والسنة.\r\nالمحور الثاني: دلالة القرآن على سماحة الإسلام ويسره.\r\nالمحور الثالث: الغلو: مظاهره وأسبابه.\r\nالمحور الرابع: استثمار تعليم القرآن الكريم في ترسيخ الوسطية ومعالجة الغلو.','بحوث,ندوة,أثر,القرآن,في,تحقيق,الوسطية,ودفع,الغلو','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (737,'خطب مختارة','','وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - موقع الإسلام - http://www.al-islam.com','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_khotb_mokhtarh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_khotb_mokhtarh.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_khotb_mokhtarh.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142667\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142667</a><br />','1270129245',1,13,'خطب مختارة : اختيار وكالة شؤون المطبوعات والنشر بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد.\r\nقدم لها معالي الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي - حفظه الله - وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد سابقاً.','خطب,مختارة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (738,'خمسون وصية ووصية لتكون خطيبا ناجحا','','أمير بن محمد المدري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fifty_will_be_atestament_to_the_successful_messenger.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fifty_will_be_atestament_to_the_successful_messenger.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142666\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142666</a><br />','1270129245',1,13,'خمسون وصية ووصية لتكون خطيبا ناجحا : وقفة مع الخطيب وصفاته، نحاول التعرف على جوانب ثقافته ومصادر أفكاره وأهم المكونات التي تؤثر في إفرازه وإيجاده.','خمسون,وصية,ووصية,لتكون,خطيبا,ناجحا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (739,'منبر الجمعة أمانة ومسؤولية','','عبد الله بن محمد آل حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_Forum_secretariat_and_the_responsibility.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_Forum_secretariat_and_the_responsibility.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142665\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142665</a><br />','1270129245',1,13,'منبر الجمعة أمانة ومسؤولية : يشتمل هذا الكتاب على الفصول الآتية:\r\nالفصل الأول: من آداب الوقوف على المنبر.\r\nالفصل الثاني: وقفات سريعة حول خطبة الجمعة.\r\nالفصل الثالث: أخطاء ينبغي تجنبها على منبر الجمعة.\r\nالفصل الرابع: اقتراحات تتعلق بالخطيب وبموضوع الخطبة','منبر,الجمعة,أمانة,ومسؤولية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (740,'خطبة الجمعة ودورها في تربية الأمة','','عبد الغني أحمد جبر مزهر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermon_and_its_role_in_the_upbringing_of_the_nation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermon_and_its_role_in_the_upbringing_of_the_nation.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142663\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142663</a><br />','1270129245',1,13,'خطبة الجمعة ودورها في تربية الأمة : هذا الكتب مكون من أربعة فصول:\r\nالفصل الأول: مقومات الخطبة المؤثرة..\r\nالفصل الثاني: مقومات الخطيب المؤثر.\r\nالفصل الثالث: المخاطبون، وفيه المباحث التالية:\r\nالفصل الرابع: أثر الخطبة في تربية الأمة، وفيه مبحثان:\r\nخاتمة: وتتضمن خلاصة الكتاب وبعض التوصيات والمقترحات.','خطبة,الجمعة,ودورها,في,تربية,الأمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (741,'خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية','','عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الحجيلان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermon_and_provisions_of_jurisprudential.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermon_and_provisions_of_jurisprudential.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142659\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142659</a><br />','1270129245',1,13,'خطبة الجمعة وأحكامها الفقهية : هذا البحث يشتمل على مقدمة وخمسة فصول، وخاتمة:\r\nالمقدمة: تشتمل على الافتتاحية، والأسباب الدافعة لبحث الموضوع، ومنهج البحث، وخطته. \r\nالفصل الأول: تعريف الخطبة والجمعة، وحكم خطبة الجمعة. \r\nالمبحث الثالث: هل الشرط خطبة واحدة، أو خطبتان؟ \r\nالفصل الثاني: شروط خطبة الجمعة. \r\nالفصل الثالث: أركان خطبة الجمعة. \r\nالفصل الرابع: سنن خطبة الجمعة. \r\nالفصل الخامس: مسائل متفرقة في خطبة الجمعة. \r\nالخاتمة: وتشتمل على أهم النتائج التي توصلت إليها. \r\n- قدم له معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -.','خطبة,الجمعة,وأحكامها,الفقهية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (742,'خطبة الجمعة في الكتاب والسنة','','عبد الرحمن بن محمد الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermon_in_the_book_and_sonh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermon_in_the_book_and_sonh.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142655\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142655</a><br />','1270129245',1,13,'خطبة الجمعة في الكتاب والسنة : هذا البحث يتكون من تمهيد وخمسة فصول وخاتمة وذلك على النحو التالي: - \r\nتمهيد: حول مكانة الجمعة في الإسلام. \r\nالفصل الأول: الخطبة في الإسلام ويشتمل على مبحثين: - \r\nالفصل الثاني: خطبة الجمعة في القرآن الكريم. \r\nالفصل الثالث: خطبة الجمعة في السنة الشريفة المطهرة ويشتمل على عدة مباحث: - \r\nالفصل الرابع. مسائل فقهية تتعلق بالخطبة. \r\nالفصل الخامس: همسات في أذن خطيب الجمعة وتنبيهات ومقترحات. \r\nهذا وقد تمت كتابة هذا البحث المتواضع بناء على تكليف من وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد للمشاركة في الملتقى الأول للأئمة والخطباء في المملكة.','خطبة,الجمعة,في,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (743,'خطب الجمعة ومسؤوليات الخطباء','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermons_and_responsibilities_of_the_speakers.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Friday_sermons_and_responsibilities_of_the_speakers.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142653\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142653</a><br />','1270129245',1,13,'خطب الجمعة ومسؤوليات الخطباء : دراسة من إعداد مجلس الدعوة والإرشاد، وقد جاءت تلك الدراسة على محورين: \r\nالمحور الأول: عن الخطبة، حيث بين: الغرض منها، وصفة الخطبة وسياقها، وقواعد إعداد الخطبة.\r\nالمحور الثاني: عن الخطيب ومسؤولياته، شمل: صفات الخطيب، ومسؤولياته وواجباته، والأخطاء التي يقع فيها بعض الخطباء.','خطب,الجمعة,ومسؤوليات,الخطباء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (744,'موضوعات خطبة الجمعة','','عبد الرحمن بن معلا اللويحق','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Topics_Friday_sermon.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Topics_Friday_sermon.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142652\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142652</a><br />','1270129245',1,13,'موضوعات خطبة الجمعة : هذا البحث يتكون من مبحثين وخاتمة:\r\nالمبحث الأول عنوانه: سياق الخطبة وأجزاؤها وفيه تسعة مطالب.\r\nالمبحث الثاني وعنوانه: ضوابط وقواعد لموضوعات خطبة الجمعة، وفيه عشرة مطالب','موضوعات,خطبة,الجمعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (745,'أسلوب خطبة الجمعة','','عبد الله بن ضيف الله الرحيلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aslob_khotbt_algom3h.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aslob_khotbt_algom3h.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142651\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142651</a><br />','1270129245',1,13,'أسلوب خطبة الجمعة : بيان بعض الأساليب النبوية في خطبة الجمعة، مع بيان الخطوات اللازمة لإعداد خطيب المسجد.','أسلوب,خطبة,الجمعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (746,'القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر','','عبد العزيز بن عبد الله الراجحي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alkol_albeen_in_dawah_to_allah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alkol_albeen_in_dawah_to_allah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144918\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144918</a><br />','1270129245',1,13,'القول البين الأظهر في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : هذه الرسالة مكونة من مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة:\r\n- فالمقدمة تشتمل على ما يلي: \r\n1- معنى المعروف والمنكر لغةً. \r\n2- معنى المعروف والمنكر شرعًا. \r\n3- المراد بالمعروف والمنكر عند اجتماعهما وانفراد أحدهما. \r\n4- عظم شأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله. \r\n5- واجب العلماء وتحذيرهم من التقصير في العمل. \r\n- والباب الأول: في القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيه ثلاثة فصول: \r\nالفصل الأول: في حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. \r\nوالفصل الثاني: في حكم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من القادر. \r\nوالفصل الثالث: في شروط المتصدي للدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. \r\n- والباب الثاني: في إنكار المنكر، وفيه ثلاثة فصول: \r\nالفصل الأول: في كيفية الإنكار. \r\nوالفصل الثاني: في درجات الإنكار. \r\nوالفصل الثالث: في مرتبتي تغيير المنكر أو طريقي الدعوة إلى الله. \r\n- والباب الثالث: في الأحوال التي يسقط فيها وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيه ثلاثة فصول: \r\nالفصل الأول: في الحال الأولى. \r\nوالفصل الثاني: في الحال الثانية. \r\nوالفصل الثالث: في الحال الثالثة. \r\n- والخاتمة تشتمل على ما يلي: \r\n1- خطر المداهنة في دين الله.\r\n2- الفرق بين المداراة والمداهنة.\r\n3- الحكمة في مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.\r\n4- المفاسد المترتبة على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.\r\n5- الحامل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.','القول,البين,الأظهر,في,الدعوة,إلى,الله,والأمر,بالمعروف,والنهي,عن,المنكر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (747,'إمام المسجد مقوماته العلمية والخلقية','','سعود بن محمد البشر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_In_front_of_the_masjjed_and_its_components_scientific_creature.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_In_front_of_the_masjjed_and_its_components_scientific_creature.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144883\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144883</a><br />','1270129245',1,13,'إمام المسجد مقوماته العلمية والخلقية : يعتبر إمام المسجد وخطيبه عماد المسجد ونبراسه وقوته، به يؤدي المسجد وظائفه الدينية والاجتماعية، فإذا كان خطيب المسجد عالما عاملا قوي الشخصية، نافذ البصيرة، سديد الرأي، رفيقا حليما ثبتا، ثقة عارفا بعادات الناس وأحوالهم، كان تأثيره في جماعة المسجد وأهل الحي قويا مفيدا يعلمهم ويرشدهم ويقودهم إلى الخير والفضيلة، وفي هذه الرسالة المختصرة بيان مقومات الإمام العلمية والخلقية.','إمام,المسجد,مقوماته,العلمية,والخلقية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (748,'الأمن في حياة الناس وأهميته في الإسلام','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almn_fe_hiat_alnas.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almn_fe_hiat_alnas.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144881\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144881</a><br />','1270129245',1,13,'الأمن في حياة الناس : يتكون هذا البحث من خمسة مباحث وخاتمة:\r\nالمبحث الأول: الأمن في الكتاب والسنة.\r\nالمبحث الثاني: مفهوم الأمن في المجتمع المسلم.\r\nالمبحث الثالث: تطبيق الشريعة والأمن الشامل.\r\nالمبحث الرابع: أمن غير المسلم في الدولة الإسلامية.\r\nالمبحث الخامس: الأمن في المملكة العربية السعودية.\r\nالخاتمة: في أهم ما يحقق الأمن للمجتمع المسلم.','الأمن,في,حياة,الناس,وأهميته,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (749,'الأمة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alomah_alwast_almnhaJ-fe_aldawh_ali_allah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alomah_alwast_almnhaJ-fe_aldawh_ali_allah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144880\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144880</a><br />','1270129245',1,13,'الأمة الوسط والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله : فإنَّ هُنَاكَ الْكَثِيرَ منَ الْقضَايَا الَّتِي تتعلقُ بالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ، والأمْر بالمعرُوفِ وَالنَّهْي عنِ المنْكر، تَتَطَلَّبُ الْبَحْثَ والْمُنَاقَشَةَ والحوَارَ، منَ المتخصصِينَ، في وَسَائِـلِ الإعْلام، وَفِـي الْجَامِعَاتِ وَدُورِ العلْـمِ، ومؤسَّسَاتِ رِعَايَةِ الشَّبَابِ، وتثقيفِهِ، وتوجيهِهِ. \r\nومن تـلْكَ القَضَايَا المهمَّةِ، والموضُوعَات الكبيَرة مَا نَتَنَاوَله في هَذَا الكتَاب منْ بَيَان وَسطية الأمةِ الإسلاميةِ في المسائِلِ العقديةِ، والقَضَايَا الفقهيةِ والتشريعيةِ، وفي منهاجِ الدعوةِ إِلَى الله، وتوضِيح أهمية الاستقَامة عَلَى تـلكَ الوسطيةِ التي أرَادَهَا اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ. \r\nوالكتاب كَانَ في الأصل مُحَاضرة بعنوان: \\\"الأمة الوسط، والمنهاج النبوي في الدعوة إلى الله \\\" ألقيتها في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في الظهران في 17/6/1418 هـ.','الأمة,الوسط,والمنهاج,النبوي,في,الدعوة,إلى,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (750,'مجمل اعتقاد أئمة السلف','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mogml_a3teqad_aemt_alslf.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mogml_a3teqad_aemt_alslf.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144879\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144879</a><br />','1270129245',1,13,'مجمل اعتقاد أئمة السلف : فإِن المُتَتبع لما أُثِر عن سلفنا الصالح في أصول الدين، يجد اتفاقًا في جُلِّ مسائِله، ويجد اعتناءً خاصا بقضايا العقيدة، واهتمامًا بها في التعليم والتوجيه والدعوة على خلاف ما نراه اليوم في كثير من بلاد العالم الإِسلامي، مما أحدث شيئًا من الاختلاف والتَّخبّطِ لدى بعض الجماعات والطوائف الإِسلامية، وفي هذه الرسالة مجمل لاعتقادهم مجموعة من أقوالهم، مقدمًا لهذه النصوص بمقدمةٍ عن أهمية توحيد الله في رُبوبيَّتِه، وألوهيَّته، وأسمائه، وصفاته، وكيف بَيَّن القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ذلك أتمَّ بيانٍ وأكمله، وكيف خدم علماءُ المسلمين جيلًا بعد جيلٍ العقيدةَ الإِسلامية، وأثر ذلك في مجتمعاتهم إِلى وقتنا الحاضر.','مجمل,اعتقاد,أئمة,السلف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (751,'منهج في إعداد خطبة الجمعة','','صالح بن عبد الله بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Approach_in_the_preparation_of_the_Friday_sermon.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Approach_in_the_preparation_of_the_Friday_sermon.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142649\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142649</a><br />','1270129245',1,13,'منهج في إعداد خطبة الجمعة : قال المؤلف - حفظه الله - « هذه كلمات في إعداد الخطبة وصفات الخطيب. \r\nحرصت أن تكون شاملة لخصائص الخطيب والخطبة ووجوه التأثير في الخطبة وإحسان إعدادها مقدما لذلك بمقدمة في مهمة الخطيب الشاقة وتعريف الخطبة وأنواعها وبيان أثرها ».','منهج,في,إعداد,خطبة,الجمعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (752,'الشامل في فقه الخطيب والخطبة','','سعود بن إبراهيم الشريم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Destruction_in_Fiqh_Khatib_and_sermons.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Destruction_in_Fiqh_Khatib_and_sermons.doc','الناشر : موقع صيد الفوائد http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/142648\\\'>http://www.islamhouse.com/p/142648</a><br />','1270129245',1,13,'الشامل في فقه الخطيب والخطبة : هذا الكتاب خاص بفقه الخطيب والخطبة، فلا يدخل في ذلك ما يتعلق بالمأمومين كمسألة الإنصات للخطبة، أو تنفلهم قبل الخطبة، أو تبكيرهم لحضور الجمعة، أو نحو ذلك. \r\nثانياً: أن هذا الكتاب جمع ما يزيد على مائة وثنتين وعشرين مسألة، كلها تخصُّ الخطيب والخطبة، مما قد لا يوجد مجتمعاً بهذه الصورة في غير هذا الكتاب حسب ما ظهر لي. \r\nثالثاً: أن هذا الكتاب جمع أكبر قدر ممكن من أقوال أهل العلم في هذا الشأن، من أئمة المذاهب الأربعة، وأصحابهم، وغيرهم من فقهاء السلف، وذلك دون إطناب ممل، ولا إسهاب مخل.','الشامل,في,فقه,الخطيب,والخطبة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (753,'الطب النبوي','','ابن قيم الجوزية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_The_Prophetic_Medicine.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141721\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141721</a><br />','1270129245',1,13,'الطب النبوي : كتاب الطب النبوي يتضمن فصول نافعة في هديه - صلى الله عليه وسلم - في الطب الذي تطبب به، ووصفه لغيره حيث يبين الكاتب فيه الحكمة التي تعجز عقول أكبر الأطباء عن الوصول إليها.\r\n- وهذا الكتاب هو الجزء الرابع من كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد.','الطب,النبوي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (754,'التعريف بسور القرآن الكريم','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_altaareif.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141505\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141505</a><br />','1270129245',1,13,'التعريف بسور القرآن الكريم : ملف chm يحتوي على بيان سبب تسمية كل سورة، والتعريف بها، ومحور مواضيعها، وسبب نزولها، وفضلها.\r\nوننبه على أن هناك بعض الأحاديث في الكتاب ضعيفة، والله المستعان.','التعريف,بسور,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (755,'عمل اليوم والليلة','','أحمد بن شعيب النسائي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_amal_alyom_we_allayla.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141502\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141502</a><br />','1270129245',1,13,'عمل اليوم والليلة : يعتبر هذا الكتاب - عمل اليوم والليلة - لابن السني، مرجعاً أساسياً كاملاً جامعاً لأحاديث وأذكار اليوم والليلة الذي تتبع فيه من الأحاديث المأثورة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في يومه وليله، وقد أراد ابن السني هذا الكتاب لكل مسلم راغب في مزيد من الإطلاع بأسلوب واضح لا لبس فيه ولا إبهام.','عمل,اليوم,والليلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (756,'مفردات ألفاظ القرآن الكريم','','الراغب الأصفهاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_mofradat_alquran.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141495\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141495</a><br />','1270129245',1,13,'مفردات ألفاظ القرآن الكريم : كتاب في المعاجم، بحث فيه العلامة الأصفهاني بألفاظ القرآن الكريم ومفرداته، فقد جمع المؤلف في هذا الكتاب ما بين اللفظ اللغوي والمعنى القرآني، حيث بوب المفردات تبويبا معجميا، ولم يقصد المؤلف شرح الغريب من ألفاظ القرآن الكريم فقط، إنما تناول معظم ألفاظ القرآن في الشرح، مستعينا بكثير من الشواهد القرآنية المتعلقة باللفظ، والأحاديث النبوية، والأمثال السائرة، والأبيات الشعرية، وقد قمنا بتحقيق الكتاب وترقيم الأبيات الشعرية وتخريجها، وتخريج الآيات والأحاديث','مفردات,ألفاظ,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (757,'مختصر الخرقي','','عمر بن الحسين الخرقي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_mokhtasar_alkharki.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141479\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141479</a><br />\r\n<FONT size=2>مختصر الخرقي<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">: </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">للإمام أبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي المتوفي سنة (334هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وهذا المتن من أول ماألفه علماء الحنابلة في الفقه، وتلقاه علماء المذهب الحنبلي بالقبول، وعنوا به أشد العناية، لغزارة علمه، مع صغر حجمه، وقلة لفظه. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">قال ابن البنا في شرحه للمختصر المذكور:</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">\\\" وكان بعض شيوخنا يقول: ثلاث مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظائر: الفصيح لثعلب في اللغة، واللمع لابن جني في النحو، وكتاب المختصر للخرقي في الفقه، فما اشتغل بها أحد، وفهمها كما ينبغي، إل</SPAN><SPAN lang=ar-eg style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ا</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> أفلح\\\". </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">قال يوسف بن عبد الهادي في الدر النقي:</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">\\\" وانتفع بهذا المختصر خلق كثير،</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وجعل الله له موقعاً من القلوب حتى شرحه من شيوخ المذهب جماعة من المتقدمين والمتأخرين كالقاي أبي يعلى وغيره.. وقال شيخنا عز الدين المصري: إنه ضبط له ثلاثمائة شرح\\\". </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">طبعاته: </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">طبع عدة مرات منها:ـ </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 ـ في مطبعة مؤسسة دار السلام للطباعة والنشر بعناية الشيخ محمد زهير الشاويش، تقديم الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى ، الطبعة الأولى سنة (1378هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 ـ في طنطا سنة (1413هـ) قرأه وعلق عليه أبو حذيفة إبراهيم بن محمد. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 ـ في مطبعة منيمنة الحديثة في بيروت ، نشر مؤسسة الخافقين ومكتبتها في الرياض دون تاريخ. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">شروحه: </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">لهذا المتن شروح كثيرة منها:ـ </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>1 ـ \\\" شرح القاضي أبي يعلى على مختصر الخرقي \\\"</FONT> للإمام أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء البغدادي المتوفي سنة (458هـ) رحمه الله تعالى، حقق الشيخ سعود بن عبد الله الروقي الموجود منه ـ من كتاب النكاح إلى آخر كتاب العتق ـ في رسالته الماجستير المقدمة لجامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1407هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>2 ـ \\\" كتاب المقنع في شرح مختصر الخرقي \\\"</FONT> للإمام الحافظ المحدث الفقيه أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا المتوفي سنة (471هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">طبع بتحقيق ودراسة د. عبد العزيز بن سليمان البعيمي ، نشر مكتبة الرشد في الرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في أربع مجلدات. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>3 ـ \\\" شرح الزركشي على مختصر الخرقي في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل \\\" ت</FONT>أليف الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الله الزركشي المصري الحنبلي المتوفي سنة (772هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">طبع في مطبعة العبيكان في الرياض سنة (1410هـ) في سبع مجلدات بتحقيق وتخريج العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">كما طبع بتحقيق الشيخ عبد الملك بن عبد الله بن دهيش سنة (1412هـ) نشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>4 ـ \\\" المغني \\\"</FONT> لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدرسي الجماعيلي الدمشقي الصالحي الحنبلي المتوفي سنة (620هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وهو أشهر من أن يعرف به ، وقد طبع طبعات كثيرة من آخرها طبعة دار هجر في مصر سنة (1406هـ) بتحقيق الشيخ د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ود. عبد الفتاح محمد الحلو ، في خمس عشرة مجلداً الخامس عشر بكامله فهارس. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>5 ـ \\\" حاشية مختصر الإمام أبي القاسم الخرقي في الفقه على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل إسماعيل. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">نشرتها مكتبة المعارف في الرياض الطبعة الأولى سنة (1408هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>6 ـ \\\" كفاية المرتقي إلى معرفة فرائض الخرقي \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد القادر بن أحمد بن بدران المتوفي سنة (1346هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وهو شرح لنظر الصرصري البغدادي للفرائض التي في مختصر الخرقي طبع في مطبعة المكتبة السلفية بدمشق سنة (1423هـ) ، في آخر كتاب البدرانية شرح المنظومة الفارضية للمؤلف. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">الشروح المخطوطة: </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>1 ـ \\\" الواضح في شرح الخرقي \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن عمر الضرير البصري المتوفي سنة (684هـ) رحمه الله تعالى جزءان يوجد الأول في مكتبة شستر بيتي برقم (3286) ومنه صورة في مكتبة جامعة أم القرى بمكة المكرمة برقم (36). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والثاني في مكتبة الأوقاف الشرعية بحلب برقم (19950). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">كتب تتعلق بمختصر الخرقي: </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>1 ـ \\\" الهادي \\\" أو \\\" عمدة الحازم في المسائل الزوائد على مختصر أبي القاسم \\\" </FONT>تأليف موفق الدين ابن قدامة ـ صاحب</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المغني ـ ضمنه زوائد كتاب الهداية لأبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني المتوفي سنة (510هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">طبع في مطابع دار العباد في بيروت دون تاريخ في مجلد لطيف. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>2 ـ \\\" غاية المطلب في معرفة المذهب \\\"</FONT> لأبي بكر بن زيد الجراعي المتوفي سنة (883هـ) رحمه الله تعالى ، ذكر فيه المسائل الزوائد على مختصر الخرقي من الفروع لابن مفلح. قام بدراسته وتحقيقه الشيخ محمد ابن عبد العزيز السديس في رسالته الدكتوراة المقدمة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1410هـ). </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 ـ مسائل عبد العزيز غلام الخلال التي خالف فيها الخرقي ومسائله التي خالف فيها شيخه الخلال على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل رحمهم الله جميعاً. وهي ثمان وتسعون مسألة ، تأليف أبي الحسين محمد ابن أبي يعلى المتوفي سنة (526هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">طبع المكتب الإسلامي في دمشق دون تاريخ بتحقيق الشيخ محمد زهير الشاويش. كما نشرته مكتبة المعارف للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1413هـ) بتحقيق الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل إسماعيل. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وهذه المسائل ذكرها ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة في ترجمة الخرقي ، كما ذكر في آخرها بعض اختيارات أبي بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف المشهور بغلام الخلال التي خالف فيها شيخه الخلال ، وعددها تسع مسائل. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">لغة هذا المتن:</SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>1 ـ \\\" الدر النقي في شرح مختصر الخرقي \\\"</FONT>، تأليف جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن حسين بن عبد الهادي الحنبلي الدمشقي الصالحي المعروف بابن المبرد المتوفي سنة (909هـ) رحمه الله تعالى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">قام بتحقيقه الدكتور رضوان مختار بن غربية، نشرته دار المجتمع للنشر والتوزيع في جدة، الطبعة الأولى سنة (1411هـ) ثلاثة أجزاء في مجلدين.</SPAN></P>','1270129245',1,13,'مختصر الخرقي : للإمام أبي القاسم عمر بن الحسين بن عبد الله بن أحمد الخرقي المتوفي سنة (334هـ) رحمه الله تعالى.\r\nوهذا المتن من أول ماألفه علماء الحنابلة في الفقه، وتلقاه علماء المذهب الحنبلي بالقبول، وعنوا به أشد العناية، لغزارة علمه، مع صغر حجمه، وقلة لفظه.\r\nقال ابن البنا في شرحه للمختصر المذكور: \\\" وكان بعض شيوخنا يقول: ثلاث مختصرات في ثلاثة علوم لا أعرف لها نظائر: الفصيح لثعلب في اللغة، واللمع لابن جني في النحو، وكتاب المختصر للخرقي في الفقه، فما اشتغل بها أحد، وفهمها كما ينبغي، إلا أفلح\\\".\r\nقال يوسف بن عبد الهادي في الدر النقي: \\\" وانتفع بهذا المختصر خلق كثير، وجعل الله له موقعاً من القلوب حتى شرحه من شيوخ المذهب جماعة من المتقدمين والمتأخرين كالقاي أبي يعلى وغيره.. وقال شيخنا عز الدين المصري: إنه ضبط له ثلاثمائة شرح\\\".','مختصر,الخرقي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (758,'فضائل القرآن وتلاوته','','عبد الرحمن بن أحمد المقرئ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_fadhael_alquraan_we_telawateh.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141451\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141451</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب مختصر يحتوي على بيان فضائل القرآن وتلاوته','فضائل,القرآن,وتلاوته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (759,'فيض القدير شرح الجامع الصغير','','عبد الرؤوف المناوي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_faydh_alqadir.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141435\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141435</a><br />','1270129245',1,13,'فيض القدير شرح الجامع الصغير : الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير للحافظ السيوطي، اقتصر فيه المصنف على الأحاديث الوجيزة القصيرة ورتبه على حسب حروف المعجم ترتيبا ألفبائياً وفيض القدير شرح مطول على الجامع الصغير حيث شرحه شرحا وافيا متعرضا للألفاظ ووجوه الإعراب، وضبط الكلمات ومفسرا للأحاديث بالاستناد إلى أحاديث أخرى وآيات كريمة، ومستخرجا الأحكام المتضمنة لها والمسائل الواردة فيها موردا أقوال العلماء في ذلك.','فيض,القدير,شرح,الجامع,الصغير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (760,'المجروحين','','ابن حبان البستي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_almajrohin.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141418\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141418</a><br />','1270129245',1,13,'المجروحين: أحد كتب الجرح صنفها الحافظ ابن حبان - رحمه الله -.','المجروحين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (761,'الكفاية في أصول علم الرواية','','الخطيب البغدادي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alkifaya_in_alm_alreeih.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141404\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141404</a><br />','1270129245',1,13,'الكفاية في أصول علم الرواية : كتاب يبحث في علم من علوم الحديث الشريف وهو علم الرواية حيث جمع فيه مصنفه مجمل أبواب هذا العلم مثل معرفة ما يستعمل اصحاب الحديث من العبارات في صفة الأخبار وأقسام الجرح والتعديل، ووصف من يحتج بحديثه ويلزم قبول روايته وان الحديث لا يقبل الا عن ثقة وما جاء في تعديل الله ورسوله للصحابة وما جاء في صحة سماع الصغير والكلام في العدالة وابواب عديدة وكثيرة ومهمة في هذا الموضوع.','الكفاية,في,أصول,علم,الرواية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (762,'الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات','','ابن الكيال الشافعي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alkawakeb_alnayrat.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141402\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141402</a><br />','1270129245',1,13,'الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات : كتاب مشتمل على معرفة من صح أنه خلط في عمره من الرواة الثقات في الكتب الستة وغيرها وهو مؤلف وجيز وعلم غزير ينبغي أن يعتني به من له اعتناء بحديث سيد المرسلين وسند المتقدمين والمتأخرين.','الكواكب,النيرات,في,معرفة,من,اختلط,من,الرواة,الثقات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (763,'المواعظ','','أبو الفرج ابن الجوزي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_almawaez.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141400\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141400</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الكتاب يحتوي على بعض المواعظ للحافظ ابن الجوزي - رحمه الله -.','المواعظ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (764,'اللمع في أصول الفقه','','أبو إسحاق الشيرازي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_allomaa_in_asol_alfeqh.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141399\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141399</a><br />','1270129245',1,13,'اللمع في أصول الفقه : كتاب يبحث في أصول الفقه الإسلامي، تكلم فيه المصنف عن تعريف أصول الفقه وأقسام الكلام والحقيقة والمجاز، والكلام في الأمر والنهي والمجمل والمبين، والنسخ والإجماع، والقياس، والتقليد، والاجتهاد، وأمور أخرى مع تفصيل في ذلك.','اللمع,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (765,'المزهر في علوم اللغة وأنواعها','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_almozher_in_arabic_sceince.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141397\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141397</a><br />','1270129245',1,13,'المزهر في علوم اللغة وأنواعها : اهتم العرب بتراثهم اللغوي اهتماماً كبيراً, وقد بدأ هذا واضحاً في المؤلفات التي وضعوها, ولاسيما ما يتصل بدراسة القرآن وتفسيره, وكذا الحديث النبوي الشريف, وقد ترك لنا علماؤنا تراثاً لغوياً كبيراً ما زال بعضه مفقوداً وما زال قسم منه مخطوطاً ينتظر أن يرى النور على يدي الباحثين, ولم يقف الاهتمام عند القدماء فحسب بل تواصل حتى عصرنا هذا, فلا يزال يلقى الاهتمام نفسه و من ذلك الاهتمام هذا الكتاب الذي يبحث في: معرفة الصحيح ويقال له الثابت والمحفوظ, معرفة ما روي من اللغة ولم يصح ولم يثبت, معرفة المتواتر من الآحاد, معرفة المتواتر والآحاد, معرفة المرسل والنقطع, معرفة الأفراد, معرفة من تقبل روايته ومن ترد, معرفة طرق الأخذ والعمل, معرفة المصنوع, معرفة الفصيح, معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغات, معرفة الرديء والمذموم من اللغات, معرفة المطرود والشاذ, معرفة الحواشي والغرائب والشواذ والنوادر,معرفة المستعمل والمهمل, معرفة المفاريد, معرفة مختلف اللغة, معرفة تداخل وتوافق اللغات, معرفة المعرب, معرفة الألفاظ الإسلامية, معرفة المولد, خصائص اللغة, معرفة الاشتقاق والحقيقة والمجاز والمشترك اللفظي والأضداد والمترادف والاتباع والخاص والعام والمطلق والمقيد والمشجر والإبدال والقلب والأمثال والآباء والأمهات والأبناء والأخوة وما ورد بوجهين ومعرفة الملاحن والألغاز وفيتافقية العرب.','المزهر,في,علوم,اللغة,وأنواعها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (766,'الروض المربع شرح زاد المستقنع','','منصور بن يونس البهوتي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alrawd_almorabaa.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141396\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141396</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\"><FONT size=2>&nbsp;زاد المستقنع في اختصار المقنع: </FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2>تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1344هـ) مفرداً ، وفي آخر منح الشفا الشفافيات في شرح المفردات، للشيخ منصور بن يونس البهوتي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى - باسم: \\\"مختصر المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني\\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1345هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بمكة المكرمة الطبعة الثالثة سنة (1348هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4.. 7 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1368هـ)، وسنة (1374هـ)، وسنة (1379هـ) وسنة (1385هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ في مطبعة المدني في مصر دون تاريخ، تصحيح وتعليق الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة الطبعة الثامنة سنة (1398هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (1400هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة دون تاريخ، صححه وحققه الشيخ علي بن محمد بن عبد العزيز الهندي، وقدم له مقدمة ذكر فيها المسائل التي خالف فيها المؤلف الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين، وهو ماذكر في الإقناع والمنتهى والتنقيح، وعددها اثنتان وثلاثون مسألة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة دار الهدى للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروحه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لهذا المتن عدة شروح وحواشٍ منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=3>1 ـ \\\" الروض المربع بشرح زاد المستنقع \\\" للشيخ منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فرغ من تأليفه يوم الجمعة الثالث من ربيع الآخر سنة (1043هـ) وهو أحسن شروح الزاد، ونال من الشهرة والمكانة الشيء الكثير حتى قرر تدريسه في بعض كليات الشريعة في المملكة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعاته: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دمشق على نفقة مصححها الشيخ محمد توفيق السيوطي الحنبلي، فرغ من طبعها في 7/9/1305هـ). 2 ـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1342هـ) بهامش نيل المآرب شرح دليل الطالب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3.. 5 ـ في المطبعة السلفية اعتنى بتصحيحها الشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى - سنة (1348هـ)، وطبعته ثانية سنة (1352هـ) وثالثة سنة (1380هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطابع الرياض دون تاريخ من مطبوعات الإدارة العامة للكليات والمعاهد العلمية.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ جزءان في مجلد، قام بتصحيحه ومراجعته الشيخان أحمد بن محمد شاكر وعلي بن محمد شاكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف سنة (1389هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة مكتبة الطالب الجامعي بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1408هـ).تحقيق وتعلي د. نجاشي بن علي بن إبراهيم، صدر منه جزء واحد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة دار الكتاب العربي ببيروت سنة (1410هـ) تحقيق محمد عبد الرحمن عوض.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف ومكتبة دار البيان بدمشق سنة (1411هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه بشير محمد عيون.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة درا الحديث سنة (1415هـ) بتحقيق عماد عامر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ طبعة دار الوطن بالرياض سنة (1416هـ) ، تحقيق د. عبد الله الطيار، د. إبراهيم الغصن، د. خالد الشيقح، وخرج أحاديثه د. عبد الله الغصن.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ طبعة دار المؤيد في الرياض ومؤسسة الرسالة في بيروت بتخريج الشيخ عبد القدوس محمد نذير سنة (1417هـ)، ومعها حاشية للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وتعليقات من نسخة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - لا يخلو بعضها من نظر يبعد جداً نسبته للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1418هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد وهي مخرجة الأحاديث.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>تخريج أحاديثه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>خرج أحاديثه غير واحد منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ الشيخ بشير محمد عيون في طبعته للروض سابقة الذكر، وهو تخريج مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ الشيخ عبد القدوس محمد نذير في طبعته للروض سابقة الذكر وهو تخريج مختصر أيضاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد في مطبعة الباز سابقة الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الغصن في طبعة الروض رقم (13) سابق الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي في كتابه \\\" الكافي المقنع في تخريج الروض المربع \\\" وهو تخريج مطول لم يكمل بعد.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>حواشيه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>على هذا الشرح حواشٍ مطبوعة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين المتوفي سنة (1282هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطبعة السلفية في مصر، طبع الجزء الأول سنة (1348هـ) والجزء الثاني سنة (1349هـ)، ثم أعيد طبعها في مجلدين دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية العنقري ، تأليف الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري المتوفي سنة (1373هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في مطبعة السنة المحمدية في مصر دون تاريخ في ثلاث مجلدات، كما طبعت في مطبعة السعادة في مصر سنة (1390هـ). وطبعت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية ابن قاسم تأليف الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض في سبع مجلدات من سنة (1397هـ) إلى سنة (1400هـ) باعتناء وتصحيح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين وابن صاحب الحاشية الشيخ سعد بن عبد الرحمن ابن قاسم، ثم صورت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>الحواشي المخطوطة على الروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية ابن فيروز، للشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن فيروز الأحسائي المتوفي سنة (1205هـ) - رحمه الله تعالى -، وصل فيها إلى باب الشركة منها نسخة في المكتبة الوطنية بعنيزة، وفي المكتبة العلمية الصالحية بعنيزة، وفي جامعة أم القرى بمكة المكرمة صورة عن نسخة برنستون في أمريكا برقم (59) وفي مكتبة الموسوعة الكويتية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما يوجد قطعة منها في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان صاحب منار السبيل المتوفي سنة (1353هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكر صاحب \\\" مشاهير علماء نجد \\\" أنها لا تزال موجودة بخطه، ولم يذكر مكان وجودها. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع، للشيخ فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>حاشية تكلم فيها المؤلف على (350) موضعاً من الروض، تقع في أربع مجلدات، توجد بخط المؤلف في مكتبة الملك فهد الوطنية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>كتب لها علاقة بالروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" المختارات الجلية من المسائل الفقهية \\\" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) </FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 9pt\\\" face=Tahoma>- رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ضمنها ما يختاره من الأقوال في المسائل الفقهية المذكورة في الروض واستدرك عليه في بعضها، ونبه على ما ذكره خصوصاً ليكون تنبيهاً على غيره من كتب الحنابلة عموماً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت الطبعة الأولى سنة (1378هـ) في مطبعة المدني في مصر، كما طبعت على نفقة أبناء المؤلف في مطابع الدجوي في القاهرة، نشرتها المؤسسة السعيدية في الرياض دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ المتوفي سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جمعها ورتبها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، طبعت في مطابع الحكومة السعودية في مكة المكرمة سنة (1399هـ) في ثلاثة عشر جزءاً يخص الفقه منها من ص (27) من الجزء الثاني إلى ص (79) من الجزء الثالث عشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي مرتبة على أبواب زاد المستقنع، وفيها من الفوائد الشيء الكثير مما له علاقة بالروض وغيره. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الملخص الفقهي \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، لخصه من الروض المربع ومن حاشية الشيخ عبد الرحمن بن قاسم عليه، مع بعض التنبيهات، نشرته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في مجلدين. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية للشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ناصر بن حسن بن محمد آل بشر قاضي الأحساء المتوفي سنة (1359هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع مرات، منها الطبعة الثالثة سنة (1347هـ) في مطبعة المعاهد بمصر، وهي حاشية مختصرة جداً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الشرح الممتع على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى، اعتنى بإخراجه د. سليمان بن عبد الله أبا الخيل و د.خالد بن علي المشيقح. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نشرته مؤسسة آسام للنشر في الرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) صدر منه حتى الآن ثمان مجلدات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" كلمات السداد على متن الزاد \\\" لفضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة طبعت في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1375هـ)، نشر المطبعة والمكتبة الأهلية في الرياض ومكتبة النهضة في الرياض، وطبع ثانية في مطبعة النهضة سنة (1405هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الزوائد \\\" للعلامة الشيخ محمد بن عبد الله آل حسين المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى -، ذكر فيه متن زاد المستقنع، وفي أسفله تعليقات عليه، ثم ذكر مسائل زوائد على الزاد، وفي أسفلها تعليقات عليها، فأشتمل هذا الكتاب على أربعة كتب، طبع الطبعة الأولى على نفقة المؤلف قبل وفاته بشهر سنة (1381هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية في مطبعة دار البيان في مصر دون تاريخ، وطبع ثالثة في مطابع الفرزدق التجارية في الرياض سنة (1409هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي المتوفي سنة (1410هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية نفيسة ذكر فيها الدليل لمسائل الكتاب والخلاف العالي بن الأئمة واختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم مع ذكر زيادة شروط وأركان وتنبيهات وتوضيح بعض العبارات وشيء من حكم التشريع.. إلخ، طبعت في مطابع نجد التجارية في الرياض سنة (1386هـ) في ثلاثة أجزاء وطبعت بعد ذلك عدة مرات , كما طبعت أخيراً في أربع مجلدات نشر مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1417هـ) بتحقيق مركز البحوث والدراسات في المكتبة المذكورة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" الإرشاد إلى توضيح مسائل الزاد حاشية زاد المستقنع \\\" تأليف فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى -، قامت بطبعها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وقررتها على طلابها في المعاهد العلمية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين في (295) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (78) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام شرحه في الحرم المكي، وهو موجود عند بعض الطلبة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في (18) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>- الروض: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح الروض المربع ـ من الطهارة إلى نهاية الجهاد ـ لسماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم. لم ينته منه حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>نظمه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" نيل المراد بنظم متن الزاد \\\" للعلامة الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) - رحمه الله تعالى -، ولم يكمله.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقام بإكماله وتتمات للنظم المذكور الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان، وبلغ عدد أبيات هذا النظم أربعة آلاف وثمانمائة وسبعين بيتاً، للشيخ سعد منها ألفان ومئتا بيت، وللشيخ عبد الرحمن منها ألفان وستمائة وسبعون بيتاً، طبع بمراجعة وإشراف الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق في المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1402هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد \\\" للشيخ سليمان بن عطية بن سليمان المزيني المتوفي سنة (1363هـ) - رحمه الله تعالى -، وهذا النظم من بحر الرجز بلغ عدد أبياته ألفاً وتسعمائة كما ذكر ذلك الناظم في مقدمته في قوله: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وبعد ذي أرجوزة مفيدة في فنها وجيزة فريدة </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ألف وتسع من مئات وافية حافظها حاز العلوم الزاكية </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد في مطابع دار الأصفهاني وشركاه في جدة دون تاريخ.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.\r\nاقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد - رحمه الله -، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع؛ لذا حرص العلماء على شرحه، ومن هؤلاء العلامة منصور البهوتي في كتابه الروض المربع.','الروض,المربع,شرح,زاد,المستقنع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (767,'أسباب ورود الحديث أو اللمع في أسباب الحديث','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_asbab_woroud_alhdeeth.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141394\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141394</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الكتاب لبيان بعض أسباب ورود بعض الأحاديث','أسباب,ورود,الحديث,أو,اللمع,في,أسباب,الحديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (768,'أسرار ترتيب القرآن الكريم','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_asrar_tarteeb_alquran.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141393\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141393</a><br />','1270129245',1,13,'أسرار ترتيب القرآن الكريم','أسرار,ترتيب,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (769,'مفحمات الأقران في مبهمات القرآن','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_mofhemat_alakran.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141392\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141392</a><br />','1270129245',1,13,'مفحمات الأقران في مبهمات القرآن : فإن من علوم القرآن التي يجب الاعتناء بها معرفة مبهماته وقد هتف ابن العساكر بكتابه المسمى بـ ‏ « ‏التكميل والإتمام‏ »‏‏.‏ \r\nوجمع القاضي بينهما القاضي بدر الدين ابن جماعة في كتاب سماه ‏ « ‏التبيان في مبهمات القرآن ‏»‏‏.‏ \r\nوهذا كتاب يفوق الكتب الثلاثة بما حوى من الفوائد والزوائد وحسن الإيجاز وعزو كل القول إلى من قاله مخرجا من كتب الحديث والتفاسير المسندة فإن ذلك أدعى لقبوله وأقع في النفس‏، فإن لم أقف عليه مسندا عزوته إلى قائله من المفسرين والعلماء وقد سميته ‏ « ‏مفحمات الأقران في مبهمات القرآن ‏»‏‏.‏','مفحمات,الأقران,في,مبهمات,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (770,'مشكل إعراب القرآن','','أحمد بن محمد الخراط','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_moshkele_arab_quran.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141391\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141391</a><br />','1270129245',1,13,'مشكل إعراب القرآن : انتخبت من الآيات [المشكل] منها، وهو الذي قد تغمض معرفة إعرابه وإدراك توجيهه، أو يخالف في الظاهر قواعد النحاة ، ولكنه لدى التأمل والتحقيق يظهر لنا موافقتها.','مشكل,إعراب,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (771,'صفة صاحب الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sahb_alzok_alsaleem.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141389\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141389</a><br />','1270129245',1,13,'صفة صاحب الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم : يحتوى هذا الكتاب على بيان صفات أولي الألباب وأضدادهم الحائدين عن الصواب‏.','صفة,صاحب,الذوق,السليم,ومسلوب,الذوق,اللئيم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (772,'النهاية في غريب الحديث والأثر','','ابن الأثير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alneehia_in_ghreeb_alhdeeth.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141388\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141388</a><br />','1270129245',1,13,'النهاية في غريب الحديث والأثر : كتاب يبحث في علم من علوم الحديث وهو علم غريب الحديث، يتعرض فيه مصنفه ابن الأثير للألفاظ المبهمة والغريبة الموجودة في الأحاديث النبوية والآثار ويشرحها ويكشف عن غامضها وقد رتبها ترتيبا ألفبائيا، حيث يذكر الكلمة الغريبة وبعض الحديث التي وجدت فيه وهذه طبعة مخرجة الأحاديث وعليها تعليقات هامة.','النهاية,في,غريب,الحديث,والأثر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (773,'التبيان في آداب حملة القرآن','','أبو زكريا النووي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_altibyan_adab_hmlt_quran.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141386\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141386</a><br />','1270129245',1,13,'التبيان في آداب حملة القرآن : لقد وردت الآيات والأحاديث الكثيرة في فضيلة تلاوة القرآن وفضل حملته، وإكرام أهله والنهي عن إيذائهم، وفي هذا الكتاب يذكر الإمام النووي آداب معلم القرآن ومتعلمه، وآداب حامل القرآن، وآداب القراءة، وآداب الناس كلهم مع القرآن، والآيات والسور المستحبة في أوقات وأحوال مخصوصة، وكتابة القرآن وإكرام المصاحف.','التبيان,في,آداب,حملة,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (774,'الإتقان في علوم القرآن','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alteqan_in_alom_alquran.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141385\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141385</a><br />','1270129245',1,13,'الإتقان في علوم القرآن : كتاب يبحث في العلوم المتعلقة بالقرآن الكريم مثل مواطن النزول وأوقاته ووقائعه، والقراءات وأسانيد رواية القرآن الكريم، والألفاظ القرآنية والتجويد، وأحكام القرآن كالعام والخاص والمجمل والمبين والمطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ وغير ذلك مما يتعلق بالعلوم القرآنية. مع شرح هذه الأمور والتمثيل عليها وعد شروطه.','الإتقان,في,علوم,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (775,'عيون الأثر في المغازي والسير','','ابن سيد الناس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_ayon_alathar_in_maghazi_and_alseer.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141384\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141384</a><br />','1270129245',1,13,'عيون الأثر في المغازي والسير : كتاب يحتوي على بيان غزوات وسرايا النبي - صلى الله عليه وسلم -.','عيون,الأثر,في,المغازي,والسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (776,'صبح الأعشى في صناعة الإنشا','','أحمد بن علي القلقشندي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sob7-ala3sha.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141382\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141382</a><br />','1270129245',1,13,'صبح الأعشى في صناعة الإنشا : قسم القلقشندي كتابه إلى عشر مقالات، تسبقها مقدمة وتلحق بها خاتمة، استغرقت أربعة عشر مجلداً. ففي المقدمة، يتناول القلقشندي الحديث عن مسائل أولية وتعريفات تمهيدية، كالتنويه بفضل القلم وشرف الكتابة، وتطور الإنشاء خلال العصور. وتفضيل النثر على النظم، وصفات الكتاب وآدابهم، وتاريخ ديوان الإنشاء وتطوره منذ أول الإسلام إلى أيام كاتبنا، ثم أحواله في مختلف الدول الإسلامية، وقوانين الدواوين ومراتب أصحابها، والتعريف بالوظائف الديوانية في مصر الإسلامية، وهذه المقدمة البديعة تصلح أن تكون وحدها مؤلفاً مستقلاً. \r\nالمقالة الأولى: وفيها يتحدث الكاتب عن مجموع المعارف التي يحتاجها الكاتب في ديوان الإنشاء للقيام بمهمته الخطيرة على أكمل وجه، وهي معارف لغوية وأدبية وتاريخية وما يحتاج إليه الكاتب من أنواع الأقلام والورق وغيرها. ويخصص لهذه المقالة صفحات رائعة عن الخط العربي وتاريخه، مصحوبة بالرسوم التوضيحية المفصلة، مستنداً في ذلك إلى أئمة الخط في ذلك العصر وقبله، استغرقت المقدمة والمقالة الأولى الجزئين الأول والثاني وقسماً من الثالث. \r\nالمقالة الثانية: في المسالك والممالك (الجغرافيا)؛ ذكر فيها الأرض والخلافة والخلفاء (الجغرافيا السياسية) والديار المصرية والشامية، والممالك والبلدان المحيطة بها، وقد استغرقت المقالة الثانية ما تبقى من الجزء الثالث والجزء الرابع، وقسماً من الجزء الخامس.\r\nأما المقالة الثالثة: فجاءت في أمور تشترك فيها أنواع المكاتبات والولايات وغيرها، من ذكر الأسماء والكنى والألقاب، وبيان مقادير قطع الورق، وما يناسب كل مقدار منها من الأقلام، ومقادير البياض... الذي يراعيه الكاتب في كتابته... مع تفصيل خاص لما يتعلق بذلك كله في ديوان الإنشاء المصري، وقد استغرقت هذه المقالة ما تبقى من الجزء الخامس، وقسماً من السادس.\r\nالمقالة الرابعة: وهي نظراً لمحتوياتها وحجمها، أهم مقالات الكتاب وأضخمها، وقد استغرقت ما بقي من الجزء السادس والجزئين السابع والثامن، وقسماً من التاسع. يقدم لنا فيها المؤلف فهرساً مطولاً لألقاب الملوك وأرباب السيوف والعلماء والكتاب والقضاة، مرتبة على حروب المعجم، ثم يشرح لنا أساليب الكتابة، من استفتاح ومقدمات ودعاءات وصلوات وغيرها مما اصطلح عليه. ومن أهم فصول هذه المقالة، فصل يعالج فيه الكاتب مصطلحات المكاتبات الدائرة بين ملوك أهل الشرق والغرب من جهة، وكتاب الديار المصرية في مختلف العصور، منذ صدر الإسلام إلى عصره..\r\nالمقالة الخامسة: وتتناول مسألة الولايات، وطبقاتها من الخلافة والسلطنة، وولايات أرباب السيوف والأقلام، ثم الألقاب من خلافية ومملوكية، ثم المبيعات وما يكتب فيها، ثم العهود وأنواعها، مع نماذج من كل ذلك. وقد استغرقت المقالة الخامسة ما بقي من التاسع والعاشر والحادي عشر. وتشتمل المقالتان الرابعة والخامسة على مئات الوثائق والنصوص الرسمية والدبلوماسية التي تلقي ضوءاً هاماً على تاريخ مصر النظامي والإداري في عصور الخلفاء والسلاطين، وعلى السياسة الخارجية المصرية، وعلاقات مصر بالشعوب الإسلامية والنصرانية في تلك العصور، وهي مادة نفسية من الوثائق والمحفوظات الجليلة التي لا يمكن أن نظفر بها في مؤلف آخر.\r\nالمقالة السادسة: وفيها يتحدث عن الوصايا الدينية والمسامحات وتصاريح الخدمة السلطانية (الطرخانيات) وتحويل السنين والتذاكر. وقد استغرقت قسماً من الجزء الثالث عشر، الذي يضم أيضاً المقالتين السابقة والثامنة وقسماً من المقالة التاسعة. \r\nالمقالة السابعة: ويتحدث فيها عن الإقطاعات، ونشأتها وأحكامها وأنواعها، ويقدم إلينا نماذج من المراسم الصادرة بها في مختلف الدول والعصور. المقالة الثامنة: ويتحدث فيها عن الإيمان وأنواعها، منذ الجاهلية وفي عصور الإسلام، والإيمان المملوكية والأميرية في الدول الإسلامية وغيرها.\r\nالمقالة التاسعة: وفيها يتحدث عن عهود الأمان وعقدها لأهل الإسلام والكفر، وما يكتب منها لأهل الذمة ثم الهدن وأنواعها وصيغها، وعقود الصلح ونماذجها. وهذه المقالة موجودة في القسم الأخير من الجزء الثالث عشر والقسم الأول من الرابع عشر.\r\nالمقالة العاشرة: وفيها يذكر القلقشندي فنوناً من الكتابة، يتداولها الكتاب، ويتنافسون في عملها ليس لها تعلق بكتابة الدواوين السلطانية ولا غيرها، وفيها بابان: الأول في الجدّيات، ومنها المقامات والرسائل، وما يكتب عن العلماء وأهل الأدب... والثاني في الهزليات؛ ومنها ما اعتنى الملوك ببعضه... ومنها سائر أنواع الهزل. الخاتمة: في ذكر أمور تتعلق بديوان الإنشاء غير أمور الكتابة، مثل البريد وتاريخه في مصر والشام، ثم الحمام الزاجل وأبراجه ومطاراته، ثم ذكر الثلج وطرائق نقله في الشام إلى الأبواب السلطانية بالديار المصرية، وأخيراً في المناور والمحرقات التي كانت تعمل في استطلاع حركات العدو.','صبح,الأعشى,في,صناعة,الإنشا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (777,'تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة','','ابن حجر العسقلاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_tajeel_almanfh.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141380\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141380</a><br />','1270129245',1,13,'تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة : أصل هذا السفر العظيم تعجيل المنفعة كتاب \\\"التذكرة في رجال الكتاب العشرة\\\" لأبي المحاسن شمس الدين محمد بن حمزة الحسيني الشافعي (715-765) حيث اختصر فيه كتاب \\\"تهذيب الكمال\\\" للحافظ المزي، وأضاف لتراجمة من في \\\"مسند أبي حنيفة للحارثي\\\"، و\\\"الموطأ\\\" لمالك، والمسند للشافعي، ومسند الإمام أحمد، وقال في أوله: \\\"ذكرت فيها رجال كتب الأئمة الربعة المقتدى بهم، أن عمدتهم في استدلالهم لمذاهبهم في الغالب على ما رووه بأسانيدهم في مسانيدهم\\\" ثم أفاد الحافظ ابن حجر من هذا الكتاب فحذف رجال الأئمة الستة، واكتفى بإيرادهم في كتاب \\\"تهذيب التهذيب\\\" وسلخ ما ذكره الحافظ الحسيني في رجال الأئمة الأربعة، فبدأ بما قاله ثم يعقب أو يسترد ألفاظ جرح وتعديل أو شيوخ للراوي المترجم.','تعجيل,المنفعة,بزوائد,رجال,الأئمة,الأربعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (778,'الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة','','شمس الدين الذهبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alkashef.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141379\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141379</a><br />','1270129245',1,13,'الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة : كتاب مختصر نافع في رجال الكتب الستة: الصحيحين، والسنن الأربعة، مقتضب من كتاب تهذيب الكمال للشيخ الحافظ ابي الحجاج المزي، اقتصر فيه المؤلف على ذكر من له رواية في الكتب الستة، دون باقي التواليف التي في التهذيب أو من ذكر للتمييز، أو كرر للتنبيه.','الكاشف,في,معرفة,من,له,رواية,في,الكتب,الستة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (779,'المنتظم في تاريخ الملوك والأمم','','أبو الفرج ابن الجوزي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_almontazm_in_tareekh.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141376\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141376</a><br />','1270129245',1,13,'المنتظم في تاريخ الملوك والأمم : أحد كتب التاريخ المهمة وقد ابتدأ مصنفه من بدء الخلق وأول من سكن الأرض إلى أواخر القرن السادس الهجري.','المنتظم,في,تاريخ,الملوك,والأمم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (780,'الكافي في فقه أهل المدينة','','ابن عبد البر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alkafii_in_ahl_almadinh_feqh.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141375\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141375</a><br />','1270129245',1,13,'الكافي في فقه أهل المدينة : كتاب مختصر في الفقه يجمع المسائل التي هي أصول وأمهات لما يبنى عليها من الفروع والبينات في فوائد الأحكام ومعرفة الحلال والحرم مختصراً ومبوباً، يكفي عن المؤلفات الطوال، ويقوم مقام الذاكرة عند عدم المدارسة، واعتمد على علم أهل المدينة، سالكاً فيه مسلك مذهب الإمام مالك بن أنس، معتمداً على ما صح من كتب المالكيين ومذهب المدنيين، مقتصراً على الأصح علماً والأوثق فعلاً وهي الموطأ والمدونة وكتاب ابن عبد الحكم والمبسوطة لإسماعيل القاضي والحاوي لأبي الفرج، ومختصر أبي مصعب، وموطأ ابن وهب. وفي من كتاب ابن الحواز، ومختصر الوقار، ومن القبة، والواضحة، أيضاً ما ارتآه المؤلف مناسباً في موضوعه.','الكافي,في,فقه,أهل,المدينة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (781,'القاموس المحيط','','محمد بن يعقوب الفيروزآبادي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alqamos_almoheet.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141373\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141373</a><br />','1270129245',1,13,'القاموس المحيط : هو المعجم الذي طار صيته في كل مكان، وشاع ذكره على كل لسان، حتى كادت كلمة \\\"القاموس\\\" تحل محل \\\"المعجم\\\" إذ حسب كثير من الناس أنهما لفظان مترادفان، ذلك لكثرة تداوله، وسعة انتشاره، فقد طبّقت شهرته الآفاق، وهو صبير بذلك، لأنه جمع من المزايا ما بوّأه منزلة الإمامة بين المعاجم، فأصبح المعوّل عليه، والمرجوع إليه، ومن خصائصه ومزاياه:\r\n1- غزارة مواده وسعة استقصائه، فقد جمع بين دفتيه ما تفرق من شوارد اللغة، وضم فيها ما تبعثر من نوادرها، كما استقاها من \\\"المحكم\\\" و\\\"العباب\\\" مع زيادات أخرى من معاجم مختلفة يبلغ مجموعها ألفي مصنف من الكتب الفاخرة، فجاء في ستين ألف مادة، وقد أشار باختيار اسم معجمه هذا إلى أنه محيط بلغة العرب إحاطة البحر للمعمور من الأرض.\r\n2- حسن اختصاره، وتمام إيجازه، فخرج من هذا الحجم اللطيف، مع أنه خلاصة ستين سفراً ضخماً هي مصنفه المحيط المسمى \\\"اللامع المعلم العجاب الجامع بين المحكم والعباب\\\" مع زيادات ليست فيهما. وقد ساعد هذا الإيجاز على الانتظام في ترتيب صيغ المادة الواحدة فجاءت منتظمة مرتبة، يفصل معاني كل صيغة عن زميلتها في الاشتقاق، مع تقديم الصيغ المجردة عن المزيدة، وتأخير الأعلام في الغالب.\r\n3- طريقته الفذّة، ومنهجه المحكم في ضبط الألفاظ.\r\n4- إيرادة أسماء الأعلام والبلدان والبقاع وضبطها بالموازين الدقيقة السابقة، وبذلك يعد معجماً للبلدان، وموضحاً للمشتبه من الأعلام، يضاهي في ذلك كتب المشتبه في أسماء الرجال.\r\n5- عنايته بذكر أسماء الأشجار والنبات والعقاقير الطبية مع توضيح فائدتها وتبيان خصائصها، وذكر كثير من أسماء الأمراض، وأسماء متنوعة أخرى كأسماء السيوف والأفراس والوحوش والأطيار والأيام والغزوات، فكأنه أراد أن يجعل من معجمه دائرة معارف، تحفل بأنواع العلوم واللطائف.','القاموس,المحيط','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (782,'الجرح والتعديل','','ابن أبي حاتم الرازي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_aljarh_and_alt3deel_abi_hatem.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141371\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141371</a><br />','1270129245',1,13,'الجرح والتعديل : أحد الكتب المهمة في علم الرجال','الجرح,والتعديل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (783,'الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية','','جلال الدين السيوطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alashbah_walnadhaer.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141369\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141369</a><br />','1270129245',1,13,'الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية','الأشباه,والنظائر,في,قواعد,وفروع,فقه,الشافعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (784,'كتاب الأم','','محمد بن إدريس الشافعي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alaoum.zip','الناشر : كتاب الأم : أحد المصادر المهمة في مذهب الإمام الشافعي - رحمه الله -.<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141367\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141367</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب الأم : أحد المصادر المهمة في مذهب الإمام الشافعي - رحمه الله -.','كتاب,الأم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (785,'الأخلاق والسير في مداواة النفوس','','ابن حزم الظاهري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alakhlak_walnfous.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141366\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141366</a><br />','1270129245',1,13,'الأخلاق والسير في مداواة النفوس : بيان بعض المعاني مثل: العلم، المحبة وأونواعها، مداواة النفوس، العقل والراحة ... إلخ','الأخلاق,والسير,في,مداواة,النفوس','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (786,'العبر في خبر من غبر','','شمس الدين الذهبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_al3bar_in_khabar_man_ghbar.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141364\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141364</a><br />','1270129245',1,13,'العبر في خبر من غبر : يعتبر هذا الكتاب من مصادر تاريخ الرجال المهمة، وقد رتبه المصنف - رحمه الله - بدءاً من هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة وابتدأه بهذه الحادثة متابعاً التاريخ للأحداث الهامة عاماً فعاماً، منتهياً بعام سنة تسع وتسعين وست مائة بحادثة غزو التتار الذي حصل في ذاك العام','العبر,في,خبر,من,غبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (787,'تقريب التهذيب','','ابن حجر العسقلاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_taqreeb_althzeeb.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141363\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141363</a><br />','1270129245',1,13,'تقريب التهذيب : يمثل هذا الكتاب دليلاً بأسماء رواة كتب الأحاديث النبوية الشريفة الستة حيث يتدرج اسم الراوي وأبيه وجده ومنتهى أشهر نسبته ونسبه، وكنيته ولقبه، ثم صفته أي الصفة التي اختص بها والتعريف بعصر كل راوٍ منهم.','تقريب,التهذيب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (788,'هذا الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يامحب','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_this_is_alhabeeb_yamahb.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/141342\\\'>http://www.islamhouse.com/p/141342</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الحبيب يامحب: إن سيرة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - هي خيرُ هادٍ يهدي المسلمين إلى الحقّ والصواب بعد كتاب الله تعالى، وستبقى أبدَ الدهر المعين الفياض والمنهاج القويم الذي نستمد منه الدروس والعظات، ونمشي على وِفقه حتى نصل إلى أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة.\r\nويأتي هذا الكتاب القيّم ليعرض سيرة خاتم النبيين أحسن عرضٍ في صياغة جديدة تلامس شغاف قلوب المحبين وتزيدها محبة لهذا الحبيب - صلى الله عليه وسلم -. \r\nونظراً لكثرة ما جُمع وأُلِّف في هذا الفن، وتجنباً للتكرار والإطالة والاختصار كان هذا الكتاب من أمثل ما كتب في هذا الفن سهولة ووضوحاً وشمولاً مع حسن التبويب وجمال التفصيل، وزانه ما امتاز به من ترصيع كل مقطوعة منه بذكر نتائجها وعبر قد لا تخلو منها في غالبها فكان بحمد الله تعالى كتاب البيت المسلم الذي يشيع بين أفراده حب الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وينير ببيان حسن الأسوة معالم الهدى في دروب الحياة كلها.','هذا,الحبيب,محمد,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم,يامحب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (789,'سبل السلام شرح بلوغ المرام','','محمد بن الأمير الصنعاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sobl_alslam.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140691\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140691</a><br />','1270129245',1,13,'سبل السلام: هذا الكتاب يحتوي على شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام للحافظ ابن حجر - رحمه الله -.\r\n- ومنهج العلامة الصنعاني في كتابه: يذكر ترجمة مختصرة للراوي الأعلى للحديث، ثم يبين مفردات الحديث مبينا مبهمها، ضابطا للألفاظ ضبطا لغويا، ثم يذكر الفوائد الفقهية في الحديث، ثم يبين طرفا من تراجم من أخرج الحديث مبينا درجة الحديث من الصحة أو الضعف.','سبل,السلام,شرح,بلوغ,المرام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (790,'نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار','','محمد علي الشوكاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_nail_alawtar.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140690\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140690</a><br />','1270129245',1,13,'نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار : كتاب منتقى الأخبار للإمام ابن تيمية قد أحاط بأكثر أحاديث الأحكام، فقام الإمام الشوكاني بشرح هذا الكتاب، وقد اشتمل شرحه على مزايا قل أن توجد في غيره من الكتب المؤلفة في بابه، منها أنه تعرض لتخريج الحديث وبيان طرقه وألفاظه وما قيل في حكمه، ومنها كشفه عن معاني الألفاظ وأقوال علماء اللغة فيها مع إيضاح المعنى الإصطلاحي الشرعي، ومنها استنباط الأحكام الفقهية من الأحاديث وكيفية دلالتها عليها وأقوال مذاهب علماء الأمصار وحجة كل مذهب مع الترجيح، ومنها استنباط القواعد الأصولية وتطبيق الأحكام الجزئية الفرعية عليها مع ذكر أقوال الأصوليين؛ وفي هذه الصفحة نسخة إلكترونية لكن ينقصها شرح كتاب الصيام، وتتميز بسهولة البحث والتصفح.','نيل,الأوطار,شرح,منتقى,الأخبار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (791,'مسند الشافعي','','محمد بن إدريس الشافعي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_mosnd_alshfee.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140689\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140689</a><br />','1270129245',1,13,'مسند الشافعي : المسند، هو: الكتاب الذي روى مؤلفه فيه أحاديث كل صحابي على حدة، قال الخطيب البغدادي: \\\"منهم من يختار تخريجها على المسند، وضم أحاديث كل واحد من الصحابة بعضها إلى بعض\\\"\r\nوفي هذه الصفحة مسند الإمام الشافعي- رحمه الله تعالى -.','مسند,الشافعي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (792,'موطأ مالك','','مالك بن أنس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_moata_malek.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140688\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140688</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><SPAN class=datasimp>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحمد لله<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هذا بيان موجز حول كتاب موطأ الإمام مالك نسأل الله أن ينفع به: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>أولا: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الموطأ: هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة، وكتبه الجليلة، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد سمي الموطأ بهذا الاسم لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس، بمعنى أن<SPAN lang=ar-eg>ه</SPAN> هذَّبَه ومهَّدَه لهم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ونُقِل عن مالك - رحمه الله - أنه قال: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة، فكلهم واطَأَنِي عليه، فسميته الموطأ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>ثانيا: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>سبب تأليفه: ذكر ابن عبد البر - رحمه الله - في كتاب الاستذكار (1/168) أن أبا جعفر المنصور قال للإمام مالك: ( يا مالك! اصنع للناس كتابا أحْمِلُهم عليه، فما أحد اليوم أعلم منك !! ) فاستجاب الإمام مالك لطلبه، ولكنه رفض أن يُلزِم الناس جميعا به. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>ثالثا: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>مكث الإمام مالك أربعين سنة يقرأ الموطَّأَ على الناس، فيزيد فيه وينقص ويُهذِّب، فكان التلاميذ يسمعونه منه أو يقرؤونه عليه خلال ذلك، فتعددت روايات الموطأ واختلفت بسبب ما قام به الإمام من تعديل على كتابه، فبعض تلاميذه رواه عنه قبل التعدي<SPAN lang=ar-eg>ل</SPAN>، وبعضهم أثناءه، وبعضهم رواه في آخر عمره، وبعضهم رواه كاملا، وآخرون رووه ناقصا، فاشتُهِرت عدة روايات للموطأ، أهمها: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>رواية يحيى بن يحيى المصمودي الليثي (234هـ) : وهي أشهر رواية عن الإمام مالك ، وعليها بنى أغلب العلماء شروحاتهم . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>رواية أبي مصعب الزهري : تمتاز بما فيها من الزيادات ، وبأنها آخر رواية نقلت عن مالك ، وهي متداولة بين أهل العلم . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>رواية عبد الله بن مسلمة القعنبي (221هـ): وهي أكبر روايات الموطأ وعبد الله من أثبت الناس في الموطأ عند ابن معين والنسائي وابن المديني . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>رواية محمد بن الحسن الشيباني . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>رواية عبد الله بن سلمة الفهري المصري . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>وغيرها كثير . [ تكلم الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي - رحمه الله - عن رواة الموطأ، وذكر تعريفا بأربعة عشر نسخة من نسخه، في مقدمته للطبعة التي حققها من الموطأ ص 6-16 ]. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهذه الروايات تختلف فيما بينها في ترتيب الكتب والأبواب، وفي عدد الأحاديث المرفوعة والمرسلة والموقوفة والبلاغات، كما تختلف في كثير من ألفاظ الأحاديث اختلافا كبيرا. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>رابعا: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>عدد أحاديث الموطأ يختلف باختلاف الروايات، كما يختلف بحسب اختلاف طريقة العدّ، وذلك أن بعض أهل العلم يعد كل أثر من كلام الصحابة أو التابعين حديثا مستقلا، وبعضهم لا يعتبره ضمن العدد، لذلك نكتفي بذكر العدد الذي جاء في بعض الطبعات المحققة للموطأ، وهي: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>رواية يحيى الليثي: ( وهي الرواية الأشهر ، والمقصودة عند إطلاق الموطأ ): رقمها ترقيما كاملا الشيخ خليل شيحا، فبلغ عدد الأحاديث بترقيمه (1942) حديثا، تشمل المرفوع والموقوف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأما رواية أبي مصعب الزهري: فقد رقمت في طبعة مؤسسة الرسالة، فبلغ عدد أحاديثها (3069) حديثا، وقد شمل الترقيم كل شيء حتى أقوال الإمام مالك، لهذا السبب كان العدد كبيرا. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>خامسا: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>شرطه في كتابه من أوثق الشروط وأشدها، فقد كان يسلك منهج التحري والتوخي وانتقاء الصحيح. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>قال الشافعي - رحمه الله -: ما في الأرض بعد كتاب الله أكثر صوابا من موطأ مالك بن أنس. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعن الربيع قال: سمعت الشافعي يقول: كان مالك إذا شك في الحديث طرحه كله. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقال سفيان بن عيينة: رحم الله مالكا، ما كان أشد انتقاده للرجال. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\"الاستذكار\\\" (1/166) \\\"التمهيد\\\" (1/68) </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>لذلك تجد أن أكثر أسانيد مالك الموصولة في الدرجة العليا من الصحيح، ومن أجل هذا استوعب الشيخان البخاري ومسلم أكثر حديثه في كتابيهما . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>تنبيه: إنما قال الإمام الشافعي - رحمه الله - كلامه المنقول سابقا ، قبل أن يكتب البخاري ومسلم كتابيهما، كما نبه عليه الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في اختصار علوم الحديث ص (24-25) </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>سادسا: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اتبع مالك في موطئه طريقة المؤلفين في عصره ، فمزج الحديث بأقوال الصحابة والتابعين والآراء الفقهية ، حتى بلغت آثار الصحابة : 613 أثرا، وأقوال التابعين: 285 قولا . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>يقدم في الباب الحديث المرفوع ثم يتبعه بالآثار وأحيانا يذكر عمل أهل المدينة ، فكتابه كتاب فقه وحديث في وقت واحد ، وليس كتابَ جمع للروايات فقط ، لذلك تجد بعض الأبواب تخلو من المرويات ، وإنما يسوق فيها أقوال الفقهاء وعمل أهل المدينة واجتهاداته ، ومن ذلك : </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>باب ما لا زكاة فيه من الثمار ، وباب صيام الذي يقتل خطأ ..وغيرها . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ونجد أيضا أنه اقتصر على كتب الفقه والأدب وعمل اليوم والليلة ، وليس في كتابه شيء في التوحيد أو الزهد أو البعث والنشور والقصص والتفسير . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 8pt\\\" face=Tahoma>[ انظر : الفكر المنهجي عند المحدثين ، د همام سعيد ص (111-118) ، مناهج المحدثين ، د ياسر الشمالي ص(285) فما بعده ، مقدمة تحقيق الموطأ ، ط فؤاد عبد الباقي ] . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أعلم .</FONT></P></SPAN>\r\n<P></P></DIV>','1270129245',1,13,'موطأ مالك : الموطأ: هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة، وكتبه الجليلة، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه. \r\nوقد سمي الموطأ بهذا الاسم لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس، بمعنى أنه هذَّبَه ومهَّدَه لهم. \r\nونُقِل عن مالك - رحمه الله - أنه قال: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة، فكلهم واطَأَنِي عليه، فسميته الموطأ.','موطأ,مالك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (793,'سنن ابن ماجه','','محمد بن يزيد ابن ماجه','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sonn_ibn_magh.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140683\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140683</a><br />','1270129245',1,13,'سنن ابن ماجه سادس الكتب الستة على القول المشهور وهو أقلُّها درجة.\r\n- قال الحافظ ابن حجر في ترجمة ابن ماجه في تهذيب التهذيب: \\\"كتابه في السنن جامعٌ جيِّدٌ كثيرُ الأبواب والغرائب وفيه أحاديث ضعيفة جدًّا، حتى بلغني أنًَّ السريَّ كان يقول:مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيفٌ غالباً، وليس الأمرُ في ذلك على إطلاقه باستقرائي، وفي الجملة ففيه أحاديثُ كثيرةٌ منكرةٌ، والله المستعان\\\".\r\nوإنَّما اعتُبِر سادسُ الكتب الستة لكثرة زوائده على الكتب الخمسة، وقيل سادسها الموطأ لعُلُوِّ إسناده، وقيل السادس سنن الدارمي.','سنن,ابن,ماجه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (794,'مسند أحمد بن حنبل','','أحمد بن حنبل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_mosnd_ahmed.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140685\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140685</a><br />','1270129245',1,13,'مسند أحمد : المسند، هو: الكتاب الذي روى مؤلفه فيه أحاديث كل صحابي على حدة، قال الخطيب البغدادي: \\\"منهم من يختار تخريجها على المسند، وضم أحاديث كل واحد من الصحابة بعضها إلى بعض\\\"\r\nوقد بدأت عناية أهل العلم بتأليف المسانيد في أوائل عصر تدوين السنة في أواخر القرن الثاني الهجري، وكانت بداية تأليف الإمام أحمد لمسنده بعد عودته من رحلته إلى الإمام عبد الرزاق الصنعاني في اليمن - ت211هـ - قاله ابنه عبد الله.\r\nوعدد أحاديثه ثلاثون ألفاً قاله ابن المُنادى، وهذا باطراح المكرر وزيادات ابنه عبد الله؛ لأنه معها يصل إلى أربعين ألفاً.\r\nقال ابن عساكر: \\\"يبلغ عدد أحاديثه ثلاثين ألفاً سوى المعاد وغير ما ألحق به ابنه عبد الله من عالي الإسناد \\\"، وقال الحسيني: \\\"وجملة أحاديثه أربعون ألفاً بالمكرر مما رواه عنه ابنه الحافظ أبو عبد الرحمن: عبد الله، وفيه من زياداته \\\"','مسند,أحمد,بن,حنبل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (795,'سنن أبي داود','','أبو داود السجستاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sonn_abo_dawod.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140678\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140678</a><br />','1270129245',1,13,'سنن أبي داود : كتاب السنن لأبي داود كتابٌ ذو شأن عظيم، عُنِيَ فيه مؤلِّفه بجمع أحاديث الأحكام وترتيبها وإيرادها تحت تراجم أبواب تَدلُّ على فقهه وتَمَكُّنه في الرواية والدراية، قال فيه أبو سليمان الخطابي في أول كتاب معالم السنن: \\\" وقد جَمع أبو داود في كتابه هذا من الحديث في أصول العلم وأمهات السنن وأحكام الفقه ما لا نعلم متقدِّماً سبقه إليه ولا متأخراً لحقه فيه \\\".\r\n- وقد بلغ مجموع كتبه خمسة وثلاثين كتاباً، وبلغ مجموع أحاديثه (5274) حديث.\r\n- وأعلى الأسانيد في سنن أبي داود الرباعيات وهي التي يكون بينه وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها أربعة أشخاص.\r\n- ولسنن أبي داود عدة شروح من أشهرها عون المعبود لأبي الطيب شمس الحق العظيم آبادي.','سنن,أبي,داود','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (796,'صحيح مسلم','','مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_saheeh_mosslem.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140676\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140676</a><br />','1270129245',1,13,'صحيح مسلم يلي صحيحَ البخاري في الصحة، وقد اعتنى مسلمٌ - رحمه الله - بترتيبه، فقام بجمع الأحاديث المتعلقة بموضوع واحد فأثبتها في موضع واحد، ولَم يُكرِّر شيئاً منها في مواضع أخرى، إلاَّ في أحاديث قليلة بالنسبة لحجم الكتاب، ولَم يضع لكتابه أبواباً، وهو في حكم المُبوَّب؛ لجمعه الأحاديث في الموضوع الواحد في موضع واحد.\r\nقال النووي في مقدمة شرحه لصحيح مسلم: \\\" ومن حقق نظره في صحيح مسلم - رحمه الله - واطلع على ما أودعه في أسانيده وترتيبه وحسن سياقه وبديع طريقته من نفائس التحقيق وجواهر التدقيق وأنواع الورع والاحتياط والتحري في الرواية وتلخيص الطرق واختصارها وضبط متفرقها وانتشارها وكثرة إطلاعه واتساع روايته وغير ذلك مما فيه من المحاسن والأعجوبات واللطائف الظاهرات والخفيَّات علم أنَّه إمام لا يلحقه من بَعُد عصره وقل من يساويه بل يدانيه من أهل وقته ودهره، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم \\\".\r\nوقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب: \\\" قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله ٍ بحيث أن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ من غير تقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على منواله خلق من النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن صنف المستخرج على مسلم، فسبحان المعطي الوهاب \\\".','صحيح,مسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (797,'تفسير القرطبي [ الجامع لأحكام القرآن ]','','محمد بن أحمد القرطبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_tafseer_alkortbi.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140030\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140030</a><br />','1270129245',1,13,'تفسير القرطبي : كتاب عظيم جمع تفسير القرآن، لمؤلفه الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المتوفى 671 هـ.\r\nوهو تفسير جامع لآيات القرآن جميعًا ولكنه يركز بصورة شاملة على آيات الأحكام في القرآن الكريم.\r\n- وقد وضع القرطبي لنفسه منهجاً في كتابه هذا، فهو يقول في المقدمة: « وشرطي في هذا الكتاب: إضافة الأقوال إلى قائليها، والأحاديث إلى مصنفيها، فإنه يقال: من بركة العلم أن يضاف القول إلى قائله. وكثيراً ما يجيء الحديث في كتب الفقه والتفسير مبهماً، لا يعرف من أخرجه إلا من اطلع على كتب الحديث، فيبقى من لا خبرة له بذلك حائراً، لا يعرف الصحيح من السقيم، ومعرفة ذلك علم جسيم، فلا يقبل منه الاحتجاج به، ولا الاستدلال، حتى يضيفه إلى من خرجه من الأئمة الأعلام، والثقات المشاهير من علماء الإسلام. ونحن نشير إلى جمل من ذلك في هذا الكتاب، والله الموفق للصواب. وأضرب عن كثير من قصص المفسرين وأخبار المؤرخين، إلا ما لا بد منه ولا غنى عنه للتبيين، واعتضت من ذلك تبيين أي الأحكام بمسائل تسفر عن معناها، وترشد الطالب إلى مقتضاها، فضمنت كل آية تتضمن حكماً أو حكمين فما زاد مسائل نبين فيه ما تحتوي عليه من أسباب النزول والتفسير الغريب والحكم، فإن لم تتضمن حكماً ذكرت ما فيها من التفسير والتأويل، هكذا إلى آخر الكتاب ».','تفسير,القرطبي,[,الجامع,لأحكام,القرآن,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (798,'الشرح الممتع على زاد المستقنع','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_alshrh_almomt3_on_Zad_almustakanh.zip','الناشر : مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين http://www.ibnothaimeen.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140028\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140028</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\"><FONT size=2>&nbsp;زاد المستقنع في اختصار المقنع: </FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2>تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1344هـ) مفرداً ، وفي آخر منح الشفا الشفافيات في شرح المفردات، للشيخ منصور بن يونس البهوتي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى - باسم: \\\"مختصر المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني\\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1345هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بمكة المكرمة الطبعة الثالثة سنة (1348هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4.. 7 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1368هـ)، وسنة (1374هـ)، وسنة (1379هـ) وسنة (1385هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ في مطبعة المدني في مصر دون تاريخ، تصحيح وتعليق الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة الطبعة الثامنة سنة (1398هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (1400هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة دون تاريخ، صححه وحققه الشيخ علي بن محمد بن عبد العزيز الهندي، وقدم له مقدمة ذكر فيها المسائل التي خالف فيها المؤلف الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين، وهو ماذكر في الإقناع والمنتهى والتنقيح، وعددها اثنتان وثلاثون مسألة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة دار الهدى للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروحه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لهذا المتن عدة شروح وحواشٍ منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=3>1 ـ \\\" الروض المربع بشرح زاد المستنقع \\\" للشيخ منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فرغ من تأليفه يوم الجمعة الثالث من ربيع الآخر سنة (1043هـ) وهو أحسن شروح الزاد، ونال من الشهرة والمكانة الشيء الكثير حتى قرر تدريسه في بعض كليات الشريعة في المملكة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعاته: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دمشق على نفقة مصححها الشيخ محمد توفيق السيوطي الحنبلي، فرغ من طبعها في 7/9/1305هـ). 2 ـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1342هـ) بهامش نيل المآرب شرح دليل الطالب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3.. 5 ـ في المطبعة السلفية اعتنى بتصحيحها الشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى - سنة (1348هـ)، وطبعته ثانية سنة (1352هـ) وثالثة سنة (1380هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطابع الرياض دون تاريخ من مطبوعات الإدارة العامة للكليات والمعاهد العلمية.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ جزءان في مجلد، قام بتصحيحه ومراجعته الشيخان أحمد بن محمد شاكر وعلي بن محمد شاكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف سنة (1389هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة مكتبة الطالب الجامعي بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1408هـ).تحقيق وتعلي د. نجاشي بن علي بن إبراهيم، صدر منه جزء واحد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة دار الكتاب العربي ببيروت سنة (1410هـ) تحقيق محمد عبد الرحمن عوض.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف ومكتبة دار البيان بدمشق سنة (1411هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه بشير محمد عيون.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة درا الحديث سنة (1415هـ) بتحقيق عماد عامر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ طبعة دار الوطن بالرياض سنة (1416هـ) ، تحقيق د. عبد الله الطيار، د. إبراهيم الغصن، د. خالد الشيقح، وخرج أحاديثه د. عبد الله الغصن.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ طبعة دار المؤيد في الرياض ومؤسسة الرسالة في بيروت بتخريج الشيخ عبد القدوس محمد نذير سنة (1417هـ)، ومعها حاشية للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وتعليقات من نسخة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - لا يخلو بعضها من نظر يبعد جداً نسبته للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1418هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد وهي مخرجة الأحاديث.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>تخريج أحاديثه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>خرج أحاديثه غير واحد منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ الشيخ بشير محمد عيون في طبعته للروض سابقة الذكر، وهو تخريج مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ الشيخ عبد القدوس محمد نذير في طبعته للروض سابقة الذكر وهو تخريج مختصر أيضاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد في مطبعة الباز سابقة الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الغصن في طبعة الروض رقم (13) سابق الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي في كتابه \\\" الكافي المقنع في تخريج الروض المربع \\\" وهو تخريج مطول لم يكمل بعد.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>حواشيه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>على هذا الشرح حواشٍ مطبوعة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين المتوفي سنة (1282هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطبعة السلفية في مصر، طبع الجزء الأول سنة (1348هـ) والجزء الثاني سنة (1349هـ)، ثم أعيد طبعها في مجلدين دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية العنقري ، تأليف الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري المتوفي سنة (1373هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في مطبعة السنة المحمدية في مصر دون تاريخ في ثلاث مجلدات، كما طبعت في مطبعة السعادة في مصر سنة (1390هـ). وطبعت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية ابن قاسم تأليف الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض في سبع مجلدات من سنة (1397هـ) إلى سنة (1400هـ) باعتناء وتصحيح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين وابن صاحب الحاشية الشيخ سعد بن عبد الرحمن ابن قاسم، ثم صورت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>الحواشي المخطوطة على الروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية ابن فيروز، للشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن فيروز الأحسائي المتوفي سنة (1205هـ) - رحمه الله تعالى -، وصل فيها إلى باب الشركة منها نسخة في المكتبة الوطنية بعنيزة، وفي المكتبة العلمية الصالحية بعنيزة، وفي جامعة أم القرى بمكة المكرمة صورة عن نسخة برنستون في أمريكا برقم (59) وفي مكتبة الموسوعة الكويتية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما يوجد قطعة منها في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان صاحب منار السبيل المتوفي سنة (1353هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكر صاحب \\\" مشاهير علماء نجد \\\" أنها لا تزال موجودة بخطه، ولم يذكر مكان وجودها. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع، للشيخ فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>حاشية تكلم فيها المؤلف على (350) موضعاً من الروض، تقع في أربع مجلدات، توجد بخط المؤلف في مكتبة الملك فهد الوطنية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>كتب لها علاقة بالروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" المختارات الجلية من المسائل الفقهية \\\" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) </FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 9pt\\\" face=Tahoma>- رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ضمنها ما يختاره من الأقوال في المسائل الفقهية المذكورة في الروض واستدرك عليه في بعضها، ونبه على ما ذكره خصوصاً ليكون تنبيهاً على غيره من كتب الحنابلة عموماً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت الطبعة الأولى سنة (1378هـ) في مطبعة المدني في مصر، كما طبعت على نفقة أبناء المؤلف في مطابع الدجوي في القاهرة، نشرتها المؤسسة السعيدية في الرياض دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ المتوفي سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جمعها ورتبها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، طبعت في مطابع الحكومة السعودية في مكة المكرمة سنة (1399هـ) في ثلاثة عشر جزءاً يخص الفقه منها من ص (27) من الجزء الثاني إلى ص (79) من الجزء الثالث عشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي مرتبة على أبواب زاد المستقنع، وفيها من الفوائد الشيء الكثير مما له علاقة بالروض وغيره. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الملخص الفقهي \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، لخصه من الروض المربع ومن حاشية الشيخ عبد الرحمن بن قاسم عليه، مع بعض التنبيهات، نشرته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في مجلدين. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية للشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ناصر بن حسن بن محمد آل بشر قاضي الأحساء المتوفي سنة (1359هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع مرات، منها الطبعة الثالثة سنة (1347هـ) في مطبعة المعاهد بمصر، وهي حاشية مختصرة جداً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الشرح الممتع على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى، اعتنى بإخراجه د. سليمان بن عبد الله أبا الخيل و د.خالد بن علي المشيقح. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نشرته مؤسسة آسام للنشر في الرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) صدر منه حتى الآن ثمان مجلدات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" كلمات السداد على متن الزاد \\\" لفضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة طبعت في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1375هـ)، نشر المطبعة والمكتبة الأهلية في الرياض ومكتبة النهضة في الرياض، وطبع ثانية في مطبعة النهضة سنة (1405هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الزوائد \\\" للعلامة الشيخ محمد بن عبد الله آل حسين المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى -، ذكر فيه متن زاد المستقنع، وفي أسفله تعليقات عليه، ثم ذكر مسائل زوائد على الزاد، وفي أسفلها تعليقات عليها، فأشتمل هذا الكتاب على أربعة كتب، طبع الطبعة الأولى على نفقة المؤلف قبل وفاته بشهر سنة (1381هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية في مطبعة دار البيان في مصر دون تاريخ، وطبع ثالثة في مطابع الفرزدق التجارية في الرياض سنة (1409هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي المتوفي سنة (1410هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية نفيسة ذكر فيها الدليل لمسائل الكتاب والخلاف العالي بن الأئمة واختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم مع ذكر زيادة شروط وأركان وتنبيهات وتوضيح بعض العبارات وشيء من حكم التشريع.. إلخ، طبعت في مطابع نجد التجارية في الرياض سنة (1386هـ) في ثلاثة أجزاء وطبعت بعد ذلك عدة مرات , كما طبعت أخيراً في أربع مجلدات نشر مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1417هـ) بتحقيق مركز البحوث والدراسات في المكتبة المذكورة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" الإرشاد إلى توضيح مسائل الزاد حاشية زاد المستقنع \\\" تأليف فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى -، قامت بطبعها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وقررتها على طلابها في المعاهد العلمية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين في (295) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (78) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام شرحه في الحرم المكي، وهو موجود عند بعض الطلبة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في (18) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>- الروض: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح الروض المربع ـ من الطهارة إلى نهاية الجهاد ـ لسماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم. لم ينته منه حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>نظمه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" نيل المراد بنظم متن الزاد \\\" للعلامة الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) - رحمه الله تعالى -، ولم يكمله.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقام بإكماله وتتمات للنظم المذكور الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان، وبلغ عدد أبيات هذا النظم أربعة آلاف وثمانمائة وسبعين بيتاً، للشيخ سعد منها ألفان ومئتا بيت، وللشيخ عبد الرحمن منها ألفان وستمائة وسبعون بيتاً، طبع بمراجعة وإشراف الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق في المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1402هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد \\\" للشيخ سليمان بن عطية بن سليمان المزيني المتوفي سنة (1363هـ) - رحمه الله تعالى -، وهذا النظم من بحر الرجز بلغ عدد أبياته ألفاً وتسعمائة كما ذكر ذلك الناظم في مقدمته في قوله: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وبعد ذي أرجوزة مفيدة في فنها وجيزة فريدة </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ألف وتسع من مئات وافية حافظها حاز العلوم الزاكية </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد في مطابع دار الأصفهاني وشركاه في جدة دون تاريخ.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.\r\nاقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد - رحمه الله -، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع؛ لذا حرص العلماء على شرحه، ومن هؤلاء العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - وفي هذه الصفحة ملف إلكتروني chm يحتوي على هذا الكتاب.','الشرح,الممتع,على,زاد,المستقنع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (799,'سنن الترمذي','','محمد بن عيسى الترمذي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sonn_altermize.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/140682\\\'>http://www.islamhouse.com/p/140682</a><br />','1270129245',1,13,'سنن الترمذي ويقال له الجامع، مِن أهم كتب الحديث وأكثرها فوائد، اعتنى فيه مؤلِّفُه بجمع الأحاديث وترتيبها، وبيان فقهها، وذكر أقوال الصحابة والتابعين وغيرهم في المسائل الفقهية، ومن لم يذكر أحاديثهم من الصحابة أشار إليها بقوله:وفي الباب عن فلان وفلان، واعتنى ببيان درجة الأحاديث من الصحة والحسن والضعف.\r\n- وعددُ كتب جامع الترمذي خمسون كتاباً، وعدد أحاديثه (3956) حديثٍ، وأحسن شروح جامع الترمذي كتاب \\\"تحفة الأحوذي\\\" للشيخ عبد الرحمن المباركفوري المتوفى سنة (1353هـ).','سنن,الترمذي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (800,'آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة','','طه حامد الدليمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ayt_altatheer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ayt_altatheer.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/137711\\\'>http://www.islamhouse.com/p/137711</a><br />','1270129245',1,13,'آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة : فإن الشيعة تعتقد بـعصمة مجموعة من الأشخاص تسميهم الأئمة، وهذه العقيدة هي أساس الدين عندهم، وقد احتجوا لعقيدتهم هذه ببعض آيات من القرآن الكريم، أقواها دلالة عندهم وأكثرها تداولاً على ألسنتهم جزء من آية أطلقوا عليه اسم [ آية التطهير ]، وهي آخر قوله تعالى: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } (الأحزاب:33).\r\nوقد ألفت هذه الرسالة المختصرة أناقش فيها مناقشة علمية هادئة علاقة هذه الآية بتلك العقيدة، متبعاً فيها المنهج القرآني في طرحه لأصول العقيدة وإثباتها.','آية,التطهير,وعلاقتها,بعصمة,الأئمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (801,'مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_makhtseer_seert_alrsool.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_makhtseer_seert_alrsool.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117132\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117132</a><br />','1270129245',1,13,'السيرة النبوية لابن هشام : هذا الكتاب من أوائل كتب السيرة، وأكثرها انتشاراً، اختصره المصنف من سيرة ابن اسحاق بعد أن نقحها وحذف من أشعارها جملة مما لا تعلق له بالسيرة، ثم قام باختصاره الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد ضمنه بعض الاستنباطات المفيدة مع ما أضاف إلى ذلك من المقدمة النافعة التي بَيّن بها واقع أهل الجاهلية اعتقادًا وسلوكًا.','مختصر,سيرة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (802,'مختصر زاد المعاد','','محمد بن عبد الوهاب - ابن قيم الجوزية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_makhtseer_zad_alm3ad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_makhtseer_zad_alm3ad.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117131\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117131</a><br />','1270129245',1,13,'مختصر زاد المعاد : فإن هدي سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه كل الخصائص التي جعلت من دين الإسلام ديناً سهل الاعتناق والتطبيق، وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية، ويعتبر كتاب - زاد المعاد في هدي خير العباد - من أفضل ما كتب في هديه - صلى الله عليه وسلم - تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه - صلى الله عليه وسلم -، وقد قام باختصاره الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -؛ حتى يسهل على الجميع الاستفادة منه.','مختصر,زاد,المعاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (803,'المفيد في تقريب أحكام الأذان ويليها مخالفات في الأذان','','عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - محمد بن عبد الرحمن العريفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Helpful_in_terms_of_bringing_the_ears.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Helpful_in_terms_of_bringing_the_ears.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117130\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117130</a><br />','1270129245',1,13,'المفيد في تقريب أحكام الأذان : كتاب يحتوي على 124 فتوى تهم المؤذن وسامع الأذان، مرتبة على الأقسام الآتية:\r\nالقسم الأول: فتاوى في شروط الأذان والمؤذن. \r\nالقسم الثاني: فتاوى في ألفاظ الأذان وأحكامها. \r\nالقسم الثالث: فتاوى في صفة المؤذن أثناء الأذان. \r\nالقسم الرابع: فتاوى في أحكام ما يعرض لمُجيب المؤذن. \r\nالقسم الخامس: فتاوى في مبطلات الأذان ومكروهاته. \r\nالقسم السادس: فتاوى في أحكام إجابة الأذان والإقامة. \r\nالقسم السابع: فتاوى متفرقة.','المفيد,في,تقريب,أحكام,الأذان,ويليها,مخالفات,في,الأذان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (804,'فصول ومسائل تتعلق بالمساجد','','عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Chapters_and_issues_related_to_majeed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Chapters_and_issues_related_to_majeed.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117129\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117129</a><br />','1270129245',1,13,'فصول ومسائل تتعلق بالمساجد : فإن ربنا سبحانه لما كلّف عباده وأمرهم ونهاهم شرع لهم الاجتماع لأداء بعض العبادات، وخصَّ بعض الأماكن والبقاع بفضيلة وشرف تميزت بها، وفاقت سواها في مضاعفة الأجر والثواب فيها.\r\nوقد خص الله هذه الأمة المحمدية بأن شرع لهم بناء المساجد، والسعي في عمارتها، والمسابقة إليها، وتخصيصها بأنواع من العبادة لا تصح في غيرها. ولأهمية المساجد في هذه الشريعة أحببت أن أكتب حول ما يتعلق بها هذه الصفحات، مع أن العلماء قديمًا وحديثًا قد أولوها عناية كبيرة وتوسعوا في خصائصها، ولكن من باب المساهمة ورغبة في الفائدة أكتب هذه الفصول والله الموفق.','فصول,ومسائل,تتعلق,بالمساجد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (805,'تحذير أهل الآخرة من دار الدنيا الداثرة','','محمد بن علي الشافعي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Hereafter_warn_people_of_the_lower_house_Aldatherh.pdf','المدقق : مجدي فتحي السيد<br />\r\nالناشر : دار الصحابة للتراث بطنطا<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117128\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117128</a><br />','1270129245',1,13,'تحذير أهل الآخرة من دار الدنيا الداثرة : في هذا الكتاب بيان حال الدنيا وخطرها على القلوب.\r\nوالكتاب نسخة مصورة من إصدار دار الصحابة بتحقيق الشيخ مجدي فتحي السيد - حفظه الله -.','تحذير,أهل,الآخرة,من,دار,الدنيا,الداثرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (806,'الإناقة في الصدقة والضيافة [ إكرام الضيف وفضل الصدقات ]','','أحمد بن حجر الهيتمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Alanavh_in_charity_and_hospitality_guest_Akram_preferred_charity.pdf','المدقق : مجدي فتحي السيد<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117126\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117126</a><br />','1270129245',1,13,'الإناقة في الصدقة والضيافة : يحتوي هذا الكتاب على قسمين:\r\nالأول: عن الضيافة وآدابها.\r\nالثاني: عن الصدقة وأحكامها.\r\nوالكتاب نسخة مصورة من إصدار مكتبة القرآن، بتحقيق الشيخ مجدي فتحي السيد - حفظه الله -.','الإناقة,في,الصدقة,والضيافة,[,إكرام,الضيف,وفضل,الصدقات,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (807,'اعتقاد أهل السنة شرح أصحاب الحديث [ جملة ما حكاه عنهم أبو الحسن الأشعري وقرره في مقالاته ]','','محمد عبد الرحمن الخميس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_a3tqad_ahl_alsonh_ashab_alhdeeth.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_a3tqad_ahl_alsonh_ashab_alhdeeth.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_a3tqad_ahl_alsonh_ashab_alhdeeth.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116962\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116962</a><br />','1270129245',1,13,'اعتقاد أهل السنة شرح أصحاب الحديث : فقد انتسب إلى أبي الحسن الأشعري في هذا العصر كثير من المسلمين، وأطلقوا على أنفسهم الأشاعرة نسبة إليه، وادعوا أنهم ملتزمون بما هو عليه في الاعتقاد وخاصة في مسائل الصفات، والحق أنهم لم يأخذوا بالعقيدة التي اعتنقها إمامهم في نهاية حياته كما في كتاب (الإبانة) و (المقالات)، ومن العجيب أنهم زعموا أن الإمام أبا الحسن الأشعري ألف كتابه (الإبانة) مداراة للحنابلة وتقية، وخوفا منهم على نفسه. وفي هذا الكتاب تحقيق لعقيدة الأشعري - رحمه الله -.','اعتقاد,أهل,السنة,شرح,أصحاب,الحديث,[,جملة,ما,حكاه,عنهم,أبو,الحسن,الأشعري,وقرره,في,مقالاته,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (808,'توجيهات إسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Islamic_Advices_for_the_Individual_and_the_Community.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Islamic_Advices_for_the_Individual_and_the_Community.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Islamic_Advices_for_the_Individual_and_the_Community.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116963\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116963</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب مختصر يحتوي على توجيهات إسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع.','توجيهات,إسلامية,لإصلاح,الفرد,والمجتمع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (809,'الأحكام الملمة على الدروس المهمة لعامة الأمة','','عبد العزيز بن داود الفايز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_almolmh_on_Important_Lessons_to_the_General_Nation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_almolmh_on_Important_Lessons_to_the_General_Nation.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116965\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116965</a><br />','1270129245',1,13,'الدروس المهمة لعامة الأمة : هذه الرسالة على صغر حجمها جمع المؤلف - رحمه الله - بين دفتيها سائر العلوم الشرعية من أحكام الفقه الأكبر والفقه الأصغر، وما ينبغي أن يكون عليه المسلم من الأخلاق الشرعية والآداب الإسلامية، وختم هذه الرسالة بالتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، فأتت الرسالة بما ينبغي أن يكون عليه المسلم عقيدة وعبادةً، وسلوكا ومنهجا، فهذه الرسالة اسم على مسمى فهي بحق الدروس المهمة لعامة الأمة؛ لذا قام العديد من المشايخ بشرح هذه الرسالة اللطيفة، ومن هذه الشروح شرح الشيخ عبد العزيز بن داود الفايز - أثابه الله -.','الأحكام,الملمة,على,الدروس,المهمة,لعامة,الأمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (810,'وسائل الدعوة إلى الله تعالى في شبكة المعلومات الدولية [ الإنترنت ] وكيفية استخداماتها الدعوية','','إبراهيم بن عبد الرحيم عابد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_wsaal_ald3woh_to_allah.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117055\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117055</a><br />','1270129245',1,13,'وسائل الدعوة إلى الله تعالى في شبكة المعلومات الدولية [ الإنترنت ] وكيفية استخداماتها الدعوية: هذا الكتاب هو الباب الأول من الرسالة التي حصل بها الباحث على درجة الدكتوراه في الدعوة والاحتساب من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.','وسائل,الدعوة,إلى,الله,تعالى,في,شبكة,المعلومات,الدولية,[,الإنترنت,],وكيفية,استخداماتها,الدعوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (811,'دروس رمضان','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lessons_of_Ramadan.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lessons_of_Ramadan.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117065\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117065</a><br />','1270129245',1,13,'دروس رمضان : يحتوي هذا الكتاب بعض الدروس التي من الممكن ان يستفيد منها الداعية في دروسه خلال هذا الشهر الكريم.','دروس,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (812,'قصة البشرية','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Human_Story.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Human_Story.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117066\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117066</a><br />','1270129245',1,13,'قصة البشرية : هذا الكتاب يعرفك بدين الإسلام الذي ختم الله به الأديان، وارتضاه لجميع عباده، وأمرهم بالدخول فيه. \r\nوسيتضح لك من خلاله عظمة هذا الدين، وصحة ما جاء به، وصلاحه لكل زمان، ومكان، وأمة','قصة,البشرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (813,'قطيعة الرحم .. المظاهر - الأسباب - سبل العلاج','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Break_uterus.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Break_uterus.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117067\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117067</a><br />','1270129245',1,13,'قطيعة الرحم : فإن قطيعة الرحم ذنب عظيم، وجرم جسيم، يفصم الروابط، ويقطع الشواجر، ويشيع العداوة والشنآن، ويحل القطيعة والهجران. \r\nوقطيعة الرحم مزيلة للألفة والمودة، مؤذنة باللعنة وتعجيل العقوبة، مانعة من نزول الرحمة ودخول الجنة، موجبة للتفرد والصغار والذلة. \r\nوهي- أيضا - مجلبة لمزيد الهم والغم؛ ذلك أن البلاء إذا أتاك ممن تنتظر منه الخير والبر والصلة- كان ذلك أشد وقعا، وأوجع مسا، وأحد حدا، وألذع ميسما.\r\nوالحديث في الصفحات التالية سيتناول قطيعة الرحم، وذلك من خلال ما يلي: \r\n- تعريف قطيعة الرحم.\r\n- مظاهر قطيعة الرحم.\r\n- أسباب قطيعة الرحم.\r\n- علاج قطيعة الرحم.\r\n- ما صلة الرحم؟\r\n- بأي شيء تكون الصلة؟\r\n- فضائل صلة الرحم.\r\n- الأمور المعينة على صلة الرحم.','قطيعة,الرحم,..,المظاهر,-,الأسباب,-,سبل,العلاج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (814,'عقوق الوالدين .. أسبابه - مظاهره - سبل العلاج','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aqooq_parents.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aqooq_parents.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117068\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117068</a><br />','1270129245',1,13,'عقوق الوالدين : إن بر الوالدين مما أقرته الفطر السوية، واتفقت عليه الشرائع السماوية، وهو خلق الأنبياء، ودأب الصالحين، كما أنه دليل على صدق الإيمان، وكرم النفس، وحسن الوفاء. \r\nوبر الوالدين من محاسن الشريعة الإسلامية؛ ذلك أنه اعتراف بالجميل، وحفظ للفضل، وعنوان على كمال الشريعة، وإحاطتها بكافة الحقوق.\r\nويحتوي هذا الكتاب على الأمور الآتية: \r\nتعريف العقوق، من مظاهر عقوق الوالدين، نماذج من قصص العقوق، أسباب العقوق، سبل العلاج، تعريف البر بالوالدين، الآداب التي تراعى مع الوالدين، الأمور المعينة على البر، بين الزوجة والوالدين، نماذج من قصص البر.','عقوق,الوالدين,..,أسبابه,-,مظاهره,-,سبل,العلاج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (815,'كيف تربي ولدك؟','','ليلى بنت عبد الرحمن الجريبة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_How_raising_and_son.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_How_raising_and_son.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117070\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117070</a><br />','1270129245',1,13,'كيف تربي ولدك : فإن الأمة الإسلامية بحاجة ماسة للموضوعات التربوية لتعود إلى سابق مجدها، ومن أهمها (تربية الولد) وتكمن أهمية الموضوع في أنه محاولة لتقديم نموذج عملي قابل للتطبيق، وأنه مستمد من الوحيين وكتابات المفكرين، يعتمد الإيجاز ويتوخى سهولة العبارة ووضوح الأسلوب. ومع وفرة الكتب التربوية إلا أن وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد عملت على نشر هذه الرسالة لغايات منها: أن تكون صغيرة الحجم، سهلة الأسلوب، منبثقة من منهج الإسلام في التربية، قابلة للتطبيق، لأن الكتب التربوية قد تقدم نظريات مجرّدة، آو تجمع نصوصاً من الوحيين مع تعليقات يسيرة، وبعضها يذكر تطبيقات تربوية ولكن يعزف عنها القراء لطولها إذ يبلغ بعضها المئات.','كيف,تربي,ولدك؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (816,'مختصر تفسير السعدي [ تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن ]','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Latif_Mannan_facilitate_the_interpretation_of_the_Koran_Abstract.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Latif_Mannan_facilitate_the_interpretation_of_the_Koran_Abstract.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Latif_Mannan_facilitate_the_interpretation_of_the_Koran_Abstract.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117071\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117071</a><br />','1270129245',1,13,'تفسير السعدي : يعتبر من أفضل كتب التفسير؛ حيث يتميز بالعديد من المميزات منها سهولة العبارة ووضوحها، ومنها تجنب الحشو والتطويل، ومنها تجنب ذكر الخلاف، ومنها السير على منهج السلف، ومنها دقة الاستنباط، ومنها انه كتاب تفسير وتربية.\r\nوفي هذه الصفحة ملف يحتوي على خلاصة ذلك التفسير، وأقتصر فيه المصنف - رحمه الله - على الكلام على بعض الآيات التي أختارها وأنتقاها من جميع مواضيع علوم القرآن ومقاصده.','مختصر,تفسير,السعدي,[,تيسير,اللطيف,المنان,في,خلاصة,تفسير,القرآن,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (817,'من مشاهير المجددين في الإسلام','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Celebrities_from_innovators_in_Islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Celebrities_from_innovators_in_Islam.doc','المدقق : عبد العزيز بن عبد الله بن باز<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117072\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117072</a><br />','1270129245',1,13,'من مشاهير المجددين في الإسلام : قال العلامة ابن باز - رحمه الله - في مقدمته للكتاب: « فقد اطلعت على ما كتبه صاحب الفضيلة الدكتور صالح الفوزان المدرس بالمعهد العالي للقضاء بالرياض في ترجمة للإمامين العظيمين شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي الحنبلي المجدد لما اندرس من معالم الإسلام في الجزيرة العربية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر - رحمهم الله جميعا رحمة واسعة وأسكنهما فسيح جناته وأجزاهما عن دعوتهما إلى الله وعن جهادهما في سبيله أحسن ما جزى به المحسنين -.\r\nفألفيتها ترجمة موجزة وافية بالمقصود من التعريف بحال الشيخين وما بذلاه من الجهود العظيمة في بيان حقيقة الإسلام والدعوة إليه والتعريف بالعقيدة الصحيحة التي سار عليها سلف الأمة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي بيان الرد على خصومهما وكشف الشبهات التي أوردوها وإيضاح ذلك بأوضح عبارة وألخص إشارة فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته وجعلنا وإياه وسائر إخواننا من دعاة الهدى وأنصار الحق إنه خير مسئول.','من,مشاهير,المجددين,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (818,'التنصير مفهومه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته','','علي بن إبراهيم الحمد النملة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Baptism_is_understandable_goals_methods_and_ways_to_confront_it.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Baptism_is_understandable_goals_methods_and_ways_to_confront_it.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117114\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117114</a><br />','1270129245',1,13,'التنصير ظاهرة متجددة ومتطورة في آن واحد. وتطورها يأتي في تعديل الأهداف، وفي توسيع الوسائل ومراجعتها بين حين وآخر، تبعا لتعديل الأهداف، ومن ذلك اتخاذ الأساليب العصرية الحديثة في تحقيق الأهداف المعدلة، حسب البيئات والانتماءات التي يتوجه إليها التنصير، حتى وصلت هذه الظاهرة عند البعض، إلى أنها أضحت علما له مؤسساته التعليمية ومناهجه ودراساته ونظرياته.\r\nوفي هذا الكتاب بيان مفهوم التنصير ووسائله وسبل مواجهته.','التنصير,مفهومه,وأهدافه,ووسائله,وسبل,مواجهته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (819,'المستشرقون والتنصير [ دراسة للعلاقة بين ظاهرتين، مع نماذج من المستشرقين المنصرين ]','','علي بن إبراهيم الحمد النملة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Wenn_and_Christianization.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Wenn_and_Christianization.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117115\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117115</a><br />','1270129245',1,13,'المستشرقون والتنصير : مسألة ارتباط الاستشراق بالتنصير مسألة مسلم بها من المستشرقين أنفسهم ، قبل التسليم بها من الدارسين للاستشراق من العرب والمسلمين ، ولكن من غير المسلم به ربط الاستشراق كله بالتنصير ، وربط التنصير كله بالاستشراق ، إذ إن هناك استشراقا لم يتكئ على التنصير ، كما أن هناك تنصيرا لم يستفد من الاستشراق. وتتحقق هذه النظرة إذا ما تعمقنا في دراسة الاستشراق من حيث مناهجه وطوائفه وفئاته ومدارسه ومنطلقاته ، وأهدافه.\r\nوفي هذا الكتاب دراسة للعلاقة بين الظاهرتين، مع نماذج من المستشرقين المنصرين.','المستشرقون,والتنصير,[,دراسة,للعلاقة,بين,ظاهرتين،,مع,نماذج,من,المستشرقين,المنصرين,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (820,'التنصير تعريفه أهدافه وسائله حسرات المنصرين','','عبد الرحمن بن عبد الله الصالح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altanseer_and_compositions_Almnasrin.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altanseer_and_compositions_Almnasrin.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117117\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117117</a><br />','1270129245',1,13,'في هذا الكتاب تعريف التنصير وبيان أهدافه ووسائله مع ذكر حسرات المنصرين','التنصير,تعريفه,أهدافه,وسائله,حسرات,المنصرين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (821,'المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية تاريخها ومخاطرها','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_forgin_school.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_forgin_school.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117118\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117118</a><br />','1270129245',1,13,'المدارس العالمية الأجنبية الاستعمارية : فإن أعداء الله عباد الصليب وغيرهم من الكافرين، أنزلوا بالمسلمين استعماراً من طراز آخر هو: \\\" الاستعمار الفكري \\\" وهو أشد وأنكى من حربهم المسلحة! فأوقدوها معركة فكرية خبيثة ماكرة، وناراً ماردة، وسيوفاً خفية على قلوب المسلمين باستعمارها عقيدة وفكراً ومنهج حياة؛ ليصبح العالم الإسلامي غربياً في أخلاقه ومقوماته، متنافراً مع دين الإسلام الحق، وكان أنكى وسائله: جلب \\\" نظام التعليم الغربي \\\" و\\\" المدارس الاستعمارية – الأجنبية العالمية \\\" إلى عامة بلاد العالم الإسلامي، ولم يبق منها بلد إلا دخلته هذه الكارثة، وفي هذا الكتاب بيان تاريخ هذه المدارس ومخاطرها.','المدارس,العالمية,الأجنبية,الاستعمارية,تاريخها,ومخاطرها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (822,'الولاء والبراء بين الغلو والجفاء في ضوء الكتاب والسنة','','الشريف حاتم بن عارف العوني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Nourishment_Alliance_and_between_extremism_and_estrangement.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Nourishment_Alliance_and_between_extremism_and_estrangement.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117119\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117119</a><br />','1270129245',1,13,'الولاء والبراء بين الغلو والجفاء في ضوء الكتاب والسنة : فإن أمّتنا تعيش مرحلةً جديدة في تاريخها، وتقف على مفترق طرق، وتحتاج إلى تعاون علمائها ومفكّريها وأصحابِ القرار فيها، ليقوموا بتصحيح أخطاء ماضيها، وإصلاح حاضرها، وإضاءة مستقبلها.\r\nوفي هذه المرحلة الحرجة تقع أمّتُنا وعقائدُها تحت ضغوط رهيبة، تكاد تجتثّها من أساسها، لولا قوّةُ دينها وتأييدُ ربّها عز وجل.\r\nومن هذه العقائد التي وُجّهت إليها سهامُ الأعداء، وانجرَّ وراءهم بعضُ البُسطاء، واندفع خلفهم غُلاةٌ وجُفاة: عقيدةُ الولاء والبراء.\r\nوزاد الأمر خطورةً، عندما غلا بعضُ المسلمين في هذا المعتقد إفراطًا أو تفريطًا. وأصبح هذا المعتقدُ مَحَلَّ اتّهام، وأُلْصِقَتْ به كثيرٌ من الفظائع والاعتداءات.\r\nوقد تناول المصنف - حفظه الله - الموضوع في خمسة مباحث:\r\nالأول: حقيقة الولاء والبراء.\r\nالثاني: أدلة الولاء والبراء.\r\nالثالث: علاقته بأصل الإيمان.\r\nالرابع: توافقُه مع سماحة الإسلام.\r\nالخامس: مظاهرُ الغلوّ فيه وبراءتُه منها.','الولاء,والبراء,بين,الغلو,والجفاء,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (823,'تجارب للآباء والأمهات في تعويد الأولاد على الصلاة','','هناء بنت عبد العزيز الصنيع','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_How_to_Familiarize_Your_Children__to_prayer.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117121\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117121</a><br />','1270129245',1,13,'هل هذه شكواك من أولادك؟!!\r\n* يصلي أمامي فقط ... وعند غيابي لا يصلي!\r\n* يجمع الفروض!\r\n* تصلي ولكن بعد نقاش طويل ومحاولات متكررة!\r\n* حتى الضرب لا ينفع معه فهو عنيد!\r\n* تصلي فرضاً وتترك فرضين!\r\n* لقد تعبت، نومه ثقيل جداً!\r\n* أحسن بآلام في معدتي عندما لا يستيقظ ولدي للصلاة!\r\n* صلاتها سريعة وغير خاشعة.\r\nإذا كانت هذه معاناتك مع أولادك فحاول أن تستفيد من التجارب الناجحة للآخرين','تجارب,للآباء,والأمهات,في,تعويد,الأولاد,على,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (824,'التوحيد أولا يا دعاة الإسلام','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Montheism_First.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Montheism_First.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/117122\\\'>http://www.islamhouse.com/p/117122</a><br />','1270129245',1,13,'التوحيد أولا يا دعاة الإسلام : رسالة عظيمة النفع والفائدة للعامة والخاصة؛ يُجيب فيها عالم من علماء هذا العصر وهو فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى -، على سؤال يدور على ألسنة الغيورين على هذا الدين الذي يحملونه في قلوبهم ويشغلون فكرهم به ليلًا ونهارًا ومجمل السؤال هو: \r\nما هو السبيل إلى النهوض بالمسلمين وما هو الطريق الذي يتخذونه حتى يمكن الله لهم ويضعهم في المكان اللائق بهم بين الأمم؟\r\nفأجاب - رحمه الله - على هذا السؤال إجابة مفصلة واضحة. ولما لهذه الإجابة من حاجة، رأينا نشرها. فأسأل الله تعالى أن ينفع بها وأن يهدي المسلمين إلى ما يحب ويرضى؛ إنه جواد كريم.','التوحيد,أولا,يا,دعاة,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (825,'القول السديد شرح كتاب التوحيد','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Say_good_book_explaining_unification.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Say_good_book_explaining_unification.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116949\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116949</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. </FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Arial color=#000080 size=3>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد </SPAN></FONT></STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1233) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> تيسير العزيز الحميد » (ص24): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>هو كتاب فرد فـي معناه، لم يسبقه إليه سابق، ولا لحقه فيه لاحق ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> (ت1285) - رحمه الله -: &nbsp;</FONT><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال العلامة المؤرخ ابن&nbsp; بشر </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>عنوان المجد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه، فإنه أحسن فيه وأجاد، وبلغ الغاية والمراد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1293) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدرر السنية » (1/377): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> صنف كتابه المشهور فـي التوحيد، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد،&nbsp; وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد، وشاعت نسخه فـي البلاد، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد، من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT size=3>وقد كان العلماء يوصون بحفظ &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=3>«</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=3><STRONG> كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبد الرحمن السعدي</STRONG></FONT></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الفتاوى السعدية » (ص38):</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاويه » (13/205):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى. </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1392) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : &nbsp;« كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ». انتهى . </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ سليمان بن حمدان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن الجطيلي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1404) - رحمه الله - : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الدويش</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1409) - رحمه الله -:&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الجار الله </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الجامع الفريد » (ص6):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ ومن أهمها: هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وحث سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله البسام</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> علماء نجد » (1/149) عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ صالح الفوزان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ـ حفظه الله ـ فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ مقبل الوادعي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1422) - رحمه الله - فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم، كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتح المجيد شرح كتاب التوحيد »، </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبد الوهاب&nbsp;ـ رحمه الله تعالى ـ »، وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>هذا، وقد يسّر الله وأفردتُ كتاباً بعنوان: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب »، تحدثت فيه عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » وبيّنتُ ميزات هذا الكتاب، وذكرت شروح ، فارجع إليه غير مأمور، وبالله التوفيق.*</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma color=#808080 size=2>*[ بتصرف من كتاب \\\" كتب أثنى عليها العلماء \\\" للشيخ عبد الإله الشايع - أثابه الله - ].</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>وقال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>\\\" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1203هـ) رحمه الله تعالى ، وهوكتاب عظيم النفع في بابه ، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله ، وماينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع ، وقد اشتمل على ستة وستين باباً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (1377هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (1411هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق ا لشيخ عبد القادر الأرناؤوط. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية ، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ) وهي مضبوطة بالشكل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في سبعين صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مطبعة سفير ، نشر دار السلسبيل سنة (1417هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموعة التوحيد ، الرسالة العاشرة ص (219) طبعة المكتب الإسلامي سنة (1381هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى ، نشر دار المعارف بمصر من ص (5) إلى ص (95). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (9) إلى ص (222). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ،نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (1/7 ـ 152). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية ،راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1374هـ) من ص(29) إلى ص(125). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>16 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه ، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (30) إلى ص(118). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح ، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1391هـ) من ص (93) إلى ص (193). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>18 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (62). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه وحواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (1233هـ) - رحمه الله تعالى -، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله \\\" ووجد في مسودته إلى آخر \\\" باب ماجاء في منكري القدر \\\" وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (633) من النسخة المطبوعة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك ، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (1382هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: \\\" النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد \\\" نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت ، الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (1262هـ) رحمه الله تعالى ، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي ، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" فتح المجيد شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1285هـ) رحمه الله تعالى ، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول ،وقد طبع في مجلد عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (1311هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (1347هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (1357هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (1362هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (1397هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (1402هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (1412هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، وفي آخره (2/735) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق ، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين ، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين ، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها ، أثابه الله ونفع به ،وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق ، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: \\\"النهج السديد \\\" سابق الذكر ص (317) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب \\\" فتح المجيد \\\" فيرجع في تخريجها إلى \\\" النهج السديد \\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين \\\"</FONT> حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في المطبعة السلفية بمصر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (1404هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (1317هـ) في (161) صفحة ، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ \\\" إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد \\\"</FONT> تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين ،وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد ، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" القول السديد في مقاصد التوحيد \\\"</FONT> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو عبارة عن تعليق مختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" الدر النضيد على أبواب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد ،وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد ،وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" حاشية كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم رحمهم الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض ، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" الجديد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً ، وللتوحيد أحياناً.. إلخ وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الدر النضيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول ،وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة ،وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو شرح على طريقة المتأخرين ، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" التعليق المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة ، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" القول المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح ، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات ، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" التعليق المفيد \\\"</FONT> للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>شروح كتاب التوحيد المخطوطة: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> ، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: \\\" رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله\\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ علي بن خضير الخضير ، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء ، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف ، قام بتصويره بعض الطلبة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي \\\" تيسير العزيز الحميد \\\" لم يكمل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي ، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>· كتب حول كتاب التوحيد: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد \\\" تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى ، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد ، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش (1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة ، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد\\\" ،كتبها الشيخ ياسر برهامي ، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان ، انتهى منها في 22/8/1411هـ ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" فوائد من شرح كتاب التوحيد \\\" إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ،جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" ضعيف كتاب التوحيد \\\" تأليف صغير بن علي الشمري ، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال ، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة ، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ \\\" الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد \\\" للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح ، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد ، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ \\\" فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد \\\" للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك ، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت ، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ \\\" تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد \\\" للشيخ ناصر بن حمد الفهد ، طبع بمطابع الحميضي بالرياض ، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" مع عقيدة السلف ، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم ، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد \\\" لمروان بن إبراهيم القيسي ، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور ، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن ، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب ، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه \\\" فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد \\\" أو \\\" حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد \\\" طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة ، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.</FONT></P></DIV></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد : كتاب نفيس صنفه الإمام المجدد - محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه - رحمه الله - التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع؛ وفي هذه الصفحة تعليق مختصر للشيخ العلامة السعدي - رحمه الله -.','القول,السديد,شرح,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (826,'منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_walk_and_clarify_the_doctrine_in_religion.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_walk_and_clarify_the_doctrine_in_religion.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116948\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116948</a><br />','1270129245',1,13,'منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين : قال المصنف - رحمه الله -: \\\" فهذا كتاب مختصر في الفقه، جمعت فيه بين المسائل والدلائل؛ لأن \\\" العلم \\\" معرفة الحق بدليله. و \\\" الفقه \\\": معرفة الأحكام الفرعية بأدلتها من الكتاب والسنة والإجماع والقياس الصحيح. واقتصرت على الأدلة المشهورة خوفا من التطويل. \r\nوإذا كانت المسألة خلافية، اقتصرت على القول الذي ترجح عندي، تبعا للأدلة الشرعية\\\".','منهج,السالكين,وتوضيح,الفقه,في,الدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (827,'الفرق بين النصيحة والتعيير','','ابن رجب الحنبلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_difference_between_advice_and_expressing_one.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_difference_between_advice_and_expressing_one.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116947\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116947</a><br />','1270129245',1,13,'الفرق بين النصيحة والتعيير : كلمات مختصرة جامعة في الفرق بين النصيحة والتعيير - فإنهما يشتركان في أن كلًّا منهما: ذِكْرُ الإنسان بما يكره ذِكْرَه، وقد يشتبه الفرق بينهما عند كثير من الناس والله الموفق للصواب.','الفرق,بين,النصيحة,والتعيير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (828,'أسباب الإرهاب والعنف والتطرف','','صالح بن غانم السدلان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_causes_of_terrorism_violence_and_extremism.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_causes_of_terrorism_violence_and_extremism.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116858\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116858</a><br />','1270129245',1,13,'أسباب الإرهاب والعنف والتطرف: إن مما ابتليت به الأمة الإسلامية ولشد ما ابتليت به اليوم! قضية العنف والغلو والتطرف التي عصفت زوابعها بأذهان البسطاء من الأمة وجهالها، وافتتن بها أهل الأهواء الذين زاغت قلوبهم عن اتباع الحق فكانت النتيجة الحتمية أن وقع الاختلاف بين أهل الأهواء وافترقوا إلى فرق متنازعة متناحرة همها الأوحد إرغام خصومها على اعتناق آرائها بأي وسيلة كانت، فراح بعضهم يصدر أحكامًا ويفعل إجراما يفجِّرون ويكفِّرون ويعيثون في الأرض فسادا ويظهر فيهم العنف والتطرف إفراطا وتفريطا، ولعمر الله: إنها فتنة عمياء تستوجب التأمل وتستدعي التفكير في الكشف عن جذورها في حياة المسلمين المعاصرين، وهذا يعد من أهم عوامل التخلص من الخلل الذي أثقل كاهل الأمة وأضعف قوتها وفرق كلمتها.','أسباب,الإرهاب,والعنف,والتطرف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (829,'الإرهاب والغلو [ دراسة في المصطلحات والمفاهيم]','','عبد الرحمن بن معلا اللويحق','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Terrorism_and_extremism.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Terrorism_and_extremism.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116860\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116860</a><br />','1270129245',1,13,'الإرهاب والغلو : فقد ملأت قضية ما يسمى بـ ( الإرهاب ) الدنيا، وشغلت الناس، وأصبحت حديثا مشتركًا بكل اللغات، وعلى اختلاف الحضارات، ولكن وإن نطق الجميع بالكلمة فإنهم مختلفون في تحديد معناها، فلا تكاد تعريفات (الإرهاب) تقع تحت الحصر، وكل مقرّ بنسبية المصطلح، وعدم تحدده وعدم الاتفاق على معناه، ومع أن الجميع يدعى للإسهام في حرب ( الإرهاب ) وتلك معضلة كبرى، توجب على العقلاء أن يدرسوا الأمر إذ كان همًا عامًا.\r\nإن ديننا دينٌ تميز فيما تميز به بدقة ألفاظه، وتحدد معانيها وبناء الأحكام على ذلك، فليس أمة عنيت بنصوص وحيها فدرست الألفاظ ومعانيها، دراسةً لغويةً ودراسة يتتبعُ فيها استعمالات الشارع لتلك الألفاظ كهذه الأمة.\r\nأما وقد شاع هذا المصطلح فإن هذه الدراسة دراسة قصد بها بيان المصطلحات المتعلقة بهذا الموضوع، وأثرها في الصراع الحضاري بين الأمم توصلًا إلى معرفة تأريخها واستعمالاتها، وما ذكر عند الناس في معناها، ثم ذكر الألفاظ الشرعية المستعملة في هذا الباب، والمهمات المناطة بالدعاة وطلاب العلم في تحرير مثل هذه المصطلحات.\r\nوكل هذه المعاني عظيمة الأهمية، توجب مزيدًا من الاهتمام ولكن هذا جهد يؤمل أن يتبع بجهود.','الإرهاب,والغلو,[,دراسة,في,المصطلحات,والمفاهيم]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (830,'أثر العلم الشرعي في مواجهة العنف والعدوان','','عبد العزيز بن فوزان بن صالح الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_impact_of_forensic_science_in_the_face_of_violence_and_aggression.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_impact_of_forensic_science_in_the_face_of_violence_and_aggression.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116862\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116862</a><br />','1270129245',1,13,'أثر العلم الشرعي في مواجهة العنف والعدوان : إن العلم الشرعي المؤسس على الكتاب والسنة هو الذي يهذب النفوس، ويطهر القلوب، ويقيد صاحبه عن العنف والإجرام، ويمنعه من الظلم والعدوان، ويحمله على تعظيم حقوق العباد وحفظ مصالحهم، ويحجزه عن الإقدام على هتك الحرمات، وارتكاب المظالم والموبقات، وهو يمنع من العنف ابتداءً، وهو أيضًا من أعظم الأسباب المعينة على علاج هذه الظاهرة الخطيرة، وحمل من تلبس بشيء منها على التوبة والإنابة، وعدم التكرار والمعاودة.','أثر,العلم,الشرعي,في,مواجهة,العنف,والعدوان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (831,'فقه الخلاف وأثره في القضاء على الإرهاب','','يوسف بن عبد الله الشبيلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Jurisprudence_dispute_and_its_impact_on_the_eradication_of_terrorism.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Jurisprudence_dispute_and_its_impact_on_the_eradication_of_terrorism.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116941\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116941</a><br />','1270129245',1,13,'فقه الخلاف وأثره في القضاء على الإرهاب: إن من أهم القضايا التي عالجها الإسلام قضية الإرهاب، تلك القضية التي أضحت البشرية تعاني منها أشد المعاناة، وذاقت بسببها الويلات، فلم تعد تمارس على مستوى الأفراد فحسب، بل على مستوى الدول والجماعات والمنظمات، وكان المسلمون هم الضحية الأولى لهذه الظاهرة، حيث تنتهك حقوقهم، وتسلب أموالهم، وتزهق أرواحهم، في ظل ما يسمى بـ \\\" مكافحة الإرهاب \\\".','فقه,الخلاف,وأثره,في,القضاء,على,الإرهاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (832,'نزول القرآن الكريم والعناية به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم','','عبد الودود مقبول حنيف','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Going_down_the_Holy_Quran_and_care.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Going_down_the_Holy_Quran_and_care.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116943\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116943</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الكتاب يحتوي على بيان كيفية نزول القرآن الكريم والعناية به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.','نزول,القرآن,الكريم,والعناية,به,في,عهد,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (833,'قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة','','عبد العزيز بن فيصل الراجحي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Suppression_Digagelh_old_belief_imams_of_Islam_view.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Suppression_Digagelh_old_belief_imams_of_Islam_view.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />','1270129245',1,13,'قمع الدجاجلة الطاعنين في معتقد أئمة الإسلام الحنابلة : هذا الكتاب رد على حسن بن فرحان المالكي، في كتابه \\\" قراءة في كتب العقائد \\\".\r\nقدم له: معالي الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى -.','قمع,الدجاجلة,الطاعنين,في,معتقد,أئمة,الإسلام,الحنابلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (834,'كشف الكربة في وصف أهل الغربة','','ابن رجب الحنبلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Alkrabh_disclosed_in_the_description_of_the_people_of_alienation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Alkrabh_disclosed_in_the_description_of_the_people_of_alienation.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116946\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116946</a><br />','1270129245',1,13,'هذه الرسالة تحتوي على وصف أهل الغربة، الذين قال عنهم النبي - صلى الله عليه وسلم - { بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء }.','كشف,الكربة,في,وصف,أهل,الغربة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (835,'الإمام محمد بن سعود دولة الدعوة والدعاة','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ibns3od_dolt_ald3oh_and_d3ah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ibns3od_dolt_ald3oh_and_d3ah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110566\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110566</a><br />','1270129245',1,13,'الإمام محمد بن سعود - رحمه الله - هو أحد الرواد الكبار، والبناة العظام في تاريخ أمتنا الخاص والعام. \r\nفقد قيضه الله تعالى لكي ينهي - بتوفيق الله - حقبة عصيبة تراكمت فيها البدع والمظالم والجهالة، وانحرفت عقائد كثير من المسلمين، ولكي يبدأ عهدا جديدا قوامه عقيدة التوحيد الصافية، وشريعة الإسلام الخالدة العادلة، لقد نصر الإمام دعوة الإسلام، وسخر سلطانه ووسائل ملكه لتجديد دعوة التوحيد، وتطبيق أحكام الشريعة، وفي هذا الكتاب صفحات من حياته.','الإمام,محمد,بن,سعود,دولة,الدعوة,والدعاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (836,'مسؤولية الدول الإسلامية عن الدعوة ونموذج المملكة العربية السعودية','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mswlit_aldol_about_dawh_and_saudih_namozg.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mswlit_aldol_about_dawh_and_saudih_namozg.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110571\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110571</a><br />','1270129245',1,13,'قال المؤلف - حفظه الله -: لقد رغب إليَّ المركز أن أحاضر في موضوع ذي أهمية بالغة في حياة المسلمين بعامة، وفي عصرنا الحاضر بخاصة: \\\" مسؤولية الدول الإسلامية عن الدعوة ونموذج المملكة العربية السعودية \\\". \r\nوهو موضوع متشعب وواسع، لا يكفي للوفاء به الوقت المخصص للمحاضرة. ومن هنا، فإن تناول موضوعاته سيكون موجزًا، أقدم فيه ما أراه أهم من غيره. وذلك من خلال محاور خمسة: \r\nالأول: الدعوة إلى الله، وأمانة تبليغها، والحاجة الماسة إليها في هذا العصر. \r\nالثاني: الدين والأمة والدولة في التصور الإسلامي. \r\nالثالث: الدولة والدعوة في التاريخ الإسلامي. \r\nالرابع: الدولة والدعوة في البلاد الإسلامية في العصر الحديث.\r\nالخامس: الدولة والدعوة في المملكة العربية السعودية.','مسؤولية,الدول,الإسلامية,عن,الدعوة,ونموذج,المملكة,العربية,السعودية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (837,'عناية المملكة العربية السعودية بطبع القرآن الكريم وتسجيل تلاوته وترجمة معانيه ونشره','','محمد سالم بن شديد العوفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3nait_alsaudi_fe_tab3_alquran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3nait_alsaudi_fe_tab3_alquran.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110803\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110803</a><br />','1270129245',1,13,'عناية المملكة العربية السعودية بطبع القرآن الكريم وتسجيل تلاوته وترجمة معانيه ونشره: حيث يحتوي على بيان دور مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وأهدافه، وأسلوب العمل فيه .. إلخ','عناية,المملكة,العربية,السعودية,بطبع,القرآن,الكريم,وتسجيل,تلاوته,وترجمة,معانيه,ونشره','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (838,'جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز في دعم الأقليات الإسلامية','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ghod_king_fahd.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ghod_king_fahd.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110919\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110919</a><br />','1270129245',1,13,'جهود خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز في دعم الأقليات الإسلامية: قدم له معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ - حفظه الله تعالى -، وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، والمشرف العام على مركز البحوث والدراسات الإسلامية.\r\nوالدكتور: مساعد بن إبراهيم الحديثي، المدير العام لمركز البحوث والدراسات الإسلامية.','جهود,خادم,الحرمين,الشريفين,الملك,فهد,بن,عبد,العزيز,في,دعم,الأقليات,الإسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (839,'جهود المملكة العربية السعودية في رعاية تحفيظ القرآن الكريم لأبناء المسلمين في الخارج','','عبد الله علي بصفر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ghod_saudi_fe_thfiz_quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ghod_saudi_fe_thfiz_quran.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110920\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110920</a><br />','1270129245',1,13,'كتيب يبين جهود المملكة العربية السعودية في رعاية تحفيظ القرآن الكريم لأبناء المسلمين في الخارج.','جهود,المملكة,العربية,السعودية,في,رعاية,تحفيظ,القرآن,الكريم,لأبناء,المسلمين,في,الخارج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (840,'بحوث ندوة الدعوة في عهد الملك عبد العزيز رحمه الله','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ndot_ald3wh_in_3hd_king_abdalaziz.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ndot_ald3wh_in_3hd_king_abdalaziz.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111036\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111036</a><br />','1270129245',1,13,'بحوث ندوة الدعوة في عهد الملك عبد العزيز - رحمه الله - نظمت وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في عام 1420 ندوة علمية تحت عنوان \\\" الدعوة في عهد الملك عبد العزيز \\\" انعقدت في الرياض في 23/ 2/1420 هـ، واستمرت خمسة أيام قدمت فيها بحوث قيمة استعرضت صفات الملك عبد العزيز - رحمه الله - التي كانت من الأسباب الرئيسية - بعد توفيق الله تعالى - في نجاحه في تأسيس الحكم على قواعد الإسلام، وتحدثت عن منهجه في الدعوة إلى الله، والأساليب التي اتخذها في هذا المضمار، وفي هذا الكتاب جمع لها.\r\nقدم له معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ - حفظه الله تعالى -، وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، والمشرف العام على مركز البحوث والدراسات الإسلامية.','بحوث,ندوة,الدعوة,في,عهد,الملك,عبد,العزيز,رحمه,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (841,'المسابقات القرآنية المحلية والدولية','','عبد العزيز بن عبد الرحمن السبيهين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almsabkat_alqranih_almhlih_and_aldawlih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almsabkat_alqranih_almhlih_and_aldawlih.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111038\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111038</a><br />','1270129245',1,13,'تقرير موجز عن المسابقات القرآنية المحلية - في المملكة العربية السعودية حرسها الله بالإسلام - والدولية.','المسابقات,القرآنية,المحلية,والدولية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (842,'دليل الحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم','','هيئة التوعية الإسلامية في الحج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_guide_of_the_pilgrim_and_the_performer_of_umra.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_guide_of_the_pilgrim_and_the_performer_of_umra.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111040\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111040</a><br />','1270129245',1,13,'دليل الحاج والمعتمر وزائر مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم: دليل موجز يحتوي على ما تيسر من أحكام الحج والعمرة.','دليل,الحاج,والمعتمر,وزائر,مسجد,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (843,'لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد','','ابن قدامة المقدسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lomat_AlAatakad_AlHady_Ela_Sabeel_AlRashad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Lomat_AlAatakad_AlHady_Ela_Sabeel_AlRashad.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111041\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111041</a><br />','1270129245',1,13,'لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد : للعلامة ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - رسالة مختصرة تحتوي على مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة.','لمعة,الاعتقاد,الهادي,إلى,سبيل,الرشاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (844,'الضياء اللامع من الخطب الجوامع','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldia_alam3_min_alkhtb_algoam3.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldia_alam3_min_alkhtb_algoam3.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldia_alam3_min_alkhtb_algoam3.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111042\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111042</a><br />','1270129245',1,13,'الضياء اللامع من الخطب الجوامع : مجموعة منتقاة من خطبة العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - يزيد عددها على مئة وربع المئة، وقد تم تقسيمها على تصنيفاتح حتى يسهل على الخطيب الاستفادة منها.','الضياء,اللامع,من,الخطب,الجوامع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (845,'الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ويليها الخطب المنبرية على المناسبات','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alfwkh_alshih_fe_alkhtb_almnbrih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alfwkh_alshih_fe_alkhtb_almnbrih.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alfwkh_alshih_fe_alkhtb_almnbrih.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111158\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111158</a><br />','1270129245',1,13,'الفواكه الشهية في الخطب المنبرية : مجموعة منتقاة من خطب العلامة السعدي - رحمه الله - يزيد عددها عن 100 خطبة، جمعت بين الوعظ والتعليم، والتوجيهات للمنافع ودفع المضار الدينية والدنيوية، بأساليب متنوعة، والتفصيلات المضطر إليها كما ستراه.','الفواكه,الشهية,في,الخطب,المنبرية,ويليها,الخطب,المنبرية,على,المناسبات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (846,'رياض الصالحين','','أبو زكريا النووي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Riyad_AlSaliheen.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Riyad_AlSaliheen.doc','المدقق : ماهر ياسين الفحل<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/111275\\\'>http://www.islamhouse.com/p/111275</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه أبي زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ - رحمه الله - من الكتب المهمة، وهو من أكثر الكتب انتشاراً في العالم؛ وذلك لاشتماله على أهم ما يحتاجه المسلم في عباداته وحياته اليومية مع صحة أحاديثه - إلا نزراً يسيراً - واختصاره وسهولته وتذليل المصنف لمادته، وهو كتاب ينتفع به المبتديء والمنتهي.\r\nوفي هذه الصفحة ملف يحتوي على هذا الكتاب المبارك، بتحقيق الشيخ ماهر ياسين الفحل - جزاه الله خيراً -.','رياض,الصالحين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (847,'الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم وجهودها في المملكة العربية السعودية','','بدر بن ناصر البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_algm3it_alkhirih_to_tahfeez_quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_algm3it_alkhirih_to_tahfeez_quran.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116849\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116849</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الكتاب يحتوي على بيان جهود الجمعيات الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية - حرسها الله بالإسلام -.','الجمعيات,الخيرية,لتحفيظ,القرآن,الكريم,وجهودها,في,المملكة,العربية,السعودية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (848,'إرهاب المستأمنين وموقف الإسلام منه','','بدر بن ناصر البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Custodians_errorism_and_the_position_of_Islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Custodians_errorism_and_the_position_of_Islam.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116850\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116850</a><br />','1270129245',1,13,'إرهاب المستأمنين وموقف الإسلام منه: يحتوي هذا الكتاب على المباحث الآتية:\r\n- المبحث الأول: تعريف الإرهاب وتحريمه في الإسلام.\r\n- المبحث الثاني: تعريف الأمان وأركانه وصيغه.\r\n- المبحث الثالث: الأدلة على مشروعية الأمان من الكتاب والسنة.\r\n- المبحث الرابع: الفرق بين الأمان والذمة والهدنة.\r\n- المبحث الخامس: الواجب على المسلمين تجاه المستأمنين.\r\n- المبحث السادس: الواجب على المستأمنين في بلاد المسلمين.','إرهاب,المستأمنين,وموقف,الإسلام,منه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (849,'الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف','','علي بن عبد العزيز الشبل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_historical_roots_of_the_truth_of_extremism_terrorism_and_violence.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_historical_roots_of_the_truth_of_extremism_terrorism_and_violence.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/116851\\\'>http://www.islamhouse.com/p/116851</a><br />','1270129245',1,13,'الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف: في هذا البحث تحدث المصنف - حفظه الله - عن الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف، وقد اشتمل الكتاب على مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول.\r\nففي المقدمة خطبة البحث، وخطته، وطرف من أهميته في تميِّز هذه الأمة وخصوصية دينها الإسلام بالعدل والوسطية من خلال منهاج السنة والاستقامة التي أبانها لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.\r\nوفي التمهيد تحديد لحقيقة مصطلحات البحث، ثم جاء الفصل الأول: في تاريخ التطرف والغلو الديني، ثم جاء الفصل الثاني: في نشأة التطرف والغلو في الدين عند المسلمين, تأثرا بمن قبلهم من الأمم والديانات، ثم جاء الفصل الثالث: في التطرف والغلو في باب الأسماء والأحكام وآثاره.','الجذور,التاريخية,لحقيقة,الغلو,والتطرف,والإرهاب,والعنف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (850,'زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_visit_the_gravs.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_visit_the_gravs.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/104618\\\'>http://www.islamhouse.com/p/104618</a><br />','1270129245',1,13,'زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور : سئل أحمد بن تيمية - رحمه الله تعالى -: عمن يزور القبور ويستنجد بالمقبور في مرض به أو بفرسه أو بعيره، يطلب إزالة المرض الذي بهم، ويقول: يا سيدي! أنا في جيرتك، أنا في حسبك، فلان ظلمني، فلان قصد أذيتي، ويقول: إن المقبور يكون واسطة بينه وبين الله تعالى.\r\nوفيمن ينذر للمساجد، والزوايا والمشايخ - حيهم وميتهم - بالدراهم والإبل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك، يقول: إن سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا، وأمثال ذلك.\r\nوفيمن يستغيث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع؟\r\nوفيمن يجيء إلى شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه، ويمسح القبر بيديه، ويمسح بهما وجهه، وأمثال ذلك؟\r\nوفيمن يقصده بحاجته، ويقول: يا فلان! ببركتك، أو يقول: قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ؟ \r\nوفيمن يعمل السماع ويجيء إلى القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه على الأرض ساجدا. \r\nوفيمن قال: إن ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود؟ أفتونا مأجورين، وابسطوا القول في ذلك.','زيارة,القبور,والاستنجاد,بالمقبور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (851,'الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Enjoining_What_Is_Right_And_Forbiding_What_Is_Evil.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Enjoining_What_Is_Right_And_Forbiding_What_Is_Evil.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/104622\\\'>http://www.islamhouse.com/p/104622</a><br />','1270129245',1,13,'تحتوي هذه الرسالة على بيان بعض أحكام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر','الأمر,بالمعروف,والنهي,عن,المنكر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (852,'السياسة الشرعية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Politics_alshrih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Politics_alshrih.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Politics_alshrih.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/104626\\\'>http://www.islamhouse.com/p/104626</a><br />','1270129245',1,13,'السياسة الشرعية : رسالة مختصرة فيها جوامع من السياسة الإلهية والآيات النبوية، لا يستغني عنها الراعي والرعية، كتبها - رحمه الله - في ليلة لما سأله الإمام أن يعلق له شيئا من أحكام الرعايا، وما ينبغي للمتولي.','السياسة,الشرعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (853,'الحسبة','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alhsbh_ibn_timih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alhsbh_ibn_timih.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/104628\\\'>http://www.islamhouse.com/p/104628</a><br />','1270129245',1,13,'الحسبة : ولاية دينية يقوم ولي الأمر - الحاكم - بمقتضاها بتعيين من يتولى مهمة الأمر بالمعروف إذا أظهر الناس تركه، والنهي عن المنكر إذا أظهر الناس فعله؛ صيانة للمجتمع من الانحراف؛ وحماية للدين من الضياع؛ وتحقيقاً لمصالح الناس الدينية والدنيوية وفقا لشرع الله تعالى.\r\nوفي هذا الكتاب بيان لبعض أحكام الحسبة، مع بيان العلاقة بين الحسبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.','الحسبة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (854,'المملكة العربية السعودية وخدمتها للإسلام والمسلمين في الغرب','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Saudi_Arabia_and_the_service_of_Islam_and_Muslims_in_the_West.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Saudi_Arabia_and_the_service_of_Islam_and_Muslims_in_the_West.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/107027\\\'>http://www.islamhouse.com/p/107027</a><br />','1270129245',1,13,'المملكة العربية السعودية وخدمتها للإسلام والمسلمين في الغرب: محاضرة ألقاها فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي - حفظه الله - ضمن فعاليات مهرجان الجنادرية عام 1416 هـ.','المملكة,العربية,السعودية,وخدمتها,للإسلام,والمسلمين,في,الغرب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (855,'الملك عبد العزيز آل سعود أمة في رجل','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_King_AbdulAziz_Saud_nation_in_aman.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_King_AbdulAziz_Saud_nation_in_aman.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/107034\\\'>http://www.islamhouse.com/p/107034</a><br />','1270129245',1,13,'الملك عبد العزيز آل سعود أمة في رجل : إِن حياة الملك عبد العزيز - رحمه الله -تمثل ملحمة من الكفاح والنضال، خاضها، وقادها الملك الصالح عبد العزيز آل سعود في شبه الجزيرة العربية. لقد كان نضاله كله منذ بدأ في شبابه الباكر تحت راية التوحيد، باعتباره فريضة شرعية، والوحدة باعتبارها هدفًا سياسيا لشبه الجزيرة العربية.\r\nوإِذا كان الملك عبد العزيز - رحمه الله - قد نجح في توحيد المملكة تحت راية التوحيد، وأقام مملكة ينظر إِليها المسلمون باعتبارها نموذجا صحيحا للدولة الإِسلامية المعاصرة، فإِن ذلك النجاح لم يأت طفرة في حياة الملك عبد العزيز، بل سبقه من الجهد والجهاد ما ينبغي أن يعرف للأجيال الحاضرة، والقادمة من شباب الأمة الإِسلامية كلها، وفي هذا الكتاب ذكر لبعض جهوده - رحمه الله -.','الملك,عبد,العزيز,آل,سعود,أمة,في,رجل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (856,'التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altnbeehat_on_AlAqida_Al-Wasitiyah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altnbeehat_on_AlAqida_Al-Wasitiyah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/107037\\\'>http://www.islamhouse.com/p/107037</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><U><FONT face=\\\"PT Bold Heading\\\" size=4><SPAN style=\\\"COLOR: #800000; LINE-HEIGHT: 150%\\\">العقيدة الواسطية، تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.</SPAN></FONT></U></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">ثناء العلماء على الكتاب:</SPAN></U></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">قال الإمام الذهبي</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقود الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص212)، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الكواكب الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الإمام ابن رجب</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> كما في مقدمة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> التنبيهات اللطيفة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص13) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد خليل هراس</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>شرح العقيدة الواسطية<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص3) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;فتاويها <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (2/165): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أما كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (7/179) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>كتاب التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;كشف الشبهات <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> ثلاثة الأصول <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد العثيمين</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله - فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب العلم <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص171): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">فائدة: سُميت بـ <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول.*</SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ].</SPAN></FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'العقيدة الواسطية : لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة؛ لذلك حرص العلماء وطلبة العلم على شرحها والاستفادة منها، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله -، وعليها منتخبات من تقارير العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -.','التنبيهات,اللطيفة,فيما,احتوت,عليه,الواسطية,من,المباحث,المنيفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (857,'التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية','','عبد العزيز الناصر الرشيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altanbehat_alsnih_on_akidh_alwastih.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/107039\\\'>http://www.islamhouse.com/p/107039</a><br />','1270129245',1,13,'العقيدة الواسطية : لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة؛ لذلك حرص العلماء وطلبة العلم على شرحها والاستفادة منها، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز الرشيد - رحمه الله -، وهي نسخة مصورة من إصدار دار الرشيد','التنبيهات,السنية,على,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (858,'شرح العقيدة الواسطية','','محمد خليل الهراس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Explaining_AlAqida_Al-Wasitiyah_hras.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Explaining_AlAqida_Al-Wasitiyah_hras.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Explaining_AlAqida_Al-Wasitiyah_hras.rar','المدقق : عبد الرزاق عفيفي - إسماعيل بن محمد الأنصاري<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/107373\\\'>http://www.islamhouse.com/p/107373</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><U><FONT face=\\\"PT Bold Heading\\\" size=4><SPAN style=\\\"COLOR: #800000; LINE-HEIGHT: 150%\\\">العقيدة الواسطية، تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.</SPAN></FONT></U></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">ثناء العلماء على الكتاب:</SPAN></U></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">قال الإمام الذهبي</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقود الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص212)، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الكواكب الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الإمام ابن رجب</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> كما في مقدمة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> التنبيهات اللطيفة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص13) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد خليل هراس</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>شرح العقيدة الواسطية<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص3) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;فتاويها <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (2/165): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أما كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (7/179) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>كتاب التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;كشف الشبهات <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> ثلاثة الأصول <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد العثيمين</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله - فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب العلم <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص171): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">فائدة: سُميت بـ <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول.*</SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 150%\\\">* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ].</SPAN></FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'العقيدة الواسطية : لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة؛ لذلك حرص العلماء وطلبة العلم على شرحها والاستفادة منها، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ محمد خليل الهراس - رحمه الله -.','شرح,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (859,'حكم بناء الكنائس والمعابد الشركية في بلاد المسلمين','','إسماعيل بن محمد الأنصاري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Ruling_on_building_churches_in_Muslim_countries.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Ruling_on_building_churches_in_Muslim_countries.doc','المدقق : عبد العزيز بن عبد الله بن باز<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/107604\\\'>http://www.islamhouse.com/p/107604</a><br />','1270129245',1,13,'حكم بناء الكنائس والمعابد الشركية في بلاد المسلمين : قال العلامة الكبير ابن باز - رحمه الله - في تقريظه لهذه الرسالة « .. فهذه الرسالة مهمة في حكم بناء الكنائس والمعابد الشركية في بلاد أهل الإسلام، جمعها العلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري الباحث في رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - جزاه الله خيرا وزاده علما وتوفيقا - ردا على ما نشرته بعض الجرائد المصرية في جواز إحداث الكنائس في البلاد الإسلامية. \r\nوقد قرأت هذه الرسالة من أولها إلى آخرها فألفيتها رسالة قيمة، قد ذكر فيها مؤلفها ما ورد في بناء الكنائس والبيع وسائر المعابد الكفرية من الأحاديث النبوية والآثار وكلام أهل العلم في المذاهب الأربعة، وقد أجاد وأفاد وختمها برسالتين جليلتين عظيمتي الفائدة للإمام العلامة أبي العباس شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -. \r\nولا ريب أن موضوع الرسالة مهم جداً ولا سيما في هذا العصر الذي كثر فيه اختلاط الكفار بالمسلمين ونشاط النصارى في بناء الكنائس في بعض البلاد الإسلامية ولا سيما بعض دول الجزيرة العربية. \r\nوقد أجمع العلماء - رحمهم الله - على تحريم بناء الكنائس في البلاد الإسلامية، وعلى وجوب هدمها إذا أُحدثت، وعلى أن بناءها في الجزيرة العربية كنجد والحجاز وبلدان الخليج واليمن أشد إثما وأعظم جرما؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب، ونهى أن يجتمع فيها دينان، وتبعه أصحابه في ذلك. \r\nولما استخلف عمر - رضي الله عنه - أجلى اليهود من خيبر عملا بهذه السنة؛ ولأن الجزيرة العربية هي مهد الإسلام ومنطلق الدعاة إليه ومحل قبلة المسلمين فلا يجوز أن ينشأ فيها بيت لعبادة غير الله سبحانه كما لا يجوز أن يقر فيها من يعبد غيره. \r\nولما حصل من التساهل في هذا الأمر العظيم رأيت أن نشر هذه الرسالة مفيد جدا إن شاء الله، بل من أهم المهمات ولهذا أمرت بطبعها ونشرها وتوزيعها على حساب رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد نصحا للأمة وبراءة للذمة ومساهمة في إنكار هذا المنكر العظيم والدعوة إلى إنكاره والتحذير منه، وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يطهر بلاد المسلمين عموما والجزيرة العربية خصوصا من جميع المعابد الشركية، وأن يوفق ولاة أمر المسلمين إلى إزالتها والقضاء عليها طاعة لله سبحانه وامتثالا لأمر رسوله عليه الصلاة والسلام وسيرا على منهج سلف الأمة وتحقيقا لما دعا إليه علماء الإسلام من إزالة الكنائس والمعابد الشركية المحدثة في بلاد المسلمين، إنه جواد كريم ».','حكم,بناء,الكنائس,والمعابد,الشركية,في,بلاد,المسلمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (860,'اتخاذ القرآن الكريم أساسا لشؤون الحياة والحكم في المملكة العربية السعودية','','صالح بن عبد الله بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_atkhaz_quran_asas_alhukm_in_saudia.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_atkhaz_quran_asas_alhukm_in_saudia.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110563\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110563</a><br />','1270129245',1,13,'قال المؤلف - حفظه الله -: فهذا بحث عن: \\\" اتخاذ القرآن الكريم أساسًا لشؤون الحياة والحكم في المملكة العربية السعودية \\\" كتبته بناء على طلب كريم من اللجنة التحضيرية لندوة \\\" عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم وعلومه \\\"، في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، في المدينة المنورة، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، حاولت فيه إبراز المعالم الكبرى لمسيرة المملكة الإسلامية، وخصصت منهج السلف بمزيد عناية وإبراز ولا سيما من الناحية التطبيقية والممارسة والتبني.\r\nأرجو أن يكون محققًا للمقصود وافيًا بالمطلوب، سائلًا الله العلي القدير أن يزيدنا بدينه تمسكًا، وأن يوفقنا لصالح العلم والعمل إنه سميع مجيب.','اتخاذ,القرآن,الكريم,أساسا,لشؤون,الحياة,والحكم,في,المملكة,العربية,السعودية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (861,'منهج الملك عبد العزيز','','عبد الله بن عبد المحسن التركي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_manhg_king_abdalziz.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_manhg_king_abdalziz.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/110565\\\'>http://www.islamhouse.com/p/110565</a><br />','1270129245',1,13,'هذا الكتاب يبين منهج الملك عبد العزيز - رحمه الله - في السياسة والحكم','منهج,الملك,عبد,العزيز','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (862,'حقوق المرأة في ضوء السنة النبوية','','نوال بنت عبد العزيز العيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_Rights_Of_The_Woman_In_sonh_light.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90728\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90728</a><br />','1270129245',1,13,'حقوق المرأة في ضوء السنة النبوية: هذا البحث نال جائزة الأمير نايف بن عبد العزيز في مسابقته العالمية للسنة النبوية والدراسات الإسلامية','حقوق,المرأة,في,ضوء,السنة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (863,'هدي محمد صلى الله عليه و سلم في عبادته و معاملاته و أخلاقه','','ابن قيم الجوزية - أحمد بن عثمان المزيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Hade_Muhammad-.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Hade_Muhammad.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90729\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90729</a><br />','1270129245',1,13,'هدي محمد صلى الله عليه و سلم في عبادته و معاملاته و أخلاقه: إن هدي محمد صلى الله عليه و سلم هو التطبيق العملي لهذا الدين, فقد اجتمع في هديه صلى الله عليه و سلم كل تلك الخصائص التي جعلت من دين الإسلام دينًا سهل الإعتناق والتطبيق، وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية.\r\nو هذا الكتاب عبارة عن انتقاد لما أورده الإمام ابن قيم الجوزية في كتابة زاد المعاد في هدي خير العباد.','هدي,محمد,صلى,الله,عليه,و,سلم,في,عبادته,و,معاملاته,و,أخلاقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (864,'الفوائد الجلية في المباحث الفرضية','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alfwad_aljlih_in_morith.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alfwad_aljlih_in_morith.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102350\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102350</a><br />','1270129245',1,13,'الفوائد الجلية في المباحث الفرضية: قال المصنف - رحمه الله - « فهذه نبذة وجيزة مفيدة في علم الفرائض على مذهب الإمام أحمد بن حنبل - قدس الله روحه ونوّر ضريحه -، جمعتها للقاصرين مثلي، ولخصت أكثرها من تقريرات شيخنا الشيخ العلامة محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف - أسكنه الله فسيح جناته، ونفعنا والمسلمين بعلومه وإفاداته، آمين -.\r\nوقد جردتها من الدليل والتعليل في غالب المواضع طلباً للاختصار وتسهيلاً على من يريد حفظها، وربما أشرت إلى بعض الخلاف لقوته، ورجحت ما يقتضي الدليل ترجيحه إما في صلب الكتاب وإما في الحواشي وسميتها ( الفوائد الجلية في المباحث الفرضية ) ... ».','الفوائد,الجلية,في,المباحث,الفرضية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (865,'التحذير من البدع','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_cautioning_against_innovations.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_cautioning_against_innovations.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102352\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102352</a><br />','1270129245',1,13,'التحذير من البدع: كتيب لطيف صنفه العلامة الكبير عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وتحتوي على أربعة رسائل: حكم الاحتفال بالمولد، حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان، تنبيه على كذب الوصية المنسوبة للشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف.','التحذير,من,البدع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (866,'الإمام محمد بن عبد الوهاب [ دعوته وسيرته ]','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_imam_mohmed_ibn_abdalwhab.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_imam_mohmed_ibn_abdalwhab.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102354\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102354</a><br />','1270129245',1,13,'الإمام محمد بن عبد الوهاب : محاضرة ألقاها الشيخ - رحمه الله - في عام 1385 هـ، حينما كان نائباً لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بين فيها الشيخ نبذة من حياة الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -.','الإمام,محمد,بن,عبد,الوهاب,[,دعوته,وسيرته,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (867,'نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_nqd_alqwmih_alarbih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_nqd_alqwmih_alarbih.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102357\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102357</a><br />','1270129245',1,13,'نقد القومية العربية : رسالة لطيفة للعلامة ابن باز - رحمه الله - بين فيها بطلان دعوة من يدعو إلى القومية العربية، وذلك من عدة وجوه.','نقد,القومية,العربية,على,ضوء,الإسلام,والواقع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (868,'وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_Necessity_to_Practice_The_Sunnah_of_Prophet_Muhammad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_The_Necessity_to_Practice_The_Sunnah_of_Prophet_Muhammad.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102358\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102358</a><br />','1270129245',1,13,'هذه الرسالة تبين وجوب العمل بسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكفر من أنكرها','وجوب,العمل,بسنة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,وكفر,من,أنكرها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (869,'تحريم حلق اللحى','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز - عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_thrim_hlq_alhih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_thrim_hlq_alhih.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102360\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102360</a><br />','1270129245',1,13,'تحريم حلق اللحى : كتيب لطيف يحتوي على رسالتين:\r\nالأولى: للعلامة ابن قاسم - رحمه الله - بعنوان تحريم حلق اللحى.\r\nالثانية: للعلامة ابن باز - رحمه الله - بعنوان وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها وتقصيرها','تحريم,حلق,اللحى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (870,'اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aktda_alsrat_almstkim.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aktda_alsrat_almstkim.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aktda_alsrat_almstkim.rar','المدقق : ناصر بن عبد الكريم العقل<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'ناصر بن عبد الكريم العقل\\\'>ناصر بن عبد الكريم العقل</a><br />','1270129245',1,13,'اقتضاء الصراط المستقيم : فإن من أعظم مقاصد الدين وأصوله، تمييز الحق وأهله عن الباطل وأهله، وبيان سبيل الهدى والسنة، والدعوة إليه، وكشف سبل الضلالة والبدعة، والتحذير منها. \r\nوقد اشتملت نصوص القرآن والسنة، على كثير من القواعد والأحكام التي تبين هذا الأصل العظيم والمقصد الجليل. \r\nومن ذلك، أن قواعد الشرع ونصوصه اقتضت وجوب مخالفة المسلمين للكافرين، في عقائدهم وعباداتهم وأعيادهم وشرائعهم، وأخلاقهم الفاسدة، وكل ما هو من خصائصهم وسماتهم التي جانبوا فيها الحق والفضيلة. \r\nوقد عني سلفنا الصالح - رحمهم الله - ببيان هذا الأمر، وكان من أبرز من صنف فيه: شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية المتوفى سنة 728هـ - رحمه الله -،وذلك في كثير من مصنفاته، لاسيما كتابه الشهير: \\\" اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم \\\".\r\nلذا حرصنا على توفير هذا الكتاب بتحقيق فضيلة الشيخ ناصر العقل - حفظه الله - وهي عبارة عن أطروحة لنيل العالمية العالية - الدكتوراة - من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بإشراف فضيلة العلامة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -.','اقتضاء,الصراط,المستقيم,لمخالفة,أصحاب,الجحيم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (871,'العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم','','أبو بكر بن العربي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al3osm_from_qwasm.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al3osm_from_qwasm.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/102367\\\'>http://www.islamhouse.com/p/102367</a><br />','1270129245',1,13,'العواصم من القواصم : هذا الكتاب ألفه عالم من كبار علماء المسلمين بيانا لما كان عليه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صفات الكمال، وإدحاضا لما ألصق بهم وبأعوانهم من التابعين لهم بإحسان، يصلح على صغره لأن يكون صيحة من صيحات الحق توقظ الشباب المسلم إلى هذه الدسيسة التي دسها عليهم أعداء الصحابة ومبغضوهم ليتخذوها نموذجا لأمثالها من الدسائس فيتفرغ الموفقون إلى الخير منهم لدراسة حقيقة التاريخ الإسلامي واكتشاف الصفات النبيلة في رجاله فيعلموا أن الله - عز وجل - قد كافأهم عليها بالمعجزات التي تمت على أيديهم وأيدي أعوانهم في إحداث أعظم انقلاب عرفه تاريخ الإنسانية. ولو كان الصحابة والتابعون بالصورة التي صورهم بها أعداؤهم ومبغضوهم لكان من غير المعقول أن تتم على أيديهم تلك الفتوح، وأن تستجيب لدعوتهم الأمم بالدخول في دين الله أفواجا.','العواصم,من,القواصم,في,تحقيق,مواقف,الصحابة,بعد,وفاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (872,'حاجات البشرية في رسالة النبي محمد صلى الله عليه و سلم','','عادل بن علي الشدي - عبد الرزاق معاش','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_needs_of_humanity.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_needs_of_humanity.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/104523\\\'>http://www.islamhouse.com/p/104523</a><br />','1270129245',1,13,'حاجات البشرية في رسالة النبي محمّد صلى الله عليه و سلم: هذا البحث عبارة عن إجابة لسؤال بعض الغربيين عن الجديد الذي قدّمه محمّد صلى الله عليه و سلم للعالم؟','حاجات,البشرية,في,رسالة,النبي,محمد,صلى,الله,عليه,و,سلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (873,'الطعن في القرآن الكريم و الرد على الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري','','عبد المحسن بن زبن بن متعب المطيري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alt3n_in_quran_14.exe','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90694\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90694</a><br />','1270129245',1,13,'الطعن في القرآن الكريم و الرد على الطاعنين في القرن الرابع عشر الهجري : يحتوي هذا الكتاب على بيان تاريخ الطعن في القرآن والكتب المؤلفة فيه، ثم بيان أسباب الطعن في القرآن، مواجهة دعاوى الطعن في القرآن، موقف الطاعنين من آيات القرآن والرد عليهم.','الطعن,في,القرآن,الكريم,و,الرد,على,الطاعنين,في,القرن,الرابع,عشر,الهجري','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (874,'جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين','','عبد القيوم عبد الغفور السندي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Compilation_Of_The_Quran_in_khlfa.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Compilation_Of_The_Quran_in_khlfa.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90692\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90692</a><br />','1270129245',1,13,'جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين : قسم الكاتب هذا المبحث إلى: تمهيد، وثلاثة مباحث، وخاتمة.\r\nأما التمهيد: فيحتوي على: (1) تعريف القرآن الكريم لغة واصطلاحاً. (2) مفهوم جمع القرآن الكريم. (3) صلة القرآن بالقراءات.\r\nالمبحث الأول: جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.\r\nالمبحث الثاني: جمع القرآن الكريم في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.\r\nالمبحث الثالث: وفيه مطلبان: (1) الفروق المميزة بين الجمعين. (2) الأحرف السبعة ومراعاتها في الجمعين.','جمع,القرآن,الكريم,في,عهد,الخلفاء,الراشدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (875,'جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة','','علي بن سليمان العبيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Compilation_Of_The_Quran_hafz_writ.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Compilation_Of_The_Quran_hafz_writ.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90691\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90691</a><br />','1270129245',1,13,'جمع القرآن الكريم حفظاً وكتابة: يحتوي هذا الكتاب على عدة مباحث:\r\nالمبحث الأول: معنى جمع القرآن الكريم.\r\nالمبحث الثاني: حفظ القرآن الكريم.\r\nالمبحث الثالث: كتابة القرآن الكريم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -.\r\nالمبحث الرابع: جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه -.\r\nالمبحث الخامس: جمع القرآن الكريم في عهد عثمان بن عفان - رضي الله عنه -.','جمع,القرآن,الكريم,حفظا,وكتابة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (876,'الغارة التنصيرية على أصالة القرآن الكريم','','عبد الراضي محمد عبد المحسن','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alghrh_tansirih_on_quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alghrh_tansirih_on_quran.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90690\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90690</a><br />','1270129245',1,13,'الغارة التنصيرية على أصالة القرآن الكريم : يحتوي هذا الكتاب على عدة مباحث وهي:\r\nالمبحث الأول: حقيقة التنصير.\r\nالمبحث الثاني: دوافع الجدل التنصيري ضد أصالة القرآن الكريم.\r\nالمبحث الثالث: تاريخ الجدل التنصيري ضد أصالة القرآن الكريم.\r\nالمبحث الرابع: مسالك الجدل التنصيري ضد أصالة القرآن الكريم.\r\nالمبحث الخامس: تفنيد مزاعم الجدل التنصيري ضد أصالة القرآن الكريم.','الغارة,التنصيرية,على,أصالة,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (877,'افتراءات المنصرين على القرآن أنه يؤيد زعم ألوهية المسيح عليه السلام','','علي بن عتيق الحربي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aftraat_almnsrin_ali_Quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aftraat_almnsrin_ali_Quran.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90689\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90689</a><br />','1270129245',1,13,'افتراءات المنصرين على القرآن أنه يؤيد زعم ألوهية المسيح عليه السلام [ دراسة نقدية ] : في هذا الكتاب يرد الكاتب على المنصرين من جهتين: إسلامية (من خلال القرآن وما يرتبط بذلك )، ونصرانية ( من خلال التوراة والأناجيل ) لرد دعوى النصارى على القرآن وفق منهج يبين كذبهم على كتاب الله ويلزمهم في الوقت نفسه من خلال مسلماتهم بما يدل عليه القرآن المهيمن على ما قبله من الكتاب.','افتراءات,المنصرين,على,القرآن,أنه,يؤيد,زعم,ألوهية,المسيح,عليه,السلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (878,'مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية - محمد بن علي بن محمد البعلي الحنبلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_summary_alsarm_almslol.pdf','المدقق : علي بن محمد العمران<br />\r\nالناشر : مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/79749\\\'>http://www.islamhouse.com/p/79749</a><br />','1270129245',1,13,'مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم : فمن واجبات الدين المتحتمات محبة نبينا - صلى الله عليه وسلم - وطاعة أمره، بل لا يكمل إيمان المرء حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين. كما أوجب علينا أيضاً أحكاماً أخرى في عقوبة من سبه أو أهانه أو استهزأ به، أو خالف أمره، أو ابتدع طريقة غير طريقته؛ حماية لجنابه الكريم، وتقديساً لذاته الشريفة، وتنزيهاً لعرضه النقي، وصيانة لجاهه العلي، وحياطة للشريعة التي جاء بها.\r\nوهذه الأحكام جميعها بينها العلماء في بحوث مستفيضة في مصنفاتهم الفقهية في أبواب الردة، وفي كتب العقائد، وفي مصنفات مستقلة. وكان من أعظم هذه التصانيف كتاب الصارم المسلول على شاتم الرسول - صلى الله عليه وسلم - لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، وقد رتبه على أربعة مسائل هي:\r\nالمسألة الأولى: في أن السابَّ يُقتل، سواء كان مسلماً أو كافراً.\r\nالمسألة الثانية: في أنه يتعيّن قتله وإن كان ذمياً، فلا يجوز المَنُّ عليه ولا مفاداته.\r\nالمسألة الثالثة: في حكم الساب إذا تاب.\r\nالمسألة الرابعة: في بيان السب، وما ليس بسبّ، والفرق بينه وبين الكفر.\r\nوفي هذه الصفحة اختصار لهذا الكتاب؛ حتى يسهل على عموم المسلمين الاستفادة منه.','مختصر,الصارم,المسلول,على,شاتم,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (879,'حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hukm_alntma_to_ahzab.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/79744\\\'>http://www.islamhouse.com/p/79744</a><br />','1270129245',1,13,'حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية : كتاب طبع عام 1410هـ قدمه بمقدمة طرح فيها سؤالاً ملحاً عن الجماعات الإسلامية وشرعيتها وحكم الانتماء إليها. هل هي مرفوضة سنداً ومتناً؟ وأنها امتداد للفرق والطوائف التي انشقت عن جماعة المسلمين؟ وقد وضع بين يدي الجواب تمهيداً في سبعة مباحث:\r\nالأول: الحزبية في العرب قبيل الإسلام.\r\nالثاني: هدي الإسلام أمام هذه الحزبيات.\r\nالثالث: لا حزبية في صدر الإسلام وتاريخ ظهورها بعده.\r\nالرابع: انشقاق الفرق عن جماعة المسلمين.\r\nالخامس: منازل الفرق والمذاهب من جماعة المسلمين.\r\nالسادس: تساقطها أمام جماعة المسلمين.\r\nالسابع: جماعة المسلمين أمام المواجهات.\r\nثم شرع في ذكر الجواب بذكر تسعة عشر أصلاً شرعياً ثم تكلم عن مضار الأحزاب وأثارها على جماعة المسلمين فذكر أربعين أثراً ثم خلص إلى المنع من تحزب أي فرقة أو جماعة تحت مظلة الإسلام. وفي ختام الكتاب خلاصة لأبحاث الكتاب.','حكم,الانتماء,إلى,الفرق,والأحزاب,والجماعات,الإسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (880,'بدع القراء القديمة والمعاصرة','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_bed3_alqra.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/79741\\\'>http://www.islamhouse.com/p/79741</a><br />','1270129245',1,13,'بدع القراء : كتيب لطيف للعلامة الكبير بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله - عقده في خمسة أبحاث:\r\nالأول: رؤوس المسائل لبدع القراء التي نبه عليها العلماء.\r\nالثاني: حكم تعبد القارئ بتقليد صوت قارئ آخر.\r\nالثالث: التمايل من القارئ والسامع.\r\nالرابع: العدول عن المشروع في قراءة صلاة الجمعة إلى مايراه الإمام مناسباً مع موضوع الخطبة.\r\nالخامس: مغايرة الصوت عند تلاوة القرآن لنسق الصوت في الوعظ أو الخطابة.','بدع,القراء,القديمة,والمعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (881,'الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_albtal_theory_alkhlt_between_islam_and_other_deen.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_albtal_theory_alkhlt_between_islam_and_other_deen.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_albtal_theory_alkhlt_between_islam_and_other_deen.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/79736\\\'>http://www.islamhouse.com/p/79736</a><br />','1270129245',1,13,'الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان : فإن نازلة الدعوة إلى الخلط بين دين الإسلام وبين غيره من الأديان الباطلة كاليهودية، والنصرانية، التي تعقد لها أمم الكفر المؤتمرات المتتابعة باسم \\\"التقريب بين الأديان\\\" و\\\"وحدة الأديان\\\" و\\\"التآخي بين الأديان \\\"و\\\"حوار الحضارات\\\" هي أبشع دعائم \\\"الكهفين المظلمين\\\": \\\"النظام العالمي الجديد\\\" و\\\"العولمة\\\"، الذين يهدفان إلى بث الكفر والإلحاد، ونشر الإباحية وطمس معالم الإسلام وتغيير الفطرة.\r\nوفي هذا الكتاب كشف مخاطر هذه النازلة بالمسلمين وبيان بطلانها، وتحذير المسلمين منها.','الإبطال,لنظرية,الخلط,بين,دين,الإسلام,وغيره,من,الأديان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (882,'أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_Fundamental_of_Eman.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_Fundamental_of_Eman.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_Fundamental_of_Eman.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/79521\\\'>http://www.islamhouse.com/p/79521</a><br />','1270129245',1,13,'أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة : في هذا المؤلّف الوجيز يجد المسلم أصولَ العقيدة الإسلامية وأهـمَّ أسسـها وأبرزَ أصولها ومعالمها ممَّا لا غنى لمسلم عنه، ويجد ذلك كله مقرونا بدليله، مدعَّمًـا بشواهده، فهو كتاب مشتمل على أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة، وهي أصول عظيمة موروثة عن الرسل، ظاهرة غاية الظهور، يمكن لكل مميِّز من صغـير وكبير أن يُدركها بأقصر زمان وأوجز مدَّة، والتوفيق بيد الله وحده. \r\n\r\nساهم في إعداد هذا الكتاب: الشيخ صالح بـن سعد السحيمي، والشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد، والشيخ إبراهيم بن عامر الرحيلي - حفظهم الله -.\r\nوقام بمراجعته وصياغته: الشيخ علي بن محمد ناصر فقيهي، والشيخ أحمد بن عطية الغامدي - حفظهما الله -.\r\nوقدم له: معالي الوزير الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشـيخ - حفظه الله -.','أصول,الإيمان,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (883,'بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_buhjat_qlop_abrar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_buhjat_qlop_abrar.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_buhjat_qlop_abrar.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/79493\\\'>http://www.islamhouse.com/p/79493</a><br />','1270129245',1,13,'بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار : من تأمل هذا الكتاب على اختصاره ووضوحه رآه مشتملا من جميع العلوم النافعة على: علم التوحيد، والأصول، والعقائد، وعلم السير والسلوك إلى الله، وعلم الأخلاق والآداب الدينية، والدنيوية، والطبية وعلم الفقه والأحكام في كل أبواب الفقه: من عبادات ومعاملات، وأنكحة، وغيرها وبيان حكمها، ومأخذها وأصولها وقواعدها، وعلوم الإصلاحات المتنوعة والمواضيع النافعة، والتوجيهات إلى جلب المنافع الخاصة والعامة، الدينية والدنيوية، ودفع المضار. \r\nوهي كلها مأخوذة ومستفادة من كلماته - صلوات الله وسلامه عليه - حيث اختير فيه شرح أجمع الأحاديث وأنفعها، كما ستراه. وذلك كله من فضل الله ورحمته . . والله هو المحمود وحده.','بهجة,قلوب,الأبرار,وقرة,عيون,الأخيار,في,شرح,جوامع,الأخبار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (884,'يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم','','عبد الملك القاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_day_in_prophet_home.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_day_in_prophet_home.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/78853\\\'>http://www.islamhouse.com/p/78853</a><br />','1270129245',1,13,'يوم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم : كتيب يحتوي على وقفات ومقتطفات من صفات النبي - صلى الله عليه وسلم - وشمائله.','يوم,في,بيت,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (885,'الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية','','راشد بن حسين العبد الكريم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_day_lessons_from_sonh_and_islamic_laws.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_day_lessons_from_sonh_and_islamic_laws.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_day_lessons_from_sonh_and_islamic_laws.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/78415\\\'>http://www.islamhouse.com/p/78415</a><br />','1270129245',1,13,'الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية : هذا الكتاب يحتوي على 330 درسا تقرأ على المصلين يوميا على مدار السنة.','الدروس,اليومية,من,السنن,والأحكام,الشرعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (886,'مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام','','عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_msbh_alzlm.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_msbh_alzlm.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_msbh_alzlm.rar','المدقق : عبد العزيز بن عبد الله بن إبراهيم الزير آل حمد<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/77386\\\'>http://www.islamhouse.com/p/77386</a><br />','1270129245',1,13,'مصباح الظلام في الرد على من كذب الشيخ الإمام ونسبه إلى تكفير أهل الإيمان والإسلام : هذا الكتاب يعد ضمن سلسلة من الردود التي سطرها علماء الدعوة النجدية في الذب عن عقيدة الشيخ محمد - رحمه اللّه - ودعوته الإصلاحية، وهو رده على مزاعم عثمان بن منصور حين ألَّف كتابه المبتور \\\" جلاء الغمَّة عن تكفير هذه الأمة \\\" الذي نافح فيه عن عبَّاد القبور، وذكر فيه أن الشيخ محمد - رحمه الله - أتى بعظائم الأمور، فكفَّر كل من خالفه على مر الدهور. قال الشيخ عبد اللطيف - رحمه اللّه - أثناء تقديمه لكتابه هذا ما نصه: ( وقد رأيت لبعض المعاصرين كتابًا يعارض به ما قرر شيخنا من أصول الملة والدين، ويجادل بمنع تضليل عباد الأولياء والصالحين، ويناضل عن غلاة الرافضة والمشركين، الذين أنزلوا العباد بمنزلة رب العالمين، وأكثر التشبيه بأنهم من الأمة، وأنهم يقولون: \\\" لا إله إلا اللّه \\\"، وأنهم يصلون ويصومون... ). \r\nوقد استعرض الشيخ عبد اللطيف - رحمه اللّه - كتاب ابن منصور السابق ذكره، وفنده تفنيدًا علميًا، مبنيًا على الحجة والبيان، والحقيقة والبرهان، فجاء كتابه - بحق - مرجعًا علميًا مهمًا لطلاب العلم، والباحثين عن الحقيقة في درء ما يثار من الشبه حول دعوة الشيخ عمومًا، وتكفيره للأمة خصوصًا. \r\nقدم له: معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.','مصباح,الظلام,في,الرد,على,من,كذب,الشيخ,الإمام,ونسبه,إلى,تكفير,أهل,الإيمان,والإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (887,'مختصر تفسير البغوي [ معالم التنزيل ]','','عبد الله بن أحمد بن علي الزيد - الحسين بن مسعود البغوي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mkhtsr_tfseer_albghwy.rar','المدقق : صالح بن فوزان الفوزان<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/77383\\\'>http://www.islamhouse.com/p/77383</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ </SPAN></STRONG></P>\r\n<H3 dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; PAGE-BREAK-AFTER: auto; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><A name=_Toc116194706><SPAN lang=AR-EG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Tahoma color=#0000cc>مقدمة</FONT></SPAN></A></H3>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرًا، ولمن استمسك به هدى ونورًا</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">... والصلاة والسلام على من أرسله بالهدى والبينات سراجًا منيرًا، نبينا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه الذين حفظوا كتاب ربهم وعملوا على جمعه وضبطه وتدوينه ليصل إلى من بعدهم بصورته التي بها نزل. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وبعد: فإن القرآن الكريم هو المعجزة الكبرى الدالة على صدق رسالة محمد&nbsp;</SPAN><SPAN lang=ar-eg style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; DIRECTION: ltr; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">-<SPAN dir=ltr>- صلى الله عليه وسلم </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;<SPAN lang=AR-SA>والدعوة العظمى من الله تعالى إلى التوحيد الخالص والطريق المستقيم، وقد تولى الله حفظه من التحريف والتبديل والتغيير والمعارضة كما قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (9) سورة الحجر</SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وها هو قد مضى على نزوله أكثر من أربعة عشر قرنًا من الزمان ولا يزال كما وعد الله محفوظًا كما أنزل لم يتغير فيه عما نزل حرف ولا كلمة، ولا ترتيب، وسيبقى كذلك إلى آخر الدهر. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وقد ظهر لي من خلال عملي حاجة الناس إلى تفسير مختصر يجمع بين علمي الرواية والدراية، يكون في متناول الكل، يتميز بخلوه من المخالفات الشرعية والعقدية، وذلك لأن الوقت في هذا العصر أصبح قليلًا جدًّا بسبب تزاحم المعلومات في كل العلوم، فرأيت من المناسب اختيار تفسير مختصر يلبي حاجة من أراد الاطلاع على معاني كلام الله سبحانه وتعالى. وقد اطلعت على كثير من المختصرات فوجدت بعضها يهتم بجانب واحد من جوانب إعجاز القرآن كمباحث الإعراب ونكت البلاغة، والبعض الآخر لا يخلو مما يستوجب النظر، ومنها ما يستطرد لعلوم أخرى لا يُحتاج إليها في فهم القرآن. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ولما كان تفسير الإمام البغوي - رحمه الله - المسمى&nbsp;(معالم التنزيل) يجمع بين علمي الرواية والدراية مع وضوح العبارة، وجمعه لكثير من المعاني التي يذكرها المفسرون بأسلوب سهل مقتضب بعيدًا عن الألغاز والتعمية مع ما يتميز به من الالتزام بمذهب السلف الصالح في المجال العقدي وما خص به من ثناء العلماء والأئمة، وما حظي به من القبول لدى الأمة، فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: أي التفاسير أقرب إلى الكتاب والسنة، الزمخشري؟ أم القرطبي؟ أم البغوي؟ فأجاب في فتواه&nbsp;(ج 2 - ص 193) ما نصه: \\\" أسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة: البغوي \\\". </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وقال محمد رشيد رضا في مقدمة طبعته له عام 1343 هجرية: \\\" هذا التفسير من أشهر كتب التفسير في العناية بما رُوي عن مفسري السلف وبيان معاني الآيات وأحكامها&nbsp;\\\". </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وهو من أجود التفاسير وأنفعها وأشملها أيضًا، إلا أنه يشتمل على روايات كثيرة وبعض القصص الإسرائيلية والأمور التي يغني بعضها عن بعض، ولم يسبق حسب علمي أن قام أحد باختصاره، لذا قمت بهذا العمل لنفسي أولًا، وحرصًا مني على تقريبه وتسهيله لمن يرغب في تفسير موثق لإمام من أئمة أهل السنة والجماعة، أسأل الله الإعانة والتوفيق والسداد والقبول. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">منهج البغوي في تفسيره: </SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 - من المعلوم أن أحسن طرق التفسير هي تفسير القرآن بالقرآن، فما أجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر، ثم بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له، ثم بأقوال الصحابة فإنهم أدرى بذلك حيث إنهم حضروا التنزيل وشاهدوا من القرائن والأحوال ما لم يعلمه غيرهم، ثم بأقوال التابعين الذين تعلموا على الصحابة وأخذوا عنهم، وهذا ما اتخذه البغوي منهجًا له في تفسيره. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 - سلك البغوي - رحمه الله - مسلكًا متوسطًا بلفظ موجز وسهل بعيدًا عن الاستطراد والحشو، جاء في مقدمة تفسيره:&nbsp;(جمعت بعون الله تعالى وحسن توفيقه فيما سألوا كتابًا متوسطًا بين الطويل الممل والقصير المخل) اهـ. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 - ما ذكره من الأحاديث النبوية الشريفة فغالبها يسوقها بأسانيدها التي اشترط فيها الصحة أو الحسن، وقد وضح ذلك بقوله:&nbsp;(ما ذكرت من أحاديث رسول الله&nbsp;</SPAN><SPAN lang=ar-eg style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; DIRECTION: ltr; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">-<SPAN dir=ltr>- صلى الله عليه وسلم </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;<SPAN lang=AR-SA>في أثناء الكتاب على وفق آية أو بيان حكم فإن الكتاب يطلب بيانه من السنة، وعليها مدار الشرع وأمور الدين، فهي من الكتب المسموعة للحفاظ وأئمة الحديث، وأعرضت عن ذكر المناكير وما لا يليق بحال التفسير). </SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">4 - ما ذكره عن الصحابة والتابعين فغالبًا يذكره بلا إسناد وذلك لأنه ذكر في مقدمته إسناده إلى كل من يروي عنهم. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">5 - يذكر أقوال السلف في تفسير الآية ولا يرجح بعضها على بعض في كثير من الأحيان إشارة منه - رحمه الله - إلى أن معنى الآية قد يحتمل جميع المعاني أو أكثرها، وهذه ميزة تميز بها تفسير البغوي قلما توجد في غيره. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">6 - يتحاشى ذكر المسائل الكلامية ويكتفي بإيراد منهج السلف فيها. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">7 - يذكر البغوي بعض الأخبار الإسرائيلية عند تفسير بعض الآيات التي تحكي قصص أهل الكتاب وهو مقل منها بالنسبة لغيره من المفسرين. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">8 - يذكر بعضر الأحكام الفقهية والقراءات المشهورة، وأسباب النزول في تفسيره. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">عملي في التفسير: </SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ما يجده القارئ في هذا المختصر هو كله من كلام البغوي فقد التزمت بنصه التزامًا تامًّا ولم أتصرف فيه بالزيادة إلا ما استدعى السياق إضافته لربط كلام البغوي بعضه ببعض كواو العطف ونحوها، ليبقى التفسير بأسلوبه السهل الميسر وجماله الناصع مع تمام الترابط والانسجام، وقد جعلت ما أضفته بين قوسين تمييرًا له عن كلام البغوي... ومن هذا يعلم أن جميع ما في هذا المختصر هو من كلام البغوي، فإذا ورد فيه قوله:&nbsp;(قد روينا أو حدثنا) أو نحو ذلك فالقائل هو: البغوي، وقد حرصت على هذا المنهج لما لكلام الإمام البغوي - رحمه الله - من ميزة لدى العلماء تجعل الاطمئنان إليه أكثر والوثوق به أحرى، وما عملته في الاختصار لا يخرج في الغالب عن أحد الأمور التالية: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 - استبعاد ما لا ضرورة له في بيان معاني الآيات من الروايات والأسانيد المطولة والأحكام التي لا حاجة لها والاقتصار من سند الحديث عند ذكره على اسم الصحابي الذي روى الحديث عن رسول الله&nbsp;</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">r</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> <SPAN lang=AR-SA>وتركت لمن أراد الاستزادة الرجوع إلى الأصل المختصر. </SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 - إذا تعددت الأحاديث التي يوردها المؤلف على وفق معاني الآيات الكريمة اقتصرت على ذكر حديث واحد منها وقد أقتصر على موضع الشاهد من الحديث إذا كان يؤدي المعنى المقصود. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 - جرى تخريج الأحاديث الشريفة التي وردت في المختصر. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">4 - الإبقاء ما أمكن على الآيات التي استشهد بها المؤلف على طريقته في تفسير القرآن بالقرآن مع جعلها بين قوسين مختلفين عن أقواس الآيات المفسرة. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">5 - تجريد المختصر من الإسرائيليات ما أمكن إلا ما روى منها عن رسول الله&nbsp;</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">r</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> <SPAN lang=AR-SA>أو أقره. </SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">6 - عند تعدد ذكر الآثار أكتفي منها بما يكشف معنى الآية. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">7 - جرى حذف بعض القراءات وخاصة إذا لم يترتب على المحذوف منها تغير المعنى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT color=#800000><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\">الطبعة التي اعتمدت عليها: </SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\">اعتمدت في عملي هذا على الطبعة المستقلة الكاملة لتفسير الإمام البغوي في طبعتها الثانية عام&nbsp;(1407) هجرية التي حققها الأستاذان خالد عبد الرحمن العك، ومروان سوار، وقد قابلت ما أشكل فيها على طبعة عام&nbsp;(1343</SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\">) هجرية التي طبعت على حاشية تفسير الإمام ابن كثير. وبعد فراغي من العمل خرجت الطبعة الجديدة التي حققها الإخوة محمد عبدالله النمر، وعثمان جمعة ضميرية، وسليمان مسلم الحرش فاستفدت منها في مقابلة بعض العبارات المشكلة وفي بعض التخريجات للأحاديث النبوية الشريفة واكتفيت بذلك عن المقابلة على مخطوطة الكتاب وذلك لأن هذه الأخيرة طبعة مقابلة على مخطوطة الكتاب كما جاء في مقدمتها&nbsp;</SPAN><SUP><SPAN lang=ar-eg style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\">(1)</SPAN></SUP><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\">. </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\">أسأل الله الكريم أن ينفع بعملي هذا وأن يجعله خالصًا لوجهه الكريم. وجزى الله خيرًا من ينبهني على خطأ يجده فليراسلني على ص. ب&nbsp;(340655) الرياض&nbsp;(11333)، ومن ينتفع بما فيه فيدعو لي من وراء الغيب دعوة خير صادقة، والله الموفق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. </SPAN></P>\r\n<DIV align=left>\r\n<TABLE class=MsoNormalTable id=table1 dir=rtl style=\\\"BORDER-COLLAPSE: collapse\\\" cellSpacing=0 cellPadding=0 border=0>\r\n<TBODY>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-TOP: 0cm\\\">\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: B Zar; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\"><FONT size=2>الرياض في&nbsp;(22/9 / 1422 هجرية)</FONT></SPAN></STRONG></P></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; PADDING-TOP: 0cm\\\">\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: B Zar; LETTER-SPACING: -0.4pt\\\"><FONT size=2>د. عبد الله بن أحمد بن علي الزيد</FONT></SPAN></STRONG></P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">\r\n<DIV id=ftn2 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;(1) وقد جرى إعادة صف الكتاب في هذه الطبعة الثانية التي استدرك فيها كثير مما فات في الطبعة الأولى وجرى تنقيح الطباعة وتدقيقها. </SPAN></P></DIV></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'مختصر تفسير البغوي : قال عنه فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - « فإن تفسير الإمام محيي السنة أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي تفسير جيد، شهد العلماء بجودته وإتقانه وتمشيه على مذهب السلف في المنهج والاعتقاد، إلا أنه طويل بالنسبة لحاجة غالب الناس اليوم، فالناس اليوم بحاجة إلى تفسير مختصر موثوق. \r\nفلذلك اتجهت همة أخينا الشيخ الدكتور عبد الله بن أحمد بن علي الزيد إلى اختصار هذا التفسير وتقريبه للناس. وقد اطلعت على نموذج من عمله فوجدته عملًا جيدًا ومنهجًا سديدًا، حيث إنه يختار من هذا التفسير ما يوضح الآيات بأقرب عبارة وأسهلها، فهو مختصر جيد مفيد. جزى الله أخانا الشيخ عبد الله على عمله هذا خيرًا وغفر الله للإمام البغوي ورحمه، جزاء ما ترك للمسلمين من علم نافع ومنهج قويم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ».','مختصر,تفسير,البغوي,[,معالم,التنزيل,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (888,'حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rights_advocated_by_instinct_and_established_by_alsharia.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rights_advocated_by_instinct_and_established_by_alsharia.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/76548\\\'>http://www.islamhouse.com/p/76548</a><br />','1270129245',1,13,'حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة : قال المصنف - رحمه الله -: \\\" فإن من محاسن شريعة اللّه تعالى مراعاة العدل وإعطاء كل ذي حق حقه من غير غلو ولا تقصير .. فقد أمر اللّه بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى. وبالعدل بعثت الرسل وأنزلت الكتب وقامت أمور الدنيا والآخرة. \r\nوالعدل إعطاء كل ذي حق حقه وتنزيل كل ذي منزلة منزلته ولا يتم ذلك إلا بمعرفة الحقوق حتى تعطى أهلها، ومن ثم حررنا هذه الكلمة في بيان المهم من تلك الحقوق؛ ليقوم العبد بما علم منها بقدر المستطاع، ويتخلص ذلك فيما يأتي: \r\n1 - حقوق اللّه تعالى. \r\n2 - حقوق النبي - صلى الله عليه وسلم -.\r\n3 - حقوق الوالدين. \r\n4 - حقوق الأولاد. \r\n5 - حقوق الأقارب. \r\n6 - حقوق الزوجين. \r\n7 - حقوق الولاة والرعية. \r\n8 - حقوق الجيران. \r\n9 - حقوق المسلمين عموما. \r\n10 - حقوق غير المسلمين. \r\nهذه هي الحقوق التي نريد أن نتناولها بالبحث على وجه الاختصار.','حقوق,دعت,إليها,الفطرة,وقررتها,الشريعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (889,'دفاع عن العقيدة وعن العلامة ابن باز والرد على جهالات المرتزقة','','محمد بن مال الله الخالدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_defaa_bin_baz.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/76536\\\'>http://www.islamhouse.com/p/76536</a><br />','1270129245',1,13,'دفاع عن العقيدة وعن العلامة ابن باز والرد على جهالات المرتزقة: بسط لعقيدة أهل السنة و الجماعة، و بيان لموردهم في عقيدة الأسماء و الصفات، و الذب عن حياض أهل العلم، و خاصة بن باز رحمه الله الذي كال له الحاقدين صنوف الإتهام و الإفك، ليصدوا العامة عن علمه الصافي و عقيدته السليمه لأغراض كاسدة بائسة.','دفاع,عن,العقيدة,وعن,العلامة,ابن,باز,والرد,على,جهالات,المرتزقة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (890,'خير نساء العالمين','','مجدي فتحي السيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_khir_women_in_3almin.pdf','الناشر : دار الصحابة للتراث بطنطا<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/76437\\\'>http://www.islamhouse.com/p/76437</a><br />','1270129245',1,13,'خير نساء العالمين : في هذا الكتاب مقتطفات من سيرة فاطمة الزهراء بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقدمها المصنف إلى كل مسلمة تبحث عن القدوة الحسنة، والأسوة الصالحة من بنات جنسها.','خير,نساء,العالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (891,'الكذب والكاذبون','','مجدي فتحي السيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_lying2.pdf','الناشر : دار الصحابة للتراث بطنطا<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/76421\\\'>http://www.islamhouse.com/p/76421</a><br />','1270129245',1,13,'الكذب آفة تفتك بالمجتمع، تتسلل إلى نقلة الأخبار، وحملة الأفكار، فتؤدي إلى إشكالات كثيرة؛ فالكذب يبدي الفضائح، ويكتم المحاسن، ويشيع قالة السوء في كل مكان عن صاحبه، ويدل على طريق الشيطان.\r\nمن أجل ذلك ذمه الله - عز وجل - في كتابه الكريم، وذمه النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة المطهرة، وذمه سلفنا الصالح، وفي هذا الكتاب توضيح لهذا الأمر.','الكذب,والكاذبون','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (892,'أعياد الكفار وموقف المسلم منها','','إبراهيم بن محمد الحقيل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Ruling_of_Islam_About_The_Feasts_of_Disbelievers.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/75917\\\'>http://www.islamhouse.com/p/75917</a><br />','1270129245',1,13,'أعياد الكفار وموقف المسلم منها : طالب الإسلام أتباعه بالتميز عن غيرهم في العقائد والشعائر، في الشعور والإنتماء، في الأخلاق والمعاملات، في الملبس والمأكل والمشرب، ونحو ذلك من أعمال الظاهر والباطن؛ وهذا التميز يبني الشخصية الإسلامية المتزنة، المعتزة بدينها، الفخورة بانتمائها.\r\nولهذا ترى المسلم الصادق شامخاً بدينه، سامقاً بعقيدته، لا يلتفت إلى الأمم الكافرة مهما بلغ سلطانها، ولا تشده الأهواء بزخارفها، ولاتلهيه الدنيا بمظاهرها.\r\nوحين نتأمل في واقع المسلمين اليوم، لا نجد ضعفاً في التميز فحسب، بل نجد كثيراً من المسلمين تأثر بغير المسلمين على اختلاف بينهم في التأثر: كثرة وقلة.\r\nوالأعياد من جملة الشعائر الدينية، ولكل أصحاب ملة ودين أعياد يفرحون فيها ويمرحون، ويظهرون فيها شعائرهم، ويتميزون بها عن غيرهم، وفي هذا الكتاب بيان أعياد الكفار: تأريخها، أنواعها، بعض الطقوس والشعائر التي تقام فيها، والموقف الواجب على المسلم اتخاذه حيالها، كما بين بعض الأعياد المبتدعة لدى المسلمين، والسمات التي تميز العيد الإسلامي عن غيره.','أعياد,الكفار,وموقف,المسلم,منها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (893,'شرح العقيدة الطحاوية','','ابن أبي العز الحنفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explaining_al-aqida_al-tahaweia.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explaining_al-aqida_al-tahaweia.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explaining_al-aqida_al-tahaweia.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/75916\\\'>http://www.islamhouse.com/p/75916</a><br />','1270129245',1,13,'العقيدة الطحاوية : متن مختصر صنفه العالم المحدِّث: أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ذَكَرَ عددٌ من أهل العلم أنَّ أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة ارتضوها؛ وذلك لأنها اشتملت على أصول الاعتقاد المُتَّفَقِ عليه بين أهل العلم، وذلك في الإجمال لأنَّ ثَمَّ مواضع اُنتُقِدَت عليه، وقد تناولها عدد كبير من أهل العلم بالتوضيح والبيان، ومن هؤلاء العلامة ابن أبي العز الحنفي - رحمه الله - وقد أثنى على هذا الشرح عدد كبير من أهل العلم.','شرح,العقيدة,الطحاوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (894,'كتاب التوحيد','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_book_of_tawheed_fawzaan.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_book_of_tawheed_fawzaan.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_book_of_tawheed_fawzaan.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/75915\\\'>http://www.islamhouse.com/p/75915</a><br />','1270129245',1,13,'كتاب التوحيد : مما لا شك فيه أن علم العقيدة الإسلامية هو العلم الأساسي الذي تجدر العناية به تعلما وتعليما وعملا - بموجبه لتكون الأعمال صحيحة مقبولة عند الله نافعة للعاملين، خصوصا وأننا في زمان كثرت فيه التيارات المنحرفة: تيار الإلحاد، وتيار التصوف والرهبنة، وتيار القبورية الوثنية، وتيار البدع المخالفة للهدي النبوي. وكلها تيارات خطيرة ما لم يكن المسلم مسلحا بسلاح العقيدة الصحيحة المرتكزة على الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة؛ فإنه حري أن تجرفه تلك التيارات المضلة، وهذا مما يستدعي العناية التامة بتعليم العقيدة الصحيحة لأبناء المسلم أن من مصادرها الأصيلة؛ لذا فهذا كتاب في علم التوحيد، راعى فيه المصنف - حفظه الله - الاختصار مع سهولة العبارة، وقد اقتبسه من مصادر كثيرة من كتب أئمتنا الأعلام - ولا سيما كتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وكتب العلامة ابن القيم، وكتب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه من أئمة الدعوة المباركة - رحمهم الله -.','كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (895,'ثناء ابن تيمية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أهل البيت','','علي بن محمد القضيبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_thana_bin_Taymeya.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/74692\\\'>http://www.islamhouse.com/p/74692</a><br />','1270129245',1,13,'ابن تيمية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أهل البيت: جمع لأقوال بن تيمية في الثناء على آل البيت','ثناء,ابن,تيمية,على,أمير,المؤمنين,علي,بن,أبي,طالب,و,أهل,البيت','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (896,'ربحت الصحابة و لم أخسر آل البيت','','علي بن محمد القضيبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rabeht_sahaba.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/74691\\\'>http://www.islamhouse.com/p/74691</a><br />','1270129245',1,13,'ربحت الصحابة و لم أخسر آل البيت: يروي الكاتب رحلته التي انتقل فيها من عالم التشيع إلى حقيقة الإسلام، بأسلوب راقي و مقنع','ربحت,الصحابة,و,لم,أخسر,آل,البيت','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (897,'كيف نقرأ تاريخ الآل و الأصحاب','','عبد الكريم بن خالد الحربي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_how_to_read.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/74655\\\'>http://www.islamhouse.com/p/74655</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><FONT face=Tahoma size=2>عناصر الكتاب:</FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma size=2>الباب الأول: أسباب القصور في قراءة التاريخ<BR>الباب الثاني: قواعد في رد الشبهات حول تاريخ آل البيت و الصحابة<BR>الباب الثالث: قواعد في رد الشبهات حول آل البيت<BR>الباب الرابع: من أهمّ الكتب المعتمدة في التاريخ الإسلامي<BR>الباب الخامس: كتب شوّهت التاريخ الإسلامي</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'كيف نقرأ تاريخ الآل و الأصحاب: بحث وضح معالم مهمّة للتعامل السليم مع كتب التاريخ، خاصة فيما يتعلّق بتاريخ الخلفاء الراشدين و ما يتعلق بسير و تراجم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين و فضائل آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم، و قد قدم لهذا الكتاب كل من الشيخ عائض القرني، و الشيخ حاتم بن عارف العوني.','كيف,نقرأ,تاريخ,الآل,و,الأصحاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (898,'رحماء بينهم [ التراحم بين آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم ]','','صالح بن عبد الله الدرويش','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ruhama.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/74652\\\'>http://www.islamhouse.com/p/74652</a><br />','1270129245',1,13,'رحماء بينهم التراحم بين آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم: إن البحث عن أسباب الافتراق في الأمة وعلاجها مطلبٌ شرعي، و هي قضية كُبرى، ولها آثارها التي عصفت بالأمة، و سيقتصر البحث عن الرحمة بين أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من آل البيت - عليهم السلام - وسائر الناس، فمع ما جرى بينهم من حروب إلا أنهم رحماء بينهم، و هذه حقيقة وإن تجاهلها القصاصون، وسكت عنها رواة الأخبار، فستبقى تلك الحقيقة ناصعة بيضاء تردّ على أكثر أصحاب الأخبار أساطيرهم وخيالاتهم، التي استغلها أصحاب الأهواء والأطماع السياسية، والأعداءُ لتحقيق مصالحهم وتأصيل الافتراق والاختلاف في هذه الأمة .','رحماء,بينهم,[,التراحم,بين,آل,بيت,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم,والصحابة,رضي,الله,عنهم,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (899,'مناظرة بين الإسلام والنصرانية','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_monazrh_between_islam_and_christianity.pdf','الناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالرياض http://www.alifta.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/73737\\\'>http://www.islamhouse.com/p/73737</a><br />','1270129245',1,13,'مناظرة بين الإسلام والنصرانية : هذا الكتاب عبارة عن نص مكتوب لمناظرة أجريت بين نخبة من علماء المسلمين بدعوة من بعض قساوسة نصارى ومبشرين في الفترة من 23/1/1401هـ إلى 29/1/1401هـ، الموافق 1/12/1980م إلى 7/12/1980م بالخرطوم، وقاموا من خلالها باستعراض تفصيلي لحقيقة العقيدة النصرانية المسطرة في كتبهم ومناقشتها على ضوء ما يقرون به من معتقدات التثليث والصلب والفداء والأبوة والبنوة وعن الكتب المقدسة بعهديها القديم والجديد وأماطوا اللثام عن هذا التعارض والتناقض الذي تحمله هذه الأناجيل.','مناظرة,بين,الإسلام,والنصرانية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (900,'مختصر إظهار الحق','','رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_basic_ezhar_alhq.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_basic_ezhar_alhq.doc','المدقق : محمد أحمد ملكاوي<br />\r\nالناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/73722\\\'>http://www.islamhouse.com/p/73722</a><br />','1270129245',1,13,'إظهار الحق : يعتبر هذا الكتاب أدق دراسة نقدية في إثبات وقوع التحريف والنسخ في التوراة والإنجيل، وإبطال عقيدة التثليث وألوهية المسيح، وإثبات إعجاز القرآن ونبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -، والرد على شُبه المستشرقين والمنصرين، وفي هذه الصفحة اختصار لهذا الكتاب القيم في مجلد لطيف؛ حتى يسهل فهمه والاستفادة منه','مختصر,إظهار,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (901,'صحيح البخاري','','محمد بن إسماعيل البخاري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_sahih_bukhari.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/72992\\\'>http://www.islamhouse.com/p/72992</a><br />','1270129245',1,13,'صحيح البخاري : كتاب نفيس خرجه الإمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَردِزبه الجعفي البخاري، روى فيه الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسماه \\\" الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه \\\".\r\nقال عنه الحافظ ابن حجر في مطلع مقدمة الفتح: \\\" وقد رأيت الإمام أبا عبد الله البخاري في جامعه الصحيح قد تصدى للاقتباس من أنوارهما البهية - يعنى الكتاب والسنة - تقريرا واستنباطا، وكرع من مناهلهما الروية انتزاعا وانتشاطا، ورزق بحسن نيته السعادة فيما جمع حتى أذعن له المخالف والموافق، وتلقى كلامه في الصحيح بالتسليم المطاوع والمفارق .. \\\"، إلى آخر كلامه - رحمه الله -.\r\nوقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية: \\\" وأجمع العلماء على قبوله - يعنى صحيح البخاري- وصحة ما فيه، وكذلك سائر أهل الإسلام \\\".\r\nوقال ابن السبكي في طبقات الشافعية الكبرى، \\\" وأما كتابه الجامع الصحيح فأجل كتب الإسلام بعد كتاب الله \\\".\r\nوقال أبو عمرو بن الصلاح في علوم الحديث بعد ذكره أن أول من صنف في الصحيح البخاري ثم مسلم. وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز، ثم قال: \\\" ثم إن كتاب البخاري أصح الكتابين صحيحاً وأكثر هما فوائد \\\".\r\nوقال النووي في مقدمة شرحه لصحيح مسلم: \\\" اتفق العلماء - رحمهم الله - على أن أصح الكتب بعد الكتاب العزيز الصحيحان البخاري ومسلم وتلقتهما الأمة بالقبول، وكتاب البخاري أصحهما وأكثرهما فوائد ومعارف ظاهرة وغامضة، وقد صح أن مسلما كان ممن يستفيد من البخاري ويعترف بأنه ليس له نظير في علم الحديث \\\" انتهى.\r\nوقال الحافظ عبد الغني المقدسي في كتابه الكمال - فيما نقله في شذرات الذهب: \\\" الإمام أبو عبد الله الجعفي مولاهم البخاري صاحب الصحيح، إمام هذا الشأن والمقتدى به فيه والمعول على كتابه بين أهل الإسلام \\\".','صحيح,البخاري','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (902,'حاشية الرحبية في الفرائض','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_alrahabya.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_alrahabya.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/72984\\\'>http://www.islamhouse.com/p/72984</a><br />\r\n<P><STRONG><FONT color=#800000 size=4>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الرحبية \\\" لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، والرحبي نسبة إلى رحبة مالك بن طوق المتوفي سنة (557هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومتن الرحبية متن منظوم عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه \\\" مستفعلن \\\" ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ كما قاله العلامة الشنشوري في الدرة المضيئة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إلا أن المؤلف - رحمه الله تعالى - لم يذكر في منظومته ما يتعلق ببابي الرد وميراث دوي الأرحام؛ بناء على مذهب الشافعي من عدم القول بالرد وعدم توريث ذوي الأرحام؛ لذا قام الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى - بنظم ذلك في (11) بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكرها وعلق عليها الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم في حاشيته على الرحبية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ وليد بن إدريس بن عبد العزيز منيسي بنظم ذلك في (64) بيتاً وشرحها في (24) ورقة لازالت مخطوطة حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعات متن الرحبية: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (1406هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار الفكر في دمشق سنة (1408هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ كما طبع سنة (1409هـ) دون ذكر اسم الناشر ولا مكان النشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ طبعة دار العليان في بريدة ـ القصيم سنة (1410هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم سنة (1411هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار الهدى في الرياض سنة (1412هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة ومكتبة العلم في جدة سنة (1415هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة باعتناء محمد فهمي وقيت دون تاريخ.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن مجموعة متون طبعت في مطبعة المنار في القاهرة سنة (1340هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية مراجعة وتصحيح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوف<SPAN lang=ar-eg>ي</SPAN> سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في القاهرة سنة (1366هـ) ثم سنة (1347هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) ص (46).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الرحبية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>شرحت الرحبية بشروح كثيرة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1- \\\" الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ عبد الله بن محمد الشنشنوري الشافعي المتوفي سنة (999هـ) - رحمه الله تعالى - بطلب من ابنه عبد الوهاب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ في (228) صفحة على هامش حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري التي سماها: \\\" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية\\\" كما طبع ثانية في المطبعة الأزهرية في مصر سنة (1347هـ) في (251) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد اعتنى بهذا الشرح جماعة من العلماء ووضعوا عليه تقييدات وحواشي منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد الباجوري المتوفي سنة (1277هـ) وقيل (1276هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم حاشيته: \\\" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية\\\"، طبعت في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ وعلى هامشها الشرح المذكور، كما طبعت ثانية في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1326هـ) وثالثة في القاهرة نشر دار الكتب العربية الكبرى سنة (1329هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الشيخ محمد بن مصطفى بن حسن الخضري المتوفي سنة (1287هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في المطبعة العامرة في مصر سنة (1293هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) - رحمه الله تعالى -، اسمها: \\\" تقييدات على شرح الشنشوري على متن الرحبية \\\"، مخطوطة منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5549). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الشيخ يوسف الزيات واسم حاشيته \\\" وسيلة البرية إلى الفوائد الشنشورية \\\" لازالت مخطوطة منها نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث برقم (1017) وفي مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3521). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح الرحبية \\\" للشيخ رضي الدين أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن السبتي</FONT> - رحمه الله تعالى -، طبع بهامش كتاب \\\" فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب \\\" للشيخ عبد الله بن محمد الشنشوري الخطيب في الجامع الأزهر، المطبوع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1345هـ) وهو شرح مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" شرح الرحبية\\\"</FONT> للشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن بدر الدين الدمشقي المصري الشافعي سبط جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارديني المتوفي سنة (907هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة السعادة بمصر دون تاريخ في (198) صفحة، ومعه كتاب الدرة البهية بتحقيق مباحث الرحبية، للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ طبعة بتحقيق كمال يوسف الحوت في مؤسسة الكتب الثقافية سنة (1406هـ) في (74) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع الدوحة في قطر سنة (1402هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة بيروت نشر دار الفكر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وللشيخ محمد بن عمر البقري الشافعي المتوفي سنة (1111هـ) - رحمه الله تعالى - حاشية عليه طبعت في مطبعة حجازي بالقاهرة دون تاريخ في (46) صفحة، كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1342هـ)، كما نشرتها مكتبة القاهرة في القاهرة سنة (1360هـ) وهي مختصرة من حاشية الشيخ عطية القهوتي المالكي المتوفي سنة (1100هـ) - رحمه الله تعالى - وبهامشها الشرح المذكور. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع الشرح المذكور وحاشية البقري عليه باعتناء الدكتور مصطفى ديب البغا في دار القلم بدمشق الطبعة الثالثة سنة (1406هـ) في (308) صفحة، وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ إبراهيم بن محمد البرماوي الشافعي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى، منها نسختان في مكتبة جامعة الملك سعود الأولى برقم (1170) والثانية برقم (589). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وحاشية للشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) - رحمه الله تعالى - اسمها: \\\" تقريرات على شرح الرحبية \\\" للسبط المارديني منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5539). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" تحفة الإخوان البهية على المقدمة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ محمد بن خليل بن محمد بن خليل بن أحمد بن عبد الرحمن بن غلبون المصراتي الأزهري المالكي المتوفي نحو سنة (1150هـ ) - رحمه الله تعالى -، طبع بتحقيق السائح علي حسين، نشر كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الطبعة الأولى سنة (1399هـ) في (259) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\"<FONT color=#800000> الروضة البهية على متن الرحبية \\\" لل</FONT>شيخ محمد نجيب خياطة المتوفي سنة (1387هـ) - رحمه الله تعالى -، نشر مكتبة دار الفلاح في حلب الطبعة الخامسة سنة (1411هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\"<FONT color=#800000> تيسير المسائل الفرضية بشرح منظومة الرحبية \\\" </FONT>للشيخ محمد شيبة الحمد الفقي، طبع في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" المجموعة الراوية على المنظومة الرحبية في المسائل الفرضية \\\"</FONT>، للشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي. وهو عبارة عن شرح مختصر لطيف وتعليق عليه ظريف كما ذكر الشارح في المقدمة، طبع في مطبعة المدني بمصر الطبعة الأولى سنة (1387هـ) في (115) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" القلائد الذهبية بشرح المنظومة الرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد سعد بن عبد الله الرباطابي المالكي، قامت بطبعه شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1381هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى - طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1379هـ) في (32) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في الرياض، نشر مكتبة درا الأرقم سنة (1419هـ) بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (53) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية في المواريث والمناسخات, نشر مكتبة المعارف في الطائف الطبعة الثانية سنة (1407هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" حاشية الرحبية في علم الفرائض \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1357هـ) في (88) صفحة، وطبعت بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1410هـ) في (90) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وتمتاز هذه الحاشية بذكر نظم ما يتعلق ببابي الرد وميراث ذوي الأرحام للشيخ عبد الله بن صالح الخليفي كما تقدم. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" مختصر الأحكام الإرثية في طل المنظومة الرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بشير المفشي، نشر مكتبة دار المحبة في دمشق دون تاريخ في (135) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الورثة في الإسلام في شرح بغية الباحث عن جمل الموارث المشهورة بالرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ أسامة قناعة، نشر دار الكتاب العربي في دمشق سنة (1409هـ9 في (128) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" علم الميراث \\\"</FONT> للشيخ عبده غالب أحمد عيسى، نشر دار الجيل في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ) في (296) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" الهدية في شرح الرحبية في علم المواريث \\\"</FONT> تأليف فضيلة الشيخ رشيد بن محمد بن سليمان القيسي، اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" بداية المبتدي ونهاية المنتهي في علم الفرائض \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد الفارس المتوفي سنة (1418هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطابع العبيكان بالرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) وأتم الكلام على أبواب الفرائض من نظم الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) لزاد المستقنع وشرحها من الروض المربع كما ذكر ذلك في مقدمته. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" اللآلئ الفضية على متن الرحبية في علم المواريث \\\"</FONT> للشيخ علي عبده يحيى الشرف، نشر مكتبة الإرشاد في صنعاء، ودار ابن كثير بدمشق، الطبعة الثانية سنة (1419هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الرحبية المخطوطة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>يوجد للرحبية شروح مخطوطة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" الدرة المستحسنة في شرح منظومة ابن المتقنة \\\" للشيخ الحسين ابن أبي بكر بن إبراهيم النزيلي - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" تهذيب الأحاديث في علم المواريث \\\" للشيخ إبراهيم بن أبي قاسم ابن عمر بن مطير الحكمي، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد المتوفي سنة (1402هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - في (14) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ عطية محمد سالم في (9) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ عبد الصمد كاتب في (12) شريطاً.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'متن الرحبية : متن منظوم في علم الفرائض - المواريث - عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه « مستفعلن » ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ، وقد صنفها العلامة أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، المتوفي سنة (557هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد شرحها فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم - رحمه الله -.','حاشية,الرحبية,في,الفرائض','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (903,'آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولياؤه','','محمد بن عبد الرحمن بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al_of_the_Prophet.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al_of_the_Prophet.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71971\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71971</a><br />','1270129245',1,13,'آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولياؤه : موقف السنة والشيعة من عقائدهم، وفضائلهم، وفقههم، وفقهَائهم، أصول فِقه الشِّيعَة وَفقهِهم. \r\nهذا البحث لخصَهُ ورَتَّبَهُ الشيخ محمد بن عَبد الرحمن بن محمد بن قاسِم - رحمه الله - من كتاب منهاج السنة النبوية للإمام ابن تيمية - رحمه الله -.','آل,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم,وأولياؤه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (904,'عقيدة كل مسلم','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aqidt_every_muslim.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71254\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71254</a><br />','1270129245',1,13,'عقيدة كل مسلم : مطوية تحتوي على 54 سؤال في العقيدة، أجاب عنها المصنف مع ذكر الدليل من القرآن والسنة؛ ليطمئن القارئ إلى صحة الجواب؛ لأن عقيدة التوحيد هي أساس سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة.','عقيدة,كل,مسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (905,'دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بين المعارضين والمنصفين والمؤيدين','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_call_of_bin_abdulwahab.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71247\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71247</a><br />','1270129245',1,13,'دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بين المعارضين والمنصفين والمؤيدين : رسالة لطيفة بين فيها الشيخ - حفظه الله - الصحيح من الأقوال حول هذه الدعوة، وان المسلم العاقل إذا أراد أن يعرف حقيقتها وجب عليه الرجوع إلى كتبها لا إلى أقوال أعدائها؛ ليكون عادلاً في حكمه.','دعوة,الشيخ,محمد,بن,عبد,الوهاب,بين,المعارضين,والمنصفين,والمؤيدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (906,'حاشية الآجرومية','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_alagormiah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_alagormiah.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71246\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71246</a><br />\r\n<P><STRONG><FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg><FONT size=4>قال</FONT></SPAN><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P><STRONG><FONT face=Arial color=#800000></FONT></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" متن الآجرومية \\\" لأبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بـ\\\" ابن آجروم \\\" أي الفقير الصوفي المتوفي سنة (723هـ) - رحمه الله تعالى - وهو متن مشهور مبارك. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع مرات كثيرة منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1229هـ) وأعادت طباعته سنة (1252هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في استانبول ـ تركيا سنة (1315هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي في مصر سنة (1344هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ في مطبعة القاهرة سنة (1367هـ) بضبط وتصحيح الشيخ زيد أبو المكارم حسن.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ في مطبعة الخشاب في مصر ، قام بتصحيحه الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي سنة (1371هـ) في (16) صفحة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطبعة الدولة التونسية في تونس سنة (1390هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1407هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا سنة (1410هـ) في (30) صفحة دراسة وتحقيق الدكتور صبحي رشاد عبد الكريم، وهي أحسن ماوقفت عليه من الطبعات المفردة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ في مطبعة دار الهدى في الرياض سنة (1413هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1415هـ) ويليه كتاب:\\\" الحقائق النحوية والمنطقية \\\" للشيخ علي الشنوفي. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ في مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر في (13) صفحة دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ كما طبع ضمن المجموع الكبير من المتون ص (336).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ وضمن مجموع مهمات المتون ص (288).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ وضمن أمهات متون علوم النحو والصرف.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح هذا المتن: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Tahoma size=2>شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ الشيخ عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي</FONT> المتوفي سنة (801هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في المطبعة العثمانية في القاهرة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري</FONT> المتوفي سنة (905هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1308هـ) بهامش حاشية العلامة أبي النجا على الشرح المذكور في (96) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ حاشية العلامة أبي النجا أحمد الجرجاوي الأزهري من علماء القرن الثاني عشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في المطبعة الأزهرية بمصر سنة (1279هـ) في (168) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في بولاق سنة (1284هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1308هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ وفي القاهرة سنة (1343هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى حاشية أبي النجا المذكورة تقرير للشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (1313هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في القاهرة سنة (1281هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد قام الشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي بشرح شواهد هذه الحاشية في كتابه:\\\" كشف الدجى عن شواهد أبي النجا \\\" طبع في المطبعة الجمالية في القاهرة سنة (1330هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1343هـ) في (99) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ حاشية الشيخ أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج المتوفي بعد سنة (1269هـ) - رحمه الله تعالى -، سماها \\\" العقد الجوهري من فتح الحي القيوم في حل شرح الأزهري على مقدمة ابن آجروم \\\" طبعت في فاس سنة (1315هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ حاشية الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحمن الجرجاني المالكي الشهير بالسيوطي المتوفي سنة (1342هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمها: \\\" فوائد الطارف والتالد على شرح الآجرومية للشيخ خالد \\\" طبعت في المطبعة الأدبية في القاهرة سنة (1318هـ) وبهامشها شرح الآجرومية للشيخ خالد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ عبد الحميد بن إبراهيم الشرقاوي المتوفي سنة (1315هـ) - رحمه الله تعالى - بتسهيل الشرح المذكور في كتابه \\\" تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد \\\" طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1313هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ الشيخ أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري الشافعي شهاب الدين أبو العباس ا</FONT>لمتوفي سنة (973هـ) وقيل (971هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع بتحقيق الدكتور علي موسى الشوملي، نشر دار أمية للنشر والتوزيع في الرياض دون تاريخ في (314) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ الشيخ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني</FONT> المتوفي سنة (977هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه \\\" نور السجية في حل ألفاظ الآجرومية \\\" قام بتحقيقه ودراسته الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الطريقي في رسالة علمية تقدم بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة ا لمنورة سنة (1415هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ الشيخ عبد الملك بن جمال الدين الإسفراييني المعروف بالملا عصام</FONT> المتوفي سنة (1037هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في مكة المكرمة سنة (1329هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ الشيخ أحمد بابا السوداني</FONT> المتوفي سنة (1044هـ) - رحمه الله تعالى - طبع في فاس سنة (1298هـ)، وعليه حاشية للشيخ المهدي الوزاني المتوفي سنة (1342هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ الشيخ حسن بن علي الكفراوي</FONT> ـ نسبة إلى بلدة كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى في مصر ـ الشافعي الأزهري المتوفي سنة (1202هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع هذا الشرح عدة طبعات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ طبع قديماً في مطبعة جمعية المعارف المصرية سنة (1286هـ) في (131) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1291هـ) وبهامشه حاشية للشيخ أحمد الدمياطي اسمها:\\\" منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (1297هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1311هـ) وسنة (1325هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1343هـ) وبهامشه حاشية للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر دون تاريخ ، ومعه حاشية عليه للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ في مطابع دار طيبة بالرياض سنة (1418هـ) باعتناء الشيخ مازن ابن سالم باوزير. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية الشيخ أحمد الدمياطي واسمها: \\\" منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحر للطلاب \\\" طبعت في مطبعة بولاق في مصر سنة (1291هـ) على هامش الشرح المذكور. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية الشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى - ، طبعت على هامش الشرح المذكور في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1343هـ) ،وفي مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية الشيخ أحمد النجاري - رحمه الله تعالى -، طبعت في بولاق سنة (1248هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ الشيخ أحمد بن زيني دحلان</FONT> المتوفي سنة (1304هـ) - رحمه الله تعالى - طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة التقدم العلمية في القاهرة سنة (1351هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1372هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (1375هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى الشرح المذكور حاشية اسمها:\\\" تشويق الخلان على شرح الآجرومية للسيد أحمد زيني دحلان \\\" تأليف الشيخ محمد معصوم بن سالم السماراني السفاطوني، طبعت في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1326هـ) كما طبعت في مطبعة عيسى البابي الحلبي وأولاده في مصر دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ الشيخ محمد بن عمر البنتني المت</FONT>وفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه:\\\" كشف المروطية عن ستور الآجرومية \\\" طبع في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (1289هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ الشيخ محمد إسماعيل الأنصاري الطهطاوي</FONT> المتوفي بعد سنة (1341هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم شرحه: \\\" الباكورة العربية في شرح متن الآجرومية \\\" طبع في القاهرة سنة (1291هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ الشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن الجرجاوي المالكي الشهير بالسيوطي</FONT> المتوفي سنة (1342هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه: \\\" عوائد الصلات الربانية على متن الآجرومية \\\" طبع في مطبعة المعاهد القاهرة سنة (1335هـ) نشر المكتبة الأحمدية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ الشيخ هاشم الشرقاوي، طبع في القاهرة (1326هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ الشيخ عبد الله بن الشيخ العشماوي</FONT>، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1341هـ) في (48) صفحة باسم \\\" حاشية على متن الآجرومية وهو شرح مختصر مفيد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك</FONT> المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم شرحه: \\\" مفتاح العربية على متن الآجرومية \\\"، طبع مع مجموع للمؤلف اسمه \\\" أربع المختصرات النافعة \\\" في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1371هـ) في (200) صفحة. والشرح المذكور يبدأ من صفحة (75) إلى صفحة (158). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>15 ـ الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى - له حاشية الآجرومية، طبعت عدة مرات، منها الطبعة الثالثة سنة (1407هـ) دون ذكر اسم المطبعة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد</FONT> المتوفي سنة (1393هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم شرحه \\\" التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية \\\" طبع في مطبعة الاستقامة في مصر الطبعة الأولى سنة (1353هـ) في (208) صفحة، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. وهو من أيسر الشروح وأسهلها، فيُبدأ به قبل غيره ،وقد رتبه الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1417هـ) - رحمه الله تعالى - على طريقة السؤال والجواب في رسالة سماها \\\" النبذة النحوية في أسئلة الآجرومية \\\" طبعت في مطابع المدني في مصر الطبعة الثانية سنة (1383هـ) في (64) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ <FONT color=#800000>الشيخ محمد بن أحمد الهاشمي واس</FONT>م شرحه \\\" التوضيحات الجلية في شرح الآجرومية \\\" نشرته مكتبة التوفيق في السودان في (77) صفحة كما نشرته المكتبة الثقافية في بيروت دون تاريخ في (105) صفحة وهو من الشروح الميسرة المختصرة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>18 ـ الشيخ هاشم بن محمد الشحات</FONT>، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1979م). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>19 ـ الشيخ مصطفى السقا</FONT> طبع في القاهرة سنة (1979م). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>20 ـ<FONT color=#800000> الشيخ محمد أمين عبد الله الأثيوبي الهرري</FONT>، واسم شرحه \\\" الفتوحات القيومية في حل وفك معاني ومباني متن الآجرومية \\\" طبع في مطابع الصفا في مكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1406هـ) في (209) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>21 ـ الشيخ محمد أمان بن عبد الله بن خاتمة الحبشي</FONT> في كتابه \\\" المقاصد الوفية بشرح المقدمة الآجرومية \\\" طبع في مطبعة الاستقامة في القاهرة سنة (1358هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>22 ـ الشيخ فريد بن عبد العزيز الزامل السليم</FONT>، واسم شرحه: \\\" التعليقات الجوهرية على متن الآجرومية \\\" طبع في مطابع الوطنية للأوفست الطبعة الأولى سنة (1416هـ) من إصدارات مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزة في (69) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المخطوطة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الراعي النميري الأندلسي المتوفي سنة (853هـ) - رحمه الله تعالى - المسمى: \\\" عنوان الإفادة لإخوان الاستفادة \\\" منه نسخة بدار الكتب الوطنية في تونس برقم (7364) ضمن مجموع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح آخر للراعي النميري اسمه:\\\" المستقل بالمفهومية في شرح ألفاظ الآجرومية \\\" وهو أوجز من الذي قبله، منه نسخة في دار الكتب الوطنية في تونس برقم (7364) ضمن مجموع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعلى الحسني في كتابه \\\" الدرة النحوية في شرح الآجرومية \\\" منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ضمن مجموعة وثائق ومخطوطات ابن طوق. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة على الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى - في&nbsp; شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (6) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (16) شريطاً وتسجيل آخر في (25) شريطاً مع الأسئلة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ محمد بن خالد الفاضل في (11) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح الشيخ خالد النملة في (8) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح نظم الآجرومية للشيخ بشر بن فهد البشر في&nbsp; أشرطة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ التحفة السنية للشيخ عبد الرحمن العايد في (11) شريطاً غير كامل.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ التحفة السنية للشيخ محمد عبد الله في (8) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>إعراب الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" الخريدة البهية في إعراب ألفاظ الآجرومية \\\" للشيخ عبد الله بن عثمان بن أحمد العجيمي المتوفي بعد سنة (1307هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في مطبعة الترقي الماجدية في مكة المكرمة سنة (1313هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1393هـ) في (47) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" الباكورة الجنية في قطاف إعراب الآجرومية \\\" للشيخ محمد أمين عبد الله الأثيوبي الهرري. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطابع الصفا في مكة المكرمة سنة (1404هـ) في (250) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الجوهرة السنية في إعراب الآجرومية \\\" للشيخ يحيى الحسيني العطار، طبع في مطبعة عثمان عبد الرزاق في القاهرة سنة (1303هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>مختصرات الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>تهذيب الآجرومية في علم قواعد العربية، للدكتور محمد عبد المنعم خفاجي طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1371هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>منظومات الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نظم هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن موسى بن رمضان العمريطي الشافعي المتوفي سنة (890هـ) - رحمه الله تعالى -. وسمى نظمه \\\" الدرة البهية في نظم الآجرومية \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع هذا النظم عدة طبعات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ طبعة مكتبة آل ياسر في مصر للنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (1415هـ) اعتنى بضبطها وإخراجها الشيخ محمد بن عبد الرحيم العامري. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مصر مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1369هـ) في (301) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ ضمن مجموع أمهات متون علوم النحو والصرف ، نشر دار المطبوعات الحديثة بجدة دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح هذا النظم. </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد البيجوري المتوفي سنة (1277هـ) - رحمه الله تعالى -، في كتابه: \\\" فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الآجرومية \\\" طبع مطبعة التقدم العلمية في مصر سنة (1322هـ) وبهامشه: \\\" نظم الآجرومية \\\" للعمريطي. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الشيخ أبو محمد السالمي في كتابه: \\\" المواهب السنية على الدرة البهية \\\" نشرته وزارة التراث القومي والثقافة في مسقط سنة (1406هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ الشيخ رفاعة بن رافع الطهطاوي المتوفي سنة (1290هـ) - رحمه الله تعالى - ، وام نظمه: \\\"جمال الآجرومية \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1280هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ الشيخ علي السني المصراطي واسم نظمه \\\" المنظومة السنة لما يسمى متن الآجرومية \\\" طبع في المبطعة الشرفية في القاهرة سنة (1307هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ الشيخ محمد عبد الله بن أحمد بن الحاج حماه الله القلاوي البكري الشنقيطي نظمها في مائة وأربعة وخمسين بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في جدة، نشر دار المحمدي، للنشر والتوزيع سنة (1419هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ الشيخ عبيد ربه الشنقيطي. نظمها في مائة واثنين وخمسين بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد شرح هذه المنظومة الشيخ زايد الأذان بن الطالب أحمد الشنقيطي في كتاب سماه: \\\" مصباح الساري شرح منظومة عبيد ربه الشنقيطي على المقدمة الآجرومية في النحو \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة المحمودية في جدة الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في (176) صفحة، وقد أفرد متن المنظومة في آخر هذا الشرح من صفحة (160) إلى صفحة (174). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ الشيخ موسى محمد شحاده، طبع في المطبعة العلمية في دمشق سنة (1406هـ) في (32) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ الشيخ عبد السلام النبراوي - رحمه الله تعالى -، وسمى نظمه \\\" الكواكب الجلية \\\" وقد شرح هذا النظم الشيخ محمد بن عمر الجاوي البنتني المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى - ،واسم شرحه \\\" فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الآجرومية \\\" طبع في بولاق سنة (1298هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ الشيخ علاء الدين علي بن نعمان الألوسي المتوفي سنة (1340هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه \\\" نظم المقدمة الآجرومية \\\" طبع في المطبعة الأدبية في بيروت سنة (1318هـ).</FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'حاشية الآجرومية : متن الآجرومية لأبي عبدالله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بـابن آجروم متن مشهور في علم النحو، وقد تلقاه العلماء بالقبول، وتتابعوا على شرحه ووضع الحواشي عليه، ومن هذه الحواشي: حاشية العلامة ابن قاسم - رحمه الله -.','حاشية,الآجرومية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (907,'مختصر العقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_brief_of_the_islamic_faith.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71245\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71245</a><br />','1270129245',1,13,'مختصر العقيدة الإسلامية من الكتاب والسنة الصحيحة : كتيب يحتوي على أسئلة مهمة في العقيدة، أجاب عنها المصنف مع ذكر الدليل من القرآن والسنة؛ ليطمئن القارئ إلى صحة الجواب؛ لأن عقيدة التوحيد هي أساس سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة.','مختصر,العقيدة,الإسلامية,من,الكتاب,والسنة,الصحيحة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (908,'وظائف رمضان','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_work_during_ramadan.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_work_during_ramadan.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71231\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71231</a><br />','1270129245',1,13,'وظائف رمضان : مختصرٌ لطيفٌ في وظائفِ هذا الموسمِ الشريف، يبعثُ الهمَمَ إلى التَّعرُّضِ للنَّفَحَاتِ، ويُثيرُ العزمَ إلى أشرفِ الأوقاتِ، لخصه الشيخ - رحمه الله - من كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف، للعلامة ابن رجب الحنبلي - رحمه الله -.','وظائف,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (909,'تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tuhfatu_alakhyar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tuhfatu_alakhyar.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70858\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70858</a><br />','1270129245',1,13,'تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار : فإن من أفضل ما يتخلق به الإنسان وينطق به اللسان الإكثار من ذكر الله - سبحانه وتعالى -، وتسبيحه، وتحميده وتلاوة كتابه العظيم، والصلاة والسلام على رسوله محمد - صلوات الله وسلامه عليه -، مع الإكثار من دعاء الله سبحانه وسؤاله جميع الحاجات الدينية والدنيوية، والاستعانة به، والالتجاء إليه بإيمان صادق وإخلاص وخضوع، وحضور قلب يستحضر به الذاكر والداعي عظمة الله وقدرته على كل شيء وعلمه بكل شيء واستحقاقه للعبادة. \r\nوفي هذه الرسالة مجموعة من الأذكار والأدعية المشروعة عقب الصلوات الخمس، وفي الصباح والمساء، وعند النوم واليقظة، وعند دخول المنزل والخروج منه، وعند دخول المسجد والخروج منه، وعند الخروج للسفر والقفول منه، وقد اقتصر المصنف - رحمه الله - على ما صحت به الأخبار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - دون غيره؛ لتكون زاداً للمسلم وعوناً له بمشيئة الله تعالى في المناسبات المذكورة مع أحاديث أخرى في فضل الذكر والدعاء.','تحفة,الأخيار,ببيان,جملة,نافعة,مما,ورد,في,الكتاب,والسنة,من,الأدعية,والأذكار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (910,'تعليم الصلاة','','عبد الله بن أحمد بن علي الزيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_teaching_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_teaching_prayer.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70857\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70857</a><br />','1270129245',1,13,'تعليم الصلاة : ما من عبادة إلا ولها صفة وكيفية، قد تكفل الله سبحانه ببيانها، أو بينها رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وفي هذه الرسالة بيان لصفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بصورة مختصرة.','تعليم,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (911,'موضوعات صالحة للخطب والوعظ','','محمد بن عبد الرحمن بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_topic_to_khotb_and_w3z.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_topic_to_khotb_and_w3z.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70856\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70856</a><br />','1270129245',1,13,'يحتوي هذا الكتاب على 37 خطبة استفادها المصنف من كتب العلامة ابن القيم - رحمه الله -.\r\nوالخطب منها ما يتعلق بمعرفة الله - سبحانه وتعالى - بطرقه ودلائله، ومعرفة حكمته في خلقه وأمره، ومعرفة قدر الشريعة من حيث العموم وفي مسائل معينة ذكرتها، ومعرفة معجزات النبوة، ومسائل تتعلق بأعمال القلوب، ومبدأ الإنسان وميزانه ومصيره، إلى غير ذلك','موضوعات,صالحة,للخطب,والوعظ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (912,'حاشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_dora_al-madya.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_dora_al-madya.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70854\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70854</a><br />','1270129245',1,13,'حاشية على متن الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية للعلامة السفاريني - رحمه الله','حاشية,الدرة,المضية,في,عقد,الفرقة,المرضية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (913,'حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_alrod_almorb3_ibn_qasim.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70853\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70853</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\"><FONT size=2>&nbsp;زاد المستقنع في اختصار المقنع: </FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2>تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1344هـ) مفرداً ، وفي آخر منح الشفا الشفافيات في شرح المفردات، للشيخ منصور بن يونس البهوتي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى - باسم: \\\"مختصر المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني\\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1345هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بمكة المكرمة الطبعة الثالثة سنة (1348هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4.. 7 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1368هـ)، وسنة (1374هـ)، وسنة (1379هـ) وسنة (1385هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ في مطبعة المدني في مصر دون تاريخ، تصحيح وتعليق الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة الطبعة الثامنة سنة (1398هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (1400هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة دون تاريخ، صححه وحققه الشيخ علي بن محمد بن عبد العزيز الهندي، وقدم له مقدمة ذكر فيها المسائل التي خالف فيها المؤلف الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين، وهو ماذكر في الإقناع والمنتهى والتنقيح، وعددها اثنتان وثلاثون مسألة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة دار الهدى للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروحه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لهذا المتن عدة شروح وحواشٍ منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=3>1 ـ \\\" الروض المربع بشرح زاد المستنقع \\\" للشيخ منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فرغ من تأليفه يوم الجمعة الثالث من ربيع الآخر سنة (1043هـ) وهو أحسن شروح الزاد، ونال من الشهرة والمكانة الشيء الكثير حتى قرر تدريسه في بعض كليات الشريعة في المملكة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعاته: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دمشق على نفقة مصححها الشيخ محمد توفيق السيوطي الحنبلي، فرغ من طبعها في 7/9/1305هـ). 2 ـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1342هـ) بهامش نيل المآرب شرح دليل الطالب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3.. 5 ـ في المطبعة السلفية اعتنى بتصحيحها الشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى - سنة (1348هـ)، وطبعته ثانية سنة (1352هـ) وثالثة سنة (1380هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطابع الرياض دون تاريخ من مطبوعات الإدارة العامة للكليات والمعاهد العلمية.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ جزءان في مجلد، قام بتصحيحه ومراجعته الشيخان أحمد بن محمد شاكر وعلي بن محمد شاكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف سنة (1389هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة مكتبة الطالب الجامعي بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1408هـ).تحقيق وتعلي د. نجاشي بن علي بن إبراهيم، صدر منه جزء واحد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة دار الكتاب العربي ببيروت سنة (1410هـ) تحقيق محمد عبد الرحمن عوض.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف ومكتبة دار البيان بدمشق سنة (1411هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه بشير محمد عيون.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة درا الحديث سنة (1415هـ) بتحقيق عماد عامر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ طبعة دار الوطن بالرياض سنة (1416هـ) ، تحقيق د. عبد الله الطيار، د. إبراهيم الغصن، د. خالد الشيقح، وخرج أحاديثه د. عبد الله الغصن.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ طبعة دار المؤيد في الرياض ومؤسسة الرسالة في بيروت بتخريج الشيخ عبد القدوس محمد نذير سنة (1417هـ)، ومعها حاشية للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وتعليقات من نسخة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - لا يخلو بعضها من نظر يبعد جداً نسبته للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1418هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد وهي مخرجة الأحاديث.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>تخريج أحاديثه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>خرج أحاديثه غير واحد منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ الشيخ بشير محمد عيون في طبعته للروض سابقة الذكر، وهو تخريج مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ الشيخ عبد القدوس محمد نذير في طبعته للروض سابقة الذكر وهو تخريج مختصر أيضاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد في مطبعة الباز سابقة الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الغصن في طبعة الروض رقم (13) سابق الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي في كتابه \\\" الكافي المقنع في تخريج الروض المربع \\\" وهو تخريج مطول لم يكمل بعد.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>حواشيه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>على هذا الشرح حواشٍ مطبوعة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين المتوفي سنة (1282هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطبعة السلفية في مصر، طبع الجزء الأول سنة (1348هـ) والجزء الثاني سنة (1349هـ)، ثم أعيد طبعها في مجلدين دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية العنقري ، تأليف الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري المتوفي سنة (1373هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في مطبعة السنة المحمدية في مصر دون تاريخ في ثلاث مجلدات، كما طبعت في مطبعة السعادة في مصر سنة (1390هـ). وطبعت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية ابن قاسم تأليف الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض في سبع مجلدات من سنة (1397هـ) إلى سنة (1400هـ) باعتناء وتصحيح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين وابن صاحب الحاشية الشيخ سعد بن عبد الرحمن ابن قاسم، ثم صورت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>الحواشي المخطوطة على الروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية ابن فيروز، للشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن فيروز الأحسائي المتوفي سنة (1205هـ) - رحمه الله تعالى -، وصل فيها إلى باب الشركة منها نسخة في المكتبة الوطنية بعنيزة، وفي المكتبة العلمية الصالحية بعنيزة، وفي جامعة أم القرى بمكة المكرمة صورة عن نسخة برنستون في أمريكا برقم (59) وفي مكتبة الموسوعة الكويتية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما يوجد قطعة منها في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان صاحب منار السبيل المتوفي سنة (1353هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكر صاحب \\\" مشاهير علماء نجد \\\" أنها لا تزال موجودة بخطه، ولم يذكر مكان وجودها. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع، للشيخ فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>حاشية تكلم فيها المؤلف على (350) موضعاً من الروض، تقع في أربع مجلدات، توجد بخط المؤلف في مكتبة الملك فهد الوطنية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>كتب لها علاقة بالروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" المختارات الجلية من المسائل الفقهية \\\" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) </FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 9pt\\\" face=Tahoma>- رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ضمنها ما يختاره من الأقوال في المسائل الفقهية المذكورة في الروض واستدرك عليه في بعضها، ونبه على ما ذكره خصوصاً ليكون تنبيهاً على غيره من كتب الحنابلة عموماً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت الطبعة الأولى سنة (1378هـ) في مطبعة المدني في مصر، كما طبعت على نفقة أبناء المؤلف في مطابع الدجوي في القاهرة، نشرتها المؤسسة السعيدية في الرياض دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ المتوفي سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جمعها ورتبها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، طبعت في مطابع الحكومة السعودية في مكة المكرمة سنة (1399هـ) في ثلاثة عشر جزءاً يخص الفقه منها من ص (27) من الجزء الثاني إلى ص (79) من الجزء الثالث عشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي مرتبة على أبواب زاد المستقنع، وفيها من الفوائد الشيء الكثير مما له علاقة بالروض وغيره. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الملخص الفقهي \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، لخصه من الروض المربع ومن حاشية الشيخ عبد الرحمن بن قاسم عليه، مع بعض التنبيهات، نشرته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في مجلدين. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية للشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ناصر بن حسن بن محمد آل بشر قاضي الأحساء المتوفي سنة (1359هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع مرات، منها الطبعة الثالثة سنة (1347هـ) في مطبعة المعاهد بمصر، وهي حاشية مختصرة جداً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الشرح الممتع على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى، اعتنى بإخراجه د. سليمان بن عبد الله أبا الخيل و د.خالد بن علي المشيقح. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نشرته مؤسسة آسام للنشر في الرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) صدر منه حتى الآن ثمان مجلدات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" كلمات السداد على متن الزاد \\\" لفضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة طبعت في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1375هـ)، نشر المطبعة والمكتبة الأهلية في الرياض ومكتبة النهضة في الرياض، وطبع ثانية في مطبعة النهضة سنة (1405هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الزوائد \\\" للعلامة الشيخ محمد بن عبد الله آل حسين المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى -، ذكر فيه متن زاد المستقنع، وفي أسفله تعليقات عليه، ثم ذكر مسائل زوائد على الزاد، وفي أسفلها تعليقات عليها، فأشتمل هذا الكتاب على أربعة كتب، طبع الطبعة الأولى على نفقة المؤلف قبل وفاته بشهر سنة (1381هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية في مطبعة دار البيان في مصر دون تاريخ، وطبع ثالثة في مطابع الفرزدق التجارية في الرياض سنة (1409هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي المتوفي سنة (1410هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية نفيسة ذكر فيها الدليل لمسائل الكتاب والخلاف العالي بن الأئمة واختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم مع ذكر زيادة شروط وأركان وتنبيهات وتوضيح بعض العبارات وشيء من حكم التشريع.. إلخ، طبعت في مطابع نجد التجارية في الرياض سنة (1386هـ) في ثلاثة أجزاء وطبعت بعد ذلك عدة مرات , كما طبعت أخيراً في أربع مجلدات نشر مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1417هـ) بتحقيق مركز البحوث والدراسات في المكتبة المذكورة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" الإرشاد إلى توضيح مسائل الزاد حاشية زاد المستقنع \\\" تأليف فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى -، قامت بطبعها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وقررتها على طلابها في المعاهد العلمية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين في (295) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (78) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام شرحه في الحرم المكي، وهو موجود عند بعض الطلبة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في (18) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>- الروض: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح الروض المربع ـ من الطهارة إلى نهاية الجهاد ـ لسماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم. لم ينته منه حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>نظمه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" نيل المراد بنظم متن الزاد \\\" للعلامة الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) - رحمه الله تعالى -، ولم يكمله.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقام بإكماله وتتمات للنظم المذكور الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان، وبلغ عدد أبيات هذا النظم أربعة آلاف وثمانمائة وسبعين بيتاً، للشيخ سعد منها ألفان ومئتا بيت، وللشيخ عبد الرحمن منها ألفان وستمائة وسبعون بيتاً، طبع بمراجعة وإشراف الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق في المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1402هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد \\\" للشيخ سليمان بن عطية بن سليمان المزيني المتوفي سنة (1363هـ) - رحمه الله تعالى -، وهذا النظم من بحر الرجز بلغ عدد أبياته ألفاً وتسعمائة كما ذكر ذلك الناظم في مقدمته في قوله: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وبعد ذي أرجوزة مفيدة في فنها وجيزة فريدة </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ألف وتسع من مئات وافية حافظها حاز العلوم الزاكية </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد في مطابع دار الأصفهاني وشركاه في جدة دون تاريخ.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'زاد المستقنع في اختصار المقنع: تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.\r\nاقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد - رحمه الله -، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع؛ لذا حرص العلماء على شرحه، ومن هؤلاء العلامة منصور البهوتي في كتابه الروض المربع، وكان شرحه من أحسن شروح الزاد، ونال من الشهرة والمكانة الشيء الكثير؛ وفي هذه الصفحة حاشية عليه للعلامة ابن قاسم - رحمه الله -.','حاشية,الروض,المربع,شرح,زاد,المستقنع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (914,'حاشية الأصول الثلاثة وأدلتها','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_three_fundamental_principles.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_three_fundamental_principles.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70852\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70852</a><br />\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=ar-eg><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>ثلاثة الأصول وأدلتها</FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>قال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P></DIV></DIV>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى اشتملت على تقرير توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها وهي معرفة الله سبحانه ،ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ،ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة إدارة الطباعة المنيرية بمصر دون تاريخ بتعليق الشيخ محمد منيرالدمشقي ،ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها ،والقواعد الأربع للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار المعارف المصرية بتعليق أحد أفاضل العلماء راجعها وصححها الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة المكتب الإسلامي سنة (1389هـ) بعنوان عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ في مطبعة التمدن بالخرطون باعتناء الشيخ أحمد حسون بعنوان متن الدين الإسلامي ، ويليها كشف الشبهات للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة مكتبة الإمام البخاري الدار السلفية للنشر والتوزيع والبحث العلمي بالإسماعيلية بمصر دون تاريخ في (40) صفحة بتعليق أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ ضمن مجموع متون طبع في مطبعة المنار بمصر سنة (1340هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه طبع في مطبعة المدني بمصر سنة (1380هـ) من ص(5) إلى ص(17). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية \\\" من درر علماء السلف الصالح \\\" حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة سنة (1391هـ) من ص (221) إلى ص (234). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبدالله الصقعبي رحمه الله تعالى الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (51). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ مع كتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، طبع في مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة بالرياض سنة (1414هـ) وهي طبعة مشكولة بالشكل الكامل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (1/183 ـ 197) دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ على نفقة الشيخين عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح من ص (237) إلى ص (277). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر ، نشر دار المعارف بمصر من ص (95) إلى ص(111). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>ترتيبه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>رتبه على طريقة السؤال والجواب الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني المتوفي سنة (1363هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة الماجدية في مكة المكرمة سنة (1351هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعنوان \\\" أصول الدين الإسلامي \\\" ويليها \\\" عقيدة السلف: للشيخ محمد الطيب المذكور دون تاريخ ، نشرها أحد طلبة العلم في المسجد الحرام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وطبع ثالثة سنة (1413هـ) باسم:\\\" تسهيل الأصول الثلاثة \\\" ويليه الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" باعتناء وتخريج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ـ الرياض. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع رابعة سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات في جدة، ودار البشائر الإسلامية في بيروت، ويليه نظمه للشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، اعتنى به وخرج أحاديثه وكتب هوامشه الشيخ علي بن صالح المري والشيخ أحمد بن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، نشرته دار الفتح للنشر والتوزيع في المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة (1416هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لفضيلة الشيخ صالح العثيمين ،إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان ،نشرته دار الثريا للنشر والتوزيع سنة (1414هـ) في مجلد لطيف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الأصول في شرح ثلاثة الأصول \\\" تأليف الشيخ عبد الله المحمد اليحيى طبع الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد، ومعه: شرح القواعد الأربع، وشرح شروط الصلاة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح وتيسير الأصول الثلاثة \\\" تأليف الشيخ محمد محمد منير آدم، نشرته دار أجنادين في الرياض سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>حواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" حاشية ثلاثة الأصول \\\" للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت الطبعة الأولى في مطبعة الترقي بدمشق سنة (1375هـ) وطبعت بعد ذلك أكثر من مرة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - في شريطين وشرح آخر في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ شرح الشيخ محمد الفراج في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ صالح السحيمي في (4) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ عبد الله السبت في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عمر العيد في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ شرح الشيخ عبد الله الغنيمان في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ شرح حاشية الأصول الثلاثة للشيخ صالح العبود في (11) شريطاً </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ شرح الشيخ زيد المدخلي في (7) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>نظمه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نظمه الشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني المتوفي سنة (1378هـ) رحمه الله تعالى ،وسمى نظمه: \\\" تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد\\\" طبع في مطبعة المدينة المنورة دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع ثانية سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات بجدة، ودار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية الشيخ مد بن أحمد مكي. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اختصره الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المتوفي سنة (1387هـ) رحمه الله تعالى، وطبع مع رسالة المؤلف \\\" أذكار الصباح والمساء \\\" في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها طبعة دار العاصمة بالرياض سنة (1410هـ) وعليه حاشية حفيد المؤلف الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري المسماه \\\" المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول\\\".</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'ثلاثة الأصول وأدلتها : رسالة مختصرة ونفيسة صنفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت,والإيمان بالله، وقد قام بشرحها العديد من أهل العلم ومنهم فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن قاسم - رحمه الله -.','حاشية,الأصول,الثلاثة,وأدلتها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (915,'حاشية كتاب التوحيد','','عبد الرحمن بن محمد بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hashit_book_of_tawheed.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70851\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70851</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. </FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Arial color=#000080 size=3>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد </SPAN></FONT></STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1233) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> تيسير العزيز الحميد » (ص24): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>هو كتاب فرد فـي معناه، لم يسبقه إليه سابق، ولا لحقه فيه لاحق ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> (ت1285) - رحمه الله -: &nbsp;</FONT><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال العلامة المؤرخ ابن&nbsp; بشر </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>عنوان المجد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه، فإنه أحسن فيه وأجاد، وبلغ الغاية والمراد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1293) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدرر السنية » (1/377): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> صنف كتابه المشهور فـي التوحيد، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد،&nbsp; وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد، وشاعت نسخه فـي البلاد، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد، من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT size=3>وقد كان العلماء يوصون بحفظ &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=3>«</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=3><STRONG> كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبد الرحمن السعدي</STRONG></FONT></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الفتاوى السعدية » (ص38):</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاويه » (13/205):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى. </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1392) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : &nbsp;« كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ». انتهى . </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ سليمان بن حمدان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن الجطيلي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1404) - رحمه الله - : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الدويش</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1409) - رحمه الله -:&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الجار الله </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الجامع الفريد » (ص6):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ ومن أهمها: هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وحث سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله البسام</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> علماء نجد » (1/149) عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ صالح الفوزان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ـ حفظه الله ـ فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ مقبل الوادعي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1422) - رحمه الله - فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم، كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتح المجيد شرح كتاب التوحيد »، </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبد الوهاب&nbsp;ـ رحمه الله تعالى ـ »، وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>هذا، وقد يسّر الله وأفردتُ كتاباً بعنوان: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب »، تحدثت فيه عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » وبيّنتُ ميزات هذا الكتاب، وذكرت شروح ، فارجع إليه غير مأمور، وبالله التوفيق.*</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma color=#808080 size=2>*[ بتصرف من كتاب \\\" كتب أثنى عليها العلماء \\\" للشيخ عبد الإله الشايع - أثابه الله - ].</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>وقال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>\\\" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1203هـ) رحمه الله تعالى ، وهوكتاب عظيم النفع في بابه ، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله ، وماينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع ، وقد اشتمل على ستة وستين باباً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (1377هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (1411هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق ا لشيخ عبد القادر الأرناؤوط. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية ، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ) وهي مضبوطة بالشكل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في سبعين صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مطبعة سفير ، نشر دار السلسبيل سنة (1417هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموعة التوحيد ، الرسالة العاشرة ص (219) طبعة المكتب الإسلامي سنة (1381هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى ، نشر دار المعارف بمصر من ص (5) إلى ص (95). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (9) إلى ص (222). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ،نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (1/7 ـ 152). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية ،راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1374هـ) من ص(29) إلى ص(125). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>16 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه ، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (30) إلى ص(118). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح ، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1391هـ) من ص (93) إلى ص (193). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>18 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (62). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه وحواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (1233هـ) - رحمه الله تعالى -، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله \\\" ووجد في مسودته إلى آخر \\\" باب ماجاء في منكري القدر \\\" وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (633) من النسخة المطبوعة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك ، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (1382هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: \\\" النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد \\\" نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت ، الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (1262هـ) رحمه الله تعالى ، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي ، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" فتح المجيد شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1285هـ) رحمه الله تعالى ، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول ،وقد طبع في مجلد عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (1311هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (1347هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (1357هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (1362هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (1397هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (1402هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (1412هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، وفي آخره (2/735) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق ، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين ، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين ، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها ، أثابه الله ونفع به ،وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق ، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: \\\"النهج السديد \\\" سابق الذكر ص (317) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب \\\" فتح المجيد \\\" فيرجع في تخريجها إلى \\\" النهج السديد \\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين \\\"</FONT> حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في المطبعة السلفية بمصر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (1404هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (1317هـ) في (161) صفحة ، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ \\\" إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد \\\"</FONT> تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين ،وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد ، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" القول السديد في مقاصد التوحيد \\\"</FONT> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو عبارة عن تعليق مختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" الدر النضيد على أبواب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد ،وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد ،وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" حاشية كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم رحمهم الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض ، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" الجديد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً ، وللتوحيد أحياناً.. إلخ وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الدر النضيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول ،وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة ،وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو شرح على طريقة المتأخرين ، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" التعليق المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة ، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" القول المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح ، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات ، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" التعليق المفيد \\\"</FONT> للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>شروح كتاب التوحيد المخطوطة: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> ، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: \\\" رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله\\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ علي بن خضير الخضير ، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء ، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف ، قام بتصويره بعض الطلبة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي \\\" تيسير العزيز الحميد \\\" لم يكمل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي ، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>· كتب حول كتاب التوحيد: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد \\\" تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى ، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد ، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش (1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة ، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد\\\" ،كتبها الشيخ ياسر برهامي ، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان ، انتهى منها في 22/8/1411هـ ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" فوائد من شرح كتاب التوحيد \\\" إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ،جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" ضعيف كتاب التوحيد \\\" تأليف صغير بن علي الشمري ، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال ، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة ، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ \\\" الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد \\\" للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح ، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد ، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ \\\" فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد \\\" للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك ، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت ، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ \\\" تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد \\\" للشيخ ناصر بن حمد الفهد ، طبع بمطابع الحميضي بالرياض ، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" مع عقيدة السلف ، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم ، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد \\\" لمروان بن إبراهيم القيسي ، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور ، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن ، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب ، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه \\\" فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد \\\" أو \\\" حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد \\\" طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة ، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.</FONT></P></DIV></DIV></DIV>','1270129245',1,13,'كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، قال عنه المصنف ـ رحمه الله ـ في حاشيته : « كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ».','حاشية,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (916,'أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق','','سليمان بن صالح الخراشي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_questions_led_young_shiat.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/69249\\\'>http://www.islamhouse.com/p/69249</a><br />','1270129245',1,13,'أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق : رسالة مختصرة تحتوي على بعض الأسئلة والإلزامات الموجهة إلى شباب طائفة الشيعة الاثني عشرية لعلها تساهم في رد العقلاء منهم إلى الحق؛ إذا ما تفكروا في هذه الأسئلة والإلزامات التي لا مجال لدفعها والتخلص منها إلا بلزوم دعوة الكتاب والسنة الخالية من مثل هذه التناقضات.','أسئلة,قادت,شباب,الشيعة,إلى,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (917,'الخوف من الله وأحوال أهله','','مجدي فتحي السيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fear_of_allah.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/67387\\\'>http://www.islamhouse.com/p/67387</a><br />','1270129245',1,13,'الخوف من الله وأحوال أهله : الخوف من الله تعالى سمة المؤمنين، وآية المتقين، وديدن العارفين، خوف الله تعالى في الدنيا طريقٌ للأمن في الآخرة، وسببٌ للسعادة في الدارين، فالخائف من الله تعالى عاقبته الأمن والسلام، وثوابه أن يظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، ذكر - صلى الله عليه وآله وسلم – السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة فذكر منهم:{ رجلا دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين }، وذكر منهم:{ رجلا ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه}.\r\nوفي هذا الكتاب بيان لبعض أدلة الترغيب في الخوف من القرآن والسنة، مع ذكر أقوال السلف في ذلك، وبيان بعض احوالهم، ثم بيان بعض علامات وأسباب وثمرات الخوف من الله - عز وجل -.','الخوف,من,الله,وأحوال,أهله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (918,'التفكر في ملكوت السماوات والأرض وقدرة الله تعالى','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altfkr_in_sma_and_land.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_altfkr_in_sma_and_land.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66756\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66756</a><br />','1270129245',1,13,'التفكر في ملكوت السماوات والأرض وقدرة الله تعالى : رسالة مختصرة تحتوي على معنى التفكر، الآثار وأقوال العلماء الواردة في التفكر، بعض فوائد التفكر، طريق التفكر وكيف يتحقق؟ بيان ثمرة التفكر.','التفكر,في,ملكوت,السماوات,والأرض,وقدرة,الله,تعالى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (919,'نماذج مختارة في محاسن الإسلام من هدي خير الأنام','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_goods_in_religion_of_islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_goods_in_religion_of_islam.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66754\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66754</a><br />','1270129245',1,13,'نماذج مختارة في محاسن الإسلام من هدي خير الأنام : رسالة لطيفة تحتوي على نماذج من السنة النبوية التي تظهر محاسن الإسلام وآدابه وحسن معاملاته ورحمته بالخلق أجمعين.','نماذج,مختارة,في,محاسن,الإسلام,من,هدي,خير,الأنام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (920,'ما لا بد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_should_know_about_islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_should_know_about_islam.rar','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66747\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66747</a><br />','1270129245',1,13,'ما لا بد من معرفته عن الإسلام عقيدة وعبادة وأخلاقاً : إن العلم النافع والعمل الصالح هما مفتاح السعادة وأساس النجاة للعبد في معاشه ومعاده، ومن رزقه الله علماً نافعاً ووفقه لعمل صالح فقد حاز الخير، وحظي بسعادة الدارين، وإذا أكمل المسلم ذلك بنشر العلم وبذله للناس فقد كملت منه معاني الخير وأمارات الصلاح، وأصبح كالغيث أينما حل نفع، وهكذا عاش العلماء العاملون في كل عصر ومصر.\r\nوهذا الكتاب يحتوي على ما لابد للمسلم منه بأسلوب سهل مبسط وباختصار شديد في العقيدة والعبادات والآداب والأخلاق وغيرها، يستطيع القارئ له أن يكون لديه فكرة واضحة عن دين الإسلام، ويجد فيه الداخل في دين الإسلام، مرجعاً أوليّاً في أحكامه وآدابه وأوامره ونواهيه.','ما,لا,بد,من,معرفته,عن,الإسلام,عقيدة,وعبادة,وأخلاقاً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (921,'الاستغفار وثمراته العاجلة والآجلة','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alstghfar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alstghfar.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66740\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66740</a><br />','1270129245',1,13,'الاستغفار وثمراته العاجلة والآجلة : رسالة مختصرة تحتوي على بيان أنواع الاستغفار، شروط قبول الاستغفار، فوائد الاستغفار وثمراته، أهمية الإكثار من الاستغفار، مواضع الاستغفار، صيغ الاستغفار.','الاستغفار,وثمراته,العاجلة,والآجلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (922,'إظهار الحق','','رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/Ezhar_Alhq/ar_ezhar_alhq_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/Ezhar_Alhq/ar_ezhar_alhq_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/Ezhar_Alhq/ar_ezhar_alhq_03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/Ezhar_Alhq/ar_ezhar_alhq_04.pdf','المدقق : محمد أحمد ملكاوي<br />\r\nالناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالرياض http://www.alifta.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/73718\\\'>http://www.islamhouse.com/p/73718</a><br />','1270129245',1,13,'إظهار الحق : يعتبر هذا الكتاب أدق دراسة نقدية في إثبات وقوع التحريف والنسخ في التوراة والإنجيل، وإبطال عقيدة التثليث وألوهية المسيح، وإثبات إعجاز القرآن ونبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -، والرد على شُبه المستشرقين والمنصرين','إظهار,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (923,'آل البيت وحقوقهم الشرعية','','صالح بن عبد الله الدرويش','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_al_albait_and_rights.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/199762\\\'>http://www.islamhouse.com/p/199762</a><br />','1270129245',1,13,'آل البيت وحقوقهم الشرعية : فقد أوجب الله - سبحانه وتعالى - لأهل بيت نبيه - صلى الله عليه وسلم - حقوقًا، وخصهم بفضائل، وقد ظهر الفرق جليًا بين أهل السنة وبين مخالفيهم في تلقيهم لهذه الحقوق والفضائل، فأهل السنة أقروا بها وقاموا بها دون أي غلو أو تفريط، أما مخالفوهم فقد كانوا على طرفي نقيض في هذا، فمنهم من زاد على هذه الحقوق أشياء حتى بلغ بأصحابها منزلة رب العالمين، ومنهم من تركها واعترض عليها، حتى جعل أصحابها في منزلة الظالمين الكافرين، وفي هذا الكتاب بيان لهذه الحقوق.','آل,البيت,وحقوقهم,الشرعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (924,'لمحات من: محاسن الإسلام','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_goods_in_the_religion_of_islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_goods_in_the_religion_of_islam.rar','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66723\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66723</a><br />','1270129245',1,13,'من وسائل الدعوة إلى هذا الدين تبيين محاسنه الكثيرة الدنيوية والأخروية والتي قد تخفى على كثيرين حتى من معتنقيه وهذا – بإذن الله – يؤدي إلى دخول غير المسلمين فيه، وإلى تمسك المسلم واعتزازه بدينه، وفي هذه الرسالة بيان لبعض محاسن الإسلام، كان أصلها حلقات أسبوعية أذيعت في إذاعة القرآن الكريم بالمملكة العربية السعودية - حرسها الله بالإسلام -.','لمحات,من:,محاسن,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (925,'رسالة للمتأخرين عن الإنجاب','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mtakhr_about_engab.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mtakhr_about_engab.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66724\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66724</a><br />','1270129245',1,13,'رسالة للمتأخرين عن الإنجاب : فإن مما لاشك فيه أن حب الأولاد من بنين وبنات شيء فطري، جبل عليه الإنسان، وهو من محاسن الإسلام؛ لبقاء النوع البشري ولعمارة الكون، وغيرها من الفوائد الكثيرة.\r\nوفي هذه الرسالة - أخي الكريم - يخاطب المصنف شريحتين من شرائح المجتمع في هذا الجانب، كلاِّ بما يناسبها:\r\nالأولى: هم أولئك المتأخرون عن الإنجاب بغير قصد، ولديهم رغبة جامحة، ونفوسهم تتوق إلى رؤية نسلهم وخلفهم، وتأخروا عن الإنجاب مع تلمسهم لأسبابه، بتقدير الله - جل وعلا -.\r\nالثانية: المتأخرون عن الإنجاب بقصد، وهم أولئك الذين أخروا مسألة الإنجاب، وبرروا عملهم بمبررات واهية، أو تأثروا بشبه تلقفوها من هنا وهناك.\r\nوهذه الرسالة محاولة لتلمس المشكلة وبيان علاجها بالدليل الشرعي، وبيان أقوال أهل العلم في ذلك، نصيحة لعامة المسلمين التي حثنا عليها نبينا - عليه الصلاة والسلام - بقوله: «الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».','رسالة,للمتأخرين,عن,الإنجاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (926,'زيادة الحسنات في تربية البنات','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_upbringing_daughter.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_upbringing_daughter.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66727\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66727</a><br />','1270129245',1,13,'زيادة الحسنات في تربية البنات : رسالة لطيفة كان أصلها محاضرة تحتوي على العناصر التالية:\r\nأولاً: نعمة الذرية.\r\nثانياً: الاحتساب وأثره في العمل في الدنيا والآخرة.\r\nثالثاً: العقيدة الإسلامية وأثرها في سلوك المسلم.\r\nرابعاً: الحسنة وأثرها على المسلم في الدنيا والآخرة.\r\nخامساً: أهمية التربية للبنين والبنات.\r\nسادساً: البنات بين نور الإسلام ظلام الجاهلية.\r\nسابعاً: فضل تربية البنات.\r\nثامناً: استحباب التهنئة بالبنت، وفي ذلك حوار بين الصحابيين الجليلين معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص - رضي الله عنهما -.','زيادة,الحسنات,في,تربية,البنات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (927,'نداء رب العالمين لعباده المؤمنين','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_call_to_muslm.rar','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66735\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66735</a><br />','1270129245',1,13,'نداء رب العالمين لعباده المؤمنين : قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: إذا سمعت يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك فإنه خير تؤمر به أو شر تصرف عنه، وفي هذا الكتاب قام المصنف - حفظه الله - بجمع هذه النداءات، وقد بلغت هذه النداءات (89) نداءاً في مختلف الموضوعات التي تمس حياة المسلم، ثم قام بجمع شرحها من كتب التفسير المعتمدة، وحرص على تقديمها بأسلوب سهل يفهمه المتلقي العادي.','نداء,رب,العالمين,لعباده,المؤمنين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (928,'شرح الدروس المهمة لعامة الأمة','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explanation_important_lessons_to_the_general%20Nation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_explanation_important_lessons_to_the_general%20Nation.rar','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66738\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66738</a><br />','1270129245',1,13,'الدروس المهمة لعامة الأمة : هذه الرسالة على صغر حجمها جمع المؤلف - رحمه الله - بين دفتيها سائر العلوم الشرعية من أحكام الفقه الأكبر والفقه الأصغر، وما ينبغي أن يكون عليه المسلم من الأخلاق الشرعية والآداب الإسلامية، وختم هذه الرسالة بالتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، فأتت الرسالة بما ينبغي أن يكون عليه المسلم عقيدة وعبادةً، وسلوكا ومنهجا، فهذه الرسالة اسم على مسمى فهي بحق الدروس المهمة لعامة الأمة؛ لذا قام العديد من المشايخ بشرح هذه الرسالة اللطيفة، ومن هذه الشروح شرح الشيخ محمد بن علي العرفج - أثابه الله -.','شرح,الدروس,المهمة,لعامة,الأمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (929,'تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم','','جماعة من العلماء','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Oshr_Last/ar_oshr_last_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Oshr_Last/ar_oshr_ahkam_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Oshr_Last/ar_oshr_last.rar','الناشر : http://www.tafseer.info<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58452\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58452</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>محتويات الكتاب</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>أولاً:</FONT> آيات وأحاديث عن فضل القرآن الكريم وتلاوته وتدبره.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>ثانياً: </FONT>الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم التي يركز غالبية المسلمين عليها قراءة وحفظاً.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>ثالثاً:</FONT> تفسير هذه الأجزاء لأنه لا تتم الفائدة إلا بمعرفة المعنى الموصل لتدبرها و العمل بها. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>رابعاً:</FONT> بعض أحكام التجويد المهمة لتحسين التلاوة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>خامساً:</FONT> توضيح عقيدة المسلم بطريقتين:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الأولى:<SPAN lang=en-us> </SPAN>طريقة السؤال والجواب ، بالإجابة المختصرة الواضحة لستين سؤالا في أهمّ المسائل العقدية.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الثانية:<SPAN lang=en-us> </SPAN>طريقة الحوار وسرد القصص الهادفة من خلال موضوع<SPAN lang=en-us>: </SPAN>حوار هادئ<SPAN lang=en-us>.</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>سادساً:</FONT> أركان الإسلام ابتداء بالشهادتين ، ثم أحكام الطهارة و الصلاة ، ثم الزكاة و الصيام و الحج. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>سابعاً:</FONT> نظراً للتنبيه في أسئلة العقيدة عن تحريم الذهاب للسحرة والمشعوذين، ولإتمام الفائدة ذكرنا البديل الشرعي لذلك وهي الرقية الشرعية ليلجأ المسلم إلى الله في كل أحواله، ثم ذكرنا صفات الساحر والمشعوذ للتفريق بينه وبين الرجل الصالح؛ لأن أكثرهم يتنكر بزي الصلاح . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>ثامناً:</FONT> ونظراً للتنبيه في مسائل العقيدة على تحريم سؤال ودعاء أصحاب القبور والأولياء من دون الله، ذكرنا البديل الصحيح لذلك وهو الدعاء المشروع الوارد عن رسول الله <SPAN lang=en-us>- </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=en-us> -</SPAN>، مع ذكر أسباب وموانع الإجابة وأمثلة من الدعاء المأثور، ثم تكلمنا عن ذكر الله وفوائده وفضائله، مع بعض الأذكار الواردة .</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>تاسعاً:</FONT> تلخيص أكثر من سبعين باباً في فضائل الأعمال من كتاب رياض الصالحين على شكل جدول مختصر نذكر فيه العمل الفاضل مع حديث صحيح في فضله، بالإضافة إلى تلخيص أكثر من ستين باباً في الأعمال المنهي عنها مع الدليل.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>عاشراً:</FONT> وختمنا هذه المجموعة بصفة مصورة عن كيفية الوضوء وكيفية أداء الصلاة وبعض الأخطاء في ذلك.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>ملاحظة مهمة:</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> قمنا بإضافة الكتاب مجزء إلى عشرة أجزاء، في ملف واحد مضغوط ببرنامج WinRar، ليسهل تنزيله والانتفاع به.</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم : كتاب مختصر يحوي أهم ما يحتاجه المسلم في حياته من قرآن وتفسير وأحكام فقهية وعقدية وفضائل و غيرها، والكتاب ينقسم إلى جزئين:\r\nفأما الجزء الأول فيشتمل على الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم مع تفسيرها من كتاب زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقر.\r\nوأما الجزء الثاني فيحتوي على أحكام تهم المسلم، وهي: أحكام التجويد، 62 سؤالا في العقيدة، حوار هادئ عن التوحيد، أحكام الاسلام [ الشهادتان، الطهارة، الصلاة، الزكاة، الحج ]، فوائد متفرقة، الرقية، الدعاء، الأذكار، 100 فضيلة و 70 منهيًا، صفة الوضوء والصلاة مصورة، رحلة الخلود.','تفسير,العشر,الأخير,من,القرآن,الكريم,ويليه,أحكام,تهم,المسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (930,'تمام الآلاء في سيرة سيد الشهداء','','مركز البحوث في مبرة الآل والأصحاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hamza.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/59957\\\'>http://www.islamhouse.com/p/59957</a><br />','1270129245',1,13,'تمام الآلاء في سيرة سيد الشهداء: إن الأمة الإسلامية اليوم وهي تمر بأشد حالاتها من الضعف والمحاربة من أعداء الله تعالى لهي في أمس الحاجة إلى استلهام القدوة والسير على خطى أولئك الأوائل من المؤمنين الصادقين من أمثال سيد الشهداء، حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه','تمام,الآلاء,في,سيرة,سيد,الشهداء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (931,'الروض الناضر في سيرة الإمام الباقر','','بدر بن محمد باقر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rawd_nader_baqer.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60170\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60170</a><br />','1270129245',1,13,'الروض الناضر في سيرة الإمام الباقر: يتناول الكتاب هدي أحد أئمة المسلمين وأئمة آل البيت وهو الإمام محمد بن علي بن الحسين المعروف ب(الباقر)، و سبب تناول هذا الموضوع: \r\nأولاً: هو ندرة الكتب التي استقصت كل ما ورد عن الإمام الباقر من روايات صحيحة على المستوى العقائدي و الفقهي و الأخلاقي.\r\nثانياً: الدفاع عن هذا الإمام و الذب عنه، فقد نسب إليه أباطيل اتخذها أصحاب الأهواء رداءًا يلتحفون به وجعلوها ملجأً يلتجئون إليه لتبرير شذوذهم وضلالهم، ثم لبّسوا على عامة المسلمين وجعلوا هذا الشذوذ والضلال ديناً يتقربون به إلى الله .\r\nثالثاً: الحب الذي يكنهّ كل مسلم لمن ينحدر من نسل نبينا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه والذي يحثنا على التعرّف على ترجمة أعلام بيت النبوة واستطلاع سيرتهم الطيبة العطرة.','الروض,الناضر,في,سيرة,الإمام,الباقر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (932,'سمات المؤمنين في الفتن وتقلب الأحوال','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_characteristics_of_the_successful_believers.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_characteristics_of_the_successful_believers.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60363\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60363</a><br />','1270129245',1,13,'يحتوي - هذا الكتاب - على بيان بعض سمات المؤمنين في الفتن وتقلب الأحوال، وهي: الابتعاد عن الغضب والاستعجال، والتأني في الفتيا ودفعها إلى أهلها، والرفق والأناة والحلم، واجتماع الكلمة عند الفتن، والسمع والطاعة لولاة الأمر، وتوقير العلماء ومعرفة مكانتهم في الدين، والاعتبار والعظة بتاريخ الأمم السابقة، وعدم الركون إلى الإعلام المغرض، والالتزام بأمر الإمام في الدعوة إلى الجهاد، وسلامة ألسنتنا من الطعن في الصحابة - رضي الله عنهم -.','سمات,المؤمنين,في,الفتن,وتقلب,الأحوال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (933,'الإمامان الحسن المثنى وابنه عبد الله','','علي بن حمد بن محمد التميمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Hasan_Muthana.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60713\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60713</a><br />','1270129245',1,13,'الإمامان الحسن المثنى وابنه عبد الله: بحث علمي في سيرة إمامين جليلين هما الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابنه عبد الله، فقد كانت لهما مكانة فى التاريخ عند أهل السنة وغيرهم، فهما أيضاً إمامان من أئمة أهل البيت الذين أمرنا بحبهم ورعاية حقهم. و يختم هذا البحث ببعض الشبهات و الرد عليها','الإمامان,الحسن,المثنى,وابنه,عبد,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (934,'المنهج المقترح لتبصير طلاب العلم بتراث الآل والأصحاب','','مركز البحوث في مبرة الآل والأصحاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Manhaj_muqtarah.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60714\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60714</a><br />','1270129245',1,13,'المقترح لتبصير طلاب العلم بتراث الآل والأصحاب: إننا إذ نقدم هذا المنهج المقترح لنأمل أن يؤتى ثماره مع شبابنا بحيث يكون لهم معيناً لا ينضب ينهلون منه، ويرجعون إليه إذا ما شابهم في تراثنا وتاريخنا وثوابتنا الإسلامية شك أو ريبة','المنهج,المقترح,لتبصير,طلاب,العلم,بتراث,الآل,والأصحاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (935,'ما قاله الثقلان في أولياء الرحمن','','عبد الله بن جوران الخضير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_althaqalan.pdf','المدقق : راشد بن سعد الراشد<br />\r\nالناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60716\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60716</a><br />','1270129245',1,13,'ما قاله الثقلان في أولياء الرحمن: هذه الورقات فيها بيان شافٍ - بإذن الله - و إظهار لمكانة أولئك النفر من الرجال والنساء من الصحابة، لأن من أحب إنساناً أحب أحبابه وتقبلهم بقبول حسن وأبغض أعداءهم ومبغضيهم، وهذه سنة ماضية في الخلق','ما,قاله,الثقلان,في,أولياء,الرحمن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (936,'شذى الياسمين في فضائل أمهات المؤمنين','','مركز البحوث في مبرة الآل والأصحاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shatha.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60717\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60717</a><br />','1270129245',1,13,'شذى الياسمين في فضائل أمهات المؤمنين: تناول هذا البحث وقفات في عظم شأن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، ثم فضائلهن رضي الله عنهن من القرآن الكريم والسنة المطهرة','شذى,الياسمين,في,فضائل,أمهات,المؤمنين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (937,'الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن علي','','عبد المؤمن أبو العينين حفيشة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_gusn_nadi.pdf','المدقق : مركز البحوث في مبرة الآل والأصحاب<br />\r\nالناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/61482\\\'>http://www.islamhouse.com/p/61482</a><br />','1270129245',1,13,'الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن علي: فإنّ الحديث عن سيرة أهل البيت وبيان فضلهم، وتعريفهم للناس بالصورة اللائقة لهم، والدفاع عنهم، لمن أبواب الخير التي يتقرب المسلم بها إلى ربه سبحانه وتعالى.\r\n\r\nوحديثنا في هذا البحث عن سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما، ريحانة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشبيهه وخَلقه وخُلقه، والحديث عن فضل أهل البيت ومآثرهم لا ينتهي لكن يكفينا أن نقتبس بعض أنوارهم ونتعرف على بعض سجاياهم وأفعالهم لتكون لنا نوراً نمشي في دربه، وقدوة صالحة نسير على نهجها','الغصن,الندي,في,سيرة,الإمام,الحسن,بن,علي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (938,'كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_description_of_the_prophet_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_description_of_the_prophet_prayer.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/62675\\\'>http://www.islamhouse.com/p/62675</a><br />','1270129245',1,13,'كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم : ما من عبادة إلا ولها صفة وكيفية، قد تكفل الله سبحانه ببيانها، أو بينها رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وفي هذه الرسالة بيان لصفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - قال مصنفها في مقدمته « فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ليجتهد كل من يطلع عليها في التأسي به - صلى الله عليه وسلم - في ذلك لقوله - صلى الله عليه وسلم - { صلوا كما رأيتموني أصلي } رواه البخاري ».','كيفية,صلاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (939,'محرمات استهان بها كثير من الناس','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Prohibitions_that_are_taken_too_lightly.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Prohibitions_that_are_taken_too_lightly.doc','الناشر : موقع الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/63353\\\'>http://www.islamhouse.com/p/63353</a><br />','1270129245',1,13,'محرمات استهان بها كثير من الناس : في هذه الرسالة يجد القارئ الكريم عدداً من المحرمات التي ثبت تحريمها في الشريعة مع بيان أدلة التحريم من الكتاب والسنة، وهذه المحظورات مما شاع فعلها وعم ارتكابها بين كثير من المسلمين، والله المستعان','محرمات,استهان,بها,كثير,من,الناس','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (940,'أريد أن أتوب .. ولكن !','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_I_want_to_repent_but.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_I_want_to_repent_but.doc','الناشر : موقع الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/63354\\\'>http://www.islamhouse.com/p/63354</a><br />','1270129245',1,13,'أريد أن أتوب ولكن! : تحتوي هذه الرسالة على مقدمة عن خطورة الاستهانة بالذنوب فشرحاً لشروط التوبة، ثم علاجات نفسية، وفتاوى للتائبين مدعمة بالأدلة من القرآن الكريم والسنة، وكلام أهل العلم وخاتمة.','أريد,أن,أتوب,..,ولكن,!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (941,'الأساليب النبوية في معالجة الأخطاء','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_prophet_methods_for_correcting_People_mistakes.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_prophet_methods_for_correcting_People_mistakes.doc','الناشر : موقع الإسلام سؤال وجواب http://www.islam-qa.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/63355\\\'>http://www.islamhouse.com/p/63355</a><br />','1270129245',1,13,'الأساليب النبوية في معالجة الأخطاء : رسالة مختصرة في بيان بعض أساليب النبي - صلى الله عليه وسلم - في معالجة الأخطاء؛ حيث إن أساليبه - عليه الصلاة والسلام - أحكم وأنجع واستعمالها أدعى لاستجابة الناس، واتباع المربي لهذه الأساليب والطرائق يجعل أمره سديدا وسلوكه في التربية مستقيما. ثمّ إن اتباع المنهج النبوي وأساليبه فيه الاتساء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - الذي هو أسوة حسنة لنا ويترتب على ذلك حصول الأجر العظيم من الله تعالى إذا خلصت النية.','الأساليب,النبوية,في,معالجة,الأخطاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (942,'أركان الإسلام','','عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_pillars_of_islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_pillars_of_islam.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/63370\\\'>http://www.islamhouse.com/p/63370</a><br />','1270129245',1,13,'أركان الإسلام : هذه الدراسة عن أركان الإسلام هي أحد برامج العمادة العلمية، حيث وجّهت بعض أعضاء هيئة التدريس بالجامعة للكتابة في الموضوع ثمّ كلّفت اللجنة العلمية بالعمادة بدراسة ما كتبوه واستكمال النقص وإخراجه بالصورة المناسبة، مع الحرص على ربط القضايا العلمية بأدلّتها من الكتاب والسنّة.\r\nوتحرص العمادة – من خلال هذه الدراسة – إلى تمكين أبناء العالم الإسلامي من الحصول على العلوم الدينية النافعة؛ لذلك قامت بترجمتها إلى اللغات العالمية ونشرها وتضمينها شبكة المعلومات الدولية - الإنترنت -.','أركان,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (943,'أركان الإيمان','','عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_articles_of_faith.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_articles_of_faith.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/63371\\\'>http://www.islamhouse.com/p/63371</a><br />','1270129245',1,13,'أركان الإيمان : هذه الدراسة عن أركان الإيمان هي أحد برامج العمادة العلمية، حيث وجّهت بعض أعضاء هيئة التدريس بالجامعة للكتابة في الموضوع ثمّ كلّفت اللجنة العلمية بالعمادة بدراسة ما كتبوه واستكمال النقص وإخراجه بالصورة المناسبة، مع الحرص على ربط القضايا العلمية بأدلّتها من الكتاب والسنّة.\r\nوتحرص العمادة – من خلال هذه الدراسة – إلى تمكين أبناء العالم الإسلامي من الحصول على العلوم الدينية النافعة؛ لذلك قامت بترجمتها إلى اللغات العالمية ونشرها وتضمينها شبكة المعلومات الدولية - الإنترنت -.','أركان,الإيمان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (944,'بعض صور الانحرافات في المجتمعات الإسلامية والحكم عليها على ضوء الكتاب والسنة','','علي جلول زرارقة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_some_pictures_deviation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_some_pictures_deviation.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_some_pictures_deviation.rar','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/63381\\\'>http://www.islamhouse.com/p/63381</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT color=#800000><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">تقديم فضيلة الشيخ العلامة :</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\"> </SPAN><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Arial\\\">عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Arial\\\"> </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">حفظه الله و رعاه</SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الحمد لله الذي خلقنا للعبادة ونفذ فينا قدره ومراده، أحمد وأشكر وآمل بذلك ما وعد به من الزيادة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وهي أعلى شهادة و أشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأصهاره وأحفاده.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">أما بعد فقد تصفحت هذه الرسالة التي كتبها الشيخ علي زرارقة وضمنها بعض المحدثات والشركيات ونبه على ما وقع فيه كثيرون من البدع والوسائل الشركية مما تلقوه عن أسلافهم وأخذه الكابر عن الكابر وقلدوا فيه الأئمة المضلين ومن تسموا بالعلماء وهم متطفلون على العلم أو مغرضون ممن اشتروا بآيات الله ثمناً قليلا وباعوا دينهم بعرض من الدنيا ولقد وفق الله تعالى أئمة الدعوة في كل مكان فانتبهوا لهذا الخطر الكبير الذي ينافي أصل العقيدة ويضاد إخلاص العبادة لله تعالى وقد أحسن الكاتب </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وفقه الله تعالى </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">إلى ذكر بعض هذه المنكرات التي تمكنت وأصبحت من الأمور المسلم بها بحيث صارت مألوفة فمن أنكرها قيل أنكر السنة وهذه الرسالة فيها من التنبيه والإشارة ما فيه الكفاية وأخذ الحذر من هذا الخطر والله الهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه و سلم.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">*******************</SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><SPAN lang=ar-eg><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ملاحظة: الملف المضغوط </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">WinRar<SPAN lang=ar-eg> يحتوي على الخطوط التي كُتب بها الكتاب.</SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'بعض صور الانحرافات في المجتمعات الإسلامية : كتيب مختصر قال عنه مصنفه في مقدمته « ... ومما لا يخفى، أن جانب العقيدة الإسلامية هو الأساس الذي إذا صلح؛ صلح عمل العبد، وإذا فسد؛ فسد ما انبنى عليه، وبإلقاء نظرة على واقع المسلمين اليوم؛ نجد أن المخالفات العقائدية منتشرة فيهم انتشار النار في الهشيم، مما دعاني إلى التفكير جدياً في اختيار هذا الموضوع، وبعد التفكير الطويل، استقر رأيي على ذلك، مما لاحظته في بعض البلاد الإسلامية، من الانحرافات الكثيرة في العقيدة، فاخترت بعضاً منها، مستعيناً بالله ثم بمن يمكن أن يقدم إلي نصحاً، و عنوان البحث (بعض صور الانحرافات في المجتمعات الإسلامية والحكم عليها على ضوء الكتاب والسنة) ..».','بعض,صور,الانحرافات,في,المجتمعات,الإسلامية,والحكم,عليها,على,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (945,'تذكرة الحج','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_reminders_hajj.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_reminders_hajj.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66475\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66475</a><br />','1270129245',1,13,'تذكرة الحج : رسالة لطيفة تحتوي على وصايا للمسلم إذا عزم على الحج، ثم بيان آداب الميقات، ثم ذكر بعض الفوائد لمن أراد زيارة المسجد النبوي، مع التنبيه على بعض المخالفات التي يجب على الزائر تركها، وبيان بعض الأخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج.','تذكرة,الحج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (946,'النكاح ثمراته وفوائده','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_benefits_of_marriage.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_benefits_of_marriage.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66476\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66476</a><br />','1270129245',1,13,'الزواج أمر تقتضيه الفطرة قبل أن تحث عليه الشريعة وتتطلبه الطباع السليمة والفطرة المستقيمة؛ لأنه حصانة وابتهاج، وسكن وأنس واندماج، به تتعارف القبائل، وتقوى الأواصر، وهو آية من آيات الله وسنة من سنن رسله، ولكن الزواج في هذا العصر أضحى مشكلة اجتماعية خطيرة، تستوجب الحلول السريعة؛ وذلك بسبب ما يحدث من العقبات والعراقيل من العادات والظواهر السيئة التي تحول دون الزواج، وفي هذه الرسالة بيان لبعض ثمرات وفوائد النكاح.','النكاح,ثمراته,وفوائده','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (947,'رسالة إلى المتقاعدين','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_message_to_mtqadeen.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_message_to_mtqadeen.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66479\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66479</a><br />','1270129245',1,13,'رسالة إلى المتقاعدين : يشكل التقاعد نقطة تحول هامة في حياة الفرد، خصوصاً بعد فترة طويلة من ممارسة عمل معين ملأ عليه حياته، وأعطاه دوره ومكانته الاجتماعية؛ فالعمل ليس مهماً من حيث توفير دخل ثابت للفرد وأسرته فقط، وإنما له دوره النفسي الهام. فالعاطل عن العمل حتى لو توفر له الدخل المادي المناسب يعاني من عدم الإحساس بالكفاءة وأهميته الاجتماعية، وقد يرافق ذلك ازدياد في المشاكل الأسرية داخل الأسرة. \r\nوإن في التقاعد معنى ضمنياً بأن المجتمع بدأ يستغني عن الفرد وخدماته، ومن ثَمَّ فإن وجوده سيكون بعد ذلك عالة على غيره، لذلك فقد أثبتت الدراسات النفسية والطبية أن مستوى الانحدار في الصحة الجسمية والنفسية يكون أشد سرعة في السنوات اللاحقة للتقاعد منها في السنوات التي سبقت التقاعد، وفي هذه الرسالة بعض النصائح والتوجيهات المهمة لمن بلغ سن التقاعد؛ لإشاعة الفكر العملي لأولئك الإخوة؛ للفت نظرهم للعمل في المجالات الخيرة النافعة ديناً ودنياً.','رسالة,إلى,المتقاعدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (948,'المشروع والممنوع في المسجد','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_draft_and_forbidden_in_masjjed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_draft_and_forbidden_in_masjjed.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66732\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66732</a><br />','1270129245',1,13,'المشروع والممنوع في المسجد : المسجد مدرسة الرجال، ومحضن الأبطال، وبقدر الاهتمام به وتفعيل دوره يوجد الرجال، وفي هذه الرسالة بيان أهمية المساجد في حياة المسلم، مع بيان المشروع والممنوع في المسجد.','المشروع,والممنوع,في,المسجد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (949,'كيف تحفظ القرآن الكريم؟','','محمد بن علي العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_how_hfz_quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_how_hfz_quran.doc','الناشر : http://www.saaid.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/66617\\\'>http://www.islamhouse.com/p/66617</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><U><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: rgb(128,0,0); LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Arial\\\">هذه الرسالة</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: rgb(128,0,0); LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Arial\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: rgb(128,0,0); LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Arial\\\">تشمل على:</SPAN></STRONG></U></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">1 – خلاصة تجارب لُحفاظ كتاب الله المتخصصين في التجويد والقراءات لسنوات عديدة.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">2 – تعتبر دليلاً لمن أراد حفظ كتاب الله حيث وضح فيها الطريق إلى حفظ كتاب الله مع بيان الخطوات لذلك للعمل بها، والمعوقات للحفظ للبعد عنها.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">3 – فيها الترغيب في تعلم كتاب الله والعمل به وفضل ذلك.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">4 – تشمل على الآداب القلبية والظاهرية التي ينبغي العمل بها للتأثر بكتاب الله.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 104%; FONT-FAMILY: Tahoma; LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">5 – فيها ترغيب لصغار السن لاغتنام الفرصة ونبضات أمل لكبار السن للحفظ وعدم اليأس مع ذكر نماذج لذلك.</SPAN></P></DIV>','1270129245',1,13,'كيف تحفظ القرآن الكريم؟ رسالة لطيفة تشتمل على خلاصة تجارب للمتخصصين في القرآن، حفظاً وتجويداً وتطبيقاً، على من يريدون حفظ كتاب الله، بالإضافة إلى اشتمالها على موضوعات مهمة، كفضل تعلم القرآن وتعليمه، وشيئاً من آداب تلاوة القرآن القلبية والظاهرية، والتي كون العمل بها له أثر بإذن الله في خشوع القلب وخضوعه لله وتدبر كتابه والتفكر في معانيه.','كيف,تحفظ,القرآن,الكريم؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (950,'إتحاف أهل الإيمان بدروس شهر رمضان','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_dross.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53513\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53513</a><br />','1270129245',1,13,'الكتاب عبارة عن ثلاثين درسًا تتضمن التذكير بفضائل هذا الشهر المبارك والحث على الجد والاجتهاد فيه، واغتنام أيامه ولياليه مع الإشارة إلى بعض الأحكام الفقهية المتعلقة بالصيام والقيام.','إتحاف,أهل,الإيمان,بدروس,شهر,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (951,'مصارحات رمضانية','','خالد بن سعود الحليبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mosarhat.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53515\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53515</a><br />','1270129245',1,13,'تسعٌ وعشرون مصارحة ، يبثها لك الشيخ بأسلوبه السلسل والمشوق كنوع من التواصل بين المسلمين في هذا الشهر الفضيل.','مصارحات,رمضانية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (952,'رسالة في قيام رمضان','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_qyam.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53518\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53518</a><br />\r\n<P align=justify><FONT face=Tahoma size=2>يذكر الشيخ في رسالته فضل قيام ليالي رمضان&nbsp; وأحكامه والسنة في القيام ، كما يرد على قول من جعلوا القيام في رمضان عشرون ركعة بالدليل الثابت .</FONT></P>','1270129245',1,13,'رسالة قيمة في صلاة التراويح في شهر رمضان وفضل قيام الليل فيه .','رسالة,في,قيام,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (953,'المتحابين في الله','','ابن قدامة المقدسي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almothbeen_in_allah.pdf','المدقق : مجدي فتحي السيد<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/55322\\\'>http://www.islamhouse.com/p/55322</a><br />','1270129245',1,13,'« المتحابين في الله » يحتوي هذا الكتاب على العديد من العناصر، منها: كيف تكون المحبة في الله؟، ومعناها، ومكانتها ... إلخ من المسائل المهمة والتي ساقها المصنف بإسناده، والكتاب نسخة مصورة من إصدار مكتبة القرآن، بتحقيق الشيخ مجدي فتحي السيد - حفظه الله -.','المتحابين,في,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (954,'ثلاثون وصية نبوية للعروسين ليلة الزفاف','','مجدي فتحي السيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_thirty_commandments.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/55378\\\'>http://www.islamhouse.com/p/55378</a><br />','1270129245',1,13,'ثلاثون وصية نبوية للعروسين ليلة الزفاف : جمع هذا الكتاب (32) وصية من وصايا النبي - صلى الله عليه وسلم - المتعلقة بآداب الزفاف والوليمة والجماع، مع الإشارة إجمالاً إلى مراعاة الحقوق وحسن العشرة الزوجية، كما تضمنت الوصايا ذكر بعض أحكام الزينة والطهارة المرتبطة بالموضوعات المذكورة.','ثلاثون,وصية,نبوية,للعروسين,ليلة,الزفاف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (955,'الدليل إلى المتون العلمية','','عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldlil_almoton_al3lmia.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/55932\\\'>http://www.islamhouse.com/p/55932</a><br />\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\"><SPAN lang=ar-sa><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" color=#800000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-FAMILY: Arial\\\">مقدمة الكتاب</SPAN></FONT></SPAN></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد، و على آله وصحبه أجمعين، أما بعد: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فإن طلب العلم الشرعي من أفضل الأعمال التي يتقرب العبد بها إلى الله - سبحانه وتعالى -، ولما كان الطالب لهذا العلم بحاجة إلى معرفة الأصول التي يضمن بها الوصول، وإلى معرفة المتون التي من يحفظها يحوز الفنون؛ أحببت أن أكتب في بيان العلوم الشرعية، والعلوم المساعدة لها، والمتون الخاصة بكل فن، حسب التدرج فيه، مع ذكر ما تيسر من شروحها، وحواشيها، وتخريج أحاديثها، وبيان لغتها، والكتب المتعلقة بها، لتكون زاداً لطالب العلم، ومساراً يسير عليه في طلبه للعلم الشرعي؛ لأن سلوك هذه الطريقة - بعد عون الله تعالى - هو الذي يجعل الطالب متمكناً في العلم، كما عليه طريقة أهل العلم من سنين طويلة، كما يعلم ذلك من الاطلاع على تراجمهم. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>أما من طلب العلم طلباً مجرداً، من غير عناية بالأصول والمتون، فسرعان ما ينسى ما تعلمه، ولا يحصّل هذا وأمثاله شيئاً يذكر من العلم، ويُعرف مقام الصنفين في حالة البحث والاستفتاء. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" color=#800000>وقد جعلت هذا الكتاب في ثلاثة أبواب: </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>1 ـ الباب التمهيدي: تعريفات وفوائد. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>2 ـ الباب الأول: العلوم الشرعية. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3 ـ الباب الثاني: علوم العربية. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ـ الباب التمهيدي بعنوان تعريفات وفوائد: تكلمت فيه عن العلم: من حيث تعريفه ،وأقسامه ،وفضله.. إلخ. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ثم لما كان التدرج هاماً في هذا الباب تطرقت إلى: تعريفه، وأمثلته، وأقسامه، وفوائده... إلخ. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ثم لما كان المتبادر من ذكر المتون أنها جعلت للحفظ عرّجت على تعريف الحفظ، وأوقاته، وأماكنه، والأسباب المعينة عليه. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ثم تكلمت عن المتون: من حيث تعريفها ، وأقسامها ، وكلام العلماء حولها... إلخ. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\">ثم يأتي الباب الأول: العلوم الشرعية ، وفيه فصول: </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الأول: التفسير وما يتعلق به وفيه ما يأتي: </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>1 ـ أصول التفسير. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>2 ـ علم التفسير. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3 ـ علم القراءات. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>4 ـ علم التجويد. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>5 ـ علوم القرآن. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الثاني: علم التوحيد. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والفصل الثالث: علم مصطلح الحديث. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والفصل الرابع: علم الحديث. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والفصل الخامس: علم أصول الفقه على المذاهب الأربعة. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والفصل السادس: علم الفقه على المذاهب الأربعة. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والفصل السابع: علم الفرائض على المذاهب الأربعة. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\">الباب الثاني: علوم العربية. وفيه فصول: </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الأول: علم النحو. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الثاني: علم الصرف. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الثالث: علم الاشتقاق. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الرابع: علم اللغة. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الخامس: علوم البلاغة \\\" البيان ، المعاني ، البديع \\\". </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل السادس: علما العروض والقوافي. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل السابع: علم قوانين الكتابة. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الثامن: علم قوانين القراءة. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل التاسع: علم قرض الشعر. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل العاشر: علم الإنشاء وما يتعلق به. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ويحتوي على كتب \\\" الإنشاء ، الأدب ، المقامات ، الأمثال \\\". </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الحادي عشر: علم المحاضرات ومنه التواريخ. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وفي ختام هذه المقدمة آمل من الفقراء الكرام تزويدي بملاحظاتهم واستدراكاتهم للاستفادة منها في طبعة ثانية إن شاء الله. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>هذا وأسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يوفقنا للعلم النافع، والعمل الصالح إنه على كل شيء قدير، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: left\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: left\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الرياض (11429) ص. ب: (36993).</FONT></SPAN></P></DIV>','1270129245',1,13,'كتاب ماتع يحتوي على بيان العلوم الشرعية والعلوم المساعدة لها، مع بيان المتون الخاصة بكل فن، حسب التدرج فيه، مع ذكر ما تيسر من شروحها، وحواشيها، وتخريج أحاديثها، وبيان لغتها، والكتب المتعلقة بها، مع ذكر طبعات كل كتاب؛ لتكون زاداً لطالب العلم، ومساراً يسير عليه في طلبه للعلم الشرعي.','الدليل,إلى,المتون,العلمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (956,'علاقات الكبار: النبي محمد يقدم أخاه المسيح للبشرية [ عليهما الصلاة والسلام ]','','زين العابدين الركابي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Prophet_Muhammad_Presents_His_Brother_Jesus_to_Mankind.pdf','الناشر : http://www.muhammed-jesus.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57259\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57259</a><br />','1270129245',1,13,'« علاقات الكبار: النبي محمد يقدم أخاه المسيح للبشرية »: إصدار من ضمن إصدارات مشروع الكتب العالمية عن الإسلام والمملكة العربية السعودية، وقد تم ترجمته إلى العديد من اللغات منها الإنجليزية، والفرنسية، والدانماركية.\r\nويحتوي الكتاب على ستة فصول: تحدث المؤلف في الفصل الأول عن وحدة المبادئ الأساسية في النبوة.\r\nأما الفصل الثاني فخصصه المؤلف لكيفية تقديم النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أخاه المسيح - عليه السلام - للبشرية.\r\nوفي الفصل الثالث يقدم المؤلف أدلة من القرآن الكريم تؤكد طهارة مريم وتشهد بعذريتها وطهارتها وعصمتها من مس الرجال. وهي المبشرة بالمولود العظيم الوجيه، وهي المرفوع ذكرها في القرآن. \r\nوفي الفصل الرابع استعرض المؤلف تقديم النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - أخيه النبي موسى - عليه السلام -، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - حث المسلمين على صيام يوم عاشوراء، وهو اليوم الذي نجي فيه موسى - عليه السلام -.\r\nوفي الفصل الخامس تحدث المؤلف عن الجمال والحب في كلمات النبي وأفعاله، وختم المؤلف كتابه بفصل يتحدث عن مقام - النبي صلى الله عليه وسلم - عند ربه ومكانته عند المسلمين.','علاقات,الكبار:,النبي,محمد,يقدم,أخاه,المسيح,للبشرية,[,عليهما,الصلاة,والسلام,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (957,'نبي الرحمة [ الرسالة والإنسان ]','','محمد مسعد ياقوت','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_nabi_al-rhmah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_nabi_al-rhmah.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_nabi_al-rhmah.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57514\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57514</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">بسم الله الرحمن الرحيم</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT color=#800000><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">مقدمة المؤلف</SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ما أكثر الحروب الإعلامية التي تشن لتشويه صور العظماء! وما أقبحها حينما تجعل من الفساق فضلاء، ومن الأخيار أشرارًا، حينها نرى وسائل الإعلام المغرضة أبواقًا تنفث سمها يمنة ويسرة، لتتخلى عن رسالتها الإنسانية وترتدي عباءة الذل والعار.. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">لقد أساءت إلينا جميعًا، وأساءت لكل إنسان، تلك الإساءات المتكررة لجناب نبي الإنسانية وسيد ولد آدم .. رسوم كاريكاتيرية .. كتب .. صحف .. برامج تلفزيونية ..تصريحات من أعلى القيادات السياسية والدينية .. أصبح شغلها الشاغل تشويه صورة \\\" محمد بن عبد الله \\\" ومحاولة النيل من دينه وشرفه وأخلاقه.. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">إنها محاولات حمقاء، تحاول أن تطعن في أقوى سلاح يمتلكه نبي الإسلام، إنه سلاح \\\"الرحمة \\\".. إنهم يتهمون نبي الإسلام - صلى الله عليه وسلم - في أخص خصائصه على الإطلاق، ألا وهي خصيصة \\\" الرحمة\\\"، التي ساد وقاد بها العالم . </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وكون هذه الإساءات لا تضير نبي الرحمة- فلا يضر السحاب نبح الكلاب - لا يعفي المسلمين المعاصرين من المسئولية أمام الله تعالى، فضلاً عن المسئولية أمام التاريخ الإنساني والإسلامي&nbsp; .. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">نعم، نحن مسؤلون أمام الله يوم القيامة عن سكوتنا عن هذا المنكر الفظيع، وسلبيتنا أمام هذا الظلم المريع. ومسؤلون أيضًا أمام التاريخ، وعرضة أكيدة للسب واللعن من أحفادنا حينما توارينا الأيام والسنون تحت أطباق التراب .. عندها نموت وقد لحق بنا العار؛ أن سُب رسولنا الأعظم– صلى الله عليه وسلم – ونحن في خرص ونيام وسلبية ! </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سيقول أحفادنا - وهم يلعنوننا - لقد سُب رسول الله في عصركم ولم تفعلوا ما يبيض الوجه ويزيل حمرة الخجل!</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">آن لنا أن يبرئ كل منا ذمته، على النحو الذي يتفق وقدراته .. فكل مسلم الآن \\\" واجب عليه أن يعرف الناس برسول الله وينصره قدر استطاعته \\\" .. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">فالمعلم والمدرس والأستاذ يغرس في نفوس تلاميذه وطلابه قيم حب النبي – صلى الله عليه وسلم - وتوقيره والاقتداء به . </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ورب الأسرة يربي الأولاد على منهج النبي – صلى الله عليه وسلم – يحفظهم الغزوة كما يحفظهم السورة من القرآن. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والموظف في مكتبه، يعلي من قيمة حب النبي – صلى الله عله وسلم – بين زملائه وأمام المواطنين . </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والمدير في شركته أو مصنعه، يجعل من نصرة النبي – صلى الله عليه وسلم – وتعميق حبه في نفوس العاملين هدفًا ساميًا من أهداف مؤسسة العمل .</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والإعلامي والصحفي يرصد كل إساءة لديننا ونبينا، فيفندها، ويناقشها، ويتثير همم الجماهير في الزود عن حياض الدين، وإتباع منهج الحبيب – صلى الله عليه وسلم - </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والتاجر والصانع يقاطع منتجات الأعداء ومنتجات كل دولة أو حكومة أساءت لنبينا – صلى الله عليه وسلم - . </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">إن رجال الأعمال والأغنياء عليهم دور كبير، &nbsp;وواجب أكيد في التعريف بنبي الرحمة ونصرته بأموالهم، عليهم أن يدعموا الكتب والإصدارات والفعاليات التي من شئنها التعريف بنبي الرحمة ونصرته . </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">أحرى برجال الأعمال المسلمين أن ينفقوا – ولو من زكاة أموالهم – في تأسيس مثل هذه المشاريع الخيرية التي من شأنها نصرة رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وليتهم ينفقون معشار ما ينفقه الغرب على الحرب على الإسلام ونبي الإسلام!</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ولذلك </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">رأيت أن أقوم </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">– بدوري - و</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">إلقاء الضوء </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">على صفات النبي</SPAN><SPAN lang=AR-EG dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الدالة على رحمته بالبشرية</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> وأخلاقه وشمائله وخصائصه، وتعامله مع المسلمين وغيرهم</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، وذلك بأسلوب سهل ويسير ..<SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"> و</SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">قد جعلت البحث يتحدث بلسان حال علماء الغرب الذين أنصفوا رسول الإسلام </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> في كتاباتهم ودراساتهم.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ولقد تبين لي من خلال هذا البحث أن الكثير من&nbsp;علماء الغرب قد كشفوا&nbsp;عن الكثير والكثير من الجواهر والدرر في حياة محمد </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، فبينوا الكثير من مظاهر الرحمة والدروس والعبر في سيرة ومسيرة النبي محمد </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> .. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">و</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">تنبع أهمية هذا البحث ؛ من كونه رسالة تعريف مبسطة لنبي الإسلام في وقت تكالبت فيه الأقلام المسمومة والألسنة الحاقدة للنيل من مكان</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ته - صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> .. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">والدراسة إذ تُّسْهم بمحاولة توضيح صورة نبي الإسلام للعالم، تنطلق من الإيمان بأهمية شهادات العلماء الغربيين المنصفين لنبي الإسلام </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">فرب شهادة باحث غربي أوقع في قلوب الغربيين من نصوص إسلامية كثيرة ! </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ولقد </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">جعل البحث من أدبيات علماء الغرب وحديثهم عن فضائل</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> النبي </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، مصدراً رئيسياً للبحث، ولم يستخدم البحث الأسلوب المعتاد أو التقليدي في الحديث عن&nbsp; شمائل النبي </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، بل استخدم أدبيات الغرب أنفسهم في الحديث عن أخلاقيات وشمائل النبي </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">. هذا، و ركز البحث على تناول مظاهر الرحمة في شخصية محمد </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، بلغة سهلة، غير إنها تخاطب العقل، وتحرك الوجدان، واعتمدتُ على الدراسات الإستشراقية المنصفة بالأساس.. إضافة إلى كتب السيرة والشمائل والحديث النبوي والدراسات العربية المعاصرة. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT color=#800000><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">مخطط البحث : </SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-FAMILY: Arial\\\">المقدمة</SPAN></STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-FAMILY: Arial\\\">: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">الفصل الأول: من هو محمد </SPAN></U><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT color=#800000> </FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"COLOR: #800000\\\">&nbsp;؟ ، وفيه :<U> </U></SPAN></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الأول: <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">تعريفٌ عامٌ بنبي الرَحْمَة </SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : الميلاد والنشأة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : أخلاق وصفات محمد</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : حال العالم عشية البعثة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع :النبوة والوحي</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس : لمحة مختصرة عن سيرة</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> النبي - صلى الله عليه وسلم -</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><STRONG>المبحث الثاني: محمد </STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">رحمة للعالمين </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">في أدبيات الغرب</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول:شهادة إنجيل برنابا</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني: شهادة الراهب النصراني بحيرا&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: شهادة العلامة توماس </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">كارلايل</SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : شهادة المفكر البريطاني لين بول</SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس : شهادة السير وليم موير</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السادس: شهادة القسيس السابق دُرّاني</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السابع : <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">شهادة الكاتب الإسباني \\\"جان ليك\\\"</SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثامن : شهادة العلامة واشنجتون ايرفنج</SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب التاسع : شهادة الباحث الفرنسي جوستاف لوبون </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب العاشر: شهادة المؤرخ الشهير جيمس متشنر </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثالث:&nbsp; خصائص رحمته </SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول: ربانية الرحمة</SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : دعوية الرحمة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : عالمية الرحمة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : عبقرية الرحمة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس : وسطية الرحمة</SPAN></P>\r\n<P class=MsoFootnoteText dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السادس : عملية الرحمة</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT color=#800000><STRONG><U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">الفصل الثاني : رحمته للعالمين في مجال التنوير والحضارة، </SPAN></U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">وفيه :</SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الأول: </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">التنوير والتوحيد</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : محمد </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> تنويرياً عملاقًا: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نضاله في إخراج الناس من الظلمات إلى النور</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : نجاح حركة التنوير&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoTitle dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني: التحضر والرقي</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoTitle dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المطلب الأول : العرب من القبيلة إلى الدولة</FONT></SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> والأمة:</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : إشادة العلماء الغربيين بجهود النبي </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: فضل النبي في تحضر العالم </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثالث: التسامح الديني </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : محم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">د </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم <SPAN lang=en-us>-</SPAN></SPAN><SPAN lang=ar-sa><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN></FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الحاكم المتسامح الحكيم المشرع</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: استقبال الوفود النصرانية </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : الحرية في الاعتقاد وممارسة الشعائر </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الرابع: رعاية العلم والمعرفة</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : بداية عصر العلم والمعرفة:</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : القر</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">اء</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ة أولي تعاليم </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">النبي</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم - </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;:</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : احترام العقل</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : حثه على طلب العلم </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس: العلم من وظائف رسالته</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السادس : من توجيهات </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">النبي</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الخامس: الخطاب التربوي</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : المعلم الرحيم </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني: نماذج رحمته للمتعلمين </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : أساليبه في الخطاب التربوي:</SPAN></P>\r\n<P class=MsoTitle dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث السادس: خدمة الإنسانية </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">النبي </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">خادم الإنسانية</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني: خطبة الوداع : الميثاق الإسلامي</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> العالمي</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> لحقوق الإنسان </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: توجيهات إنسانية </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT color=#800000><STRONG><U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">الفصل الثالث: رحمته للعالمين في مجال الأخلاق</SPAN></U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\"> ، وفيه :</SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الأول: الرفق واللين</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول: طريق محمد .. طريق الرفق </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : حثه على الرفق &nbsp;</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: نماذج رفقه</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثاني: العفو</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : محمد </SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">العفو .</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نماذج عفوه </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثالث: العدالة والمساواة</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : محمد </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> حاكمًا عادلاً </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : العدالة ومساواة في</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> معاملاته اليومية&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: نماذج عدله في سنته وسيرته </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp; :<U> </U></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الرابع: الحب والإخاء</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الأُخوة مكان العصبية </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : لماذا نجح النبي </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> في تحقيق الحب والإخاء ؟ </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : نماذج تعاليمه </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الخامس: سماحته في المعاملات المالية </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : حثه على السماحة في المعاملات المالية : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نماذج سماحته في المعاملات المالية&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT color=#800000><STRONG><U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">الفصل الرابع: رحمته للعالمين في مجال التشريع </SPAN></U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">، وفيه:</SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الأول: المرونة والتجديد:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول – شهادة علماء الغرب</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;المطلب الثاني: الشريعة الإسلامية :&nbsp; ثوابت و متغيرات </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : في مجال الثابت و مجال المتغير </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : منطقة الفراغ التشريعي والنصوص المحتملة:</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس :&nbsp; صيانة الثابت و تجديد المرن</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثاني: الوسطية والاعتدال:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول: شهادة علماء الغرب</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : حثه</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم - </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">&nbsp;على الوسطية وتحذيره من التشدد</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : وسطية الإسلام في الأحكام </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثالث: التيسير:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول – شهادة علماء الغرب </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نماذج التيسير </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : حثه على التيسير</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الرابع: الرخص الشرعية:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : الرخص الشرعية : ماهيتها وشرعيتها </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نماذج الرخص الشرعية </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الخامس: التدرج في التشريع:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : التدرج في التشريع: مفهومه والحكمة منه : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نماذج للتدرج في التشريع : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">الفصل الخامس : رحمته </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT color=#800000>للعالمين</FONT><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\"> في ميدان الصراعات السياسية والعسكرية </SPAN></SPAN></U><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">، وفيه:</SPAN></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الأول: الحوار لا الصدام </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : الحوار مظهر من مظاهر الرحمة&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : الإسلام يرفض المركزية الحضارية </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : نماذج عملية من سيرة النبي</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثاني: حرصه </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><STRONG> <SPAN lang=AR-SA>على نشر السلام</SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : محمد</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> رجل السلام</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نموذج في حادث بناء الكعبة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : نماذج المعاهدات مع القبائل المجاورة للمدينة :</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب ال</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">رابع</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">: نموذج في معركة الأحزاب </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب ال</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">خامس</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : نموذج معاهدة الحديبية&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب ال</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سادس</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">: نموذج الصلح مع أهل خيبر </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثالث: رحمته للخصوم والأعداء</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : لماذا القتال ؟</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب ال</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ثاني</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : محمد </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> القائد الرحيم </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الث</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الث</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : هدي محمد في المعارك :</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الرابع</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">: </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">فرية</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> العنف ونشر الإسلام بالسيف : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب ال</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">خامس</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">فرية</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : القتل الجماعي ليهود بني قريظة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الرابع: رحمته</SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> للأسرى</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : نماذج في معركة بدر&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : نموذج معركة بني المصطلق </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : نموذج معركة حنين</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : نماذج أخرى. </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الخامس : رحمته لقتلى العدو</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; LINE-HEIGHT: 85%; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : مواراة جيف قتلى العدو في بدر: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب ال</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ثاني </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">: جثة نوفل بن عبد الله</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الث</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الث</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> : جثة عمرو بن ود </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث السادس :رحمته لأهل الذمة</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : من هم أهل الذمة وما موقف </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">نبي الإسلام</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> منهم ؟&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : شهادات علماء الغرب :</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث : وصايا النبي </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> بأهل الذمة والتحذير من إيذائهم:</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث السابع: </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">قيم حضارية في غزوة بدر الكبرى</SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">[ نموذجًا]</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول&nbsp; : لا نستعين بمشرك على مشرك :</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : مشاركة القائد جنوده في الصعاب: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث الشورى : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع : النهي عن استجلاب المعلومات بالعنف : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس : احترام آراء الجنود: </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السادس : العدل بين القائد والجندي : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السابع : الحوار قبل الصدام : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثامن : الوفاء مع المشركين : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب التاسع : حفظ العهود : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب العاشر : النهي عن المثلة بالأسير : </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">الفصل السادس: رحمته </SPAN><FONT color=#800000><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\">للعالمين </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">في </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">مجال المرأة والطفل،</SPAN></U><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT color=#800000> وفيه</FONT><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\">:</SPAN></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الأول – تحرير المرأة من الجاهلية:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول : محمد </SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- صلى الله عليه وسلم -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> منقذ المرأة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني : </SPAN><SPAN lang=AR-EG style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">افتراءات</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> وردود </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المبحث الثاني : مميزات المرأة في الإسلام </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الأول: الاستقلال الفكري للمرأة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثاني: حقوق المرأة في أمور الزواج </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الثالث: حقوق المرأة في الميراث والتملك </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الرابع: حق المرأة في العمل </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب الخامس:&nbsp; تقدير الدور السياسي للمرأة&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السادس: إحترام جوار المرأة </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">المطلب السابع :&nbsp; تأملات في هذه المميزات&nbsp; </SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal di','1270129245',1,13,'قال المؤلف - وفقه الله -:\r\n« .... ولذلك رأيت أن أقوم – بدوري - وإلقاء الضوء على صفات النبي - صلى الله عليه وسلم - الدالة على رحمتة بالبشرية وأخلاقه وشمائله وخصائصه، وتعامله مع المسلمين وغيرهم، وذلك بإسلوب سهل ويسير..وقد جعلت البحث يتحدث بلسان حال علماء الغرب الذين أنصفوا رسول الإسلام - صلى الله عليه وسلم - في كتاباتهم ودراساتهم.\r\nولقد تبين لي من خلال هذا البحث أن الكثير من علماء الغرب قد كشفوا عن الكثير والكثير من الجواهر والدرر في حياة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فبينوا الكثير من مظاهر الرحمة والدروس والعبر في سيرة ومسيرة النبي محمد - صلى الله عليه وسلم -.. \r\nوتنبع أهمية هذا البحث؛ من كونه رسالة تعريف مبسطة لنبي الإسلام في وقت تكالبت فيه الأقلام المسمومة والألسنة الحاقدة للنيل من مكانته - صلى الله عليه وسلم -..\r\nوالدراسة إذ تُّسْهم بمحاولة توضيح صورة نبي الإسلام للعالم، تنطلق من الإيمان بأهمية شهادات العلماء الغربيين المنصفين لنبي الإسلام- صلى الله عليه وسلم -، فرب شهادة باحث غربي أوقع في قلوب الغربيين من نصوص إسلامية كثيرة! \r\nولقد جعل البحث من أدبيات علماء الغرب وحديثهم عن فضائل النبي - صلى الله عليه وسلم -، مصدراً رئيسياً للبحث، ولم يستخدم البحث الأسلوب المعتاد أو التقليدي في الحديث عن شمائل النبي - صلى الله عليه وسلم -، بل استخدم أدبيات الغرب أنفسهم في الحديث عن أخلاقيات وشمائل النبي - صلى الله عليه وسلم -. هذا، و ركز البحث على تناول مظاهر الرحمة في شخصية محمد - صلى الله عليه وسلم -، بلغة سهلة، غير إنها تخاطب العقل، وتحرك الوجدان، واعتمدتُ على الدراسات الإستشراقية المنصفة بالأساس، إضافة إلى كتب السيرة والشمائل والحديث النبوي والدراسات العربية المعاصرة ... ».','نبي,الرحمة,[,الرسالة,والإنسان,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (958,'قطوف من الشمائل المحمدية والأخلاق النبوية والآداب الإسلامية','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shmal_mohamed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shmal_mohamed.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shmal_mohamed.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57659\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57659</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=ar-sa><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" color=#800000><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Arial\\\"><STRONG>مقدمة المؤلف</STRONG></SPAN></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>أما بعد فإن أقدم لإخواني القراء المسلمين الكرام: قطوفاً من الشمائل المحمدية، والأخلاق النبوية، والآداب الإسلامية؛ ليطلعوا عليها؛ ويقتدوا بهذا الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم -، في أخلاقه، وآدابه، وتواضعه، وحلمه، وشجاعته، وكرمه، وتوحيده لربه، ولا سيما نحن في عصر نحتاج إلى نشر التوحيد والأخلاق اللذين انتصر بهما المسلمون، وانتشر الإسلام. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وما أحسن قول الشاعر: </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والله أسأل أن ينفع بهذا الكتاب المسلمين، ويجعله خالصاً لوجهه الكريم. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: left; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=ar-sa><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 400; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">محمد بن جميل زينو</SPAN></FONT></SPAN></P></DIV>','1270129245',1,13,'كتاب مختصر يحتوي على قطوف من الشمائل المحمدية، حيث بين المصنف بعض أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -، وآدابه، وتواضعه، وحلمه، وشجاعته، وكرمه ... إلخ من الأمور التي ينبغي أن يحرص كل مسلم أن يعرفها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد حرصنا على توفير نسخة مصورة من الكتاب؛ حتى يسهل طباعتها ونشرها','قطوف,من,الشمائل,المحمدية,والأخلاق,النبوية,والآداب,الإسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (959,'بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_bostan_alhbar.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57663\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57663</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT face=Tahoma size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحمد لله الذي اصطفى من خلقه من انتقاهم لخدمته فنالوا بذلك الأوطار ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد النبي الأمي أشرف الأخيار، الذي أُعْطِيَ جوامع الكلم في البسط والاختصار، وعلى آله وأصحابه المهاجرين منهم والأنصار، ومن تبعهم بإحسان من الربانيين والأحبار وممن اقتدى بهم وسلك سبيلهم الموصل إلى دار القرار.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أما بعد فإن « منتقى الأخبار » قد جمع من الأحاديث ما لم يجتمع في غيره من كتب الأحكام، وصار مرجعًا للعلماء عند الحاجة إلى طلب الدليل لاسيما وهو تأليف علامة عصره أبي البركات مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن الخضر الحراني المعروف بابن تيمية المولود سنة تسعين وخمسمائة المتوفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة. قال الذهبي: سمعت الشيخ تقي الدين أبا العباس يقول: كان الشيخ ابن مالك يقول: \\\" ألين للشيخ المجد الفقه كما ألين لداود الحديد \\\".</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد تصدى لشرح هذا الكتاب الإمام العلامة الرباني محمد بن علي الشوكاني صاحب التصانيف النفيسة منها: ( نيل الأوطار ) شرح هذا الكتاب فإنه يشتمل على مزايا كثيرة من فنون العلم، وهو كما قال صاحبه: شرح يشرح الصدور. ويمشي على سنن الدليل. ولد - رحمه الله تعالى - سنة 1172 هـ وتوفي سنة 1250 هـ وقد كان بعض الإخوان يرغب اختصاره، وقد سألني ذلك بعضهم فتوقفت مدة ثم عزمت على ذلك فلخصته، واقتصرت على شرح ما يدل على الترجمة إلا في بعض المواضع، ولم أذكر الخلاف الذي ذكره الشارح إلا فيما لا بد منه، وربما نقلت كلامًا من غيره متممًا للفائدة فكان هذا المختصر من أنفع كتب الأحكام وألذها للناظر والسامع وسميته: بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسأل الله تعالى أن ينفعني به في الدنيا والآخرة وجميع من سمعه وإخواننا المسلمين آمين.</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'فإن « منتقى الأخبار » لمجد الدين أبي البركات عبد السلام بن تيمية - رحمه الله - قد جمع من الأحاديث ما لم يجتمع في غيره من كتب الأحكام؛ لذلك حرص العلماء على شرحه، ومن هؤلاء العلامة محمد بن علي الشوكاني - رحمه الله - في كتابه « نيل الأوطار »، وقد قام المؤلف - رحمه الله- باختصاره، وشرح ما يدل على الترجمة.','بستان,الأحبار,مختصر,نيل,الأوطار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (960,'مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية','','عبد الله بن محمد الغنيمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shortcut_mnhag_alsoonh.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57807\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57807</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحمد لله مظهر الحق ومعليه، وقاطع الباطل وذويه، قال الله تعالى: </FONT><FONT size=2><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">?</SPAN></STRONG></FONT><FONT face=Tahoma color=#008000 size=2> </FONT><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#008000>بَلْ نَقْذِف ُبِالْحَق ِّعَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقْ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُون </FONT></FONT><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"><STRONG>?</STRONG></SPAN></FONT><FONT face=Tahoma color=#008000 size=2>، </FONT><FONT size=2><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">? </SPAN></STRONG></FONT><FONT face=Tahoma color=#008000 size=2>وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كاَنَ زَهُوقًا </FONT><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"><STRONG>?</STRONG></SPAN></FONT><FONT face=Tahoma color=#008000 size=2>، </FONT><FONT size=2><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">?</SPAN></STRONG></FONT><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#008000> قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيد </FONT></FONT><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"><STRONG>?</STRONG></SPAN></FONT><FONT face=Tahoma size=2>. أحمده حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق، ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أما بعد: \\\" فإن منهاج السنة النبوية في نقض دعاوى الرافضة والقدرية \\\" من أعظم كتب الإمام المجاهد الصابر المصابر شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية، قد ناضل فيه عن الحق وأهله، ودحض الباطل وفضحه. وشباب الاسلام اليوم بأمس الحاجة إلى قراءة هذا الكتاب، ومعرفة محتواه؛ حيث أطل الرفض على كل بلد من بلاد الإسلام، وغيرها بوجهه الكريه، وكشر عن أنيابه الكالحة، وألقى حبائله أمام من لا يعرف حقيقته، مظهرا غير مبطن ديدن كل منافق مفسد ختال؛ فاغتر به من يجهل حقيقته، ممن لم يقرأ مثل هذا الكتاب.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والغالب على مذاهب أهل البدع والأهواء ، أنها تتراجع عن الشطح وعظيم الضلال ما عدا مذهب الرفض فإنه يزداد بمرور الأيام تطرفا وانحدارا، وتماديا في محاربة أولياء الله وأنصار دينه، وقد ملئت كتب الرافضة بالسباب والشتائم واللعنات لخير خلق الله بعد الأنبياء، أعني، أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم -، وهم لا يتورعون عن تكفير الصحابة، ولا سيما كبارهم وسادتهم، مثل أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وإخوانهم _ رضوان الله عليهم _ الذين اطفؤوا نار المجوس، وهدموا معبوداتهم، وإكفار الصحابة ومن يتولاهم في كتبهم المعتمدة عندهم لا يحصره نقل، فهم يتعبدون بلعن صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ويعتقدون أن الشيعة بأئمتهم هم الناس، وما عداهم همج للنار وإلى النار ، والله لا يقبل من مسلم حسنة مهما بالغ في الإحسان ما لم يكن شيعيا كما في كتابهم \\\" الوافي، الباب السابع والثامن بعد المائة \\\"، وفي \\\" الكافي \\\" أحد الكتب الموثوق بها - عندهم - ما يبين عن حقدهم الدفين على الإسلام ومن جاء به، ومن حمله واعتنقه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهم يرون أن القرآن نزل لشيئين أحدهما: الثناء و المدح على علي بن أبى طالب - رضي الله عنه - وإعلاء شأنه وذريته، والثاني: ثلب أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر معايبهم ، ولهذا قالوا: إنه ضاع من القرآن ثلثاه أو ثلاثة أرباعه، وهم يعتمدون في دينهم على الكذب الذي يلصقونه بأئمتهم، والادعاءات الكاذبة فصاروا من أكذب الناس، وأكثرهم تصديقا للكذب، وتصديقا بالباطل، ومع ذلك يرمون الصحابة بالنفاق، ونبتهل إلى الله تعالى أن يزيدهم غيظا وأن يكبتهم بكمدهم وكل من غاظه الإسلام.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و لما كان كتاب منهاج السنة مشتملا على مباحث مطولة. وغير مطولة في الرد على القدرية والمتكلمين وغيرهم من سائر الطوائف أحببت أن أجرد ما يخص الرافضة من الرد عليهم فيما يتعلق بالخلافة والصحابة وأمهات المؤمنين وغير ذلك. ولم أضف إليه شيئا من عندي، لا في أصله، ولا تعليقا؛ لأن كلام الإمام ابن تيمية فيه من القوة والرصانة والمتانة ما يغني عن كل تعليق، وعليه من نور الحق ووضوح البيان وقوة الحجة ما لا يحتاج إلى غيره. فالله يجزيه على جهاده ومنافحته عن الإسلام وأهله خير الجزاء، ونسأله تعالى أن يشركنا معه في جهاده وجزائه إنه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه.</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'مختصر منهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية : هذا الكتاب - منهاج السنة النبوية في نقض دعاوى الرافضة والقدرية - من أعظم كتب الإمام المجاهد شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية - رحمه الله -، قد رد فيه على شبه الرافضة، وبين فيه بطلان مذهبهم، وشباب الاسلام اليوم بأمس الحاجة إلى قراءة هذا الكتاب، ومعرفة محتواه؛ حيث أطل الرفض على كل بلد من بلاد الإسلام، وغيرها بوجهه الكريه، وكشر عن أنيابه الكالحة، وألقى حبائله أمام من لا يعرف حقيقته، مظهرا غير مبطن ديدن كل منافق مفسد ختال؛ فاغتر به من يجهل حقيقته، ممن لم يقرأ مثل هذا الكتاب. \r\nولما كان كتاب منهاج السنة مشتملا على مباحث مطولة، وغير مطولة في الرد على القدرية والمتكلمين وغيرهم من سائر الطوائف، قام الشيخ عبد الله الغنيمان - حفظه الله - باختصاره والاقتصار على ما يخص الرافضة من الرد عليهم فيما يتعلق بالخلافة والصحابة وأمهات المؤمنين وغير ذلك؛ حتى يسهل على عموم المسلمين الانتفاع به.','مختصر,منهاج,السنة,لشيخ,الإسلام,ابن,تيمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (961,'حقبة من التاريخ','','عثمان بن محمد الخميس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hokba_from_al-tareekh.pdf','الناشر : موقع المنهج<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57876\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57876</a><br />','1270129245',1,13,'حقبة من التاريخ: هذا الكتاب يتناول فترة من أهم فترات تاريخنا الإسلامي الطويل وهي: ما بين وفاة النبي - صلى الله عليه و سلم - إلى سنة إحدى وستين من الهجرة النبوية المباركة ( مقتل الحسين - رضي الله عنه - ).\r\nوقد قسمه المؤلف إلى مقدمة وثلاثة أبواب:\r\nفأما المقدمة فذكر فيها ثلاث مقاصد مهم، وهي: كيفية قراءة التاريخ، ولمن نقرأ في التاريخ؟، وبعض وسائل الإخباريين في تشويه التاريخ.\r\nوأما الباب الأول: فسرد فيه الأحداث التاريخية من وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى سنة إحدي وستين من الهجرة النبوية.\r\nوأما الباث الثاني: فتكلم فيه عن عدالة الصحابة، مع ذكر أهم الشبه التي أثيرت حولهم وبيان الحق فيها.\r\nوأما الباب الثالث: فتناول فيه قضية الخلافة، وناقش أدلة الشيعة على أولوية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بالخلافة من أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم -.','حقبة,من,التاريخ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (962,'تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alerting_on_the_rulings_particular_for_women.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alerting_on_the_rulings_particular_for_women.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57886\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57886</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحمد لله الذي قدّر فهدى، وخلق الزوجين الذكر والأنثى، من نطفة إذا تمنى‏.‏ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الحمد في الآخرة والأولى، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله عُرِجَ به إلى السماء فرأى من آيات ربه الكبرى‏.‏ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أولي المناقب والنهى، وسلم تسليمًا كثيرًا مُؤبَّدًا‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أما بعد‏:‏ فلما كانت المرأة المسلمة لها مكانتها في الإسلام، وقد أنيط بها كثير من المهام، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يخصّ النساء بتوجيهات‏.‏ وأوصى بهن في خطبته في عرفات‏.‏ مما يدل على وجوب العناية بهن في كل زمان، ولا سيما في هذا الزمان الذي غزيت فيه المرأة المسلمة بصفة خاصة لسلبها كرامتها، وإنزالها من مكانتها، فكان لا بد من توعيتها بالخطر ووصف طريق النجاة لها‏.‏ وهذا الكتاب أرجو أن يكون علامة على هذا الطريق بما تضمنه من ذكر بعض الأحكام الخاصة بها، وهو إسهام ضئيل‏.‏ لكنه جهد المقل وأرجو أن ينفع الله به على قدره، وهو خطوة أولى في هذا السبيل يرجى أن تتلوها خطوات أعم وأشمل، إلى ما هو أحسن وأكمل‏.‏ وما قدمته في هذه العجالة يتكون من الفصول التالية‏:‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1- الفصل الأول‏:‏ أحكام عامة‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2- الفصل الثاني‏:‏ في بيان أحكام تختص بالتزيين الجسمي للمرأة‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3- الفصل الثالث‏:‏ أحكام تختص بالحيض والاستحاضة والنفاس‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4- الفصل الرابع‏:‏ أحكام تختص باللباس والحجاب‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5- الفصل الخامس‏:‏ في بيان أحكام تختص بالمرأة في صلاتها‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6- الفصل السادس‏:‏ أحكام تختص بالمرأة في باب أحكام الجنائز‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7- الفصل السابع‏:‏ أحكام تختص بالمرأة في باب الصيام‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8- الفصل الثامن‏:‏ أحكام تختص بالمرأة في الحج والعمرة‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9- الفصل التاسع‏:‏ أحكام تختص بالزوجية وبإنهائها‏.‏ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0px 0px 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10- الفصل العاشر الختامي: في بيان أحكام تحفظ للمرأة كرامتها وتصون عفتها.</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات: يحتوي على بعض الأحكام التي ينبغي أن تحرص كل امرأة على معرفتها، مثل: أحكام تختص بالتزيين الجسمي للمرأة‏، والحيض والاستحاضة والنفاس‏، واللباس والحجاب‏، والصلاة والصيام‏، والحج والعمرة، مع بيان بعض الأحكام التي تختص بالزوجية وبإنهائها‏.‏','تنبيهات,على,أحكام,تختص,بالمؤمنات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (963,'شؤم المعصية وأثره في حياة الأمة من الكتاب والسنة','','عبد الله بن محمد السدحان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shoom_alm3sia.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57989\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57989</a><br />','1270129245',1,13,'يتحدث عن آثار المعاصي على الكون والأحياء، وذلك في عدة فصول منها: منشأ المعاصي وأسبابها، أثر المعصية في الأمم السابقة، أثر المعصية في أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، أمور خطيرة لايفطن لها العبد شؤمها شنيع ووقوعها سريع، أثر المعصية على العبد وأثار تركها، كيف تتوب وتحمي نفسك من المعاصي؟ المخرج من شؤم المعصية.','شؤم,المعصية,وأثره,في,حياة,الأمة,من,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (964,'رسالة واحدة فقط!','','ناجي بن إبراهيم العرفج','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_just_one_message.pdf','الناشر : http://www.abctruth.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58121\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58121</a><br />','1270129245',1,13,'رسالة واحدة فقط! : يتكلم هذا الكتاب عن رسالة التوحيد الواحدة التي حملها جميع الأنبياء والرسل من لدن آدم - عليه السلام - إلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.\r\nويمتاز .. بإثبات توحيد ( وحدانية ) الله من كتب اليهود والنصارى ( العهد القديم والعهد الجديد ) التي بين أيديهم في وقتنا المعاصر.\r\n- قدم للرسالة: فضيلة الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد، وفضيلة الشيخ سعد بن عبد الله البريك - حفظهما الله -.','رسالة,واحدة,فقط!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (965,'فاطمة بنت الحسين درة فواطم أهل البيت','','أبو معاذ السيد بن أحمد بن ابراهيم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fatima_bint_husain.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58132\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58132</a><br />','1270129245',1,13,'فاطمة بنت الحسين درة فواطم أهل البيت: إِنها فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين - التابعية الجليلة المحدثة والمربية الفاضلة الصَّابرة المحتسبة أجرها في صبرها وعنائها في رعاية أبنائها عند الله عز وجل فمع هذه الشخصية سوف نستروِحَ من عِطرها وسيرتها الزكية ما تنشرح له الصُّدور، وتلذ الأفئدة، وتطمئن القلوب.','فاطمة,بنت,الحسين,درة,فواطم,أهل,البيت','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (966,'أبو هريرة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دراسة حديثية تاريخية هادفة','','حارث بن سليمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Abu_huraira.pdf','الناشر : مبرة الآل و الأصحاب<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58134\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58134</a><br />','1270129245',1,13,'أبو هريرة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دراسة حديثية تاريخية هادفة: هو رجل تشرف بصحبة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه فآزره ونصره وساهم مع إخوانه الصحابة في بناء حضارة هذه الأمة ومجدها وتاريخها الذي تفخر به وتباهي الأمم','أبو,هريرة,رضي,الله,عنه,صاحب,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وآله,وسلم,دراسة,حديثية,تاريخية,هادفة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (967,'أركان الصلاة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_pillars_of_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_pillars_of_prayer.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58440\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58440</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في: <SPAN lang=en-us>\\\" </SPAN>أركان الصلاة وواجباتها<SPAN lang=en-us> \\\"</SPAN>، بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم أركانها، وعددها، وواجبات الصلاة، وسننها، ومكروهاتها، ومبطلاتها، بالأدلة من الكتاب والسنة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات سماحة شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز<SPAN lang=en-us> </SPAN>رفع الله درجاته في الفردوس الأعلى<SPAN lang=en-us>.</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل القليل مباركًا، وخالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله، وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=en-us>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم الجمعة الموافق 18/8/1420هـ</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -:\r\n« فهذه رسالة مختصرة في: أركان الصلاة وواجباتها، بيَّنت فيها بإيجاز: مفهوم أركانها، وعددها، وواجبات الصلاة، وسننها، ومكروهاتها، ومبطلاتها، بالأدلة من الكتاب والسنة ».','أركان,الصلاة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (968,'المساجد في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almasjid.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almasjid.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58441\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58441</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلَّم تسليماً كثيراً، أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في <SPAN lang=en-us>\\\" </SPAN>المساجد<SPAN lang=en-us> \\\"</SPAN> بيّنت فيها: مفهوم المساجد، وفضلها، وفضل بنائها وعمارتها: الحسيّة والمعنويّة، وفضل المشي إليها، وآدابه، وأحكام المساجد، وأهمية حلقات العلم في المساجد، وكل مسألة قرنتها بدليلها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات سماحة شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز <SPAN lang=en-us>- </SPAN>نوَّر الله ضريحه، ورفع درجاته في الفردوس الأعلى<SPAN lang=en-us> -</SPAN>.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله تعالى أسأل أن يجعل هذا العمل مقبولاً، مباركاً، خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=en-us>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر ضحى يوم الخميس الموافق 28/2/1421هـ</FONT></P>','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في المساجد بيّنت فيها: مفهوم المساجد، وفضلها، وفضل بنائها وعمارتها: الحسيّة والمعنويّة، وفضل المشي إليها، وآدابه، وأحكام المساجد، وأهمية حلقات العلم في المساجد، وكل مسألة قرنتها بدليلها ».','المساجد,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (969,'صلاة الجمعة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_jumuah_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_jumuah_prayer.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58442\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58442</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في \\\" صلاة الجمعة \\\" بيَّنت فيها: مفهوم الجمعة، والأصل في وجوبها، وحكم صلاة الجمعة: من تجب عليه ومن لا تجب، وأنها فرض عين على من توفرت فيه ثمانية شروط، ومن حضرها ممن لا تجب عليه من المسلمين العقلاء أجزأته عن صلاة الظهر، وانعقدت به وصح أن يؤم فيها إلا المرأة فلا يصح أن تكون خطيباً، ولا إماماً، ثم بيّنت عقوبة تارك الجمعة، وأوضحت فضائل يوم الجمعة، وفضائل صلاة الجمعة، وآداب الجمعة: الواجبة والمستحبة، ثم ذكرت خصائصها بإيجاز، ثم شروط صحة الجمعة، ثم صفة صلاة الجمعة، وقد استفدت كثيراً من تقريرات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى، ورفع درجاته في جنات النعيم -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسألُ أن يجعل هذا العمل: مقبولاً مباركاً، خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه تعالى خير مسؤول وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا، محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;المؤلف&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم السبت الموافق 17/3/1422هـ</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في صلاة الجمعة بيَّنت فيها: مفهوم الجمعة، والأصل في وجوبها، وحكم صلاة الجمعة: من تجب عليه ومن لا تجب، وأنها فرض عين على من توفرت فيه ثمانية شروط، ومن حضرها ممن لا تجب عليه من المسلمين العقلاء أجزأته عن صلاة الظهر، وانعقدت به وصح أن يؤم فيها إلا المرأة فلا يصح أن تكون خطيباً، ولا إماماً، ثم بيّنت عقوبة تارك الجمعة، وأوضحت فضائل يوم الجمعة، وفضائل صلاة الجمعة، وآداب الجمعة: الواجبة والمستحبة، ثم ذكرت خصائصها بإيجاز، ثم شروط صحة الجمعة، ثم صفة صلاة الجمعة، وقد استفدت كثيراً من تقريرات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى، ورفع درجاته في جنات النعيم - ».','صلاة,الجمعة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (970,'صلاة العيدين في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_two_eids_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_the_two_eids_prayer.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58443\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58443</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في: \\\" صلاة العيدين \\\" وما يتعلق بهما من أحكام، بينت فيها بتوفيق الله - <SPAN lang=ar-eg>عز وجل -</SPAN>: مفهوم صلاة العيدين، وحكمهما، وآدابهما، وشروط وجوبهما، ووقتهما، وأن خطبة صلاة العيدين بعد الصلاة، وذكرت التكبير أيام العيدين، وأنواعه، وحكم اجتماع العيد والجمعة، وبينت أحكام زكاة الفطر، وأحكام الأضحية، وذكرت بعض المنكرات التي تحصل أيام العيدين، كل ذلك مقروناً بالأدلة من الكتاب والسنة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيراً من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>رحمه الله تعالى، ورفع درجاته في جنات النعيم<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN>.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسألُ أن يجعل هذا العمل القليل: مباركاً، نافعاً، خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله وسلم، وبارك على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، نبيناً، وإمامنا، وقدوتنا، محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=ar-eg>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>ليلة السبت الموافق 5/7/1422هـ</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'صلاة العيدين في ضوء الكتاب والسنة : قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في: صلاة العيدين وما يتعلق بهما من أحكام، بينت فيها بتوفيق الله - عز وجل -: مفهوم صلاة العيدين، وحكمهما، وآدابهما، وشروط وجوبهما، ووقتهما، وأن خطبة صلاة العيدين بعد الصلاة، وذكرت التكبير أيام العيدين، وأنواعه، وحكم اجتماع العيد والجمعة، وبينت أحكام زكاة الفطر، وأحكام الأضحية، وذكرت بعض المنكرات التي تحصل أيام العيدين، كل ذلك مقروناً بالأدلة من الكتاب والسنة ».','صلاة,العيدين,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (971,'صلاة المريض في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_of_the_ill.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_of_the_ill.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58444\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58444</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في \\\" صلاة المريض \\\" بيّنت فيها: مفهوم المرض، ووجوب الصبر، وفضله، والآداب التي ينبغي للمريض أن يلتزمها، وأوضحت يسر الشريعة الإسلامية وسماحتها، وكيفية طهارة المريض بالتفصيل، وكيفية صلاته بإيجاز وتفصيل، وحكم الصلاة: في السفينة، والباخرة، والقطار، والطائرة، والسيارة، بإيجاز وبيان مفصَّل، كما أوضحت حكم صلاة النافلة في السفر على جميع وسائل النقل، وقرنت كل مسألة بدليلها ما استطعت إلى ذلك سبيلاً.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> ورفع درجاته في الفردوس الأعلى -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل مقبولاً، مباركًا، خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته من خلقه، نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر بين المغرب والعشاء يوم السبت الموافق 15/12/1421هـ</FONT></P>','1270129245',1,13,'المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في صلاة المريض بيّنت فيها: مفهوم المرض، ووجوب الصبر، وفضله، والآداب التي ينبغي للمريض أن يلتزمها، وأوضحت يسر الشريعة الإسلامية وسماحتها، وكيفية طهارة المريض بالتفصيل، وكيفية صلاته بإيجاز وتفصيل، وحكم الصلاة: في السفينة، والباخرة، والقطار، والطائرة، والسيارة، بإيجاز وبيان مفصَّل، كما أوضحت حكم صلاة النافلة في السفر على جميع وسائل النقل، وقرنت كل مسألة بدليلها ما استطعت إلى ذلك سبيلاً ».','صلاة,المريض,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (972,'صلاة المؤمن في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_all.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_02.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_03.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_all.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_01.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_02.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_03.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Muslim_Prayer/ar_muslim_prayer_all.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58445\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58445</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهدِهِ الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في الصلاة: قرة عين النبي - <SPAN lang=ar-eg>صلى الله عليه وسلم -</SPAN>؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: <FONT color=#000080><SPAN lang=ar-eg>\\\" </SPAN>حبب إليَّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة <SPAN lang=ar-eg>\\\"</SPAN></FONT> بينت فيها بإيجاز: كل ما يحتاجه المؤمن في صلاته، وقرنت ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة، فما كان من صواب فمن الله الواحد المنّان، وما كان من خطأ أو تقصير فمني ومن الشيطان، والله بريء منه ورسوله - <SPAN lang=ar-eg>صلى الله عليه وسلم -.</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيراً من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN> قدّس الله روحه ونور ضريحه ورفع منزلته في الفردوس الأعلى<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN>.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد قسمت البحث إلى تسعة مباحث على النحو الآتي:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الأول: مفهوم الطهارة وأنواعها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثاني: أنواع النجاسات ووجوب تطهيرها أو زوالها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثالث: سنن الفطرة وأنواعها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الرابع: آداب قضاء الحاجة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الخامس: الوضوء.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث السادس: المسح على الخفين والعمائم والجبيرة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث السابع: الغسل.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثامن: التيمم.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث التاسع: الحيض والنفاس والاستحاضة والسلس.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث العاشر: مفهوم الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الحادي عشر: حكم الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثاني عشر: منزلة الصلاة في الإسلام.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثالث عشر: خصائص الصلاة في الإسلام.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الرابع عشر: حكم تارك الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الخامس عشر: فضل الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث السادس عشر: الأذان والإقامة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث السابع عشر: شروط الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثامن عشر: صفة الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث التاسع عشر: أركان الصلاة وواجباتها وسننها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث العشرون: مكروهات الصلاة ومبطلاتها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الحادي والعشرون: سجود السهو.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثاني والعشرون: صلاة التطوع.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثالث والعشرون: صلاة الجماعة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الرابع والعشرون: مكان صلاة الجماعة: المساجد.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الخامس والعشرون: الإمامة في الصلاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث السادس والعشرون: صلاة المريض.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث السابع والعشرون: صلاة المسافر.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثامن والعشرون: صلاة الخوف.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث التاسع والعشرون: صلاة الجمعة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثلاثون: صلاة العيدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الحادي والثلاثون: صلاة الكسوف.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثاني والثلاثون: صلاة الاستسقاء.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المبحث الثالث والثلاثون: صلاة الجنائز وةأحكامها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسأل الله العظيم أن يجعل هذا العمل القليل مباركاً خالصاً لوجهه الكريم، مقرباً لمؤلفه، وقارئه، وطابعه، وناشره من جنات النعيم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وأن ينفع به كل من انتهى إليه، إنه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=ar-eg>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم الجمعة <SPAN lang=ar-eg>&nbsp;</SPAN>14/8/1421هـ</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'صلاة المؤمن في ضوء الكتاب والسنة : قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في الصلاة: قرة عين النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام -: { حبب إليَّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة } بينت فيها بإيجاز: كل ما يحتاجه المؤمن في صلاته، وقرنت ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة .. ».\r\nوقد أضفنا نسخة مكونة من ثلاثة أجزاء، ونسخة أخرى تحتوي على المجلدات الثلاث في ملف واحد.','صلاة,المؤمن,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (973,'السيرة النبوية لابن هشام','','عبد الملك بن هشام','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_sirt_ibn_hisham/ar_ibn-hisham_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_sirt_ibn_hisham/ar_ibn-hisham_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_sirt_ibn_hisham/ar_ibn-hisham_03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_sirt_ibn_hisham/ar_ibn-hisham_04.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_sirt_ibn_hisham/ar_ibn-hisham_05.pdf','المدقق : مجدي فتحي السيد<br />\r\nالناشر : دار الصحابة للتراث بطنطا<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57662\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57662</a><br />','1270129245',1,13,'السيرة النبوية لابن هشام : هذا الكتاب من أوائل كتب السيرة، وأكثرها انتشاراً، اختصره المصنف من سيرة ابن اسحاق بعد أن نقحها وحذف من أشعارها جملة مما لا تعلق له بالسيرة، ونظراً لمكانة هذا الكتاب؛ فقد حرصنا على توفير نسخة مصورة من إصدار دار الصحابة للتراث بطنطا، وهذه النسخة تحتوي على مجلد للفهارس؛ حتى يسهل الوصول إلى المعلومة.','السيرة,النبوية,لابن,هشام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (974,'من أفضل ما رأيت في كتب الأذكار','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hisn_almuslim.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hisn_almuslim.exe','الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53348\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53348</a><br />','1270129245',1,13,'من أفضل ما رأيت في كتب الأذكار','من,أفضل,ما,رأيت,في,كتب,الأذكار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (975,'الإنترنت وتطبيقاتها الدعوية','','عبد الله ردمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_al_internet_and_its_applications_Dawa.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53292\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53292</a><br />\r\n<SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></SPAN>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة:-</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين... أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فإن الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة هي أشرف ما قضى الإنسان به وقته، و هي وظيفة الأنبياء و المرسلين - عليهم السلام -، قال الله تعالى: </FONT><FONT size=2><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\">?</SPAN></STRONG></FONT><FONT face=Tahoma size=2> <FONT color=#008000>ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين</FONT> </FONT><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: #008000; FONT-FAMILY: Traditional Arabic\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT><FONT face=Tahoma size=1>(فصلت:33)</FONT><FONT face=Tahoma size=2> و قال النبي - صلى الله عليه و سلم -: <FONT color=#0000ff>{ لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم }</FONT> فمن هذا المنطلق القرآني الكريم وهدي سيد المرسلين وجب على المسلم إتباع سبيل الأنبياء و المصلحين و الدعاة الصادقين، و مع تغير أسلوب الحياة و تطورها في مجالات عديدة اختلف أسلوب الاحتكاك المباشر بالناس عما مضى، فقد كان في السابق ينزل المصلحون إلى الناس في منتدياتهم و مساجدهم و أسواقهم لدعوتهم إلى الله تعالى و قد اختلف هذا الأمر اليوم بتطور الوسائل الحديثة (التكنولوجية) فصار الداعية يتكلم إلى الملايين عبر المذياع أو التلفاز أو عبر طباعة الكتب و المجلات و الأشرطة و غيرها، وهذا الأمر نفسه ينطبق على شبكة المعلومات العالمية \\\" الإنترنت \\\" فهي وسيلة رائعة جداً للدعوة إلى الله تعالى لأسباب عديدة منها:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=3>1- إقبال الناس المتزايد على هذا الاكتشاف المذهل: </FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2>فقد أصبح الإنترنت اليوم مرجعاً لكل باحث عن معلومة معينة وملاذاً لكل طالب علم ديني أو دنيوي، لقد كان من الصعوبة في ما مضى الحصول على معلومات صحيحة و شاملة عن الإسلام في كثير من بلدان العالم أما اليوم فقد اختلف الوضع تماماً و صار الإسلام يقتحم بيوت الناس و معاهدهم بل و غرفهم الخاصة ! .</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial>2-</FONT><FONT face=Arial size=3> قلة تكلفة هذه الوسيلة الدعوية: </FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2>لو فكر إنسان بطباعة كتيب صغير لينشره بين الناس لكلفه ذلك مبلغاً يتجاوز الألف ريال مثلاً ! بينما لو قام نفس هذا الشخص و نشره في الإنترنت فلن يكلفه شيئاً يذكر، إن كثيراً من الخدمات التي تقدمها الشركات العالمية أصبحت مجانية وفي متناول الجميع. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=3>3- سهولة استخدام هذه الوسيلة: </FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2>إن ممارسة الدعوة إلى الله تعالى من خلال الإنترنت لا تحتاج لشهادات أو دورات معقدة، فلقد تعلم الكثيرون من الدعاة أصحاب الشهادات الشرعية الكثير من وسائل وأساليب استغلال هذه الشبكة في الدعوة إلى الله في أيام قليلة، واهتدى على أيديهم خلق كثير لا يعلمهم إلا الله، فخصوصية التعامل مع الشبكة في أناس متخصصين قد اضمحلت لما تتمتع هذه الشبكة من المرونة في التعامل لدى جميع شرائح المثقفين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial size=3><STRONG>4- بما أن الإنترنت في أحيان كثيرة ليست وسيلة احتكاك مباشر بالناس فإن هذا الأمر يعطي مرونة كثيرة للدعاة فمن ذلك مثلاً:</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma size=2> في حال نومك أو سفرك أو انشغالك فإن الناس أيضاً سيستفيدون من موقعك الدعوي و المعلومات المتوفرة فيه، و هذا أمر يختلف عن الشيخ الذي يجلس في المسجد و يعلم الناس فإنه في حال سفره أو مرضه فقد انتفت الاستفادة من علمه - ولا نقصد هنا التقليل من شأنهم - ثم أيضاً لو سألك إنسان بطريقة مباشرة عن حكم من أحكام الإسلام و لا تعرفه فأنت تقول له لا أعلم أما عبر الإنترنت و الاحتكاك غير المباشر فإنه ينفع في إعطائك وقتا كافياً للبحث أو سؤال العلماء ثم الرجوع على السائل و هكذا.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ونحن في هذه الأبحاث أردنا من خلاله وضع قواعد وأسس استخدام هذه الوسيلة للدعاة المبتدئين في الشبكة، والتطرق لجوانب متعددة من تطبيقاتها المختلفة، وكذلك بعض المهارات الحاسوبية موضحة بالصور ليسهل على الداعية إلى الله الرجوع إلى هذا المرجع والإطلاع عليه والتعرف على أبرز تطبيقات الإنترنت وكيفية تسخيرها في مجال الدعوة، وإن كانت هناك تطبيقات أخرى وهي كثيرة لم نتطرق إليها وهي تناسب مراحل متقدمة لدى الداعية كأمور البرمجة ولغاتها وأمور التصاميم بأشكالها وصورها وغير ذلك فهذا يعود إلى جهد الشخص في تكوين خبراته من خلال عدة طرق ووسائل كالدخول في دورات متخصصة في هذه المجالات أو اكتساب الخبرة من برامج ومواقع ومنتديات وغيرها من التي تهتم بهذه التخصصات الدقيقة، وأما هذا البحث فقد وُضع من أجل المبتدئين لإكسابهم خبرات أساسية يستطيع من خلالها الانطلاق بقوة ومواكبة العصر وتقنياته واستغلالها الاستغلال الأمثل في الدعوة إلى الله تعالى.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>منهج البحث:-</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>استخدمنا في كتابة هذا البحث منهجين هما: المنهج الوصفي ، والمنهج التحليلي مستفيدين بذلك من كثير من المواقع في الشبكة لجمع أكبر قدر من المعلومات والتي تخص البحث في الجملة، وبتركيز قدر الإمكان من أجل الاستيفاء والإلمام بجوانب كثيرة عن هذه الوسيلة والتي لا يستطيع رجل الدعوة أن يستغني عنها، إذ أن هذا البحث موجه لهم في المستوى الأول، وسنتطرق في ثنايا البحث إلى كيفية تسخير هذه التقنية في الدعوة إلى الله من خلال تطبيقات متعددة ومهارات حاسوبية لا يستغن عنها الداعية في دعوته في هذا العصر.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>خطة البحث:-</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد وبابان والخاتمة ومراجع البحث والفهرس.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>- المقدمة </FONT>فيها الحديث عن أهمية الموضوع ومنهجه وخطته.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>- التمهيد: وفيه ثلاثة مباحث: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1. المبحث الأول: التعريف بالدعوة لغة واصطلاحاً.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2. المبحث الثاني: فضل الدعوة إلى الله وأهميتها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3. المبحث الثالث: حاجة الناس إلى الدعوة والدعاة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>?<FONT color=#800000>الباب الأول: الإنترنت ودورها في الدعوة إلى الله، ويتكون من فصلين:</FONT></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>- الفصل الأول: مدخل إلى الإنترنت، وفيه ستة مباحث:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1. المبحث الأول: تعريف الإنترنت ونشأتها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2. المبحث الثاني: كيفية الحصول عليها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3. المبحث الثالث: إيجابياتها وسلبياتها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4. المبحث الرابع: ضوابط استخدامها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5. المبحث الخامس: بعض العقبات في استخدامها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6. المبحث السادس: بعض المسائل الشرعية المتعلقة باستخدامها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>- الفصل الثاني: أهم تطبيقات الإنترنت الدعوية، وفيه سبعة تطبيقات:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1. التطبيق الأول: تصفح شبكة الويب العالمية.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2. التطبيق الثاني: البريد الإلكتروني.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3. التطبيق الثالث: آليات البحث عبر الشبكة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4. التطبيق الرابع: المحادثات الفورية.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5. التطبيق الخامس: البال توك Pal Talk (حديث الأصدقاء).</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6. التطبيق السادس: المنتديات الحوارية .</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7. التطبيق السابع: خدمة بروتوكول نقل الملفات (FTP)</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>?<FONT color=#800000>الباب الثاني?: مهارات حاسوبية، وفيه أربع مهارات:</FONT></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1. المهارة الأولى: تحويل المطبوعات الورقية إلى ملف إلكتروني ونشره في الشبكة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2. المهارة الثانية: صنع الملفات الصوتية.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3. المهارة الثالثة: إرسال واستقبال الفاكسات عبر جهاز الحاسوب.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4. المهارة الرابعة: صنع الحواشي في الأبحاث.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>- الخاتمة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>- مراجع البحث.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>- الفهرس العام.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وبعد: فهذا ما يسر الله - سبحانه وتعالى - به وأعان، فمنه التوفيق وعليه التكلان، ولا ندعي الاستقصاء والاستيفاء وإعطاء الموضوعات حقها من البحث والتنقيب، وإنما هو جهد المقل، وبضاعة المعترف بالتقصير، وحسبنا الاتكال والاعتماد على الله تعالى أولاً وآخراً، فهو المنعم والمتفضل، وله الشكر والحمد، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT face=Tahoma size=2>والحمد لله رب العالمين ،،،</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2><BR>الباحث: عبد الله ردمان </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>18/2/1425ه‍ـ</FONT></P>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\">فهرس الموضوعات</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\" align=center><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=right>\r\n<TABLE id=table1 dir=rtl style=\\\"WIDTH: 533pt; BORDER-COLLAPSE: collapse\\\" cellSpacing=0 cellPadding=0 width=711 border=0>\r\n<TBODY>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المقدمة ....................................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>2</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>منهج البحث </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>..............................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>خطة البحث ...............................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>التمهيد ....................................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>6</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الأول: التعريف بالدعوة لغة واصطلاحاً .............................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>7</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>التعريف بالدعوة اصطلاحاً .................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>7</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني: فضل الدعوة إلى الله وأهميتها .................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>9</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>حاجة الناس إلى الدعوة والدعاة ............................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>11</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الباب الأول: الفصل الأول: مدخل إلى شبكة المعلومات (الإنترنت) ..........................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>13</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الأول: تعريف الإنترنت ونشأتها ....................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>14</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ما هي الإنترنت؟ ..........................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>14</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيف نشأت؟ ..............................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>14</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>متى دخل الإنترنت العالم العربي؟ ............................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>15</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني: كيفية الحصول عليها .........................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>16</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>نصائح قبل الاتصال بالإنترنت باستخدام خط الهاتف العادي </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>(Dial Up)</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>..................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>19</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>خدمة خطوط المشتركين الرقمية (</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>DSL</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>) ..................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>19</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>خصائص ومميزات خدمة الـ </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2>DSL</FONT></SPAN></FONT><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>.......................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>20</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>متطلبات خدمة الـ </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>DSL</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> ................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>20</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>هل أنت فعلاً بحاجة إليها ؟ .................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>21</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>على ماذا يعتمد اختيار موفر خدمة الإنترنت ؟ ..............................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>21</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الثالث: إيجابياتها وسلبياتها ...........................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>23</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>من فوائد الإنترنت .........................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>23</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>أضرار الإنترنت ...........................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>25</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الرابع: ضوابط استخدامها .........................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>26</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث الخامس: بعض العقبات في استخدامها ...............................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>27</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>المبحث السادس: </FONT><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2>بعض المسائل الشرعية المتعلقة باستخدامها .................................................</FONT></SPAN></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>29</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الأول: </FONT><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2>هل يجوز تخاطب النساء مع الرجال عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب؟ ...............</FONT></SPAN></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>29</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الثاني: هل العمل في كوفي إنترنت حلال أم حرام ؟ ..................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>30</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الثالث: ماذا نفعل عند وجود موقع يهاجم الإسلام ؟ ................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>31</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الرابع: حكم الاستثمار في شركة مايكروسوفت التي توفر الإنترنت رغم سلبيات الإنترنت المعروفة ؟ ..</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>32</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الخامس: <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">هل يجوز أن ترسل امرأة صورتها بالإنترنت لرجل خاطب ليراها فيقرر هل يتزوجها أم لا ؟</SPAN> ....</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>32</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال السادس: إحصاءات عن مفاسد الإنترنت لإقناع من يستعمل الإنترنت في الشر .......................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>33</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال السابع: حكم ما يبثه النصارى إلى المسلمين من معتقدات نصرانية عبر الإنترنت .......................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>34</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الثامن: </FONT><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2>حكم شراء الذهب عن طريق الإنترنت ......................................................</FONT></SPAN></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>35</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال التاسع: هل أخذ أجور الإعلانات في المواقع الإسلامية ينقص من أجر صاحب الموقع الإسلامي ؟ .......</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>35</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال العاشر: حكم تصميم صفحات لموقع يبيع الأغاني والموسيقى .........................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>36</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السؤال الحادي عشر: حكم زواج الرجل من امرأة تعرف عليها عبر المحادثات الفورية في الإنترنت ............ </FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>37</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الفصل الثاني: أبرز تطبيقات الإنترنت .......................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>39</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>التطبيق الأول: تصفح شبكة الويب العالمية ..................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>40</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ما هي شبكة الويب ؟ ......................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>40</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>شرح المفاهيم الأساسية للويب (</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>HTTP</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>، </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>URL</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>، </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>HTML</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>) ...........................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>40</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيفية الوصول إلى المواقع ..................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>43</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيف أنشئ مفضلة مواقع الإنترنت ؟ .......................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>43</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيف أمنع ظهور الصور والأصوات أثناء التصفح ؟ .........................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>46</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيف أحفظ صفحة من موقع ؟ .............................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>47</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيف أنشئ موقعاً على الشبكة ؟ ...........................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>48</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>قواعد بناء المواقع</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> ..........................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>49</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>طرق بناء المواقع ...........................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>49</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>التطبيق الثاني: البريد الإلكتروني ............................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>50</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ما هو البريد الإلكتروني ؟ ..................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>50</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ما هي تركيبة عناوين البريد الإلكتروني ؟ ...................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>51</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ملاحظات هامة حول تركيبة البريد</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الإلكتروني ..............................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>53</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>كيف أنشئ بريداً إلكترونياً ؟ ...............................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>53</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>طرق الاطلاع على البريد الإلكتروني والرد عليها</FONT><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2> ...........................................................</FONT></SPAN></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>54</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الطريقة الأولى: زيارة موقع مقدم خدمة البريد والاطلاع على البريد ..........................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>54</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الطريقة الثانية: </FONT><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=2>برنامج </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;Outlook Express</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>...........................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>54</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>مميزات البرنامج ............................................................................................</FONT></SPAN></DIV></TD>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 35.7pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=48>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0px 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; unicode-bidi: embed\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>54</FONT></SPAN></DIV></TD></TR>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 5.4pt; PADDING-LEFT: 5.4pt; PADDING-BOTTOM: 0cm; WIDTH: 497.3pt; PADDING-TOP: 0cm\\\" vAlign=top width=663>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; MARGIN-RIGHT: 0px\\\" align=right><SPAN style=\\\"COLOR','1270129245',1,13,'الإنترنت وتطبيقاتها الدعوية : أراد المؤلف - حفظه الله - من هذا الكتاب وضع قواعد وأسس استخدام هذه الوسيلة للدعاة المبتدئين في الشبكة، والتطرق لجوانب متعددة من تطبيقاتها المختلفة، وكذلك بعض المهارات الحاسوبية موضحة بالصور؛ ليسهل على الداعية إلى الله الرجوع إلى هذا المرجع والإطلاع عليه والتعرف على أبرز تطبيقات الإنترنت؛ وكيفية تسخيرها في مجال الدعوة.','الإنترنت,وتطبيقاتها,الدعوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (976,'صلاة التطوع في ضوء الكتاب والسنة','','','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_altto3.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_altto3.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_altto3.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53246\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53246</a><br />','1270129245',1,13,'رسالة مختصرة في « صلاة التطوع » بيّن فيها المؤلف - حفظه الله -: مفهوم صلاة التطوع، وفضلها، وأقسامها، وأنواعها، وكل ما يحتاجه المسلم من فقهٍ في هذا المبحث، بالأدلة من الكتاب والسنة.','صلاة,التطوع,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (977,'شروط الصلاة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shrot_alslah.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shrot_alslah.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53245\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53245</a><br />','1270129245',1,13,'مفهوم شروط الصلاة، مع شرح الشروط بأدلتها من الكتاب والسنة','شروط,الصلاة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (978,'أحكام الجنائز في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_algnaz.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_algnaz.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_algnaz.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53244\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53244</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وخليله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، صلى الله عليه، وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة في \\\" أحكام الجنائز \\\" بيّنت فيها بتوفيق الله تعالى: مفهوم الجنائز، والأمور التي ينبغي للمسلم العناية بها عناية فائقة؛ لاغتنام الأوقات والأحوال بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوان، وذكرت الأمور التي تعين على الاستعداد للآخرة بالأعمال الصالحة، والاجتهاد في حال الصحة والفراغ في الأعمال الصالحة؛ لتكتب للمسلم في حال العجز والسقم، وذكرت أسباب حسن الخاتمة، وبيّنت آداب المريض الواجبة والمستحبة، وآداب زيارة المريض، والآداب الواجبة والمستحبة لمن حضر وفاة المسلم، وذكرت الأمور التي تجوز للحاضرين وغيرهم، والأمور الواجبة على أقارب الميت، والأمور المحرَّمة على أقارب الميت وغيرهم، وبيّنت النعي الجائز، والمحرَّم، ثم ذكرت العلامات التي تدل على حسن الخاتمة، وبيّنت فضائل الصبر والاحتساب على المصائب، ثم بيّنت أحكام غسل الميت، وتكفينه، والصلاة عليه، وأحكام حمل الجنازة وإتباعها وتشييعها، وأحكام الدفن وآدابه، وآداب الجلوس والمشي في المقابر، ثم ذكرت أحكام التعزية، وفضلها، وبيّنت أن القُرَب المهداة إلى أموات المسلمين تصل إليهم حسب الدليل، ثم ذكرت أحكام زيارة القبور وآدابها، وختمت ذلك بذكر أحكام إحداد المرأة على زوجها، وذكرت أصناف المعتدات، وقد اجتهدت أن ألتزم في ذلك بالدليل من الكتاب والسنة أو من أحدهما ما استطعت إلى ذلك سبيلاً.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيراً من تقريرات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمه الله -، ومن كتب العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله -، والعلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى-.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد أفردت هذه الرسالة من كتابي \\\" صلاة المؤمن \\\"، ليسهل الانتفاع بها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي؛ فإنه خير مأمول، وأكرم مسؤول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلى الله، وسلم، وبارك، على عبده ورسوله نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>أبو عبد الرحمن</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>سعيد بن علي بن وهف القحطاني</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر بعد مغرب يوم الثلاثاء الموافق 1/1/1424هـ<BR></FONT></P>','1270129245',1,13,'مفهوم الجنائز، والأمور التي ينبغي للمسلم العناية بها عناية فائقة؛ لاغتنام الأوقات والأحوال بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوان، وذكر بعض أسباب حسن الخاتمة، وبيّان آداب المريض الواجبة والمستحبة، وآداب زيارة المريض، والآداب الواجبة والمستحبة لمن حضر وفاة المسلم، ثم ذكر بعض العلامات التي تدل على حسن الخاتمة، وبيّان فضائل الصبر والاحتساب على المصائب، ثم بيّان أحكام غسل الميت، وتكفينه، والصلاة عليه، وأحكام حمل الجنازة وإتباعها وتشييعها، وأحكام الدفن وآدابه، وآداب الجلوس والمشي في المقابر، ثم ذكر بعض أحكام التعزية، وفضلها، وبيّان أن القُرَب المهداة إلى أموات المسلمين تصل إليهم حسب الدليل، ثم ذكر بعض أحكام زيارة القبور وآدابها.','أحكام,الجنائز,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (979,'فضائل الصيام','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fadal_alsiam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_fadal_alsiam.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53240\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53240</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000><STRONG>فهرس الموضوعات</STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>المقدمة: .......................................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>- أولاًً: مفهوم الصيام: لغة وشرعاً: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1- الصوم لغة..................................................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2-الصوم شرعا................................................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>- ثانياً: فضائل الصيام وخصائصه:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1- الصيام من الأعمال التي يعد الله بها المغفرة والأجر العظيم..... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2- الصيام خير للمسلم لو كان يعلم............................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3- الصيام سبب من أسباب التقوى............................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4- الصوم جنة يستجن بها العبد المسلم من النار..................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5- الصيام حصن حصين من النار.............................. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6- الصيام جنة من الشهوات................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7- صيام يوم في سبيل الله يباعد الله النار عن وجه صاحبه سبعين سنة..... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8- صيام يوم في سبيل الله يبعد صاحبه عن النار كما بين السماء والأرض....</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9- الصوم وصية النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا مثل له.......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10- الصوم يدخل الجنة من باب الريان......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11- الصيام من أول الخصال التي تدخل الجنة.................. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12- الصيام كفارة للذنوب ..................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13- يوفى الصائمون أجرهم بغير حساب....................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14- للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا، وفرحة في الآخرة........ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك............ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>16- الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة.......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>17- الصوم يزيل الأحقاد والضغائن من الصدور................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>18-الصوم باب من أبواب الخير ............................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>19- من ختم له بصيام يوم يريد وجه الله دخل الجنة ............ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>20- أعد الله الغرف العاليات في الجنة لمن تابع الصيام المشروع </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>21- الصائم له دعوة لا ترد ...................................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>22- الصائم دعوته لا ترد حين يفطر...........................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>23-تفطير الصائمين فيه الأجر الكبير .......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>24- لعظم أجر الصيام جعله الله من الكفارات .................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>- ثالثاً: فوائد الصيام ومنافعه العظيمة وحكمه:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1- الصوم وسيلة إلى التقوى ................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2- الصوم وسيلة إلى شكر النعم ............................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3- الصوم يقهر الطبع ويحد من الشهوة ........................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4- الصوم يجعل القلب يتخلى للذكر والفكر ..................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5- الصوم به يعرف الغني قدر نعم الله عليه .................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6- الصوم سبب في التمرن على ضبط النفس.................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7- الصوم بضبط النفس ويقلل من كبريائها ..................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8- الصوم يسبب الرحمة والعطف على المساكين ............... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9- الصوم فيه موافقة الفقراء بتحمل ما يتحملون................. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10-الصوم يضيق مجاري الشيطان ............................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11- الصوم يجمع أنواع الصبر ................................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12- الصوم يترتب عليه فوائد صحية .......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13- الصوم يظهر به من كان عابدا لمولاه و من كان متبعا لهواه </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>- رابعاً: فضائل شهر رمضان وخصائصه:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1- أنزل الله تعالى فيه القرآن .................................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2- أنزلت الكتب الإلهية في رمضان ........................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3- تفتح فيه أبواب الجنة....................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4- تغلق فيه أبواب النار....................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5- تصفد فيه الشياطين ومردة الجن............................. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6- تفتح فيه أبواب الرحمة ....................................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7- تفتح فيه أبواب السماء .....................................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8- ينادي فيه مناد يا باغي الخير أقبل .......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9- لله في كل ليلة فيه عتقاء من النار ..........................</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10- فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها حرم الخير كله . </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11- تجاب فيه الدعوات ...................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12-شهر رمضان شهر الذكر والشكر .......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13-شهر رمضان شهر الصبر ................................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14-صيامه يكفر الخطايا ...................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15- تغفر فيه جميع الذنوب ................................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>16- شهر رمضان أعظم الأوقات التي تغفر فيها الذنوب ........ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>17- إدراك شهر رمضان ترفع به الدرجات .................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>18- عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي . ................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>19-من صام رمضان كان من الصديقين والشهداء............... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>20-صوم شهر رمضان يدخل الجنة&nbsp; .......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>21- قيام رمضان إيماناً واحتسابا تغفر به الذنوب................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>22-شهر رمضان شهر صلاة التراويح ......................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>23- من لازم الإمام في صلاة التراويح حتى ينصرف كتب له قيام ليلة....</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>24- شهر رمضان شهر الانتصار على الأعداء ................. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>25- مضاعفة الجود في شهر رمضان المبارك.................. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>26- شهر رمضان شهر مدارسة القرآن ........................ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>27- صوم رمضان ركن من أركان الإسلام .................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>28- شهر رمضان شهر الاعتكاف ولزوم المساجد ............. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>29-شهر رمضان شهر الاجتهاد في العبادة ..................... </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>30- إفطار يوم من رمضان بغير عذر ليس كإفطار غيره ....... </FONT></P>','1270129245',1,13,'رسالة مختصرة في « فضائل الصيام » بيّن فيها المصنف - حفظه الله -: مفهوم الصيام: لغة، وشرعاً، وفضائل الصيام وخصائصه، وفوائد الصيام ومنافعه، وفضائل شهر رمضان: صيامه، وقيامه، وخصائصه، وكل ذلك بالأدلة.','فضائل,الصيام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (980,'شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع','','عبد الكريم بن عبد الله الخضير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/arSharh_Kitab_Syiam.zip','الناشر : http://www.alkhadher.islamlight.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/52543\\\'>http://www.islamhouse.com/p/52543</a><br />\r\n<DIV align=right><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-VARIANT: small-caps\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt\\\"><FONT size=2>تفضل الشيخ حفظه الله بشرح مسائل كتاب الصيام من زاد المستقنع مسألة مسألة بعد التعريف بمعنى الصيام&nbsp; وحكم الصيام والحكمة من مشروعيته وغير ذلك مما ينبغي التنبيه عليه</FONT> </SPAN></FONT></FONT></SPAN></DIV>','1270129245',1,13,'شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع : شرح قيّم للشيخ عبد الكريم الخضير لكتاب الصيام من زاد المستقنع وأصل هذا الشرح هو دورة تفضّل بإلقائها في مسجد التقوى وذلك في أواخر شعبان في السنة الثانية والعشرين بعد الأربع مئة والألف من هجرة المصطفى صلى الله عليه و سلم','شرح,كتاب,الصيام,من,زاد,المستقنع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (981,'موارد الظمآن لدروس الزمان','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Moard_Alzman.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/52462\\\'>http://www.islamhouse.com/p/52462</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT face=Tahoma size=2>بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>خُطْبَةِ الْكِتَاب</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحمدُ للهِ الذي تَفَرَّدَ بالجلالِ والعظمةِ والعِِزِ والكبرياءِ والجَمَالِ وأَشْكرُهُ شُكرَ عَبدٍ مُعْترفٍ بالتقصيرِ عن شكرِ بعض ما أوليهُ مِن الأنعام والأفضال وأَشهد أنْ لا إلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيَكَ لَهُ ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ - صلى الله عليه وسلم - .</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وَبَعْدُ فَبِمَا أَنِي رَأَيتُ كِتَابَ المَنَاهلِ الحسان مطلوبًا ومرغوبًا فيه ورأَيتُ أَني أَوّسِعُهُ وَأَزِيدُ فيهِ زِيادَاتٍ كَثِيْرَةً مَا بَيْنَ حِكَمٍ وأَحْكامٍ وَقَوَاعِدَ وَمَوَاعظَ وآدابٍ وأخلاقٍ وقصائِدَ زُهْدياتٍ لِيَكُونَ جَامِعًا نَافِعًا صَالِحًا ومُنَاسِبًا لِرَمَضَانَ وَغَيْرِهِ وِللْعَالِمِ والمُتَعَلِّمِ وِللأئَمَّةِ وَغَيْرِهِمْ وَبَذَلْتُ وُسْعِي وَاعْتَنَيْتُ جُهْدِي في تَهْذِيْبِهِ وَتَنْقِيْحِهِ وَتَرْتِيْبِهِ وَقَدْ أكْمَلتُ تَشْكِيْلَهُ لِيَعْذُبَ لِلسِّامِعِ والقَارِئِ وَيَسْهُلَ عَلَيهِ .</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأَسْأَلُ اللهَ الحَيَّ القَيُّومَ العَلِيَّ العَظِيمَ القَويَّ العَزِيزَ ذَا الجَلالِ والإِكرامِ الوَاحدَ الأحدَ الفردِ الصَّمدَ الذي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَدْ الحَلَيمَ الكَريمَ القَريبَ المُجِيْبَ أَنْ يَجْعَلَ عَملَنَا خَالِصًا لِوَجْهِهِ الكَرِيمِ مُقَرِّبًا لَنَا وَلِمنْ قَرَأَهُ وَسَمِعَهُ لَدَيْهِ في جَناتِ النَعِيْمِ وأَنْ يَأَجرَ مَنْ طَبَعَهَ وَمَنْ أَعَانَ عَلى طَبْعِهِ وَمَنْ تَسَبَّبَ لِطَبْعِهِ مَدَى اللَّيَالي والأَيَّام وأَنْ يَغْفِرَ لَنَا وَلَهُ وَلِوَالِدِيْنَا وَوَالِدَيْهِ ، وَجَمِيعِ المُسْلِمِينَ الأَحْيَاءِ مِنهُمْ والمَيِّتِينَ بِرَحْمَتِهِ إِنَهُ أَرْحَمُ الرَّاحِمِين ، وصَلّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ أَجْمَعِين .</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2></FONT><FONT face=\\\"Farsi Simple Bold\\\" size=2>عبد العزيز بن محمد السَّلمان&nbsp;</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ملاحظة: الكتاب موافق للمطبوع.</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'كتاب ماتع يحتوي على حكم وأَحكام وقواعد ومواعظ وآداب وأَخلاق حسان، سماه مؤلفه « موارد الظمآن لدروس الزمان ».','موارد,الظمآن,لدروس,الزمان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (982,'حقوق المرأة في ظل المتغيرات المعاصرة','','مسفر بن علي القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_huqoq.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/52432\\\'>http://www.islamhouse.com/p/52432</a><br />\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-LEFT: 0px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جعل الباحث الرسالة في ثلاثة بحوث : <BR>المبحث الأول: حفظ الإسلام لحقوق المرأة وصورٌ من ذلك .<BR>المبحث الثاني: تاريخ الحركة النسائية لتحرير المرأة في البلاد الإسلامية .<BR>المبحث الثالث: رد شبهات دعاة التحرير وتبيين حقيقة دعوتهم .</FONT></P>','1270129245',1,13,'حقوق المرأة في ظل المتغيرات المعاصرة : رسالة قيمة لتحصين المرأة المسلمة من سيل الشبهات التي تثار حول حقوقها المهددة في الإسلام ، وبيان الحيل والمكائد التي يحوكها أعداؤها المدعون تحريرها بغية استرقاقها والتمتع بها .','حقوق,المرأة,في,ظل,المتغيرات,المعاصرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (983,'التصوف المنشأ والمصادر','','إحسان إلهي ظهير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tasof.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/47326\\\'>http://www.islamhouse.com/p/47326</a><br />\r\n<P align=right><FONT face=Tahoma>يشتمل الكتاب على ثلاثة أبواب مفصلة على النحو التالي : </FONT></P>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><STRONG><FONT face=Tahoma>الباب الأول : التصوف نشأته , تاريخه وتطوراته </FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma>الفصل الأول : الإسلام عبارة عن الكتاب والسنة</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma>الفصل الثاني : أصل التصوف واشتقاقه<SPAN>&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma>الفصل الثالث : تعريف التصوف&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><SPAN dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 12pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الرابع : بدء التصوف وظهوره</FONT>&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><STRONG><FONT face=Tahoma size=2>الباب الثاني : مصادر التصوف ومآخذه :</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>الزواج </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>المسيحية&nbsp;</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>ترك الدنيا<SPAN>&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>الزاوية والملبس&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>مصطلحات الصوفية&nbsp;</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>المذاهب الهندية والفارسية<SPAN>&nbsp;&nbsp;</SPAN></FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><SPAN dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 12pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الأفلاطونية الحديثة</FONT>&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right>&nbsp;<SPAN dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 12pt\\\"><STRONG><FONT face=Tahoma size=2>الباب الثالث : التشيع والتصوف :&nbsp;</FONT></STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>جابر بن حيان&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>عبــــــــــــــدك&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>سلاسل التصوف</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>نزول الوحي وإتيان الملائكة&nbsp;</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>المساواة بين النبي والولي&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>تفضيل الولي على النبي&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>إجراء النبـــــوة&nbsp;العصمــــــــــــــة&nbsp;</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>عدم خلو الأرض من الحجة&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>وجوب معرفة الإمام&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>الولاية والوصاية&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT face=Tahoma size=2>الحلول والتناسخ</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>الصوفية&nbsp;التقـــــــية<SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN></FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><FONT size=2><FONT face=Tahoma>&nbsp;الظاهر والبــاطن<SPAN>&nbsp;&nbsp;</SPAN></FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\" align=right><SPAN dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 12pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>نسخ الشريعة ورفع التكاليف&nbsp;</FONT></SPAN></DIV>','1270129245',1,13,'التصوف المنشأ والمصادر: كتاب يشتمل على تاريخ التصوف ، بدايته ، منشأه ومولده ، مصادره وتعاليمه ، عقائده ونظامه ، سلاسله وزعمائه وقادته.','التصوف,المنشأ,والمصادر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (984,'الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع','','محمد عبد الرحمن الخميس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_lebtedaa.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/46840\\\'>http://www.islamhouse.com/p/46840</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><FONT face=Tahoma size=2>اشتمل هذا البحث على مقدمة ، وتمهيد ، وستة مباحث ، وخاتمة ، على النحو التالي :</FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma size=2>- المقدمة : فهي في بيان أسباب اختيار الموضوع ، وبيان خطة البحث ، وكذلك بيان اعتقاد العامة في بعض البلدان وجوب الذكر الجماعي بعد الصلاة وغيرها ، وذلك كمدخل للبحث .<BR>التمهيد : فهو حول بيان منزلة الذكر كعبادة عظيمة ، وتوضيح أن العبادات توقيفية لا مجال فيها للرأي ولا للاستحسان .<BR>- المبحث الأول : فهو في تعريف الذكر لغة وشرعاً .<BR>- المبحث الثاني : حول نشأة بدعة الذكر الجماعي من الناحية التاريخية ، وتوثيق ذلك . <BR>- المبحث الثالث : في بيان حجج من جاز الذكر الجماعي ، وقد سقتها مفصلة .<BR>- المبحث الرابع : في بيان حجج المانعين من الذكر الجماعي ، وجوابهم على حجج المجيزين ، مع بيان فتاوى للمتقدمين والمعاصرين في هذا .<BR>- المبحث الخامس : في بيان حكم الذكر الجماعي وذلك كنتيجة لهذا البحث .<BR>- المبحث السادس : فهو في بيان مفاسد الذكر الجماعي ، وآثاره السلبية سواءً على فاعله ، أو على غيره .<BR>- الخاتمة : في بيان خلاصة البحث ونتائجه .</FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'الذكر الجماعي بين الاتباع والابتداع : بحث في بيان مدى مشروعية ما يفعله كثير من الناس ، من الاجتماع في البيوت والمساجد في أوقات معينة ، أو مناسبات معينة ، أو بعد الصلوات المكتوبة لذكر الله تعالى بشكل جماعي ، أو يردد أحدهم ويرددون خلفه هذه الأذكار.','الذكر,الجماعي,بين,الاتباع,والابتداع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (985,'سؤال وجواب حول فقه الواقع','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alwakee.zip','الناشر : دار الجلالين للنشر والتوزيع - الرياض - السعودية<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/46134\\\'>http://www.islamhouse.com/p/46134</a><br />\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-LEFT: 0px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة ضمنها المؤلف&nbsp; جواباً على سؤال وَرَدَ إلَيَّه حولَ ما يُسمى بـ (( فقه ِ الواقع )) وحُكمهِ ، ومَدى حاجةِ المُسلمينَ إليهِ ، مَعَ بيان ِ صورَتِهِ الشرعيَّةِ الصَّحيحة .</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-LEFT: 0px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وأصلُ هذه الرِّسالةِ جوابٌ مُرتجَلٌ في مَجلس ٍ من المَجالس ِ العلميَّة التي يَجتمعُ فيها ـ ولله الحَمد ـ عَددٌ مِن الشبابِ المُسلم ِ الحَريص ِ على طلبِ العلم ِ الصَّحيح ِ ؛ المُستقى مِن الكتابِ والسُّـنَّة ، وعلى منهَج ِ السَّلَفِ الصَّالح ، صَفوَةِ الأُمَّة .ثمَّ قامَ أحَدُ الإخوَةِ ـ جزاهُ اللهُ خيراً ـ بنسخ ِ كلام الشيخ الوارِد في شريط التَّسجيل ، وعَرَضهُ عَلَيَّه ، فعَدَّلهُ ، وَزاد عليه ، وَنقَّحَهُ ، بما يَتناسَبُ مع نشْرِهِ ؛ لِتعُمَّ به الفائدَةُ ، ويَزدادَ به النَّفعُ ـ إن شاءَ اللهُ .وتحوي الرسالة تعريفًا بفقه الواقع و أهمية معرفته ، وكيف يأتي نصر الله ، والقول الوسط الحق في فقه الواقع</FONT></P>','1270129245',1,13,'سؤال وجواب حول فقه الواقع : هذه رسالة ضمنها المؤلف جواباً على سؤال وَرَدَ إلَيَّه حولَ ما يُسمى بـ (( فقه ِ الواقع )) وحُكمهِ ، ومَدى حاجةِ المُسلمينَ إليهِ ، مَعَ بيان ِ صورَتِهِ الشرعيَّةِ الصَّحيحة .','سؤال,وجواب,حول,فقه,الواقع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (986,'المناهي اللفظية','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Almnahi.zip','الناشر : مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين http://www.ibnothaimeen.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/45923\\\'>http://www.islamhouse.com/p/45923</a><br />','1270129245',1,13,'المناهي اللفظية: مجموعة من الأسئلة التي أجاب عنها فضيلة الشيخ يرحمه الله في بعض المناهي اللفظية التي يتناقلها الناس','المناهي,اللفظية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (987,'مقومات الداعية الناجح','','علي بن عمر بادحدح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_moqwemat.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/45273\\\'>http://www.islamhouse.com/p/45273</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><FONT face=Tahoma></FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>وينقسم الكتاب إلى خمسة فصول كالتالي : </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الأول : في دلالة الموضوع وأهميته .</FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الثاني : عناصر التأثير . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الثالث : مقومات النجاح في تكوين الداعية . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الرابع : مقومات النجاح في ممارسة الدعوة . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الخامس : مقومات مفاهيم الداعية .</FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma></FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'مقومات الداعية الناجح : كتاب قيّم يبحث فيه المؤلف السبل الكفيلة لنجاح الدعوة وتحقيق أهدافها، وحمايتها من كيد الكائدين من الأعداء وجهل الجاهلين من الأحباء .','مقومات,الداعية,الناجح','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (988,'الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر [ أصوله وضوابطه وآدابه ]','','خالد بن عثمان السبت','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_m3roof.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/45250\\\'>http://www.islamhouse.com/p/45250</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><FONT face=Tahoma size=2>يشمل الكتاب خمسة فصول مقسمة على النحو التالي : </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الأول : وفيه بعض التعريفات الضرورية ، والفروقات بين المحتسب والمتطوع ، وذكر أوجه الشبه بين الحسبة والقضاء . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الثاني : وفيه&nbsp;ذكر فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأهميته ، والحكمة من مشروعيته ، والآثار المترتبة على تركه . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الثالث : وفيه ذكر أصل مشروعيته ، وحكمه على الأمم السابقة ، ثم حكمه في هذه الأمة ،&nbsp; والأحوال التي يسقط فيها وجوبه . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الرابع : وفيه ذكر موضوعه وأنواعه من حيث التعلق&nbsp; ، وأحواله من حيث التعجيل والتأجيل . </FONT></P>\r\n<P><FONT face=Tahoma>الفصل الخامس : وفيه ذكر مراتب الحسبة وأركانها مع شرح كل ركن وبيان تفاصيله ، بالإضافة إلى إلحاق بعض المهمات . </FONT></P></DIV>','1270129245',1,13,'الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (أصوله وضوابطه وآدابه) : بحث قيّم بذل فيه الشيخ الوُسعَ أو أكثره في تتبع كلام أهل العلم في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومراجعتها في مظانها للاستفادة من علومهم وفهومهم','الأمر,بالمعروف,والنهي,عن,المنكر,[,أصوله,وضوابطه,وآدابه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (989,'رسالة في الدماء الطبيعية للنساء','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Message_In_The_Nature_Blood_Of_Women.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Message_In_The_Nature_Blood_Of_Women.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44936\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44936</a><br />\r\n<P>تنقسم الرسالة إلى سبعة فصول على النحو التالي :</P>\r\n<P>الفصل الأول : في معنى الحيض وحكمته .</P>\r\n<P>الفصل الثاني : في زمن الحيض ومدته .</P>\r\n<P>الفصل الثالث: في الطوارئ على الحيض .</P>\r\n<P>الفصل الرابع : في أحكام الحيض .</P>\r\n<P>الفصل الخامس : في الاستحاضة وأحكامها .</P>\r\n<P>الفصل السادس : في النفاس وحكمه .</P>\r\n<P>الفصل السابع : في استعمال مايمنع الحيض أو يجلبه ، وما يمنع الحمل أو يسقطه </P>','1270129245',1,13,'رسالة في الدماء الطبيعية للنساء: بحث يفصل فيه فضيلة الشيخ أحكام الدماء الطبيعية للنساء','رسالة,في,الدماء,الطبيعية,للنساء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (990,'100 فائدة من سورة يوسف','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_yosf.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44756\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44756</a><br />','1270129245',1,13,'100 فائدة من سورة يوسف: بحث قيم يشرح فيه الشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله سورة يوسف، مبينًا الدروس والعبر والأحكام منها.','100,فائدة,من,سورة,يوسف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (991,'شرح دعاء قنوت الوتر','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_qnoot.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44753\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44753</a><br />','1270129245',1,13,'شرح دعاء قنوت الوتر:فهذا شرح مختصر لدعاء قنوت الوتر قرره فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في دروسه العلمية التي كان يلقيها بالمسجد الحرام في شهر رمضان المبارك','شرح,دعاء,قنوت,الوتر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (992,'أسئلة وأجوبة حول عقيدة الولاء والبراء','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alwlaa.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44752\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44752</a><br />','1270129245',1,13,'أسئلة وأجوبة حول عقيدة الولاء والبراء: مجموعة أسئلة حول عقيدة أهل السنة في الولاء والبراء، يجيب عليها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.','أسئلة,وأجوبة,حول,عقيدة,الولاء,والبراء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (993,'البدع الحولية','','عبد الله بن عبد العزيز بن أحمد التويجري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_holyh.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44577\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44577</a><br />','1270129245',1,13,'بحث يتطرق للبدع التي تحدث في كل شهر من شهور السنة الهجرية، مع ذكر البدع التي تلقاها المسلمون من الأمم الأخرى، من إعداد عبد الله بن عبد العزيز بن أحمد التويجري، وهذا الكتاب رسالة علمية تقدم بها المؤلف لنيل درجة الماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية قسم العقيدة، ومنح درجة الماجستير بتقدير ممتاز عام 1406هـ','البدع,الحولية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (994,'الكمال والتمام في رد المصلي السلام','','إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_rad_almosaly.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44530\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44530</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><FONT face=Tahoma size=2>وينقسم الكتاب إلى الفصول التالية:</FONT></P>\r\n<UL dir=rtl>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0.25in 0pt 27pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>المقدمة </FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0.25in 0pt 27pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>مشروعية السلام على المصلي</FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0.25in 0pt 27pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>مشروعية رد المصلي السلام </FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0.25in 0pt 27pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كيفية رد المصلي السلام </FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0.25in 0pt 27pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لا يرد المصلي السلام كلاما </FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0.25in 0pt 27pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><FONT face=Tahoma size=2>تنبيه: حديث ضعيف </FONT></SPAN></DIV></LI></UL></DIV>','1270129245',1,13,'الكمال والتمام في رد المصلي السلام: بحث في حكم رد المصلي السلام','الكمال,والتمام,في,رد,المصلي,السلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (995,'أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_asmaa_allah_wa_sefateh.pdf','الناشر : دار الثريا للنشر<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44527\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44527</a><br />','1270129245',1,13,'أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنة منها: كتاب يتحدث عن موقف أهل السنة والجماعة في اثبات أسماء الله الحسنى و صفاته والرد على المنكرين لها.','أسماء,الله,وصفاته,وموقف,أهل,السنة,منها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (996,'أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها','','محمد بن محمد المختار الشنقيطي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ahkam_algerah_altbia.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/13296\\\'>http://www.islamhouse.com/p/13296</a><br />\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هذا الكتاب رسالة علمية قدمت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لنيل الدرجة العالية العالمية - الدكتوراه - ونالت مرتبة الشرف مع التوصية بالطبع، وذلك في يوم الثلاثاء الموافق 9/1 /1410هـ.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN simplified=\\\"\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وتكونت لجنة المناقشة من عضوية كل من: </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1-فضيلة الشيخ محمد بن محمود الوائلي / مشرف.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2- فضيلة الشيخ عطية بن محمد سالم - رحمه الله - / عضو</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3- فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد العزيز بن محمد / عضو</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد احتوت الرسالة على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT color=#800000 size=2>أما المقدمة:</FONT><FONT size=2> فقد بين فيها المؤلف أسباب اختياره للموضوع، وأهميته وخطة البحث، ومنهجه فيه، وأهم الصعوبات التي واجهته.</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;أما الأبواب الأربعة فهي مشتملة على مايلي:</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT color=#800000 size=2>&nbsp;الباب الأول:</FONT><FONT size=2> في التعريف بالجراحة الطبية، وفيه ثلاثة فصول</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;الفصل الأول: في تعريف الجراحة الطبية، وفيه ثلاثة مباحث.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الثاني: في تاريخ الجراحة الطبية، وفيه مبحثان.&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الثالث: في مشروعية الجراحة الطبية، وفيه ثلاثة مباحث.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;<FONT color=#800000>أما الباب الثاني:</FONT> في الجراحة المشروعة، والجراحة المحرمة، وفيه فصلان:</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الأول: في الجراحة المشروعة، وفيه ستة مباحث:</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;الجراحة العلاجية، جراحة الكشف، جراحة الولادة، جراحة الختان، جراحة التشريح، جراحة التجميل الحاجية.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الثاني: في الجراحة المحرمة، وفيه ثلاثة مباحث:</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جراحة التجميل التحسينية، &nbsp;جراحة تغيير الجنس، الجراحة الوقائية.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT color=#800000 size=2>أما الباب الثالث:</FONT><FONT size=2> ففيه فصلان:</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT color=#0000ff size=2>&nbsp;</FONT><FONT size=2>الفصل الأول: في أحكام الممهدات والعمل الجراحي، وفيه أربعة مباحث.</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;الفصل الثاني: في أحكام العمل الجراحي، وفيه أحد عشر مبحثاً.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT color=#800000 size=2>أما الباب الرابع:</FONT><FONT size=2> ففي المسئولية والمسائل الجراحية، وفيه فصلان:</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الأول: في المسؤلية عن الجراحة، وفيه ثلاثة مباحث.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الفصل الثاني: في مسائل الجراحة الطبية، وفيه ستة مباحث.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وفي الخاتمة أُورِدُ أهم النتائج التي توصل إليها.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 10px; TEXT-INDENT: 10px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ملاحظة: الكتاب نسخة مصورة من طبعة مكتبة الصحابة بجدة.</FONT></DIV>','1270129245',1,13,'بحث فقهي طبي رصين أجاب فيه المؤلف ـ حفظه الله ـ على كثير مما يتعرض له الأطباء وتلزم معرفته لكثير من مرضى المسلمين، وهي رسالة علمية قدمت في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لنيل الدرجة العالية العالمية - الدكتوراه - ونالت مرتبة الشرف الأولى مع التوصية بالطبع','أحكام,الجراحة,الطبية,والآثار,المترتبة,عليها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (997,'الحركة الوهابية','','محمد خليل الهراس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alwahabih.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2731\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2731</a><br />','1270129245',1,13,'لقد واجهت هذه الدعوة المباركة: إمامها وعلماؤها وقادتها ودولتها، وأتباعها وأنصارها ومؤيدوها حيثما كانوا - ولا تزال تواجه - أصنافًا من الخصوم، وأنواعًا من التحديات والمفتريات والدعايات المضادة والخصومات بالباطل، وفي هذا الكتاب رد الشيخ محمد خليل هراس - رحمه الله - على مقال للدكتور محمد البهي، أنتقد فيه الوهابية.','الحركة,الوهابية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (998,'زاد المعاد في هدي خير العباد','','ابن قيم الجوزية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_04.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_05.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_02.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_03.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_04.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Zad_Alm3ad/ar_Zad_Alm3ad_05.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/35239\\\'>http://www.islamhouse.com/p/35239</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><FONT size=2>فإن هدي سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - هو التطبيق العملي لهذا الدين، فقد اجتمع في هديه كل الخصائص التي جعلت من دين الإسلام ديناً سهل الاعتناق والتطبيق، وذلك لشموله لجميع مناحي الحياة التعبدية والعملية والأخلاقية، المادية والروحية، ويعتبر هذا الكتاب - زاد المعاد في هدي خير العباد - من أفضل ما كتب في هديه - صلى الله عليه وسلم -</FONT><SPAN lang=ar-eg><FONT size=2> تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه - صلى الله عليه وسلم -.</FONT></SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2><SPAN lang=ar-eg>المحتويات</SPAN>:</FONT></U></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><SPAN lang=ar-eg><FONT face=Tahoma size=2>1 - </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma size=2>فصل في نسب النبي <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN> وختانه<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> وأمهاته اللاتي أرضعنه<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> ومبعثه<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> وأول ما نزل عليه<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> وأسمائه<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> وهجرته <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>عليه السلام <SPAN lang=ar-eg>-، </SPAN>وذكر أزواجه<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>&nbsp;وغزواته وبعوثه وسراياه<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هديه في النكاح ومعاشرته... وغير ذلك من شمائله النبوية الكريمة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN lang=ar-eg><FONT size=2>2 - </FONT></SPAN><FONT size=2>هدي النبي <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> - </SPAN>في الصدقة والزكاة<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في الصيام<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>في الفطر<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>في الاعتكاف<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>في حَجِّه وعُمَره<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في الهدايا والضحايا والعقيقة<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في الأسماء والكُنى<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في حفظ المنطق واختيار الألفاظ<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في الذِّكْر.</FONT></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN lang=ar-eg><FONT size=2>3 - </FONT></SPAN><FONT size=2>هَدْيه فى الجهَاد والمغَازي والسَّرايَا وَالبُعُوث<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>ذكر السابقين إلى الإسلام من الرجال والنساء والصبيان<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في الأسارى<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هديه فيمن جَسَّ عليه<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هديه في الأرض المغنومة<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هديه في الأمان والصلحِ<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>فصل في الجهاد<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هَدْيه في مكاتباته إلى الملوك وغيرهم.</FONT></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN lang=ar-eg><FONT size=2>4 - </FONT></SPAN><FONT size=2>فصول نافعة في هَدْيه في الطب الذى تطبَّب به،<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>هَدْيه في علاج الصَّرع<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>عرق النسا<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>يبس الطبع وما يلينه<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>حكة الجسم<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>ذات الجنب<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>الصداع والشقيقة<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>العذر<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>-المفؤود<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>هديه في الحمية<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>علاج السحر<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>علاجه <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>عليه السلام <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>بالاستفراغ بالقيء...وغير ذلك.</FONT></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN lang=ar-eg><FONT size=2>5 - </FONT></SPAN><FONT size=2>هديه <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN> في الأقضِيَة والأنكِحَة والبُيُوع وما يتعلق بذلك من أمور مع تفصيل كل مسألة على حِدَة.</FONT></FONT></P>','1270129245',1,13,'يعتبر هذا الكتاب - زاد المعاد في هدي خير العباد - من أفضل ما كتب في هديه - صلى الله عليه وسلم - تقريب لهديه في سائر جوانب حياته؛ لنقتدي به ونسير على هديه - صلى الله عليه وسلم -.','زاد,المعاد,في,هدي,خير,العباد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (999,'توفيق الرحمن في دروس القرآن','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tofiq_alrhman.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2714\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2714</a><br />','1270129245',1,13,'تفسير للقرآن الكريم مرتب على هيئة دروس، وأكثره مستمد من تفسير ابن جرير، وابن كثير، والبغوي - رحمهم الله تعالى -.\r\n\r\nقال عنه فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله -: « تفسير الشيخ فيصل بن مبارك: توفيق الرحمن لدروس القرآن, هذا الكتاب مطبوع قديما وطبع حديثا. وقد طبع في أربعة أجزاء وهو مستمد ومختصر من الطبري والبغوي وابن كثير، وهذا كتاب رغم اختصاره نافع في بابه لمن لا يسعفه الوقت للرجوع إلى الأصول القديمة لاسيما الثلاثة المذكورة ».','توفيق,الرحمن,في,دروس,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1000,'الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almold_algzary.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almold_algzary.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_almold_algzary.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2698\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2698</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>قال المؤلف - حفظه الله -:-</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فقد ترددت كثيرا في الكتابة في هذا الموضوع - المولد النبوي - احتراما للجناب المحمدي الشريف وتقديرا له، ولكن بعد أن أصبح بين المسلمين من يكفر بعضهم بعضا، ويلعن بعضهم بعضا في شأن المولد وجدتني مضطرا إلى كتابة هذه الرسالة راجيا أن تضع حدا لهذه الفتنة التي تثار كل عام، ويهلك فيها ناس من المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>لقد سمعت قبيل شهر المولد - ربيع الأول - إذاعة لندن البريطانية تقول إن مفتي الديار السعودية الشيخ عبد العزيز بن باز يكفر من يحتفل بالمولد النبوي مما أثار سخط العالم الإسلامي، فاندهشت للخبر وما فيها من باطل وتهويل، إذ المعروف عن سماحة المفتي القول ببدعية المولد، والنهي عنها لا تكفير من يقيم ذكرى المولد ولا من يحتفل فيها. ولعل هذا من كيد الرافضة الناقمين على السعودية التي لا مجال عندها للبدع والخرافات والشرك والضلالات. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومهما يكن فإن الأمر قد أصبح ذا خطورة، ووجب على أهل العلم أن يبينوا الحق في هذه المسألة الخطيرة التي أدت إلى أن أبغض المسلمون بعضهم بعضا، ولعن بعضهم بعضا. فكم من أحد يقول لي مشفقا علي: إن فلانا يقول إني أبغض فلانا لأنه ينكر الاحتفال بالمولد، فأعجب من ذلك، وأقول: فهل الذي ينكر البدعة ويدعو إلى تركها يبغضه المسلمون ؟ إن المفروض فيهم أن يحبوه لا أن يبغضوه !! وأدهى من ذلك وأمر أن يشاع بين المسلمين أن الذين ينكرون بدعة المولد هم أناس يبغضون الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولا يحبونه، وهذه جريمة قبيحة كيف تصدر من عبد يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ إذ بغض الرسول - صلى الله عليه وسلم -أو عدم حبه كفر بواح لا يبقى لصاحبه أية نسبة إلى الإسلام والعياذ بالله تعالى. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأخيرا فمن أجل هذا وذاك كتبت هذه الرسالة أداء لواجب البيان من جهة، ورغبة في وضع حد لهذه الفتنة التي تتجدد كل عام، وتزيد في محنة الإسلام من جهة أخرى، والله المستعان وعليه وحده التكلان.</FONT></P></DIV>','1270129245','',13,'الإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والإجحاف : قال المؤلف - حفظه الله -:-« فقد ترددت كثيرا في الكتابة في هذا الموضوع - المولد النبوي - احتراما للجناب المحمدي الشريف وتقديرا له، ولكن بعد أن أصبح بين المسلمين من يكفر بعضهم بعضا، ويلعن بعضهم بعضا في شأن المولد وجدتني مضطرا إلى كتابة هذه الرسالة راجيا أن تضع حدا لهذه الفتنة التي تثار كل عام، ويهلك فيها ناس من المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله ».','الإنصاف,فيما,قيل,في,المولد,من,الغلو,والإجحاف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1001,'شبهات حول السنة','','عبد الرزاق عفيفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shobhat_hol_alsonh.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shobhat_hol_alsonh.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_shobhat_hol_alsonh.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2697\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2697</a><br />','1270129245','',13,'هذا الكتاب إسهام كريم من العلامة الكبير الشيخ عبد الرزّاق عفيفي في نصرة السنَّة النبويَّة، كتبه قديما في تفنيد شبهات أعدائها وخصومها، فرحمه اللّه رحمة واسعة ورفع درجاته وأعلى منزلته.','شبهات,حول,السنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1002,'إيقاظ أولي الهمم العالية إلى اغتنام الأوقات الخالية','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alhmmal3lia.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alhmmal3lia.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_alhmmal3lia.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2695\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2695</a><br />','1270129245','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فإني قد جمعت بعون الله وتوفيقه في كتابي هذا فوائد ومواعظ ونصائح وحِكًمًا وأحكامًا ووصايا وآدابًا وأخلاقًا فاضلة من كلام الله - جل جلاله وتقدَّسَتْ أسماؤه -، ومن كلام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن كلام أئمة السلف، وصالح الخلف الذي امتثلوا في أفعالهم وأقوالهم ما قاله الله - جل جلاله -، وما قاله رسوله - صلى الله عليه وسلم -.\r\nوجمعت مما قاله الحكماء والعلماء والعباد والزهاد أنواعًا جمة في فنون مختلفة وضروب متفرقة ومعاني مؤتلفة، بذلت في ذلك جُهدي حسب معْرفتي وقُدْرتي ».','إيقاظ,أولي,الهمم,العالية,إلى,اغتنام,الأوقات,الخالية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1003,'مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_afkar_key.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2684\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2684</a><br />','1270129245','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فإني لما نظرت في غفلتي عن اكتساب الزاد المبلغ ليوم المعاد ورأيت أوقاتي قد ضاعت فيما لا ينفعني في معادي ورأيت استعصاء نفسي عما يؤنسني في رمسي لا سيما والشيطان والدنيا والهوى معها ظهير.\r\nفعزمت - إن شاء الله تعالى - على أن أجمع في هذا الكتاب ما تيسر من المواعظ والنصائح والخطب والحكم والأحكام والفوائد والقواعد والآداب وفضائل الأخلاق المستمدة من الكتاب والسنة ومن كلام العلماء الأوائل والأواخر المستمد منهما ما أرجو من الله العلي أن يستغني به الواعظ والخطيب والمرشد وغيرهم راجيا من الله - الحي القيوم ذي الجلال والإكرام الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد القوي العزيز الرءوف الرحيم اللطيف الخبير - أن ينفع به وأن يأجر من يطبعه وقفا لله تعالى أو يعين على طباعته أو يتسبب لها وسميته « مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار ».','مفتاح,الأفكار,للتأهب,لدار,القرار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1004,'مذكرة التوحيد','','عبد الرزاق عفيفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mozakra_altoheed.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mozakra_altoheed.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mozakra_altoheed.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2651\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2651</a><br />','1270129245','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فهذه كلمة مختصرة في جملة من مسائل التوحيد، كتبتها وفق المنهج المقرر على طلاب السنة الثالثة من كلية اللغة العربية، وأسأل الله أن ينفع بها، وتشتمل على مقدمة، ومسائل، وخاتمة ».','مذكرة,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1005,'الدرر البهية في المسائل الفقهية وعليه الغرر النقية','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldrr_albahia.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldrr_albahia.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_aldrr_albahia.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2650\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2650</a><br />','1270129245','',13,'تعليقات على متن الدرر البهية في المسائل الفقهية للإمام محمدُ بنُ عليٍّ الشوكانيِّ، المولودِ سنَةَ اثنتيَنِ وسَبعِيَن ومِائةٍ بعدَ الألفِ، المتوَفىَ سنَةَ خَمْسِيَن مِن القرنِ الثالثِ عشَرَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.','الدرر,البهية,في,المسائل,الفقهية,وعليه,الغرر,النقية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1006,'مقام الرشاد بين التقليد والاجتهاد','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mkam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mkam.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_mkam.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2649\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2649</a><br />','1270129245','',13,'مَوضُوعُ الرِّسالةِ هو التَّقليدُ والاجتهادُ، وهُمَا مَوْضوعانِ يَخْتَصَّانِ بِعِلْمِ أُصُولِ الفِقْهِ.\r\nوهُمَا مِنْ المواضِيعِ الهامَّةِ جِداً لِكلِّ مُفْتٍ وفَقِيهٍ، سِيَّما مَعْ مَا يَمُرُّ مِنْ ضَرُوريَّاتٍ يُمْلِيها الواقعُ في بِلادِ المسلِمِينَ، أوْ فِي أَحْوالِ النَّاسِ ومَعَاشِهِم مِنْ مَسَائِلَ لَيْسَ فِيْها نَصٌّ شَرْعِيٌّ؛ لِذَا اعتَنَى بِهِ المتقَدِّمونَ؛ ومِنْهُم الأئمةُ الأَربَعةُ، وهُم الفُقَهاءُ المجتَهِدُونَ في أَزْهَى عُصُورِ الفِقْهِ الِإسْلَامِيِّ.','مقام,الرشاد,بين,التقليد,والاجتهاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1007,'النفحات الزكية من المراسلات العلمية','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Alnfhat_Alzakia.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Alnfhat_Alzakia.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Alnfhat_Alzakia.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2634\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2634</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه بعض المراسلات العلمية للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - المتوفى عام 1376هـ رحِمه الله - مع علماءِ عصرِه من مشائخِه وأقرانِه وتلاميذِه.<BR>وهذه قائمة الرسائل:<BR>الرسالة الأولى: \\\"فـتاوى في مسائل متنوعة\\\" للشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفَّى عام 1349هـ.<BR>الرسالة الثانية: \\\"فتاوى في مسائل متنوعة\\\" للشيخ عبد الرحمن بن سعدي المتوفي عام 1376 هـ.<BR>الرسالتان: الثالثة والرابعة: فتوى للشيخين محمد بن <SPAN lang=ar-eg>إ</SPAN>براهيم آل الشيخ مفتي البلاد السعوديَّة والعلاَّمة عبد<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>الرحمن بن سعدي المتوف<SPAN lang=ar-eg>ي</SPAN> عام 1376 هـ، في \\\"حكم سائق السيارة التي تمشي في طريقها المعتاد فنفرت منها إبلٌ تزاحمت فتلف بسبب نفورها رجلٌ من غير تعَدٍّ منه، فهل يضمن أم لا؟\\\".<BR>الرسالة الخامسة: فتوى في \\\"المرأة المطلَّقة وفي بطنها حملٌ ميت، ومضى عليها أكثر من أربع سنين هل لها أن تتزوَّج؟\\\" للشيخ عبد<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>الرحمن بن سعدي المتوفي عام 1376هـ.<BR>الرسالة السادسة: فتوى في \\\"جواز خلع القاضي للزوجة ببعض المهْـرِ عند حدوث الشقاق بين الزوجين\\\" للشيخ فيصل بن عبد<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>العزيز<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>آل مبارك المتوفَى عام 1376هـ.<BR>الرسالة السابعة: \\\"القول الصائب في حكم بيع اللحم بالتمر الغائب\\\" للشيخ فيصل بن عبد<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>العزيز<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>آل مبارك.<BR>الرسالة الثامنة: رسالة من بعض تلامذة الشيخ عبد<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>الله القرعاو<SPAN lang=ar-eg>ي</SPAN> للشيخ فيصل آل مبارك.</FONT></P>','1270129245','',13,'بعض المراسلات العلمية للشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك - رحِمه الله - مع علماءِ عصرِه من مشائخِه وأقرانِه وتلاميذِه.','النفحات,الزكية,من,المراسلات,العلمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1008,'الأنوار الساطعات لآيات جامعات [ البرهان المحكم في أن القرآن يهدي للتي هي أقوم ]','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54008.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2627\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2627</a><br />','1270129245','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فبما أني منذ زمن طويل وأنا ألتمس كتابًا تتناسب قراءته مع عموم الناس فيما بين العشاءين، خصوصًا في شهر رمضان المبارك، وحيث أن الناس يقبلون على تلاوة كتاب الله في شهر رمضان المبارك، رأيت أن أكتب آيات من القرآن الكريم، وأجمع لها شرحًا وافيًا بالمقصود من كتب المفسرين كابن جرير، وابن كثير، والشيخ عبدالرحمن الناصر السعدي، والشيخ المراغي ونحوهم، وسميته: « الأنوار الساطعات لآيات جامعات »، والله المسئول أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به من قرأه ومن سمعه، إنه سميع قريب مجيب، اللهم صل على محمد وآله وسلم ».','الأنوار,الساطعات,لآيات,جامعات,[,البرهان,المحكم,في,أن,القرآن,يهدي,للتي,هي,أقوم,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1009,'أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54007.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2624\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2624</a><br />','1270129245','',13,'أيسر التفاسير : تفسير للقرآن الكريم، وطريقة مصنفه هي أن يأتي بالآية ويشرح مفرداتها أولاً، ثم يشرحها شرحا إجمالياً، ويذكر مناسبتها وهدايتها وما ترشد إليه من أحكام وفوائد','أيسر,التفاسير,لكلام,العلي,الكبير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1010,'هذه نصيحتي إلى كل شيعي','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54006.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54006.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54006.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2623\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2623</a><br />','1270129245','',13,'هذه نصيحتي إلى كل شيعي : قال المؤلف - حفظه الله -:- « فإني كنت - والحق يقال - لا أعرف عن شيعة آل البيت إلا أنهم جماعة من المسلمين يغالون في حب آل البيت، وينتصرون لهم، وأنهم يخالفون أهل السنة في بعض الفروع الشرعية بتأولات قريبة أو بعيدة؛ ولذلك كنت امتعض كثيرا بل أتألم لتفسيق بعض الأخوان لهم، ورميهم أحيانا بما يخرجهم من دائرة الإسلام، غير أن الأمر لم يدم طويلا حتى أشار علي أحد الإخوان بالنظر في كتاب لهذه الجماعة لاستخلاص الحكم الصحيح عليها، ووقع الاختيار على كتاب (الكافي) وهو عمدة القوم في إثبات مذهبهم، وطالعته، وخرجت منه بحقائق علمية جعلتني أعذر من كان يخطئني في عطفي على القوم، و ينكر علي ميلي إلى مداراتهم رجاء زوال بعض الجفوة التي لاشك في وجودها بين أهل السنة وهذه الفئة التي تنتسب إلى الإسلام بحق أو بباطل، وهاأنذا أورد تلك الحقائق المستخلصة من أهم كتاب تعتمد عليه الشيعة في إثبات مذهبها وإني لأهيب بكل شيعي أن يتأمل هذه الحقائق بإخلاص، وإنصاف، وأن يصدر حكمه بعد ذلك على مذهبه، وعلى نسبته إليه ».','هذه,نصيحتي,إلى,كل,شيعي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1011,'الجنة دار الأبرار والطريق الموصل إليها','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ganh_dar_alabrar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ganh_dar_alabrar.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_ganh_dar_alabrar.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2622\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2622</a><br />','1270129245','',13,'الجنة سلعة الله الغالية، فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. وقد ورد في كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ذكر صفة الجنة وما أعده الله لأهلها. وهنا بيان لذلك، مع ذكر بعض الطرق الموصلة إليها.','الجنة,دار,الأبرار,والطريق,الموصل,إليها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1012,'إسلامية لا وهابية','','ناصر بن عبد الكريم العقل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_wahabih.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_wahabih.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_wahabih.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2621\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2621</a><br />','1270129245','',13,'إسلامية لا وهابية : كتاب يبين حقيقة دعوة محمد بن عبدالوهاب','إسلامية,لا,وهابية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1013,'شرح القواعد الأربع [ صالح آل الشيخ ]','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5337.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5337.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5337.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2620\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2620</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><FONT color=#800000 size=2>أهمية رسالة القواعد الأربع:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>هذه النبذة المختصرة - القواعد الأربع - من النّبذ المهمة, من مقال إمام هذه الدّعوة - رحمه الله تعالى -, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأنّ الإخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبط تلك القواعد يقع معه لَبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحّدين، والابتلاء وقع بحال أهل التوحيد، وبحال أهل الشرك، والله جل وعلا في القرآن بَيَّن ما يجب من حقه في توحيده, وبين الشرك به, بيانا عظيما.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وهذه القواعد الأربع مأخوذة من نصوص الكتاب والسنة ومن معرفة حال العرب كما سيأتي، فهي قواعد عظيمة تعصم من حفظها وعلم معناها ممن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله - جل وعلا - وكيف يكون ذلك؟</FONT><FONT size=1>(1 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>فإذا عرفت هذه القواعد وفهمتها سهُل عليك بعد ذلك معرفة التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه ومعرفة الشرك الذي حذّر الله منه وبيّن خطره وضرره في الدنيا والآخرة. وهذا أمرٌ مهمّ جدًّا، وهو ألزم عليك من معرفة أحكام الصلاة والزكاة والعبادات وسائر الأمور الدينيّة، لأن هذا هو الأمر الأوّلي والأساس، لأنّ الصلاة والزكاة والحج وغيرها من العبادات لا تصحّ إذا لم تُبنَ على أصل العقيدة الصحيحة، وهي التوحيد الخالص لله ـ عزّ وجل ـ.</FONT><FONT size=1>(2 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>1- شرح القواعد الأربع، لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>2- شرح القواعد الأربع لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وتسهيلاً على الإخوة؛ فقد نقلنا لهم رسالة القواعد الأربع</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT size=4>رسالة القواعد الأربع</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الذاريات:56].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك: معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النساء:48]،</FONT><FONT size=2> وذلك بمعرفة أربعة قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الأولى:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن تعلم أن الكافرين الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:31]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثانية:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربى والشفاعة. فدليل القربة قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الزمر:3].</FONT><FONT size=2> ودليل الشفاعة، قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:18].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:254]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله - بعد الإذن - كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:255]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثالثة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر في أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الأنفال:39].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الشمس والقمر: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[فصلت:37].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>ودليل الملائكة: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[آل عمران:80].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأنبياء: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[المائدة:116].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الصالحين: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الإسراء:57].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأشجار والأحجار: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000><FONT size=2>أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى </FONT><FONT size=1>(19)</FONT><FONT size=2> وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النجم:20،19]،</FONT><FONT size=2> وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه، قال: <FONT color=#000080><STRONG>{</STRONG> خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين - ونحن حدثاء عهد بكفر - وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، أجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط <STRONG>}</STRONG></FONT> الحديث. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الرابعة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن مشركي زماننا أغلظ شركاً من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركي زماننا شركهم دائماً في الرخاء والشدة، والدليل: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[العنكبوت:65]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT size=2>تمت وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.</FONT></DIV></DIV>','1270129245','',13,'القواعد الأربع: رسالة مختصرة كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد اشتملت على تقرير ومعرفة قواعد التوحيد، وقواعد الشرك، ومسألة الحكم على أهل الشرك، والشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة، وقد شرحها معالي الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.','شرح,القواعد,الأربع,[,صالح,آل,الشيخ,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1014,'رسالة رمضان','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54002.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2608\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2608</a><br />','1270129245','',13,'رسالة رمضان: عبارة عن دراسة عامة شاملة لركن عظيم من أركان الإسلام: ألا وهو صوم رمضان المعظم، فهي دراسة علمية تتبع جزئيات هذه العبادة وكلياتها، فلا تغفل ناحية من نواحيها الحكمية والعلمية، بل تتناولها بإسلوب سهل، وعبارة مبسطة واضحة، تدركها العقول على تفاوتها، وتتناولها الأفهام على أختلافها بحيث يتصفحها المسلم - ومهما كانت ثقافته - فيعرف عن هذه العبادة ما ينبغي أن يعرفه كل مسلم عنها','رسالة,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1015,'إلى التصوف ياعباد الله','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_54001.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2603\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2603</a><br />','1270129245','',13,'إلى التصوف ياعباد الله : إن التصوف إما أن يكون هو الإسلام أو يكون غيره، فإن كان غيره فلا حاجة لنا به، وإن كان هو الإسلام فحسبنا الإسلام فإنه الذي تعبدنا الله به','إلى,التصوف,ياعباد,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1016,'المسجد وبيت المسلم','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5400.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2599\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2599</a><br />','1270129245','',13,'المسجد وبيت المسلم: كتاب لفضيلة الشيخ أبو بكر جابر الجزائري - حفظه الله - يحتوي على ثلاثمائة ونيف وستين درساً، تفيد أئمة المساجد في تحضير الدروس','المسجد,وبيت,المسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1017,'المولد النبوي تاريخه ، حكمه ، آثاره ، أقوال العلماء فيه على اختلاف البلدان والمذاهب','','ناصر بن يحيى الحنيني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Almold_N.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Almold_N.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2594\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2594</a><br />','1270129245','',13,'قال الحافظ السخاوي في فتاويه: « عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد ».أهـ\r\n\r\nإذاً السؤال المهم: متى حدث هذا الأمر- المولد النبوي - وهل الذي أحدثه علماء أو حكام وملوك وخلفاء أهل السنة ومن يوثق بهم أم غيرهم؟\r\n\r\nوالجواب على هذا السؤال عند المؤرخ السني ( الإمام المقريزي ) - رحمه الله - يقول في كتابه الخطط ( 1/ ص 490وما بعدها)','المولد,النبوي,تاريخه,،,حكمه,،,آثاره,،,أقوال,العلماء,فيه,على,اختلاف,البلدان,والمذاهب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1018,'الأسئلة والأجوبة الفقهية المقرونة بالأدلة الشرعية','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5398.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2586\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2586</a><br />\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT color=#800000 size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT color=#800000 size=2>خطبة الكتاب</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الحمد لله الذي تفرد بالجلال والعظمة والكبرياء والجمال، وأشكره شكر عبد معترف بالتقصير عن شكر بعض ما أوليه من الإنعام والأفضال، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا&nbsp; عبده ورسوله – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>وبعد؛ فعندما كنت أدرس التلاميذ في المعهد العلمي في الفقه، طلب مني بعض التلاميذ أن أضع لهم على المقرر أسئلة وأجوبة للمراجعة، فأجبتهم إلى ذلك، ووضعت على المقرر من الفقه أسئلة قليلة جمعت لها من كتب الفقه أجوبة، وبعد مدة رأيت أني أزيد فيها وأنقص وأنقحها وأذكر معها ما تيسر من دليل أو تعليل، وحيث أن النظم يسهل حفظه غالبًا وإحضاره ويروق للسامع، فقد ذكرت ما تيسر من نظم ابن عبدالقوي، ومن مختصره لابن معمر، وإن شاء الله سأذكر المصادر التي نقلتها منها من كتب الحديث والفقه في آخر الكتاب، وسميتها <SPAN><STRONG><FONT color=#000000>«</FONT></STRONG><STRONG> الأسئلة والأجوبة الفقهية المقرونة بالأدلة الشرعية<FONT color=#000000>»</FONT></STRONG> والله المسئول أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به نفعًا عامًا، وأن يجعله مقربًا لنا ولمن انتفع به لديه في جنات النعيم، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليمًا كثيرًا،،،</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT color=#000000 size=3>&nbsp;عبد العزيز المحمد السلمان</FONT></STRONG></DIV>','1270129245','',13,'الأسئلة والأجوبة الفقهية المقرونة بالأدلة الشرعية: كتاب لفضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السلمان - رحمه الله - شرح فيه الأبواب الفقهية على طريقة السؤال والجواب','الأسئلة,والأجوبة,الفقهية,المقرونة,بالأدلة,الشرعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1019,'تطريز رياض الصالحين','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5397.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5397.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2585\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2585</a><br />','1270129245','',13,'كتاب رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه أبي زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ - رحمه الله - من الكتب المهمة، وهو من أكثر الكتب انتشاراً في العالم؛ وذلك لاشتماله على أهم ما يحتاجه المسلم في عباداته وحياته اليومية مع صحة أحاديثه - إلا نزراً يسيراً - واختصاره وسهولته وتذليل المصنف لمادته، وهو كتاب ينتفع به المبتديء والمنتهي، وقد شرحه العديد من العلماء، ومن هذه الشروح شرح الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله - والذي يتميز باختصارة وسهولة أسلوبه','تطريز,رياض,الصالحين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1020,'وصية نافعة لعموم أهل العلم والتبيان','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5396.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5396.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5396.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2584\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2584</a><br />','1270129245','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:-\r\n« هذه وصيَّتي لأولادي وإخواني، طَلَبة العلم والدِّين، من أهالي نجد وغيرهم من سائر بلدان المسلمين ».','وصية,نافعة,لعموم,أهل,العلم,والتبيان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1021,'المناهل الحسان في دروس رمضان','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5395.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5395.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5395.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2583\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2583</a><br />','1270129245','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فبما أن صيام شهر رمضان، الذي هو أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام فريضة مُحكمة، كتبها الله على المسلمين كما كتبها على الذين من قبلهم من الأمم السابقة، والأجيال الغابرة تحقيقاً لمصالحهم وتهذيباً لنفوسهم لينالوا من ثمرة التقوى ما يكون سبباً للفوز برضا ربهم، وحلول دار المقامة.\r\nوحيث أني أرى أن الناس في حاجة إلى تبيين أحكام الصيام، والزكاة، وصدقة الفطر، وصدقة التطوع، وقيام رمضان، وأنهم في حاجة إلى ذكر طرف من آداب تلاوة القرآن ودروسه، والحث على قراءته، وأحكام المساجد، والاعتكاف، فقد جمعت من كُتب الحديث والفقه ما رأيت أنه تتناسب قراءته مع عموم الناس، يفهمه الكبير والصغير، وأن يكون جامعاً لكثيرٍ من أحكام ما ذُكر، ووافياً بالمقصود، وقد اعتنيت حسب قدرتي ومعرفتي بنقل الحكم والدليل أو التعليل أو كليهما وسميته: \\\"المناهل الحسان في دروس رمضان ».','المناهل,الحسان,في,دروس,رمضان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1022,'نصيحة جامعة لعموم أهل الإسلام والإيمان','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5394.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5394.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5394.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2579\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2579</a><br />','1270129245','',13,'يحتوي الكتاب على بعض الأبواب منها وجوب المحافظة على الصلاة وبعض آدابها، خُلُق المسلم، اجتناب الفَواحِش، آفات اللسِان','نصيحة,جامعة,لعموم,أهل,الإسلام,والإيمان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1023,'لباب الإعراب في تيسير علم النحو لعامة الطلاب','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5393.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5393.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5393.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2570\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2570</a><br />','1270129245',6,13,'مختصرٌ وجيز في علم النحو، حوى لُبَّ اللباب في هذا الباب وفصولاً مختصرةً من غُررِه ودُررِه، جرى فيه مؤلفه على طريقة تيسير علم النحو للمبتدئين، مِمَّا يُمَهِّد للمبتدئ الاستزادة من هذا العلم، والترقِّي في مدارجه، بِمواصلة دَرسِ غيره من المتون النحويَّة كالآجرُّوميَّة، وملحة الإعراب، وغيرها من المتون النحْويَّة، ممَّا يجعل هذا المختصرِ بِحَقٍ غُنيةً للمستفيد، وبُغْيةً للمستزيد، وحِليةً للمستعِيد.\r\nمنهج المؤلف في الرسالة منهجٌ جيِّدٌ ميسَّر:\r\n- فقد أدار المؤلف الشرح في المباحث النحويّة حسب البناء والإعراب، وهذه طريقة سلسةٍ تصوغُ المباحث النحويبَّة في منظومةٍ واحدة، كما يتبيَّن للقارئ. \r\n- أفـرَدَ المؤلف التوابع بقسم مستقل، ولم يذكرها في بابي المرفوعات ثمَّ في المنصوبات كما في بعض المتون النحويَّة.','لباب,الإعراب,في,تيسير,علم,النحو,لعامة,الطلاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1024,'الحجج القاطعة في المواريث الواقعة','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5392.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5392.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5392.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2569\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2569</a><br />','1270129905','',13,'فوائدُ علَّقَـها الشيخُ - رحمه الله - على حديثِ ابنِ عباسٍ - رضيَ الُله عنهُما- عن ِالنبِي - صلى الله عليه وسلم - قال: « ألحِقوا الفرائضَ بأهلِها فما بَقِيَ فلأَولَى رجلٍ ذكرٍ »، وفي روايةٍ « اقسِموا المالَ بيَن أهلِ الفرائضِ على كتابِ الِله فما أبقَتْ الفرائضُ فلأَولَى رجُلٍ ذكرٍ ». رواهُ البخاريُّ ومُسلمٌ.','الحجج,القاطعة,في,المواريث,الواقعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1025,'التعليقات السنية على العقيدة الواسطية','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5391.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5391.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5391.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2568\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2568</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><STRONG><U><FONT face=\\\"PT Bold Heading\\\" size=4><SPAN style=\\\"COLOR: #800000; LINE-HEIGHT: 150%\\\">العقيدة الواسطية، تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.</SPAN></FONT></U></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">ثناء العلماء على الكتاب:</SPAN></U></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">قال الإمام الذهبي</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقود الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص212)، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الكواكب الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الإمام ابن رجب</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> كما في مقدمة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> التنبيهات اللطيفة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص13) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد خليل هراس</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>شرح العقيدة الواسطية<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص3) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;فتاويها <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (2/165): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أما كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (7/179) : &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>كتاب التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;كشف الشبهات <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> ثلاثة الأصول <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد العثيمين</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله - فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب العلم <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص171): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">فائدة:</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> سُميت بـ <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول.*</SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ].</SPAN></FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'« العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة »؛ لذلك حرص العلماء وطلبة العلم على شرحها والا ستفادة منها، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله -.','التعليقات,السنية,على,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1026,'تعليم الأحب أحاديث النووي وابن رجب','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5390.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5390.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5390.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2567\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2567</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>متن الأربعين النووية \\\" الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام \\\" للإمام محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسين النووي المتوفي سنة (676هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهو متن مشهور، اشتمل على اثنين وأربعين حديثاً محذوفة الإسناد في فنون مختلفة من العلم كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث؛ لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد قال المؤلف في مقدمته ـ بعدما تكلم عن الأحاديث التي رأى جمعها ـ: ثم أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها، لكن هذا الباب لا وجود له في كثير من طبعات الأربعين النووية التي وقفت عليها وكذا شروحها، وقد ذكره صاحب كتاب الوافي في شرح الأربعين النووية، كما ذكره الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان في مقدمة شرحه للأربعين ص(42). </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فرغ المؤلف من تأليفها ليلة الخميس التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة (668هـ). <BR>ولم يشتهر كتاب في الأربعين مثل اشتهار أربعين النووي، قال في كشف الظنون: \\\" وقد اعتنى العلماء بشرحه وحفظه فكثرت شروحه ، ثم ذكر جملة منها ، كما تكلم عن شروح الأربعين عامة. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>أصل المتن: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أصله مجلس أملاه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح المتوفي سنة (643هـ) - رحمه الله تعالى - سماه \\\" الأحاديث الكلية \\\" جمع فيه الأحاديث التي يقال: إن مدار الدين عليها، وما كان في معناها من الكلمات الجامعة الوجيزة بلغت (26) حديثاً. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم إن الإمام النووي أخذ هذه الأحاديث وزاد عليها تمام (42) حديثاً وسمى كتابه بـ\\\" الأربعين \\\" ، واشتهرت هذه الأربعون التي جمعها وكثر حفظها ونفع الله بها. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1395هـ) ومعها الأحاديث التي زادها الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى -.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة(1401هـ) شرح غريبها ومشكل ألفاظها وحققها الشيخ رضوان محمد رضوان. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت سنة (1402هـ) ضبط ألفاظها وشرح معانيها الشيخ محيي الدين مستو.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ طبعة دار الرائد العربي في بيروت سنة (1404هـ) باعتناء الشيخ عبد العزيز السيروان.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1416هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر دون تاريخ، وعليها تقرير للشيخ هاشم بن محمد الشرقاوي.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم دون تاريخ.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الأربعين النووية: </FONT></STRONG></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1<FONT color=#800000> ـ \\\" الأربعون النووية وشرحها \\\" تأليف صاحب المتن الإمام النووي - رحمه الله تعالى -</FONT> طبع عدة مرات منها:-</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ ضمن مجموعة الحديث النجدية بالمطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة سنة (1379هـ) وعليه تعليقات لطيفة للشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى -.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ وطبع مرةً أخرى الطبعة الثانية سنة (1973م) بمطابع قطر الوطنية وألحق بالشرح المذكور بعض الأفكار والاستنباطات ومقدمة لكل حديث أحد المخلصين ولم يذكر اسمه.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة التي بتحقيق الشيخ محيي الدين الجراح سنة (1393هـ) دون ذكر اسم المطبعة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (1405هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته دار المجتمع في جدة سنة (1413هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة، باعتناء صاحبها الشيخ عبد الشكور بن عبد الفتاح فداء.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبع آمون للطباعة والتجليد بالقاهرة، نشر الدار المصرية اللبنانية، بتحقيق الشيخ أحمد عبد الله باجور، دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ شرح ابن دقيق العيد</FONT> للعلامة تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب المصري القشيري الشهير بابن دقيق العيد، وهو لقب كان يغلب على جد له إذ لبس طيلساناً أبيض في يوم عيد فقيل إنه كدقيق العيد المتوفي سنة (702هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعاته: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في المطبعة المنيرية في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ طبعة مكتبة القاهرة في مصر دون تاريخ بتصحيح الشيخ طه محمد الزيني. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعه مؤسسة دار العلوم في بيروت سنة (1400هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطابع المدينة المنورة نشر مكتبة التراث الإسلامي في مصر. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الأرقم بالرياض سنة (1416هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ شرح العلامة الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي</FONT> الحنبلي المتوفي سنة (716هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه \\\" التعيين في شرح الأربعين \\\" نشرته مؤسسة الريان في بيروت والمكتبة المكية في مكة المكرمة سنة (1419هـ) بتحقيق الشيخ أحمد حاج محمد عثمان في مجلد.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ شرح العلامة الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني</FONT> المتوفي سنة(791هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد طبع في المطبعة العامرة في مصر سنة (1326هـ) وفي مطبعة الرسمية بتونس سنة (1882م) كما طبع على هامش شرح البركوي والأفكرماني المطبوع في تركيا سنة (1323هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ شرح الحافظ ابن رجب المسمى \\\" جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم \\\"</FONT> تأليف الإمام الحافظ الفقيه زيد الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب المتوفي سنة (795هـ) - رحمه الله تعالى -، شرح في كتابه المذكور الأربعين النووية، وعددها (42) حديثاً كما تقدم، وزاد عليها ثمانية أحاديث سردها في مقدمة شرحه المذكور ولهذا سماه جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم\\\"، وهو أجل شروح الأربعين النووية وأكثرها فائدة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعات جامع العلوم والحكم: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في الهند في آمر تسر دون تاريخ ، بتصحيح الشيخين عبد الغني الغزنوي وعبد الواحد الغزنوي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1346هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في المطبعة المذكورة الطبعة الثالثة سنة (1382هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطابع الأهرام في مصر بتحقيق الشيخ محمد الأحمدي أبو النور دون تاريخ، صدره بمقدمة مهمة عن الشرح المذكور، صدر من هذه الطبعة جزءان اشتمل كل جزء على شرح عشرة أحاديث ولم يصدر بعدهما شيء حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة المؤسسة السعيدية في الرياض في ثلاث مجلدات. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثانية سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط والشيخ إبراهيم باجس مقابلة على ثلاث نسخ خطية جزءان في مجلد واحد.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة دار الفرقان في الأردن باعتناء الشيخ محمد بن عبد الرزاق الرعود. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ طبعة دار الصحابة للتراث في طنطا سنة (1415هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ طارق أحمد محمد عبد المنعم في مجلدين، اعتمد المحقق على طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط ، وزاد عليها المقابلة على نسخة رابعة ،وتوسع في تخريج الأحاديث. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>مختصرات هذا الشرح \\\" جامع العلوم والحكم \\\" </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>قام الشيخ سليم بن عيد الهلالي باختصار الشرح المذكور وسماه \\\" إيقاظ الهمم المنتقى من جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم \\\" طبعته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1412هـ) له مقدمة مفيدة تكلم فيها عن بعض طبعاته الشرح المذكور وغير ذلك. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>وعاد بنا الكلام إلى شروح الأربعين: </FONT></STRONG></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ شرح الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي</FONT> المكي المتوفي سنة (974هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" الفتح المبين بشرح الأربعين \\\" طبع في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1317هـ) وعليه حاشية للشيخ حسن بن علي المدابغي المتوفي سنة (1170هـ) - رحمه الله تعالى -، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1398هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ شرح الشيخ أحمد بن حجازي الفشني</FONT> المتوفي سنة (978هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية\\\" فرغ منه سنة (978هـ) طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر دون تاريخ، كما طبع على هامش شرح الشبرخيتي الآتي.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ شرح الشيخ أبي الفضل محمد ولي الدين بن علي سالم الشبشيري</FONT> المتوفي سنة (989هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه:\\\" الجواهر البهية في شرح الأربعين النووية \\\" طبع على هامش \\\" مصباح الظلام وبهجة الأنام في شرح نيل المرام من أحاديث خير الأنام \\\" للشيخ محمد بن عبد الله الجرداني المطبوع في المطبعة العامرة الشرفية بمصر سنة (1318هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في مطابع دار الطباعة والنشر الإسلامية ـ القاهرة ـ نشر نزار مصطفى الباز الطبعة الأولى دون تاريخ ، في مجلد. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ شرح الشيخ إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي</FONT> المتوفي سنة (1106هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثاً النووية \\\" طبع في المطبعة الأزهرية سنة (1280هـ) كما طبع في المطبعة المحمدية في مصر سنة (1316هـ) ، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت دار الفكر ببيروت بتصويره دون تاريخ.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ شرح الشيخ ملا علي بن سلطان بن محمد القاري</FONT> الهروي المكي الحنفي المتوفي سنة (1114هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" المبين المعين لفهم الأربعين \\\" طبع في المطبعة الجمالية في مصر سنة (1328هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ شرح العلامة الشيخ محمد حياة السندي</FONT> المتوفي سنة (1163هـ) - رحمه الله تعالى - وهو أحد مشايخ الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، طبعته دار رمادي للنشر بالدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) بتحقيق الشيخ حكمت بن أحمد الحريري، كما نشرته ثانية دار المعالي ـ الأردن ـ سنة (1419هـ). </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن محمد النبرواي الشافعي</FONT> المتوفي سنة (1275هـ) - رحمه الله تعالى - اسمها \\\" عروس الأفراح \\\" طبعت في مطبعة بولاق بمصر سنة (1291هـ) كما طبعت في المطبعة الكستلية سنة (1329هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي</FONT> المتوفي سنة (1331هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع باسم: \\\" الجواهر اللؤلؤية في شرح الأربعين النووية \\\" باعتناء الشيخ يوسف بن علي بديوي، نشر اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق، الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد طبعته مكتبة القاهرة في مصر.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ شرح الأربعين حديثاً النووية </FONT>للشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (1348هـ) - رحمه الله تعالى -، نشرته مكتبة القاهرة بالقاهرة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ الشروح الأربعة على الأربعين النووية،</FONT> تأليف أربعة من علماء فاس وهم المشايخ:-</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ أحمد بن محمد التاودي ابن سودة. 2 ـ عبد القادر بن أحمد بن شقرون. 3 - محمد بن أحمد بنيس. 4 ـ الطيب بن عبد المجيد ابن كيران، طبعت في مطبعة حاضرة فاس بتنميق العربي الأزرق في المغرب سنة (1309هـ). </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" النزهة البهية في شرح أحاديث الأربعين النووية \\\" </FONT>للشيخ قاسم القيسي، نشرته جمعية الآداب الإسلامية في بغداد سنة (1372هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>17 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح المحس</FONT>ن المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، كما شرح الأحاديث الثمانية التي زادها الحافظ ابن رجب واسمه: \\\" الشرح الموجز المفيد \\\" وهو<SPAN lang=en-us> </SPAN>شرح على طريقة المتأخرين من ذكر الحديث ثم مفرداته ثم الفوائد المستنبطة منه ثم الشرح الإجمالي، طبع في مطبعة السعادة في مصر الطبعة الثانية سنة (1390هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>18 ـ \\\" التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثاً النووية \\\"</FONT> للشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1317هـ)، - رحمه الله تعالى -، نشر المكتبة السلفية بمصر سنة (1380هـ)، ومعها شرح الأحاديث التي زادها ابن رجب.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>19 ـ \\\" شرح الألفاظ الغريبة في الأربعين النووية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محيي الدين مستو، طبع في مؤسسة الرسالة سنة (1397هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>20 ـ \\\" الوافي في شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للدكتور مصطفى البغا والشيخ محيي الدين مستو، طبع عدة مرات منها الطبعة السابعة سنة (1413هـ) نشر دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>21 ـ \\\" المختار في شرح الأربعين النووية \\\" </FONT>للشيخ عبد الخالق مسعود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1403هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>22 ـ \\\" المختار من شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ محمد أديب الحمود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1403هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>23 ـ \\\" البيان في شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ خالد البيطار ، نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1407هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>24 ـ \\\" قواعد وفوائد من الأربعين النووية \\\"</FONT> بقلم الشيخ ناظم بن محمد سلطان طبعته الدار السلفية في تونس الطبعة الأولى سنة (1408هـ)، كما طبعته ثانية دار الهجرة للنشر والتوزيع سنة (1410هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>25 ـ \\\" شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية \\\"</FONT> للشيخ محمود بن عبد القادر الأرناؤوط، وهو شرح مختصر نشرته دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت الطبعة الثانية سنة (1411هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>26 ـ \\\" شرح الأربعين النووية في ثوب جديد \\\"</FONT> للشيخ عبد الوهاب بن رشيد بن صالح أبو صفية، الطبعة الثانية، نشر دار البشير سنة (1413هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>27 ـ \\\" شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> تأليف الدكتور محمد بكار زكريا ، نشر دار البشائر الإسلامية في بيروت الطبعة الثانية (1414هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;<FONT color=#800000>28 ـ \\\" إيضاح المعاني الخفية في الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ محمد تاتاي، قامت بنشره دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع في المنصورة بمصر، الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد والثانية سنة (1418هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>29 ـ \\\" من مشكاة النبوة شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ محمد صالح فرفور المتوفي سنة (1407هـ) نشرته جمعية الفتح الإسلامي في دمشق.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>30 ـ \\\" شرح الأربعين حديثاً النووية وملحقاته: الإشارات إلى ضبط الألفاظ المشكلات \\\"</FONT> تحقيق ودراسة الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان، نشر دار قتيبة في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المخطوطة: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ شرح تاج الدين عمر بن علي اللخمي الفاكهاني</FONT> المتوفي سنة (734هـ) - رحمه الله تعالى - المسمى \\\" المنهج المبين \\\" يوجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (1243) ورقمه الخاص (417)، كما أن الشارح المذكور اختصر شرحه وسماه (مختصر المنهج المبين) منه نسخة في مكتبة الحرم المكي رقمها العام (1200) والخاص (75).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" المعين على تفهم الأربعين \\\"</FONT> للإمام أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة في (218) صفحة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3<FONT color=#800000> ـ \\\" البرود الطلسية في شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد الكفردا علي الحلبي الشهير بابن طلس المتوفي سنة (1355هـ) - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في الخزانة الطلسية.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" المبادئ التربوية المستنبطة من الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ عوض ابن رده الساعدي، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1408هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" الأفكار النورانية في شرح الأربعين النووية \\\" للشيخ</FONT> محمد بن العز الحجازي من علماء القرن العاشر، كان حياً سنة (912هـ) وفيها فرغ من الكتاب المذكور - رحمه الله تعالى -، مجلد كبير منه نسخة في دار الكتب العمومية.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الأربعين المسجلة: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (15) شريطاً.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح المنجد في (43) شريطاً.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (10) أشرطة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة وهي شرح لخمسة أحاديث فقط.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'شرح لمتن الأربعين النووية للإمام النووي - رحمه الله - وهو متن مشهور، اشتمل على اثنين وأربعين حديثاً محذوفة الإسناد في فنون مختلفة من العلم، كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث؛ لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات، وقد زاد الحافظ ابن رجب - رحمه الله - بعض الأحاديث ليصل مجموعها إلى خمسين حديثاً.','تعليم,الأحب,أحاديث,النووي,وابن,رجب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1027,'الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5385.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2565\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2565</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>العقيدة الواسطية، </FONT></STRONG><FONT size=2>تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U><FONT color=#800000>ثناء العلماء على الكتاب:</FONT></U> </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>قال الإمام الذهبي</U> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> العقود الدرية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص212)، و</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الكواكب الدرية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال الإمام ابن رجب</U> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> كما في مقدمة كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> التنبيهات اللطيفة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص13) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال الشيخ محمد خليل هراس</U> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>شرح العقيدة الواسطية</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص3) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</U> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;فتاويها </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (2/165): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أما كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</U><SPAN> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (7/179) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;كشف الشبهات </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ثلاثة الأصول </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><U>وقال الشيخ محمد العثيمين</U> ـ رحمه الله ـ</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\">فـي&nbsp; &nbsp;</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>كتاب العلم </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> (ص171): &nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2><FONT color=#800000>فائدة:</FONT> سُميت بـ </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> الواسطية </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول. *</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=center><FONT size=2><SPAN>* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ]</SPAN></FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'« العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة »؛ لذللك شرحه كثير من العلماء، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السلمان - رحمه الله - وهو شرح مرتب على هيئة سؤال وجواب.','الأسئلة,والأجوبة,الأصولية,على,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1028,'التلخيصات لجل أحكام الزكاة','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5387.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5387.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2564\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2564</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:-\r\n« فالداعي لتأليف هذا الكتاب هو أني رأيت كثيرًا من الناس المؤدين للزكاة يجهلون كثيرًا من أحكامها ويحرصون على تصريف الذي يخرجون في رمضان؛ رغبة منهم في مزيد الأجر لفضيلة الزمان. \r\nفرأيت من المناسب أن ألخص من كتب الفقه ما أرى أنه تتناسب قراءته مع عموم الناس، خصوصًا في الوقت الذي يقصدونه غالبًا لإخراجها، وهو شهر رمضان - شرفه الله - وعشر ذي الحجة، لما في ذلك من مضاعفة الأجر. \r\nوحرصت على تهذيبه، والاعتناء بذكر دليله من الكتاب أو السنة أو منهما جميعًا ».','التلخيصات,لجل,أحكام,الزكاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1029,'مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5386.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5386.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2563\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2563</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>العقيدة الواسطية، </FONT></STRONG><FONT size=2>تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U><FONT color=#800000>ثناء العلماء على الكتاب:</FONT></U> </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>قال الإمام الذهبي</U> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> العقود الدرية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص212)، و</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الكواكب الدرية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال الإمام ابن رجب</U> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> كما في مقدمة كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> التنبيهات اللطيفة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص13) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال الشيخ محمد خليل هراس</U> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>شرح العقيدة الواسطية</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص3) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</U> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;فتاويها </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (2/165): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أما كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</U><SPAN> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (7/179) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;كشف الشبهات </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ثلاثة الأصول </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><U>وقال الشيخ محمد العثيمين</U> ـ رحمه الله ـ</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\">فـي&nbsp; &nbsp;</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>كتاب العلم </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> (ص171): &nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2><FONT color=#800000>فائدة:</FONT> سُميت بـ </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> الواسطية </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول. *</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=center><FONT size=2><SPAN>* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ]</SPAN></FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'« العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة »؛ لذللك شرحه كثير من العلماء، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن محمد السلمان - رحمه الله - وهو شرح مرتب على هيئة سؤال وجواب.','مختصر,الأسئلة,والأجوبة,الأصولية,على,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1030,'أوضح المسالك إلى أحكام المناسك','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5388.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5388.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5388.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2562\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2562</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فهذا منسك جامع لكثير من أحكام الحج والعمرة ومحتويًا على كثير من آداب السفر من حين يريد السفر إلى أن يرجع إلى محله موضحًا فيه ما يقوله ويفعله ».','أوضح,المسالك,إلى,أحكام,المناسك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1031,'الكواشف الجلية عن معاني الواسطية','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5384.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5384.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5384.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2561\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2561</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>العقيدة الواسطية، </FONT></STRONG><FONT size=2>تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U><FONT color=#800000>ثناء العلماء على الكتاب:</FONT></U> </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>قال الإمام الذهبي</U> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp; كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> العقود الدرية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص212)، و</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الكواكب الدرية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال الإمام ابن رجب</U> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> كما في مقدمة كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> التنبيهات اللطيفة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص13) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال الشيخ محمد خليل هراس</U> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>شرح العقيدة الواسطية</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (ص3) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</U> عن هذا الكتاب فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;فتاويها </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (2/165): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أما كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة ، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>. </FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><U>وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</U><SPAN> ـ رحمه الله ـ&nbsp; في &nbsp;</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> (7/179) : &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;كشف الشبهات </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ثلاثة الأصول </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2>، و</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><FONT size=2> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><U>وقال الشيخ محمد العثيمين</U> ـ رحمه الله ـ</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\">فـي&nbsp; &nbsp;</SPAN></FONT><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>كتاب العلم </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> (ص171): &nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب &nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>العقيدة الواسطية </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2>. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2><FONT color=#800000>فائدة:</FONT> سُميت بـ </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> الواسطية </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%; LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>»</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 95%\\\"><FONT size=2> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول. *</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2><SPAN>* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ]</SPAN></FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'شرح لمتن العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -،ويعتبر هذا المتن أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة.','الكواشف,الجلية,عن,معاني,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1032,'من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5383.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5383.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5383.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2560\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2560</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:-\r\n« فلما كانت معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - أنوارًا تشرق على القلوب الطافحة بالإيمان وتزيدها قوة وثباتًا واستقامة؛ أحببت أن أذكر ما تيسر منها، والله المسؤل أن يجعل عملنا خالصًا لوجهه الكريم ».','من,معجزات,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1033,'من محاسن الدين الإسلامي','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5382.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5382.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5382.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2559\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2559</a><br />','1270129905','',13,'بين الشيخ - رحمه الله - بعض محاسن الدين الإسلامي، وهذا الكتاب جزء من كتاب موارد الظمآن لدروس الزمان.','من,محاسن,الدين,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1034,'سلاح اليقظان لطرد الشيطان','','http://www.islamhouse.com/ip/6827','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5381.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5381.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5381.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2558\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2558</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:-\r\n« فقد رأيت أن أحمع مختصرًا يحتوي على سور وآيات من كلام الله وأحاديث من كلام رسوله - صلى الله عليه وسلم - ومن كلام أهل العلم مما يحث على طاعة الله وطاعة رسوله والتزود من التقوى لما أمامنا في يوم تشخص فيه الأبصار ».','سلاح,اليقظان,لطرد,الشيطان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1035,'الدر النضيد على أبواب التوحيد','','سليمان بن عبد الرحمن الحمدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5380.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5380.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2557\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2557</a><br />\r\n<U><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>قال المؤلف - رحمه الله -:</FONT></U>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT size=2><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\">فإن </SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\">«</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\">كتاب التوحيد</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.5pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"> الذي ألَّفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله ورضي عنه -، كتاب بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج في تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد ينبني عليها كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا في الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً فلا يُتاب منه ولا يُستغفر، فألّفه عن خبرة منه ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع، فرحمه الله ورضي عنه. </SPAN></FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>وق</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>د شرحه بع</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ض أحفاده وغيرهم، ووض</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>عوا عل</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>يه بع</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ض الحواشي المفي</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>دة، إلا أنه لم يتعرض أحدٌ م</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>نهم لذكر المس</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ائل ال</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>تي استنب</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>طها المصنف في آخر كل باب إلاّ نادراً، وه</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ي تضمن علوماً جمّ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ة وف</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>وائد مهم</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ة، فرأيتُ من الض</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>روري استخ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>راج خلاصة مما ذك</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>روه تكون وافي</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ة بتوضيح مقاصده وت</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>قريب ش</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>وارده مع ما منَّ الله به م</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ن الفوائد وتوضيح الشواهد، واتبع</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ت كل آية أو ح</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ـ</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT size=2>ديث بما استنبطه المصنف من الفوائد، ومرادي بشيخ الإسلام: أحمد بن تيمية - رحمه الله ورضي عنه -، وسميته:&nbsp; «الدُّرُّ&nbsp; الـنَّضيد&nbsp; على أبواب&nbsp; التوحيد».&nbsp; </FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>واللهَ أسألُ أن ينفع به كما نفع بأصله، وأن يجعله خالصاً لوجهه، ومن العمل المبرور، والسعي المشكور المقرب لديه، إنه وليُّ ذلك والقادر عليه، وهو حسبنا ونعم الوكيل. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><U><FONT color=#800000><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ميزات هذا الشرح</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>:&nbsp;</FONT></SPAN></FONT></FONT></U></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>&nbsp;قال الشيخ </FONT></SPAN><FONT size=2>عبد الإله بن عثمان الشايع - وفقه الله - في مقدمته للكتاب:</FONT></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>تميز هذا الشرح لكتاب التوحيد بميزات عديدة منها:</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>1-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>أن هذا الشرح يُعد شرحاً متوسطاً ليس بالطويل الممل ولا بالقصير المخل.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>2-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>عنايته بمسائل كتاب التوحيد ووضعها في مواضعها المناسبة والتعليق عليها.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>3-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>أكثر الشارح - رحمه الله - من الاستشهاد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي زادت على ثلاثمائة حديثاً.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>4-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>أكثر الشارح - رحمه الله - من النقل من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - وهما من هما في سعة العلم -.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>5-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>تعرضه لبعض المسائل المعاصرة المهمة.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>6-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>عنايته بترجمة الأعلام بشكل مختصر.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>7-</FONT><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT size=2>&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>عنايته بذكر ما استنبطه المصنف من الفوائد بعد كل آية قرآنية وحديث نبوي.</FONT></SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2></FONT></SPAN></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=center><U><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>ثناء الشيخ بكر أبو زيد على الكتاب:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>قال الشيخ بكر: «وكان تأليفه لكتاب «الدر النضيد في شرح كتاب التوحيد» و «نظم الفرائض» من حصيلة تدريسه سنين طويلة، لهذا كان شرحه «الدر النضيد» من أنفس شروح كتاب التوحيد».</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقال أيضاً: «الدر النضيد، حاشية على كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، وهي من أحسن مؤلفاته، بل هي من أنفس شروح هذا الكتاب، مطبوعة»</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV id=ftn1>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; unicode-bidi: embed\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>&nbsp;مقدمة الشيخ بكر أبوزيد لـ</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هداية الأريب الأمجد»&nbsp; (ص/ هـ، و، ك).</FONT></FONT></DIV></DIV></DIV>','1270129905','',13,'شرح لكتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، وهو كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، ويعتبر هذا الشرح - الدر النضيد - من أنفس شروح كتاب التوحيد.','الدر,النضيد,على,أبواب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1036,'الكنوز الملية في الفرائض الجلية','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5379.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5379.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5379.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2556\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2556</a><br />','1270129905','',13,'شرح لمسائل الفرائض - المواريث - على هيئة سؤال وجواب','الكنوز,الملية,في,الفرائض,الجلية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1037,'إغتنام الأوقات في الباقيات الصالحات قبل هجوم هادم اللذات ومشتت الشمل ومفرق الجماعات','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5375.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5375.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5375.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2552\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2552</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:\r\n« فإن الله جل جلاله خلق الخلق ليعرفوه ويعبدوه ويخشوه ويخافوه ونصب لهم الأدلة الدالة على عظمته وكبريائه ليهابوه، ويخافوه خوف الإجلال والتعظيم.\r\nوذكر جل وعلا شدة عذابه ودار عقابه التي أعدها لمن نبذ أمره وعصاه ليتقوه بصالح الأعمال، ودعا عباده إلى خشيته وتقواه والمسارعة إلى امتثال ما يأمر به ويحبه ويرضاه، واجتناب ما ينهى عنه ويكرهه وياباه.\r\nوبعد فقد عزمت - إن شاء الله تعالى - أن أجمع من كلام الله - جل جلاله وتقدست أسماؤه -، ومن كلام رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ومن كلام أهل العلم، ما يحثني وإخواني المسلمين على التأهب والاستعداد لما أمامنا، من الكروب والشدائد والأهوال والأمور العظائم والمزعجات المقلقات الصعاب.\r\nوسميت هذا الكتاب ( اغتنام الأوقات في الباقيات الصالحات قبل هجوم هادم اللذات ومشتت الشمل ومفرق الجماعات ) ».','إغتنام,الأوقات,في,الباقيات,الصالحات,قبل,هجوم,هادم,اللذات,ومشتت,الشمل,ومفرق,الجماعات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1038,'إرشاد العباد للاستعداد ليوم الميعاد','','عبد العزيز بن محمد السلمان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5374.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5374.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5374.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2551\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2551</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - رحمه الله -:-\r\n« فإني لما نظرت في غفلتي عن اكتساب الزاد المبلغ ليوم المعاد ورأيت أوقاتي قد ضاعت فيما لا ينفعني في معادي ورأيت استعصاء نفسي عما يؤنسني في رمسي لا سيما والشيطان والدنيا والهوى معها ظهير؛ فعزمت على جمع ما تيسر من الكتاب والسنة وكلام العلماء والحكماء والزهاد والعباد مما لعله أن يكون سببًا نافعًا حاثًا لي وإخواني من المسلمين الذي أصيبوا مثلي بضياع أوقاتهم فيما لا ينفع ولا يجدي على الاستعداد والتأهب ليوم المعاد ».','إرشاد,العباد,للاستعداد,ليوم,الميعاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1039,'كلمات السداد على متن الزاد','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5373.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5373.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5373.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2545\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2545</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\"><FONT size=2>&nbsp;زاد المستقنع في اختصار المقنع: </FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2>تأليف العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى ابن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي المتوفي سنة (960هـ) وقيل (968هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اقتصر فيه على القول الراجح في مذهب الإمام أحمد، وحذف ما يندر وقوعه من المسائل مما هو مذكور في أصله الذي هو المقنع، وزاد من الفوائد ما يعتمد على مثله مما ليس في المقنع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1344هـ) مفرداً ، وفي آخر منح الشفا الشفافيات في شرح المفردات، للشيخ منصور بن يونس البهوتي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى - باسم: \\\"مختصر المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني\\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1345هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بمكة المكرمة الطبعة الثالثة سنة (1348هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4.. 7 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1368هـ)، وسنة (1374هـ)، وسنة (1379هـ) وسنة (1385هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ في مطبعة المدني في مصر دون تاريخ، تصحيح وتعليق الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ في المطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة الطبعة الثامنة سنة (1398هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (1400هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة دون تاريخ، صححه وحققه الشيخ علي بن محمد بن عبد العزيز الهندي، وقدم له مقدمة ذكر فيها المسائل التي خالف فيها المؤلف الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين، وهو ماذكر في الإقناع والمنتهى والتنقيح، وعددها اثنتان وثلاثون مسألة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة دار الهدى للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروحه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لهذا المتن عدة شروح وحواشٍ منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial size=3>1 ـ \\\" الروض المربع بشرح زاد المستنقع \\\" للشيخ منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن أحمد بن علي بن إدريس البهوتي الحنبلي المتوفي سنة (1051هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فرغ من تأليفه يوم الجمعة الثالث من ربيع الآخر سنة (1043هـ) وهو أحسن شروح الزاد، ونال من الشهرة والمكانة الشيء الكثير حتى قرر تدريسه في بعض كليات الشريعة في المملكة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعاته: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دمشق على نفقة مصححها الشيخ محمد توفيق السيوطي الحنبلي، فرغ من طبعها في 7/9/1305هـ). 2 ـ في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1342هـ) بهامش نيل المآرب شرح دليل الطالب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3.. 5 ـ في المطبعة السلفية اعتنى بتصحيحها الشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى - سنة (1348هـ)، وطبعته ثانية سنة (1352هـ) وثالثة سنة (1380هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطابع الرياض دون تاريخ من مطبوعات الإدارة العامة للكليات والمعاهد العلمية.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار المعارف في مصر دون تاريخ جزءان في مجلد، قام بتصحيحه ومراجعته الشيخان أحمد بن محمد شاكر وعلي بن محمد شاكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف سنة (1389هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة مكتبة الطالب الجامعي بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1408هـ).تحقيق وتعلي د. نجاشي بن علي بن إبراهيم، صدر منه جزء واحد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة دار الكتاب العربي ببيروت سنة (1410هـ) تحقيق محمد عبد الرحمن عوض.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ طبعة مكتبة المؤيد بالطائف ومكتبة دار البيان بدمشق سنة (1411هـ) حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه بشير محمد عيون.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ طبعة درا الحديث سنة (1415هـ) بتحقيق عماد عامر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ طبعة دار الوطن بالرياض سنة (1416هـ) ، تحقيق د. عبد الله الطيار، د. إبراهيم الغصن، د. خالد الشيقح، وخرج أحاديثه د. عبد الله الغصن.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ طبعة دار المؤيد في الرياض ومؤسسة الرسالة في بيروت بتخريج الشيخ عبد القدوس محمد نذير سنة (1417هـ)، ومعها حاشية للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وتعليقات من نسخة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - لا يخلو بعضها من نظر يبعد جداً نسبته للشيخ عبد الرحمن السعدي - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1418هـ) في مجلدين بتحقيق الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد وهي مخرجة الأحاديث.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>تخريج أحاديثه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>خرج أحاديثه غير واحد منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ الشيخ بشير محمد عيون في طبعته للروض سابقة الذكر، وهو تخريج مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ الشيخ عبد القدوس محمد نذير في طبعته للروض سابقة الذكر وهو تخريج مختصر أيضاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ الشيخ إبراهيم بن أحمد عبد الحميد في مطبعة الباز سابقة الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الغصن في طبعة الروض رقم (13) سابق الذكر.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي في كتابه \\\" الكافي المقنع في تخريج الروض المربع \\\" وهو تخريج مطول لم يكمل بعد.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>حواشيه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>على هذا الشرح حواشٍ مطبوعة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين المتوفي سنة (1282هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطبعة السلفية في مصر، طبع الجزء الأول سنة (1348هـ) والجزء الثاني سنة (1349هـ)، ثم أعيد طبعها في مجلدين دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية العنقري ، تأليف الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري المتوفي سنة (1373هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في مطبعة السنة المحمدية في مصر دون تاريخ في ثلاث مجلدات، كما طبعت في مطبعة السعادة في مصر سنة (1390هـ). وطبعت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية ابن قاسم تأليف الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض في سبع مجلدات من سنة (1397هـ) إلى سنة (1400هـ) باعتناء وتصحيح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين وابن صاحب الحاشية الشيخ سعد بن عبد الرحمن ابن قاسم، ثم صورت بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>الحواشي المخطوطة على الروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية ابن فيروز، للشيخ عبد الوهاب بن محمد بن عبد الله بن فيروز الأحسائي المتوفي سنة (1205هـ) - رحمه الله تعالى -، وصل فيها إلى باب الشركة منها نسخة في المكتبة الوطنية بعنيزة، وفي المكتبة العلمية الصالحية بعنيزة، وفي جامعة أم القرى بمكة المكرمة صورة عن نسخة برنستون في أمريكا برقم (59) وفي مكتبة الموسوعة الكويتية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما يوجد قطعة منها في مكتبة الشيخ عبد العزيز بن صالح المرشد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية الشيخ إبراهيم بن محمد بن سالم بن ضويان صاحب منار السبيل المتوفي سنة (1353هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكر صاحب \\\" مشاهير علماء نجد \\\" أنها لا تزال موجودة بخطه، ولم يذكر مكان وجودها. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع، للشيخ فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>حاشية تكلم فيها المؤلف على (350) موضعاً من الروض، تقع في أربع مجلدات، توجد بخط المؤلف في مكتبة الملك فهد الوطنية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 11pt\\\" face=Tahoma>كتب لها علاقة بالروض المربع: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" المختارات الجلية من المسائل الفقهية \\\" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) </FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 9pt\\\" face=Tahoma>- رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ضمنها ما يختاره من الأقوال في المسائل الفقهية المذكورة في الروض واستدرك عليه في بعضها، ونبه على ما ذكره خصوصاً ليكون تنبيهاً على غيره من كتب الحنابلة عموماً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت الطبعة الأولى سنة (1378هـ) في مطبعة المدني في مصر، كما طبعت على نفقة أبناء المؤلف في مطابع الدجوي في القاهرة، نشرتها المؤسسة السعيدية في الرياض دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ المتوفي سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جمعها ورتبها الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، طبعت في مطابع الحكومة السعودية في مكة المكرمة سنة (1399هـ) في ثلاثة عشر جزءاً يخص الفقه منها من ص (27) من الجزء الثاني إلى ص (79) من الجزء الثالث عشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي مرتبة على أبواب زاد المستقنع، وفيها من الفوائد الشيء الكثير مما له علاقة بالروض وغيره. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الملخص الفقهي \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، لخصه من الروض المربع ومن حاشية الشيخ عبد الرحمن بن قاسم عليه، مع بعض التنبيهات، نشرته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في مجلدين. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية للشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن ناصر بن حسن بن محمد آل بشر قاضي الأحساء المتوفي سنة (1359هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع مرات، منها الطبعة الثالثة سنة (1347هـ) في مطبعة المعاهد بمصر، وهي حاشية مختصرة جداً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الشرح الممتع على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين حفظه الله تعالى، اعتنى بإخراجه د. سليمان بن عبد الله أبا الخيل و د.خالد بن علي المشيقح. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نشرته مؤسسة آسام للنشر في الرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) صدر منه حتى الآن ثمان مجلدات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" كلمات السداد على متن الزاد \\\" لفضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة طبعت في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1375هـ)، نشر المطبعة والمكتبة الأهلية في الرياض ومكتبة النهضة في الرياض، وطبع ثانية في مطبعة النهضة سنة (1405هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الزوائد \\\" للعلامة الشيخ محمد بن عبد الله آل حسين المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى -، ذكر فيه متن زاد المستقنع، وفي أسفله تعليقات عليه، ثم ذكر مسائل زوائد على الزاد، وفي أسفلها تعليقات عليها، فأشتمل هذا الكتاب على أربعة كتب، طبع الطبعة الأولى على نفقة المؤلف قبل وفاته بشهر سنة (1381هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية في مطبعة دار البيان في مصر دون تاريخ، وطبع ثالثة في مطابع الفرزدق التجارية في الرياض سنة (1409هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" السلسبيل في معرفة الدليل حاشية على زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي المتوفي سنة (1410هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية نفيسة ذكر فيها الدليل لمسائل الكتاب والخلاف العالي بن الأئمة واختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم مع ذكر زيادة شروط وأركان وتنبيهات وتوضيح بعض العبارات وشيء من حكم التشريع.. إلخ، طبعت في مطابع نجد التجارية في الرياض سنة (1386هـ) في ثلاثة أجزاء وطبعت بعد ذلك عدة مرات , كما طبعت أخيراً في أربع مجلدات نشر مكتبة نزار مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (1417هـ) بتحقيق مركز البحوث والدراسات في المكتبة المذكورة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" الإرشاد إلى توضيح مسائل الزاد حاشية زاد المستقنع \\\" تأليف فضيلة الشيخ د. صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - حفظه الله تعالى -، قامت بطبعها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وقررتها على طلابها في المعاهد العلمية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين في (295) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (78) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام شرحه في الحرم المكي، وهو موجود عند بعض الطلبة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح زاد المستقنع \\\" لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في (18) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>- الروض: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح الروض المربع ـ من الطهارة إلى نهاية الجهاد ـ لسماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم. لم ينته منه حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>نظمه: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" نيل المراد بنظم متن الزاد \\\" للعلامة الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) - رحمه الله تعالى -، ولم يكمله.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقام بإكماله وتتمات للنظم المذكور الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز بن سحمان، وبلغ عدد أبيات هذا النظم أربعة آلاف وثمانمائة وسبعين بيتاً، للشيخ سعد منها ألفان ومئتا بيت، وللشيخ عبد الرحمن منها ألفان وستمائة وسبعون بيتاً، طبع بمراجعة وإشراف الشيخ إسماعيل بن سعد العتيق في المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (1402هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد \\\" للشيخ سليمان بن عطية بن سليمان المزيني المتوفي سنة (1363هـ) - رحمه الله تعالى -، وهذا النظم من بحر الرجز بلغ عدد أبياته ألفاً وتسعمائة كما ذكر ذلك الناظم في مقدمته في قوله: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وبعد ذي أرجوزة مفيدة في فنها وجيزة فريدة </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ألف وتسع من مئات وافية حافظها حاز العلوم الزاكية </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد في مطابع دار الأصفهاني وشركاه في جدة دون تاريخ.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'شرح لكتاب زاد المستقنع، تصنيف العلامة شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم المقدسي الحجاوي المتوفى عام 968هـ من الهجرة، وهو مختصر كتاب (المقنع) الذي صنفه الإمام موفق الدين بن عبد الله بن أحمد بن قدامة المتوفى عام 620هـ، وهو كتاب مفيد في موضوعه، وقد شرحه شرحاً لطيفاً فضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله - ليتم النفع به، وسماه ( كلمات السداد على متن الزاد ) فجزاه الله أحسن الجزاء.','كلمات,السداد,على,متن,الزاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1040,'القصد السديد على كتاب التوحيد','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5372.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5372.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5372.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2543\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2543</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. </FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Arial color=#000080 size=3>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد </SPAN></FONT></STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1233) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> تيسير العزيز الحميد » (ص24): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>هو كتاب فرد فـي معناه، لم يسبقه إليه سابق، ولا لحقه فيه لاحق ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> (ت1285) - رحمه الله -: &nbsp;</FONT><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال العلامة المؤرخ ابن&nbsp; بشر </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>عنوان المجد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه، فإنه أحسن فيه وأجاد، وبلغ الغاية والمراد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1293) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدرر السنية » (1/377): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> صنف كتابه المشهور فـي التوحيد، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد،&nbsp; وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد، وشاعت نسخه فـي البلاد، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد، من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT size=3>وقد كان العلماء يوصون بحفظ &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=3>«</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=3><STRONG> كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبد الرحمن السعدي</STRONG></FONT></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الفتاوى السعدية » (ص38):</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاويه » (13/205):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى. </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1392) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : &nbsp;« كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ». انتهى . </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ سليمان بن حمدان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن الجطيلي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1404) - رحمه الله - : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الدويش</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1409) - رحمه الله -:&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الجار الله </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الجامع الفريد » (ص6):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ ومن أهمها: هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وحث سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله البسام</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> علماء نجد » (1/149) عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ صالح الفوزان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ـ حفظه الله ـ فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ مقبل الوادعي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1422) - رحمه الله - فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم، كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتح المجيد شرح كتاب التوحيد »، </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبد الوهاب&nbsp;ـ رحمه الله تعالى ـ »، وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>هذا، وقد يسّر الله وأفردتُ كتاباً بعنوان: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب »، تحدثت فيه عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » وبيّنتُ ميزات هذا الكتاب، وذكرت شروح ، فارجع إليه غير مأمور، وبالله التوفيق.*</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma color=#808080 size=2>*[ بتصرف من كتاب \\\" كتب أثنى عليها العلماء \\\" للشيخ عبد الإله الشايع - أثابه الله - ].</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>وقال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>\\\" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1203هـ) رحمه الله تعالى ، وهوكتاب عظيم النفع في بابه ، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله ، وماينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع ، وقد اشتمل على ستة وستين باباً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (1377هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (1411هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق ا لشيخ عبد القادر الأرناؤوط. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية ، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ) وهي مضبوطة بالشكل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في سبعين صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مطبعة سفير ، نشر دار السلسبيل سنة (1417هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموعة التوحيد ، الرسالة العاشرة ص (219) طبعة المكتب الإسلامي سنة (1381هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى ، نشر دار المعارف بمصر من ص (5) إلى ص (95). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (9) إلى ص (222). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ،نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (1/7 ـ 152). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية ،راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1374هـ) من ص(29) إلى ص(125). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>16 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه ، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (30) إلى ص(118). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح ، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1391هـ) من ص (93) إلى ص (193). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>18 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (62). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه وحواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (1233هـ) - رحمه الله تعالى -، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله \\\" ووجد في مسودته إلى آخر \\\" باب ماجاء في منكري القدر \\\" وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (633) من النسخة المطبوعة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك ، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (1382هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: \\\" النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد \\\" نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت ، الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (1262هـ) رحمه الله تعالى ، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي ، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" فتح المجيد شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1285هـ) رحمه الله تعالى ، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول ،وقد طبع في مجلد عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (1311هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (1347هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (1357هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (1362هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (1397هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (1402هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (1412هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، وفي آخره (2/735) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق ، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين ، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين ، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها ، أثابه الله ونفع به ،وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق ، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: \\\"النهج السديد \\\" سابق الذكر ص (317) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب \\\" فتح المجيد \\\" فيرجع في تخريجها إلى \\\" النهج السديد \\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين \\\"</FONT> حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في المطبعة السلفية بمصر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (1404هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (1317هـ) في (161) صفحة ، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ \\\" إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد \\\"</FONT> تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين ،وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد ، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" القول السديد في مقاصد التوحيد \\\"</FONT> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو عبارة عن تعليق مختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" الدر النضيد على أبواب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد ،وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد ،وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" حاشية كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم رحمهم الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض ، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" الجديد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً ، وللتوحيد أحياناً.. إلخ وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الدر النضيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول ،وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة ،وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو شرح على طريقة المتأخرين ، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" التعليق المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة ، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" القول المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح ، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات ، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" التعليق المفيد \\\"</FONT> للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>شروح كتاب التوحيد المخطوطة: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> ، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: \\\" رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله\\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ علي بن خضير الخضير ، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء ، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف ، قام بتصويره بعض الطلبة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي \\\" تيسير العزيز الحميد \\\" لم يكمل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي ، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>· كتب حول كتاب التوحيد: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد \\\" تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى ، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد ، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش (1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة ، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد\\\" ،كتبها الشيخ ياسر برهامي ، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان ، انتهى منها في 22/8/1411هـ ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" فوائد من شرح كتاب التوحيد \\\" إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ،جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" ضعيف كتاب التوحيد \\\" تأليف صغير بن علي الشمري ، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال ، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة ، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ \\\" الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد \\\" للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح ، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد ، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ \\\" فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد \\\" للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك ، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت ، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ \\\" تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد \\\" للشيخ ناصر بن حمد الفهد ، طبع بمطابع الحميضي بالرياض ، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" مع عقيدة السلف ، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم ، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد \\\" لمروان بن إبراهيم القيسي ، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور ، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن ، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب ، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه \\\" فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد \\\" أو \\\" حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد \\\" طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة ، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.</FONT></P></DIV></DIV></DIV>','1270129905','',13,'كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد : كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه - رحمه الله - التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع؛ لذلك حرص العلماء على شرحه، ومن هذه الشروح شرح العلامة السعدي - رحمه الله -.','القصد,السديد,على,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1041,'مفاتيح العربية على متن الآجرومية','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5371.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5371.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5371.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2539\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2539</a><br />\r\n<P><STRONG><FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg><FONT size=4>قال</FONT></SPAN><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P><STRONG><FONT face=Arial color=#800000></FONT></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" متن الآجرومية \\\" لأبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بـ\\\" ابن آجروم \\\" أي الفقير الصوفي المتوفي سنة (723هـ) - رحمه الله تعالى - وهو متن مشهور مبارك. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع مرات كثيرة منها:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1229هـ) وأعادت طباعته سنة (1252هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في استانبول ـ تركيا سنة (1315هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي في مصر سنة (1344هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ في مطبعة القاهرة سنة (1367هـ) بضبط وتصحيح الشيخ زيد أبو المكارم حسن.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ في مطبعة الخشاب في مصر ، قام بتصحيحه الأستاذ محمد عبد المنعم خفاجي سنة (1371هـ) في (16) صفحة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطبعة الدولة التونسية في تونس سنة (1390هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1407هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة دار الصحابة للتراث بطنطا سنة (1410هـ) في (30) صفحة دراسة وتحقيق الدكتور صبحي رشاد عبد الكريم، وهي أحسن ماوقفت عليه من الطبعات المفردة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ في مطبعة دار الهدى في الرياض سنة (1413هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية في بيروت سنة (1415هـ) ويليه كتاب:\\\" الحقائق النحوية والمنطقية \\\" للشيخ علي الشنوفي. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ في مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر في (13) صفحة دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ كما طبع ضمن المجموع الكبير من المتون ص (336).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ وضمن مجموع مهمات المتون ص (288).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ وضمن أمهات متون علوم النحو والصرف.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح هذا المتن: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Tahoma size=2>شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ الشيخ عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي</FONT> المتوفي سنة (801هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في المطبعة العثمانية في القاهرة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري</FONT> المتوفي سنة (905هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في المطبعة الخيرية في مصر سنة (1308هـ) بهامش حاشية العلامة أبي النجا على الشرح المذكور في (96) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ حاشية العلامة أبي النجا أحمد الجرجاوي الأزهري من علماء القرن الثاني عشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ في المطبعة الأزهرية بمصر سنة (1279هـ) في (168) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ في بولاق سنة (1284هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ في المطبعة الخيرية بمصر سنة (1308هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ وفي القاهرة سنة (1343هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى حاشية أبي النجا المذكورة تقرير للشيخ محمد بن محمد الإنبابي المتوفي سنة (1313هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في القاهرة سنة (1281هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد قام الشيخ أحمد بن الأمين الشنقيطي بشرح شواهد هذه الحاشية في كتابه:\\\" كشف الدجى عن شواهد أبي النجا \\\" طبع في المطبعة الجمالية في القاهرة سنة (1330هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1343هـ) في (99) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ حاشية الشيخ أحمد بن محمد بن حمدون السلمي المعروف بابن الحاج المتوفي بعد سنة (1269هـ) - رحمه الله تعالى -، سماها \\\" العقد الجوهري من فتح الحي القيوم في حل شرح الأزهري على مقدمة ابن آجروم \\\" طبعت في فاس سنة (1315هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ حاشية الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحمن الجرجاني المالكي الشهير بالسيوطي المتوفي سنة (1342هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمها: \\\" فوائد الطارف والتالد على شرح الآجرومية للشيخ خالد \\\" طبعت في المطبعة الأدبية في القاهرة سنة (1318هـ) وبهامشها شرح الآجرومية للشيخ خالد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ عبد الحميد بن إبراهيم الشرقاوي المتوفي سنة (1315هـ) - رحمه الله تعالى - بتسهيل الشرح المذكور في كتابه \\\" تسهيل الفوائد لتحصيل شرح الشيخ خالد \\\" طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1313هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ الشيخ أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري الشافعي شهاب الدين أبو العباس ا</FONT>لمتوفي سنة (973هـ) وقيل (971هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع بتحقيق الدكتور علي موسى الشوملي، نشر دار أمية للنشر والتوزيع في الرياض دون تاريخ في (314) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ الشيخ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني</FONT> المتوفي سنة (977هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه \\\" نور السجية في حل ألفاظ الآجرومية \\\" قام بتحقيقه ودراسته الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الطريقي في رسالة علمية تقدم بها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة ا لمنورة سنة (1415هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ الشيخ عبد الملك بن جمال الدين الإسفراييني المعروف بالملا عصام</FONT> المتوفي سنة (1037هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع في مكة المكرمة سنة (1329هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ الشيخ أحمد بابا السوداني</FONT> المتوفي سنة (1044هـ) - رحمه الله تعالى - طبع في فاس سنة (1298هـ)، وعليه حاشية للشيخ المهدي الوزاني المتوفي سنة (1342هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ الشيخ حسن بن علي الكفراوي</FONT> ـ نسبة إلى بلدة كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى في مصر ـ الشافعي الأزهري المتوفي سنة (1202هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع هذا الشرح عدة طبعات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ طبع قديماً في مطبعة جمعية المعارف المصرية سنة (1286هـ) في (131) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مطبعة بولاق في مصر سنة (1291هـ) وبهامشه حاشية للشيخ أحمد الدمياطي اسمها:\\\" منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في المطبعة الكاستلية في القاهرة سنة (1297هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1311هـ) وسنة (1325هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1343هـ) وبهامشه حاشية للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة عبد الحميد أحمد حنفي في مصر دون تاريخ ، ومعه حاشية عليه للشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ في مطابع دار طيبة بالرياض سنة (1418هـ) باعتناء الشيخ مازن ابن سالم باوزير. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى هذا الشرح عدة حواش منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ حاشية الشيخ أحمد الدمياطي واسمها: \\\" منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحر للطلاب \\\" طبعت في مطبعة بولاق في مصر سنة (1291هـ) على هامش الشرح المذكور. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ حاشية الشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى - ، طبعت على هامش الشرح المذكور في مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1343هـ) ،وفي مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ حاشية الشيخ أحمد النجاري - رحمه الله تعالى -، طبعت في بولاق سنة (1248هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ الشيخ أحمد بن زيني دحلان</FONT> المتوفي سنة (1304هـ) - رحمه الله تعالى - طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة التقدم العلمية في القاهرة سنة (1351هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة سنة (1372هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (1375هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وعلى الشرح المذكور حاشية اسمها:\\\" تشويق الخلان على شرح الآجرومية للسيد أحمد زيني دحلان \\\" تأليف الشيخ محمد معصوم بن سالم السماراني السفاطوني، طبعت في المطبعة الميمنية في القاهرة سنة (1326هـ) كما طبعت في مطبعة عيسى البابي الحلبي وأولاده في مصر دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ الشيخ محمد بن عمر البنتني المت</FONT>وفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى - في كتابه:\\\" كشف المروطية عن ستور الآجرومية \\\" طبع في المطبعة الشرفية في القاهرة سنة (1289هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ الشيخ محمد إسماعيل الأنصاري الطهطاوي</FONT> المتوفي بعد سنة (1341هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم شرحه: \\\" الباكورة العربية في شرح متن الآجرومية \\\" طبع في القاهرة سنة (1291هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ الشيخ عبد الرحيم بن عبد الرحمن الجرجاوي المالكي الشهير بالسيوطي</FONT> المتوفي سنة (1342هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه: \\\" عوائد الصلات الربانية على متن الآجرومية \\\" طبع في مطبعة المعاهد القاهرة سنة (1335هـ) نشر المكتبة الأحمدية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ الشيخ هاشم الشرقاوي، طبع في القاهرة (1326هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ الشيخ عبد الله بن الشيخ العشماوي</FONT>، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1341هـ) في (48) صفحة باسم \\\" حاشية على متن الآجرومية وهو شرح مختصر مفيد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك</FONT> المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم شرحه: \\\" مفتاح العربية على متن الآجرومية \\\"، طبع مع مجموع للمؤلف اسمه \\\" أربع المختصرات النافعة \\\" في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر سنة (1371هـ) في (200) صفحة. والشرح المذكور يبدأ من صفحة (75) إلى صفحة (158). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>15 ـ الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى - له حاشية الآجرومية، طبعت عدة مرات، منها الطبعة الثالثة سنة (1407هـ) دون ذكر اسم المطبعة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد</FONT> المتوفي سنة (1393هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم شرحه \\\" التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية \\\" طبع في مطبعة الاستقامة في مصر الطبعة الأولى سنة (1353هـ) في (208) صفحة، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. وهو من أيسر الشروح وأسهلها، فيُبدأ به قبل غيره ،وقد رتبه الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1417هـ) - رحمه الله تعالى - على طريقة السؤال والجواب في رسالة سماها \\\" النبذة النحوية في أسئلة الآجرومية \\\" طبعت في مطابع المدني في مصر الطبعة الثانية سنة (1383هـ) في (64) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ <FONT color=#800000>الشيخ محمد بن أحمد الهاشمي واس</FONT>م شرحه \\\" التوضيحات الجلية في شرح الآجرومية \\\" نشرته مكتبة التوفيق في السودان في (77) صفحة كما نشرته المكتبة الثقافية في بيروت دون تاريخ في (105) صفحة وهو من الشروح الميسرة المختصرة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>18 ـ الشيخ هاشم بن محمد الشحات</FONT>، طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1979م). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>19 ـ الشيخ مصطفى السقا</FONT> طبع في القاهرة سنة (1979م). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>20 ـ<FONT color=#800000> الشيخ محمد أمين عبد الله الأثيوبي الهرري</FONT>، واسم شرحه \\\" الفتوحات القيومية في حل وفك معاني ومباني متن الآجرومية \\\" طبع في مطابع الصفا في مكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (1406هـ) في (209) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>21 ـ الشيخ محمد أمان بن عبد الله بن خاتمة الحبشي</FONT> في كتابه \\\" المقاصد الوفية بشرح المقدمة الآجرومية \\\" طبع في مطبعة الاستقامة في القاهرة سنة (1358هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>22 ـ الشيخ فريد بن عبد العزيز الزامل السليم</FONT>، واسم شرحه: \\\" التعليقات الجوهرية على متن الآجرومية \\\" طبع في مطابع الوطنية للأوفست الطبعة الأولى سنة (1416هـ) من إصدارات مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزة في (69) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المخطوطة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الراعي النميري الأندلسي المتوفي سنة (853هـ) - رحمه الله تعالى - المسمى: \\\" عنوان الإفادة لإخوان الاستفادة \\\" منه نسخة بدار الكتب الوطنية في تونس برقم (7364) ضمن مجموع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح آخر للراعي النميري اسمه:\\\" المستقل بالمفهومية في شرح ألفاظ الآجرومية \\\" وهو أوجز من الذي قبله، منه نسخة في دار الكتب الوطنية في تونس برقم (7364) ضمن مجموع. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد بن يعلى الحسني في كتابه \\\" الدرة النحوية في شرح الآجرومية \\\" منه نسخة في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ضمن مجموعة وثائق ومخطوطات ابن طوق. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة على الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد - رحمه الله تعالى - في&nbsp; شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (6) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (16) شريطاً وتسجيل آخر في (25) شريطاً مع الأسئلة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ محمد بن خالد الفاضل في (11) شريطاً.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح الشيخ خالد النملة في (8) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح نظم الآجرومية للشيخ بشر بن فهد البشر في&nbsp; أشرطة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ التحفة السنية للشيخ عبد الرحمن العايد في (11) شريطاً غير كامل.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ التحفة السنية للشيخ محمد عبد الله في (8) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>إعراب الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" الخريدة البهية في إعراب ألفاظ الآجرومية \\\" للشيخ عبد الله بن عثمان بن أحمد العجيمي المتوفي بعد سنة (1307هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعت في مطبعة الترقي الماجدية في مكة المكرمة سنة (1313هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1393هـ) في (47) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" الباكورة الجنية في قطاف إعراب الآجرومية \\\" للشيخ محمد أمين عبد الله الأثيوبي الهرري. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطابع الصفا في مكة المكرمة سنة (1404هـ) في (250) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الجوهرة السنية في إعراب الآجرومية \\\" للشيخ يحيى الحسيني العطار، طبع في مطبعة عثمان عبد الرزاق في القاهرة سنة (1303هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>مختصرات الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>تهذيب الآجرومية في علم قواعد العربية، للدكتور محمد عبد المنعم خفاجي طبع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة (1371هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>منظومات الآجرومية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نظم هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ الشيخ شرف الدين يحيى بن موسى بن رمضان العمريطي الشافعي المتوفي سنة (890هـ) - رحمه الله تعالى -. وسمى نظمه \\\" الدرة البهية في نظم الآجرومية \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع هذا النظم عدة طبعات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ طبعة مكتبة آل ياسر في مصر للنشر والتوزيع الطبعة الأولى سنة (1415هـ) اعتنى بضبطها وإخراجها الشيخ محمد بن عبد الرحيم العامري. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مصر مطبعة مصطفى البابي الحلبي سنة (1369هـ) في (301) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ ضمن مجموع أمهات متون علوم النحو والصرف ، نشر دار المطبوعات الحديثة بجدة دون تاريخ. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح هذا النظم. </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>شرحه جماعة من العلماء منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد البيجوري المتوفي سنة (1277هـ) - رحمه الله تعالى -، في كتابه: \\\" فتح رب البرية على الدرة البهية نظم الآجرومية \\\" طبع مطبعة التقدم العلمية في مصر سنة (1322هـ) وبهامشه: \\\" نظم الآجرومية \\\" للعمريطي. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الشيخ أبو محمد السالمي في كتابه: \\\" المواهب السنية على الدرة البهية \\\" نشرته وزارة التراث القومي والثقافة في مسقط سنة (1406هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ الشيخ رفاعة بن رافع الطهطاوي المتوفي سنة (1290هـ) - رحمه الله تعالى - ، وام نظمه: \\\"جمال الآجرومية \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطبعة بولاق في مصر سنة (1280هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ الشيخ علي السني المصراطي واسم نظمه \\\" المنظومة السنة لما يسمى متن الآجرومية \\\" طبع في المبطعة الشرفية في القاهرة سنة (1307هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ الشيخ محمد عبد الله بن أحمد بن الحاج حماه الله القلاوي البكري الشنقيطي نظمها في مائة وأربعة وخمسين بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في جدة، نشر دار المحمدي، للنشر والتوزيع سنة (1419هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ الشيخ عبيد ربه الشنقيطي. نظمها في مائة واثنين وخمسين بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد شرح هذه المنظومة الشيخ زايد الأذان بن الطالب أحمد الشنقيطي في كتاب سماه: \\\" مصباح الساري شرح منظومة عبيد ربه الشنقيطي على المقدمة الآجرومية في النحو \\\". </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة المحمودية في جدة الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في (176) صفحة، وقد أفرد متن المنظومة في آخر هذا الشرح من صفحة (160) إلى صفحة (174). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ الشيخ موسى محمد شحاده، طبع في المطبعة العلمية في دمشق سنة (1406هـ) في (32) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ الشيخ عبد السلام النبراوي - رحمه الله تعالى -، وسمى نظمه \\\" الكواكب الجلية \\\" وقد شرح هذا النظم الشيخ محمد بن عمر الجاوي البنتني المتوفي سنة (1316هـ) - رحمه الله تعالى - ،واسم شرحه \\\" فتح غافر الخطية على الكواكب الجلية في نظم الآجرومية \\\" طبع في بولاق سنة (1298هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 21pt 6px 18pt; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ الشيخ علاء الدين علي بن نعمان الألوسي المتوفي سنة (1340هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه \\\" نظم المقدمة الآجرومية \\\" طبع في المطبعة الأدبية في بيروت سنة (1318هـ).</FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'الآجرومية لأبي عبدالله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بـابن آجروم متن مشهور في علم النحو، وقد تلقاه العلماء بالقبول، وتتابعوا على شرحه، ومن هذه الشروح: شرح فضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله -.','مفاتيح,العربية,على,متن,الآجرومية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1042,'السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية','','فيصل بن عبد العزيز آل مبارك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5370.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5370.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5370.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2538\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2538</a><br />\r\n<P><STRONG><FONT color=#800000 size=4>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الرحبية \\\" لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، والرحبي نسبة إلى رحبة مالك بن طوق المتوفي سنة (557هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومتن الرحبية متن منظوم عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه \\\" مستفعلن \\\" ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ كما قاله العلامة الشنشوري في الدرة المضيئة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إلا أن المؤلف - رحمه الله تعالى - لم يذكر في منظومته ما يتعلق ببابي الرد وميراث دوي الأرحام؛ بناء على مذهب الشافعي من عدم القول بالرد وعدم توريث ذوي الأرحام؛ لذا قام الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى - بنظم ذلك في (11) بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكرها وعلق عليها الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم في حاشيته على الرحبية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ وليد بن إدريس بن عبد العزيز منيسي بنظم ذلك في (64) بيتاً وشرحها في (24) ورقة لازالت مخطوطة حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعات متن الرحبية: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (1406هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار الفكر في دمشق سنة (1408هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ كما طبع سنة (1409هـ) دون ذكر اسم الناشر ولا مكان النشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ طبعة دار العليان في بريدة ـ القصيم سنة (1410هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم سنة (1411هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار الهدى في الرياض سنة (1412هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة ومكتبة العلم في جدة سنة (1415هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة باعتناء محمد فهمي وقيت دون تاريخ.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن مجموعة متون طبعت في مطبعة المنار في القاهرة سنة (1340هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية مراجعة وتصحيح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوف<SPAN lang=ar-eg>ي</SPAN> سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في القاهرة سنة (1366هـ) ثم سنة (1347هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) ص (46).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الرحبية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>شرحت الرحبية بشروح كثيرة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1- \\\" الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ عبد الله بن محمد الشنشنوري الشافعي المتوفي سنة (999هـ) - رحمه الله تعالى - بطلب من ابنه عبد الوهاب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ في (228) صفحة على هامش حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري التي سماها: \\\" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية\\\" كما طبع ثانية في المطبعة الأزهرية في مصر سنة (1347هـ) في (251) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد اعتنى بهذا الشرح جماعة من العلماء ووضعوا عليه تقييدات وحواشي منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد الباجوري المتوفي سنة (1277هـ) وقيل (1276هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم حاشيته: \\\" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية\\\"، طبعت في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ وعلى هامشها الشرح المذكور، كما طبعت ثانية في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1326هـ) وثالثة في القاهرة نشر دار الكتب العربية الكبرى سنة (1329هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الشيخ محمد بن مصطفى بن حسن الخضري المتوفي سنة (1287هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في المطبعة العامرة في مصر سنة (1293هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) - رحمه الله تعالى -، اسمها: \\\" تقييدات على شرح الشنشوري على متن الرحبية \\\"، مخطوطة منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5549). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الشيخ يوسف الزيات واسم حاشيته \\\" وسيلة البرية إلى الفوائد الشنشورية \\\" لازالت مخطوطة منها نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث برقم (1017) وفي مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3521). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح الرحبية \\\" للشيخ رضي الدين أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن السبتي</FONT> - رحمه الله تعالى -، طبع بهامش كتاب \\\" فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب \\\" للشيخ عبد الله بن محمد الشنشوري الخطيب في الجامع الأزهر، المطبوع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1345هـ) وهو شرح مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" شرح الرحبية\\\"</FONT> للشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن بدر الدين الدمشقي المصري الشافعي سبط جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارديني المتوفي سنة (907هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة السعادة بمصر دون تاريخ في (198) صفحة، ومعه كتاب الدرة البهية بتحقيق مباحث الرحبية، للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ طبعة بتحقيق كمال يوسف الحوت في مؤسسة الكتب الثقافية سنة (1406هـ) في (74) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع الدوحة في قطر سنة (1402هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة بيروت نشر دار الفكر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وللشيخ محمد بن عمر البقري الشافعي المتوفي سنة (1111هـ) - رحمه الله تعالى - حاشية عليه طبعت في مطبعة حجازي بالقاهرة دون تاريخ في (46) صفحة، كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1342هـ)، كما نشرتها مكتبة القاهرة في القاهرة سنة (1360هـ) وهي مختصرة من حاشية الشيخ عطية القهوتي المالكي المتوفي سنة (1100هـ) - رحمه الله تعالى - وبهامشها الشرح المذكور. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع الشرح المذكور وحاشية البقري عليه باعتناء الدكتور مصطفى ديب البغا في دار القلم بدمشق الطبعة الثالثة سنة (1406هـ) في (308) صفحة، وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ إبراهيم بن محمد البرماوي الشافعي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى، منها نسختان في مكتبة جامعة الملك سعود الأولى برقم (1170) والثانية برقم (589). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وحاشية للشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) - رحمه الله تعالى - اسمها: \\\" تقريرات على شرح الرحبية \\\" للسبط المارديني منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5539). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" تحفة الإخوان البهية على المقدمة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ محمد بن خليل بن محمد بن خليل بن أحمد بن عبد الرحمن بن غلبون المصراتي الأزهري المالكي المتوفي نحو سنة (1150هـ ) - رحمه الله تعالى -، طبع بتحقيق السائح علي حسين، نشر كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الطبعة الأولى سنة (1399هـ) في (259) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\"<FONT color=#800000> الروضة البهية على متن الرحبية \\\" لل</FONT>شيخ محمد نجيب خياطة المتوفي سنة (1387هـ) - رحمه الله تعالى -، نشر مكتبة دار الفلاح في حلب الطبعة الخامسة سنة (1411هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\"<FONT color=#800000> تيسير المسائل الفرضية بشرح منظومة الرحبية \\\" </FONT>للشيخ محمد شيبة الحمد الفقي، طبع في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" المجموعة الراوية على المنظومة الرحبية في المسائل الفرضية \\\"</FONT>، للشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي. وهو عبارة عن شرح مختصر لطيف وتعليق عليه ظريف كما ذكر الشارح في المقدمة، طبع في مطبعة المدني بمصر الطبعة الأولى سنة (1387هـ) في (115) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" القلائد الذهبية بشرح المنظومة الرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد سعد بن عبد الله الرباطابي المالكي، قامت بطبعه شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1381هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى - طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1379هـ) في (32) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في الرياض، نشر مكتبة درا الأرقم سنة (1419هـ) بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (53) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية في المواريث والمناسخات, نشر مكتبة المعارف في الطائف الطبعة الثانية سنة (1407هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" حاشية الرحبية في علم الفرائض \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1357هـ) في (88) صفحة، وطبعت بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1410هـ) في (90) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وتمتاز هذه الحاشية بذكر نظم ما يتعلق ببابي الرد وميراث ذوي الأرحام للشيخ عبد الله بن صالح الخليفي كما تقدم. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" مختصر الأحكام الإرثية في طل المنظومة الرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بشير المفشي، نشر مكتبة دار المحبة في دمشق دون تاريخ في (135) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الورثة في الإسلام في شرح بغية الباحث عن جمل الموارث المشهورة بالرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ أسامة قناعة، نشر دار الكتاب العربي في دمشق سنة (1409هـ9 في (128) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" علم الميراث \\\"</FONT> للشيخ عبده غالب أحمد عيسى، نشر دار الجيل في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ) في (296) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" الهدية في شرح الرحبية في علم المواريث \\\"</FONT> تأليف فضيلة الشيخ رشيد بن محمد بن سليمان القيسي، اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" بداية المبتدي ونهاية المنتهي في علم الفرائض \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد الفارس المتوفي سنة (1418هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطابع العبيكان بالرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) وأتم الكلام على أبواب الفرائض من نظم الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) لزاد المستقنع وشرحها من الروض المربع كما ذكر ذلك في مقدمته. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" اللآلئ الفضية على متن الرحبية في علم المواريث \\\"</FONT> للشيخ علي عبده يحيى الشرف، نشر مكتبة الإرشاد في صنعاء، ودار ابن كثير بدمشق، الطبعة الثانية سنة (1419هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الرحبية المخطوطة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>يوجد للرحبية شروح مخطوطة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" الدرة المستحسنة في شرح منظومة ابن المتقنة \\\" للشيخ الحسين ابن أبي بكر بن إبراهيم النزيلي - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" تهذيب الأحاديث في علم المواريث \\\" للشيخ إبراهيم بن أبي قاسم ابن عمر بن مطير الحكمي، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد المتوفي سنة (1402هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - في (14) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ عطية محمد سالم في (9) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ عبد الصمد كاتب في (12) شريطاً.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'متن الرحبية : متن منظوم في علم الفرائض - المواريث - عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه « مستفعلن » ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ، وقد صنفها العلامة أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، المتوفي سنة (557هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد شرحها فضيلة الشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك - رحمه الله -.','السبيكة,الذهبية,على,المنظومة,الرحبية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1043,'حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hisn_almuslim.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hisn_almuslim.exe','الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2522\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2522</a><br />','1270129905','',13,'المسلم من أذكار الكتاب والسنة : لمصنفه فضيلة الشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني - حفظه الله - يعد من أنفس كتب أذكار عمل اليوم والليلة في حياة المسلم، وبفضل الله تمت ترجمة هذا الكتاب إلى العديد من اللغات، وحرصنا على جمعها في صفحة واحدة ومواصلة الجهود في ترجمة هذا الكتاب تحت إشراف المؤلف إلى بقية اللغات الأخرى.','حصن,المسلم,من,أذكار,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1044,'إيضاح الدلالة في وجوب الحذر من دعاة الضلالة','','صالح بن محمد اللحيدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5366.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2500\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2500</a><br />','1270129905','',13,'إيضاح الدلالة في وجوب الحذر من دعاة الضلالة: لأن دعاة الضلالة يحسنون ضلالهم، ويجعلون عليه علامات ولوحات إغراء؛ لذلك وجب التحذير منهم.','إيضاح,الدلالة,في,وجوب,الحذر,من,دعاة,الضلالة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1045,'فضل دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله','','صالح بن محمد اللحيدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5365.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2499\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2499</a><br />','1270129905','',13,'بيان فضل دعوة الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - من نشر التوحيد والدعوة إليه، وقمع الشرك والتحذير منه.','فضل,دعوة,الإمام,محمد,بن,عبدالوهاب,رحمه,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1046,'مقومات الدعوة إلى الله','','صالح بن محمد اللحيدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5364.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2498\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2498</a><br />','1270129905','',13,'تحدث الشيخ - حفظه الله - عن مقومات الدعوة إلى الله، فبدأ ببيان مهمة المسلم في هذه الحياة، ثم فضل الدعوة إلى الله، وأنواعها، وأهمية تزكية العلم بالعمل والدعوة إلى الله..','مقومات,الدعوة,إلى,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1047,'شرح حديث معاذ رضي الله عنه','','صالح بن محمد اللحيدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5363.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2497\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2497</a><br />','1270129905','',13,'شرح لحديث معاذ - رضي الله عنه - قَالَ كُنْتُ رِدْيفَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ « يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِى حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِه شَيْئاً، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً ». فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ « لاَ تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا ».','شرح,حديث,معاذ,رضي,الله,عنه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1048,'شرح حديث بني الإسلام على خمس','','صالح بن محمد اللحيدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5362.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2496\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2496</a><br />','1270129905','',13,'شرح لحديث « بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ».','شرح,حديث,بني,الإسلام,على,خمس','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1049,'تفسير الطبري [ جامع البيان عن تأويل آي القرآن ]','','محمد بن جرير الطبري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_tafseer_al-tabari.exe','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2480\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2480</a><br />','1270129905','',13,'تفسير الطبري [ جامع البيان عن تأويل آي القرآن ] : لا شك أن المتأمل في جهود المفسرين للقرآن الكريم لوجد كتاب الإمام محمد بن جرير الطبري - رحمه الله - [ جامع البيان عن تأويل آي القرآن ] يأتي في الصدارة؛ لذلك أجمع العلماء على عظيم قيمته، وأنه لا غنى عنه لطالب العلم عموماً، وممن أثنى عليه:-\r\n1- الإمام النووي، فقال: أجمعت الأمة على أنه لم يُصَنَّف مثل تفسير الطبري. \r\n2- وقال شيخ الإسلام ابن تيميه: تفسير الطبري هو أصَح التفاسير التي بين أيدي الناس.\r\n3- وقال أبو محمد الفرغاني: تم من كتب محمد بن جرير كتاب التفسير، الذي لو ادعى عالم أن يصنف منه عشرة كتب، كل كتاب يحتوي على علم مفرد مستقصى لفعل.','تفسير,الطبري,[,جامع,البيان,عن,تأويل,آي,القرآن,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1050,'وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول','','حافظ بن أحمد الحكمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5359.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5359.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5359.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2479\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2479</a><br />','1270129905','',13,'وسيلة الحصول إلى مهمات الأصول: منظومة شعرية في علم أصول الفقه، كتبها فضيلة الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي - رحمه الله -.','وسيلة,الحصول,إلى,مهمات,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1051,'سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم','','حافظ بن أحمد الحكمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5358.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5358.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5358.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2478\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2478</a><br />','1270129905','',13,'سلم الوصول إلى علم الأصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم: أرجوزة في علم التوحيد، كتبها فضيلة الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي - رحمه الله -.','سلم,الوصول,إلى,علم,الأصول,في,توحيد,الله,واتباع,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1052,'اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون','','حافظ بن أحمد الحكمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5357.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5357.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5357.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2477\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2477</a><br />','1270129905','',13,'اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون، منظومة شعرية في علم مصطلح الحديث، كتبها فضيلة الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي - رحمه الله -.','اللؤلؤ,المكنون,في,أحوال,الأسانيد,والمتون','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1053,'التحفة القدسية في اختصار الرحبية','','ابن الهائم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5356.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5356.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5356.zip','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2476\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2476</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\":</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT face=Arial color=#800000></FONT></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الرحبية \\\" لأبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، والرحبي نسبة إلى رحبة مالك بن طوق المتوفي سنة (557هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومتن الرحبية متن منظوم عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه \\\" مستفعلن \\\" ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ كما قاله العلامة الشنشوري في الدرة المضيئة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إلا أن المؤلف - رحمه الله تعالى - لم يذكر في منظومته ما يتعلق ببابي الرد وميراث دوي الأرحام؛ بناء على مذهب الشافعي من عدم القول بالرد وعدم توريث ذوي الأرحام؛ لذا قام الشيخ عبد الله بن صالح الخليفي المتوفي سنة (1381هـ) - رحمه الله تعالى - بنظم ذلك في (11) بيتاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ذكرها وعلق عليها الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم في حاشيته على الرحبية. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ وليد بن إدريس بن عبد العزيز منيسي بنظم ذلك في (64) بيتاً وشرحها في (24) ورقة لازالت مخطوطة حتى الآن. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعات متن الرحبية: </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (1406هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار الفكر في دمشق سنة (1408هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ كما طبع سنة (1409هـ) دون ذكر اسم الناشر ولا مكان النشر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ طبعة دار العليان في بريدة ـ القصيم سنة (1410هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم سنة (1411هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار الهدى في الرياض سنة (1412هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة مطابع ابن تيمية في القاهرة نشر مكتبة ابن تيمية في القاهرة ومكتبة العلم في جدة سنة (1415هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة باعتناء محمد فهمي وقيت دون تاريخ.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن مجموعة متون طبعت في مطبعة المنار في القاهرة سنة (1340هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية مراجعة وتصحيح سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ المتوف<SPAN lang=ar-eg>ي</SPAN> سنة (1389هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في القاهرة سنة (1366هـ) ثم سنة (1347هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموع مهمات المتون المطبوع في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر الطبعة الرابعة سنة (1369هـ) ص (46).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الرحبية: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>شرحت الرحبية بشروح كثيرة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1- \\\" الفوائد الشنشورية في شرح المنظومة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ عبد الله بن محمد الشنشنوري الشافعي المتوفي سنة (999هـ) - رحمه الله تعالى - بطلب من ابنه عبد الوهاب. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ في (228) صفحة على هامش حاشية الشيخ إبراهيم الباجوري التي سماها: \\\" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية\\\" كما طبع ثانية في المطبعة الأزهرية في مصر سنة (1347هـ) في (251) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد اعتنى بهذا الشرح جماعة من العلماء ووضعوا عليه تقييدات وحواشي منهم:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الشيخ إبراهيم بن محمد الباجوري المتوفي سنة (1277هـ) وقيل (1276هـ) - رحمه الله تعالى -، واسم حاشيته: \\\" التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية\\\"، طبعت في المطبعة البهية في مصر دون تاريخ وعلى هامشها الشرح المذكور، كما طبعت ثانية في المطبعة الأزهرية المصرية سنة (1326هـ) وثالثة في القاهرة نشر دار الكتب العربية الكبرى سنة (1329هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الشيخ محمد بن مصطفى بن حسن الخضري المتوفي سنة (1287هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في المطبعة العامرة في مصر سنة (1293هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) - رحمه الله تعالى -، اسمها: \\\" تقييدات على شرح الشنشوري على متن الرحبية \\\"، مخطوطة منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5549). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الشيخ يوسف الزيات واسم حاشيته \\\" وسيلة البرية إلى الفوائد الشنشورية \\\" لازالت مخطوطة منها نسخة في مركز الملك فيصل للبحوث برقم (1017) وفي مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3521). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح الرحبية \\\" للشيخ رضي الدين أبي بكر بن أحمد بن عبد الرحمن السبتي</FONT> - رحمه الله تعالى -، طبع بهامش كتاب \\\" فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب \\\" للشيخ عبد الله بن محمد الشنشوري الخطيب في الجامع الأزهر، المطبوع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (1345هـ) وهو شرح مختصر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" شرح الرحبية\\\"</FONT> للشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن بدر الدين الدمشقي المصري الشافعي سبط جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارديني المتوفي سنة (907هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة السعادة بمصر دون تاريخ في (198) صفحة، ومعه كتاب الدرة البهية بتحقيق مباحث الرحبية، للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ طبعة بتحقيق كمال يوسف الحوت في مؤسسة الكتب الثقافية سنة (1406هـ) في (74) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع الدوحة في قطر سنة (1402هـ).</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة بيروت نشر دار الفكر. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وللشيخ محمد بن عمر البقري الشافعي المتوفي سنة (1111هـ) - رحمه الله تعالى - حاشية عليه طبعت في مطبعة حجازي بالقاهرة دون تاريخ في (46) صفحة، كما طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1342هـ)، كما نشرتها مكتبة القاهرة في القاهرة سنة (1360هـ) وهي مختصرة من حاشية الشيخ عطية القهوتي المالكي المتوفي سنة (1100هـ) - رحمه الله تعالى - وبهامشها الشرح المذكور. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع الشرح المذكور وحاشية البقري عليه باعتناء الدكتور مصطفى ديب البغا في دار القلم بدمشق الطبعة الثالثة سنة (1406هـ) في (308) صفحة، وعلى الشرح المذكور حاشية للشيخ إبراهيم بن محمد البرماوي الشافعي المتوفي سنة (1106هـ) رحمه الله تعالى، منها نسختان في مكتبة جامعة الملك سعود الأولى برقم (1170) والثانية برقم (589). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وحاشية للشيخ علي بن شطا المنشليلي المتوفي بعد سنة (1211هـ) - رحمه الله تعالى - اسمها: \\\" تقريرات على شرح الرحبية \\\" للسبط المارديني منها نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (5539). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" تحفة الإخوان البهية على المقدمة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ محمد بن خليل بن محمد بن خليل بن أحمد بن عبد الرحمن بن غلبون المصراتي الأزهري المالكي المتوفي نحو سنة (1150هـ ) - رحمه الله تعالى -، طبع بتحقيق السائح علي حسين، نشر كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الطبعة الأولى سنة (1399هـ) في (259) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\"<FONT color=#800000> الروضة البهية على متن الرحبية \\\" لل</FONT>شيخ محمد نجيب خياطة المتوفي سنة (1387هـ) - رحمه الله تعالى -، نشر مكتبة دار الفلاح في حلب الطبعة الخامسة سنة (1411هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\"<FONT color=#800000> تيسير المسائل الفرضية بشرح منظومة الرحبية \\\" </FONT>للشيخ محمد شيبة الحمد الفقي، طبع في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1366هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" المجموعة الراوية على المنظومة الرحبية في المسائل الفرضية \\\"</FONT>، للشيخ عبد الفتاح بن حسين راوه المكي. وهو عبارة عن شرح مختصر لطيف وتعليق عليه ظريف كما ذكر الشارح في المقدمة، طبع في مطبعة المدني بمصر الطبعة الأولى سنة (1387هـ) في (115) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" القلائد الذهبية بشرح المنظومة الرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد سعد بن عبد الله الرباطابي المالكي، قامت بطبعه شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1381هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية \\\"</FONT> للشيخ فيصل بن عبد العزيز آل مبارك المتوفي سنة (1376هـ) - رحمه الله تعالى - طبعت في مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الأولى سنة (1379هـ) في (32) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في الرياض، نشر مكتبة درا الأرقم سنة (1419هـ) بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (53) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع ضمن مجموعة الرسائل الكمالية في المواريث والمناسخات, نشر مكتبة المعارف في الطائف الطبعة الثانية سنة (1407هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" حاشية الرحبية في علم الفرائض \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) - رحمه الله تعالى -، طبعت في مطبعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1357هـ) في (88) صفحة، وطبعت بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1410هـ) في (90) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وتمتاز هذه الحاشية بذكر نظم ما يتعلق ببابي الرد وميراث ذوي الأرحام للشيخ عبد الله بن صالح الخليفي كما تقدم. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" مختصر الأحكام الإرثية في طل المنظومة الرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بشير المفشي، نشر مكتبة دار المحبة في دمشق دون تاريخ في (135) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الورثة في الإسلام في شرح بغية الباحث عن جمل الموارث المشهورة بالرحبية \\\"</FONT> تأليف الشيخ أسامة قناعة، نشر دار الكتاب العربي في دمشق سنة (1409هـ9 في (128) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" علم الميراث \\\"</FONT> للشيخ عبده غالب أحمد عيسى، نشر دار الجيل في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ) في (296) صفحة. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" الهدية في شرح الرحبية في علم المواريث \\\"</FONT> تأليف فضيلة الشيخ رشيد بن محمد بن سليمان القيسي، اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" بداية المبتدي ونهاية المنتهي في علم الفرائض \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد الفارس المتوفي سنة (1418هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في مطابع العبيكان بالرياض الطبعة الأولى سنة (1414هـ) وأتم الكلام على أبواب الفرائض من نظم الشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفي سنة (1349هـ) لزاد المستقنع وشرحها من الروض المربع كما ذكر ذلك في مقدمته. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" اللآلئ الفضية على متن الرحبية في علم المواريث \\\"</FONT> للشيخ علي عبده يحيى الشرف، نشر مكتبة الإرشاد في صنعاء، ودار ابن كثير بدمشق، الطبعة الثانية سنة (1419هـ). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الرحبية المخطوطة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>يوجد للرحبية شروح مخطوطة منها:ـ </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" الدرة المستحسنة في شرح منظومة ابن المتقنة \\\" للشيخ الحسين ابن أبي بكر بن إبراهيم النزيلي - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" تهذيب الأحاديث في علم المواريث \\\" للشيخ إبراهيم بن أبي قاسم ابن عمر بن مطير الحكمي، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (3313). </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المسجلة: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد المتوفي سنة (1402هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - في (14) شريطاً. </FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ عطية محمد سالم في (9) أشرطة.</FONT></P></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ عبد الصمد كاتب في (12) شريطاً.</FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'متن الرحبية : متن منظوم في علم الفرائض - المواريث - عدد أبياته (175) بيتاً من بحر الرجز وزنه « مستفعلن » ست مرات، وهي من أنفع ما صنف في هذا العلم للمبتدئ، وقد صنفها العلامة أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد الحسن الرحبي الشافعي المعروف بابن المتقنة، المتوفي سنة (557هـ) - رحمه الله تعالى -، وقام الشيخ ابن الهائم - رحمه الله تعالى - باختصارها ليسهل حفظها على من عجز حفظ الأصل.','التحفة,القدسية,في,اختصار,الرحبية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1054,'الكتاب [ كتاب سيبويه ]','','سيبويه','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_sebawayh_book.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2475\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2475</a><br />','1270129905','',13,'الكتاب: للعلامة الكبير سيبويه - رحمه الله - كتاب في علم النحو، تلقاه العلماء بالقبول، وكثر الثناء عليه، ووممن أثنى عليه:\r\n1- محمد بن سلام - ت 231 - « كان سيبويه النحوي غاية الخلق، وكتابه في النحو هو الإمام فيه ».\r\n2- أبو عثمان بكر بن محمد المازني - ت 249 - « من أراد أن يعمل كتاباً كبيراً في النحو بعد كتاب سيبويه فليستحي ».\r\n3- أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافى - ت 368 - قال في كتابه أخبار النحويين والبصريين « وعمل كتابه الذي لم يسبقه إلى مثله أحد قبله، ولم يلحق به من بعده ».','الكتاب,[,كتاب,سيبويه,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1055,'مباحث في عقيدة أهل السنة والجماعة وموقف الحركات الإسلامية المعاصرة منها','','ناصر بن عبد الكريم العقل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5354.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5354.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5354.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2474\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2474</a><br />','1270129905','',13,'يشتمل هذا الكتاب على:-\r\n* العـقيدة: تعريفها، ومفهومها الصحيح، وأهل السنة والجماعة وتعريفهم.\r\n* عـقيدة التوحيد - على الخصوص - التي هي دين الرسل والغاية من خلق الجن والإنس، وأن توحيد العبادة ( الألوهية ) هو الغاية الأولى، والقضية الكبرى بين الرسل والمصلحين وخصومهم، وعن تاريخ عقيدة التوحيد هذه، ومنزلتها في الرسالات عموماً، ورسالة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - على الخصوص.\r\n* مصادر العـقيدة عند أهل السنة، وخصائصها وسماتها.\r\n* موجز لاعتقاد أهل السنة والجماعة، وحقيقة انتماء الفِرَق إليه، ومستلزمات دعوى الانتساب لأهل السنة والجماعة، وحقيقة هذه الدعوى عند الأشاعرة - بخاصة - مع محاولة الدلالة على أهل السنة من خلال صفاتهم الشرعية في المسلمين اليوم.\r\n* عرض نقدي عام لمواقف ظهرت عن بعض الدعاة والدعوات والحركات الإصلاحية - القائمة اليوم - التي تحمل شعار الإسلام; تجاه عقيدة أهل السنة والجماعة، علماً وعملاً وقولاً واعتقاداً، مع بيان الآثار المترتبة على مجانبة عقيدة السلف، أو التساهل فيها أو الجهل بها.','مباحث,في,عقيدة,أهل,السنة,والجماعة,وموقف,الحركات,الإسلامية,المعاصرة,منها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1056,'تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية','','محمد بن سعد الشويعر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5389.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5389.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5389.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2473\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2473</a><br />\r\n<DIV>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT face=\\\"PT Bold Dusky\\\" color=#800000 size=2>مقدمة الطبعة الثالثة</FONT></STRONG></U></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين:-</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;أما بعد:<BR>فإن الجامعة الإسلامية مؤسسة علمية وثقافية، تعمل على هدى الشريعة الإسلامية، وتقوم بتنفيذ السياسية التعليمية بتوفير التعليم الجامعي، والدراسات العليا، والنهوض بالبحث العلمي، والقيام بالتأليف والترجمة والنشر، وخدمة المجتمع في نطاق اختصاصها.<BR>لذا رأت طباعة هذا الكتاب القيم \\\" تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية \\\" لمعالي الدكتور محمد بن سعد الشويعر، وهو كتاب يطابق عنوانه يوضح خطأ تاريخياً بسببه حصل التجني على شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ودعوته إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد، كما هي دعوة الرسل من أولهم إلى خاتمهم محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وعليهم وسلم -، وحصل سوء الفهم الذي استغله أعداء الإسلام والمسلمين للتفريق بينهم وتمزيق وحدتهم، فلعل هذا الكتاب القيم يسهم في إزالة اللبس وتصحيح مفاهيم خاطئة وكبت نوايا فاسدة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT face=Tahoma size=2>أدعو الله أن ينفع به الإسلام والمسلمين وان يجزي مؤلفه خير الجزاء.<BR>وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><STRONG><FONT face=\\\"Diwani Letter\\\">مدير الجامعة الإسلامية<BR>د. صالح بن عبد الله العبود </FONT></STRONG></P></DIV>','1270129905','',13,'« تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية » رسالة رد فيها المصنف - حفظه الله - على من يخلط بين منهج شيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، ومنهج عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم، الخارجي الأباضيّ المتوفى عام 197 هـ.','تصحيح,خطأ,تاريخي,حول,الوهابية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1057,'أذكار طرفي النهار','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5353.pdf','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2461\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2461</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><U><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2><SPAN lang=ar-eg>قال العلامة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد - رحمه الله - في مقدمته للكتاب:</SPAN></FONT></U></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>فمن نِعم الله - سبحانه - على هذه الأمة المرحومة، وإفضاله عليها أن منحها من العبادات: الباقيات الصالحات من قراءة القرآن، والأذكار، والدعوات، وجعل ذلك من الفضائل في الأولى والأخرى، مما تزداد به هذه الأمة شرفاً، ومنزلة وأجراً، وقد أثنى الله على الذاكرين وجعلهم أهل الانتفاع بآياته، وأنهم أولو الألباب؛ وثبت في السنة أن الذاكر بقلبه ولسانه أفضل من الغازي المجاهد. وَجَعَلَ ذِكْرَهُ - سبحانه - أكبر من كل شئ وجَعَلَهُ علامة العبودية، وإظهار الذلة البشرية مع خالق البرية - سبحانه -.</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>&nbsp;وقد أشار ابن القيم - رحمه الله تعالى - في كتابه: ( الوابل الصيب ) إلى إن فوائد الذكْر نحو مائة، ساق جملة منها في نحو مائة صحيفة.</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>ومن هذه الأذكار: ( أذكار طرفي النهار ) وبابها أوسع أبواب الأذكار، رواية وأثراً، وقد ساق منها النووي - رحمه الله تعالى - في ( الأذكار ) ستة وثلاثين حديثاً، منها في حيز الصحيح خمسة عشر حديثاً، وقد اقتصر عليها شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - أثابه الله - في رسالته المحررة المنتقاة في الأذكار: ( تحفة الأخيار ... ). فَسُقْتُ متون هذه الأحاديث هنا، واكتفيت بالعزو عندهما إلى كتب السنن زادها الله شرفاً.</SPAN></FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'أذكار طرفي النهار : رسالة صغيرة في 32 صفحة طبعت عام 1415هـ سرد فيها ورد طرفي النهار مجرداً من التخريج بعد أن قدم له بمقدمة ذكر فيها أنه اقتصر على خمسة عشر حديثاً صحيحاُ وهي التي اقتصر عليها الشيخ ابن باز - رحمه الله - في كتابه تحفة الأخيار.','أذكار,طرفي,النهار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1058,'معاني الآثار','','أبو جعفر الطحاوي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5352.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2460\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2460</a><br />','1270129905','',13,'بين المصنف - رحمه الله - الآثار المأثورة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأحكام التي يتوهم أهل الإلحاد والضعفة أن بعضها ينقض بعضاً؛ وذلك لقلة علمهم بناسخها من منسوخها، ورتبها على الأبواب الفقهية.','معاني,الآثار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1059,'الفصول في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم','','إسماعيل بن عمر بن كثير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5351.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2459\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2459</a><br />','1270129905','',13,'الفصول في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم : إن حاجة الأمة إلى معرفة سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - والاقتباس من مشكاة النبوة فوق كل حاجة، بل إن ضرورتها إلى ذلك فوق كل ضرورة، وستظل السيرة العطرة الرصيد التاريخي والمنهل الحضاري، والمنهج العلمي والعملي الذي تستمد منه الأجيال المتلاحقة، من ورثة ميراث النبوة وحملة مشاعل الهداية زاد مسيرها، وأصول امتدادها، وعناصر بقائها، فكل من يرجو الله واليوم الآخر يجعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - قدوته، والمصطفى - عليه الصلاة والسلام - أسوته: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }.\r\nوفي هذا الكتاب بين الحافظ ابن كثير - رحمه الله - مايهم المسلم معرفته من سيرة سيدنا ونبينا محمد - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم -.','الفصول,في,اختصار,سيرة,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1060,'تفسير ابن كثير [ تفسير القرآن العظيم ]','','إسماعيل بن عمر بن كثير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_tafsir_bin_katheer.exe','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2458\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2458</a><br />','1270129905','',13,'تفسير ابن كثير [ تفسير القرآن العظيم ] : من أفيد كتب التفسير بالرواية، يفسر القرآن بالقرآن، ثم بالأحاديث المشهورة في دواوين المحدثين بأسانيدها، ويتكلم على أسانيدها جرحاً وتعديلاً، فبين ما فيها من غرابة أو نكارة أو شذوذ غالباً، ثم يذكر آثار الصحابة والتابعين. قال السيوطي فيه: « لم يُؤلَّف على نمطه مثلُه ».','تفسير,ابن,كثير,[,تفسير,القرآن,العظيم,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1061,'أخلاق العلماء','','محمد بن الحسين الآجري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4162.pdf','الناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالرياض http://www.alifta.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2453\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2453</a><br />','1270129905','',13,'العلماء هم قادة الأمة، وخلفاء الرسل، وورثة الأنبياء، أخذوا على أيدي الأمة من حضيض المستنقعات والرذائل إلى الالتزام بشرع الله والتحلي بالفضائل، لكن لابد للعالم الرباني من أخلاق يتحلى بها حتى يكون قدوة للأمة، وفي هذا الكتاب بين المصنف - رحمه الله - فضل العلم، وأوصاف العلماء الذين نفعهم الله بالعلم، وأخلاقه .... إلخ من المباحث التي تهم طالب العلم.','أخلاق,العلماء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1062,'باعث النهضة الإسلامية ابن تيمية السلفي نقده لمسالك المتكلمين والفلاسفة في الإلهيات','','محمد خليل الهراس','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5349.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2452\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2452</a><br />','1270129905','',13,'شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أحد الأئمة الأعلام الذين نشروا معتقد السلف ودافعوا عنه، وهو يعد من أكبر شُرّاح اعتقاد السلف المستدلين لمسائله وجزئياته وتفصيلاته، ما بين رسائل صغيرة، وكتب، ومجلدات ضخمة، وفي هذا الكتاب بين فضيلة الشيخ محمد خليل هراس - رحمه الله - منهج شيخ الإسلام ابن تيمية في بحث المسائل الاعتقادية، ومدى قربه في ذلك من منهج السلف مع بيان موقفه من فرق المخالفين.','باعث,النهضة,الإسلامية,ابن,تيمية,السلفي,نقده,لمسالك,المتكلمين,والفلاسفة,في,الإلهيات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1063,'البيت السعيد وخلاف الزوجين','','صالح بن عبد الله بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5346.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5346.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5346.rar','الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2437\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2437</a><br />','1270129905','',13,'« البيت السعيد وخلاف الزوجين » رسالة تحتوي على بيان بعض الأمور التي تقوم عليها الأسرة المسلمة وتتوطَّد بها العلاقة الزوجية، وتبعد عنها رياح التفكك، وأعاصير الانفصام والتصرم، ثم بيان بعض وسائل العلاج عند الاختلاف بين الزوجين.','البيت,السعيد,وخلاف,الزوجين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1064,'الأذكار النووية [ حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار ]','','أبو زكريا النووي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5343.zip','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2431\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2431</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>فإن للذكر فضائل كثيرة منها</FONT><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN dir=rtl><FONT size=2>:</FONT></SPAN></STRONG></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <FONT color=#800000>&nbsp;الأولى:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=#800000> الثانية:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>أنه يُرْضِي الرحمن </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> عز وجل -.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT color=#800000 size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; الثالثة:</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يزيل الهم والغم عن القلب، وأنه يجلب للقلب الفرح والسرور والنشاط.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=#800000> الرابعة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يقوي القلب والبدن.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=#800000> الخامسة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه ينور الوجه والقلب.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT color=#800000 size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; السادسة:</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يجلب الرزق.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <FONT color=#800000>السابعة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <FONT color=#800000>الثامنة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يورث المحبة التي هي روح الإسلام، وقطب رحى الدين، ومدار السعادة والنجاة.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=#800000> التاسعة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يورث المراقبة حتى يدخل في باب الإحسان، فيعبد الله كأنه يراه، ولا سبيل للغافل عن الذكر إلى مقام الإحسان.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <FONT color=#800000>العاشرة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يورث الإنابة والرجوع إلى الله </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> تعالى -.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=#800000> الحادية عشرة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يورث القرب من الله </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> تعالى -، فعلى قدر ذكر الله </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> تعالى </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> يكون القرب منه، وعلى قدر غفلته يكون بعده عنه.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<FONT color=#800000>&nbsp; الثانية عشرة:</FONT></FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة، وكلما أكثر من الذكر ازداد من المعرفة.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT color=#800000 size=2>الثالثة عشرة:</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> أنه يورث الهيبة لربه وإجلاله، لشدة استيلائه على قلبه, وحضوره مع الله </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> تعالى </FONT></SPAN><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2>–</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%\\\"><FONT size=2> بخلاف الغافل، فإن حجاب الهيبة دقيق في قلبه.</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 80%; LETTER-SPACING: -0.5pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</FONT></SPAN></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 10px; LINE-HEIGHT: 80%\\\" align=justify>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;وقد كتب العديد من العلماء كتباً حول الأذكار، ومن هذه الكتب كتاب [ حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار ] المعروف بالأذكار للإمام النووي - رحمه الله - وهو كتاب مشهور ومقبول لدى خاصة العلماء، وعامة الناس، وقد عرف علماؤنا ًفائدة هذا الكتاب، فقال بعضهم [ بع الدار واشتر الأذكار ].</FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'كتاب حلية الأبرار وشعار الأخيار في تلخيص الدعوات والأذكار المعروف بالأذكار للإمام النووي - رحمه الله - كتاب مشهور ومقبول لدى خاصة العلماء، وعامة الناس، ويحتوي على الذكار التي يحتاجها المسلم في يومه وليلته، وقد عرف علماؤنا قديماً فائدة هذا الكتاب، فقال بعضهم [ بع الدار واشتر الأذكار ] - أي كتاب الأذكار للإمام النووي - رحمه الله تعالى -.','الأذكار,النووية,[,حلية,الأبرار,وشعار,الأخيار,في,تلخيص,الدعوات,والأذكار,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1065,'قصص الأنبياء لابن كثير','','إسماعيل بن عمر بن كثير','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_stories_of_the_prophets.zip','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض - موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2430\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2430</a><br />','1270129905','',13,'قصص الأنبياء : النفس مجبولة على التأسي بغيرها، والاعتبار بما يحدث لمن حولها؛ ولذلك اعتنى القرآن الكريم بالقصص عناية كبيرة، فقد قص علينا قصصاً كثيرة لنأخذ منها العظة والعبرة، ومن القصص العظيمة التي قصها لنا القرآن، قصص الأنبياء - عليهم السلام -، ففيها عظات وعبر لا يستغني عن تدبرها المؤمن خلال سيره إلى الله تعالى.\r\nوقد قام الحافظ ابن كثير - رحمه الله - بجمع هذه القصص في كتاب، ليسهل الانتفاع بها، وقد بين قصصهم - عليهم السلام - من خلال ما جاء في آيات القرآن والأحاديث النبوية والمأثور من الأقوال والتفاسير.','قصص,الأنبياء,لابن,كثير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1066,'الحكمة من إرسال الرسل','','عبد الرزاق عفيفي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5341.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5341.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5341.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2429\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2429</a><br />','1270129905','',13,'بين المؤلف - رحمه الله - بعض الدواعي التي تقتضي إرسال الرسل، والحكمة في اختيار الرسل إلى البشر من جنسهم وبلسان أممهم، كما بين منهج الرسل في الدعوة إلى الله، والطريقة المثلى في الدعوة إلى الله.','الحكمة,من,إرسال,الرسل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1067,'عقيدة المؤمن','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5377.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2428\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2428</a><br />','1270129905','',13,'من خصائص هذا الكتاب: احتواؤه على كل أجزاء العقيدة الإسلامية، وبحثها بالتفصيل. \r\nومن مميزاته: جمعه - في إثبات مسائله - بين الدليلين العقلي والسمعى، وكتابته بروح العصر.','عقيدة,المؤمن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1068,'منهاج المسلم','','أبو بكر جابر الجزائري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5376.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2427\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2427</a><br />','1270129905','',13,'منهاج المسلم : كتاب عقائد وآداب وأخلاق وعبادات ومعاملات.\r\nقال عنه مصنفه - حفظه الله -: « وها هو الكتاب يقدم إلى الصالحين من إخوة الإسلام في كل مكان، يقدم كتاباً ولو لم أكن مؤلفه وجامعه لوصفته بما عساه أن يزيد في قيمته، ويكثر من الرغبة فيه، والإقبال عليه، ولكن حسبي من ذلك ما أعتقد فيه: أنه كتاب المسلم الذي لا ينبغي أن يخلو منه بيت مسلم ».','منهاج,المسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1069,'فتح المجيد شرح كتاب التوحيد','','عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5378.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5378.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5378.zip','الناشر : http://www.almaknaz.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2426\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2426</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. </FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Arial color=#000080 size=3>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد </SPAN></FONT></STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1233) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> تيسير العزيز الحميد » (ص24): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>هو كتاب فرد فـي معناه، لم يسبقه إليه سابق، ولا لحقه فيه لاحق ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> (ت1285) - رحمه الله -: &nbsp;</FONT><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال العلامة المؤرخ ابن&nbsp; بشر </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>عنوان المجد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه، فإنه أحسن فيه وأجاد، وبلغ الغاية والمراد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1293) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدرر السنية » (1/377): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> صنف كتابه المشهور فـي التوحيد، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد،&nbsp; وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد، وشاعت نسخه فـي البلاد، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد، من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT size=3>وقد كان العلماء يوصون بحفظ &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=3>«</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=3><STRONG> كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبد الرحمن السعدي</STRONG></FONT></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الفتاوى السعدية » (ص38):</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاويه » (13/205):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى. </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1392) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : &nbsp;« كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ». انتهى . </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ سليمان بن حمدان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن الجطيلي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1404) - رحمه الله - : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الدويش</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1409) - رحمه الله -:&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الجار الله </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الجامع الفريد » (ص6):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ ومن أهمها: هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وحث سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله البسام</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> علماء نجد » (1/149) عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ صالح الفوزان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ـ حفظه الله ـ فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ مقبل الوادعي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1422) - رحمه الله - فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم، كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتح المجيد شرح كتاب التوحيد »، </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبد الوهاب&nbsp;ـ رحمه الله تعالى ـ »، وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>هذا، وقد يسّر الله وأفردتُ كتاباً بعنوان: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب »، تحدثت فيه عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » وبيّنتُ ميزات هذا الكتاب، وذكرت شروح ، فارجع إليه غير مأمور، وبالله التوفيق.*</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma color=#808080 size=2>*[ بتصرف من كتاب \\\" كتب أثنى عليها العلماء \\\" للشيخ عبد الإله الشايع - أثابه الله - ].</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>وقال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>\\\" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1203هـ) رحمه الله تعالى ، وهوكتاب عظيم النفع في بابه ، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله ، وماينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع ، وقد اشتمل على ستة وستين باباً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (1377هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (1411هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق ا لشيخ عبد القادر الأرناؤوط. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية ، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ) وهي مضبوطة بالشكل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في سبعين صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مطبعة سفير ، نشر دار السلسبيل سنة (1417هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموعة التوحيد ، الرسالة العاشرة ص (219) طبعة المكتب الإسلامي سنة (1381هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى ، نشر دار المعارف بمصر من ص (5) إلى ص (95). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (9) إلى ص (222). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ،نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (1/7 ـ 152). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية ،راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1374هـ) من ص(29) إلى ص(125). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>16 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه ، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (30) إلى ص(118). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح ، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1391هـ) من ص (93) إلى ص (193). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>18 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (62). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه وحواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (1233هـ) - رحمه الله تعالى -، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله \\\" ووجد في مسودته إلى آخر \\\" باب ماجاء في منكري القدر \\\" وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (633) من النسخة المطبوعة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك ، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (1382هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: \\\" النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد \\\" نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت ، الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (1262هـ) رحمه الله تعالى ، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي ، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" فتح المجيد شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1285هـ) رحمه الله تعالى ، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول ،وقد طبع في مجلد عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (1311هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (1347هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (1357هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (1362هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (1397هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (1402هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (1412هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، وفي آخره (2/735) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق ، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين ، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين ، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها ، أثابه الله ونفع به ،وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق ، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: \\\"النهج السديد \\\" سابق الذكر ص (317) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب \\\" فتح المجيد \\\" فيرجع في تخريجها إلى \\\" النهج السديد \\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين \\\"</FONT> حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في المطبعة السلفية بمصر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (1404هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (1317هـ) في (161) صفحة ، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ \\\" إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد \\\"</FONT> تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين ،وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد ، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" القول السديد في مقاصد التوحيد \\\"</FONT> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو عبارة عن تعليق مختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" الدر النضيد على أبواب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد ،وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد ،وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" حاشية كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم رحمهم الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض ، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" الجديد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً ، وللتوحيد أحياناً.. إلخ وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الدر النضيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول ،وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة ،وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو شرح على طريقة المتأخرين ، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" التعليق المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة ، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" القول المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح ، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات ، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" التعليق المفيد \\\"</FONT> للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>شروح كتاب التوحيد المخطوطة: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> ، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: \\\" رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله\\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ علي بن خضير الخضير ، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء ، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف ، قام بتصويره بعض الطلبة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي \\\" تيسير العزيز الحميد \\\" لم يكمل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي ، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>· كتب حول كتاب التوحيد: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد \\\" تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى ، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد ، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش (1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة ، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد\\\" ،كتبها الشيخ ياسر برهامي ، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان ، انتهى منها في 22/8/1411هـ ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" فوائد من شرح كتاب التوحيد \\\" إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ،جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" ضعيف كتاب التوحيد \\\" تأليف صغير بن علي الشمري ، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال ، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة ، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ \\\" الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد \\\" للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح ، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد ، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ \\\" فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد \\\" للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك ، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت ، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ \\\" تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد \\\" للشيخ ناصر بن حمد الفهد ، طبع بمطابع الحميضي بالرياض ، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" مع عقيدة السلف ، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم ، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد \\\" لمروان بن إبراهيم القيسي ، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور ، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن ، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب ، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه \\\" فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد \\\" أو \\\" حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد \\\" طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة ، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.</FONT></P></DIV></DIV></DIV>','1270129905','',13,'كتاب التوحيد : كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، قال عنه الشارح - رحمه الله -: « جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ».','فتح,المجيد,شرح,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1070,'شرح القواعد الأربع [ اللحيدان ]','','صالح بن محمد اللحيدان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5361.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2495\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2495</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><FONT color=#800000 size=2>أهمية رسالة القواعد الأربع:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>هذه النبذة المختصرة - القواعد الأربع - من النّبذ المهمة, من مقال إمام هذه الدّعوة - رحمه الله تعالى -, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأنّ الإخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبط تلك القواعد يقع معه لَبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحّدين، والابتلاء وقع بحال أهل التوحيد، وبحال أهل الشرك، والله جل وعلا في القرآن بَيَّن ما يجب من حقه في توحيده, وبين الشرك به, بيانا عظيما.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وهذه القواعد الأربع مأخوذة من نصوص الكتاب والسنة ومن معرفة حال العرب كما سيأتي، فهي قواعد عظيمة تعصم من حفظها وعلم معناها ممن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله - جل وعلا - وكيف يكون ذلك؟</FONT><FONT size=1>(1 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>فإذا عرفت هذه القواعد وفهمتها سهُل عليك بعد ذلك معرفة التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه ومعرفة الشرك الذي حذّر الله منه وبيّن خطره وضرره في الدنيا والآخرة. وهذا أمرٌ مهمّ جدًّا، وهو ألزم عليك من معرفة أحكام الصلاة والزكاة والعبادات وسائر الأمور الدينيّة، لأن هذا هو الأمر الأوّلي والأساس، لأنّ الصلاة والزكاة والحج وغيرها من العبادات لا تصحّ إذا لم تُبنَ على أصل العقيدة الصحيحة، وهي التوحيد الخالص لله ـ عزّ وجل ـ.</FONT><FONT size=1>(2 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>1- شرح القواعد الأربع، لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>2- شرح القواعد الأربع لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وتسهيلاً على الإخوة؛ فقد نقلنا لهم رسالة القواعد الأربع</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT size=4>رسالة القواعد الأربع</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الذاريات:56].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك: معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النساء:48]،</FONT><FONT size=2> وذلك بمعرفة أربعة قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الأولى:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن تعلم أن الكافرين الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:31]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثانية:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربى والشفاعة. فدليل القربة قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الزمر:3].</FONT><FONT size=2> ودليل الشفاعة، قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:18].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:254]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله - بعد الإذن - كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:255]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثالثة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر في أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الأنفال:39].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الشمس والقمر: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[فصلت:37].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>ودليل الملائكة: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[آل عمران:80].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأنبياء: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[المائدة:116].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الصالحين: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الإسراء:57].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأشجار والأحجار: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000><FONT size=2>أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى </FONT><FONT size=1>(19)</FONT><FONT size=2> وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النجم:20،19]،</FONT><FONT size=2> وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه، قال: <FONT color=#000080><STRONG>{</STRONG> خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين - ونحن حدثاء عهد بكفر - وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، أجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط <STRONG>}</STRONG></FONT> الحديث. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الرابعة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن مشركي زماننا أغلظ شركاً من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركي زماننا شركهم دائماً في الرخاء والشدة، والدليل: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[العنكبوت:65]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT size=2>تمت وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.</FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'القواعد الأربع: رسالة مختصرة كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد اشتملت على تقرير ومعرفة قواعد التوحيد، وقواعد الشرك، ومسألة الحكم على أهل الشرك، والشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة، وقد شرحها معالي الشيخ صالح بن محمد اللحيدان - حفظه الله تعالى -.','شرح,القواعد,الأربع,[,اللحيدان,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1071,'شرح القواعد الأربع [ الراجحي ]','','عبد العزيز بن عبد الله الراجحي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5339.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5339.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5339.rar','الناشر : http://www.sh-rajhi.org<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2417\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2417</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><FONT color=#800000 size=2>أهمية رسالة القواعد الأربع:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>هذه النبذة المختصرة - القواعد الأربع - من النّبذ المهمة, من مقال إمام هذه الدّعوة - رحمه الله تعالى -, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأنّ الإخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبط تلك القواعد يقع معه لَبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحّدين، والابتلاء وقع بحال أهل التوحيد، وبحال أهل الشرك، والله جل وعلا في القرآن بَيَّن ما يجب من حقه في توحيده, وبين الشرك به, بيانا عظيما.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وهذه القواعد الأربع مأخوذة من نصوص الكتاب والسنة ومن معرفة حال العرب كما سيأتي، فهي قواعد عظيمة تعصم من حفظها وعلم معناها ممن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله - جل وعلا - وكيف يكون ذلك؟</FONT><FONT size=1>(1 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>فإذا عرفت هذه القواعد وفهمتها سهُل عليك بعد ذلك معرفة التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه ومعرفة الشرك الذي حذّر الله منه وبيّن خطره وضرره في الدنيا والآخرة. وهذا أمرٌ مهمّ جدًّا، وهو ألزم عليك من معرفة أحكام الصلاة والزكاة والعبادات وسائر الأمور الدينيّة، لأن هذا هو الأمر الأوّلي والأساس، لأنّ الصلاة والزكاة والحج وغيرها من العبادات لا تصحّ إذا لم تُبنَ على أصل العقيدة الصحيحة، وهي التوحيد الخالص لله ـ عزّ وجل ـ.</FONT><FONT size=1>(2 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>1- شرح القواعد الأربع، لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>2- شرح القواعد الأربع لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وتسهيلاً على الإخوة؛ فقد نقلنا لهم رسالة القواعد الأربع</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT size=4>رسالة القواعد الأربع</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الذاريات:56].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك: معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النساء:48]،</FONT><FONT size=2> وذلك بمعرفة أربعة قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الأولى:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن تعلم أن الكافرين الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:31]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثانية:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربى والشفاعة. فدليل القربة قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الزمر:3].</FONT><FONT size=2> ودليل الشفاعة، قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:18].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:254]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله - بعد الإذن - كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:255]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثالثة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر في أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الأنفال:39].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الشمس والقمر: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[فصلت:37].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>ودليل الملائكة: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[آل عمران:80].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأنبياء: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[المائدة:116].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الصالحين: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الإسراء:57].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأشجار والأحجار: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000><FONT size=2>أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى </FONT><FONT size=1>(19)</FONT><FONT size=2> وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النجم:20،19]،</FONT><FONT size=2> وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه، قال: <FONT color=#000080><STRONG>{</STRONG> خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين - ونحن حدثاء عهد بكفر - وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، أجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط <STRONG>}</STRONG></FONT> الحديث. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الرابعة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن مشركي زماننا أغلظ شركاً من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركي زماننا شركهم دائماً في الرخاء والشدة، والدليل: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[العنكبوت:65]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT size=2>تمت وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.</FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'القواعد الأربع: رسالة مختصرة كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد اشتملت على تقرير ومعرفة قواعد التوحيد، وقواعد الشرك، ومسألة الحكم على أهل الشرك، والشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة، وقد شرحها فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - حفظه الله تعالى -.','شرح,القواعد,الأربع,[,الراجحي,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1072,'شرح القواعد الأربع [ البراك ]','','عبد الرحمن بن ناصر البراك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5338.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5338.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5338.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2416\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2416</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><FONT color=#800000 size=2>أهمية رسالة القواعد الأربع:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>هذه النبذة المختصرة - القواعد الأربع - من النّبذ المهمة, من مقال إمام هذه الدّعوة - رحمه الله تعالى -, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأنّ الإخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبط تلك القواعد يقع معه لَبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحّدين، والابتلاء وقع بحال أهل التوحيد، وبحال أهل الشرك، والله جل وعلا في القرآن بَيَّن ما يجب من حقه في توحيده, وبين الشرك به, بيانا عظيما.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وهذه القواعد الأربع مأخوذة من نصوص الكتاب والسنة ومن معرفة حال العرب كما سيأتي، فهي قواعد عظيمة تعصم من حفظها وعلم معناها ممن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله - جل وعلا - وكيف يكون ذلك؟</FONT><FONT size=1>(1 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>فإذا عرفت هذه القواعد وفهمتها سهُل عليك بعد ذلك معرفة التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه ومعرفة الشرك الذي حذّر الله منه وبيّن خطره وضرره في الدنيا والآخرة. وهذا أمرٌ مهمّ جدًّا، وهو ألزم عليك من معرفة أحكام الصلاة والزكاة والعبادات وسائر الأمور الدينيّة، لأن هذا هو الأمر الأوّلي والأساس، لأنّ الصلاة والزكاة والحج وغيرها من العبادات لا تصحّ إذا لم تُبنَ على أصل العقيدة الصحيحة، وهي التوحيد الخالص لله ـ عزّ وجل ـ.</FONT><FONT size=1>(2 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>1- شرح القواعد الأربع، لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>2- شرح القواعد الأربع لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وتسهيلاً على الإخوة؛ فقد نقلنا لهم رسالة القواعد الأربع</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT size=4>رسالة القواعد الأربع</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الذاريات:56].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك: معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النساء:48]،</FONT><FONT size=2> وذلك بمعرفة أربعة قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الأولى:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن تعلم أن الكافرين الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:31]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثانية:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربى والشفاعة. فدليل القربة قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الزمر:3].</FONT><FONT size=2> ودليل الشفاعة، قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:18].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:254]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله - بعد الإذن - كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:255]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثالثة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر في أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الأنفال:39].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الشمس والقمر: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[فصلت:37].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>ودليل الملائكة: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[آل عمران:80].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأنبياء: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[المائدة:116].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الصالحين: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الإسراء:57].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأشجار والأحجار: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000><FONT size=2>أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى </FONT><FONT size=1>(19)</FONT><FONT size=2> وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النجم:20،19]،</FONT><FONT size=2> وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه، قال: <FONT color=#000080><STRONG>{</STRONG> خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين - ونحن حدثاء عهد بكفر - وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، أجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط <STRONG>}</STRONG></FONT> الحديث. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الرابعة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن مشركي زماننا أغلظ شركاً من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركي زماننا شركهم دائماً في الرخاء والشدة، والدليل: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[العنكبوت:65]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT size=2>تمت وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.</FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'القواعد الأربع: رسالة مختصرة كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد اشتملت على تقرير ومعرفة قواعد التوحيد، وقواعد الشرك، ومسألة الحكم على أهل الشرك، والشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة، وقد شرحها فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه الله تعالى -.','شرح,القواعد,الأربع,[,البراك,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1073,'تفسير السعدي [ تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ]','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/electroni_book/ar_tafseer_of_alsedi.zip[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_03.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_04.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_02.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_03.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/chain/ar_Tafsir_Alsadi/ar_Tafsir_Alsadi_04.doc','الناشر : موقع أم الكتاب http://www.omelketab.net<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2422\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2422</a><br />','1270129905','',13,'تفسير السعدي : يعتبر كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، من أفضل كتب التفسير؛ حيث يتميز بالعديد من المميزات منها سهولة العبارة ووضوحها، ومنها تجنب الحشو والتطويل، ومنها تجنب ذكر الخلاف، ومنها السير على منهج السلف، ومنها دقة الاستنباط، ومنها انه كتاب تفسير وتربية.\r\nونبشر الإخوة بوجود قراءة صوتية لهذا الكتاب النفيس - حصرياً - عبر مجموعة مواقع islamhouse.com\r\nرابط القراءة: http://www.islamhouse.com/p/200110','تفسير,السعدي,[,تيسير,الكريم,الرحمن,في,تفسير,كلام,المنان,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1074,'شرح القواعد الأربع [ الفوزان ]','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5336.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5336.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5336.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2403\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2403</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><FONT color=#800000 size=2>أهمية رسالة القواعد الأربع:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>هذه النبذة المختصرة - القواعد الأربع - من النّبذ المهمة, من مقال إمام هذه الدّعوة - رحمه الله تعالى -, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأنّ الإخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبط تلك القواعد يقع معه لَبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحّدين، والابتلاء وقع بحال أهل التوحيد، وبحال أهل الشرك، والله جل وعلا في القرآن بَيَّن ما يجب من حقه في توحيده, وبين الشرك به, بيانا عظيما.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وهذه القواعد الأربع مأخوذة من نصوص الكتاب والسنة ومن معرفة حال العرب كما سيأتي، فهي قواعد عظيمة تعصم من حفظها وعلم معناها ممن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله - جل وعلا - وكيف يكون ذلك؟</FONT><FONT size=1>(1 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>فإذا عرفت هذه القواعد وفهمتها سهُل عليك بعد ذلك معرفة التوحيد الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه ومعرفة الشرك الذي حذّر الله منه وبيّن خطره وضرره في الدنيا والآخرة. وهذا أمرٌ مهمّ جدًّا، وهو ألزم عليك من معرفة أحكام الصلاة والزكاة والعبادات وسائر الأمور الدينيّة، لأن هذا هو الأمر الأوّلي والأساس، لأنّ الصلاة والزكاة والحج وغيرها من العبادات لا تصحّ إذا لم تُبنَ على أصل العقيدة الصحيحة، وهي التوحيد الخالص لله ـ عزّ وجل ـ.</FONT><FONT size=1>(2 )</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>1- شرح القواعد الأربع، لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=1>2- شرح القواعد الأربع لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله تعالى -.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=2>وتسهيلاً على الإخوة؛ فقد نقلنا لهم رسالة القواعد الأربع</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT size=4>رسالة القواعد الأربع</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن يجعلك مباركاً أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الذاريات:56].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار، عرفت أن أهم ما عليك: معرفة ذلك، لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النساء:48]،</FONT><FONT size=2> وذلك بمعرفة أربعة قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الأولى:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن تعلم أن الكافرين الذين قاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر، وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:31]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثانية:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربى والشفاعة. فدليل القربة قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الزمر:3].</FONT><FONT size=2> ودليل الشفاعة، قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[يونس:18].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة شفاعتان: شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:254]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله - بعد الإذن - كما قال تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[البقرة:255]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الثالثة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ظهر في أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الأنفال:39].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الشمس والقمر: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[فصلت:37].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>ودليل الملائكة: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[آل عمران:80].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأنبياء: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[المائدة:116].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الصالحين: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000 size=2> أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ </FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[الإسراء:57].</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>&nbsp;ودليل الأشجار والأحجار: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT color=#008000><FONT size=2>أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى </FONT><FONT size=1>(19)</FONT><FONT size=2> وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى</FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[النجم:20،19]،</FONT><FONT size=2> وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه، قال: <FONT color=#000080><STRONG>{</STRONG> خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى حنين - ونحن حدثاء عهد بكفر - وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة، فقلنا: يا رسول الله، أجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط <STRONG>}</STRONG></FONT> الحديث. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>القاعدة الرابعة:</FONT></STRONG></U></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2>أن مشركي زماننا أغلظ شركاً من الأولين؛ لأن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركي زماننا شركهم دائماً في الرخاء والشدة، والدليل: قوله تعالى: </FONT><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\"><FONT size=2>?</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=2><FONT color=#008000>فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ </FONT></FONT><STRONG><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: green\\\">?</SPAN></FONT></STRONG><FONT size=1>[العنكبوت:65]. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT size=2>تمت وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.</FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'القواعد الأربع: رسالة مختصرة كتبها الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وقد اشتملت على تقرير ومعرفة قواعد التوحيد، وقواعد الشرك، ومسألة الحكم على أهل الشرك، والشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة، وقد شرحها العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى -.','شرح,القواعد,الأربع,[,الفوزان,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1075,'التمهيد لشرح كتاب التوحيد','','صالح بن عبد العزيز آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5403.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5403.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5403.exe','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2415\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2415</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. </FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Arial color=#000080 size=3>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد </SPAN></FONT></STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1233) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> تيسير العزيز الحميد » (ص24): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>هو كتاب فرد فـي معناه، لم يسبقه إليه سابق، ولا لحقه فيه لاحق ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> (ت1285) - رحمه الله -: &nbsp;</FONT><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال العلامة المؤرخ ابن&nbsp; بشر </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>عنوان المجد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه، فإنه أحسن فيه وأجاد، وبلغ الغاية والمراد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1293) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدرر السنية » (1/377): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> صنف كتابه المشهور فـي التوحيد، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد،&nbsp; وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد، وشاعت نسخه فـي البلاد، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد، من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT size=3>وقد كان العلماء يوصون بحفظ &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=3>«</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=3><STRONG> كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبد الرحمن السعدي</STRONG></FONT></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الفتاوى السعدية » (ص38):</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاويه » (13/205):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى. </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1392) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : &nbsp;« كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ». انتهى . </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ سليمان بن حمدان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن الجطيلي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1404) - رحمه الله - : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الدويش</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1409) - رحمه الله -:&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الجار الله </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الجامع الفريد » (ص6):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ ومن أهمها: هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وحث سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله البسام</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> علماء نجد » (1/149) عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ صالح الفوزان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ـ حفظه الله ـ فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ مقبل الوادعي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1422) - رحمه الله - فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم، كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتح المجيد شرح كتاب التوحيد »، </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبد الوهاب&nbsp;ـ رحمه الله تعالى ـ »، وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>هذا، وقد يسّر الله وأفردتُ كتاباً بعنوان: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب »، تحدثت فيه عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » وبيّنتُ ميزات هذا الكتاب، وذكرت شروح ، فارجع إليه غير مأمور، وبالله التوفيق.*</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma color=#808080 size=2>*[ بتصرف من كتاب \\\" كتب أثنى عليها العلماء \\\" للشيخ عبد الإله الشايع - أثابه الله - ].</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>وقال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>\\\" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1203هـ) رحمه الله تعالى ، وهوكتاب عظيم النفع في بابه ، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله ، وماينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع ، وقد اشتمل على ستة وستين باباً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (1377هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (1411هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق ا لشيخ عبد القادر الأرناؤوط. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية ، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ) وهي مضبوطة بالشكل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في سبعين صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مطبعة سفير ، نشر دار السلسبيل سنة (1417هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموعة التوحيد ، الرسالة العاشرة ص (219) طبعة المكتب الإسلامي سنة (1381هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى ، نشر دار المعارف بمصر من ص (5) إلى ص (95). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (9) إلى ص (222). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ،نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (1/7 ـ 152). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية ،راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1374هـ) من ص(29) إلى ص(125). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>16 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه ، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (30) إلى ص(118). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح ، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1391هـ) من ص (93) إلى ص (193). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>18 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (62). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه وحواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (1233هـ) - رحمه الله تعالى -، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله \\\" ووجد في مسودته إلى آخر \\\" باب ماجاء في منكري القدر \\\" وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (633) من النسخة المطبوعة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك ، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (1382هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: \\\" النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد \\\" نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت ، الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (1262هـ) رحمه الله تعالى ، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي ، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" فتح المجيد شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1285هـ) رحمه الله تعالى ، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول ،وقد طبع في مجلد عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (1311هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (1347هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (1357هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (1362هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (1397هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (1402هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (1412هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، وفي آخره (2/735) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق ، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين ، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين ، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها ، أثابه الله ونفع به ،وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق ، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: \\\"النهج السديد \\\" سابق الذكر ص (317) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب \\\" فتح المجيد \\\" فيرجع في تخريجها إلى \\\" النهج السديد \\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين \\\"</FONT> حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في المطبعة السلفية بمصر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (1404هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (1317هـ) في (161) صفحة ، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ \\\" إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد \\\"</FONT> تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين ،وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد ، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" القول السديد في مقاصد التوحيد \\\"</FONT> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو عبارة عن تعليق مختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" الدر النضيد على أبواب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد ،وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد ،وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" حاشية كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم رحمهم الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض ، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" الجديد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً ، وللتوحيد أحياناً.. إلخ وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الدر النضيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول ،وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة ،وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو شرح على طريقة المتأخرين ، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" التعليق المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة ، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" القول المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح ، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات ، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" التعليق المفيد \\\"</FONT> للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>شروح كتاب التوحيد المخطوطة: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> ، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: \\\" رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله\\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ علي بن خضير الخضير ، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء ، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف ، قام بتصويره بعض الطلبة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي \\\" تيسير العزيز الحميد \\\" لم يكمل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي ، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>· كتب حول كتاب التوحيد: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد \\\" تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى ، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد ، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش (1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة ، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد\\\" ،كتبها الشيخ ياسر برهامي ، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان ، انتهى منها في 22/8/1411هـ ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" فوائد من شرح كتاب التوحيد \\\" إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ،جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" ضعيف كتاب التوحيد \\\" تأليف صغير بن علي الشمري ، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال ، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة ، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ \\\" الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد \\\" للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح ، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد ، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ \\\" فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد \\\" للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك ، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت ، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ \\\" تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد \\\" للشيخ ناصر بن حمد الفهد ، طبع بمطابع الحميضي بالرياض ، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" مع عقيدة السلف ، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم ، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد \\\" لمروان بن إبراهيم القيسي ، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور ، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن ، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب ، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه \\\" فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد \\\" أو \\\" حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد \\\" طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة ، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.</FONT></P></DIV></DIV></DIV>','1270129905','',13,'كتاب التوحيد : كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، قال عنه الشارح - حفظه الله -: « وكتاب التوحيد: كتاب عظيم جدا، أجمع علماء التوحيد على أنه لم يصنف في الإسلام في موضوعه مثله، فهو كتاب وحيد وفريد في بابه لم ينسج على منواله مثله؛ لأن المؤلف - رحمه الله - طرق في هذا الكتاب مسائل توحيد العبادة، وما يضاد ذلك التوحيد، من أصله، أو يضاد كماله، فامتاز الكتاب بسياق أبواب توحيد العبادة مفصلة، مُدَلَّلَةً، وعلى هذا النحو، بتفصيل، وترتيب، وتبويب لمسائل التوحيد، لم يوجد من سبق الشيخ إلى ذلك، فحاجة طلاب العلم إليه، وإلى معرفة معانيه ماسة؛ لما اشتمل عليه من الآيات، والأحاديث، والفوائد.. ».','التمهيد,لشرح,كتاب,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1076,'الأصول الثلاثة الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلمها','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5335.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5335.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5335.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2397\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2397</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P><FONT size=2><U>قال <SPAN lang=ar-eg>معالي</SPAN> الشيخ صالح <SPAN lang=ar-eg>بن</SPAN> <SPAN lang=ar-eg>عبد العزيز</SPAN> آل الشيخ <SPAN lang=ar-eg>&nbsp;- حفظه الله -</SPAN> في الوجه الأول من الشريط الأول لشرح متن الورقات</U></FONT><FONT size=2><U>:</U></FONT></P>\r\n<P><FONT size=2>الشيخ<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN> رحمه الله تعالى<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN> له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة<SPAN lang=ar-eg>،</SPAN> رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا؛ ليعلمها الصبيان والصغار تلك يقال لها الأصول الثلاثة, وأما ثلاثة الأصول فهي هذه التي نقرأها، ويكثر الخلط بين التسميتين، ربما قيل لهذه ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها.</FONT></P>\r\n<P>&nbsp;<FONT face=Tahoma size=2>هذه الرسالة تم نقلها<SPAN lang=ar-eg> من</SPAN> <SPAN lang=ar-eg>الجامع</SPAN> <SPAN lang=ar-eg>الفريد</SPAN>، ط<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>4<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>(<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>142<SPAN lang=ar-eg>0هـ</SPAN>)</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'رسالة مختصرة من متن ثلاثة الأصول وأدلتها للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وكتبها ليعلمها الصبيان والصغار.','الأصول,الثلاثة,الواجب,على,كل,مسلم,ومسلمة,تعلمها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1077,'تيسير الوصول إلى ثلاثة الأصول','','عبد المحسن القاسم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5333.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2395\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2395</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><BR><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.<BR>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.<BR>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. <BR>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:<BR>&nbsp;الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب - جل وعلا -.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'رسالة مختصرة ونفيسة تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت,والإيمان بالله، وقد قام بشرحها فضيلة الشيخ عبد المحسن القاسم - حفظه الله -، وقسم الشرح على دروس ليسهل دراستها','تيسير,الوصول,إلى,ثلاثة,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1078,'شرح ثلاثة الأصول [ البراك ]','','عبد الرحمن بن ناصر البراك','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5330.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2394\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2394</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><BR><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.<BR>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.<BR>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. <BR>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:<BR>&nbsp;الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب - جل وعلا -.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'رسالة مختصرة ونفيسة تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت,والإيمان بالله، وقد قام بشرحها فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك- حفظه الله -.','شرح,ثلاثة,الأصول,[,البراك,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1079,'فضل الإسلام','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Virtues_of_Islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Virtues_of_Islam.doc','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بحي سلطانة بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2389\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2389</a><br />','1270129905','',13,'فضل الإسلام : قال معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله -: « هذه الرسالة من الرسائل المهمة التي كتبها الإمام المجدد - عليه رحمة الله -، وسماها فضل الإسلام؛ لأنه أول باب لهذه الرسالة.\r\nووجه أهمية هذه الرسالة: أن هذه الرسالة تُعتبر رسالة في المنهج الذي يتميز به حملة التوحيد و أتباع السلف الصالح بعامة، كما أنها تبين كثيرا من المباحث والمسائل المتصلة بالواقع العملي للدعوة ومخالطة المسلم المتبع لطريقة السلف للناس من جميع الاتجاهات ومن جميع الأفهام والأهواء. \r\nففيها بيان تفسير الإسلام، وفيها بيان فضل الإسلام، وفيها بيان البدع وأن البدع أشد من الكبائر، وفيها بيان معالم الانتماء الحق، وإبطال أنواع الانتماء المحدَثة، وفيها تفصيل المنهج من حيث الأولويات والاهتمام بالسنة ورد البدع، وفيها ما يتصل ببحث الألقاب والشعارات التي قد نتسمى بها، أو قد يرفعها بعضهم، وبيان حكم ذلك، وفيها بيان أن الإسلام واجب أن يُدخل فيه كلِّه، وأن لا يفرق بين أمر وأمر فيه من حيث وجوب الدخول فيه، والإيمان بذلك ».','فضل,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1080,'ثلاثة الأصول وأدلتها ويليها القواعد الأربع','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5327.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5327.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5327.rar','الناشر : دار الوطن<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2388\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2388</a><br />\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=ar-eg><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>ثلاثة الأصول وأدلتها</FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب.</FONT></P>\r\n<DIV id=mainContainer0>\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>ملاحظة: الاسم الصحيح للرسالة هو ثلاثة الأصول وأدلتها.</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ &nbsp;- حفظه الله - في الوجه الأول من الشريط الأول لشرح متن الورقات:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الشيخ - رحمه الله تعالى - له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا؛ ليعلمها الصبيان والصغار تلك يقال لها الأصول الثلاثة, وأما ثلاثة الأصول فهي هذه التي نقرأها، ويكثر الخلط بين التسميتين، ربما قيل لهذه ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها \\\".</FONT></P></DIV></DIV></DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>قال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P></DIV></DIV>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى اشتملت على تقرير توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها وهي معرفة الله سبحانه ،ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ،ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة إدارة الطباعة المنيرية بمصر دون تاريخ بتعليق الشيخ محمد منيرالدمشقي ،ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها ،والقواعد الأربع للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار المعارف المصرية بتعليق أحد أفاضل العلماء راجعها وصححها الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة المكتب الإسلامي سنة (1389هـ) بعنوان عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ في مطبعة التمدن بالخرطون باعتناء الشيخ أحمد حسون بعنوان متن الدين الإسلامي ، ويليها كشف الشبهات للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة مكتبة الإمام البخاري الدار السلفية للنشر والتوزيع والبحث العلمي بالإسماعيلية بمصر دون تاريخ في (40) صفحة بتعليق أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ ضمن مجموع متون طبع في مطبعة المنار بمصر سنة (1340هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه طبع في مطبعة المدني بمصر سنة (1380هـ) من ص(5) إلى ص(17). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية \\\" من درر علماء السلف الصالح \\\" حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة سنة (1391هـ) من ص (221) إلى ص (234). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبدالله الصقعبي رحمه الله تعالى الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (51). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ مع كتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، طبع في مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة بالرياض سنة (1414هـ) وهي طبعة مشكولة بالشكل الكامل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (1/183 ـ 197) دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ على نفقة الشيخين عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح من ص (237) إلى ص (277). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر ، نشر دار المعارف بمصر من ص (95) إلى ص(111). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>ترتيبه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>رتبه على طريقة السؤال والجواب الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني المتوفي سنة (1363هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة الماجدية في مكة المكرمة سنة (1351هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعنوان \\\" أصول الدين الإسلامي \\\" ويليها \\\" عقيدة السلف: للشيخ محمد الطيب المذكور دون تاريخ ، نشرها أحد طلبة العلم في المسجد الحرام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وطبع ثالثة سنة (1413هـ) باسم:\\\" تسهيل الأصول الثلاثة \\\" ويليه الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" باعتناء وتخريج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ـ الرياض. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع رابعة سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات في جدة، ودار البشائر الإسلامية في بيروت، ويليه نظمه للشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، اعتنى به وخرج أحاديثه وكتب هوامشه الشيخ علي بن صالح المري والشيخ أحمد بن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، نشرته دار الفتح للنشر والتوزيع في المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة (1416هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لفضيلة الشيخ صالح العثيمين ،إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان ،نشرته دار الثريا للنشر والتوزيع سنة (1414هـ) في مجلد لطيف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الأصول في شرح ثلاثة الأصول \\\" تأليف الشيخ عبد الله المحمد اليحيى طبع الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد، ومعه: شرح القواعد الأربع، وشرح شروط الصلاة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح وتيسير الأصول الثلاثة \\\" تأليف الشيخ محمد محمد منير آدم، نشرته دار أجنادين في الرياض سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>حواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" حاشية ثلاثة الأصول \\\" للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت الطبعة الأولى في مطبعة الترقي بدمشق سنة (1375هـ) وطبعت بعد ذلك أكثر من مرة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - في شريطين وشرح آخر في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ شرح الشيخ محمد الفراج في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ صالح السحيمي في (4) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ عبد الله السبت في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عمر العيد في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ شرح الشيخ عبد الله الغنيمان في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ شرح حاشية الأصول الثلاثة للشيخ صالح العبود في (11) شريطاً </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ شرح الشيخ زيد المدخلي في (7) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>نظمه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نظمه الشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني المتوفي سنة (1378هـ) رحمه الله تعالى ،وسمى نظمه: \\\" تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد\\\" طبع في مطبعة المدينة المنورة دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع ثانية سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات بجدة، ودار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية الشيخ مد بن أحمد مكي. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اختصره الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المتوفي سنة (1387هـ) رحمه الله تعالى، وطبع مع رسالة المؤلف \\\" أذكار الصباح والمساء \\\" في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها طبعة دار العاصمة بالرياض سنة (1410هـ) وعليه حاشية حفيد المؤلف الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري المسماه \\\" المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول\\\".</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'ثلاثة الأصول وأدلتها : رسالة مختصرة ونفيسة صنفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت,والإيمان بالله','ثلاثة,الأصول,وأدلتها,ويليها,القواعد,الأربع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1081,'شرح ثلاثة الأصول [ العثيمين ]','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5323.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5323.exe','الناشر : مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين http://www.ibnothaimeen.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2384\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2384</a><br />\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=ar-eg><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>ثلاثة الأصول وأدلتها</FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب.</FONT></P>\r\n<DIV id=mainContainer0>\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>ملاحظة: الاسم الصحيح للرسالة هو ثلاثة الأصول وأدلتها.</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ &nbsp;- حفظه الله - في الوجه الأول من الشريط الأول لشرح متن الورقات:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الشيخ - رحمه الله تعالى - له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا؛ ليعلمها الصبيان والصغار تلك يقال لها الأصول الثلاثة, وأما ثلاثة الأصول فهي هذه التي نقرأها، ويكثر الخلط بين التسميتين، ربما قيل لهذه ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها \\\".</FONT></P></DIV></DIV></DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>قال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P></DIV></DIV>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى اشتملت على تقرير توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها وهي معرفة الله سبحانه ،ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ،ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة إدارة الطباعة المنيرية بمصر دون تاريخ بتعليق الشيخ محمد منيرالدمشقي ،ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها ،والقواعد الأربع للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار المعارف المصرية بتعليق أحد أفاضل العلماء راجعها وصححها الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة المكتب الإسلامي سنة (1389هـ) بعنوان عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ في مطبعة التمدن بالخرطون باعتناء الشيخ أحمد حسون بعنوان متن الدين الإسلامي ، ويليها كشف الشبهات للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة مكتبة الإمام البخاري الدار السلفية للنشر والتوزيع والبحث العلمي بالإسماعيلية بمصر دون تاريخ في (40) صفحة بتعليق أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ ضمن مجموع متون طبع في مطبعة المنار بمصر سنة (1340هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه طبع في مطبعة المدني بمصر سنة (1380هـ) من ص(5) إلى ص(17). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية \\\" من درر علماء السلف الصالح \\\" حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة سنة (1391هـ) من ص (221) إلى ص (234). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبدالله الصقعبي رحمه الله تعالى الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (51). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ مع كتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، طبع في مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة بالرياض سنة (1414هـ) وهي طبعة مشكولة بالشكل الكامل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (1/183 ـ 197) دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ على نفقة الشيخين عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح من ص (237) إلى ص (277). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر ، نشر دار المعارف بمصر من ص (95) إلى ص(111). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>ترتيبه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>رتبه على طريقة السؤال والجواب الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني المتوفي سنة (1363هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة الماجدية في مكة المكرمة سنة (1351هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعنوان \\\" أصول الدين الإسلامي \\\" ويليها \\\" عقيدة السلف: للشيخ محمد الطيب المذكور دون تاريخ ، نشرها أحد طلبة العلم في المسجد الحرام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وطبع ثالثة سنة (1413هـ) باسم:\\\" تسهيل الأصول الثلاثة \\\" ويليه الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" باعتناء وتخريج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ـ الرياض. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع رابعة سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات في جدة، ودار البشائر الإسلامية في بيروت، ويليه نظمه للشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، اعتنى به وخرج أحاديثه وكتب هوامشه الشيخ علي بن صالح المري والشيخ أحمد بن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، نشرته دار الفتح للنشر والتوزيع في المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة (1416هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لفضيلة الشيخ صالح العثيمين ،إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان ،نشرته دار الثريا للنشر والتوزيع سنة (1414هـ) في مجلد لطيف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الأصول في شرح ثلاثة الأصول \\\" تأليف الشيخ عبد الله المحمد اليحيى طبع الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد، ومعه: شرح القواعد الأربع، وشرح شروط الصلاة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح وتيسير الأصول الثلاثة \\\" تأليف الشيخ محمد محمد منير آدم، نشرته دار أجنادين في الرياض سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>حواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" حاشية ثلاثة الأصول \\\" للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت الطبعة الأولى في مطبعة الترقي بدمشق سنة (1375هـ) وطبعت بعد ذلك أكثر من مرة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - في شريطين وشرح آخر في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ شرح الشيخ محمد الفراج في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ صالح السحيمي في (4) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ عبد الله السبت في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عمر العيد في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ شرح الشيخ عبد الله الغنيمان في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ شرح حاشية الأصول الثلاثة للشيخ صالح العبود في (11) شريطاً </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ شرح الشيخ زيد المدخلي في (7) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>نظمه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نظمه الشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني المتوفي سنة (1378هـ) رحمه الله تعالى ،وسمى نظمه: \\\" تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد\\\" طبع في مطبعة المدينة المنورة دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع ثانية سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات بجدة، ودار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية الشيخ مد بن أحمد مكي. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اختصره الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المتوفي سنة (1387هـ) رحمه الله تعالى، وطبع مع رسالة المؤلف \\\" أذكار الصباح والمساء \\\" في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها طبعة دار العاصمة بالرياض سنة (1410هـ) وعليه حاشية حفيد المؤلف الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري المسماه \\\" المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول\\\".</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'الأصول وأدلتها : رسالة مختصرة ونفيسة صنفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت,والإيمان بالله، وقد قام بشرحها فضيلة العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -','شرح,ثلاثة,الأصول,[,العثيمين,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1082,'شرح ثلاثة الأصول [ ابن باز ]','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5320.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5320.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5320.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2380\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2380</a><br />\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=ar-eg><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>ثلاثة الأصول وأدلتها</FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب.</FONT></P>\r\n<DIV id=mainContainer0>\r\n<DIV class=tablediv>\r\n<DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>ملاحظة: الاسم الصحيح للرسالة هو ثلاثة الأصول وأدلتها.</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ &nbsp;- حفظه الله - في الوجه الأول من الشريط الأول لشرح متن الورقات:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الشيخ - رحمه الله تعالى - له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة صغيرة أقل من هذه علمًا؛ ليعلمها الصبيان والصغار تلك يقال لها الأصول الثلاثة, وأما ثلاثة الأصول فهي هذه التي نقرأها، ويكثر الخلط بين التسميتين، ربما قيل لهذه ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة، لكن تسميتها المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها \\\".</FONT></P></DIV></DIV></DIV>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>قال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P></DIV></DIV>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي المتوفي سنة (1206هـ) رحمه الله تعالى اشتملت على تقرير توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها وهي معرفة الله سبحانه ،ومعرفة دين الإسلام بالأدلة ،ومعرفة النبي صلى الله عليه وسلم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة إدارة الطباعة المنيرية بمصر دون تاريخ بتعليق الشيخ محمد منيرالدمشقي ،ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها ،والقواعد الأربع للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار المعارف المصرية بتعليق أحد أفاضل العلماء راجعها وصححها الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة المكتب الإسلامي سنة (1389هـ) بعنوان عقيدة الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ في مطبعة التمدن بالخرطون باعتناء الشيخ أحمد حسون بعنوان متن الدين الإسلامي ، ويليها كشف الشبهات للمؤلف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة مكتبة الإمام البخاري الدار السلفية للنشر والتوزيع والبحث العلمي بالإسماعيلية بمصر دون تاريخ في (40) صفحة بتعليق أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ ضمن مجموع متون طبع في مطبعة المنار بمصر سنة (1340هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه طبع في مطبعة المدني بمصر سنة (1380هـ) من ص(5) إلى ص(17). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية \\\" من درر علماء السلف الصالح \\\" حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة سنة (1391هـ) من ص (221) إلى ص (234). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبدالله الصقعبي رحمه الله تعالى الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (51). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ مع كتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، طبع في مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة بالرياض سنة (1414هـ) وهي طبعة مشكولة بالشكل الكامل. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (1/183 ـ 197) دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ على نفقة الشيخين عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح من ص (237) إلى ص (277). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر ، نشر دار المعارف بمصر من ص (95) إلى ص(111). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>ترتيبه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>رتبه على طريقة السؤال والجواب الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني المتوفي سنة (1363هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع في المطبعة الماجدية في مكة المكرمة سنة (1351هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعنوان \\\" أصول الدين الإسلامي \\\" ويليها \\\" عقيدة السلف: للشيخ محمد الطيب المذكور دون تاريخ ، نشرها أحد طلبة العلم في المسجد الحرام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وطبع ثالثة سنة (1413هـ) باسم:\\\" تسهيل الأصول الثلاثة \\\" ويليه الأصول الثلاثة وأدلتها \\\" باعتناء وتخريج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ـ الرياض. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع رابعة سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات في جدة، ودار البشائر الإسلامية في بيروت، ويليه نظمه للشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، اعتنى به وخرج أحاديثه وكتب هوامشه الشيخ علي بن صالح المري والشيخ أحمد بن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، نشرته دار الفتح للنشر والتوزيع في المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة (1416هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" شرح ثلاثة الأصول \\\" لفضيلة الشيخ صالح العثيمين ،إعداد الشيخ فهد بن ناصر السليمان ،نشرته دار الثريا للنشر والتوزيع سنة (1414هـ) في مجلد لطيف. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" الأصول في شرح ثلاثة الأصول \\\" تأليف الشيخ عبد الله المحمد اليحيى طبع الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد، ومعه: شرح القواعد الأربع، وشرح شروط الصلاة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" شرح وتيسير الأصول الثلاثة \\\" تأليف الشيخ محمد محمد منير آدم، نشرته دار أجنادين في الرياض سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>حواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>\\\" حاشية ثلاثة الأصول \\\" للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى ، طبعت الطبعة الأولى في مطبعة الترقي بدمشق سنة (1375هـ) وطبعت بعد ذلك أكثر من مرة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - في شريطين وشرح آخر في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ شرح الشيخ محمد الفراج في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ صالح السحيمي في (4) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ عبد الله السبت في شريطين. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عمر العيد في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ شرح الشيخ عبد الله الغنيمان في (6) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ شرح حاشية الأصول الثلاثة للشيخ صالح العبود في (11) شريطاً </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ شرح الشيخ زيد المدخلي في (7) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>نظمه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>نظمه الشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني المتوفي سنة (1378هـ) رحمه الله تعالى ،وسمى نظمه: \\\" تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد\\\" طبع في مطبعة المدينة المنورة دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع ثانية سنة (1419هـ) نشر دار نور المكتبات بجدة، ودار البشائر الإسلامية ببيروت، بعناية الشيخ مد بن أحمد مكي. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>اختصره الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المتوفي سنة (1387هـ) رحمه الله تعالى، وطبع مع رسالة المؤلف \\\" أذكار الصباح والمساء \\\" في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها طبعة دار العاصمة بالرياض سنة (1410هـ) وعليه حاشية حفيد المؤلف الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري المسماه \\\" المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول\\\".</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'ثلاثة الأصول وأدلتها : رسالة مختصرة ونفيسة صنفها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - تحتوي على الأصول الواجب على الإنسان معرفتها من معرفة العبد ربه, وأنواع العبادة التي أمر الله بها، ومعرفة العبد دينه، ومراتب الدين، وأركان كل مرتبة، ومعرفة النبي - صلى الله عليه وسلم - في نبذة من حياته، والحكمة من بعثته، والإيمان بالبعث والنشور، وركنا التوحيد وهما الكفر بالطاغوت,والإيمان بالله، وقد قام بشرحها سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -.','شرح,ثلاثة,الأصول,[,ابن,باز,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1083,'شرح العقيدة الواسطية','','خالد بن عبد الله المصلح','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4135.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4135.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2129\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2129</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><STRONG><U><FONT face=\\\"PT Bold Heading\\\" size=4><SPAN style=\\\"COLOR: #800000; LINE-HEIGHT: 150%\\\">العقيدة الواسطية، تأليف : شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ.</SPAN></FONT></U></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">ثناء العلماء على الكتاب:</SPAN></U></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">قال الإمام الذهبي</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp;كما فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقود الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص212)، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الكواكب الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125):&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"> »</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الإمام ابن رجب</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«&nbsp; </SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> كما في مقدمة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> التنبيهات اللطيفة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص13):&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد خليل هراس</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>شرح العقيدة الواسطية<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"> »</SPAN> (ص3) :&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> عن هذا الكتاب فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> فتاويها <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (2/165): <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> أما كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله ـ&nbsp;في&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (7/179): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;كشف الشبهات <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> ثلاثة الأصول <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد العثيمين</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله - فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب العلم <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص171):&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">فائدة:</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> سُميت بـ <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول.*</SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ].</SPAN></FONT></P></DIV></DIV>','1270129905','',13,'« العقيدة الواسطية » لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة »؛ لذلك حرص العلماء وطلبة العلم على شرحها والا ستفادة منها، ومن هذه الشروح شرح فضيلة الشيخ خالد المصلح - أثابه الله -.','شرح,العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1084,'خطبة عرفة لعام 1427 هجرياً','','عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5325.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2386\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2386</a><br />','1270129905','',13,'خطبة ألقاها سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - حفظه الله - ، في مسجد نمرة يوم 29/ديسمبر/ 2006 م الموافق 9 من ذي الحجة عام 1427 هـ، قام بتفريغ الخطبة الأخ سالم الجزائري - جزاه الله خيراً -.','خطبة,عرفة,لعام,1427,هجرياً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1085,'خطبة عرفة لعام 1426 هجرياً','','عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5324.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2385\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2385</a><br />','1270129905','',13,'خطبة ألقاها سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ - حفظه الله -، في مسجد نمرة يوم 9/1/ 2006م، الموافق 9 من ذي الحجة عام 1426 هـ. وقام بتفريغ الخطبة الأخ سالم الجزائري - جزاه الله خيراً -.','خطبة,عرفة,لعام,1426,هجرياً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1086,'حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5322.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2383\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2383</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><BR><FONT color=#800000>1 - مقدمة:</FONT> وهي عبارة عن ثلاث مقدمات وثلاثة <SPAN lang=ar-eg>مواضيع،</SPAN> كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.<BR>أ<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الأولى في وجوب أربع مسائل.<BR>ب<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- الثانية في وجوب ثلاث مسائل. <BR>ج<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-<FONT color=#800000> <SPAN lang=ar-eg>صلب</SPAN> الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة،</FONT> فبدأ بالأصول الثلاثة:<BR>&nbsp;الأصل الأول عن معرفة <SPAN lang=ar-eg>الله،</SPAN> ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه ا<SPAN lang=ar-eg>لثلاث،</SPAN> ثم الثالث عبارة عن سيرة الرسول <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> باختصار شديد. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2></FONT>&nbsp;</P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;3<FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- <SPAN lang=ar-eg>نهاية</SPAN> وخاتمة الكتاب، </FONT>فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه ورؤوسه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحياناً يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيراً إنما أستخدمه في الأصل الأول وهو معرفة الرب - جل وعلا -.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فإن رسالة \\\"ثلاثة الأصول وأدلتها\\\" للشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - رسالة موجزة جامعة في موضوع توحيد الربوبية والألوهية والولاء والبراء وغير ذلك من المسائل المتعلقة بعلم التوحيد، الذي هو من أشرف العلوم وأجلها قدرًا، كتبها الشيخ رحمه الله مقرونة بالدليل بأسلوب سهل ميسر لكل قارئ؛ فأقبل الناس عليها حفظًا وتدريسًا؛ لأنها كتبت بقلم عالم جليل من علماء الإسلام نهج منهج السلف الصالح داعيًا إلى التوحيد ونبذ البدع والخرافات وتنقية الإسلام مما علق به من أوهام، ويظهر ذلك جليًّا في معظم مؤلفات الشيخ ورسائله، فجاءت هذه الرسالة خلاصة وافية لمباحث مهمة لا يستغني عنها المسلم ليبني دينه على أُسس وقواعد صحيحة؛ ليجني ثمرات ذلك سعادة في الدنيا وفلاحًا في الدار الآخرة. \r\nلذا رأيت أن أكتب عليها شرحًا متوسطاً في تفسير آياتها وشرح أحاديثها وتوضيح مسائلها إسهامًا في تسهيل الاستفادة منها، والتشجيع على حفظها وفهمها بعد أن قمت بشرحها للطلبة في المسجد بحمد الله تعالى، وسميته: \\\"حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول \\\" ».','حصول,المأمول,بشرح,ثلاثة,الأصول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1087,'محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم','','عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1406.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1406.zip[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_videos/single/ar_muhammad.rm','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2186\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2186</a><br />','1270129905','',13,'تعريف مختصر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - من حيث التعريف بنسبه ومولده وبعض صفاته وآدابه وأخلاقه، مع ذكر بعض أقوال المستشرقين في سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -.','محمد,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1088,'رحمة للعالمين: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4757.zip','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2164\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2164</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P>ينقسم الكتاب إلى المباحث الآتية:</P>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">المبحث الأول: خيار من خيار «</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">نسبه </SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2> »</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني:نشأته </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثالث: صفاته: الخَلْقيّة، والخُلُقيّة </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الرابع: اجتهاده في عبادته وجهاده </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">المبحث الخامس: النبي الكريم</SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> رحمة للعالمين</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.5pt\\\"><FONT size=2>المبحث السادس: تلطفه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.5pt\\\"> مع الأطفال ومداعبتهم وإدخال السرور عليهم</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.5pt\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث السابع: حسن خلقه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثامن: جوده وكرمه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث التاسع: عدله </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث العاشر: تواضعه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الحادي عشر: حلمه وعفوه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني عشر: أناته وتثبته </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثالث عشر: رفقه ولينه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">ا</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">لمبحث الرابع عشر: صبره الجميل </SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">ا</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">لمبحث الخامس عشر: شجاعته </SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث السادس عشر: حكمته </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> في الإصلاح وجمع القلوب</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث السابع عشر: بلاغته </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثامن عشر: معجزاته ودلائل نبوّته </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">المبحث التاسع عشر: عموم رسالته</SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2> إلى الجن والإنس.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.2pt\\\"><FONT size=2>المبحث العشرون: اعتراف المنصفين من اليهود والنصارى برسالته </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">ا</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">لمبحث الحادي والعشرون: خير أعماله خواتمها </SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني والعشرون: وداعه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> لأمته ووصاياه في حجة الوداع</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثالث والعشرون: توديعه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> للأحياء والأموات</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الرابع والعشرون: بداية مرضه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> وأمره لأبي بكر أن يُصلي بالناس</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الخامس والعشرون: خطبته العظيمة </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2> ووصاياه للناس.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.7pt\\\"><FONT size=2>المبحث السادس والعشرون: اشتداد مرضه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.7pt\\\"> ووداعه ووصيته في تلك الشدة</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%; LETTER-SPACING: -0.7pt\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث السابع والعشرون: وصاياه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> عند وفاته</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثامن والعشرون: اختياره </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"> للرفيق الأعلى</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">المبحث التاسع والعشرون: موت</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">ه </SPAN></FONT><SPAN dir=ltr><FONT size=2>- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">شهيداً</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">المبحث الثلاثون: مَن كان يعبد الله فإن الله حيّ لا يموت</SPAN><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\">.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الحادي والثلاثون: مصيبة المسلمين بموته </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"LINE-HEIGHT: 77%\\\"><FONT size=2>المبحث الثاني والثلاثون: ميراثه </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr><FONT size=2>.- صلى الله عليه وسلم -</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT size=2><SPAN dir=rtl>المبحث الثالث والثلاثون: حقوقه </SPAN><SPAN dir=rtl>- صلى الله عليه وسلم - على أمته.</SPAN></FONT></DIV></DIV>','1270129905','',13,'رحمة للعالمين: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم','رحمة,للعالمين:,محمد,رسول,الله,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1089,'انتصار الحق','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4711.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4711.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2161\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2161</a><br />','1270129905','',13,'قال المحقق - حفظه الله - « فيسرني أن أقدم هذه المحاورة اللطيفة التي دبجها يراع عالمٍ جليلٍ وسماها (انتصارُ الحق)، والحقُ منتصر لا محالة، فوافق اسمها مسماها وطابقَ لفظها معناها فجاءت قوية في ألفاظها عَميقة في معنَاها، رَائدَة في منهَجِها رائعة في ثَمرتِها، وقَد كَانت هذه المحاورةُ في أصِلها مقالات نُشِرت في أعدادٍ من مجلة المنهَلِ في عام 1367هـ.\r\nونظراً لأهميتها ومَسيس الحاجَةِ لها حَيث تُخاطب عُقُولَ الكثيرينَ ممن بهرتهم الحضارةُ الغربية فانطمست بصيرتُهم وأخذوا يُروجونَ لها ويفتخِرونَ بها إما عن جَهل حينا، وإما عن عَداوةٍ وكيدٍ لدينهم أحياناً. نظراً لذَلَك كلِّه أحببتُ تقديم هذه المحَاورة بثَوبٍ جَديدٍ مُعلِّقًا على ما يَحتاج إلى تَعليق ...».','انتصار,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1090,'يوم مع حبيبك صلى الله عليه وسلم','','أيمن بن عبد العزيز أبانمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4624.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4624.doc','المدقق : زلفي عسكر<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2160\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2160</a><br />','1270129905','',13,'يوم مع حبيبك صلى الله عليه وسلم : بيان صفة خَلْقه - صلى الله عليه وآله وسلم -، وهديه في الاستيقاظ والوضوء والقيام، والصلاة، وأذكار الصباح والمساء، والطعام والشراب، واللباس والمشي والركوب، والتعامل مع الناس، وبيته ونومه.\r\nراجع الكتاب فضيلة الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -.','يوم,مع,حبيبك,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1091,'مسائل يكثر السؤال عنها في الحج','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4452.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4452.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2158\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2158</a><br />','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله - « ففي موسم الحج من كل عام تكثر أسئلة الناس عن أحكام الحج ومناسكه، سواء كان ذلك قبل الحج أو في أيامه، وقد تبين لي من خلال ذلك أن هناك مسائل يتكرر السؤال عنها، ومثلها في أحكام العمرة، مما يدل على شدة الحاجة إليها، وكان يتردد في ذهني بين حين وآخر أن أجمع شيئاً من هذه المسائل وأبين أحكامها، وشجعني على ذلك بعض الأخوة - أثابهم الله - فعزمت - متوكلاً على الله تعالى - وجمعت هذه المسائل بعد حج عام ( 1422هـ ) وأضفت إليها ما رأيت - حسب اجتهادي - أن الحاجة داعية إلى ذكره، كل ذلك بعبارة واضحة، مقرونة بالدليل معتمداً على أظهر الأقوال فيما فيه خلاف ».','مسائل,يكثر,السؤال,عنها,في,الحج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1092,'فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم','','عبد المحسن بن حمد العباد البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4451.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4451.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2157\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2157</a><br />','1270129905','',13,'معنى الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلّم - وفضلِها وبيان كيفيتها، مع ذكر نماذجَ من الكتب المؤلفة في هذه العبادة.','فضل,الصلاة,على,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1093,'التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_matters_of_hajj_umrah_and_the_visit.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_matters_of_hajj_umrah_and_the_visit.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2155\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2155</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحج من أفضل العبادات، وأجل الطاعات، وهو أحد أركان الإسلام الذي بعث الله به محمداً - صلى الله عليه وسلم -، والتي لا يتم دين العبد إلا بها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والعبادة لا يتم التقرب بها إلى الله - عز وجل - ولا تكون مقبولة إلا بأمرين:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أحدهما: الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة، لا يقصد بها رياءً ولا سمعة ولا حظاً من الدنيا.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الثاني: إتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها قولا وعملا، والإتباع للنبي - صلى الله عليه وسلم - لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته - صلى الله عليه وسلم -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة - الحج أو غيره - أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها؛ حتى يكون عمله موافقاً للسنة، وفي هذا الكتاب بين فضيلة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - بعض هذه المسائل.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'التحقيق والإيضاح في كثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة : منسك مختصر يشتمل على إيضاح وتحقيق لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء كتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم -.','التحقيق,والإيضاح,لكثير,من,مسائل,الحج,والعمرة,والزيارة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1094,'أحاديث عشر ذي الحجة وأيام التشريق أحكام وآداب ويليها رسالة في أحاديث شهر الله المحرم','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hadeeths_in_the_rulings_and_etiquettes_of_the_ten_of_dhu_al-hijjah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_hadeeths_in_the_rulings_and_etiquettes_of_the_ten_of_dhu_al-hijjah.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2154\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2154</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحمد لله الذي مَنَّ على عباده بمواسم الخيرات، ليغفر لهم الذنوب، ويجزل لهم الهبات، وفَّق من شاء لاغتنامها فأطاعه واتّقاه، خذل من شاء فأضاع أمره وعصاه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أحمده وأشكره، أكمل لنا الذين، وأتمَّ علينا النعمة، رضي لنا الإسلام ديناً، وشرع لنا الأعمال الصالحة، ووفق للقيام بها، ورتب عليها الأجر.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مشتملة على جُملٍ مختصرة من الأحكام والآداب المتعلقة بعشر ذي الحجة وأيام التشريق، كتبتها شرحاً لأحاديث جمعتها في هذا الموضوع، على المنهج الذي سلكته في « أحاديث الصيام » وقصدي بذلك أن يكون بيد إمام المسجد كتاب مناسب للقراءة به في أيام العشر بعد صلاة العصر - كما جرت عليه عادة الأئمة عندنا - وإلا فالقراءة بعد أذان العشاء لها كتاب « مجالس عشر ذي الحجة » وغيره مما أُلِّفَ في بابه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وأرجو من إمام المسجد أن يبدأ بالقراءة به قبل دخول العشر بيومين لأجل أن تنتظم أحاديثه ولا يختل ترتيبها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وجعلت في آخرها رسالة صغيرة في « أحاديث شهر الله المحرم » على المنهج المذكور، ولا سيما ما ورد من الأحاديث في صيام عاشوراء، وما يتعلق به من أحكام.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، مقربة إليه في جنات النعيم، وأن ينفع بها من كتبها أو قرأها أو سمعها، إنه قريب مجيب، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>وكتبه</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>عبد الله بن صالح الفوزان</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>1423/12/16هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'أحاديث عشر ذي الحجة وأيام التشريق أحكام وآداب ويليها رسالة في أحاديث شهر الله المحرم : رسالة مشتملة على جُملٍ مختصرة من الأحكام والآداب المتعلقة بعشر ذي الحجة وأيام التشريق، و في آخرها رسالة صغيرة في « أحاديث شهر الله المحرم » لا سيما ما ورد من الأحاديث في صيام عاشوراء، وما يتعلق به من أحكام.','أحاديث,عشر,ذي,الحجة,وأيام,التشريق,أحكام,وآداب,ويليها,رسالة,في,أحاديث,شهر,الله,المحرم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1095,'كلمات في الصلاة','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4375.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4375.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2152\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2152</a><br />','1270129905','',13,'كلمات موجزة في الصلاة تبين أهميتها، والأسباب التي تعين على تأديتها مع المسلين، وثمرات المحافظة عليها مع الجماعة.','كلمات,في,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1096,'أحكام الذكاة والأضحية','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4445.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4445.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2143\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2143</a><br />','1270129905','',13,'بين الشيخ - رحمه الله - تعريف الأضحية وحكمها، وشروطها، والأفضل من الأضاحي جنساً أو صفة، والمكروه منها، ومن تجزئ عنه الأضحية، وما تتعين به الأضحية وأحكامه، وما يؤكل من الأضحية ويفرق، وما يجتنبه من أراد الأضحية، والذكاة وشروطها، وآداب الذكاة، ومكروهات الذكاة.','أحكام,الذكاة,والأضحية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1097,'فوائد مستنبطة من قصة يوسف','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4312.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4312.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2136\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2136</a><br />','1270129905','',13,'بعض الفوائد المستنبطة من سورة يوسف - عليه السلام - لما فيها من آيات وعبر منوعة لكل من يسأل ويريد الهدى والرشاد, وأيضاً فيها من التنقلات من حال إلى حال, ومن محنة إلى محنة, ومن محنة إلى منحة, ومن ذلة ورق إلى عز وملك, ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وإدراك غايات, ومن حزن وترح إلى سرور وفرح, ومن رخاء إلى جدب, ومن جدب إلى رخاء, ومن ضيق إلى سعة، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه هذه القصة العظيمة, فتبارك من قصها ووضحها وبينها.','فوائد,مستنبطة,من,قصة,يوسف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1098,'الدرة المختصرة في محاسن الدين الإسلامي','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4311.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4311.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2135\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2135</a><br />','1270129905','',13,'بيان بعض محاسن الدين الإسلامي، وأهمية الحديث عن هذا الموضوع','الدرة,المختصرة,في,محاسن,الدين,الإسلامي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1099,'وجوب التعاون بين المسلمين','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4310.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4310.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2134\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2134</a><br />','1270129905','',13,'رسالة تتضمن التنبيه على واجب المسلمين نحو دينهم, ووجوب التعاون بينهم في جميع المصالح والمنافع الكلية الدينية والدنيوية, وعلى موضوع الجهاد الشرعي, وعلى تفصيل الضوابط الكلية في هذه المواضيع النافعة الضرورية, وعلى البراهين اليقينية في أن الدين عند الله هو دين الإسلام','وجوب,التعاون,بين,المسلمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1100,'الدلائل القرآنية','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4309.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4309.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2133\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2133</a><br />','1270129905','',13,'رسالة تتضمن البراهين القواطع الدالة على أن الدين الإسلامي وعلومه وأعماله وتوجيهاته جمعت كل خير ورحمة وهداية, وصلاح وإصلاح مطلق لجميع الأحوال, وأن العلوم الكونية والفنون العصرية الصحيحة النافعة داخلة في ضمن علوم الدين, وأعماله ليست منافية لها, كما زعم الجاهلون والماديون','الدلائل,القرآنية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1101,'الدين الصحيح يحل جميع المشاكل','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4308.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4308.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2132\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2132</a><br />','1270129905','',13,'الدين الصحيح يحل جميع المشاكل: كتيب بين فيه المصنف - رحمه الله - بعض محاسن الدين الإسلامي','الدين,الصحيح,يحل,جميع,المشاكل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1102,'بيان التوحيد الذي بعث الله به الرسل جميعا وبعث به خاتمهم محمدا صلى الله عليه وسلم','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4306.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4306.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2131\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2131</a><br />','1270129905','',13,'الرسالة تحتوي على ثلاث مسائل: الأولى: حقيقة التوحيد والشرك. الثانية: توحيد المرسلين، وما يضاده من الكفر والشرك. الثالثة: توضيح معنى الشرك بالله','بيان,التوحيد,الذي,بعث,الله,به,الرسل,جميعا,وبعث,به,خاتمهم,محمدا,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1103,'إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4305.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4305.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2130\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2130</a><br />','1270129905','',13,'إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين : رسالةلطيفة عبارة عن ثلاث رسائل مجموعة:\r\nالأولى: في حكم الاستغاثة بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، والثانية: في حكم الاستغاثة بالجن والشياطين والنذر لهم، والثالثة: في حكم التعبد بالأوراد البدعية والشركية','إقامة,البراهين,على,حكم,من,استغاث,بغير,الله,أو,صدق,الكهنة,والعرافين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1104,'الحث على اتباع السنة والتحذير من البدع وبيان خطرها','','عبد المحسن بن حمد العباد البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4134.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4134.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2128\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2128</a><br />\r\n<FONT face=Tahoma size=2>عناصر الرسالة: <BR><BR>1 _ من صفات الشريعة البقاء والعموم والكمال. <BR><BR>2 _ إطلاقات لفظ السنَّة. <BR><BR>3 _ آياتٌ وأحاديث وآثار في اتِّباع السنن والتحذير من البدع والمعاصي .<BR><BR>4 _ اتِّباع السنَّة لازمٌ في الفروع كالأصول.<BR><BR>5 _ البدع ضلال، وليس فيها بدعة حسنة. <BR><BR>6 _ الفرق بين البدعة في اللغة والبدعة في الشرع.<BR><BR>7 _ ليس من البدع المصالح المرسلة.<BR><BR>8 _ لا بدَّ مع حسن القصد من موافقة السنَّة. <BR><BR>9 _ خطر البدع وبيان أنَّها أشدُّ من المعاصي. <BR><BR>10 _ البدع اعتقادية وفعلية وقولية.<BR><BR>11 _ بدعة امتحان الناس بالأشخاص. <BR><BR>12 _ التحذير من فتنة التجريح والتبديع من بعض أهل السنة في هذا العصر</FONT>','1270129905','',13,'الحث على اتباع السنة والتحذير من البدع وبيان خطرها','الحث,على,اتباع,السنة,والتحذير,من,البدع,وبيان,خطرها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1105,'كتاب الإيمان','','أبو عبيد القاسم بن سلام','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4133.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4133.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2127\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2127</a><br />\r\nالمحتويات:<BR>1- باب نعت الإيمان في استكماله ودرجاته.<BR>2- باب الاستثناء في الإيمان.<BR>3 -باب الزيادة في الإيمان والانتقاص منه. <BR>4- باب تسمية الإيمان بالقول دون العمل.<BR>5 _ باب من جعل الإيمان المعرفة بالقلب وان لم يكن عمل.<BR>6- باب ذكر ما عابت به العلماء من جعل الإيمانقولا بلا عمل، وما نهوا عنه من مجالستهم. <BR>7- باب الخروج من الإيمان بالمعاصي.<BR>باب ذكر الذنوب التي تلحق بالكبائر بلا خروج من الإيمان','1270129905','',13,'كتاب الإيمان: معالمه، وسننه، واستكماله، ودرجاته.','كتاب,الإيمان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1106,'فضل أهل البيت وعلو مكانتهم عند أهل السنة والجماعة','','عبد المحسن بن حمد العباد البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4130.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4130.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2125\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2125</a><br />\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><U><FONT color=#800000>تشتمل الرسالة على عشرة فصول:</FONT></U></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل الأول: مَن هم أهل البيت؟</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل الثاني: مُجمل عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة في أهل البيت.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل الثالث: فضائل أهل البيت في القرآن الكريم.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل الرابع: فضائل أهل البيت في السنَّة المطهَّرة.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل الخامس: علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل السادس: ثناء بعض أهل العلم على جماعة من الصحابة من أهل البيت.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل السابع: ثناء بعض أهل العلم على جماعة من الصحابيات من أهل البيت.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل الثامن: ثناء بعض أهل العلم على جماعة من التابعين وغيرهم من أهل البيت.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>الفصل التاسع: مقارنة بين عقيدة أهل السُّنَّة وعقيدة غيرهم في أهل البيت.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=right><SPAN dir=rtl><FONT size=2>الفصل العاشر: تحريم الانتساب بغير حق إلى أهل البيت</FONT></SPAN></DIV>','1270129905','',13,'فضل أهل البيت : مَن هم أهل البيت؟، مُجمل عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة في أهل البيت، فضائل أهل البيت في القرآن الكريم، فضائل أهل البيت في السنَّة المطهَّرة، علوُّ مكانة أهل البيت عند الصحابة وتابعيهم بإحسان، مقارنة بين عقيدة أهل السُّنَّة وعقيدة غيرهم في أهل البيت، تحريم الانتساب بغير حق إلى أهل البيت','فضل,أهل,البيت,وعلو,مكانتهم,عند,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1107,'عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر','','عبد المحسن بن حمد العباد البدر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4129.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4129.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2124\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2124</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>عناصر الموضوع</FONT></STRONG></U></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">الأول</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">: ذكر أسماء الصحابة الذين رووا أحاديث المهدي عن رسول اللّه - <SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>صلى الله عليه و</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>سلم -</FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>.</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الثاني: ذكر أسماء الأئمة الذين أخرجوا الأحاديث والآثار الواردة في المهدي في كتبهم. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الثالث: ذكر الذين أفردوا مسألة المهدي بالتأليف من العلماء. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الرابع: ذكر الذين حكوا تواتر أحاديث المهدي، وحكاية كلامهم في ذلك. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الخامس: ذكر بعض ما ورد في الصحيحين من الأحاديث التي لها تعلق بشأن المهدي. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السادس: ذكر بعض الأحاديث في شأن المهدي الواردة في غير الصحيحين، مع الكلام عن أسانيد بعضها. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>السابع: ذكر بعض العلماء الذين احتجوا بأحاديث المهدي، واعتقدوا موجبها، وحكاية كلامهم في ذلك. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الثامن: ذكر من وقفت عليه ممن حكي عنه إنكار أحاديث المهدي، أو التردد فيها، مع مناقشة كلامه باختصار. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>التاسع : ذكر بعض ما يظن تعارضه مع الأحاديث الواردة في المهدي، والجواب عن ذلك. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>العاشر: كلمة ختامية. </FONT></SPAN></P></DIV>','1270129905','',13,'عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر','عقيدة,أهل,السنة,والأثر,في,المهدي,المنتظر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1108,'معنى شهادة أن محمداً رسول الله وحقوقه صلّى الله عليه وسلّم على أمته','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4127.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4127.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2122\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2122</a><br />','1270129905','',13,'خطبة جمعة مفرغة، بين فيها الشيخ معنى شهادة أن محمداً رسول الله وحقوقه - صلّى الله عليه وسلّم - على أمته.','معنى,شهادة,أن,محمداً,رسول,الله,وحقوقه,صلّى,الله,عليه,وسلّم,على,أمته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1109,'عِظَم حرمة دماء المعصومين وأعراضهم وأموالهم من المسلمين وغيرهم','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4126.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4126.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2121\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2121</a><br />','1270129905','',13,'خطبة جمعة مفرغة، بين فيها الشيخ عِظَم حرمة دماء المعصومين وأعراضهم وأموالهم من المسلمين وغيرهم.','عِظَم,حرمة,دماء,المعصومين,وأعراضهم,وأموالهم,من,المسلمين,وغيرهم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1110,'منزلة الصلاة في الإسلام وعظم شأنها','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4124.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4124.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2120\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2120</a><br />','1270129905','',13,'خطبة مفرغة، بين فيها الشيخ منـزلة الصلاة في الإسلام وعظم شأنها','منزلة,الصلاة,في,الإسلام,وعظم,شأنها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1111,'خطر التكفير والإفساد والتفجير','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4123.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4123.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2119\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2119</a><br />','1270129905','',13,'بيان بعض المفاسد التي تحدث بسبب التكفير','خطر,التكفير,والإفساد,والتفجير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1112,'الرحيق المختوم [ بحث في السيرة النبوية ]','','صفي الرحمن المباركفوري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5321.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5321.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5321.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_5321.exe','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2382\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2382</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><EM style=\\\"FONT-STYLE: normal\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">بين يدي الكتاب</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\">:</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\"> </SPAN></FONT></EM></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد أفضل الرسل وخاتم النبيين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدي بهديه إلى يوم الدين‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وبعـــد‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فهذا الكتاب هو الذي أسهمت به في مسابقة السيرة النبوية العالمية التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي، وأعلنت عنها عقب أول مؤتمر للسيرة النبوية الذي عقدته دولة باكستان في شهر ربيع الأول عام 1396هـ‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد قدر الله لهذا الكتاب من القبول ما لم أكن أرجوه وقت الكتابة، فقد نال المركز الأول في المسابقة، وأقبل عليه الخاصة والعامة إقبالا يغتبط عليه‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وكان من حديث هذا الكتاب أني لم أطلع على إعلان الرابطة عن المسابقة في وقته، ولما أخبرت به بعد حين لم أمِلْ إلى الإسهام فيها، بل رفضت هذا الاقتراح رفضًا كليًا إلا أن القدر ساقني إلى ذلك‏.‏ وكان آخر موعد لتلقي بحوث المسابقة واستقبالها عند الرابطة أول شهر محرم من العام القادم 1397هـ، أي نحو تسعة أشهر من وقت الإعلان، وقد ضاعت مني من ذلك عدة أشهر، والمدة الباقية لم تكن تكفي لإعداد مثل هذا الكتاب، ولكن لما عزمت على ذلك استعنت الله </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سبحانه وتعالى</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، وشمرت عن ساق الجد، حتى تم إنجازه وإرساله في الموعد‏.‏ </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وكنت أعاني ـ مع ضيق الوقت والاشتغال بأعمال أخري ـ قلة المصادر، وعدم القدرة على مراجعة كل ما هو موجود، وكانت الدقة مطلوبة عندي بصفة خاصة مع تجنب الحشو والزوائد، والإحاطة بالموضوع بقدر الإمكان، وقد مررت بأماكن شعرت فيها بشيء من الفجوة والفراغ، وبحاجة إلى إضافات لم تكن في مستطاعي في ذلك الحين‏.‏ فكل ما كان بالإمكان هو التسويد السريع لما هو موجود، ثم نسخه أو استنساخه بغير مراجعة أو تنقيح‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد بقيت في النفس رغبة إلى ملء تلك الفجوة والفراغ وإضافة بعض الزيادات فيما بعد، ولكن مضت الأيام والأعوام ولم يقدر لي ذلك، حتى تَقادم العَهْدُ وانفلت الزمامُ، وكنت أحيانًا أثبت في الكتاب أشياء، وربما أقدم أو أؤخر، أو أضـيف أو أعدل أشياء، وهي وإن لم تكن عين ما كانت تتحدث به النفس عند التأليف، لكنها مهمة ومفيدة في السيرة إن شاء الله ، وكذلك اطلعت على مصادر قديمـة أغنتـني إلى حــد كبير عـما كـنت أحَلْتُ إليه من المراجع الحديثة، فأدخلت كل ذلك في هذه الطبعة بتوفيـق الله ‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد كنت أرجو ظهور بعض الملحوظات العلمية القيمة، أستفيد بها في صلب بعض الموضوعات، لكن الذي وصلني منها لا يمس الجوهر، وإنما يمس بعض الأمور الجانبية التي لا تقدم ولا تؤخر، يضاف إلى ذلك أن معظمها خطأ واضح، بل تَخَبُّطٌ غريب لم يكن يُرْجَي مثله من عامة الدارسين، فضلًا عن أصحاب التخصص‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وهذه الطبعة التي تتضمن هذه الإضافات والتغييرات تكون أفضل وأكثر فائدة من الطبعات السابقة </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">إن شاء الله</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>، وهي الطبعة الشرعية الوحيدة مع تلك الإضافات والتعديلات‏.‏ وقد طبع الكتاب قبل ذلك من جهة الرابطة عدة طبعات، كما طبعه بعض الإخوان بإذن من المؤلف، ولكن هناك عشرات الطبعات كلها غير شرعية قام بها الناشرون بغير إذن من المؤلف ولا إشعار له، مستغلين سمعة الكتاب‏.‏ وقد بلغت الجرأة ببعضهم إلى أنه احتفظ بجميع حقوق الكتاب لنفسه، فهداهم الله للحق، ولإيصال الحقوق إلى أهلها قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 10pt\\\">18 ربيع الأول 1415هـ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 10pt\\\">26 أغسطس 1994م </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\" align=right><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 10pt\\\">صفي الرحمن المباركفوري </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\" align=right><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 10pt\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN lang=AR-SA>الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><EM style=\\\"FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\">كلـمـة معالي الدكتور عبد الله عمر نصيف</FONT></SPAN></EM></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وصفيه وخليله، أدي الرسالة وبلغ الأمانة ونصح الأمة وتركها على المحجة البيضاء ليلها كنهارها، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، ورضي الله عن كل من تبع سنته وعمل بها إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك ورضاك يا أرحم الراحمين‏.‏ &nbsp;</FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>أما بعد‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">فإن السنة النبوية المطهرة ـ وهي العطاء المتجدد والزاد الباقي إلى يوم الدين، والتي يتسابق المتسابقون، ويتنافس المتنافسون إلى الحديث عنها وكتابة الكتب والأسفار في مواضيعها منذ بعث </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> حتى تقوم الساعة ـ تضع للمسلمين النموذج العملي والبرنامج الواقعي لما ينبغي أن يكون عليه سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم وعلاقاتهم بربهم، ثم بأهلهم وعشيرتهم وإخوانهم وأمتهم والناس أجمعين‏.‏ </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وقد قال الله عز وجل‏:‏ <FONT color=#008000>‏{</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: #008000\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله ِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو الله َ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الله َ كَثِيرًا‏</SPAN></SPAN><FONT color=#008000><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#008000>}</FONT>‏ </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>‏[‏الأحزاب‏:‏ 21‏]‏‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقالت السيد عائشة ـ رضوان الله عليها ـ عندما سئلت عن خلق رسول الله </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>‏:‏ {‏ كان خلقه القرآن }‏‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فلا ريب إذن أنه لابد لمن أراد النجاة من هذه الدنيا بإتباع المنهج الرباني في جميع شئون آخرته ودنياه وأن يتأسي بالرسول الأعظم </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، ويأخذ بالسيرة النبوية تفكرًا وتدبرًا على أنها هذا المنهج الرباني القويم عاشه سيدنا رسول الله </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> واقعًا عمليّا في جميع شئون الحياة، ففيها الهدي والرشاد للقادة والمقودين والحكام والمحكومين والمرشدين والموجهين والمجاهدين، وفيها الأسوة الحسنة في جميع المجالات‏:‏ في السياسة والحكم والاقتصاد والمال والاجتماع والعلاقات الإنسانية والأخلاق الفاضلة والعلاقات الدولية، فما أحرى المسلمين اليوم ـ وقد انحدروا في مهاوي الجهالة والتخلف لابتعادهم عن هذه المنهج ـ أن يعودوا إلى صوابهم وأن يقدموا السيرة النبوية في مناهجهم الدراسية ومنتدياتهم المختلفة على أنها ليست للمتعة الفكرية وحسب، بل فيها طريق العودة إلى الله ، وفيها إصلاح الناس وفلاحهم، فهي الأسلوب العلمي لترجمة كتاب الله عزّ وجلّ سلوكًا وأخلاقًا، حتى يصبح المؤمن محتكمًا إلى شريعة الله </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سبحانه وتعالي</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> ومحكمًا لها في جميع شئون الناس‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وهذا الكتاب </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">‏‏الرحيق المختوم‏</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> جهد رائع وعمل مشكور لمؤلفه فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري الذي استجاب لدعوة رابطة العالم الإسلامي في مسابقة السيرة النبوية التي نظمتها عام 1396هـ، ففاز بالجائزة الأولى كما هو مذكور في مقدمة الطبعة الأولى لفضيلة الشيخ محمد على الحركان ـ رحمه الله ـ الأمين العام السابق لرابطة العالم الإسلامي تغمده الله برحمته وجزاه عنا خير الجزاء‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">وقد كان إقبال الناس عظيمًا وثناؤهم عطرًا على هذا الكتاب، وقد نفدت نسخ الطبعة الأولى بالكامل، وطلب مني التقديم للطبعة الثالثة فاستجبت له بهذه المقدمة الوجيزة، سائلًا المولي عز وجل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به المسلمين نفعًا يؤدي إلى تغيير واقعهم إلى الأفضل، وأن يعيد للأمة الإسلامية مجدها المفقود ومكانتها في قيادة الأمم عملًا بقوله عز وجل‏:‏ ‏<FONT color=#800000>{</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: #800000\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">‏كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله ِ‏</SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#800000>}‏</FONT> ‏</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>[‏آل عمران‏:‏ 110‏]‏‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وصلى الله على المبعوث رحمة للعالمين، رسول الهدى ومرشد الإنسانية إلى طريق النجاة والفلاح، وعلى آله وصحبه وسلم‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>والحمد لله رب العالمين‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\" align=right><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 10pt\\\">د‏.‏ عبد الله عمر نصيف </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;الأمين العالم لرابطة العالم الإسلامي ‏[‏سابقًا‏]‏ <BR>نائب الرئيس لمجلس الشوري <BR>المملكة العربية السعودية</FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 8pt\\\" face=Tahoma><SPAN style=\\\"COLOR: blue\\\"> </SPAN></FONT></SPAN></P>\r\n<P><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Diwani Simple Striped\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><EM style=\\\"FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\">كلـمـة معالي الشيخ محمد بن على الحركان</FONT></SPAN></EM></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الحمد لله رب العالمين، خالق السموات والأرض، وجاعل الظلمات والنور، وصلي الله على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والرسل أجمعين، بشّر وأنذر، ووعد وأوعد، أنقذ الله به البشر من الضلالة، وهدي الناس إلى صراط مستقيم، صراط الله الذي له ما في السموات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;وبعــد‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">فلما أعطى الله سبحانه وتعالي لرسوله الشفاعة والدرجة الرفيعة، وهدي المسلمين إلى محبته، وجعل اتباعه من محبته تعالى فقال تعالى‏:‏ <FONT color=#008000>‏{</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: #008000\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">‏قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ الله َ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ الله ُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ْ‏</SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT color=#008000>}</FONT>‏ ‏</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>[‏آل عمران‏:‏ 31‏]‏، فكان هذا من الأسباب التي صيرت القلوب تهفو إلى محبته صلى الله عليه وسلم، وتتلمس الأسباب التي توثق الصلة فيما بينها وبينه صلى الله عليه وسلم‏.‏ فمنذ فجر الإسلام والمسلمون يتسابقون إلى إبراز محاسنه، ونشر سيرته العطرة </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">، وسيرته </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> هي أقواله وأفعاله وأخلاقه الكريمة، فقد قالت السيدة عائشة زوج النبي </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">- </SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> رضي الله عنها‏:‏ ‏(‏كان خلقه القرآن‏)‏، والقرآن كتاب الله وكلماته التامة، ومن كان كذلك كان أحسن الناس وأكملهم وأحقهم بمحبة خلق الله جميعًا‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ولم يَزَلِ المسلمون متمسكين بهذه المحبة الغالية التي انبثق عنها المؤتمر الإسلامي الأول للسيرة النبوية الشريفة الذي عقد بباكستان سنة 1396هـ، حيث أعلنت الرابطة في هذا المؤتمر عن جوائز مالية مقدارها مائة وخمسون ألف ريال سعودي توزع على أحسن خمسة بحوث في السيرة النبوية بالشروط الآتية‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>1 ـ أن يكون البحث متكاملًا مع ترتيب الحوادث التاريخية حسب وقوعها‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>2 ـ أن يكون جيدًا ولم يسبق نشره من قبل‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3 ـ أن يذكر الباحث جميع المخطوطات والمصادر العلمية التي اعتمد عليها في كتابة البحث‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>4 ـ أن يكتب الباحث ترجمة كاملة ومفصلة عن حياته مع ذكر مؤهلاته العلمية ومؤلفاته إن وجدت‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>5 ـ أن يكتب البحث بخط واضح، ويستحسن نسخه على الآلة الكاتبة‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>6 ـ تقبل البحوث باللغة العربية واللغات الحية الأخري‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>7 ـ يبدأ قبول البحوث من غرة ربيع الثاني 1396هـ، وينتهي موعد القبول بغرة محرم 1397هـ‏.‏</FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>8</FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> ـ تسلم البحوث إلى الأمانة العامة لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة في ظرف مختوم، وتضع الأمانة عليه رقمًا تسلسليًا خاصًا‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>9 ـ تقوم بفحص البحوث لجنة عليا من كبار العلماء في هذ الشأن‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فكان هذا الإعلان حافزًا لتسابق العلماء الذين وهبهم الله حب رسوله </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>، واستعدت رابطة العالم الإسلامي لاستقبال هذه البحوث باللغات العربية والإنجليزية والأردية وأية لغة أخري‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وبدأ الإخوان الكرام في إرسال بحوثهم بهذه اللغات، وقد بلغ عددها واحدًا وسبعين ومائة بحث منها‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>84 بحثًا باللغة العربية، 64 بحثًا باللغة الأردية، 21 بحثًا باللغة الإنجليزية، وبحث واحد فقط باللغة الفرنسية، وبحث واحد فقط باللغة الهوساوية‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد كونت الرابطة لجنة من كبار العلماء لدراسة هذه البحوث وترتيبها حسب استحقاق الفائز للجائزة، وقد كان الفائزون بالجوائز حسب الترتيب الآتي‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>1 ـ الفائز بالجائزة الأولى الشيخ صفي الرحمن المباركفوري من الجامعة السلفية بالهند، ومقدار جائزته خمسون ألف ريال سعودي‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>2 ـ الفائز بالجائزة الثانية الدكتور ماجد على خان من الجامعة الملية الإسلامية نيودلهي، الهند، ومقدار جائزته أربعون ألف ريال سعودي‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>3 ـ الفائز بالجائزة الثالثة الدكتور نصير أحمد ناصر رئيس الجامعة الإسلامية بباكستان، ومقدار جائزته ثلاثون ألف ريال سعودي‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>4 ـ الفائز بالجائزة الرابعة الأستاذ حامد محمود محمد منصور ليمود من جمهورية مصر العربية، ومقدار جائزته عشرون ألف ريال سعودي‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>5 ـ الفائز بالجائزة الخامسة الأستاذ عبد السلام هاشم حافظ من المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ومقدار جائزته عشرة آلاف ريال سعودي‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد أعلنت الرابطة أسماء الفائزين في المؤتمر الإسلامي الآسيوي الأول الذي عقد في كراتشي في شهر شعبان سنة 1398هـ‏.‏ كما أعلن عن ذلك في جميع الصحف‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وبهذه المناسبة أقامت الأمانة العامة للرابطة بمقرها بمكة المكرمة حفلًا كبيرًا تحت إشراف صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن عبد المحسن بن عبد العزيز وكيل إمارة منطقة مكة المكرمة، نيابة عن صاحب السمو الملكي الأمير فواز بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة، حيث تفضل سموه بتوزيع الجوائز على أصحابها، وذلك صباح يوم السبت الموافق 12 ربيع الأول سنة 1399هـ‏.‏ وفي هذا الحفل أعلنت الأمانة العامة أنها ستقوم بطبع البحوث الفائزة ونشرها بعدة لغات، وتنفيذًا لذلك ها هي ذي تضع بين يدي القارئ الكريم باكورة طبعات تلك البحوث، وهو بحث الشيخ/ صفي الرحمن المباركفوري، من الجامعة السلفية بالهند؛ لأنه الفائز بالجائزة الأولي، وستوالي طبع بقية البحوث الفائزة حسب ترتيبها، سائلين الله </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">سبحانه وتعال</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">ى -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2> أن يتقبل منا جميعًا أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، إنه نعم المولي ونعم النصير‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\" align=right><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 10pt\\\" face=Tahoma><SPAN lang=AR-SA>محمد بن على الحركان <BR>الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي</SPAN></FONT><FONT size=3> </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><EM style=\\\"FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; COLOR: #800000; FONT-FAMILY: Arial\\\"><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\">كلمة المؤلف</FONT></SPAN></EM></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره على الدين كله، فجعله شاهدًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، وجعل فيه أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا‏.‏ اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وفجّر لهم ينابيع الرحمة والرضوان تفجيرا‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وبعـد‏:‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فإن من دواعي الغبطة والسرور أن رابطة العالم الإسلامي أعلنت عقب مؤتمر السيرة النبوية الذي عقد في باكستان في شهر ربيع الأول من سنة 1396هـ عن تنظيم مسابقة علمية عالمية؛ لتقديم أحسن بحث في موضوع السيرة النبوية ـ على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية ـ وذلك تنشيطًا للكاتبين، وتنسيقا لجهودهم الفكرية‏.‏ وإني أري أن هذا العمل له قيمة كبيرة ربما لا يحيط بوصفه البيان‏.‏ فإن السيرة النبوية والأسوة المحمدية ـ على صاحبها ما يستحق من الصلاة والسلام ـ إذا لاحظناها بعين الدقة والاعتبار هي المنبع الوحيد الذي تتفجر منه ينابيع حياة العالم الإسلامي وسعادة المجتمع البشري‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وإن من سعادتي وحسن حظي أن أقدم بحثًا أسهم به في تلك المسابقة المباركة، ولكن أين أنا حتى ألقي ضوءًا على حياة سيد الأولين والآخرين </FONT></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>- </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\">صلى الله عليه وسلم‏</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"> -</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>.‏ وإنما أنا رجل يري لنفسه كل السعادة والفلاح أن يقتبس من نوره، حتى لا يتهالك في دياجير الظلمات، بل يحيا وهو من أمته، ويموت وهو من أمته، ويغفر الله له ذنوبه بشفاعته‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>ومن منهجي في هذا الكتاب ـ عدا ما جاء في إعلان الرابطة ـ أني قررت سلوك سبيل الاعتدال، متجنبًا التطويل الممل والإيجاز المخل، وقد وجدت المصادر تختلف فيما بينها حول كثير مما يتعلق بالأحداث اختلافًا لا يحتمل الجمع والتوفيق، فاخترت سبيل الترجيح، وأثبت في الكتاب ما ترجح لدي بعد التدقيق في الدراسة والنقد، إلا أني طويت ذكر الدلائل والوجوه؛ لأن ذلك يفضي إلى طول غير مطلوب‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>أما بالنسبة لقبول الروايات وردها فقد استفدت في ذلك مما كتبه الأئمة المتقنون، واعتمدت عليهم فيما حكموا به من الصحة والحسن والضعف؛ إذ لم أجد وقتًا يكفي للخوض في هذا المجال‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد أشرت في بعض المواضع إلى بعض الدلائل ووجوه الترجيح، وذلك حينما خِفْتُ الاستغراب ممن يقرأ الكتاب، أو رأيت شبه الاتفاق فيما بين الأولين والآخرين على خلاف ما هو الصواب‏.‏ والله ولي التوفيق‏.‏ </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>اللهم قدر لي الخير في الدنيا والآخرة، إنك أنت الغفور الودود، ذو العرش المجيد‏.‏</FONT></SPAN></SPAN></P></DIV>','1270129905','',13,'الرحيق المختوم : إن حاجة الأمة إلى معرفة سيرة المصطفى - صلى الله عليه وسلم -والاقتباس من مشكاة النبوة فوق كل حاجة، بل إن ضرورتها إلى ذلك فوق كل ضرورة، وستظل السيرة العطرة الرصيد التاريخي والمنهل الحضاري، والمنهج العلمي والعملي الذي تستمد منه الأجيال المتلاحقة، من ورثة ميراث النبوة وحملة مشاعل الهداية زاد مسيرها، وأصول امتدادها، وعناصر بقائها، فكل من يرجو الله واليوم الآخر يجعل الرسول - صلى الله عليه وسلم - قدوته، والمصطفى - عليه الصلاة والسلام - أسوته: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }.\r\nونظراً لأهمية معرفة السيرة النبوية؛ فقد أضفنا هذا الكتاب، والذي يتميز باسلويه السهل والمبسط، والكتاب حاز على الجائزة الأولى في مسابقة السيرة النبوية، التي نظمتها رابطة العالم الإسلامي عام 1396هـ.','الرحيق,المختوم,[,بحث,في,السيرة,النبوية,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1113,'فضل القرآن الكريم ووجوب العمل به وتدبره','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4113.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_4113.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2118\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2118</a><br />','1270129905','',13,'خطبة جمعة مفرغة، تحدث فيها الشيخ عن بعض فضائل القرآن، وحكم العمل به، وحكم هجره وأنواعه،','فضل,القرآن,الكريم,ووجوب,العمل,به,وتدبره','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1114,'الوسائل المفيدة للحياة السعيدة','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3954.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3954.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2113\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2113</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>قال المصنف - رحمه الله - \\\" فإن راحة القلب، وطمأنينته وسروره وزوال همومه وغمومه، هو المطلب لكل أحد، وبه تحصل الحياة الطيبة، ويتم السرور والابتهاج؛ ولذلك أسباب دينية، وأسباب طبيعية، وأسباب عملية، ولا يمكن اجتماعها كلها إلا للمؤمنين، وأما من سواهم، فإنها وإن حصلت لهم من وجه وسبب يجاهد عقلاؤهم عليه، فاتتهم من وجوه أنفع وأثبت وأحسن حالاً ومآلاً. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ولكني سأذكر برسالتي هذه ما يحضرني من الأسباب لهذا المطلب الأعلى، الذي يسعى له كل أحد. فمنهم من أصاب كثيراً منها فعاش عيشة هنيئة، وحيى حياة طيبة، ومنهم من أخفق فيها كلها فعاش عيشة الشقاء، وحيي حياة التعساء. ومنهم من هو بين بين، بحسب ما وفق له. والله الموفق المستعان به على كل خير، وعلى دفع كل شر \\\".</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'الوسائل المفيدة للحياة السعيدة : هذا الكتاب يتناول الحديث عن الوسائل والأسباب التي تضفي على من اتخذها وقام بتحقيقها السرور والسعادة والطمأنينة في القلب، وتزيل عنه الهم والغم والقلق النفسي','الوسائل,المفيدة,للحياة,السعيدة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1115,'توجيهات إسلامية','','عبد الله بن محمد بن حميد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3953.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3953.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2112\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2112</a><br />','1270129905','',13,'توجيهات إسلامية','توجيهات,إسلامية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1116,'آداب المشي إلى الصلاة','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_adab_almashy_to_slah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_adab_almashy_to_slah.doc','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2111\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2111</a><br />','1270129905','',13,'آداب المشي إلى الصلاة : رسالة في بيان ما يُسن للخروج إلى الصلاة من آداب وصفة الصلاة وواجباتها وسننها، وبيان صلاة التطوع وما يتعلق بها، وصلاة الجماعة وواجباتها وسننها، وبيان صلاة أهل الأعذار، وصلاة الجمعة والعيدين والكسوف والإستسقاء وصلاة الجنازة، وما يتعلق بالزكاة والصيام','آداب,المشي,إلى,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1117,'شرح الصدور بتحريم رفع القبور','','محمد علي الشوكاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3812.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3812.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2106\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2106</a><br />','1270129905','',13,'بيان حكم رفع القبور والبناء عليها بالأدلة من الكتاب والسنة','شرح,الصدور,بتحريم,رفع,القبور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1118,'الإمامة في الصلاة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_leading_in_the_prayer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_leading_in_the_prayer.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2105\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2105</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدّمـة</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً. أما بعـد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في <SPAN lang=en-us>\\\" </SPAN>الإمامة في الصلاة<SPAN lang=en-us> \\\"</SPAN> بيّنت فيها بإيجاز: مفهوم الإمامة، وفضل الإمامة في الصلاة والعلم، وحكم طلب الإمامة إذا صلحت النّيّة، وأولى الناس بالإمامة، وأنواع الأئمة والإمامة، وأنواع وقوف المأموم مع الإمام، وأهمية الصفوف في الصلاة وترتيبها، وتسويتها، وألفاظ النبي <SPAN lang=en-us>- </SPAN>صلى الله عليه وسلم - في تسويتها، وفضل الصفوف الأُوَل وميامن الصفوف، وحكم صلاة المنفرد خلف الصف، وصلاة المأمومين بين السواري، وجواز انفراد المأموم لعذر، وانتقال المنفرد إماماً، والإمام مأموماً، والمأموم إماماً، وأحوال المأموم مع الإمام، وأحكام الاقتداء بالإمام داخل المسجد وخارجه، والاقتداء بمن أخطأ بترك شرط أو ركن ولم يعلم المأموم، والاقتداء بمن ذكر أنه مُحدث وحكم الاستخلاف، وآداب الإمام، وآداب المأموم، وغير ذلك من الأحكام المهمة المتعلقة بالإمامة وآدابها، وكل ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة، حسب الإمكان.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيراً من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل مباركاً، نافعاً، خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي، وبعد مماتي، وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله الأمين، نبينا، وقدوتنا، محمد بن عبد الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=en-us>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرّر في يوم الأحد الموافق 12/6/1421هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في \\\" الإمامة في الصلاة \\\" بيّنت فيها بإيجاز: مفهوم الإمامة، وفضل الإمامة في الصلاة والعلم، وحكم طلب الإمامة إذا صلحت النّيّة، وأولى الناس بالإمامة، وأنواع الأئمة والإمامة، وأنواع وقوف المأموم مع الإمام، وأهمية الصفوف في الصلاة وترتيبها، وتسويتها، وألفاظ النبي - صلى الله عليه وسلم - في تسويتها، وفضل الصفوف الأُوَل وميامن الصفوف، وحكم صلاة المنفرد خلف الصف، وصلاة المأمومين بين السواري، وجواز انفراد المأموم لعذر، وانتقال المنفرد إماماً، والإمام مأموماً، والمأموم إماماً، وأحوال المأموم مع الإمام، وأحكام الاقتداء بالإمام داخل المسجد وخارجه، والاقتداء بمن أخطأ بترك شرط أو ركن ولم يعلم المأموم، والاقتداء بمن ذكر أنه مُحدث وحكم الاستخلاف، وآداب الإمام، وآداب المأموم، وغير ذلك من الأحكام المهمة المتعلقة بالإمامة وآدابها، وكل ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة، حسب الإمكان ».','الإمامة,في,الصلاة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1119,'متن المقدمة الجزرية','','محمد بن الجزري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3673.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3673.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2102\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2102</a><br />','1270129905','',13,'متن في تجويد الكلمات القرآنية، لشيخ القراء في زمانه الشيخ العلامة محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي المتوفي سنة (833هـ) - رحمه الله تعالى -.','متن,المقدمة,الجزرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1120,'متن تحفة الأطفال والغلمان في تجويد كلمات القرآن','','سليمان الجمزوري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3672.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3672.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2101\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2101</a><br />','1270129905','',13,'منظومة شعرية في تجويد الكلمات القرآنية، اختصت بأحكام النون الساكنة والتنوين والمدود, بأسلوب مبسط للطلبة المبتدئين في علم التجويد من تأليف الشيخ سليمان الجمزوري - رحمه الله -.','متن,تحفة,الأطفال,والغلمان,في,تجويد,كلمات,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1121,'فضائل الصحابة','','أحمد بن حنبل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Fdal_Alsahaba/arFdal_Alsahaba_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Fdal_Alsahaba/arFdal_Alsahaba_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Fdal_Alsahaba/arFdal_Alsahaba_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Fdal_Alsahaba/arFdal_Alsahaba_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2103\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2103</a><br />','1270129905','',13,'فضائل الصحابة','فضائل,الصحابة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1122,'لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف','','ابن رجب الحنبلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Ltaf_Almaarif/ar_Ltaf_Almaarif_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Ltaf_Almaarif/ar_Ltaf_Almaarif_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Ltaf_Almaarif/ar_Ltaf_Almaarif_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Ltaf_Almaarif/ar_Ltaf_Almaarif_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2116\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2116</a><br />','1270129905','',13,'لطائف المعارف فيها لمواسم العام من الوظائف، قال عنه مؤلفه - رحمه الله - ( وقد استخرت الله تعالى في أن أجمع في هذا الكتاب وظائف شهور العام وما يختص بالشهور ومواسمها من الطاعات؛ كالصلاة والصيام والذكر والشكر وبذل الطعام وإفشاء السلام، وغير ذلك من خصال البررة الكرام؛ ليكون ذلك عوناً لنفسي ولإخواني على التزود للمعاد، والتأهب للموت قبل قدومه والاستعداد ).','لطائف,المعارف,فيما,لمواسم,العام,من,الوظائف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1123,'تيسير العلام شرح عمدة الأحكام','','عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3669.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3669.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3669.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2098\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2098</a><br />','1270129905','',13,'هذا الكتاب يحتوي على نخبة منتقاة من أصحّ آثار النبي - صلى الله عليه وسلم - اختارها المؤلف من صحيحي البخاري ومسلم، ورتبها على الأبواب الفقهية؛ لتكون عوناً على أخذ المسائل من أدلتها الصحيحة، ونظراً لأهمية الكتاب فقد قام فضيلة الشيخ عبد الله البسام - رحمه الله - ببشرحه شرحاً تميز بأسلوب سهل، قريب المأخذ، مفصل المواضيع، فتكلم أولاً على المعنى المجمل متحرياً مطابقة اللفظ، ومبيناً ما طوي تحت الألفاظ من حكمة وتشريع أو توطئة وتمهيد وغيره مما توحيه الجمل والألفاظ، وإذا احتاج المقام إلى توضيح من بعض طرق الحديث التي لم يورده المؤلف أجمله الشارح معه، منبهاً على ذلك، لتتم الفائدة، ويستقيم البحث، ثم يستخرج من الحديث ما يدل عليه من الأحكام والآداب، ثم يذكر ما قوي من خلاف العلماء، مع ذكر أدلتهم ومآخذهم، مع حرصه على بيان حكمة التشريع وجمال الإسلام وسمو أهدافه، وجليل مقاصده، من وراء هذه النصوص، ليقف القارئ على محاسن دينه وشريف أغراضه، ويعرف أنه دين ودولة','تيسير,العلام,شرح,عمدة,الأحكام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1124,'جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم','','ابن رجب الحنبلي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3668.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3668.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2097\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2097</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه \\\" الدليل إلى المتون العلمية \\\": </FONT></STRONG></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>متن الأربعين النووية \\\" الأربعون في مباني الإسلام وقواعد الأحكام \\\" للإمام محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسين النووي المتوفي سنة (676هـ) - رحمه الله تعالى -. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهو متن مشهور، اشتمل على اثنين وأربعين حديثاً محذوفة الإسناد في فنون مختلفة من العلم كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث؛ لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد قال المؤلف في مقدمته ـ بعدما تكلم عن الأحاديث التي رأى جمعها ـ: ثم أتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها، لكن هذا الباب لا وجود له في كثير من طبعات الأربعين النووية التي وقفت عليها وكذا شروحها، وقد ذكره صاحب كتاب الوافي في شرح الأربعين النووية، كما ذكره الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان في مقدمة شرحه للأربعين ص(42). </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فرغ المؤلف من تأليفها ليلة الخميس التاسع والعشرين من جمادي الأولى سنة (668هـ). <BR>ولم يشتهر كتاب في الأربعين مثل اشتهار أربعين النووي، قال في كشف الظنون: \\\" وقد اعتنى العلماء بشرحه وحفظه فكثرت شروحه ، ثم ذكر جملة منها ، كما تكلم عن شروح الأربعين عامة. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>أصل المتن: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أصله مجلس أملاه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح المتوفي سنة (643هـ) - رحمه الله تعالى - سماه \\\" الأحاديث الكلية \\\" جمع فيه الأحاديث التي يقال: إن مدار الدين عليها، وما كان في معناها من الكلمات الجامعة الوجيزة بلغت (26) حديثاً. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم إن الإمام النووي أخذ هذه الأحاديث وزاد عليها تمام (42) حديثاً وسمى كتابه بـ\\\" الأربعين \\\" ، واشتهرت هذه الأربعون التي جمعها وكثر حفظها ونفع الله بها. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>طبعاته: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع هذا المتن عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة سنة (1395هـ) ومعها الأحاديث التي زادها الحافظ ابن رجب - رحمه الله تعالى -.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة(1401هـ) شرح غريبها ومشكل ألفاظها وحققها الشيخ رضوان محمد رضوان. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت سنة (1402هـ) ضبط ألفاظها وشرح معانيها الشيخ محيي الدين مستو.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ طبعة دار الرائد العربي في بيروت سنة (1404هـ) باعتناء الشيخ عبد العزيز السيروان.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1416هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ في مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر دون تاريخ، وعليها تقرير للشيخ هاشم بن محمد الشرقاوي.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار البخاري للنشر والتوزيع في القصيم دون تاريخ.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الأربعين النووية: </FONT></STRONG></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1<FONT color=#800000> ـ \\\" الأربعون النووية وشرحها \\\" تأليف صاحب المتن الإمام النووي - رحمه الله تعالى -</FONT> طبع عدة مرات منها:-</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ ضمن مجموعة الحديث النجدية بالمطبعة السلفية ومكتبتها بالقاهرة سنة (1379هـ) وعليه تعليقات لطيفة للشيخ محب الدين الخطيب - رحمه الله تعالى -.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ وطبع مرةً أخرى الطبعة الثانية سنة (1973م) بمطابع قطر الوطنية وألحق بالشرح المذكور بعض الأفكار والاستنباطات ومقدمة لكل حديث أحد المخلصين ولم يذكر اسمه.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة التي بتحقيق الشيخ محيي الدين الجراح سنة (1393هـ) دون ذكر اسم المطبعة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة دار المطبوعات الحديثة في جدة سنة (1405هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته دار المجتمع في جدة سنة (1413هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته مكتبة النهضة الحديثة في مكة المكرمة، باعتناء صاحبها الشيخ عبد الشكور بن عبد الفتاح فداء.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبع آمون للطباعة والتجليد بالقاهرة، نشر الدار المصرية اللبنانية، بتحقيق الشيخ أحمد عبد الله باجور، دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ شرح ابن دقيق العيد</FONT> للعلامة تقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب المصري القشيري الشهير بابن دقيق العيد، وهو لقب كان يغلب على جد له إذ لبس طيلساناً أبيض في يوم عيد فقيل إنه كدقيق العيد المتوفي سنة (702هـ) - رحمه الله تعالى -.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعاته: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في المطبعة المنيرية في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ طبعة مكتبة القاهرة في مصر دون تاريخ بتصحيح الشيخ طه محمد الزيني. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعه مؤسسة دار العلوم في بيروت سنة (1400هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطابع المدينة المنورة نشر مكتبة التراث الإسلامي في مصر. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الأرقم بالرياض سنة (1416هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ شرح العلامة الشيخ نجم الدين سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي</FONT> الحنبلي المتوفي سنة (716هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه \\\" التعيين في شرح الأربعين \\\" نشرته مؤسسة الريان في بيروت والمكتبة المكية في مكة المكرمة سنة (1419هـ) بتحقيق الشيخ أحمد حاج محمد عثمان في مجلد.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ شرح العلامة الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني</FONT> المتوفي سنة(791هـ) - رحمه الله تعالى -، وقد طبع في المطبعة العامرة في مصر سنة (1326هـ) وفي مطبعة الرسمية بتونس سنة (1882م) كما طبع على هامش شرح البركوي والأفكرماني المطبوع في تركيا سنة (1323هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ شرح الحافظ ابن رجب المسمى \\\" جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم \\\"</FONT> تأليف الإمام الحافظ الفقيه زيد الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن السلامي البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب المتوفي سنة (795هـ) - رحمه الله تعالى -، شرح في كتابه المذكور الأربعين النووية، وعددها (42) حديثاً كما تقدم، وزاد عليها ثمانية أحاديث سردها في مقدمة شرحه المذكور ولهذا سماه جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم\\\"، وهو أجل شروح الأربعين النووية وأكثرها فائدة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبعات جامع العلوم والحكم: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في الهند في آمر تسر دون تاريخ ، بتصحيح الشيخين عبد الغني الغزنوي وعبد الواحد الغزنوي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1346هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في المطبعة المذكورة الطبعة الثالثة سنة (1382هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطابع الأهرام في مصر بتحقيق الشيخ محمد الأحمدي أبو النور دون تاريخ، صدره بمقدمة مهمة عن الشرح المذكور، صدر من هذه الطبعة جزءان اشتمل كل جزء على شرح عشرة أحاديث ولم يصدر بعدهما شيء حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة المؤسسة السعيدية في الرياض في ثلاث مجلدات. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثانية سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط والشيخ إبراهيم باجس مقابلة على ثلاث نسخ خطية جزءان في مجلد واحد.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة دار الفرقان في الأردن باعتناء الشيخ محمد بن عبد الرزاق الرعود. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ طبعة دار الصحابة للتراث في طنطا سنة (1415هـ) بتحقيق ودراسة الشيخ طارق أحمد محمد عبد المنعم في مجلدين، اعتمد المحقق على طبعة الشيخ شعيب الأرناؤوط ، وزاد عليها المقابلة على نسخة رابعة ،وتوسع في تخريج الأحاديث. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>مختصرات هذا الشرح \\\" جامع العلوم والحكم \\\" </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>قام الشيخ سليم بن عيد الهلالي باختصار الشرح المذكور وسماه \\\" إيقاظ الهمم المنتقى من جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم \\\" طبعته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1412هـ) له مقدمة مفيدة تكلم فيها عن بعض طبعاته الشرح المذكور وغير ذلك. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Tahoma color=#800000 size=2>وعاد بنا الكلام إلى شروح الأربعين: </FONT></STRONG></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ شرح الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي</FONT> المكي المتوفي سنة (974هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" الفتح المبين بشرح الأربعين \\\" طبع في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1317هـ) وعليه حاشية للشيخ حسن بن علي المدابغي المتوفي سنة (1170هـ) - رحمه الله تعالى -، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت بتصويره دار الكتب العلمية في بيروت سنة (1398هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ شرح الشيخ أحمد بن حجازي الفشني</FONT> المتوفي سنة (978هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية\\\" فرغ منه سنة (978هـ) طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية في مصر دون تاريخ، كما طبع على هامش شرح الشبرخيتي الآتي.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ شرح الشيخ أبي الفضل محمد ولي الدين بن علي سالم الشبشيري</FONT> المتوفي سنة (989هـ) - رحمه الله تعالى -، واسمه:\\\" الجواهر البهية في شرح الأربعين النووية \\\" طبع على هامش \\\" مصباح الظلام وبهجة الأنام في شرح نيل المرام من أحاديث خير الأنام \\\" للشيخ محمد بن عبد الله الجرداني المطبوع في المطبعة العامرة الشرفية بمصر سنة (1318هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>كما طبع في مطابع دار الطباعة والنشر الإسلامية ـ القاهرة ـ نشر نزار مصطفى الباز الطبعة الأولى دون تاريخ ، في مجلد. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ شرح الشيخ إبراهيم بن مرعي بن عطية الشبرخيتي</FONT> المتوفي سنة (1106هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" الفتوحات الوهبية بشرح الأربعين حديثاً النووية \\\" طبع في المطبعة الأزهرية سنة (1280هـ) كما طبع في المطبعة المحمدية في مصر سنة (1316هـ) ، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات، كما قامت دار الفكر ببيروت بتصويره دون تاريخ.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ شرح الشيخ ملا علي بن سلطان بن محمد القاري</FONT> الهروي المكي الحنفي المتوفي سنة (1114هـ) - رحمه الله تعالى - واسمه \\\" المبين المعين لفهم الأربعين \\\" طبع في المطبعة الجمالية في مصر سنة (1328هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ شرح العلامة الشيخ محمد حياة السندي</FONT> المتوفي سنة (1163هـ) - رحمه الله تعالى - وهو أحد مشايخ الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -، طبعته دار رمادي للنشر بالدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) بتحقيق الشيخ حكمت بن أحمد الحريري، كما نشرته ثانية دار المعالي ـ الأردن ـ سنة (1419هـ). </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ حاشية الشيخ عبد الله بن محمد النبرواي الشافعي</FONT> المتوفي سنة (1275هـ) - رحمه الله تعالى - اسمها \\\" عروس الأفراح \\\" طبعت في مطبعة بولاق بمصر سنة (1291هـ) كما طبعت في المطبعة الكستلية سنة (1329هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي</FONT> المتوفي سنة (1331هـ) - رحمه الله تعالى -، طبع باسم: \\\" الجواهر اللؤلؤية في شرح الأربعين النووية \\\" باعتناء الشيخ يوسف بن علي بديوي، نشر اليمامة للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق، الطبعة الأولى سنة (1417هـ) في مجلد طبعته مكتبة القاهرة في مصر.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ شرح الأربعين حديثاً النووية </FONT>للشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (1348هـ) - رحمه الله تعالى -، نشرته مكتبة القاهرة بالقاهرة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ الشروح الأربعة على الأربعين النووية،</FONT> تأليف أربعة من علماء فاس وهم المشايخ:-</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ أحمد بن محمد التاودي ابن سودة. 2 ـ عبد القادر بن أحمد بن شقرون. 3 - محمد بن أحمد بنيس. 4 ـ الطيب بن عبد المجيد ابن كيران، طبعت في مطبعة حاضرة فاس بتنميق العربي الأزرق في المغرب سنة (1309هـ). </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" النزهة البهية في شرح أحاديث الأربعين النووية \\\" </FONT>للشيخ قاسم القيسي، نشرته جمعية الآداب الإسلامية في بغداد سنة (1372هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>17 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح المحس</FONT>ن المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية، كما شرح الأحاديث الثمانية التي زادها الحافظ ابن رجب واسمه: \\\" الشرح الموجز المفيد \\\" وهو<SPAN lang=en-us> </SPAN>شرح على طريقة المتأخرين من ذكر الحديث ثم مفرداته ثم الفوائد المستنبطة منه ثم الشرح الإجمالي، طبع في مطبعة السعادة في مصر الطبعة الثانية سنة (1390هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>18 ـ \\\" التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثاً النووية \\\"</FONT> للشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1317هـ)، - رحمه الله تعالى -، نشر المكتبة السلفية بمصر سنة (1380هـ)، ومعها شرح الأحاديث التي زادها ابن رجب.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>19 ـ \\\" شرح الألفاظ الغريبة في الأربعين النووية \\\"</FONT> تأليف الشيخ محيي الدين مستو، طبع في مؤسسة الرسالة سنة (1397هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>20 ـ \\\" الوافي في شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للدكتور مصطفى البغا والشيخ محيي الدين مستو، طبع عدة مرات منها الطبعة السابعة سنة (1413هـ) نشر دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في دمشق.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>21 ـ \\\" المختار في شرح الأربعين النووية \\\" </FONT>للشيخ عبد الخالق مسعود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1403هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>22 ـ \\\" المختار من شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ محمد أديب الحمود نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1403هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>23 ـ \\\" البيان في شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ خالد البيطار ، نشرته مكتبة المنار في الأردن سنة (1407هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>24 ـ \\\" قواعد وفوائد من الأربعين النووية \\\"</FONT> بقلم الشيخ ناظم بن محمد سلطان طبعته الدار السلفية في تونس الطبعة الأولى سنة (1408هـ)، كما طبعته ثانية دار الهجرة للنشر والتوزيع سنة (1410هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>25 ـ \\\" شرح الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية \\\"</FONT> للشيخ محمود بن عبد القادر الأرناؤوط، وهو شرح مختصر نشرته دار ابن كثير للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت الطبعة الثانية سنة (1411هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>26 ـ \\\" شرح الأربعين النووية في ثوب جديد \\\"</FONT> للشيخ عبد الوهاب بن رشيد بن صالح أبو صفية، الطبعة الثانية، نشر دار البشير سنة (1413هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>27 ـ \\\" شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> تأليف الدكتور محمد بكار زكريا ، نشر دار البشائر الإسلامية في بيروت الطبعة الثانية (1414هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>&nbsp;<FONT color=#800000>28 ـ \\\" إيضاح المعاني الخفية في الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ محمد تاتاي، قامت بنشره دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع في المنصورة بمصر، الطبعة الأولى سنة (1414هـ) في مجلد والثانية سنة (1418هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>29 ـ \\\" من مشكاة النبوة شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ محمد صالح فرفور المتوفي سنة (1407هـ) نشرته جمعية الفتح الإسلامي في دمشق.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>30 ـ \\\" شرح الأربعين حديثاً النووية وملحقاته: الإشارات إلى ضبط الألفاظ المشكلات \\\"</FONT> تحقيق ودراسة الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان، نشر دار قتيبة في بيروت الطبعة الأولى سنة (1411هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>الشروح المخطوطة: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ شرح تاج الدين عمر بن علي اللخمي الفاكهاني</FONT> المتوفي سنة (734هـ) - رحمه الله تعالى - المسمى \\\" المنهج المبين \\\" يوجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (1243) ورقمه الخاص (417)، كما أن الشارح المذكور اختصر شرحه وسماه (مختصر المنهج المبين) منه نسخة في مكتبة الحرم المكي رقمها العام (1200) والخاص (75).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" المعين على تفهم الأربعين \\\"</FONT> للإمام أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة في (218) صفحة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3<FONT color=#800000> ـ \\\" البرود الطلسية في شرح الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد الكفردا علي الحلبي الشهير بابن طلس المتوفي سنة (1355هـ) - رحمه الله تعالى -، منه نسخة في الخزانة الطلسية.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" المبادئ التربوية المستنبطة من الأربعين النووية \\\"</FONT> للشيخ عوض ابن رده الساعدي، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1408هـ).</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" الأفكار النورانية في شرح الأربعين النووية \\\" للشيخ</FONT> محمد بن العز الحجازي من علماء القرن العاشر، كان حياً سنة (912هـ) وفيها فرغ من الكتاب المذكور - رحمه الله تعالى -، مجلد كبير منه نسخة في دار الكتب العمومية.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>شروح الأربعين المسجلة: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (15) شريطاً.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح المنجد في (43) شريطاً.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (10) أشرطة.</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة وهي شرح لخمسة أحاديث فقط.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'شرح لمتن الأربعين النووية للإمام النووي - رحمه الله - وهو متن مشهور، اشتمل على اثنين وأربعين حديثاً محذوفة الإسناد في فنون مختلفة من العلم، كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث؛ لما اشتملت عليه من المهمات، واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات، وقد زاد المصنف - رحمه الله - بعض الأحاديث ليصل مجموعها إلى خمسين حديثاً.','جامع,العلوم,والحكم,في,شرح,خمسين,حديثاً,من,جوامع,الكلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1125,'النافلة في الأحاديث الموضوعة والباطلة','','أبو إسحاق الحويني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3667.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3667.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2096\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2096</a><br />','1270129905','',13,'هو عبارة عن أحاديث مختلفات في معناها ومرامها، كنت أُسأل عنها، فأضطر إلى تحقيق القول فيها، فإن كان صحيحاً أو ضعيفا احتفظت به في ( مضبطة ) عندي. ثم راودتني نفسي أن أجمع الضعيف وحده. فصرت كلما حققت حديثا ألحقته بما سبق لي تحقيقه، وجعلت ألحق ما أجده من زيادات مناسبة، فأضعها في موضعها حتى تجمع لديَّ - وقتها - أكثر من خمسمائة حديث، كنت أتوخى أن لا يكون قد سبقني إليها شيخنا، حافظ الوقت ناصر الدين الألباني في كتابه { سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة }.','النافلة,في,الأحاديث,الموضوعة,والباطلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1126,'شرح الورقات في أصول الفقه','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3573.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3573.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2088\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2088</a><br />','1270129905','',13,'أصول الفقه علم جليل القدر غزير الفائدة، يتمكن متعلمه من القدرة على استنباط الأحكام الشرعية من النصوص على أسس سليمة وقواعد صحيحة، وهذا شرح وجيز على ورقات إمام الحرمين في أصول الفقه، راعى فيه المؤلف سهولة الأسلوب، وإيضاح العبارة بإيراد الأمثلة','شرح,الورقات,في,أصول,الفقه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1127,'الشيخ محمد بن عبدالوهاب عقيدته السلفية ودعوته','','أحمد بن حجر أبو طامي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3572.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3572.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2087\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2087</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة في سيرة الشيخ المجدد لما اندرس من معالم الإيمان والإسلام، وعقيدته، ودعوته الإصلاحية، وهذه السيرة العطرة لنابتة البلاد العربية خصوصاً ولكافة المسلمين عموماً، لتكون حافزاً لهم على التمسك بدينهم، خالصاً من شوائب الشرك والبدع.','الشيخ,محمد,بن,عبدالوهاب,عقيدته,السلفية,ودعوته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1128,'نبذة نفيسة عن حقيقة دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله','','إسحاق بن عبد الرحمن آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3571.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3571.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2086\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2086</a><br />','1270129905','',13,'بناءً على النصيحة للمسلمين، وحباً في شريعة سيد المرسلين وصيانة لتوحيد رب العالمين، ودفاعاً عن شيخ الإسلام أخرجت هذه الرسالة رجاء أن تكون أداة إنقاذ من ظلمات الجهالة، وأن تنور بصائر وأبصار القارئين ليعرفوا حقيقة دعوة الإمام، ولا تروج عليهم دعاية أهل الضلال','نبذة,نفيسة,عن,حقيقة,دعوة,الإمام,محمد,بن,عبدالوهاب,رحمه,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1129,'الإسراء والمعراج وذكر أحاديثهما وتخريجها وبيان صحيحها من سقيمها','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3569.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3569.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2083\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2083</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة في الإسراء والمعراج، وذكر أحاديثهما، وتخريجها، وبيان صحيحها من سقيمها على طريقة المحدثين، وذلك بذكر طرق الحديث رواية ودراية','الإسراء,والمعراج,وذكر,أحاديثهما,وتخريجها,وبيان,صحيحها,من,سقيمها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1130,'تراجم القراء','','فائز عبدالقادر شيخ الزور','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3568.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3568.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2082\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2082</a><br />','1270129905','',13,'ترجمة الإمام نافع، قالون، ورش، ابن كثير المكي، البزي، قنبل، أبو عمرو البصري، حفص الدوري، السوسي، ابن عامر، هشام، ابن ذكوان، عاصم، شعبة، حفص، حمزة، خلف، خلاد، الكسائي، أبو الحارث البغدادي','تراجم,القراء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1131,'صحيح السيرة النبوية','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3562.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3562.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2076\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2076</a><br />','1270129905','',13,'ما صحّ من سيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكر أيامه وغزواته وسراياه والوفود إليه','صحيح,السيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1132,'تفسير سورة الفاتحة والإخلاص والمعوذتين','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3561.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3561.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2075\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2075</a><br />','1270129905','',13,'تفسير لسورة الفاتحة التي هي أم الكتاب، وسورة الإخلاص التي تعدل ثلث القرآن، وسورتي المعوذتين اللتين ما تعوذ بمثلهما متعوذ','تفسير,سورة,الفاتحة,والإخلاص,والمعوذتين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1133,'تفسير آية الكرسي','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3560.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3560.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2074\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2074</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في تفسير أعظم آية في كتاب الله - جل وعلا -، مع ذكر أربعين فائدة مستفادة منها','تفسير,آية,الكرسي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1134,'كيف يجب أن نفسر القرآن الكريم؟','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3559.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3559.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2073\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2073</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة ونافعة تبين خطر منهج منحرف سلكه أصحابه ألا وهو استقلالهم في فهم القرآن بناء على معرفتهم بشيء من اللغة العربية، بعد تحكيمهم عقولهم، ويسمون أنفسهم بالقرآنيين حيث أنهم اكتفوا بادعاء أن الإسلام إنما هو القرآن فقط','كيف,يجب,أن,نفسر,القرآن,الكريم؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1135,'شرح كتاب مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية','','محمد بن عمر بن سالم بازمول','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3558.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3558.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2072\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2072</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><FONT face=\\\"PT Bold Heading\\\" size=3>تعريف بمقدمة التفسير، لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:</FONT></U></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><FONT face=Tahoma size=2><U><FONT color=#800000>اسم الكتاب:</FONT></U><BR>لم يُسمها شيخ الإسلام ابنُ تيمية باسم معروف، و سماها بعضهم - مقدمة التفسير - أخذاً من قوله في بدايتها مبيناً سبب التأليف: \\\" فقد سألني بعض الإخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية، تعين على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه ... \\\" إلى أن قال: \\\"وقد كتبت هذه المقدمة مختصرة بحسب تيسير الله تعالى من إملاء الفؤاد \\\". وقد اشتهرت بعد ذلك باسم مقدمة التفسير لابن تيمية إلى زماننا هذا. <BR><U><FONT color=#800000>وصف عام للكتاب ، ومنهج المؤلف:</FONT></U><BR>هذه المقدمة صغيرة الحجم، تقع في 46 صفحة بحسب مجموع الفتاوى في الجزء رقم 13 من ص 329 حتى ص 375. وقد ألفها شيخ الإسلام ابن تيمية استجابة لرغبة بعض طلابه، وقد أشار إلى ذلك في المقدمة.<BR>- وقد ابتدأها بأن النبي صلى الله عليه وسلم ما مات حتى بين لأصحابه جميع القرآن بمعانيه وألفاظه، ولذلك كان الخلاف بين الصحابة قليلاً، وكذلك عند التابعين.<BR>- ثم فصل الحديث عن تفسير الصحابة والتابعين ونوع الاختلاف الحاصل بينهم في التفسير، وأن الاختلاف بينهم في التفسير قليل، أقل منه في الأحكام، وغالبه من قبيل اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد. واستطرد في ذلك، ثم تحدث عن أهمية معرفة سبب النزول.<BR>- ثم تطرق للاختلاف في التفسير وأنه على نوعين، ما مستنده النقل، وما يعلم بغير ذلك. وذكر أعلم الناس بالمغازي ، ثم ذكر أعلم الناس بالتفسير وهم أهل مكة لأنهم أصحاب ابن عباس كمجاهد وعطاء وعكرمة وطاووس وأبي الشعثاء وسعيد بن جبير، ثم يأتي بعدهم أهل الكوفة من أصحاب ابن مسعود، ثم أهل المدينة كزيد بن أسلم الذي أخذ عنه الإمام مالك بن أنس وغيره.<BR>- ثم عرض لبعض مسائل مصطلح الحديث كالتواتر ونحوه وأثر ذلك في اختلاف المفسرين، ثم ذكر مدارس المفسرين وأعلامها، وتحدث عن أدلة كذب الحديث وذكر طرفاً من الموضوعات في التفسير.<BR>- ثم تحدث عن تفاسير المعتزلة وأصولهم في الاعتقاد التي بنوا عليها هذه التفاسير، وذكر رأيه في بعض تفاسيرهم مثل الكشاف للزمخشري، ثم عرض لبعض ضلالات الرافضة والفلاسفة والقرامطة في تأويل القرآن على غير وجهه.<BR>- ثم رتب أصح طرق التفسير ، وأن أعلاها تفسير القرآن بالقرآن فما أجمل أو اختصر في مكان فقد فسر في مكان آخر ... وأن قطع الآية عن سياقها في بعض الأحيان أو دون الرجوع إلى ورودها في مواضع أخرى من القرآن قد أوقع كثيراً من المفسرين في لبس. ثم يليها تفسير القرآن بالسنة النبوية فإنها شارحة للقرآن وموضحة له ، ثم بعد ذلك تفسير القرآن بأقوال الصحابة لكونهم أدرى بذلك لما شاهدوه من التنزيل ، ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح ، وقد أطال في ذلك وذكر منزلة تفسير الصحابة ولا سيما ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم وقد فصل الرأي في حكم الإسرائليات في كتب التفسير تفصيلاً جيداً نقله عنه ابن كثير ومن بعده ، ثم يليهم التابعون .<BR>- أما التفسير بالرأي المجرد فقد ذهب ابن تيمية إلى تحريمه ، ونقل في ذلك نقولاً كثيرة تغلظ القول في القرآن بالرأي .<BR><U><FONT color=#800000>أثر هذه المقدمة:</FONT></U><BR>استفاد العلماء الذين عاصروا ابن تيمية والذين جاءوا بعده من هذه المقدمة، وأثنوا عليها.<BR>- فابن كثير - رحمه الله - أورد جملة كبيرة منها في أول تفسيره.<BR>- والسيوطي في كتابه: (الإتقان في علوم القرآن) أورد جملة كبيرة منها كذلك. وكان يصفها بالنفاسة.<BR>- جمال الدين القاسمي في تفسيره محاسن التأويل في المقدمة، أشار إلى مقدمة شيخ الإسلام عدة مرات ونقل منها نقولاً مطولة.<BR>- رشيد رضا نقل منها بواسطة الإتقان للسيوطي ولم يطلع عليها كاملة. <BR><U><FONT color=#800000>طبعات المقدمة :</FONT></U><BR>طبعت مقدمة التفسير لابن تيمية طبعات كثيرة جداً، يصعب حصرها، والذي اطلعت عليه منها هذه الطبعات:<BR>- ضمن مجموع فتاوى ابن تيمية المجلد 13 من 329 – 375 . جمع الشيخ عبد الرحمن بن قاسم - رحمه الله تعالى -.<BR>- ضمن دقائق التفسير الجامع لتفسير ابن تيمية، تحقيق د.محمد السيد الجليند الجزء الأول من ص 103 – 133 <BR>- طبعة بتحقيق الدكتور عدنان زرزور ، نشر دار القرآن الكريم ببيروت، ط1 1391هـ. ثم تعددت طبعاتها بعد ذلك.<BR>- طبعة حققها إبراهيم بن محمد، نشر دار الصحابة بطنطا ط. أولى 1409هـ.<BR>- وطبعت أخيراً عام 1418هـ بدار عمار بالأردن بتحقيق عصام فارس الحرستاني، ومحمد شكور حاجي امرير. وهي طبعة جيدة مخرجة الأحاديث وبها بعض التعليقات النافعة.<BR>- وهناك طبعات كثيرة لهذه المقدمة تظهر بين الحين والآخر . وليس هناك فرق كبير بين هذه الطبعات، فالمقدمة قصيرة، وهي سهلة العبارات مما يجعل الناشر لا يلجأ إلى التعليق كثيراً.<BR><U><FONT color=#800000>خلاصة ختامية عن هذه المقدمة:</FONT></U><BR>- هذه المقدمة من نفائس ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، فقد ذكر فيها قواعد نافعة كعادته في مصنفاته.<BR>-هذه المقدمة ليست متناً بالمعنى العلمي المعروف للمتون، فهي غير مستوعبة لأصول التفسير، ولم تكتب بلغة المتون العلمية الدقيقة، لأنه لم يقصد بها ذلك، وإنما كتبها إجابة لسؤال أحد الطلاب على عجل. ولذلك فإن الذين يقومون بالتوقف عند كل لفظة في شرح هذه المقدمة يضيعون كثيراً من الوقت في توضيح الواضحات، والأفضل أخذ هذه المقدمة كمقاطع تشرح على وجه العموم، لا بفك العبارات كما يفعل مع زاد المستقنع في الفقه الحنبلي مثلاً ونحوه.<BR>- استطرد المؤلف فيها استطرادات كثيرة ليست من صلب الموضوع. <BR>- افتقرت المقدمة إلى الترتيب والتنظيم للموضوعات ترتيباً منطقياً يعين على الفهم والاستيعاب.<BR>- أقبل العلماء عليها وشرحها لمكانة مصنفها عند علماء السنة، وحرصهم على علمه، ولعدم وجود متن بديل معروف عند طلاب العلم يستوعب أصول التفسير.<BR>- تعد هذه المقدمة من أوائل المصنفات في علم أصول التفسير الذي كتبت فيه بعد ذلك المصنفات وخاصة في زماننا هذا ولله الحمد، وهو جزء من علم التفسير الذي يعد جزءاً من علوم القرآن والله الموفق لكل خير.*</FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>* [ بتصرف من مقال للشيخ عبد الرحمن الشهري - أثابه الله -، وقد كتبه في موقع ملتقى أهل الحديث، والكاتب مشرف موقع ملتقى أهل التفسير ]</FONT>.</P></DIV>','1270129905','',13,'هذه المقدمة من نفائس ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -، فقد ذكر فيها قواعد نافعة لفهم أصول التفسير.','شرح,كتاب,مقدمة,في,أصول,التفسير,لابن,تيمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1136,'عقيدة التوحيد','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3557.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3557.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2071\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2071</a><br />','1270129905','',13,'كتاب في علم التوحيد، وقد راعى فيه المؤلف الاختصار مع سهولة العبارة، ومما لا شك فيه أن علم العقيدة الإسلامية هو العلم الأساسي الذي تجدر العناية به تعلمًا وتعليمًا وعملًا بموجبه؛ لتكون الأعمال صحيحة مقبولة عند الله - سبحانه وتعالى - نافعة للعاملين','عقيدة,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1137,'الولاء والبراء في الإسلام','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3556.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3556.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2070\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2070</a><br />','1270129905','',13,'الولاء والبراء في الإسلام : من أصولِ العقيدةِ الإسلاميةِ أنَّه يَجبُ على كلِ مسلمٍ يَدينُ بهذه العقيدةِ أنْ يوالىَ أهلهَا ويعادىَ أعداءَها فيحبُ أهلَ التوحيدِ والإخلاصِ ويواليهِم، ويُبغِضُ أهلَ الإشراكِ ويعاديهِم، وذلك من ملةِ إبراهيمَ والذين معه،الذين أُمِرْنَا بالاقتداءِ بهم، وفي هذا الكتاب بيان لبعض مظاهرِ مولاةِ الكفارِ، ثم ذكر بعض مظاهر موالاة المؤمنين، ثم بيان أقسامُ الناسِ فيما يجبُ في حقِهمْ منْ الولاءِ والبراءِ','الولاء,والبراء,في,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1138,'الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والعناد','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Guide_to_the_Right_Believe_and_the_Reply_of_the_Disbelievers.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_Guide_to_the_Right_Believe_and_the_Reply_of_the_Disbelievers.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2069\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2069</a><br />','1270129905','',13,'الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والعناد : تقريب لبعض المعلومات في العقيدة، وفيها ربط لواقع الناس اليوم وممارساتهم بتلك المعلومات، حتى يتضح حكمها ويتبين خطأ أصحاب تلك الممارسات لعلهم يرجعون، ونصيحة لغيرهم لعلهم يحذرون‏','الإرشاد,إلى,صحيح,الاعتقاد,والرد,على,أهل,الشرك,والعناد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1139,'حقيقة التصوف وموقف الصوفية من أصول العبادة والدين','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3554.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3554.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2068\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2068</a><br />','1270129905','',13,'حقيقة التصوف وموقف الصوفية من أصول العبادة والدين : رسالة قيمة توضح حقيقة العبادة التي شرعها الله على لسان رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وبيان ما عليه الصوفية اليوم من انحرافات عن حقيقة تلك العبادة','حقيقة,التصوف,وموقف,الصوفية,من,أصول,العبادة,والدين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1140,'الملخص الفقهي','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Almolkhs_Alfqhe/ar_Almolkhs_Alfqhe_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Almolkhs_Alfqhe/ar_Almolkhs_Alfqhe_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Almolkhs_Alfqhe/ar_Almolkhs_Alfqhe_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Almolkhs_Alfqhe/ar_Almolkhs_Alfqhe_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2089\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2089</a><br />','1270129905','',13,'ملخص في الفقه , مقرون بأدلته من الكتاب والسنة مع بعض التنبيهات','الملخص,الفقهي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1141,'توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم','','فائز عبدالقادر شيخ الزور','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TodihAlm3lm/ar_TodihAlm3lm_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TodihAlm3lm/ar_TodihAlm3lm_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TodihAlm3lm/ar_TodihAlm3lm_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TodihAlm3lm/ar_TodihAlm3lm_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2064\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2064</a><br />','1270129905','',13,'توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم','توضيح,المعالم,في,الجمع,بين,روايتي,حفص,وشعبة,عن,عاصم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1142,'الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير','','فائز عبدالقادر شيخ الزور','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/AlfozAlkbeer/ar_AlfozAlkbeer_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/AlfozAlkbeer/ar_AlfozAlkbeer_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/AlfozAlkbeer/ar_AlfozAlkbeer_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/AlfozAlkbeer/ar_AlfozAlkbeer_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2066\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2066</a><br />','1270129905','',13,'الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير','الفوز,الكبير,في,الجمع,بين,قراءتي,عاصم,وابن,كثير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1143,'تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو','','فائز عبدالقادر شيخ الزور','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TaiserAlamr/ar_taiseralamr_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TaiserAlamr/ar_taiseralamr_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TaiserAlamr/ar_taiseralamr_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/TaiserAlamr/ar_taiseralamr_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2062\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2062</a><br />','1270129905','',13,'تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو','تيسير,الأمر,في,الجمع,بين,قراءتي,عاصم,وأبي,عمرو','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1144,'طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو','','فائز عبدالقادر شيخ الزور','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Tla3Alfgr/ar_tla3alfgr_01.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Tla3Alfgr/ar_tla3alfgr_02.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Tla3Alfgr/ar_tla3alfgr_01.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/parts/Tla3Alfgr/ar_tla3alfgr_02.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2061\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2061</a><br />','1270129905','',13,'مذكرة جـمعت بـين قراءة عاصم بن أبي النّجود الكوفي بروايتي شعبة بن عياش، وحفص بن سليمان، وقراءة أبي عمرو زبَّـان بن العلاء المازني البصري بروايتي حفص بن عمر الدوري، وصالـح بن زياد السوسي اللذين رويا عنه القراءة بواسطة أبي محمد يـحيى بن المبارك اليزيدي','طلائع,الفجر,في,الجمع,بين,قراءتي,عاصم,وأبي,عمرو','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1145,'منظومة المفيد في علم التجويد','','شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر الدين الطيبي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3543.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3543.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2059\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2059</a><br />','1270129905','',13,'منظومة من بحر الرجز قدمها المحقق لأهل القرآن وهي من منظوماتِ علمِ التجويد، طالما تشوَّق أهلُ القرآن للإطلاع عليها؛ لِما لَمَسُوه من أهمِّيََّتِها، وذلك من خِلال ما قَرَأُوهُ مِن نُقُولٍ مُجتزَأةٍ منها في ثَنايا كتب التجويد المختلفة','منظومة,المفيد,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1146,'زينة المرأة المسلمة','','عبد الله بن صالح الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3539.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3539.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2056\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2056</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة تحمل قضية من أهم القضايا المعاصرة وتعالج ركنا من أركانها وهي قضية المرأة ولباسها وزينتها، وفيها أيضا إيضاح لمعايير الضبط والانضباط في اللباس والزينة، وغايتها مستمدة من غاية دين الله في إقامة مجتمع طاهر، الخلق سياجه، والعفة طابعه','زينة,المرأة,المسلمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1147,'الفكر الصوفي في ضوء الكتاب والسنة','','عبد الرحمن عبد الخالق','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3538.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3538.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2055\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2055</a><br />','1270129905','',13,'موسوعة ومرجع لكل من أراد التعرف على الفكر الصوفي، والإحاطة بمباحثه المتفرقة، وتصور عقائده وشرائعه، وطرائق أهله في الفكر. وكذلك الرد على معظم ما انتحلوه من عقيدة وشريعة','الفكر,الصوفي,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1148,'البيان المفيد فيما اتفق عليه علماء مكة ونجد من عقائد التوحيد','','عبد الله العلي سلطان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3536.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3536.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2054\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2054</a><br />','1270129905','',13,'عظيمة في تبيان ما يجب على الأمة اعتقاده، من توحيد الله وإفراده بالعبادة، وتحذيرها من كل ما يخالف كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - كدعاء غير الله، والاستغاثة، والاستعانة، وطلب الشفاعة من الأموات','البيان,المفيد,فيما,اتفق,عليه,علماء,مكة,ونجد,من,عقائد,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1149,'رسالة الحجاب','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3534.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3534.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2053\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2053</a><br />','1270129905','',13,'لما كثر الكلام حول الحجاب ورؤية من لا يفعلونه ولا يرون بأساً بالسفور؛ صار عند بعض الناس شك في الحجاب وتغطية الوجه هل هو واجب أو مستحب؟ أو شيء يتبع العادات والتقاليد ولا يحكم عليه بوجوب ولا استحباب في حد ذاته؟ ولجلاء حقيقة الأمر كتب الشيخ ما تيسر لبيان حكمه','رسالة,الحجاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1150,'الإبداع في كمال الشرع وخطر الابتداع','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3502.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3502.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2051\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2051</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة تبين أن كل من ابتدع شريعة في دين الله ولو بقصد حسن فإن بدعته هذه مع كونها ضلالة تعتبر طعنا في دين الله - عز وجل','الإبداع,في,كمال,الشرع,وخطر,الابتداع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1151,'الربا أضراره وآثاره في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3495.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3495.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2050\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2050</a><br />','1270129905','',13,'في هذا الموضوع جمع المؤلف الأدلة من الكتاب والسنة في أحكام الربا، وبيّن أضراره، وآثاره على الفرد والمجتمع.','الربا,أضراره,وآثاره,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1152,'الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3490.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3490.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2047\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2047</a><br />','1270129905','',13,'عبارة عن عدة أسئلة تتعلق بالجمعة، أجاب عليها العلامة الألباني - رحمه الله - مقرونة بأدلتها من كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، مستشهداً عليها بآثار الصحابة، وأقوال كبار الأئمة','الأجوبة,النافعة,عن,أسئلة,لجنة,مسجد,الجامعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1153,'قضية التكفير بين أهل السنة وفرق الضلال','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3489.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3489.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2046\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2046</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة في قضية التكفير بيَّن فيها المؤلف عقيدة أهل السنة والجماعة في هذه القضية العظيمة الخطيرة ، وأوضح ردَّ أهل السنة على من خالفهم من الطوائف الضالَّة','قضية,التكفير,بين,أهل,السنة,وفرق,الضلال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1154,'رسالة في حكم السحر والكهانة','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','رسالة في حكم السحر والكهانة[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3486.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2045\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2045</a><br />','1270129905','',13,'حكم السحر والكهانة : رسالة قيمة في بيان حكم السحر والتحذير منه، وحكم إتيان الكهان بأسلوب سهل ميسر، مقرونا بالدليل الشرعي من الكتاب الكريم والسنة المطهرة','رسالة,في,حكم,السحر,والكهانة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1155,'الزيارة الشرعية والزيارة البدعية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3435.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3435.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1989\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1989</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في الفرق بين الزيارة الشرعية والزيارة البدعية، وبيان حكم زيارة القبور للنساء','الزيارة,الشرعية,والزيارة,البدعية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1156,'حقوق آل البيت بين السنة والبدعة','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3434.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3434.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1988\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1988</a><br />','1270129905','',13,'رسالة نادرة لشيخ الإسلام - رحمه الله - تبين مذهب السلف في شعبة من شعب الإيمان التي تتعلق بأعمال القلب وهي حب أهل بيت النبوة كما دل عليه القرآن والحديث','حقوق,آل,البيت,بين,السنة,والبدعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1157,'48 سؤالاً في الصيام','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3266.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3266.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1982\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1982</a><br />','1270129905','',13,'كتيب يحتوي على إجابة 48 سؤالاً في الصيام، وهي من الأسئلة التي يكثر السؤال عنها','48,سؤالاً,في,الصيام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1158,'أسئلة الأسرة المسلمة','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3265.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3265.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1981\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1981</a><br />','1270129905','',13,'أسئلة أجاب عنها الشيخ تتعلق بالمرأة المسلمة ( اللباس ، الصلاة ، ... إلخ ).','أسئلة,الأسرة,المسلمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1159,'أسئلة وأجوبة في مسائل الإيمان والكفر','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3264.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3264.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1980\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1980</a><br />','1270129905','',13,'بعض الأسئلة التي عرضت على فضيلة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - في مسائل الإيمان والكفر، وأجاب عليها بهذه الأجوبة، نسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها في موازين حسناته','أسئلة,وأجوبة,في,مسائل,الإيمان,والكفر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1160,'رسائل الأفراح','','عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3262.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3262.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1979\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1979</a><br />','1270129905','',13,'رسائل الأفراح : رسالة مشتملة على بيان الحقوق الزوجية، وبعض الآداب وما ينبغي أن يحذره المسلم والمسلمة حال حضورهم للأفراح','رسائل,الأفراح','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1161,'التقليد والافتاء والاستفتاء','','عبد العزيز بن عبد الله الراجحي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3261.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1978\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1978</a><br />\r\n<DIV style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT size=2>بسم الله الرحمن الرحيم</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>قال المؤلف - أثابه الله -:</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>أما بعد، فإنه من المعروف لدى كل لبيب أن خير ما أنفق الإنسان فيه نفيس أوقاته، وهجر لأجله الأولاد والأخلاء والأصحاب، هو اكتساب العلم والاشتغال به؛ إذ هو السبب لإنارة الطريق الموصلة إلى الله - سبحانه - وإلى رضاه، وبالتالي إلى سعادة الدارين، وشرف المنـزلتين، وبقاء الذكر الحسن مدى الحياة، كما قال -سبحانه- حكايةً عن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -: <FONT color=#000080>{وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}</FONT> (84) سورة الشعراء.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>من أجل ذلك استمددت العون من الله، وعزمت على المساهمة في الكتابة والإدلاء بدلوي، واخترت أن يكون بحثي في علم أصول الفقه؛ لأنه الأصل والعكازة التي يرتكز عليها الأئمة المجتهدون لاستنباط الأحكام الشرعية، وبعد وقفة تأمل في اختيار موضوع البحث، ترجح لدي أن يكون موضوع بحثي: \\\" التقليد والإفتاء والاستفتاء \\\"؛ <STRONG>وإنما اخترت هذا البحث للأسباب التالية:</STRONG> </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>1- أن كثيرًا من الناس وقع في التقليد المحرم، كأن يقلد آباءه في بعض فروع الدين فيما فيه مخالفة للشريعة، أو يقلد بعد قيام الحجة وظهور الدليل، أو يقلد من ليس أهلا للتقليد. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>2- أن فتنة المقلدين عظيمة، تركوا لأجله نصوص الكتاب والسنة؛ اكتفاء بآراء الرجال. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>3- أن التقليد لغير من يجوز له يعمي البصيرة، ويلغي العقل، ويسد باب الاجتهاد والنظر والفكر في فهم النصوص. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>طريقة البحث: </FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>لذا رأيت أن أبيّن في بحثي أنواع التقليد، وأنه لا يجوز إلا عند الحاجة والضرورة، وأن التقليد ليس بعلم، وأن طريقة الأئمة المجتهدين كانت إتباع الحجة والنهي عن تقليدهم، ثم أبيّن - بعد ذلك - ما يتبعه من أحكام الإفتاء والاستفتاء. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>ورتبت هذه المباحث على: تمهيد، وأربعة أبواب، وخاتمة: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT size=2>فالتمهيد: </FONT></STRONG><FONT size=2>في معنى التقليد لغة، ومعناه اصطلاحًا، وأمثلة له، ونتائج من تعريف التقليد وأمثلته، ووجه الارتباط بين المعنى اللغوي والاصطلاحي، والفرق بين التقليد والإتباع، ونبذة تاريخية عن أدوار الفقه ومراحله، ومتى كان دور التقليد. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT size=2>والباب الأول: </FONT></STRONG><FONT size=2>في التقليد، وفيه فصلان: الفصل الأول في أقسامه، والفصل الثاني في أسباب التقليد ومراحله. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT size=2>والباب الثاني: </FONT></STRONG><FONT size=2>في المفتي، وفيه فصلان: الفصل الأول في أقسامه، والفصل الثاني في ما يتعلق بالمفتي. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT size=2>والباب الثالث: </FONT></STRONG><FONT size=2>في المستفتي، وفيه فصلان: الفصل الأول في أقسام المستفتي، والفصل الثاني فيما يتعلق بالمستفتي. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><STRONG><FONT size=2>والباب الرابع: </FONT></STRONG><FONT size=2>فيما فيه الاستفتاء، وفيه فصلان: الفصل الأول في الاستفتاء في القضايا العلمية، والفصل الثاني في القضايا الظنية الاجتهادية. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>وأما الخاتمة فتتضمن المباحث الآتية: </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>1- جواز الأخذ بأقوال الصحابة والتابعين، وأنه ليس من التقليد. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>2- فوائد وإرشادات تتعلق بالإفتاء. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>3- أمثلة من فتاوى إمام المفتين رسول رب العالمين. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>وقصدت من ذلك الوصول إلى الحق في المسائل التي بحثتها؛ لذلك قرنت الأقوال بالأدلة - حسب الاستطاعة - مع المناقشة؛ ليتبين للناظر من خلال ذلك من هو الأسعد بالدليل. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>وأرجو الله أن ينفع بها في الدنيا، وأن يثيبني عليها في العقبى، إنه سميع مجيب.</FONT></DIV>','1270129905','',13,'بيان معنى التقليد لغة، ومعناه اصطلاحًا، وأمثلة له، ونتائج من تعريف التقليد وأمثلته، ووجه الارتباط بين المعنى اللغوي والاصطلاحي، والفرق بين التقليد والإتباع، ونبذة تاريخية عن أدوار الفقه ومراحله، ومتى كان دور التقليد؟ ثم بيان أقسامه،وأسبابه ومراحله، ثم بيان أقسام المفتي ومايتعلق به، ثم بيان أقسام المستفتي وبعض المسائل المتعلقة به ... إلخ.','التقليد,والافتاء,والاستفتاء','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1162,'بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3259.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3259.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1964\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1964</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة فيها ذِكْر لأصول عقيدة أهل السنة والجماعة إجمالا، وذكر مفهوم العقيدة، ومن هم أهل السنة والجماعة، وأسماؤهم وصفاتهم','بيان,عقيدة,أهل,السنة,والجماعة,ولزوم,اتباعها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1163,'صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3256.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3256.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1963\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1963</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة تشرح كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قولا وعملا بأسلوب سهل مع ذكر الدليل','صفة,صلاة,النبي,صلى,الله,عليه,وسلم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1164,'فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين','','ابن قيم الجوزية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3255.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3255.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1962\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1962</a><br />','1270129905','',13,'فتاوى في العقيدة، الطهارة، الصلاة، الموت، الزكاة، الصوم، ليلة القدر، الحج ،الأضحية، فضل بعض السور، فضل بعض الأعمال، الكسب، البيوع، المواريث ... إلخ','فتاوى,إمام,المفتين,ورسول,رب,العالمين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1165,'تسمية المولود','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_naming_the_new_borne.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_naming_the_new_borne.doc','الناشر : دار العاصمة للنشر والتوزيع بالرياض<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1961\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1961</a><br />','1270129905','',13,'تسمية المولود : فإن الاسم عنوان المسمى، ودليل عليه، وضرورة للتفاهم معه ومنه وإليه، وهو للمولود زينة ووعاء وشعار يدعى به في الآخرة والأولى، وتنويه بالدين، وإشعار بأنه من أهله - وانظر إلى من يدخل في دين الله (الإسلام) كيف يغير اسمه إلى اسم شرعي، لأنه له شعار - ثم هو رمز يعبر عن هوية والده، ومعيار دقيق لديانته، وهو في طبائع الناس له اعتباراته ودلالاته، فهو عندهم كالثوب، إن قصر شان، وإن طال شان.\r\nوفي هذا الكتاب صفحات طيبات مباركات أهداها المؤلف لتَدُلّ المسلم على هدي النبوة وأنوارها، وميدان العربية ولسانها في تسمية المولود','تسمية,المولود','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1166,'حكم الاحتفال بالمولد والرد على من أجازه','','محمد بن إبراهيم آل الشيخ','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3192.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3192.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1959\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1959</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في نقض شبه من يجوز الاحتفال بالمولد النبوي','حكم,الاحتفال,بالمولد,والرد,على,من,أجازه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1167,'العلماء هم الدعاة','','ناصر بن عبد الكريم العقل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3184.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3184.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3184.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1956\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1956</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في بيان مفهوم العلماء وسماتهم، ومفهوم الدعوة والدعاة','العلماء,هم,الدعاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1168,'العلم فضله وآدابه ووسائله','','عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3183.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3183.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1955\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1955</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في بيان المراد بالعلم وذكر حكمه وأهمية العلم الذي يحتاج إلى تعلمه وكيفية التعلم','العلم,فضله,وآدابه,ووسائله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1169,'رفع الملام عن الأئمة الأعلام','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3181.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3181.rar','الناشر : الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالرياض http://www.alifta.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1953\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1953</a><br />','1270129905','',13,'في هذا الكتاب دافع شيخ الإسلام - رحمه الله - عن أئمة المسلمين، وبين أعذارهم في مخالفة بعض سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى لا يأتي جاهل أو معاند فيتكلم في علماء المسلمين وينتهك أعراضهم، وقد قسم المؤلف هذه الأعذار إلى ثلاثة أعذار رئيسية وهى :\r\n1- عدم اعتقاده أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قاله.\r\n2- عدم اعتقاده إرادة تلك المسألة بهذا القول.\r\n3- اعتقاده أن ذلك الحكم منسوخ','رفع,الملام,عن,الأئمة,الأعلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1170,'شرح عقيدة أهل السنة والجماعة','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3180.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3180.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1952\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1952</a><br />','1270129905','',13,'بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح','شرح,عقيدة,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1171,'أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر','','عبد العزيز بن عبد الله الراجحي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3179.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3179.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1951\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1951</a><br />','1270129905','',13,'بعض الأسئلة التي عرضت على فضيلة الشيخ: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - حفظه الله - في مسائل الإيمان والكفر، وأجاب عليها بهذه الأجوبة، نسأل الله أن ينفع بها وأن يجعلها في موازين حسناته','أسئلة,وأجوبة,في,الإيمان,والكفر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1172,'شرح منظومة القواعد الفقهية','','سعد بن ناصر الشثري','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3177.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3177.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1950\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1950</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه، وسلم تسليما كثيرا. أما بعد: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فإن من نعم الله - عز وجل - علينا أن هيأ لنا أسباب طلب العلم الشرعي، الذي نتقرب به إلى الله - عز وجل -، فإن أفضل نعمة ينعم الله بها على العباد في الدنيا: الدخول في دين الإسلام والالتزام بشرائعه، وإن من شرائع هذا الدين: طلب العلم الشرعي؛ فهو قربة لله - عز وجل -، وهو أيضا وسيلة من وسائل التقرب إلى الله - عز وجل -، فهو غاية في نفسه، وسيلة للتقرب إلى الله في غيره من الأعمال، فإنه لا يتصور أن يتقرب العبد إلى ربه - عز وجل - إلا بالعلم الشرعي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وإن من فضل الله علينا أن جعلنا نتذاكر في مثل هذه المجالس العلمية، التي هي أفضل ما في الدنيا وأبرك ما فيها، والسعادة تحصل في مثل هذه المجالس وإنه - والله ثم والله - لا يوجد أحد أسعد من طالب علم، يبذل وقته في طلب العلم، يتقرب بذلك إلى الله عز وجل. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وإن من فضل الله علينا أن هيأ لنا مثل هذه الدورات العلمية، التي تكون الدروس العلمية فيها مضبوطة ومنظمة، ومراعى فيها جميع التخصصات الشرعية، بحيث ما من علم شرعي إلا ويكون مشمولا في هذه الدورات، وإن من فضل الله -عز وجل- علينا أن هيأ رجالا نحسبهم صادقين قد هيئوا مثل هذه الدورات، وبذلوا من أوقاتهم وجهدهم لتهيئة الأسباب لإقامة هذه الدورات، ونذكر منهم في هذا المجلس: الأخ فهد، جزاه الله خيرا، ورفع مقداره، ويسر له أسباب العلم النافع والعمل الصالح، كما نسأل الله -عز وجل- للجميع العلم النافع الذي يتقرب به الجميع إلى ربهم - عز وجل -. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>حديثنا في هذه الدورة، وفي هذا الأسبوع عن القواعد الفقهية، وأود أن أقدم بمقدمة عن علم القواعد الفقهية بحيث نتناول تاريخ هذا العلم، ونتناول أهم المؤلفات فيه، وأتناول طرق ومناهج العلماء في التأليف في هذا العلم، وأتحدث عن تعريف هذا العلم، وعن الفروق بين هذا العلم وغيره من العلوم، ومما له به نوع اتصال. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>من المعلوم أن الله -عز وجل- امتن علينا ببعثة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وخصه بخصائص منها أنه أوتي جوامع العلم؛ وجوامع الكلم أن يتكلم النبي -صلى الله عليه وسلم- بالكلام القليل، الذي يكون له معان عديدة، ويشمل أحكاما متعددة. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وإذا تأمل المرء سنة النبي -<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- وجد فيها من ذلك الشيء الكثير، ومثال ذلك قول النبي -<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-: <FONT color=#000080><SPAN lang=ar-eg>{</SPAN> <SINDEX stype=\\\"أحاديث\\\" svalue=\\\"لا ضرر ولا ضرار\\\"></SINDEX><SPAN class=hadith><A class=hadith id=أحاديث name=\\\"لا ضرر ولا ضرار30562\\\"><FONT color=#0000cc>لا ضرر ولا ضرار </FONT></A></SPAN><SPAN lang=ar-eg>}</SPAN></FONT> وهذا الحديث قد روي عن عدد من الصحابة بأسانيد لا يخلو أحادها من مقال، لكننا عند جمع هذه الأسانيد نجد أن لهذا الحديث أصلا، ثم إن الشريعة قد دلت على معناه بعموم أدلتها الأخرى، ومن ألفاظ النبي -<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- المختصرة التي أخذ منها قواعد فقهية قوله - صلى الله عليه وسلم -: <FONT color=#000080><SPAN lang=ar-eg>{</SPAN> <SINDEX stype=\\\"أحاديث\\\" svalue=\\\"الخراج بالضمان\\\"></SINDEX><SPAN class=hadith><A class=hadith id=أحاديث name=\\\"الخراج بالضمان9893\\\"><FONT color=#0000cc>الخراج بالضمان </FONT></A></SPAN><SPAN lang=ar-eg>}</SPAN></FONT> كما رواه أبو داود والترمذي بإسناد صححه الحاكم، ووافقه الذهبي، وصححه ابن حبان. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن الألفاظ الواردة في ذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: <SPAN lang=ar-eg>{</SPAN><FONT color=#000080> <SINDEX stype=\\\"أحاديث\\\" svalue=\\\"اليمين على من أنكر\\\"></SINDEX><SPAN class=hadith><A class=hadith id=أحاديث name=\\\"اليمين على من أنكر29418\\\"><FONT color=#0000cc>اليمين على من أنكر </FONT></A></SPAN><SPAN lang=ar-eg>}</SPAN></FONT> وفي كما في الصحيحين، وفي بعض ألفاظ هذا الحديث: <FONT color=#000080><SPAN lang=ar-eg>{</SPAN> <SINDEX stype=\\\"أحاديث\\\" svalue=\\\"البينة على المدعي\\\"></SINDEX><SPAN class=hadith><A class=hadith id=أحاديث name=\\\"البينة على المدعي29024\\\"><FONT color=#0000cc>البينة على المدعي </FONT></A></SPAN><SPAN lang=ar-eg>}</SPAN></FONT> وهذا وإن كان قد تكلم أهل العلم في أسانيده مفردة، إلا أنه عند جمع أسانيده والنظر في معناه نجده ثابتا في الشريعة. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فالمقصود أن المتأمل في سنة النبي -<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>صلى الله عليه وسلم<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>- يجد أن هناك عددا من الأحاديث النبوية قد اختصرت ألفاظها، ودلت على معان عديدة، وأحكام متعددة، فيدلنا هذا على مبدأ قواعد الفقه، ثم بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- وردت ألفاظ رشيقة عن الأئمة من الصحابة، فمن بعدهم من التابعين فيها اختصار في الألفاظ، وشمول في المعاني والأحكام. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن ذلك قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>رضي الله عنه<SPAN lang=ar-eg> </SPAN>-: مقاطع الحقوق عند الشروط، كما ذكر ذلك البخاري تعليقا، ورواه بإسناد جيد عبد الرزاق وغيره. وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أيضا: هذه على ما نقضي، وتلك على ما قضينا؛ فهذه عبارة مختصرة أصبحت قاعدة فقهية يهتديها الأئمة والعلماء والفقهاء، وهذا اللفظ قد رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة، وجماعة بإسناد لا بأس به، ثم بعد عصور الصحابة والتابعين، وبعد أن جاء عصر التدوين نجد أن الواحد من العلماء يعلل الأحكام الفقهية التي يطلقها بعلل تجمع أحكاما فقهية من أبواب شتى، فأخذ من تلك التعليلات قواعد فقهية. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن أمثلة ذلك بعد عصر التدوين أن الإمام الشافعي -رحمه الله- في كتابه الأم، ذكر عددا من الأحكام وعللها بعلل جامعة، تشمل مسائل عديدة؛ من ذلك قوله -رحمه الله-: لا ينسب إلى ساكت قول، ومنها قوله: الرخص لا يتعدى بها محلها، فأخذت هذه الألفاظ كقواعد عامة -قواعد فقهية-، ورتبت عليها أحكاما فقهية في أبواب عديدة. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن ذلك قول الإمام أبي يوسف -رحمه الله-: التعذير إلى الإمام على قدر الجناية، ومن ذلك قول الإمام أحمد: كل زوج يلاعن، ومنها قوله عن الوصي: لا يشتري كيف يبيع، يعني: لا يشتري من الميراث، كيف يشتري وهو يبيع؟ فأخذ من هذا قاعدة فقهية أن من يبيع لا يشتري، فمثال ذلك الوكيل إذا كان سيبيع بضاعة لغيره، فإنه لا يجوز أن يشتري تلك البضاعة لنفسه. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم بعد ذلك، وبعد هذه العصور -عصور أوائل التدوين- رغب العلماء جمع تلك القواعد في مؤلفات خاصة، وذلك أن الفروع الفقهية متكاثرة، ولا يمكن الإحاطة بها فعندما نضبط تلك القواعد نستطيع ضبط الفروع الفقهية، فحاول العلماء التأليف في القواعد الفقهية. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن أوائل من ألّف في القواعد الفقهية: أبو الحسن الكرخي، المتوفى سنة أربعين وثلاثمائة في كتاب عرف بعد ذلك باسم \\\"أصول الكرخي\\\" ثم ألف بعده أبو زيد الدبوسي كتابه: \\\"تأسيس النظر\\\" وذكر فيه عددا من القواعد الفقهية، وذكر فيه عددا من الفروع الفقهية المترتبة على تلك القواعد، وإن كان غالب ما يذكره من القواعد قواعد خلافية بين الإمام أبي حنيفة وأصحابه، وبين الإمام أبي حنيفة وبقية الأئمة، كمالك والشافعي وغيرهم. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ثم بعد ذلك، ولعل سبب كون الحنفية هم أول من ألف في القواعد الفقهية هو مقاربة طريقة التأليف في القواعد الفقهية لطريقة الحنفية في التأصيل، فإن من المعلوم أن علماء أصول الفقه لهم منهجان في التأليف الأصولي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><U><FONT size=2>المنهج الأول:</FONT></U><FONT size=2> </FONT></STRONG><FONT size=2>تقرير القواعد بناء على الادلة، بغض النظر عن الفروع، وهذا هو منهج جمهور العلماء، وعليه سار علماء المالكية والشافعية والحنابلة. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><U><FONT size=2>والمنهج الثاني: </FONT></U></STRONG><FONT size=2>تأصيل القواعد الأصولية من خلال الفروع الفقهية الواردة عن الأئمة، وهذا هو منهج الحنفية، فهم يذكرون ويتتبعون الفروع الفقهية الواردة عن الإمام أبي حنيفة وأصحابه، ويأخذون منها قواعد فقهية. آسف يأخذون منها قواعد أصولية، فهذا المنهج قريب من منهج القواعد الفقهية، ولذلك كان منهج كان الحنفية من أوائل من ألف في القواعد الفقهية. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>بعد ذلك جاء الإمام العز بن عبد السلام -رحمه الله- المتوفى سنة ست وستمائة، فألف كتابه: \\\"قواعد الأحكام في مصالح الأنام\\\" وكان من أوائل الكتب المؤلفة في القواعد الفقهية، فاحتذى العلماء بعده حذوه، فألفوا مؤلفات عديدة في هذه القواعد. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إذا نظر الإنسان للكتب المؤلفة في القواعد الفقهية، يمكنه أن يقسم تلك المؤلفات إلى تقسيمات عدة: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><U><FONT size=2>التقسيم الأول: </FONT></U></STRONG><FONT size=2>تقسيم المؤلفات في القواعد الفقهية بحسب عنوان تلك الكتب، فإن المؤلفات في القواعد الفقهية منها ما يعنون باسم الأشباه والنظائر، ويراد بالأشباه المسائل المتشابهة من أوجه متعددة، وأما الأمثال فهي المسائل المتشابهة من كل وجه، وأما النظائر فهي المسائل المتشابهة من وجه واحد، وإن كانت تختلف في بقية الوجوه، والغالب في إطلاق لفظ النظائر أن يراد به المسائل المتشابهة في الصورة المختلفة في الحكم. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن الكتب المؤلفة باسم الأشباه والنظائر كتاب: \\\"الأشباه والنظائر\\\" لابن الوكيل الشافعي، وكتاب: \\\"الأشباه والنظائر\\\" للسيوطي الشافعي، وكتاب: \\\"الأشباه والنظائر\\\" لابن نجيم الحنفي، وابن نجيم قد استفاد من طريقة السيوطي، وأخذ منه كثيرا من مباحثه. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والاسم الثاني مما سميت به المؤلفات في هذا العلم اسم الفروق، وممن ألف في ذلك السامري الحنبلي ابن سنينة صاحب \\\"المستوعب\\\" فقد ألف كتاب: \\\"الفروق\\\" ومن ذلك أيضا القرافي المالكي، الذي ألف كتاب: \\\"الفروق\\\" ومن ذلك أيضا كتاب: \\\"الفروق\\\" لأبي محمد الجويني والد أبي المعالي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن الأسماء التي ألفت- من الأسماء التي سميت بها المؤلفات في هذا العلم اسم القواعد، مثل: \\\"قواعد ابن رجب الحنبلي\\\" و\\\"القواعد\\\" للأونشريسي، \\\"إيضاح السالك إلى قواعد الإمام مالك\\\" \\\"والمجموع المذهب في قواعد المذهب\\\" للعلاء الشافعي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وإذا نظر المؤلف- وإذا نظر الإنسان إلى المؤلفات في الكتب المؤلفة في القواعد الفقهية، يجد أنها نهجت مناهج متعددة في الترتيب، فليس ترتيب القواعد الفقهية سائرا على منهج واحد، بل الكتب في القواعد الفقهية على طرائق مختلفة في الترتيب؛ فمن هذه المؤلفات ما يرتب القواعد بحسب أهميتها وشمولها، فيبدأ بالقواعد الكلية الكبرى التي لها فروع من كل باب فقهي، ثم يتطرق إلى القواعد الكبرى التي تدخل في أبواب متعددة، وإن لم تكن تدخل في جميع الأبواب مثل قاعدة التابع تابع، ثم يذكرون القواعد الخلافية. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ومن أمثلة الكتب المؤلفة على هذا الترتيب كتاب: \\\"الأشباه والنظائر\\\" للسيوطي ولابن نجيم. والمنهج الثاني ترتيب الكتب الفقهية أو ترتيب كتب القواعد الفقهية بحسب الحروف الأولى، فيبدأ بالقواعد التي تبدأ بحرف الألف مثل: قاعدة الأمور بمقاصدها، ثم بحرف الباء مثل: البينة على المدعي، وهكذا. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وممن ألف على هذا المنهج الزركشي بدر الدين في كتابه: \\\"المنثور\\\" ولعل هذه الطريقة من أحسن الطرق في ترتيب القواعد؛ لأن كون القواعد مما تعم وتشمل، أو تقتصر على بعض الأبواب مما تختلف فيه الأنظار، وتختلف فيه وجهات العلماء. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>من أنواع الترتيب للكتب في القواعد الفقهية ترتيبها بحسب الأبواب الفقهية، فيورد القواعد المتعلقة بكتاب الطهارة، ثم كتاب الصلاة، وهكذا. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وممن سار على هذا المنهج المقري المالكي في كتابه: \\\"القواعد\\\" وقد سار جماعة من العلماء في ترتيب القواعد الفقهية على ذكر القواعد بدون ترتيب مثل ابن رجب في كتابه: \\\"القواعد\\\" فإنه يذكر القواعد بدون أي ترتيب. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إذا تقرر ذلك فإن المؤلفات في القواعد الفقهية من جهة شمول هذه المؤلفات لغير علم القواعد الفقهية من العلوم، يمكن تقسيمه إلى أقسام عدة؛ فمنها ما اقتصر على القواعد الفقهية فقط، ولا يذكر غيره من الفنون مثل كتاب: \\\"الأشباه والنظائر\\\" لابن نجيم، ومنها ما يذكر مع القواعد الفقهية قواعد أصولية، مثل كتاب: \\\"الفروق\\\" للقرافي، \\\"وتأسيس النظر\\\" للدبوسي، ومنها ما يذكر مع القواعد الفقهية موضوعات وأبواب فقهية مثل الزركشي في كتابه: \\\"المنثور\\\" إذا تقرر ذلك فما الفرق بين القاعدة الأصولية والقاعدة الفقهية؟. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الفرق بين القاعدة الأصولية والقاعدة الفقهية يظهر من خلال عدد من الأمور: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><U><FONT size=2>الأمر الأول:</FONT></U><FONT size=2> </FONT></STRONG><FONT size=2>أن القاعدة الأصولية توجد أولا، ثم يستخرج الحكم الفقهي، ثم بعد ذلك تجمع الأحكام الفقهية المتشابهة، فيؤلف منها قاعدة فقهية. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><U><FONT size=2>الفرق الثاني: </FONT></U></STRONG><FONT size=2>أن القاعدة الأصولية لا يمكن أن يؤخذ منها الحكم الفقهي مباشرة، بل لا بد أن يكون معها دليل تفصيلي، مثال ذلك قاعدة الأمر للوجوب، هل تأخذ منها وجوب أي فعل من الأفعال؟ لا يمكن حتى تضيف إليها دليلا تفصيليا مثل قوله: <FONT color=#008000><IMG height=25 alt=\\\"\\\" src=\\\"http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif\\\" width=11 align=absMiddle border=0> </FONT><SINDEX stype=\\\"آيات\\\" svalue=\\\"أقيموا الصلاة\\\"></SINDEX><A class=quran id=آيات title=\\\"سورة الأنعام (سورة رقم: 6)؛ آية رقم:72\\\" href=\\\"http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&amp;nType=1&amp;nSora=6&amp;nAya=72\\\" name=\\\"أقيموا الصلاة30562\\\"><SPAN class=quran><FONT color=#008000>أَقِيمُوا الصَّلَاةَ </FONT></SPAN></A><FONT color=#008000><IMG height=25 alt=\\\"\\\" src=\\\"http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif\\\" width=11 align=absMiddle border=0></FONT> من الفروق، بينما القاعدة الفقهية يمكن أن نأخذ منها حكما مباشرة، مثال ذلك: قاعدة الأمور بمقاصدها، نأخذ منها أن النية واجبة للصلاة وللوضوء، هذه قاعدة فقهية أخذنا منها الحكم مباشرة، مما يعتني علماء القواعد الفقهية فيه بإيراد الفرق بينه وبين القاعدة الفقهية: الفرق بين القاعدة وبين الضابط. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وهناك فرقان ظاهران بين القواعد الفقهية والضوابط: </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><U><FONT size=2>الفرق الأول:</FONT></U><FONT size=2> </FONT></STRONG><FONT size=2>أن القاعدة الفقهية تكون مما يدخل في أبواب عديدة، فالقاعدة الفقهية لها فروع في أبواب فقهية متعددة، مثال ذلك: قاعدة الأمور بمقاصدها نأخذ منها وجوب الصلاة في باب الصلاة، ونأخذ منها في البيع أن المقاصد معتبرة، ونأخذ منها في الجنايات الفرق بين القتل العمد والقتل الخطأ، بينما الضوابط الفقهية تكون خاصة بباب واحد؛ مثال ذلك: قاعدة أن ما جاز في الفريضة من الصلوات جاز في النفل، فهذا ضابط فقهي متعلق بالأبواب- أبواب النوافل، نوافل الصلوات، ومثله ضابط كل زوج يلاعن، فهذا ضابط فقهي يختص بباب واحد. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><STRONG><FONT size=2>الفرق الثاني بين القاعدة الفقهية والضابط: </FONT></STRONG><FONT size=2>أن القاعدة الفقهية فيها إشارة لمأخذ الحكم ودليل الحكم، فقولنا: الأمور بمقاصدها فيه إشارة لمأخذ الحكم، وهو الدليل الوارد في ذلك إنما الأعمال بالنيات، كما رواه الشيخان من حديث عمر بن الخطاب، بينما الضابط الفقهي لا يشير إلى مأخذ المسألة ودليلها. </FONT></FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إذا تقرر ذلك، فما هي القاعدة الفقهية؟ القاعدة الفقهية يراد بها حكم كلي فقهي ينطبق على جزئيات عديدة من أبواب مختلفة، فقيل: حكم؛ لأن الحكم يراد به إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه، في القاعدة الفقهية إثبات، أو نفي، وقيل: كلي؛ لإبعاد الأحكام الجزئية أحكام الفقه الخاصة بمسألة واحدة، فهذه ليست من القواعد الفقهية، وقيل: فقهي؛ لإخراج القواعد الكلية الواردة في العلوم الأخرى مثل قواعد النحو وقواعد الحساب- الفاعل مرفوع، والاثنان مع الاثنين يكون أربعة، ونحو ذلك. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقيل: ينطبق على جزئيات عديدة؛ لأن هذا هو المراد بالقاعدة، وقيل: من أبواب متعددة؛ لإخراج الضابط الفقهي، وقيل في التعريف: كلي، ولم يقل: أغلبي مع أن كثيرا من القواعد الفقهية لها مستثنيات بسبب أن لفظ القاعدة في ذاته كلي، وإنما الأغلبية بحسب الجزئيات الداخلة في القاعدة، فعندما أقول: المشقة تجلب التيسير، المشقة هذا حكم كلي، وليس حكما جزئيا، فلم أقل: أغلب المشقة تجلب التيسير. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وكون بعض الفروع لا يدخل في القاعدة ليس معناه أن حكم القاعدة في ذاته ليس حكما كليا، بل هو حكم كلي. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 6px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>ممن اعتنى بعلم القواعد الفقهية، وألف فيه المؤلفات: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي -رحمه الله-، وله مؤلفات عديدة في هذا العلم منها: \\\"اختصار قواعد ابن رجب\\\" ومنها: \\\"كتاب القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة\\\" وهو كتاب موجود ومتداول، وذكر فيه ستين قاعدة، وبضعا وأربعين من الفروق والتقاسيم، ومن مؤلفاته أيضا: كتاب \\\"منظومة القواعد الفقهية وشرحها\\\" وهو الذي بين أيدينا، وسنتناوله بالشرح والإيضاح بإذن الله <SPAN lang=ar-eg>- </SPAN>عز وجل<SPAN lang=ar-eg> -</SPAN>.</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'شرح لمنظومة القواعد الفقهية للشيخ عبد الرحمن بن سعدي - رحمه الله','شرح,منظومة,القواعد,الفقهية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1173,'صلاة الخوف في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alkhof.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alkhof.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1949\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1949</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مهمة في بيان مفهوم صلاة الخوف، وبيان سماحة الإسلام ويسر الشريعة ومحاسنها مع الكمال ورفع الحرج ...إلخ.','صلاة,الخوف,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1174,'قرة عيون المصلين في بيان صفة صلاة المحسنين في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_attributes_of_the_donors.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_attributes_of_the_donors.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1948\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1948</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في \\\" صفة الصلاة \\\" بيّنت فيها بإيجاز: صفة الصلاة من التكبير إلى التسليم، بالأدلة من الكتاب والسنة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات سماحة شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رفع الله درجاته في الفردوس الأعل<SPAN lang=ar-eg>ى</SPAN> -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل القليل مباركًا، وخالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي، وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله، وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2><SPAN lang=ar-eg>&nbsp;</SPAN>المؤلف<SPAN lang=ar-eg>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم الجمعة الموافق 18/8/1420هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في صفة الصلاة بيّنت فيها بإيجاز: صفة الصلاة من التكبير إلى التسليم، بالأدلة من الكتاب والسنة ».','قرة,عيون,المصلين,في,بيان,صفة,صلاة,المحسنين,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1175,'نور الإخلاص وظلمات إرادة الدنيا بعمل الآخرة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3172.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3172.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1947\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1947</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة في بيان مفهوم الإخلاص وأهميته ومكانة النية الصالحة، وبيان خطر الرياء وأنواعه وأقسامه، وطرق تحصيل الإخلاص','نور,الإخلاص,وظلمات,إرادة,الدنيا,بعمل,الآخرة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1176,'نور الإسلام وظلمات الكفر','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3117.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3117.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1944\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1944</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في بيان مفهوم الإسلام ومراتبه وثمراته ومحاسنه ونواقضه، وبيان معنى الكفر ومفهومه وأنواعه، وخطورة التكفير وأصول المكفرات، وآثار الكفر وأضراره','نور,الإسلام,وظلمات,الكفر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1177,'صلاة الكسوف في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alksof.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alksof.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1943\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1943</a><br />','1270129905','',13,'صلاة الكسوف في ضوء الكتاب والسنة : رسالة قيمة في بيان مفهوم صلاة الكسوف والخسوف، وأسباب الكسوف الحسية والشرعية، وفوائد الكسوف وحِكَمُه، وحكم صلاة الكسوف وآدابها الواجبة والمستحبة، وصفة الصلاة ووقتها ... إلخ مقرونا كل مسألة بدليلها','صلاة,الكسوف,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1178,'نور السنة وظلمات البدعة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3077.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3077.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1942\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1942</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة في بيان مفهوم السنة ، وأسماء أهل السنة ... وغير ذلك','نور,السنة,وظلمات,البدعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1179,'نور التوحيد وظلمات الشرك','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3076.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3076.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1941\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1941</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة تبين مفهوم التوحيد وأدلته وأنواعه وثمراته، ومفهوم الشرك وأدلة إبطالِه، وبيان الشفاعة المنفية والمثبتة، وأسباب ووسائل الشرك وأنواعه وأقسامه، وأضراره وآثاره','نور,التوحيد,وظلمات,الشرك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1180,'تبريد حرارة المصيبة عند موت الأحباب','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3067.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3067.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1940\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1940</a><br />','1270129905','',13,'رسالة قيمة في تبريد حرارة المصيبة عند فقد الأحباب وفقد ثمرات الأفئدة وفلذات الأكباد','تبريد,حرارة,المصيبة,عند,موت,الأحباب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1181,'سجود السهو في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_sogod_alsho.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_sogod_alsho.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1939\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1939</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة بيَّن فيها المؤلف المواضع التي سجد فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - وأوضح أن سجود السهو يكون قبل السلام في مواضع وبعده في مواضع أخرى ، مع بيان أسباب سجود السهو','سجود,السهو,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1182,'صلاة الإستسقاء في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alstska.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alstska.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_slat_alstska.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1938\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1938</a><br />','1270129905','',13,'قال المؤلف - حفظه الله -:\r\n« فهذه رسالة مختصرة في صلاة الاستسقاء وما يتعلق بها من أحكام، بيَّنت فيها بفضل الله تعالى: مفهوم الاستسقاء، وحكمه، وأسباب القحط وحبس المطر، وأنواع الاستسقاء، وآدابه التي ينبغي للمسلمين أن يلتزموا بها في الاستسقاء، وبيّنت كيفية صلاة الاستسقاء، وموضع خطبة الاستسقاء، وأن السنة في الدعاء المبالغة في رفع اليدين، ثم ذكرت أدعية نبوية ثبتت في الاستسقاء، وأن السنة تحويل الرداء في آخر خطبة الاستسقاء واستقبال القبلة، وبيَّنت أن الاستسقاء بالكواكب والأنواء من أمور الجاهلية، ثم ذكرت الآداب المختصة بالمطر، وختمت بذكر آيات من آيات الله تعالى: الرعد، والبرق، والصواعق، والزلازل فذكرت كلام أهل العلم على ذلك، وقد استفدت كثيرًا من تقريرات، وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - ».','صلاة,الإستسقاء,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1183,'وفروا اللحى وأحفوا الشوارب','','محمد أحمد الشريف','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3055.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3055.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1937\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1937</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في بيان حكم إعفاء اللحية، وتعريف الشارب وصفة الأخذ منه، وتعريف اللحية وما يكره فيها','وفروا,اللحى,وأحفوا,الشوارب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1184,'الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية','','عبد الرحمن بن يوسف الأفريقي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3053.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3053.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1936\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1936</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في التعريف بالبدع والتحذير منها، ووجوب اتباع الكتاب والسنة، وبيان ما عليه التيجانية من الضلال في العقيدة.','الأنوار,الرحمانية,لهداية,الفرقة,التيجانية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1185,'معالم تربوية من سيرة الإمام ابن باز رحمه الله','','محمد الدحيم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3052.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3052.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1935\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1935</a><br />','1270129905','',13,'هذه معالم تربوية في سيرة الشيخ ابن باز رحمه الله مُجتزأة من شريط للشيخ محمد الدحيم','معالم,تربوية,من,سيرة,الإمام,ابن,باز,رحمه,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1186,'حكم الطهارة لمس القرآن الكريم','','عمر بن محمد السبيل','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_3013.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1934\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1934</a><br />\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><U><STRONG><FONT color=#800000 size=2>ملخص البحث</FONT></STRONG></U></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>يشتمل البحث على مقدمة، ومبحثين، وخاتمة.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><U><FONT color=#800000>فالمقدمة</FONT></U> في بيان سبب البحث، ومنهجه.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><FONT color=#800000><U>&nbsp;أما المبحثان؛ فالأول:</U></FONT> في حكم الطهارة للبالغ، وقد بينت فيه إجماع العلماء على تحريم مس المصحف لمن كان عليه حدث أكبر، ولم يخالف في ذلك إلا الظاهرية ، أما إن كان عليه حدث أصغر ، فقد اختلف العلماء في حكم مسه للمصحف، على قولين:</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><U>الأول:</U> أنه لا يجوز له مس القرآن، وبه قال جمع من الصحابة ولم يعرف لهم مخالف، وقال به كثير من التابعين، وهو مذهب الأئمة الأربعة.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>ا<U>لثاني:</U> أنه يجوز له مس القرآن، وبه قال بعض التابعين وهو مذهب الظاهرية، وقد ظهر لي رجحان القول الأول: لقوة أدلته ورجحانها.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><U><FONT color=#800000>والمبحث الثاني:</FONT></U> في حكم الطهارة للصغير، وقد بينت فيه أنه لا يجوز تمكين الصغير غير المميز من مس المصحف، أما المميز فقد اختلف العلماء في حكم مسه للمصحف إذا كان محدثًا على ثلاثة أقوال:</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><U>الأول:</U> أنه يجوز مسه للمصحف، وبه قال الحنفية، والمالكية، والشافعية في الصحيح من مذاهبهم، وبه قال الحنابلة في رواية.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><U>والثاني:</U> أنه يكره له مسه كراهية تنزيه، وهو قول للحنفية، والمالكية.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>ا<U>لثالث:</U> أنه يحرم عليه مسه، وهو قول للشافعية، والصحيح عند الحنابلة.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2>وقد ظهر لي رجحان القول الأول؛ لقوة أدلته، ورجحانها.</FONT></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><FONT size=2><U><FONT color=#800000>وأما الخاتمة</FONT></U> فقد اشتملت على أهم نتائج البحث</FONT></DIV>','1270129905','',13,'بحث فقهي مقارن في مسألة حكم الطهارة لمس القرآن الكريم','حكم,الطهارة,لمس,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1187,'شروط الدعاء وموانع الإجابة','','عبد الرحمن بن ناصر السعدي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2558.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2558.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1932\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1932</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة في بيان شروط الدعاء وموانع إجابته، مع زيادة فوائد مهمة يحتاجها المسلم في دعائه','شروط,الدعاء,وموانع,الإجابة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1188,'العلاج بالرقى من الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2402.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2402.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1927\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1927</a><br />','1270129905','',13,'العلاج بالرقى من الكتاب والسنة','العلاج,بالرقى,من,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1189,'طهور المسلم في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tahor_almslm.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tahor_almslm.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_tahor_almslm.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1926\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1926</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة في مفهوم، وفضائل، وآداب، وأحكام الطهارة التي هي شطر الإيمان، ومفتاح الصلاة، بيّن فيها المصنف - حفظه الله - كل ما يحتاجه المسلم في طهارته ونظافته ونزاهته','طهور,المسلم,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1190,'صلاة المسافر في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_of_the_traveler.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_of_the_traveler.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1925\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1925</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في \\\" صلاة المسافر \\\" بيّنت فيها: مفهوم السفر والمسافر، وأنواع السفر، وآدابه، والأصل في قصر الصلاة في السفر، وأنه أفضل من الإتمام، ومسافة قصر الصلاة في السفر، وأن المسافر يقصر إذا خرج عن جميع عامر بيوت قريته، ومدى إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاة، وقصر الصلاة في منى لأهل مكة وغيرهم من الحجاج، وجواز التطوع على المركوب في السفر، وأن السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر والوتر، وحكم صلاة المقيم خلف المسافر، والمسافر خلف المقيم، وحكم نية القصر والجمع والموالاة بين الصلاتين المجموعتين، ورخص السفر، وأحكام الجمع، وأنواعه، ودرجاته، سواء كان ذلك في السفر أو الحضر، وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات شيخنا الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله<SPAN lang=ar-eg>، </SPAN>ورفع درجاته في جنات النعيم -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل مقبولاً عنده، مباركًا، خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وأن ينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه تعالى خير مسؤول وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم، وبارك على نبينا محمد وعلى آله، وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ليلة السبت الموافق 29/12/1421هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في صلاة المسافر بيّنت فيها: مفهوم السفر والمسافر، وأنواع السفر، وآدابه، والأصل في قصر الصلاة في السفر، وأنه أفضل من الإتمام، ومسافة قصر الصلاة في السفر، وأن المسافر يقصر إذا خرج عن جميع عامر بيوت قريته، ومدى إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاة، وقصر الصلاة في منى لأهل مكة وغيرهم من الحجاج، وجواز التطوع على المركوب في السفر، وأن السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر والوتر، وحكم صلاة المقيم خلف المسافر، والمسافر خلف المقيم، وحكم نية القصر والجمع والموالاة بين الصلاتين المجموعتين، ورخص السفر، وأحكام الجمع، وأنواعه، ودرجاته، سواء كان ذلك في السفر أو الحضر .. ».','صلاة,المسافر,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1191,'وداع الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2309.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2309.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1924\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1924</a><br />','1270129905','',13,'رسالة مختصرة في بيان نسب النبي - صلى الله عليه وسلم - وولادته، ووظيفته، واجتهاده، وجهاده،...إلخ؛ مع ذكر الدروس والفوائد والعبر والعظات المستنبطة','وداع,الرسول,صلى,الله,عليه,وسلم,لأمته','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1192,'آفات اللسان في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2306.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2306.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1923\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1923</a><br />','1270129905','',13,'رسالة في بيان خطر آفات اللسان على الفرد والمجتمع، والأمة الإسلامية','آفات,اللسان,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1193,'صلاة الجماعة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_in_congregation.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_in_congregation.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1922\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1922</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في <SPAN lang=en-us>\\\" </SPAN>صلاة الجماعة<SPAN lang=en-us> \\\"</SPAN> بيّنت فيها: مفهوم صلاة الجماعة، وحكمها، وفوائدها، وفضلها، وفضل المشي إليها، وآداب المشي إليها، وانعقادها باثنين، وإدراكها بركعة، وأن صلاة الجماعة الثانية مشروعة لمن فاتته صلاة الجماعة الأولى مع الإمام، وأن من صلى ثم أدرك جماعة أعادها معهم نافلة، وأن المسبوق يدخل مع الإمام على أي حال وجده، ولكن لا يعتد بركعة لا يدرك ركوعها، ويصلي ما بقي من صلاته إذا سلم إمامه. وقرنتُ كلَّ مسألة بدليلها.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيراً من تقريرات وترجيحات شيخنا سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز <SPAN lang=en-us>-</SPAN> رحمه الله<SPAN lang=en-us> -</SPAN> ورفع درجاته في جنات النعيم.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله تعالى أسأل أن يجعل هذا العمل مقبولاً، مباركاً، خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وخيرته من خلقه، نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=en-us>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم الأربعاء الموافق 27/2/1421هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في \\\" صلاة الجماعة \\\" بيّنت فيها: مفهوم صلاة الجماعة، وحكمها، وفوائدها، وفضلها، وفضل المشي إليها، وآداب المشي إليها، وانعقادها باثنين، وإدراكها بركعة، وأن صلاة الجماعة الثانية مشروعة لمن فاتته صلاة الجماعة الأولى مع الإمام، وأن من صلى ثم أدرك جماعة أعادها معهم نافلة، وأن المسبوق يدخل مع الإمام على أي حال وجده، ولكن لا يعتد بركعة لا يدرك ركوعها، ويصلي ما بقي من صلاته إذا سلم إمامه. وقرنتُ كلَّ مسألة بدليلها ».','صلاة,الجماعة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1194,'الجهاد في سبيل الله','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2269.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2269.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1921\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1921</a><br />','1270129905','',13,'بيان مفهوم الجهاد، وحكمه، ومراتبه، والحكمة من مشروعيته، وأنواع الجهاد، وفضله، والترهيب من ترك الجهاد، وبيان شهداء غير المعركة، وأسباب وعوامل النصر على الأعداء','الجهاد,في,سبيل,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1195,'الأذان والإقامة في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_calls.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_calls.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1920\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1920</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد<SPAN lang=en-us>:</SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في <SPAN lang=en-us>\\\" </SPAN>الأذان والإقامة<SPAN lang=en-us> \\\"</SPAN> بيَّنت فيها بإيجاز: حكم الأذان والإقامة، ومفهومهما، وفضل الأذان، وصفته، وآداب المؤذن، وشروط الأذان والمؤذن، وحكم الأذان الأول قبل طلوع الفجر، ومشروعية الأذان والإقامة لقضاء الفوائت والجمع بين الصلاتين، وفضل إجابة المؤذن،وحكم الخروج من المسجد بعد الأذان، وكم بين الأذان والإقامة؟كل ذلك مقرونًا بالأدلة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات سماحة شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز <SPAN lang=en-us>- </SPAN>رفع الله درجاته في الفردوس الأعلى<SPAN lang=en-us> -</SPAN>.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل القليل مباركًا، وخالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله، وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف<SPAN lang=en-us>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم الجمعة الموافق 18/8/1420هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -:\r\n« فهذه رسالة مختصرة في ( الأذان والإقامة ) بيَّنت فيها بإيجاز: حكم الأذان والإقامة، ومفهومهما، وفضل الأذان، وصفته، وآداب المؤذن، وشروط الأذان والمؤذن، وحكم الأذان الأول قبل طلوع الفجر، ومشروعية الأذان والإقامة لقضاء الفوائت والجمع بين الصلاتين، وفضل إجابة المؤذن،وحكم الخروج من المسجد بعد الأذان، وكم بين الأذان والإقامة؟كل ذلك مقرونًا بالأدلة ».','الأذان,والإقامة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1196,'قيام الليل','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2267.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2267.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1919\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1919</a><br />','1270129905','',13,'قيام الليل : بيان مفهوم التهجد، وفضل قيام الليل وأفضل أوقاته وعدد ركعاته، وآداب قيام الليل والأسباب المعينة عليه، ومفهوم صلاة التراويح، وحكمها، وفضلها ووقتها ...إلخ','قيام,الليل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1197,'نور الشيب وحكم تغييره','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2266.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2266.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1918\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1918</a><br />','1270129905','',13,'كلمات موجزة في بيان فضل الشيب وحكم صبغه، وذكر أقوال أهل العلم في ذلك','نور,الشيب,وحكم,تغييره','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1198,'دين الحق','','عبد الرحمن بن حماد العمر','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2213.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2213.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1917\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1917</a><br />','1270129905','',13,'دين الحق : قال المصنف: « اعلم أيها الإنسان العاقل، أنه لا نجاة ولا سعادة لك في هذه الحياة، وفي الحياة الآخرة بعد الممات إلا إذا عرفت ربك الذي خلقك، وآمنت به وعبدته وحده، وعرفت نبيك الذي بعثه ربك إليك، وإلى جميع الناس، فآمنت به واتبعته، وعرفت دين الحق الذي أمرك به ربك، وآمنت به، وعملت به.\r\nوهذا الكتاب الذي بين يديك \\\"دين الحق\\\" فيه البيان لهذه الأمور العظيمة، التي يجب عليك معرفتها والعمل بها، وقد ذكرت في الحاشية ما تحتاج إليه بعض الكلمات والمسائل من زيادة إيضاح، معتمدًا في ذلك كله على كلام الله - تعالى - وأحاديث رسوله - عليه الصلاة والسلام -؛ لأنهما المرجع الوحيد لدين الحق الذي لا يقبل الله من أحد دينًا سواه.\r\nوقد تركت التقليد الأعمى الذي أضلّ كثيرًا من الناس، بل وذكرت جملة من الطوائف الضالة التي تدّعي أنها على الحق، وهي بعيدة عنه، لكي يحذرها الجاهلون بحالها من المنتمين إليها، وغيرهم. والله حسبي ونعم الوكيل.','دين,الحق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1199,'الإسلام أصوله ومبادئه','','محمد بن عبد الله بن صالح السحيم','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2152.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2152.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1916\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1916</a><br />','1270129905','',13,'الإسلام أصوله ومبادئه : قال المؤلف: وقد حاولت - قدر المستطاع - أن أعرض الإسلام في هذا الكتاب عرضاً موجزاً من خلال التعريف بأركان الإسلام ومبادئه العظام، وما يتطلبه البيان من ذكر بعض المسائل والقضايا التي لابد من التعريف بها عند الدعوة إلى الإسلام.','الإسلام,أصوله,ومبادئه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1200,'منزلة الصلاة في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_in_islam.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_prayer_in_islam.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1915\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1915</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>المقدمة</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا، أما بعد:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>فهذه رسالة مختصرة في: \\\" منزلة الصلاة في الإسلام \\\"، بيّنت فيها بإيجاز مفهوم الصلاة، وحكمها، ومنزلتها، وخصائصها، وحكم تاركها، وفضلها، بالأدلة من الكتاب والسنة.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>وقد استفدت كثيرًا من تقريرات وترجيحات سماحة شيخنا الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رفع الله درجاته في الفردوس الأعلى -.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والله أسأل أن يجعل هذا العمل القليل مباركًا، وخالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وينفع به كل من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله، وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>المؤلف&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=left><FONT face=Tahoma size=2>حرر في ضحى يوم الجمعة الموافق 18/8/1420هـ</FONT></P></DIV>','1270129905','',13,'قال المصنف - حفظه الله -: « فهذه رسالة مختصرة في: منزلة الصلاة في الإسلام، بيّنت فيها بإيجاز مفهوم الصلاة، وحكمها، ومنزلتها، وخصائصها، وحكم تاركها، وفضلها، بالأدلة من الكتاب والسنة ».','منزلة,الصلاة,في,الإسلام,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1201,'التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في العمل','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1893.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1893.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1914\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1914</a><br />','1270129905','',13,'بيان خطر تبرج المرأة وبيان أن ذلك من المنكرات العظيمة والمعاصي الظاهرة، وبيان خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله، وأنه مُصَادِم لنصوص الشريعة','التبرج,وخطر,مشاركة,المرأة,للرجل,في,العمل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1202,'شرح العقيدة الأصفهانية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1880.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1880.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1913\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1913</a><br />','1270129905','',13,'عبارة عن شرح لشيخ الإسلام على رسالة الإمام الأصفهاني في العقيدة، وبيان ما ينبغي مخالفته من أقوال المتكلمين.','شرح,العقيدة,الأصفهانية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1203,'حراسة الفضيلة','','بكر بن عبد الله أبو زيد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_guarding_the_virtue.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1911\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1911</a><br />','1270129905','',13,'حراسة الفضيلة : رسالة في 175 صفحة طبع عام 1420هـ كتاب سارت به الركبان وطبع منه خلال شهرين خمسمائة ألف نسخة ألفه الشيخ لتثبيت نساء المؤمنين على الفضيلة وكشف دعاوي المستغربين إلى الرذيلة وهو في فصلين:\r\nالأول: ذكر فيها عشرة أصول في الفضيلة وهي:\r\nوجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة، الحجاب العام، الحجاب الخاص، القرار في البيت، الاختلاط محرم شرعاً، التبرج والسفور محرمات شرعاً، حرمة الأسباب المفضية إلى الزنا، الزواج تاج الفضيلة، وجوب حفظ الأولاد من البدايات المضلة، وجوب الغيرة على المحارم.\r\nالثاني: كشف دعاة المرأة إلى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها.\r\nوفي آخر الكتاب ملحقين لفتويين من فتاوى اللجنة الدائمة.','حراسة,الفضيلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1204,'حكم التوسل بالأولياء والصالحين','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1612.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1612.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1883\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1883</a><br />','1270129905',1,13,'رسالة فيها بيان حكم التوسل والمتوسلين على ضوء الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة','حكم,التوسل,بالأولياء,والصالحين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1205,'الدعاء من الكتاب والسنة','','سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1792.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1792.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1885\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1885</a><br />','1270129905',1,13,'رسالة مختصرة من كتاب « الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة »','الدعاء,من,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1206,'الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1793.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1793.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1886\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1886</a><br />','1270129905',1,13,'كتيب مبسط يحتوي على بيان حكم الدعوة إلى الله وفضلها، وكيفية أدائها، وأساليبها، وبيان الأمر الذي يدعى إليه، وبيان الأخلاق والصفات التي ينبغي للدعاة أن يتخلقوا بها وأن يسيروا عليها','الدعوة,إلى,الله,وأخلاق,الدعاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1207,'نواقض الإسلام','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1505.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1505.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1887\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1887</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><A style=\\\"FONT-FAMILY: tahoma,arial,sans-serif\\\" name=top><FONT face=Tahoma><FONT color=#800000><SPAN lang=ar-eg><FONT size=2>إ</FONT></SPAN></FONT><SPAN lang=ar-qa><FONT size=2><FONT color=#800000>ن أهم ما يجب على المسلم الموحِّد الحريص على دينه،</FONT><FONT color=#0000cc> أن يعرف عقيدته حق المعرفة، كما يعرف ما يناقضها، ولا سيما في هذا العصر الذي جهل فيه كثيرٌ من المنتسبين إلى الإسلام تعاليم دينهم، واشتغلوا بغيره من أمور الدنيا، وفي هذا الزمن الذي تداعت فيه الأمم من كل حَدَبٍ وصوبٍ على المسلمين كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، وضعف فيه ولاء المسلمين لدينهم، وانتشرت بينهم الضلالات والفتن. </FONT></FONT></SPAN></FONT></A></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>فمعرفة نواقض الإسلام من صميم معرفة العقيدة،</FONT> ولما جَهِلَها أكثر الناس اليوم ولم يعرفوها، وقعوا في الشرك الأكبر والعياذ بالله، وهم يحسبون أنهم مهتدون، وهذه القضية، أعني: قضية العقيدة ونواقض الإسلام يجب أن يهتم بها المسلمون اليوم؛ قادتهم، وعلماؤهم، ومفكروهم، ودعاة الإصلاح فيهم، كما اهتم بها أسلافهم، لا سيما وقد فَشَت واستَشْرَت في كثير من أدعياء الإسلام اليوم، ولا يُهَوِّن من شأنها ويقلِّل منها، ويرى أن غيرها في هذا الزمان أولى منها، إلا مَن هانت عنده العقيدة. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>إن الوقوع في نواقض الإسلام أو في بعضها خسارة عظيمة؛</FONT> إذ ليس بعد خسارة الإسلام الصحيح خسارةٌ تُذْكَر، وإذا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن مَرَقَ مِن الإسلام لارتكابه ناقضاً من نواقضه، فكيف بهذا الزمان؟! وما أكثر الذين ضل سعيهم في هذه الحياة </FONT><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><SPAN lang=AR-DZ style=\\\"COLOR: green; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>? </FONT></SPAN></STRONG><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#008000>وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً</FONT><FONT color=#800000> </FONT></FONT><STRONG style=\\\"FONT-WEIGHT: 400\\\"><FONT size=2><SPAN lang=AR-SA style=\\\"COLOR: green; FONT-FAMILY: Tahoma\\\">? </SPAN></FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=1>[الكهف:104]!</FONT><FONT face=Tahoma size=2> إما باعتقاد فاسد يعتقدونه، أو بكلمة يقولونها، أو عملٍ يعملونه. </FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>في الحديث الصحيح المتفق عليه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: { <FONT color=#000080>إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب</FONT> }، وفي صحيح البخاري عنه - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: { <FONT color=#000080>وإن العبد ليتكلم بالكلمة مِن سَخَط الله تعالى لا يُلقِي لها بالاً يهوي بها في جهنم</FONT> } .......</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma><FONT size=2>* [ </FONT><SPAN lang=ar-qa><FONT size=2>مقطع من خطبة لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس - أثابه الله - إمام وخطيب الحرم المكي. ].</FONT></SPAN></FONT></P></DIV>','1270129905',1,13,'اعلم أيها المسلم أن الله - سبحانه وتعالى - أوجب على جميع العباد الدخول في الإسلام والتمسك به والحذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - للدعوة إلى ذلك، وأخبر - عز وجل - أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكون بها خارجا من الإسلام، وقد بين الشيخ - رحمه الله - بعض هذه النواقض','نواقض,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1208,'كيف نربي أولادنا تربية إسلامية صحيحة ؟','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1801.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1801.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1888\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1888</a><br />','1270129905',1,13,'رسالة صغيرة الحجم تبين أهمية تربية الأبناء، وواجب الآباء نحو الأبناء، وكذلك واجب الأبناء نحو الآباء','كيف,نربي,أولادنا,تربية,إسلامية,صحيحة,؟','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1209,'شهادة الإسلام لا إله إلا الله','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1802.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1802.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1889\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1889</a><br />','1270129905',1,13,'كتاب مبسط فيه شرح لشهادة أن لا إله إلا الله: مكانتها، وفضلها، وحقيقتها، ونفعها، ومعناها، وشروطها، ونواقضها، وغيرها من الأمور المهمة','شهادة,الإسلام,لا,إله,إلا,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1210,'الحج المبرور','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1803.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1803.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1890\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1890</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>الحج من أفضل العبادات، وأجل الطاعات، وهو أحد أركان الإسلام الذي بعث الله به محمداً - صلى الله عليه وسلم -، والتي لا يتم دين العبد إلا بها. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>والعبادة لا يتم التقرب بها إلى الله<SPAN lang=ar-eg> - عز وجل -</SPAN> ولا تكون مقبولة إلا بأمرين: </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><U><FONT color=#800000>أحدهما:</FONT></U> الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله والدار الآخرة، لا يقصد <SPAN lang=ar-eg>بها</SPAN> رياءً ولا سمعة ولا حظاً من الدنيا. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2><U><FONT color=#800000>الثاني:</FONT></U> اتباع النبي <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> فيها قولا وعملا، والاتباع للنبي <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN> لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته <SPAN lang=ar-eg>- صلى</SPAN> الله عليه <SPAN lang=ar-eg>وسلم -</SPAN>. </FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>لذلك فالواجب على من أراد أن يتعبد لله تعالى بعبادة -<SPAN lang=ar-eg> الحج</SPAN> أو <SPAN lang=ar-eg>غيره </SPAN>- أن يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيها؛ حتى يكون عمله موافقاً <SPAN lang=ar-eg>للسنة، وفي هذه المحاضرة بين فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - أثابه الله - صفة الحج المبرور وضوابطه</SPAN></FONT></P>','1270129905',1,13,'رسالة موجزة فيها بيان لأعمال العمرة والحج، وخطبة الرسول - صلى الله عليه وسلم - في عرفة وما يستفاد منها، وآداب زيارة المسجد النبوي...وغير ذلك بأسلوب سهل ومختصر','الحج,المبرور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1211,'نداء إلى المربين والمربيات لتوجيه الأبناء والبنات','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1806.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1806.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1892\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1892</a><br />','1270129905',1,13,'نداء من الشيخ يبين فيه أهمية التربية ، وكيف يكون المربي معلما ناجحا ؟.','نداء,إلى,المربين,والمربيات,لتوجيه,الأبناء,والبنات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1212,'تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1807.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1807.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1893\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1893</a><br />','1270129905',1,13,'تفسير لسورة الفاتحة؛ لأنها أعظم سورة في القرآن، ولأن المصلي يقرأ بها في الصلاة، وهذه السورة جمعت أنواع التوحيد، ولا سيما توحيد العبادة الذي خلق الله العالم لأجله، وأرسل الرسل لتحقيقه','تفسير,وبيان,لأعظم,سورة,في,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1213,'من بدائع القصص النبوي الصحيح','','محمد جميل زينو','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1808.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1808.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1894\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1894</a><br />','1270129905',1,13,'فإن النفوس تحب القصص، وتتأثر بها؛ لذلك تجد في القرآن أنواعاً من القصص النافع، وهو من أحسن القصص.\r\nوكان من حكمة الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن اقتدى بكتاب ربه، فقص علينا من الأنباء السابقة ما فيه العِبَر، باللفظ الفصيح والبيـان العذب البليغ، ويمتاز بأنه واقعي وليس بخيالي.\r\nولما كان بعض شبابنا قد مالوا إلى القصص الأجنبي الضار، إذ أكثره جنسي مائع أو بوليسي مجرم، يوقعهم في الفاحشة والانحراف كما يريده أعداء الإسلام؛ رأينا أن نقدم لهم نماذج من القصص الديني الصحيح؛ فان فيها تهذيب الأخلاق، وتقريب الشباب من الدين.\r\nوفي هذا الكتاب نموذجاً من بدائع القصص النبوي، وهي مختارة من الأحاديث الصحيحة، جعلها الكاتب على شكل حوار، ومشاهد، حتى كأنك ترى وقائع القصة أمامك، وجعل لكل قصة عبرة في آخرها للاستفادة منها.','من,بدائع,القصص,النبوي,الصحيح','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1214,'رسالة في سجود السهو','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1842.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1842.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1897\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1897</a><br />','1270129905',1,13,'سجود السهو : قال المؤلف - رحمه الله - « فإن كثيراً من الناس يجهلون كثيراً من أحكام سجود السهو في الصلاة, فمنهم من يترك سجود السهو في محل وجوبه، ومنهم من يسجد في غير محله، ومنهم من يجعل سجود السهو قبل السلام وإن كان موضعه بعده، ومنهم من يسجد بعد السلام وإن كان موضعه قبله؛ لذا كانت معرفة أحكامه مهمة جداً لا سيما للأئمة الذين يقتدي الناس بهم وتقلدوا المسؤولية في اتباع المشروع في صلاتهم التي يؤمون المسلمين بها، فأحببت أن أقدم لإخواني بعضاً من أحكام هذا الباب راجياً من الله تعالى أن ينفع به عباده المؤمنين ».','رسالة,في,سجود,السهو','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1215,'كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1843.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1843.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1898\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1898</a><br />\r\n<DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6px 0cm; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد تأليف : شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -. </FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; TEXT-DECORATION: underline\\\"><FONT face=Arial color=#000080 size=3>ثناء العلماء على الكتاب: </FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد </SPAN></FONT></STRONG><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> </FONT></SPAN><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1233) ـ رحمه الله ـ عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> تيسير العزيز الحميد » (ص24): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>هو كتاب فرد فـي معناه، لم يسبقه إليه سابق، ولا لحقه فيه لاحق ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial size=3>وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> (ت1285) - رحمه الله -: &nbsp;</FONT><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> جمع على اختصاره خيراً كثيراً، وضمّنه من أدلة التوحيد ما يكفي من وفقه الله، وبيَّن فيه الأدلة فـي بيان الشرك الذي لا يغفره الله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال العلامة المؤرخ ابن&nbsp; بشر </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1290) ـ رحمه الله ـ فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>عنوان المجد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ما وضع المصنفون فـي فنه أحسن منه، فإنه أحسن فيه وأجاد، وبلغ الغاية والمراد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1293) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدرر السنية » (1/377): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> صنف كتابه المشهور فـي التوحيد، وأعلن بالدعوة إلى صراط العزيز الحميد،&nbsp; وقرئ عليه هذا الكتاب المفيد، وسمعه كثير ممن لديه من طالب ومستفيد، وشاعت نسخه فـي البلاد، وطار ذكرها فـي الغور والأنجاد، وفاز بصحبته واستفاد، من جرّد القصد وسلم من الأشر والبغي والفساد، وكثر بحمد الله محبوه وجنده ... ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT size=3>وقد كان العلماء يوصون بحفظ &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=3>«</FONT></SPAN></STRONG><FONT size=3><STRONG> كتاب التوحيد » منهم الشيخ عبد الرحمن السعدي</STRONG></FONT></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1376) ـ رحمه الله ـ كما فـي &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الفتاوى السعدية » (ص38):</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وممن كان يوصي بتدريسه وتعليمه للناس الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1389) ـ رحمه الله ـ يقول فـي رسالة لـه إلى أحد القضاة في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> مجموع فتاويه » (13/205):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عليك ـ بصفتك مسؤولاً عن ما ولاك الله عليه ـ أن تعين وقتاً من أوقاتك تجلس فيه فـي السوق يقرأ عليك في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد » وتتكلم بما تيسر ... » انتهى. </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1392) ـ رحمه الله ـ في &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> حاشيته على كتاب التوحيد » (ص7) : &nbsp;« كتاب التوحيد الذي ألفه شيخ الإسلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ ليس له نظير فـي الوجود، قد وضّح فيه التوحيد الذي أوجبه الله على عباده وخلقهم لأجله، ولأجله أرسله رسله، وأنزل كتبه، وذكر ما ينافيه من الشرك الأكبر أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع وما يقرب من ذلك أو يوصل إليه، فصار بديعاً فـي معناه لم يسبق إليه، علماً للموحدين، وحجة على الملحدين، واشتهر أي اشتهار، وعكف عليه الطلبة، وصار الغالب يحفظه عن ظهر قلب، وعمَّ النفع به ... ». انتهى . </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ سليمان بن حمدان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1397) فـي مقدمته فـي كتابه&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الدر النضيد شرح كتاب التوحيد » (ص5): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد بديع الوضع، عظيم النفع، لم أرَ من سبقه إلى مثاله أو نسج فـي تأليفه على منواله، فكل باب منه قاعدة من القواعد يبني عليه كثير من الفوائد، وأكثر أهل زمانه قد وقعوا فـي الشرك الأكبر والأصغر، واعتقدوه ديناً، فلا يتاب منه ولا يستغفر، فألّفه عن خبرة ومشاهدة للواقع، فكان لذاك الداء كالدواء النافع ». انتهى</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الرحمن الجطيلي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1404) - رحمه الله - : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>« </FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد من أكبر الكتب نفعاً فـي معرفة التوحيد وأقسامه ، والتحذير من الشرك وأنواعه ، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الدويش</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1409) - رحمه الله -:&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> كتاب التوحيد الذي ألفه الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ أجزل الله له الأجر والثواب ـ قد جاء بديعاً فـي معناه من بيان التوحيد، وما ينافيه من الشرك والتنديد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله الجار الله </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>(ت1414) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> الجامع الفريد » (ص6):&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ألف عدة مؤلفات قيمة ـ يعني الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ ومن أهمها: هذا الكتاب القيم الذي هو من أهم الكتب المصنفة فـي التوحيد ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وحث سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1420) ـ رحمه الله ـ على حفظه والعناية به ، حيث يقول : </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> &nbsp;أوصي إخواني طلبة العلم مع العناية بالقرآن والسنة بالعناية التامة بكتب العقيدة وحفظ ما تيسر منها؛ لأنها الأساس والخلاصة من علوم الكتاب والسنة مثل &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ عبد الله البسام</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1423) ـ رحمه الله ـ فـي&nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> علماء نجد » (1/149) عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد »: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أنفس الكتب ولم يصنف على منواله ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ صالح الفوزان </STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2>ـ حفظه الله ـ فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد » (1/18): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>هذا الكتاب من أنفس الكتب المؤلفة فـي باب التوحيد؛ لأنه مبني على الكتاب والسنة ... ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial size=3><STRONG>وقال الشيخ مقبل الوادعي</STRONG></FONT><FONT face=Tahoma><FONT size=2> (ت1422) - رحمه الله - فـي كتابه &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> المقترح فـي أجوبة بعض أسئلة المصطلح » (ص138): </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> ومن الكتب القيمة التي لا يستغني عنها مسلم، كتاب &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> فتح المجيد شرح كتاب التوحيد »، </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » للشيخ محمد بن عبد الوهاب&nbsp;ـ رحمه الله تعالى ـ »، وقال أيضاً فـي المرجع السابق (1/12): &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> هو من أعظم مؤلفات الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ». </FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><FONT size=2>هذا، وقد يسّر الله وأفردتُ كتاباً بعنوان: </FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2> عناية العلماء بكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب »، تحدثت فيه عن &nbsp;</FONT><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\"><FONT size=2>«</FONT></SPAN><FONT size=2>كتاب التوحيد » وبيّنتُ ميزات هذا الكتاب، وذكرت شروح ، فارجع إليه غير مأمور، وبالله التوفيق.*</FONT></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma color=#808080 size=2>*[ بتصرف من كتاب \\\" كتب أثنى عليها العلماء \\\" للشيخ عبد الإله الشايع - أثابه الله - ].</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px; TEXT-ALIGN: center\\\"><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;<SPAN lang=ar-eg>وقال</SPAN></FONT><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; TEXT-DECORATION: underline\\\" face=Arial color=#800000><STRONG> فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه الدليل إلى المتون العلمية:</STRONG></FONT></P>\r\n<DIV class=Section1 dir=rtl>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>\\\" كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد \\\" للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1203هـ) رحمه الله تعالى ، وهوكتاب عظيم النفع في بابه ، بين فيه مؤلفه رحمه الله تعالى التوحيد وفضله ، وماينافيه من الشرك الأكبر ، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع ، وقد اشتمل على ستة وستين باباً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>طبعاته: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ طبعة محمد منير الدمشقي في المطبعة المنيرية في مصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ ثم نشرتها ثانية مكتبة دار التراث بالكويت. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ طبعة دار المعارف للطباعة والنشر بمصر بتعليق أحد أفاضل العلماء ومراجعة وتصحيح الشيخ أحمد محمد شاكر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـطبعة عبد الحميد أحمد حفني في مصر سنة (1377هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ طبعة دار عكاظ للطباعة والنشر بتحقيق وتخريج الشيخ محمد عفيفي سنة (1411هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ طبعة دار السلام في الرياض سنة (1413هـ) بتحقيق وتعليق ا لشيخ عبد القادر الأرناؤوط. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ طبعة دار الشريف ضمنت مافي مطبعة دار المعارف السابقة وزيادتها تخريج الأحاديث والآثار والمقابلة على نسخ خطية ، اعتنى بها ونشرها الشيخ إبراهيم بن عبد الله الحازمي سنة (1414هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ طبعة مطبعة سفير بالرياض ، نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1414هـ) وهي مضبوطة بالشكل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في سبعين صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ طبعة مطبعة سفير ، نشر دار السلسبيل سنة (1417هـ) مع تعليقات مختصرة أعدها الشيخ محمد بن عبدالعزيز المسند. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ ضمن مجموعة التوحيد ، الرسالة العاشرة ص (219) طبعة المكتب الإسلامي سنة (1381هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وكتب أخر ، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر وعلي محمد شاكر رحمهما الله تعالى ، نشر دار المعارف بمصر من ص (5) إلى ص (95). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>13 ـ ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان ومعه شرحه قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ من ص (9) إلى ص (222). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>14 ـ ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ،نشر جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية دون تاريخ (1/7 ـ 152). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>15 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية ،راجعها وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1374هـ) من ص(29) إلى ص(125). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>16 ـ ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه ، طبع في مطبعة المدني بمصر من ص (30) إلى ص(118). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>17 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح ، حققها وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى ، طبعت في مطبعة النهضة الحديثة في مكة المكرمة سنة (1391هـ) من ص (93) إلى ص (193). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>18 ـ ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي الطبعة الأولى سنة (1402هـ) من ص إلى ص (62). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>شروحه وحواشيه: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>لكتاب التوحيد شروح كثيرة مطبوعة ومخطوطة فمن المطبوع مايلي:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> لحفيد المؤلف العالم العلامة المحدث الفقيه الشيخ سليمان بن الشيخ عبدالله بن الشيخ الإمام محمد بن عبد الله المتوفي سنة (1233هـ) - رحمه الله تعالى -، وهو أول شروح هذا الكتاب وأطولها، ولكنه لم يكمل، فقد انتهت مبيضة الشارح إلى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله \\\" ووجد في مسودته إلى آخر \\\" باب ماجاء في منكري القدر \\\" وهو الباب التاسع والخمسون من أبواب الكتاب إلى ص (633) من النسخة المطبوعة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طلب الناشر من سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى إكمال شرح الأبواب السبعة الباقية فلم يتيسر له ذلك ، فنقل الناشر ماتبقى من أبواب الكتاب مع شروحها من كتاب فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع الشرح المذكور الطبعة الأولى سنة (1382هـ) نشر المكتب الإسلامي بدمشق ثم طبع بعد ذلك عدة مرات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ جاسم الفهيد الدوسري بتخريج أحاديثه في كتاب سماه: \\\" النهج السديد في تخريج أحاديث تيسير العزيز الحميد \\\" نشرته دار الخلفاء للكتاب الإسلامي في الكويت ، الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الهادي بن محمد بن عبد الهادي البكري العجيلي المتوفي سنة (1262هـ) رحمه الله تعالى ، قام بتحقيقه ودراسته الشيخ حسن بن علي بن حسين العواجي ، نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض الطبعة الأولى سنة (1419هـ) في مجلدين. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>3 ـ \\\" فتح المجيد شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة (1285هـ) رحمه الله تعالى ، اختصره من تيسير العزيز الحميد وزاد عليه بعض النقول ،وقد طبع في مجلد عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ الطبعة الأولى في المطبعة الأنصارية بدهلي سنة (1311هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ الطبعة الثانية في المطبعة السلفية بمصر سنة (1347هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ الطبعة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بمصر سنة (1357هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ الطبعة الرابعة في مطبعة أنصار السنة ـ أيضاً على نفقة الملك سعود رحمه الله تعالى سنة (1362هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ كما نشرته المكتبة السلفية بالمدينة المنورة سنة (1397هـ) بتعليق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض المواضع من حاشية الشيخ محمد حامد الفقي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما نشرته دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع سنة (1412هـ) بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي وتعقيب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على بعض تعاليق الشيخ محمد حامد الفقي وخرج أحايثه وجعلها حاشية في أرقام مسلسلة الشيخ علي بن سنان المدرس في الحرم المدني والجامعة الإسلامية سابقاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ كما نشرته مكتبة دار البيان في دمشق بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط سنة (1402هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما نشرته مؤسسة قرطبة في مصر سنة (1412هـ) في مجلدين ومعه التعليق المفيد في تحقيق فتح المجيد للشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم ، وفي آخره (2/735) تنبيهات سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على تعليقات الشيخ محمد حامد الفقي ثم فهارس علمية للكتاب. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ط ـ كما نشرته دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) بتحقيق الدكتور الوليد بن عبد الرحمن بن محمد آل فريان في مجلدين وهذه الطبعة معتنى بها من حيث الإخراج والتحقيق ، قابلها المحقق على ثلاث نسخ خطية ومطبوعتين ، كما قابل متن كتاب التوحيد على مخطوطتين ، وخدم الكتاب خدمة يشكر عليها ، أثابه الله ونفع به ،وهذه الطبعة هي أحسن طبعات فتح المجيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ي ـ كما طبع باعتناء الشيخ صادق بن سليم بن صادق ، نشر دار المنابر للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>كما قام الشيخ تيسير العزيز الحميد في آخر كتابه: \\\"النهج السديد \\\" سابق الذكر ص (317) ، أما الأحاديث الواردة في التيسير وذكرها صاحب \\\" فتح المجيد \\\" فيرجع في تخريجها إلى \\\" النهج السديد \\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>4 ـ \\\" قرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين \\\"</FONT> حاشية لصاحب فتح المجيد العلامة المحقق الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى على كتاب التوحيد لجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، وهي حاشية جليلة مفيدة نافعة اشتملت على مسائل مهمة في التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لا توجد في غيرها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ولم يسمها المؤلف بهذا الاسم والذي سماها هو ابن مؤلفها العلامة الشيخ عبد اللطيف. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية عدة طبعات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة المنار بمصر سنة (1346هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في المطبعة السلفية بمصر. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ في مطابع دار العباد للطباعة النشر في بيروت دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ في مطبعة محمد عارف وسيد طه وشركاهما نشر مكتبة الرياض الحديثة بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ في مطبعة أنصار السنة المحمدية في لاهور دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ طبعة مكتبة البيان في دمشق بتحقيق الشيخ بشير محمد عيون. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ز ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد سنة (1404هـ) بتحقيق الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى ، وهي أصح الطبعات لهذه الحاشية كما يعلم من مقدمة المصحح. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ح ـ كما طبعت ضمن الجامع الفريد الذي طبع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>5 ـ \\\" فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ حامد بن محمد بن حسن بن محسن رحمه الله تعالى طبع في مطبعة القرآن والسنة في الأمر تسر في الهند سنة (1317هـ) في (161) صفحة ، ثم نشرته دار المؤيد في الرياض سنة (1417هـ) في مجلد بتحقيق وتعليق فضيلة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>6 ـ \\\" إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد \\\"</FONT> تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى ،وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين ،وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد ، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>7 ـ \\\" القول السديد في مقاصد التوحيد \\\"</FONT> للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو عبارة عن تعليق مختصر على كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبع عدة مرات منها:ـ </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>أ ـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>و ـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>8 ـ \\\" الدر النضيد على أبواب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد ،وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد ،وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>9 ـ \\\" حاشية كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم رحمهم الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض ، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>10 ـ \\\" الجديد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي ، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً ، وللتوحيد أحياناً.. إلخ وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>11 ـ \\\" الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>12 ـ \\\" الدر النضيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول ،وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة ،وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>13 ـ \\\" إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>وهو شرح على طريقة المتأخرين ، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>14 ـ \\\" التعليق المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة ، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>15 ـ \\\" القول المفيد على كتاب التوحيد \\\"</FONT> لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح ، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات ، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>16 ـ \\\" التعليق المفيد \\\"</FONT> للشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>شروح كتاب التوحيد المخطوطة: </FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>1 ـ \\\" فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> ، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: \\\" رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله\\\". </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2><FONT color=#800000>2 ـ \\\" شرح كتاب التوحيد \\\"</FONT> للشيخ علي بن خضير الخضير ، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء ، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف ، قام بتصويره بعض الطلبة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>الشروح المسجلة: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي \\\" تيسير العزيز الحميد \\\" لم يكمل. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>· تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي ، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>· كتب حول كتاب التوحيد: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد \\\" تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى ، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد ، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش (1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة ، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>3 ـ \\\" فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد\\\" ،كتبها الشيخ ياسر برهامي ، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان ، انتهى منها في 22/8/1411هـ ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>4 ـ \\\" فوائد من شرح كتاب التوحيد \\\" إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان ،جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>5 ـ \\\" الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي ، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>6 ـ \\\" ضعيف كتاب التوحيد \\\" تأليف صغير بن علي الشمري ، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>7 ـ \\\" تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال ، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة ، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>8 ـ \\\" الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد \\\" للشيخ محمد بن صالح العثيمين ، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح ، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد ، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض ، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>9 ـ \\\" فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد \\\" للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك ، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت ، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>10 ـ \\\" تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد \\\" للشيخ ناصر بن حمد الفهد ، طبع بمطابع الحميضي بالرياض ، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ). </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Arial><STRONG><FONT color=#800000 size=3>مختصراته: </FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>1 ـ \\\" مع عقيدة السلف ، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب \\\" يقدمه مصطفى العالم ، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة ، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد. </FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma size=2>2 ـ \\\" القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد \\\" لمروان بن إبراهيم القيسي ، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور ، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن ، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب ، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه \\\" فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد \\\" أو \\\" حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد \\\" طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة ، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.</FONT></P></DIV></DIV></DIV>','1270129905',3,13,'كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد : كتاب يحتوي على بيان لعقيدة أهل السنة والجماعة بالدليل من القرآن الكريم والسنة النبوية، وهوكتاب عظيم النفع في بابه، بين فيه مؤلفه - رحمه الله - التوحيد وفضله، وما ينافيه من الشرك الأكبر، أو ينافي كماله الواجب من الشرك الأصغر والبدع؛ وفي هذه الصفحة نسخة من هذا الكتاب النفيس','كتاب,التوحيد,الذي,هو,حق,الله,على,العبيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1216,'العقيدة الطحاوية','','أبو جعفر الطحاوي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1844.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1844.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1899\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1899</a><br />','1270129905',1,13,'العقيدة الطحاوية : متن مختصر صنفه العالم المحدِّث: أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ذَكَرَ عددٌ من أهل العلم أنَّ أتْبَاعَ أئمة المذاهب الأربعة ارتضوها؛ وذلك لأنها اشتملت على أصول الاعتقاد المُتَّفَقِ عليه بين أهل العلم، وذلك في الإجمال لأنَّ ثَمَّ مواضع اُنتُقِدَت عليه.','العقيدة,الطحاوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1217,'التحفة العراقية في الأعمال القلبية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1866.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1866.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1905\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1905</a><br />','1270129905',1,13,'كلمات مختصرات في أعمال القلوب وأنها من أصول الإيمان وقواعد الدين؛ مثل محبة الله ورسوله، والتوكل على الله، وإخلاص الدين له، والشكر له، والصبر على حكمه، والخوف منه، والرجاء له، ومايتبع ذلك.','التحفة,العراقية,في,الأعمال,القلبية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1218,'التعليقات المختصرة على متن الطحاوية','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1867.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1867.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1906\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1906</a><br />','1270129905',1,13,'تعليقات للشيخ الفوزان على العقيدة الطحاوية حتى يتبين مخالفاتُ بعض الشّراح لها من المتقدمين والمتأخرين، وعدمِ موافقتهم للطحاوي - رحمه الله -.','التعليقات,المختصرة,على,متن,الطحاوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1219,'الواسطة بين الحق والخلق','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1871.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1871.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1907\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1907</a><br />','1270129905',1,13,'رسالة صغيرة في حجمها كبيرة في معناها، مفيدة جدا في معرفة أنواع الوسائط والتوسل، والتوحيد، والشرك، وغيرها من الأمور المهمة، وهي من تحقيق الشيخ محمد بن جميل زينو.','الواسطة,بين,الحق,والخلق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1220,'تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد','','محمد ناصر الدين الألباني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1872.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1872.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1908\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1908</a><br />','1270129905',1,13,'كتاب مهم؛ حيث فيه التحذير من اتخاذ القبور على المساجد، أو وضع الصور فيها، ولعنٍ من فعل ذلك، وأنه من شرار الخلق عند الله كائنا من كان','تحذير,الساجد,من,اتخاذ,القبور,مساجد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1221,'تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد','','محمد بن الأمير الصنعاني','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1873.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1873.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1909\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1909</a><br />','1270129905',1,13,'تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد : مؤَلَّفٌ فيه بيان ما يجب علمه من أصول قواعد الدين، وبيان لما يجب اجتنابه من اتخاذ الأنداد، والتحذير من الإعتقاد في القبور والأحياء','تطهير,الاعتقاد,من,أدران,الإلحاد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1222,'تلخيص فقه الفرائض','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1876.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1876.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1876.exe','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1910\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1910</a><br />','1270129905',3,13,'رسالة مختصرة في علم الفرائض راعى فيها الشيخ - رحمه الله - سهولة التعبير مع الإيضاح بالأمثلة','تلخيص,فقه,الفرائض','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1223,'أخطار تهدد البيوت','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1578.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1578.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1879\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1879</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>قال المؤلف - حفظه الله -: فإن صلاح البيوت أمانة عظيمة ومسؤولية جسيمة ينبغي على كل مسلم ومسلمة أداؤها كما أمر الله والسير بها على منهج الله، ومن وسائل تحقيق ذلك تطهير البيوت من المنكرات، وهذه تنبيهات على أمور واقعة في بعض البيوت من المنكرات الكبيرة التي أصبحت معاول هدم في محاضن أجيال الأمة، ومصادر تخريب في أكنان الأسرة المسلمة. <BR><BR>وهذه الرسالة في بيان لبعض تلك المنكرات أضيفت إليها تنبيهات على أمور من المحرمات بصيغة نصائح تحذيرية، مهداة لكل من أراد الحق وسلوك سبيل التغيير تنفيذاً لأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ).</FONT></P>','1270129905',1,13,'قال المؤلف - حفظه الله -: فإن صلاح البيوت أمانة عظيمة ومسؤولية جسيمة ينبغي على كل مسلم ومسلمة أداؤها كما أمر الله والسير بها على منهج الله، ومن وسائل تحقيق ذلك تطهير البيوت من المنكرات، وهذه تنبيهات على أمور واقعة في بعض البيوت من المنكرات الكبيرة التي أصبحت معاول هدم في محاضن أجيال الأمة، ومصادر تخريب في أكنان الأسرة المسلمة.','أخطار,تهدد,البيوت','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1224,'شرح ستة مواضع من السيرة','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1503.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1503.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1877\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1877</a><br />','1270129905',1,13,'قال المؤلف - رحمه الله - ( تأمل - رحمك الله - ستة مواضع من السيرة، وافهمها فهماً حسناً، لعل الله ان يفهمك دين الانبياء لتتبعه ودين المشركين لتتركه، فإن أكثر من يدعي الدين ويعد من الموحدين لا يفهم الستة كما ينبغي ).','شرح,ستة,مواضع,من,السيرة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1225,'أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة [ 200 سؤال وجواب في العقيدة ]','','حافظ بن أحمد الحكمي','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1452.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1452.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1452.zip','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1876\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1876</a><br />\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال المؤلف - رحمه الله -:</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فهذا مختصر جليل نافع، عظيم الفائدة جم المنافع، يشتمل على قواعد الدين، ويتضمن أصول التوحيد الذي دعت إليه الرسل وأنزلت به الكتب، ولا نجاة لمن بغيره يدين، ويدل ويرشد إلى سلوك المحجة البيضاء ومنهج الحق المستبين، شرحت فيه أمور الإيمان وخصاله، وما يزيل جميعه أو ينافي كماله، وذكرت فيه كل مسألة مصحوبة بدليلها، ليتضح أمرها وتتجلى حقيقتها ويبين سبيلها، واقتصرت فيه على مذهب أهل السنة والإتباع، وأهملت أقوال أهل الأهواء والابتداع؛ إذ هي لا تذكر إلا للرد عليها، وإرسال سهام السنة عليها، وقد تصدى لكشف عوارها الأئمة الأجلة، وصنفوا في ردها وإبعادها المصنفات المستقلة، مع أن الضد يعرف بضده ويخرج بتعريف ضابطه وحده، فإذا طلعت الشمس لم يفتقر النهار إلى استدلال، وإذا استبان الحق واتضح فما بعده إلا الضلال، ورتبته على طريقة السؤال ليستيقظ الطالب وينتبه، ثم أردفه بالجواب الذي يتضح الأمر به ولا يشتبه، وسميته \\\" أعلام السنة المنشورة، لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة \\\" والله أسأل أن يجعله ابتغاء وجهه الأعلى، وأن ينفعنا بما علمنا، ويعلمنا ما ينفعنا، نعمة منه وفضلا، إنه على كل شيء قدير وبعباده لطيف خبير، وإليه المرجع والمصير، وهو مولانا فنعم المولى ونعم النصير. </FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>&nbsp;ملاحظة:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>1- نسخة الوورد بتحقيق حازم القاضي.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><FONT face=Tahoma size=2>2 - نسخة ال <SPAN lang=en-us>pdf</SPAN> نسخة مصورة من إصدار دار العقيدة بالأسكندرية، بتحقيق حلمي بن إسماعيل الرشيدي</FONT></P>','1270129905',4,13,'شرح لعقيدة أهل السنة و الجماعة في هيئة مبسطة على شكل سؤال وجواب.','أعلام,السنة,المنشورة,في,اعتقاد,الطائفة,المنصورة,[,200,سؤال,وجواب,في,العقيدة,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1226,'كشف الشبهات في التوحيد','','محمد بن عبد الوهاب','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1403.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1403.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1403.rar','الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1875\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1875</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial>الرسالة عبارة عن أربعة أقسام:</FONT></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>القسم الأول: </FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2>المقدمة: وهي طويلة في بيان اعتقاد المشركين في زمن الرسول - صلي الله عليه وسلم - وطبيعة تدينهم واعتقادهم في توحيد الربوبية والألوهية، والاختلاف في تعريف الألوهية، والجهل والتأويل وبعض سنن الله من عداوة أهل الباطل، وهو يشمل أحد عشر مقطعا من المقطع الأول إلى نهاية الحادي عشر.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>القسم الثاني:<SPAN lang=en-us> </SPAN></FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2>الرد على الشبه: وهي ما يُقارب من تسع شُبه، ورد عليها بالأدلة منها أربع شبة كبار - كما قال المصنف -، وقبل ذلك ذكر الرد الإجمالي على الشبه.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>القسم الثالث:</FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2> ردّ على بعض أدلة المعارضين، وهي أربعة أدل<SPAN lang=ar-sa>ه</SPAN>.</FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=justify><STRONG><FONT face=Arial color=#800000 size=3>القسم الرابع :<SPAN lang=en-us> </SPAN></FONT></STRONG><FONT face=Tahoma size=2>الخاتمة: بيَّن فيها المصنف أهمية التوحيد، وركنية العمل به،وركز على هذا الجانب، وتحدّث عن بعض الأعذار الواهية المانعة من العمل بالتوحيد.</FONT></P></DIV>','1270129905',1,13,'كشف الشبهات : رسالة نفيسة كتبها الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - وهي عبارة عن سلسلة شبهات للمشركين وتفنيدها وإبطالها، وفيها بيان توحيد العبادة وتوحيد الألوهية الذي هو حق الله على العباد، وفيها بيان الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الإلهية والعبادة.','كشف,الشبهات,في,التوحيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1227,'عقيدة أهل السنة والجماعة','','محمد بن صالح العثيمين','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1402.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1402.exe','الناشر : المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بحي سلطانة بالرياض - مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين http://www.ibnothaimeen.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1874\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1874</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center><FONT style=\\\"FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 13pt\\\" face=Arial color=#800000>قال العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -، في مقدمته للكتاب:</FONT></P>\r\n<P dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>فقد اطّلعت على العقيدة القيّمة الموجزة، التي جمعها أخونا العلامة فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين، وسمعتها كلها، فألفيتها مشتملة على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في باب: توحيد الله وأسمائه وصفاته، وفي أبواب: الإِيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر، وبالقدَر خيره وشره. </FONT></SPAN></P>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 20px; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; TEXT-INDENT: 28px; LINE-HEIGHT: 150%\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma\\\"><FONT size=2>وقد أجاد في جمعها وأفاد وذكر فيها ما يحتاجه طالب العلم وكل مسلم في إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وقد ضمَّ إلى ذلك فوائد جمة تتعلّق بالعقيدة قد لا توجد في كثير من الكتب المؤلفة في العقائد. فجزاه الله خيراً وزاده من العلم والهدى، ونفع بكتابه هذا وبسائر مؤلفاته، وجعلنا وإيّاه وسائر إخواننا من الهداة المهتدين، الدّاعين إلى الله على بصيرة؛ إنه سميع قريب.&nbsp;</FONT></SPAN></P></DIV></DIV>','1270129905',1,13,'يشتمل - هذا الكتاب - على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في باب: توحيد الله وأسمائه وصفاته، وفي أبواب: الإِيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر، وبالقدَر خيره وشره.','عقيدة,أهل,السنة,والجماعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1228,'سبعون مسألة في الصيام','','محمد صالح المنجد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1401.doc','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1873\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1873</a><br />','1270129905',1,13,'سبعون مسألة في الصيام : فإن الله قد امتن على عباده بمواسم الخيرات، فيها تضاعف الحسنات، وتُمحى السيئات، وتُرفع الدرجات، ومن أعظم هذه المواسم شهر رمضان الذي فرضه الله على العباد، ورغبهم فيه، وأرشدهم إلى شكره على فرضه.\r\nولما كان قدر هذه العبادة عظيماً كان لابدّ من تعلّم الأحكام المتعلقة بشهر الصيام، وهذه الرسالة تتضمن خلاصات في أحكام الصيام وآدابه وسننه.','سبعون,مسألة,في,الصيام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1229,'العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1338.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1338.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1338.rar','الناشر : موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1872\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1872</a><br />','1270129905',1,13,'العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام : محاضرة ألقاها فضيلة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - بين فيها أصول عقيدة أهل السنة والجماعة، إذا أنه من المعلوم بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة أن الأعمال والأقوال إنما تصح وتقبل إذا صدرت عن عقيدة صحيحة، فإن كانت العقيدة غير صحيحة بطل ما يتفرع عنها من أعمال وأقوال.','العقيدة,الصحيحة,وما,يضادها,ونواقض,الإسلام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1230,'الدروس المهمة لعامة الأمة','','عبد العزيز بن عبد الله بن باز','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1263.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1263.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1263.rar','الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - موقع الإسلام - http://www.al-islam.com<br />\r\nرابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1871\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1871</a><br />','1270129905',1,13,'الدروس المهمة لعامة الأمة : هذه الرسالة على صغر حجمها جمع المؤلف - رحمه الله - بين دفتيها سائر العلوم الشرعية من أحكام الفقه الأكبر والفقه الأصغر، وما ينبغي أن يكون عليه المسلم من الأخلاق الشرعية والآداب الإسلامية، وختم هذه الرسالة بالتحذير من الشرك وأنواع المعاصي، فأتت الرسالة بما ينبغي أن يكون عليه المسلم عقيدة وعبادةً، وسلوكا ومنهجا، فهذه الرسالة اسم على مسمى فهي بحق الدروس المهمة لعامة الأمة.','الدروس,المهمة,لعامة,الأمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1231,'شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة','','مجدي بن عبد الوهاب الأحمد','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_2782.rar','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1214\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1214</a><br />','1270129905',1,13,'حصن المسلم : يعد من أنفس ماكتب في أذكار عمل اليوم والليلة، ولقد لاقى هذا الكتاب - على صغر حجمه - قَبولاً واسعاً، وقد قام الشيخ مجدي بن عبد الوهاب الأحمد - وفقه الله - بشرحه شرحاً مختصراً، وقام المؤلف - جزاه الله خيراً - بمراجعته .','شرح,حصن,المسلم,من,أذكار,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1232,'العقيدة الواسطية','','أحمد بن عبدالحليم بن تيمية','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1606.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1606.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1606.rar[*]http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single/ar_1606.exe','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1880\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1880</a><br />\r\n<DIV dir=rtl>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%\\\" align=center>\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><STRONG><FONT style=\\\"FONT-SIZE: 13pt\\\" face=\\\"Bold Italic Art\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: #800000; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-DECORATION: underline\\\">العقيدة الواسطية<SPAN lang=ar-eg> : ل</SPAN>شيخ الإسلام ابن تيمية<SPAN lang=ar-eg> رحمه الله</SPAN></SPAN></FONT></STRONG></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">ثناء العلماء على الكتاب:</SPAN></U></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">قال الإمام الذهبي</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت748)&nbsp;ـ رحمه الله ـ&nbsp;كما فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقود الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص212)، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الكواكب الدرية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> للشيخ مرعي الحنبلي (ص125):&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>ثم وقع الاتفاق على أن هذا المعتقد سلفي جيد<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"> »</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الإمام ابن رجب</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت 795) ـ رحمه الله ـ عن <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«&nbsp; </SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> كما في مقدمة كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> التنبيهات اللطيفة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص13):&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>جمعت على اختصارها ووضوحها جميع ما يجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد خليل هراس</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> (ت1395) ـ رحمه الله ـ في&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>شرح العقيدة الواسطية<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\"> »</SPAN> (ص3) :&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> عن هذا الكتاب فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> فتاويها <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (2/165): <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> أما كتاب &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهو كتاب جليل مشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بالأدلة من الكتاب والسنة، فنوصيك باعتقاد ما فيه والدعوة إلى ذلك <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله ـ&nbsp;في&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> مجموع فتاوى ومقالات متنوعة <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (7/179): &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> أوصي طلبة العلم فـي ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عـز وجل أو ما تيسر منه، وأن يحفظوا &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و &nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> &nbsp;كشف الشبهات <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> ثلاثة الأصول <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>، و<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> فهي مختصرة فـي بيان التوحيد <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">بأقسامه الثلاثة، والعقيدة السلفية، وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ، وهي عقيدة السلف</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.2pt\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">وقال الشيخ محمد العثيمين</SPAN></U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> ـ رحمه الله - فـي&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>كتاب العلم <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> (ص171):&nbsp;<SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«&nbsp; </SPAN>من أحسن ما يكون فـي العقيدة كتاب <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">« </SPAN>العقيدة الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN> لشيخ الإسلام ابن تيمية، فهو زبدة مختصرة فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي تحتاج إلى شرح، ويحتاج المبتدئ إلى من يشرحها له <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»</SPAN>. </SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; LINE-HEIGHT: 150%\\\">فائدة:</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\"> سُميت بـ <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.8pt\\\">«</SPAN> الواسطية <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.3pt\\\">»<SPAN lang=ar-eg>؛</SPAN></SPAN> لأن شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ&nbsp; سأله رجلٌ من أهل « واسط » فنسبت إليه، وقيل لأنها وسطٌ بين مذاهب أهل الضلال فـي الأسماء والصفات، والأرجح القول الأول.*</SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"MARGIN-TOP: 6px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 6px; TEXT-INDENT: 20px; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">\r\n<P style=\\\"MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 6px; WORD-SPACING: 0px; TEXT-INDENT: 28px\\\"><FONT face=Tahoma><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #003399; LINE-HEIGHT: 150%\\\">* [ منقول من كتاب كتب أثنى عليها العلماء، للشيخ عبد الإله الشايع - وفقه الله ].</SPAN></FONT></P></DIV></DIV>','1270129905',4,13,'العقيدة الواسطية : يعتبر هذا الكتيب من أجمع ما كتب فـي عقيدة أهل السنة والجماعة، مع اختصار فـي اللفظة ودقة فـي العبارة.','العقيدة,الواسطية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1233,'معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع','','صالح بن فوزان الفوزان','http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single2/ar_meaning_of_la_elaha_ela_allah_fawzan.pdf','رابط ذو صلة : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/200121\\\'>http://www.islamhouse.com/p/200121</a><br />','1270129905',8,13,'معنى لا إله إلا الله : رسالة مختصرة تبين مكانة لا إله إلا الله في الحياة، وفضلها، وإعرابها، وأركانها وشروطها ومعناها، ومقتضاها، ومتى ينفع الإنسان التلفظ بها، ومتى لا ينفعه ذلك ، وآثارها.','معنى,لا,إله,إلا,الله,ومقتضاها,وآثارها,في,الفرد,والمجتمع','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1234,'A guide for the new Muslim','','Jamaal Zarabozo','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_AguideforthenewMuslim.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_AguideforthenewMuslim.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193813\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193813</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This is a gift for all the new Muslims who currently know the right path to Allah. This is a means to strength and preserve their belief. In this book Sheikh Jamaal al-Din Zarabozo shows the fruits of becoming a Muslim, the excellent features of Islam and all aspects of Islam. Sheikh Jamaal illustrates the pillars of faith on which one’s belief is based and the pillars of Islam which contain the best practical deeds (e.g. prayer) and the best deeds of the heart i.e. the monotheism. As Islam is a social religion, Sheikh explains the Muslim’s behavior towards all individuals in the society, old or young, whether they embrace Islam or not. Afterwards he puts up some notice about both of the permissible and prohibited financial dealings. He also mentions the factors which increase the one’s belief and help the Muslim to abide by Allah’s commands. He refers to the obstacles (e.g. lust, misconception and ignorance) in the path of the Muslims prevent him from continuing his way to Allah. He also shows the prerequisites of the sincere repentance which is between the person and his God without a mediator. Finally, he gives a word for the new Muslim','A,guide,for,the,new,Muslim','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1235,'speed of light in the Holy Quran','','Mohammed Dudah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_speed_of_light.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.nooran.org - The International Institution For The Scientific Miracles Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193679\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193679</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Speed of light IN MONOTHESIM BOOKS, WHY?','speed,of,light,in,the,Holy,Quran','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1236,'What did jesus really say?','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_what_did_jesus_really_say.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.kalamullah.com - Kalamullah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193556\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193556</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The book contains detailed information and descriptions that show how the Bible was changed and tampered with over the past two millennia. The account and the discussions presented are based on, and collected from, the writings of Christian authors, the Church and the Bible. By Misha\\\'al ibn Abdullah','What,did,jesus,really,say?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1237,'The Book Of Imaan','','Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Book_of_Imaan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.kalamullah.com - Kalamullah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193208\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193208</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The source of all evil is the deviation from the truth and its straight path. The goodness of all matters is the following of truth and adherence to its right way. Truth is the fixed state in which Allah has created every creature in a particular way and managed its affair in a certain manner. Allah is Perfect and exempt from any deficiency or error. This book aims to elucidate the pillars of Imaan (basis of belief, faith) and the characteristics of Kufr (disbelief) and its causes','The,Book,Of,Imaan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1238,'Hajj and Umrah Guide','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_guide_to_hajj_and_umrah_3qeel.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : www.mnask.com The site of the rites<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191593\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191593</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'My brother pilgrim, as there is for every group a leader and for every journey a guide, the leader of the Hajj group is the prophet Muhammad (peace be upon him) and their guide is his example and Sunnah, for he has said “ take from me your rites of Hajj ”. Therefore it\\\'s incumbent on everyone who approaches the House of Allah for hajj or Umrah to learn the way it was performed by the prophet (peace be upon him) through accurate guidebooks and by asking scholars about any uncertainties one may have. This book now before you, noble pilgrim, is written in clear language and has a new format which presents and simplifies for you the rulings pertaining to Hajj and Umrah which I hope you will make use of as your guide.\r\nNotice : We could not be able to complete this book','Hajj,and,Umrah,Guide','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1239,'The Truth About Jesus','','Mane\\\' Bin Hammad Al-Juhani','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the_truth_about_messiah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191245\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191245</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Truth About Jesus','The,Truth,About,Jesus','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1240,'You Ask & the Quran Answers','','Mohammed Bin Yahya Al-Taum','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_you_ask_the_quran_answers.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191210\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191210</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'You Ask & the Quran Answers','You,Ask,&,the,Quran,Answers','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1241,'33 Ways of developing Khushoo’ in Salaah','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_33_Ways_of_developing_Khushoo_in_Salaah.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_33_Ways_of_developing_Khushoo_in_Salaah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamqa.com - Islam : Question & Answer Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/190239\\\'>http://www.islamhouse.com/p/190239</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A book on how to develop Khushoo in prayers, rulings on Khushoo, the means of developing Khushoo, knowing the advantages of Khushoo in prayers and etc','33,Ways,of,developing,Khushoo’,in,Salaah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1242,'The Fiqh Of Hajj','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_fiqh_of_hajj-albaani.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abbas Abu Yahya<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/185441\\\'>http://www.islamhouse.com/p/185441</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'An excellent 18 page treatise upon the excellence of Hajj and its rulings. Taken from Silsilah Ahadeeth As-Saheehah & Silsilah Ahadeeth Ad-Daeefah. Translated by Abbas Abu Yahya','The,Fiqh,Of,Hajj','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1243,'Journey Of A Lifetime','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_journey_of_Lifetime.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.al-jumuah.com - Al-Jumuah Magazine Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/185439\\\'>http://www.islamhouse.com/p/185439</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This booklet explains the basic rights of Hajj. It also notes that the tawheed of Allah requires the Muslim to follow the perfect way of worship, demonstrated by Muhammad (peace and blessings be upon him) and as understood by the Sahaabah who were the best of mankind','Journey,Of,A,Lifetime','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1244,'The Ideal Muslimah','','Muhammad Ali Al-Hashemi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Ideal_Muslimah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : International Islamic Publishing House<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/185386\\\'>http://www.islamhouse.com/p/185386</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The true Islamic personality of the Muslim woman as defined by the Quran and Sunnah offers the reader a comprehensive overview of the woman\\\'s place in the Islamic scheme of things, and many roles which a woman may play throughout her life - daughter, wife, mother and friends - are explored in details','The,Ideal,Muslimah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1245,'The Ideal Muslim','','Muhammad Ali Al-Hashemi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Ideal_Muslim.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : International Islamic Publishing House<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/185382\\\'>http://www.islamhouse.com/p/185382</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The \\\'Ideal Muslim\\\' is now in its second revised edition in English, it has been very well received by our English and Arabic readers. The author has even examined both Eastern and Western thoughts on certain issues and proved that the Islamic Ideal is superior in all cases.','The,Ideal,Muslim','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1246,'Prohibitions That Are Taken Too Lightly','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Prohibitions_that_are_taken_too_light.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Prohibitions_that_are_taken_too_light.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamqa.com - Islam : Question & Answer Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/185173\\\'>http://www.islamhouse.com/p/185173</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A book which explains the Prohibitions That Are Taken Too Lightly, Allah has laid down obligations which we are not permitted to ignore, and has set limits which we are not permitted to transgress, and has set out prohibitions which we are not allowed to violate','Prohibitions,That,Are,Taken,Too,Lightly','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1247,'The Ill-Effects of Sins','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/The%20Ill%20Effects%20of%20Sins.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.kalamullah.com - Kalamullah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/184674\\\'>http://www.islamhouse.com/p/184674</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This short booklet is a translation of a khutba (sermon) delivered by Shaykh Muhammad ibn Salih on the 12th of Muharram in the year 1411AH. Which has been published in Arabic under the title: Athar ul-Ma’aasee ‘ Alal Fardi Wal Mujtama','The,Ill-Effects,of,Sins','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1248,'The Promised Prophet of the Bible','','Munqith ibn Mahmood Al-Saqaar','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the_promised_prophet_of_the_bible.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the_promised_prophet_of_the_bible.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/178683\\\'>http://www.islamhouse.com/p/178683</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Promised Prophet of the Bible','The,Promised,Prophet,of,the,Bible','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1249,'The Nature Of Fasting','','Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Nature_of_Fasting.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.dar-alsalam.com - Darussalam Publications Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/177572\\\'>http://www.islamhouse.com/p/177572</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Nature Of Fasting: This book will help the reader better understand the fine points about fasting. like; What is the nature of the things that break the fast? What are the rules by which one can know the difference between what breaks the fast and what does not?','The,Nature,Of,Fasting','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1250,'The Fasting of Ramadan','','Muhammad Jameel Zeeno','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Fasting_of_Ramadan_Zeenoo.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Fasting_of_Ramadan_Zeenoo.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/177570\\\'>http://www.islamhouse.com/p/177570</a><br />\r\n<DIV align=left>Table of Contents <BR>____________________<BR><BR>Introduction&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>Verses from the Quran regarding fasting&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>From the benefits of the Ayahs&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The Pillars of Islam&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The excellence of Ramadan and Fasting&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>That which is required of you in Ramadan&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The Etiquettes of Fasting&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>From the Benefits of Fasting&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The excellence of the voluntary fast&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The days on which fasting is prohibited&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The days on which fasting is disliked&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>Those who are not required to fast&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>That which nullifies the fast&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>That which does not nullify the fast&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The night prayer during Ramadan&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The legislation of al-I\\\'tikaaf&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The obligation of Zakaatul-Fitr&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>The Prayer of the two \\\'Eeds (al-Fitr and al-Adh.haa) in the Musallaa&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>Benefits extracted from these Ahaadeeth&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR>Innovations during the \\\'Eed</DIV></div>','1270130411',1,14,'The Fasting of Ramadan: a reference that simplified all matters pertaining to the fast and Ramadan in this short and concise treatise','The,Fasting,of,Ramadan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1251,'Time management from Islamic and Administrative perspective','','Khalid Aljuraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Time_Management.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Muhammad Atif Mujahid Muhammad<br />\r\npublisher : Al-Juraisi Foundation - http://www.alukah.net - Al Alukah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166716\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166716</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Time management from Islamic and Administrative perspective','Time,management,from,Islamic,and,Administrative,perspective','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1252,'Sharh Al-Aqeedah At-Tahawiyyah','','Abu Jafar at-Tahawi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Commentary_on_The_Creed_of_At-Tahawi-Part_1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Commentary_on_The_Creed_of_At-Tahawi-Part_2.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Commentary_on_The_Creed_of_At-Tahawi-Part_3.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Commentary_on_The_Creed_of_At-Tahawi-Part_4.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.kalamullah.com - Kalamullah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193219\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193219</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Muslim Creed - \\\'Commentary on the Creed of Aqeedah At-Tahaawiyyah','Sharh,Al-Aqeedah,At-Tahawiyyah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1253,'Daily and Nightly Supplications','','Khalid Aljuraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Daily_and_Nightly_Supplications.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Muhammad Atif Mujahid Muhammad<br />\r\npublisher : Al-Juraisi Foundation - http://www.alukah.net - Al Alukah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166714\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166714</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Daily and Nightly Supplications','Daily,and,Nightly,Supplications','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1254,'Explanation of the Last Tenth of the Quran Followed By Rulings that Concern Every Muslim','','Group of Scholars','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_01-last_tenth_of_the_noble_quran-cover.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_02-last_tenth_of_the_noble_quran-introduction.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_03-last_tenth_of_the_noble_quran-tafseer.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_04-last_tenth_of_the_noble_quran-wudoo.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_05-last_tenth_of_the_noble_quran-prayer-1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_06-last_tenth_of_the_noble_quran-prayer-2.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_07-last_tenth_of_the_noble_quran-acting_according_to_knowledge-1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/en_last_tenth_of_the_noble_quran/en_08-last_tenth_of_the_noble_quran-acting_according_to_knowledge-2.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.tafseer.info - Tafseer Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/178975\\\'>http://www.islamhouse.com/p/178975</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A summarized book that contains the most important matters that a Muslim needs in his life, from Quran, tafsir, fiqh rulings, beliefs, virtues ...etc. And the book is in 2 parts:\r\nThe first part includes the three last Ajza of the Quran with its tafsir from \\\"Zubdat At-Tafsir\\\" by shaikh Muhammad Al-Ashqar.\r\nThe second part contains rulings that concern the Muslim, which includes:\r\nRulings of Tajwid - 62 questions in aqeedah - A calm dialogue on Tawhid - Rulings of Islam (Testimony of faith, purification, prayer, zakat, hajj) - Miscellaneous points of benefit - Ruqya - Du\\\'a - Adhkar - 100 acts of virtue - 70 forbidden matters - Illustrated description of wudu and prayer - The journey of eternity','Explanation,of,the,Last,Tenth,of,the,Quran,Followed,By,Rulings,that,Concern,Every,Muslim','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1255,'Selected adhkaar : situations & supplications','','Khalid Aljuraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Selected_Adhkaar.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Muhammad Atif Mujahid Muhammad<br />\r\npublisher : Al-Juraisi Foundation - http://www.alukah.net - Al Alukah Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166712\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166712</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Selected adhkaar : situations & supplications','Selected,adhkaar,:,situations,&,supplications','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1256,'Take your Belief from the Quran and Sunnah','','Muhammad Jameel Zeeno','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Take_your_Belief_from_the_Quran_and_Sunnah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.saaid.net - Saaid Al Fawaed Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.saaid.net - Saaid Al Fawaed Website\\\'>http://www.saaid.net - Saaid Al Fawaed Website</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Take your Belief from the Quran and Sunnah: a booklet containing important questions of religious beliefs, the writer replied it was seeded with evidence from the Quran and Sunnah; to reassure the reader to answer correctly; because the doctrine of unification (Tawheed) is the basis of His Excellency rights in this world and the Hereafter','Take,your,Belief,from,the,Quran,and,Sunnah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1257,'Explanation of a Summary of al?\\\'Aqeedatul Hamawiyyah\\\'','','Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Explanation_of_a_Summary_of_Aqeedat_Hamawiyyah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/145683\\\'>http://www.islamhouse.com/p/145683</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'One of the works on this subject is his “al?Fatwaa al?Hamawiyyah” which he wrote as an answer to a question presented to him. In it, he was asked what the scholars and Imaams of the religion say concerning the Aayaat and the Ahaadeeth of the Si/aat, or the attributes and characteristics of Allah','Explanation,of,a,Summary,of,al?\\\'Aqeedatul,Hamawiyyah\\\'','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1258,'The Manners Of the Knowledge Seeker','','Muhammad Saeed Raslan','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the-manners-of-the-knowledge-seeker.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/145561\\\'>http://www.islamhouse.com/p/145561</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Islamic knowledge is the legacy of a prophet, the scholars are heirs of the prophets, and this is why the Knowledge seekers were among the best people','The,Manners,Of,the,Knowledge,Seeker','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1259,'Muhammad the Greatest','','Ahmed Deedat','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muhammad_the_greatest.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muhammad_the_greatest.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144901\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144901</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'\\\" And indeed, you are of a great moral character.\\\" (Quran, 68:4)','Muhammad,the,Greatest','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1260,'Kitab At-Tawheed','','Muhammad Bin Abdul Wahhab','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Kitab_At-Tawheed.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islambasics.com - Islam Basics Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/128600\\\'>http://www.islamhouse.com/p/128600</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Kitab At-Tawheed is one of the best books on the subject of Tawheed (Islamic Monotheism) and ranks high in authenticity. Till date it has gone through various publications; and had been the means for guidance of the millions of people throughout the world; by taking them out of the darkness of polytheism and error','Kitab,At-Tawheed','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1261,'The Needs Of Humanity In The Mission Of Prophet Muhammad','','Adel ibn Ali Al-Shiddy - AbdulRazaq Maash','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the_needs_of_humanity.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the_needs_of_humanity.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/104525\\\'>http://www.islamhouse.com/p/104525</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Needs Of Humanity In The Mission Of Prophet Muhammad: This is a research that was developed to answer the Westerners who presently asking what new aspects Prophet Muhammad -peace be upon him- offered to the world?','The,Needs,Of,Humanity,In,The,Mission,Of,Prophet,Muhammad','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1262,'Answering Those Who Altered The Religion of Jesus Christ','','Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Answering_those_who_altered_the_religion_of_Jesus_Christ.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/93497\\\'>http://www.islamhouse.com/p/93497</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'his book is one of the most important Islamic books which gives right answers about Christianity.','Answering,Those,Who,Altered,The,Religion,of,Jesus,Christ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1263,'The Quran and Modern Science','','Dr. Maurice Bucaille','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_quran_modern_science.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Bilal Philips<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/93257\\\'>http://www.islamhouse.com/p/93257</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Quran and Modern Science: This book has statements of a scientific nature contained in the Qur’an and other subjects to specialists from other disciplines. Astronomers, zoologists, geologists and specialists in the history of the earth would all have been struck, just as forcibly as medical doctors, by the presence in the Qur’an of highly accurate reflections on natural phenomena','The,Quran,and,Modern,Science','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1264,'Jesus and Christianity in the Perspective of Islam','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Jesus_and_Christianity.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Da‘wah and Guidance<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/91898\\\'>http://www.islamhouse.com/p/91898</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Jesus and Christianity In the Perspective of Islam: This book guides those who misunderstood the teachings of Jesus and Christianity in the Perspective of Islam','Jesus,and,Christianity,in,the,Perspective,of,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1265,'What is Islam?','','Jamaal Zarabozo','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_What_isIslam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Da‘wah and Guidance<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90759\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90759</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'ًWhat is Islam?: This book explains basic introduction to the fundamental beliefs and practices of the Islamic faith. An attempt has been made to be as concise as possible, but with the hope that the reader will be encouraged to study Islam in more depth','What,is,Islam?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1266,'Discover Islam','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_DiscoverIslam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Da‘wah and Guidance<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90757\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90757</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Discover Islam: A brief book that guides a person towards Islam, Islam is the religion and way of life of about one Fifth of the world\\\'s population. Muslims are of diverse nationalities, cultures and races, but their Religion teaches that all humanity is essentially equal. It guides them to the Straight Path','Discover,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1267,'Forty Encounters With the Beloved Prophet -Blessings and Peace Be Upon Him- His Life, Manners and Characteristics','','Adel ibn Ali Al-Shiddy','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_40_Encounters.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_40_Encounters.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90747\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90747</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Forty Encounters With the Beloved Prophet -Blessings and Peace Be Upon Him- His Life, Manners and Characteristics: these encounters in a brief and simple way in order to present Muslims with a glimpse of Prophet Muhammad -pbuh-, his guidance and some of the aspects which made him a role model','Forty,Encounters,With,the,Beloved,Prophet,-Blessings,and,Peace,Be,Upon,Him-,His,Life,,Manners,and,Characteristics','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1268,'The Guidance of Muhammad -Blessings and Peace Be Upon Him- Concerning Worship, Dealings and Manners','','Ibn Qayyim al-Jawziyyah - Ahmad bin Uthman Al-Mazyad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Hade_Muhammad.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Hade_Muhammad.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90730\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90730</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Guidance of Muhammad -Blessings and Peace Be Upon Him- Concerning Worship, Dealings and Manners: The guidance of Muhammad -Blessings and Peace Be Upon Him- is the practical application of Islam. It consolidates all the characteristics that make Islam easy to embrace and practice, for it includes all aspects of life, whether religious, practical, ethical, material or spiritual.\r\nThis book contains selections from the scholarly work by Imam Ibn al-Qayyim, \\\"Zadul-Ma`ad\\\"','The,Guidance,of,Muhammad,-Blessings,and,Peace,Be,Upon,Him-,Concerning,Worship,,Dealings,and,Manners','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1269,'Compassionate Among Themselves','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Compassionate.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Compassionate.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/90309\\\'>http://www.islamhouse.com/p/90309</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Compassionate Among Themselves Mutual Compassion between Members of the Prophet’s Household and the Rest of the Companions: A brief book on the Prophet\\\'s Household and the Companions in the light of Glorious Quran and Sunnah','Compassionate,Among,Themselves','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1270,'The Choice - Islam and Christianity','','Ahmed Deedat','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Choice_%20Islam_and_Christianity_Volume_One.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Choice_Islam_and_Christianity_Volume_Two.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/89151\\\'>http://www.islamhouse.com/p/89151</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Choice - Islam and Christianity: Two Volumes, By Ahmed Deedat, An excellent book discussing Islam and Christianity in the light of Holy Quran and the Sunnah','The,Choice,-,Islam,and,Christianity','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1271,'Translation Of The Meanings Of The Glorious Quran','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_TheGloriousQuran.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islambasics.com - Islam Basics Website - Sahih International<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/78592\\\'>http://www.islamhouse.com/p/78592</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Saheeh International, based out of Saudi Arabia, Translated the meaning of the Quran in English, which is most appropriate for non-Muslims, it is easy and clarity of words and meanings','Translation,Of,The,Meanings,Of,The,Glorious,Quran','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1272,'The Good End','','Abdullah ibn Muhammad Al-Mutlaq','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_goodend.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/76212\\\'>http://www.islamhouse.com/p/76212</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Good End: During his lifetime, man moves from one stage to the another beginning with childhood followed by his youth and ends with senility. During these stages, man encounters times of rest and distress as well as good health and other affairs. The author in this book has presented the causes of a good end i.e. eternal happiness etc.. One should not only remain hoping but he has to seek the means and ways to have a good end. Reading such books will help you to consciously seek to be one of the blessed people whom Allah will grant eternal happiness in Paradise','The,Good,End','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1273,'Know the Prophet','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_know_prophet.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.al-jumuah.com - Al-Jumuah Magazine Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/75591\\\'>http://www.islamhouse.com/p/75591</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Know the Prophet: is a collection of articles by different students of knowledge like Shaikh Yusuf Estes, Salah As-Sawi and others. It describe the biography of Prophet Muhammad','Know,the,Prophet','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1274,'Why I Chose Islam','','M. Emery','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_why_i_chose_islam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/75468\\\'>http://www.islamhouse.com/p/75468</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Why I Chose Islam: A story of a priest who reverted to Islam, it is based on a True Story','Why,I,Chose,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1275,'Islam In Brief','','Yaser Jaber','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_In_Brief.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_In_Brief.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Muhammad AbdulRaoof<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/71383\\\'>http://www.islamhouse.com/p/71383</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A simplified Introduction to Islam in English language in categories of question and answer in different aspect, and it increases the question from non muslims','Islam,In,Brief','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1276,'Sahih Muslim','','Muslim Bin Alhajaj Bin Muslim Al-Qshairi Al-Naisabori','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/chain/en_Sahih_Muslim.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : AbdulHamid Siddiqui<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70896\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70896</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Sahih Muslim being traditions off the sayings and doings of the Prophet Muhammad (S) as narrated by his companions and compiled under the title Al-Jami\\\'-us-Sahih by Imam Muslim. it is consider the third most authentic book in Islam after the Quran and Sahih Al-Bukhari','Sahih,Muslim','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1277,'Sahih Al-Bukhari','','Muhammad bin Ismael AlBukhari','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/chain/en_Sahih_Bukhari.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/70510\\\'>http://www.islamhouse.com/p/70510</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Sahih Al-Bukhari: Generally regarded as the single most authentic collection of Ahadith, Sahih Al-Bukhari covers almost all aspects of life in providing proper guidance from the messenger of Allah. This 9-Volume Bukhari is the work of over 16 years by Imam Bukhari who before writing any Hadith in this book performed two Rakat prayer of guidance from Allah and when he was sure of the Hadith\\\'s authenticity, he wrote it in the book','Sahih,Al-Bukhari','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1278,'What must be known about islam','','Muhammad Bin Ali Al-Arfaj','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_what_must_be_known_about_islam_arfaj.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.dar-alsalam.com - Darussalam Publications Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/69970\\\'>http://www.islamhouse.com/p/69970</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'What must be known about islam','What,must,be,known,about,islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1279,'Explanation of Important Lessons','','Muhammad Bin Ali Al-Arfaj','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_explanation_of_important_lessons.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.dar-alsalam.com - Darussalam Publications Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/69968\\\'>http://www.islamhouse.com/p/69968</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Explanation of Important Lessons','Explanation,of,Important,Lessons','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1280,'The True Religion of God','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_True_Religion_of_God.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_True_Religion_of_God.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Ahmad Bolter - Mueed AbdulSalam Abu Hashim - AbdulRahman Murad - Khalid Al-Ahmadi - Mahmood Hasan - Dawood Fateh<br />\r\npublisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/62884\\\'>http://www.islamhouse.com/p/62884</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A beautiful book for non-Muslims which takes a look at the criteria used to find the true religion of God.','The,True,Religion,of,God','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1281,'Hajj & Umrah from A to Z','','Mamdooh Muhammad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_HajjandUmrahfromAtoZ.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Dar Ashbelia<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/62620\\\'>http://www.islamhouse.com/p/62620</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Hajj & Umrah from A to Z: a careful scientific approach that gradually guides pilgrims to perform the Hajj rituals very easily and smoothly. The design was developed through an educational perspective that handles all critical issues of Hajj rituals from a learners’ viewpoint, an approach that is always needed when high standards of accuracy are required','Hajj,&,Umrah,from,A,to,Z','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1282,'Hajj and Tawheed','','Saleh Al-Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Hajj_and_Tawheed.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/61476\\\'>http://www.islamhouse.com/p/61476</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Hajj and Tawheed: Hajj is to set out for Makkah to worship Allah by performing certain religious rights in accordance with the Prophet\\\'s (peace and blessings be upon him) Sunnah. It is a time in which to call upon Allah to purify the self from any worship to anyone other than him.\r\n\r\nThis booklet explains the basic rights of Hajj. It also notes that the tawheed of Allah requires the Muslim to follow the perfect way of worship, demonstrated by Muhammad (peace and blessings be upon him) and as understood by the Sahaabah who were the best of mankind','Hajj,and,Tawheed','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1283,'The Sword of Allah: Khalid bin Al-Waleed','','A. Akram','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_khalid_Sword_of_Allah.exe','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/61193\\\'>http://www.islamhouse.com/p/61193</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Sword of Allah: Khalid bin Al-Waleed: Khalid bin Al-Waleed was one of the greatest generals in history, and one of the greatest heroes of Islam. Besides him, Genghis Khan was the only other general to remain undefeated in his entire military life. This book was written by the late Lieutenant-General A.I. Akram of the Pakistan Army, in October 1969. The author learnt Arabic in order to draw on the earliest historical sources and he visited every one of Khalid\\\'s battlefields in order to draw analyses from the viewpoint of military strategy, including reconciling conflicting historians\\\' accounts. The book was originally published by the Army Education Press, Rawalpindi, Pakistan and printed by Feroze Sons Publishers in Lahore, Pakistan. The excellence of the book was such that it has been translated from English into Arabic and is currently sold in bookshops throughout the Arab World.','The,Sword,of,Allah:,Khalid,bin,Al-Waleed','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1284,'God in Christianity... What is His Nature?','','Naji Ibrahim Al-Arfag','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_what_is_His_nature.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60614\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60614</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'God in Christianity... What is His Nature?: The intent of this work is to\r\nhonestly and sincerely present the truth that was found','God,in,Christianity...,What,is,His,Nature?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1285,'The Sword of Allah: Khalid bin Al-Waleed','','A. Akram','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_khalid_Sword_of_Allah.exe','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/61193\\\'>http://www.islamhouse.com/p/61193</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Sword of Allah: Khalid bin Al-Waleed: Khalid bin Al-Waleed was one of the greatest generals in history, and one of the greatest heroes of Islam. Besides him, Genghis Khan was the only other general to remain undefeated in his entire military life. This book was written by the late Lieutenant-General A.I. Akram of the Pakistan Army, in October 1969. The author learnt Arabic in order to draw on the earliest historical sources and he visited every one of Khalid\\\'s battlefields in order to draw analyses from the viewpoint of military strategy, including reconciling conflicting historians\\\' accounts. The book was originally published by the Army Education Press, Rawalpindi, Pakistan and printed by Feroze Sons Publishers in Lahore, Pakistan. The excellence of the book was such that it has been translated from English into Arabic and is currently sold in bookshops throughout the Arab World','The,Sword,of,Allah:,Khalid,bin,Al-Waleed','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1286,'God in Christianity... What is His Nature?','','Naji Ibrahim Al-Arfag','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_what_is_His_nature.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60614\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60614</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'God in Christianity... What is His Nature?: The intent of this work is to\r\nhonestly and sincerely present the truth that was found','God,in,Christianity...,What,is,His,Nature?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1287,'Just One Message!','','Naji Ibrahim Al-Arfag','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_just_one_message.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/58117\\\'>http://www.islamhouse.com/p/58117</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'One Message: is a book to those who seek the truth sincerely, honestly, and open-mindedly','Just,One,Message!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1288,'Tafsir Ibn Kathir','','Imam Ibn Kathir','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Tafsir_ibn_kathir.chm','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.dar-alsalam.com - Darussalam Publications Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60436\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60436</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Tafsir of Ibn Kathir: is the most renowned and accepted explanation of the Qur\\\'an in the entire world. In it one finds the best presentation of Ahadith, history, and scholarly commentary','Tafsir,Ibn,Kathir','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1289,'Did God Become Man','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Did_God_Become_Man.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57997\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57997</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P><STRONG><FONT face=Georgia color=#9b3300 size=5>\r\n<P align=center>Table of Contents</P></FONT><FONT face=Georgia color=#9b3300 size=5></FONT><FONT face=Georgia size=2>\r\n<P align=left>Foreword</P>\r\n<P align=left>Belief in God</P>\r\n<P align=left>The Gods</P>\r\n<P align=left>Man is God</P>\r\n<P align=left>God Becomes His Creatures</P>\r\n<P align=left>God Becomes One Man</P>\r\n<P align=left>Men Become God</P>\r\n<P align=left>Why?</P>\r\n<P align=left>Did God Become Man?</P>\r\n<P align=left>Can Man Become God?</P>\r\n<P align=left>Did God Have a Son?</P>\r\n<P align=left>Bibliography</P></FONT></STRONG>\r\n<P></P></DIV></div>','1270130411',1,14,'Did God Become Man: The main purpose for writing this booklet is to reach those who believe in God and cause them to reflect on the nature of their beliefs in the light of reason and revelation. The booklet is actually the edited version of a lecture, which I have delivered on many occasions and in many locations around the world. The positive response of the varied audiences to this lecture encouraged me to prepare it as a booklet in order to make it accessible to a wider audience','Did,God,Become,Man','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1290,'The Explanation of the Fundamentals of Islamic Belief','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fundamentals_Of_Faith.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fundamentals_Of_Faith.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Salman Diya ud-Deen Eberle<br />\r\nauditor : Jamaal Zarabozo - Ahmad Bolter<br />\r\npublisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/54475\\\'>http://www.islamhouse.com/p/54475</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Explaining the Fundamentals of Faith: discusses the fundamentals of faith, by outlining and detailing the objectives of the Islamic \\\'Aqeedah. Numerous references are made to the Qur\\\'an and authentic Ahadith, for establishing the sincere intention and worship to Allaah, liberating the mind and thought from the irrational and chaotic losses, establishing peace of mind and sound thinking, safeguarding the intentions, learning to establish a strong Ummah (community), achieving happiness in this life and the hereafter, and more','The,Explanation,of,the,Fundamentals,of,Islamic,Belief','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1291,'Relationships of the Great: Prophet Muhammad Presents His Brother Jesus to Mankind','','Zain Al-Abedeen Al-Rakabe','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Prophet_Muhammad_Presents_His_Brother_Jesus_to_Mankind.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.muhammed-jesus.com - Muhammed-Jesus Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57262\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57262</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Prophet Muhammad Presents His Brother Jesus To Mankind (Peace And Blessings Be Upon Them).','Relationships,of,the,Great:,Prophet,Muhammad,Presents,His,Brother,Jesus,to,Mankind','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1292,'Praying Eid in the Musallaa is the Sunnah','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_praying_Eid_in_Musallah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Maryam Islmaeel Alarcon<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/54235\\\'>http://www.islamhouse.com/p/54235</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Praying \\\'Eid in the Musallaa is the Sunnah: there is great and profound wisdom behind this Sunnah – the Sunnah of praying in an open area of land. And it is that: The Muslims will have two days of the year where all the people of every city can gather together – whether men, women or children - and turn towards Allaah with their hearts in unity, praying behind one Imaam, making the Takbeer, the Tahleel and supplicating to Allaah sincerely together, as if they were united upon the heart of one man, happy and joyous about the blessing Allaah has bestowed on them. So the Eid will truly be an occasion of celebration for them','Praying,Eid,in,the,Musallaa,is,the,Sunnah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1293,'The Life, Teachings and Influence of Muhammad ibn Abdul-Wahhaab','','Jamaal Zarabozo','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Life_of_AbdulWahhaab.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Ministry of Islamic Affairs, Endowments, Da‘wah and Guidance<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/54190\\\'>http://www.islamhouse.com/p/54190</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Life, Teachings and Influence of Muhammad ibn Abdul-Wahhaab: This book is not one with a political agenda. It is meant neither to support nor to critique any contemporary regimes or policies. Indeed, the driving force behind this work is much greater and more important than that. It has to do with, first, the religion of Islam as preached by the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) himself and, second, with the honor and rights of an individual Muslim, Muhammad ibn Abdul-Wahhaab','The,Life,,Teachings,and,Influence,of,Muhammad,ibn,Abdul-Wahhaab','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1294,'Lessons on Fasting, Taraweeh & Zakaat','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_fasting_traweh_zakat.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Abu Maryam Islmaeel Alarcon<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/53897\\\'>http://www.islamhouse.com/p/53897</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Lessons on Fasting, Taraweeh & zakaat: contains numerous beneficial points. Itis divided up into eight sections, which were designed to serve as lessons on distinct topics commonly talked about during the month of Ramadan','Lessons,on,Fasting,,Taraweeh,&,Zakaat','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1295,'Appreciating to add Zakir\\\'s Books','','Zakir Naik','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Quran_and_Modern_Science.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51988\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51988</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Appreciating to add Zakir\\\'s Books','Appreciating,to,add,Zakir\\\'s,Books','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1296,'Qasidah Al-Burdah : The Cloak of Love or Ignorance ?','','Ahmad Musa Jibril','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Qasidah_Al-Burdah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Qasidah_Al-Burdah.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51920\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51920</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'In the past few years, there is a particular piece of Arabic poetry that has reached the Muslims in the west and has been translated into English. This poem is called Qasidah Al-Burdah by Muhammad Al-Busairi. It is also known as the most famous if not the most famous poem that supposedly praises the Prophet (sallah allahu alieh wasalam).\r\nThe poem has been widespread in Arabic for nearly eight centuries and many scholars have replied to it in Arabic.','Qasidah,Al-Burdah,:,The,Cloak,of,Love,or,Ignorance,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1297,'The Hadith is Proof Itself in Belief & Laws','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Hadith_is_Proof_Itself_in_Belief_Laws.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51918\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51918</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Hadith is Proof Itself in Belief & Laws','The,Hadith,is,Proof,Itself,in,Belief,&,Laws','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1298,'Why Were We Created ?','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Why_Were_We_Created.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islambasics.com - Islam Basics Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51910\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51910</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'have you ever asked; why was I created? why I am here? what am I doing in this world? why did God created me?.. This book will help you find the answers','Why,Were,We,Created,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1299,'Prophet Muhammad the last Messenger in the Bible','','Kais Al-Kalby','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_prophet_mohammad_in_the_bible.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51912\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51912</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An incisive, thoroughly research and above all informative discourse on the subject of Prophet Muhammad in the Bible','Prophet,Muhammad,the,last,Messenger,in,the,Bible','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1300,'The Most Excellent Manner of Seeking Forgiveness','','AbdurRazzaaq AbdulMuhsin Al-Abbaad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Most_Excellent_Manner_of_Seeking_Forgiveness.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51914\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51914</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This booklet deals with one of the most important topics to which the Muslim should give attention in his life and for which he should have the utmost concern. Included in it is the explanation of a tremendous way of seeking forgiveness, from amongst the various forms of seeking forgiveness that occur in the sunnah of the Prophet.','The,Most,Excellent,Manner,of,Seeking,Forgiveness','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1301,'Strengthening of the Faith','','Shah Ismail Shaheed','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Strengthening_of_the_Faith.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.dar-alsalam.com - Darussalam Publications Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51908\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51908</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The author refers to the Quranic verses and Ahadith by interpreting them in a very simple and comprehensible style, and also brings to light the true status of all the unlawful customs and rituals which are commonly practiced in the society and are detrimental to the faith of Tauhid. Tauhid (Oneness of Allah) is the basis of the Islamic religion','Strengthening,of,the,Faith','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1302,'The Quran and Modern Science Compatible or Incompatible ?','','Zakir Naik','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Quran_and_Modern_Science.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51902\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51902</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Quran and Modern Science Compatible or Incompatible ?','The,Quran,and,Modern,Science,Compatible,or,Incompatible,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1303,'One Hundred famous Weak or Fabricated Traditions attributed to the Prophet','','Ihsan Al-Utaibi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_One_Hundred_famous_Hadith_Weak.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_One_Hundred_famous_Hadith_Weak.zip','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51904\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51904</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'One Hundred famous Weak or Fabricated Traditions attributed to the Prophet','One,Hundred,famous,Weak,or,Fabricated,Traditions,attributed,to,the,Prophet','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1304,'The Islamic Openings','','AbdulAziz Al-Shinnawy','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Islamic_Openings.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Heba Samir Hendawi<br />\r\npublisher : Umm Al-Qura for Translation, Publishing & Distribution<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51906\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51906</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'This books cover the historical events of the Islamic Openings through which the word of Islam reached out the whole world. It represents the real Islamic attitude during the war, and real intentions of those openings','The,Islamic,Openings','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1305,'Concept of God in Major Religions','','Zakir Naik','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Concept_of_God_in_Major_Religions.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51900\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51900</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Concept of God in Major Religions','Concept,of,God,in,Major,Religions','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1306,'The Geological Concept of Mountains in the Quran','','Zaqlol El-Naggar','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Geological_Concept_of_Mountains.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Falah Foundation, Translation, Publication and Distribution<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51861\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51861</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Gloriouse Quran remains the ever-lasting miracle that witnesses to the truthfulness of Muhammad\\\'s Message. The miraculous nature of the glorious Quran is not confined to a certain field or time but it emerges to challenge people in whatever field they master','The,Geological,Concept,of,Mountains,in,the,Quran','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1307,'Warning Against Riba [ Usury ] Transactions','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Warning_Against_Riba_Transactions.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Warning_Against_Riba_Transactions.zip','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Jalal Abualrub<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51857\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51857</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'This is an advice from the previous Grand Mufti in Saudi Arabia in regard to Riba (usury) transactions that have proliferated in the recent times through the numerous financial institutions that have been established throughout the world','Warning,Against,Riba,[,Usury,],Transactions','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1308,'Response on Misconceptions About The Ruling of Celebrating The Birthday of The Prophet','','Aadil Ibn Ali Ibn Ahmad Al-Fareedaan','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Response_on_Misconceptions.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Kessai El-Karim<br />\r\npublisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51852\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51852</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'This is a medium response to one Yemenite Sufi whose name is Al-Habeeb Ibn \\\'Ali Al-Jafri. In his most recent tape entitled \\\'\\\'The Objectives of a Female Believer and Her Example in Life\\\'\\\', he mentioned that the celebration of the Prophet\\\'s, sallallaahu \\\'alayhi wa sallam, birthday is permissible. He provided evidence from the Quran and the Sunnah (of the Prophet, sallalaahu \\\'alayhi wa salam) -as he claims- and he confused the ordinary listener with this evidence','Response,on,Misconceptions,About,The,Ruling,of,Celebrating,The,Birthday,of,The,Prophet','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1309,'The Fundamentals of Tawheed','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Fundamentals_Of_Tawheed.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : International Islamic Publishing House<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51847\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51847</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Tawheed, the oneness of God, is the core of the Islamic faith. Mankind is assigned the duty of implementing this concept on earth in every walk of life since the days of Adam. However, Satan spares no effort to distract mankind from the guided path. This book points out and clarifies this concept','The,Fundamentals,of,Tawheed','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1310,'The Provision of the Caller to Allah','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Provision_of_the_Caller_to_Allah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Provision_of_the_Caller_to_Allah.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51841\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51841</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Issues that the caller to Allah must obtain','The,Provision,of,the,Caller,to,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1311,'The Prophetic Medicine','','Ibn Qayyim al-Jawziyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Prophetic_Medicine.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : AbduelQader AbdulAzeez<br />\r\nauditor : Dr. Ingi<br />\r\npublisher : Dar Al-Ghadd Al-Gadeed<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51834\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51834</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'This book is the panacea for those in search of good health. It is a magnificent work that is a treasure every Muslim household. Although it was written by the author, Ibn Al-Qayyim, over six hundred years ago, it is extremely timely work for our generation in which health and natural health care products have become an important aspect of the lives of so many. The author presents the guidance of the Prophet in dealing with a variety of health issues, including treatment of ailment and preventive remedies to keep the body fit. As the Qur\\\'an and Sunnah are the main sources of Islamic lifestyle, it only stands to reason that they should likewise be referred to in the matters of health and fitness. This is the approach taken by Ibn Al-Qayyim as he presents Verses of the Qur\\\'an and statements of the Prophet as his main reference in these issues of health and medicines','The,Prophetic,Medicine','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1312,'Fiqh us-Sunnah','','Sayid Sabiq','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fiqh-us-Sunnah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51828\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51828</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Fiqh us-Sunnah','Fiqh,us-Sunnah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1313,'People of Sunnah, be kind with one another','','Abdul-Muhsin Bin Hamad Al-Abbad Al-Badir','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_People_of_Sunnah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_People_of_Sunnah.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Tarik Preston<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51823\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51823</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'People of Sunnah, be kind with one another','People,of,Sunnah,,be,kind,with,one,another','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1314,'Celebrating the Birthday of the Prophet (s)','','Saleh Bin Fawzaan al-Fawzaan','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Celebrating_the_Birthday_of_the_Prophet.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Celebrating_the_Birthday_of_the_Prophet.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Celebrating_the_Birthday_of_the_Prophet.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51821\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51821</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Many people celebrate their birthday, or one of their relatives. However, others worship God in celebrating the birthday of their prophet, where they have unique practices and celebrations during that day. But what is the Islamic ruling on this kind of practice','Celebrating,the,Birthday,of,the,Prophet,(s)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1315,'I Want to Repent, But','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_I_Want_to_Repent_But.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_I_Want_to_Repent_Bu.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51819\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51819</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'People face many obstacles which they think stand between them and repentance, some of which exist within their own selves, and others in the world around them.\r\nThis brief book clears up this confusion, dispel doubts, explain wisdom and drive away the Shaytaan','I,Want,to,Repent,,But','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1316,'200 FAQ on Muslim Belief','','Hafiz Ibn Ahmed Al-Hakami','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_FAQ_on_Muslim_Belief.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Ali As-Sayed Al-Halawani<br />\r\npublisher : http://www.islambasics.com - Islam Basics Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51817\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51817</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This is a summarized book which I hope to be of great benefit to the reader. This book includes the basics of religion and principles of Islamic Monotheism. It shows the Straight Path of the True Religion (Islam). It covers what follows: Iman (Faith), its characteristics and what nullifies or demolishes it. Each statement is supported by clear-cut proofs','200,FAQ,on,Muslim,Belief','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1317,'Ruling of Peace Treaties with the Jews','','Abdur-Rahman Abdul-Khaliq','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Peace_Treaties.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.salafi.net - Salafi Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51815\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51815</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'It is the victory of the Jews, notwithstanding that they are a small group, over the Muslim ’ummah in four successive wars. The Arab Muslims whom these defeats have affected concur about the indispensability of concluding peace and compromise with the Jews, saying that there is no alternative before them and offering the excuse that the Jews are helped by the Western nations and America while the Muslims have no power and authority in their favour. And after having extended their hands for compromise with the Jews some of the Arabs have in fact concluded treaties with them calling these Peace Treaties. Since these treaties contain conditions that are invalid, more harmful and graver than defeats in the wars, and since people are asking about what should the Muslims\\\' attitude be towards the Jews and towards the Peace Treaties that have been concluded, and because Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ has taken a ovenant of those who are given knowledge to elucidate and not to conceal anything, I have liked to write briefly about the attitude which, according to sharî‘ah, the members of the Islamic ’ummah should adopt towards these treaties they call Peace Treaties','Ruling,of,Peace,Treaties,with,the,Jews','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1318,'What Does it Mean : You Are a Muslim ?','','Suleiman Saoud Al Saqer','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_What_Does_it_Mean_You_Are_Muslim.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51813\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51813</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'What Does it Mean : You Are a Muslim ?','What,Does,it,Mean,:,You,Are,a,Muslim,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1319,'Hell: a vision from within','','Abdur-Rahman Abdul-Khaliq','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Hell_vision_from_within.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.salafi.net - Salafi Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51811\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51811</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Allah has granted humankind certain span of life in this world and with it the ability to think and then decide their course in this life. After that, everyone will die and be buried. Then all of Allah\\\'s creation will be brought back to life on the Day of Judgment. Those who did well on the earth will be rewarded with Heaven/Paradise, but those who were unfortunate (i.e., the wrongdoers) will be sent to Hell. Heaven is the abode of enjoyment, which Allah prepared for the righteous and Hell is the abode for penalty or torment, which He set up for the disbelievers. This book shows Hell from inside based on the authentic Hadeeths','Hell:,a,vision,from,within','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1320,'The Status of the Sunnah in Islaam','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Status_of_the_Sunnah_in_Islaam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Maryam Islmaeel Alarcon<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51809\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51809</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This is a lecture that Shaikh Al-Albani gave in the city of Doha, the capital of Qatar, during the blessed month of Ramadan of 1392H. Then requesters asked the shaikh to print it due to the important benefits contained within it, and to the Muslim\\\'s need for something like it','The,Status,of,the,Sunnah,in,Islaam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1321,'Warning Against the Fitnah of Takfeer','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Warning_Against_the_Fitnah_of_Takfeer.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abbas Abu Yahya<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51807\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51807</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This book is an amended transcript of one of the many, many sittings with the illustrious Shaykh, where he was asked about the issue of Takfeer. The sitting took place in Jordan. The transcript was amended by the Shaykh to make it suitable for print','Warning,Against,the,Fitnah,of,Takfeer','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1322,'Treasures in the Sunnah, a Scientific Approach','','Zaqlol El-Naggar','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/Treasures_in_the_Sunnah/Treasures_in_the_Sunnah_1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/Treasures_in_the_Sunnah/Treasures_in_the_Sunnah_2.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Falah Foundation, Translation, Publication and Distribution<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51805\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51805</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This book follow the Adadith (prophet sayings) in an attempt to trace their miraculous nature from a scientific perspective so as to pave the Sunnah\\\'s way into the hearts of Muslims and non-Muslims as well.','Treasures,in,the,Sunnah,,a,Scientific,Approach','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1323,'This is Our Call','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_This_is_Our_Call.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Maryam Islmaeel Alarcon<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51802\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51802</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This is a translated transcription of a lecture delivered by Imaam Al-albaanee (rahimahullah) that was recorded and distributed under the title \\\"Hadhihi Da\\\'watunaa\\\" (This is Our Call). The present translation was translated directly from the Arabic audio.\r\nIn this lecture, Imaam Al-Albaanee explains the basis of the Salafee Manhaj, which is following the way, understanding and practical application of the Salaf, who ware namely the first three generations of Muslims: The Sahaabah, Taabi\\\'een and Atbaa\\\' at-Taabi\\\'een. They are the ones referred to in the Prophet\\\'s saying: \\\"The best of mankind is my generation, then those that come after them, then those that come after them.\\\"','This,is,Our,Call','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1324,'Night Prayer in Ramadan','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Night_Prayer_in_Ramadan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Maryam Islmaeel Alarcon<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51799\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51799</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A most rewarding and fulfilling part of a Muslim\\\'s worship are those blessed moments that he spends praying in the depth of the night, privately addressing his Great Lord, sincerely glorifying Him, humbly imploring Him - beseeching His forgiveness and asking Him for favors. The voluntary \\\"night prayer\\\", or qiyaam, is indispensable for a person\\\'s moral, spiritual, and physical welfare. Yet, it is greatly misunderstood and largely neglected by most Muslims','Night,Prayer,in,Ramadan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1325,'The Establishment of Proof','','Hammoud Ibn Abdullah Ibn Hammoud At-Tuwayjri','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_TheEstablishmentofProof.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_TheEstablishmentofProof.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abdul Qaadir Abdul Khaaliq<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51796\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51796</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A refutation against those who deny the appearance of Mahdi, the coming of Dajjaal, and the descent of the Messiah at the end of time','The,Establishment,of,Proof','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1326,'Foundation of the Sunnah','','Imam Ahmed ibn Hanbal','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Foundation_of_the_Sunnah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51792\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51792</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This is the second treatise in the collection The Beliefs of the Pious Predecessors and the People of Hadeeth. The Author present it to the respected readers after Allah has ennobled him by making him concerned with it and by checking and verifying the ahaadeeth mentioned therein, (all) by the bounty of Allah, the Exalted','Foundation,of,the,Sunnah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1327,'Islam and Terrorism','','Zakir Naik','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_and_Terrorism.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_and_Terrorism.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51789\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51789</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Islam and Terrorism','Islam,and,Terrorism','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1328,'The Important Lessons for the Muslim Ummah','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Important_Lessons.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51785\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51785</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Important Lessons for the Muslim Ummah','The,Important,Lessons,for,the,Muslim,Ummah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1329,'The Hijab .. Why ?','','Muhammad Bin Ahmad Bin Ismail AL-Mokadam','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Hijab_Why.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Hijab_Why.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Saleh Al-Saleh<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51783\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51783</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This book list the virtues of a critical aspect of this protection: the HIJAB. The characteristics of the Hijab are discussed, bringing the glad tidings promised (by Allah) to those women adhering to it. It also points out the danger of dazzling displays of ornaments and beauty as well as the terrible repercussions in this life and in the hereafter for those who practice Tabar\\\'roj','The,Hijab,..,Why,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1330,'The Book of Eemaan','','Abu Ubaid al-Qaasim bin Sallaam','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_book_of_emaan.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51781\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51781</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Book of Eemaan written by Imam Abu Ubaid al-Qaasim bin Sallaam al-Baghdaadee, and the Tahqeeq of Imam Muhammad Nasir ud-Deen al-Albaani','The,Book,of,Eemaan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1331,'The Book of Knowledge','','Abu Khaithama Zuhair Ibn Harb An-Nasaa’ee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_the_book_of_knowledge.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Maryam Islmaeel Alarcon<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51779\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51779</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This treatise is comprised of a collection of ahaadeeth (sayings of the Prophet) and athaar (sayings of the Salaf) on the subject of Islamic Knowledge. The Tahqeeq of the book was done by Imam Al-albanee','The,Book,of,Knowledge','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1332,'The Sealed Nectar','','Saifur Rahman Al-Mubarakpuri','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Sealed_Nectar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Sealed_Nectar.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51776\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51776</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A complete authoritative book on the life of Prophet Muhammad (S) by Sheikh Safi-ur-Rahman al-Mubarkpuri. It was honored by the World Muslim League as first prize winner book. Whoever wants to know the whole life style of the Prophet in detail must read this book.','The,Sealed,Nectar','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1333,'Rites of Hajj and Umrah','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Rites_of_Hajj_and_Umrah.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Rites_of_Hajj_and_Umrah.zip','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51774\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51774</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Rites of Hajj and Umrah From the book and Sunnah and Narrations from the Pious Predecessors.','Rites,of,Hajj,and,Umrah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1334,'The Biography of the Prophet and the Orientalists','','Muhammad Mohar Ali','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/Biography_of_the_Prophet/en_Biography-1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/parts/Biography_of_the_Prophet/en_Biography-2.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51772\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51772</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A monumental work discussing the Makkan period of the Prophet\\\'s life, and a refutation of Orientalist attacks.','The,Biography,of,the,Prophet,and,the,Orientalists','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1335,'Islam Is Your Birthright','','Majed S. Al-Rassi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_Is_Your_Birthright.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Bilal Philips<br />\r\npublisher : http://www.saaid.net - Saaid Al Fawaed Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51735\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51735</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Each person is born in a religious environment that is not of his/her own choice. From the very beginning of human existence in this world, they are assigned the religion of their family or the ideology of the state. By the time individuals reach their teens they usually accept the beliefs of their parents or that of their particular society.\r\nHowever, when some people mature and are exposed to other beliefs and ideologies, they begin to question the validity of their own beliefs, and search for the truth','Islam,Is,Your,Birthright','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1336,'Causes Behind The Increase and Decrease of Eemaan','','AbdurRazzaaq AbdulMuhsin Al-Abbaad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Increase_and_Decrease_of_Eemaan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Safwan Farid Ibn AbdulWahid Haibatan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51733\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51733</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The lofty rank and high station eemaan possesses is not something obscure, as it is unquestionably, the most important duty as well as being the most imperative of all obligations. It is also the greatest and most glorious of them. All the good in the world and the Hereafter is dependent upon the presence of eemaan and on its soundness and integrity. Eemaan holds such a multitude of benefits, ripe fruits, delicious pro-duce, constant food and continual goodness','Causes,Behind,The,Increase,and,Decrease,of,Eemaan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1337,'Don\\\'t be Sad','','Aaidh ibn Abdullah al-Qarni','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Do_not_be_Sad.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Faisal ibn Muhammad Shafeeq<br />\r\npublisher : International Islamic Publishing House<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/51731\\\'>http://www.islamhouse.com/p/51731</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'At a time in which the Muslims are beset with trials from every periphery and within, comes this heartening book rooted in the commandments of Allah (swt), the Sunnah and the excellent guidance and examples of the Muslims that have come before us.\r\n\r\nDon\\\'t Be Sad is an absolute must-read for all people. It is full of practical advice on how to replace sadness with a pragmatic and ultimately satisfying Islamic outlook on life. It exposes to the modern reader how Islam teaches us to deal with the tests and tribulations of this world','Don\\\'t,be,Sad','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1338,'salamu alaikum','','Muhammad ibn Ibraheem al-Hamad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Why_Do_You_Smoke.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/50721\\\'>http://www.islamhouse.com/p/50721</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'salamu alaikum','salamu,alaikum','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1339,'Human Rights in Islam and Common Misconceptions','','AbdulRahman Bin Abdulkarim Al-Sheha','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Human_Rights_in_Islam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Abu Salman Diya ud-Deen Eberle<br />\r\npublisher : http://www.islamland.com - Islam Land Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/50418\\\'>http://www.islamhouse.com/p/50418</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Human Rights in Islam and Common Misconceptions: In this booklet the author address human rights in the light of perfectly balanced system of laws and principles of Islam. These rights are bases on revelations from the Divine Book of Muslims, the Glorious Qur\\\'an and from the Sunnah, the practice of Allah\\\'s Messenger -pbuh- the two main sources of Islamic life and jurisprudence','Human,Rights,in,Islam,and,Common,Misconceptions','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1340,'The Wisdom behind the Islamic Laws Regarding Women','','Abdur-Rahman Abdul-Khaliq','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islamic_Laws_Regarding_Women.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Ali at-Tamimi<br />\r\npublisher : IANA<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/48066\\\'>http://www.islamhouse.com/p/48066</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Wisdom behind the Islamic Laws Regarding Women: A treatise presented for the Fourth United Nations World Conference on Women, held in Beijing, China','The,Wisdom,behind,the,Islamic,Laws,Regarding,Women','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1341,'The Tenets of Faith, Creed of Ahlu Alsunnah and Aljamah','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_tenets_of_faith.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.al-hidaayah.co.uk - Al-Hidaayah Publishing and Distribution Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/46123\\\'>http://www.islamhouse.com/p/46123</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>The Contents of this book include:</FONT></DIV>\r\n<UL>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>Belief in Allah</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>The Sources</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>Belief in the Angels</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>Belief in the Books</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>The Messengers</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>The Last Day</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>Divine Decree</FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0in 0in 0pt\\\"><FONT face=Tahoma size=2>Fruits of the Aqeedah</FONT></DIV></LI></UL></DIV></div>','1270130411','',14,'The Tenets of Faith, Creed of Ahlu Alsunnah and Aljamah: This Book Present the Pillars of Eman in a very Simple way','The,Tenets,of,Faith,,Creed,of,Ahlu,Alsunnah,and,Aljamah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1342,'A Collection Of Wise Sayings [ Al-Fawaid ]','','Ibn Qayyim al-Jawziyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Alfawaid_Ibn_alayim.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Alfawaid_Ibn_alayim.rar','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Umm Al-Qura for Translation, Publishing & Distribution<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/44277\\\'>http://www.islamhouse.com/p/44277</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Collection Of Wise Sayings (Al-Fawaid): is one of the well-known compilations of Imam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah (may Allah have mercy upon him). This book consists of the elevated thoughts that Allah bestows upon some of His servants as He wills. So whenever any of these scattered pearls of wisdom occurred to the Imam, he would immediately record them','A,Collection,Of,Wise,Sayings,[,Al-Fawaid,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1343,'The Life of Isa ( Jesus ) -peace be upon him- in Light of Islam','','Ahmad Musa Jibril','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Life_of_Isa_in_Islam.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Life_of_Isa_(%20Jesus%20)_PBUH_in_Light_of_Islam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://ahmadjibril.com - Ahmad Jibril Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/43031\\\'>http://www.islamhouse.com/p/43031</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Life of Isa (Jesus) -peace be upon him- in Light of Islam: His personality has impacted the three major religions of this world, namely Judaism, Christianity, and Islam. Given the importance of his time on earth, it is critical for mankind to fully understand his pivotal role in shaping history as well as the final days.','The,Life,of,Isa,(,Jesus,),-peace,be,upon,him-,in,Light,of,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1344,'What about men covering?','','Nawaal Bint Abdullah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muslim_Sister.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Haramain Foundation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/42387\\\'>http://www.islamhouse.com/p/42387</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'What about men covering?','What,about,men,covering?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1345,'[ Hisn Almuslim ] Fortress of the Muslim, Invocations from the Quran and Sunnah','','Saeed Bin Ali Bin Wahf Al-Qahtani','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_hisn_al-muslim.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_hisn_al-muslim.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_hisn_al-muslim.zip','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'></div>','1270130411','',14,'Fortress of the Muslim, Invocations from the Quran and Sunnah: is a very beautiful booklet consists of many authentic Dua\\\'s (supplications) for a Muslim to supplicate on a daily basis and on special occasions','[,Hisn,Almuslim,],Fortress,of,the,Muslim,,Invocations,from,the,Quran,and,Sunnah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1346,'Islam: The Complete and Final Message to Man','','Saleh Al-Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_Final_Message.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/35742\\\'>http://www.islamhouse.com/p/35742</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Islam: The Complete and Final Message to Man is a brief presentation of Islam defining its terms and teachings, followed by an advice to the Muslims and non-Muslims on following the path of the Righteous Predecessors','Islam:,The,Complete,and,Final,Message,to,Man','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1347,'The Amazing Quran','','Gary Miller','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Amazing_Quran.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Amazing_Quran.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Abul-Qasim Publishing House<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1407\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1407</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Scientific Miracles of the Quran','The,Amazing,Quran','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1348,'Who Should Perform Ijtihad ?','','Salman Bin Fahad al-Awdah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Who_Should_Perform_Ijtihad.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Who_Should_Perform_Ijtihad.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamtoday.com - Islam Today Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1403\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1403</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Importance of the issue of ijtihad, who has the right to make it, and caution of speaking about the religion without knowledge','Who,Should,Perform,Ijtihad,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1349,'Khushoo','','Imran Hussein','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Khushoo.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Khushoo.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1401\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1401</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A Book discussingthe importance of khushoo in prayer and how to achieve it','Khushoo','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1350,'Beyond Mere Christianity, C.S. Lewis and the Betrayal of Christianity','','Brandon Torobov','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Beyond_Mere_Christianity.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1399\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1399</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An excellent book discussing the status of Jesus in those vereses regarded as the oldest in the Bible','Beyond,Mere,Christianity,,C.S.,Lewis,and,the,Betrayal,of,Christianity','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1351,'Christianity: The Original and Present Reality','','Muhammad bin Abdullah as-Saheem','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Christianity_The_Original_and_Present_Reality.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1397\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1397</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Reality of Christianity','Christianity:,The,Original,and,Present,Reality','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1352,'Fiqh as-Sunnah: The Book of Hajj','','Sayid Sabiq','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fiqh_as-Sunnah_The_Book_of_Hajj.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fiqh_as-Sunnah_The_Book_of_Hajj.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1395\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1395</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'One of the most detailed books describing the rulings of Hajj, Umrah, and visiting the Masjid of the Prophet (peace be upon him).','Fiqh,as-Sunnah:,The,Book,of,Hajj','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1353,'The Ruling on Christmas & New Year','','Sheikh-ul-Islam ibn Taymiyyah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Ruling_on_Christmas_New_Year.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Ruling_on_Christmas_New_Year.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1393\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1393</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Ruling on Christmas & New Year by Sheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah','The,Ruling,on,Christmas,&,New,Year','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1354,'The Book of Hajj and Umrah','','Mahmoud Ridha Murad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Book_of_Hajj_and_Umrah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1391\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1391</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A Book detailing the rulings concerning Hajj and Umrah','The,Book,of,Hajj,and,Umrah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1355,'The Fast','','Jafar Sheikh Idrees','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Fast.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Fast.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1387\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1387</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A concise treatise about the nature of worship, the wisdom behind fasting, and a few rulings regarding the fast','The,Fast','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1356,'Muhammad, the Messenger of Allah','','AbdulRahman Bin Abdulkarim Al-Sheha','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muhammad_the_Messenger_of_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1385\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1385</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This book talks about the life story of Muhammad, may Allah exalt his mention, and his beautiful manners. It also brings to light statements for contemporary figures in Western society, who spoke favorably of Prophet Muhammad, may Allah exalt his mention','Muhammad,,the,Messenger,of,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1357,'How to Become a Muslim ?','','AbdulRahman Bin Abdulkarim Al-Sheha','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_How_to_Become_Muslim.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_How_to_Become_Muslim.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1383\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1383</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An informative and detailed guide to new Muslims discussing the main pillars of Islam, Faith, as well as various commandments and prohibitions in Islam','How,to,Become,a,Muslim,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1358,'What Every Muslim Must Know about Purification','','AbdulRahman Bin Abdulkarim Al-Sheha','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_What_Every_Muslim_Must_Know_about_Purification.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_What_Every_Muslim_Must_Know_about_Purification.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1381\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1381</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A nice book covering many aspects of wudoo, ghusl, tayammum, and wiping over socks and bandages.','What,Every,Muslim,Must,Know,about,Purification','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1359,'The Virtues of the Quran','','AbdulQader Al-Arnaoot','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en3061.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Muhammad Bin Munir Al-Qashlan<br />\r\npublisher : International Islamic Publishing House<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1379\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1379</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'An informative book about the virtues of studying, understanding, reciting, memorizing, and acting upon of the Qur\\\'an, as well as a mention of the virtues of various Surahs','The,Virtues,of,the,Quran','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1360,'A Guide to Hajj, ‘Umrah and Visiting the Prophet’s Mosque','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Guide_to_Hajj_Umrah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Guide_to_Hajj_Umrah.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1377\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1377</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'treatise was prepared by the Agency of Islamic Enlightenment in Hajj. Includes a discussion about those things which nullify a person\\\'s Islam as well as common errors made by the commonfolk','A,Guide,to,Hajj,,‘Umrah,and,Visiting,the,Prophet’s,Mosque','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1361,'How to Perform the Rituals of Hajj, Umrah and Visiting the Prophet\\\'s Masjid','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_How_to_Perform_the_Rituals_of_Hajj.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1375\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1375</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An overview of the rites of Hajj, Umrah, and Ziyaarah in the light of Quran and Sunnah','How,to,Perform,the,Rituals,of,Hajj,,Umrah,and,Visiting,the,Prophet\\\'s,Masjid','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1362,'Prostration for Forgetfulness in the Prayer','','Muhammad Bin Saleh Al-Othaimeen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Forgetfulness_in_the_Prayer.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1373\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1373</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'An explanation of the different situations in which one must make prostrations for forgetfulness and when to perform them','Prostration,for,Forgetfulness,in,the,Prayer','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1363,'Conditions of Laa Ilaaha ill-Allah','','Jamaal Zarabozo','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Conditions_of_Laa_Ilaaha_ill-Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Basheer Magazine<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1371\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1371</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Nine Conditions of the Testimony of Faith','Conditions,of,Laa,Ilaaha,ill-Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1364,'The Meaning of our Testimony that Muhammad is the Messenger of Allah','','Abdul-Azeez Bin Abdullah Aal-ish-Sheikh','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Meaning_Muhammad_is_the_Messenger_of_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1369\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1369</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The meaning of our testimony that Muhammad (peace be upon him) is the messenger of Allah.','The,Meaning,of,our,Testimony,that,Muhammad,is,the,Messenger,of,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1365,'Jesus & the Bible','','Rashaad Abdul-Muhaiman','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Jesus_the_Bible.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1367\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1367</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Concise examination of the Christian texts as well as the Islamic perspective of the purpose and message of Jesus','Jesus,&,the,Bible','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1366,'Are you Ready for Islam ?','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Are_you_Ready_for_Islam.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : El-Haqq Islamic Resource Center<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1365\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1365</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Islamic solutions to common social problems in Non-Muslim societies','Are,you,Ready,for,Islam,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1367,'Essentials of Ramadan','','Tajuddin B. Shuaib','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Essentials_of_Ramadan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1363\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1363</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'This is an in-depth resume of the essential rules and laws on the Fiqh of fasting designed to provide the reader with explanation for both spiritual and physical significance and uniqueness of this remarkable act of worship. Sheikh Shu`aib clarifies major point on fasting. His focus is relevance of this divine discipline on to the life and living as well as the interpretation of related text on Fasting based on Al-Qur`an and the Sunnah of the Messenger of Allah (saas). This book serves as a guide and reference on courses on Islamic studies','Essentials,of,Ramadan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1368,'The Dajjaal','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Dajjaal.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Dajjaal.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1361\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1361</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A detailed description of the Dajjaal as mentioned in various ahaadeeth','The,Dajjaal','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1369,'The Prophet’s Methods for Correcting People’s Mistakes','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Correcting_People_Mistakes.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Correcting_People_Mistakes.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1359\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1359</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A detailed description of the different ways the Prophet (s) advised people','The,Prophet’s,Methods,for,Correcting,People’s,Mistakes','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1370,'Ruling of the Udhiyah [ Eid Sacrifice ]','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Ruling_of_the_Udhiyah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Ruling_of_the_Udhiyah.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1357\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1357</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'During the annual event of Eid Aladha, millions of muslims join together in similar act of performing the Udhiyah, so what are the Ruling of Al-Udhiyah? What are the Conditions of Al-Udhiyah? What should the Muslim avoid in the first ten days of Dhu’l-Hijjah if he wants to offer a sacrifice?. These questions and more pertaining this great act of worship are getting answered in this book','Ruling,of,the,Udhiyah,[,Eid,Sacrifice,]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1371,'Virtues of the Ten Days of Dhul Hijjah','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Ten_Days_of_Dhul_Hijjah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Ten_Days_of_Dhul_Hijjah.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1355\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1355</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The importance of these ten days and the excellence of deeds in them','Virtues,of,the,Ten,Days,of,Dhul,Hijjah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1372,'Celebrating Valentine\\\' Day','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Celebrating_Valentine_Day.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1353\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1353</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Due to the pitiful state which the Ummah of Muhammad (may God praise him) is in, due to the lack of knowledge of Muslims about their religion, and due to the high regard which some Muslims hold for Western thought and culture, we see that a hideous practice which contradicts the very principles of chastity and honor in Islam has crept into many Muslim societies. Many people don\\\'t realize the origins and consequences of this shameful celebration, but rather blindly follow its rites and customs to be \\\"closer\\\" to the West, not thinking of the sin and displeasure they are earning from Allah.This Book study the ruling concerning this celebration and statements of scholars in this regard','Celebrating,Valentine\\\',Day','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1373,'Rulings pertaining to Ramadaan','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Rulings_pertaining_to_Ramadaan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1351\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1351</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A compilation of five works dealing with fasting, Taraaweeh, I\\\'tikaaf, Zakaat-ul-Fitr, and Eid','Rulings,pertaining,to,Ramadaan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1374,'April Fool\\\'s Day','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_April_Fool_Day.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_April_Fool_Day.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1349\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1349</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The ruling concerning lying and April Fool\\\'s Day','April,Fool\\\'s,Day','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1375,'Mother\\\'s Day','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Mother_Day.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Mother_Day.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1347\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1347</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A historical overview and Scholars’ Rulings about Mother\\\'s Day','Mother\\\'s,Day','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1376,'The Month of Safar','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Month_of_Safar.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Month_of_Safar.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1345\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1345</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Month of Safar in Jaahilyyah and in Islam','The,Month,of,Safar','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1377,'Muharram and Aashooraa','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muharram_and_Aashooraa.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamqa.com - Islam : Question & Answer Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1343\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1343</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The Virtues of Allah’s sacred month of Muharram and Fasting on Aashooraa','Muharram,and,Aashooraa','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1378,'Problems and Solutions','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Problems_and_Solutions.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1341\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1341</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Some enlightening solutions to common problems faced by Muslims in practicing their religion','Problems,and,Solutions','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1379,'Zakaat al-Fitr','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Zakaat_al-Fitr.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1339\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1339</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Rulings on Zakaat al-Fitr','Zakaat,al-Fitr','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1380,'Night Prayer during Ramadhan','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Night_Prayer_during_Ramadhan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1337\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1337</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A summary of the rulings, etiquette and Sunnah of Qiyaam','Night,Prayer,during,Ramadhan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1381,'70 Matters Related to Fasting','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Matters_Related_to_Fasting.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1335\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1335</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A summary of the rulings, etiquette and Sunnah of fasting','70,Matters,Related,to,Fasting','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1382,'The Three Fundamental Principles','','Muhammad Bin Abdul Wahhab','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Three_Fundamental_Principles.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1333\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1333</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Three Fundamental Principles and the Four Basic Rules of Islam','The,Three,Fundamental,Principles','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1383,'Why Do You Smoke ?','','Muhammad ibn Ibraheem al-Hamad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Why_Do_You_Smoke.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1331\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1331</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A discussion with our smoking brothers regarding the prohibition of smoking','Why,Do,You,Smoke,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1384,'The Evil Consequences of Adultery','','Muhammad ibn Ibraheem al-Hamad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Evil_Consequences_of_Adultery.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1329\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1329</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Effects of fornication upon the self and society','The,Evil,Consequences,of,Adultery','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1385,'Respond to the Call for Prayer','','Khaalid Abu Saalih','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Respond_to_the_Call_for_Prayer.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1327\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1327</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Warning to those who have abandoned prayers','Respond,to,the,Call,for,Prayer','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1386,'I Appeal to Your Sense of Shame my Muslim Sister...Will You not Respond','','Nawaal Bint Abdullah','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muslim_Sister.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Haramain Foundation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1325\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1325</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An advice and admonition to Muslim sisters about Hijab','I,Appeal,to,Your,Sense,of,Shame,my,Muslim,Sister...Will,You,not,Respond','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1387,'Death is Enough as an Admonition','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Death_is_Enough_as_an_Admonition.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1323\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1323</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A short but influential admonition regarding death','Death,is,Enough,as,an,Admonition','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1388,'How Do I Repent ?','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_How_Do_I_Repent.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1321\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1321</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Prophet Muhammad –pbuh- said: (All mankind are mistaker, and the best mistakers are those who make repentance) narrated by Al-Turmuthe.\r\n\r\nThis booklet is small in size yet it is great in value. It shows the reality of repentance and the way leading to it.','How,Do,I,Repent,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1389,'Seventy Ways to Earn Reward from Allah','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Seventy_Ways_to_Earn_Reward_from_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1319\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1319</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Many deeds through which a Muslim can earn great rewards','Seventy,Ways,to,Earn,Reward,from,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1390,'Ways of Gaining Provision from Allah','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Ways_of_Gaining_Provision_from_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1317\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1317</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'How to increase your provision the halal way','Ways,of,Gaining,Provision,from,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1391,'Ways to instigate the Love of Allah','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Ways_to_instigate_the_Love_of_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1315\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1315</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'How we can be loved by Allah','Ways,to,instigate,the,Love,of,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1392,'Know Your Prophet','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Know_Your_Prophet.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1313\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1313</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Highlights from the life of the Prophet sallallahu alayhi wasallam','Know,Your,Prophet','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1393,'Visiting the Mosque of the Prophet','','Yosuf Bin Abdullah Al-Ahmad','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Visiting_the_Mosque_of_the_Prophet.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1311\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1311</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Rulings regarding visiting the Prophet\\\'s - sallallahu alayhi wasallam - mosque and a discussion about some prohibited acts and innovations','Visiting,the,Mosque,of,the,Prophet','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1394,'The Creed of Ahl-us-Sunnah wal-Jama\\\'ah concerning the Sahabah','','Abdul-Muhsin Bin Hamad Al-Abbad Al-Badir','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_concerning_the_Sahabah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamweb.net - Islam Web Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1309\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1309</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Rulings regarding Eid and some common errors relating to it.','The,Creed,of,Ahl-us-Sunnah,wal-Jama\\\'ah,concerning,the,Sahabah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1395,'The Two Eids and their Significance','','Abdul-Majeed Ali Hasan','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Two_Eids_and_their_Significance.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : AHYA Multi-Media<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1307\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1307</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Rulings regarding Eid and some common errors relating to it','The,Two,Eids,and,their,Significance','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1396,'Rulings on Divorce','','Abdur-Rahman Bin Nasir as-Sadi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Rulings_on_Divorce.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1305\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1305</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Rulings on divorce and related matters in the Quran','Rulings,on,Divorce','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1397,'The Explanation of The Beautiful and Perfect Names of Allah','','Abdur-Rahman Bin Nasir as-Sadi','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Explanation_Names_of_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamweb.net - Islam Web Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1303\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1303</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A brief explanation of some of the Names of Allah','The,Explanation,of,The,Beautiful,and,Perfect,Names,of,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1398,'Islam Is ...','','Pete Seda','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Islam_Is.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Haramain Foundation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1301\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1301</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An excellent book for non-Muslims explaining various aspects of Islam','Islam,Is,...','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1399,'…And Muhammad is the Messenger of Allah','','Abu Khalid Al-Muwahhid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Muhammad_is_the_Messenger_of_Allah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : El-Haqq Islamic Resource Center<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1299\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1299</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An examination of the finality of prophethood','…And,Muhammad,is,the,Messenger,of,Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1400,'The Islamic Ruling on Tawassul','','Naasir Bin Abdulkarim al-Aql','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Islamic_Ruling_on_Tawassul.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1297\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1297</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The permissible and prohibited types of waseelah','The,Islamic,Ruling,on,Tawassul','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1401,'General Precepts of Ahlus-Sunnah Wal Jamaa’ah','','Naasir Bin Abdulkarim al-Aql','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_General_Precepts_of_Ahlus-Sunnah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1295\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1295</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Brief guide concerning the fundamentals of Islam','General,Precepts,of,Ahlus-Sunnah,Wal,Jamaa’ah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1402,'40 Common Mistakes in Salaat','','Saalih Bin Abdulaziz Aal-ish-Sheikh','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Mistakes_in_Salaat.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Haramain Foundation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1293\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1293</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'A books discussing widespread mistakes in prayer and ways to correct them','40,Common,Mistakes,in,Salaat','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1403,'The Muslim Woman and Her Husband','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Muslim_Woman_and_Her_Husband.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Haramain Foundation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1291\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1291</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'The ideal Muslim woman and her relationship with her husband','The,Muslim,Woman,and,Her,Husband','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1404,'The Prohibition of Music','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Prohibition_of_Music.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamqa.com - Islam : Question & Answer Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1289\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1289</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A concise treatise discussing the ruling concerning music','The,Prohibition,of,Music','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1405,'Fatawa on the Rulings of the Adhaan','','Abdullah Bin Abdur-Rahman AL-Jibreen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fatawa_on_the_Rulings_of_the_Adhaan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Memphis Dawah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1287\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1287</a><br />\r\n</div>','1270130411','',14,'Rulings concerning different aspects of the Adhaan','Fatawa,on,the,Rulings,of,the,Adhaan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1406,'The Rulings of the Traveler','','Abdullah Bin Abdur-Rahman AL-Jibreen','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Rulings_of_the_Traveler.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Memphis Dawah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1285\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1285</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A proof that the Qur\\\'an is from God and that Muhammad is a Messenger of God','The,Rulings,of,the,Traveler','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1407,'Who Wrote The Quran ?','','The Memphis Dawah Team','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Who_Wrote_The_Quran.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Memphis Dawah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1283\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1283</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A proof that the Qur\\\'an is from God and that Muhammad is a Messenger of God','Who,Wrote,The,Quran,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1408,'The Rulings of the Janazah','','The Memphis Dawah Team','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Rulings_of_the_Janazah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Memphis Dawah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1281\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1281</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A brief treatise discussing the rulings of Janazah','The,Rulings,of,the,Janazah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1409,'Fatawa Concerning Looking','','The Memphis Dawah Team','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fatawa_Concerning_Looking.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Memphis Dawah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1279\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1279</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Fatawa concerning looking at members of the same and opposite sex','Fatawa,Concerning,Looking','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1410,'The Requirements of the Jilbab','','The Memphis Dawah Team','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Requirements_of_the_Jilbab.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Memphis Dawah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1277\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1277</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The obligation of Jilbab and its description','The,Requirements,of,the,Jilbab','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1411,'The Etiquettes of Marriage and Wedding','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Etiquettes_of_Marriage_and_Wedding.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1275\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1275</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An informative guide to marriage and its various rulings','The,Etiquettes,of,Marriage,and,Wedding','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1412,'The Abridgement of the Prophet\\\'s Prayer Described','','Muhammad Naasiruddeen al-Albaanee','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Abridgement_of_Prophet_Prayer.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1273\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1273</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A description of the Prophet\\\'s prayer from beginning to end','The,Abridgement,of,the,Prophet\\\'s,Prayer,Described','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1413,'The Fiqh of Hajj for Women','','Muhammad Bin Shakir al-Sharif','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fiqh_of_Hajj_for_Women.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islamweb.net - Islam Web Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1271\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1271</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A research paper discussing issues of Hajj & Umrah particular to women','The,Fiqh,of,Hajj,for,Women','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1414,'Zakaah','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Zakaah_IBin_Baz.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Zakaah_IBin_Baz.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1269\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1269</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A brief but nice booklet discussing Zakaah, those items and amounts upon which it is due, and where it is to be spent. Includes a few important fataawa related to Zakaah','Zakaah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1415,'The Obligation of Adhering to the Sunnah and a Caution Against Innovation','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Obligation_of_Adhering_to_the_Sunnah.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Obligation_of_Adhering_to_the_Sunnah.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1267\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1267</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A small but beneficial treatise concerning innovation, celebrating the birth of the Prophet (s), as well as a small note about Wahhabiyyah and the creed Muhammad bin Abdul-Wahhab','The,Obligation,of,Adhering,to,the,Sunnah,and,a,Caution,Against,Innovation','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1416,'Concerning Taraaweeh','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Concerning_Taraaweeh.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1265\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1265</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Fatawaa concerning Taraweeh','Concerning,Taraaweeh','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1417,'The Ruling on Magic and Fortunetelling','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Ruling_on_Magic.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1263\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1263</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A clarification of the great danger magic poses to Muslims and various du\\\'aas to cure it','The,Ruling,on,Magic,and,Fortunetelling','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1418,'The Description of the Prophet\\\'s Prayer','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Description_of_the_Prophet_Prayer.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Daar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1261\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1261</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The Prayer of the Prophet Described with the Islamic Ruling Regarding Congregational Prayer','The,Description,of,the,Prophet\\\'s,Prayer','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1419,'The Ideological Attack','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Ideological_Attack.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islammessage.com - Islam Message House Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1259\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1259</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Plots of the kuffaar and the Muslim response','The,Ideological,Attack','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1420,'Knowledge','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Knowledge.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.al-hidaayah.co.uk - Al-Hidaayah Publishing and Distribution Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1257\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1257</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A small treatise concern knowledge & scholars, its importance & merits','Knowledge','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1421,'The True Message of Jesus Christ','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_True_Message_of_Jesus_Christ.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1249\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1249</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'An explanation of the \\\'real\\\' message and relgion which Jesus (peace be upon him) came with, from both the Bible and the Qur\\\'an','The,True,Message,of,Jesus,Christ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1422,'Contemporary Issues','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Contemporary_Issues.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1247\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1247</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Islamic view of Contemporary Issues - The book still under editing','Contemporary,Issues','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1423,'The Biography of the Prophet, may God praise him','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Biography_of_the_Prophet.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1245\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1245</a><br />\r\n</div>','1270130411',2,14,'A detailed account of the life of the Prophet, may god praise him.','The,Biography,of,the,Prophet,,may,God,praise,him','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1424,'Fifteen Points concerning the Call and the Caller','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fifteen_Points_concerning_the_Call.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fifteen_Points_concerning_the_Call.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1243\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1243</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A nice discussion of some important points needed by those callling to Islam','Fifteen,Points,concerning,the,Call,and,the,Caller','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1425,'Translation of the Meanings of The Noble Quran in the English Language [with Recitation]','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Translation_of_the_Meanings_Quran_with_Recitation.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Muhammad Muhsin Khan - Taqi-ud-Deen Hilaali<br />\r\npublisher : http://www.qurancomplex.org - King Fahd Complex For Printing The Holy Quran Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1241\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1241</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The best explanatory translation of the Qur\\\'aan by Muhammad Muhsin Khan and Taqi-ud-Deen Hilaali, with verse by verse recitation embedded into the file','Translation,of,the,Meanings,of,The,Noble,Quran,in,the,English,Language,[with,Recitation]','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1426,'The Evils of the Tongue','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Evils_of_the_Tongue.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Evils_of_the_Tongue.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1239\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1239</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Various Prohibitions regarding Speech','The,Evils,of,the,Tongue','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1427,'Translation of the Meanings of The Noble Quran in the English Language','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Translation_of_the_Meanings_Quran.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>translator : Muhammad Muhsin Khan - Taqi-ud-Deen Hilaali<br />\r\npublisher : http://www.qurancomplex.org - King Fahd Complex For Printing The Holy Quran Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1237\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1237</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The best explanatory translation of the Qur\\\'aan by Muhammad Muhsin Khan and Taqi-ud-Deen Hilaali.','Translation,of,the,Meanings,of,The,Noble,Quran,in,the,English,Language','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1428,'Fataawa regarding Tobacco and Cigarettes','','Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz - Abdur-Rahman Bin Nasir as-Sadi - Muhammad bin Ibraaheem Aal-ish-Sheikh','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fataawa_regarding_Tobacco_and_Cigarettes.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Fataawa_regarding_Tobacco_and_Cigarettes.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1235\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1235</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'3 Treatises concerning Tobacco by the great scholars: Muhammmad bin Ibraaheem, as-Sadi, and bin Baaz','Fataawa,regarding,Tobacco,and,Cigarettes','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1429,'Eid Etiquette and Rulings','','Muhammad Salih Al-Munajjid','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Eid_Etiquette_and_Rulings.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1233\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1233</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'Eid Etiquette and Rulings','Eid,Etiquette,and,Rulings','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1430,'The Beard Between the Salaf & Khalaf','','Muhammad al-Jibaly','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Beard_Salaf_Khalaf.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Al-Kitaab & as-Sunnah Publishing<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1231\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1231</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A discussion of the obligation of keeping a beard and a clarification of some common misconceptions.','The,Beard,Between,the,Salaf,&,Khalaf','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1431,'The Resurrection','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Resurrection.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Islamic Propagation Office in Rabwah<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1229\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1229</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A description of Death, the Life of the Grave, and the Day of Judgment','The,Resurrection','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1432,'The Authentic Creed and the Invalidators of Islam','','','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Authentic_Creed.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1227\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1227</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'A discussion of the \\\'pillars\\\' of Eemaan and the factors which invalidate ISlam and remove a person from its fold.','The,Authentic,Creed,and,the,Invalidators,of,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1433,'The Search for the Truth','','Saleh Al-Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Search_for_Truth.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Search_for_Truth.doc','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1225\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1225</a><br />\r\n</div>','1270130411',2,14,'The story of one of the Companions search for the truth','The,Search,for,the,Truth','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1434,'The Declaration of Faith','','Saleh Bin Fawzaan al-Fawzaan','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_The_Declaration_of_Faith.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islammessage.com - Islam Message House Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1223\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1223</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'The testimony of \\\"Laa ilaaha ill-Allah\\\", its meaning, prerequisites, conditions, and fruits','The,Declaration,of,Faith','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1435,'A Brief Illustrated Guide To Understanding Islam','','I. A. Ibrahim','http://www.islamhouse.com/d/files/en/ih_books/signal/en_Brief_Illustrated_Guide.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>publisher : http://www.islam-guide.com - Islam Guide Website<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1221\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1221</a><br />\r\n</div>','1270130411',1,14,'This colorful book is for non-Muslims who would like to understand Islam, Muslims, and other facets of Islam','A,Brief,Illustrated,Guide,To,Understanding,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1436,'Mon grand amour pour Jésus m\\\'a amené à l\\\'Islam !','','Simon Alfredo Caraballo','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-amourjesus-temoignage.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/196587\\\'>http://www.islamhouse.com/p/196587</a><br />\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des Matières du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">I. Introduction <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">II. Mon expérience aux Etats Unis d\\\'Amérique<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">III. Les Evangiles <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">IV. L’authenticité du Coran<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">V. La vie et la mission de Jésus<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">VI. Le prophète Mohammed <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">VII. Les doctrines du Christianisme et de L\\\'Islam <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<UL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=disc>\r\n<LI class=MsoNormal><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">La trinité <O:P></O:P></SPAN></STRONG>\r\n<LI class=MsoNormal><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">La divinité de Jésus <O:P></O:P></SPAN></STRONG>\r\n<LI class=MsoNormal><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">La filiation divine <O:P></O:P></SPAN></STRONG>\r\n<LI class=MsoNormal><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le péché originel <O:P></O:P></SPAN></STRONG>\r\n<LI class=MsoNormal><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">La rationalité de l\\\'Islam <O:P></O:P></SPAN></STRONG></LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">VIII. Mon pas final vers l\\\'Islam: l\\\'influence de Jésus sur ma conversion à l\\\'Islam<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">IX. Comment l\\\'Islam a influencé ma vie <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">X. Comment ma conversion à l\\\'Islam a influé sur d\\\'autres vies<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">XI. Quand la foi est inculquée sous la contrainte <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">XII. Une franche invitation au Pape et aux chefs d\\\'Etat du monde <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Appendice - Tableau de comparaison</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 6pt\\\">&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"BACKGROUND: rgb(248,249,249); TEXT-ALIGN: center; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Votre site&nbsp;:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"BACKGROUND: rgb(248,249,249); TEXT-ALIGN: center; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">www.islamhouse.com</SPAN></A> </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’Islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></P></div>','1270131061',1,15,'Ce livre est un poignant témoignage. L’auteur montre l’itinéraire pris jusqu’à sa conversion à l’Islam. Fervent chrétien, il n’hésita pas à se convertir à l’islam après s’être posé les bonnes questions en trouvant les réponses sensées et juste de l\\\'Islam. Son amour pour Jésus (sur lui la paix) l’a obligatoirement mené à l’Islam, religion de tous les prophètes et messagers, religion de raison et de véracité. Son livre est un exemple pour tout chrétien sincère qui ne trouve pas de réponses aux questions qu’il se pose. Ce cadeau vous est offert, chers chrétiens du monde ! Acceptez-le ! \r\n\r\nSource du livre : www.myloveforjesus.com','Mon,grand,amour,pour,Jésus,m\\\'a,amené,à,l\\\'Islam,!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1437,'Dossier : Conseils précieux à nos frères tabligh','','Mohammed ibn Othaymine - Youssef Abou Anas','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_sounds/single/fr-ConseilsTabligh_070209AbuAnas.mp3[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-ConseilAuTabligh-Othaymine.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-ConseilAuTabligh-Othaymine.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abû Zaynab Al-Djazairi<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/203251\\\'>http://www.islamhouse.com/p/203251</a><br />\r\n<H1 style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Table des matières</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"> du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN-TOP: 12pt\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>1.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Introduction du traducteur<SPAN style=\\\"DISPLAY: none\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN></SPAN><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>2.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">La pratique de la jawla n’a aucune origine<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>3.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Les invocations en groupe n’ont aucune origine<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>4.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">La personne doit prêcher les gens qui lui sont proches<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>5.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Limiter les sorties à des durées précises n’a aucune origine dans la sunna<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>6.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Comment le prêche peut-il être fait sans science&nbsp;? <O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>7.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Il est possible de se rendre au hajj et de prêcher en même temps<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>8.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">L’i’tikaf une fois par semaine est une innovation<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>9.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">L’explication du groupe tabligh de «&nbsp;lâ ilâha illa lâh&nbsp;» est-elle authentique&nbsp;? <O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>10.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">L’adoration est un ordre arrêté<SPAN style=\\\"DISPLAY: none\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN></SPAN><O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>11.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Les six qualités auxquelles appellent jama’at tabligh illustrent des manquements probants<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>12.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Le vrai sens de la certitude «&nbsp;Al-Yaqîne&nbsp;» <O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>13.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Le khourouj est-il raisonnable&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN></SPAN><O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -18pt\\\">&lt;!--[if !supportLists]--&gt;<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\"><SPAN>14.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'; font-size-adjust: none; font-stretch: normal\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN>&lt;!--[endif]--&gt;<SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Gloucester MT Extra Condensed\\\'\\\">Conclusion<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"BACKGROUND: rgb(248,249,249); TEXT-ALIGN: center; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Dossier de votre site&nbsp;:</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"BACKGROUND: rgb(248,249,249); TEXT-ALIGN: center; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">www.islamhouse.com</SPAN></A> </SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’Islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></P></div>','1270131061',1,15,'Beaucoup de jeunes appartiennent à la mouvance islamique nommée Jama’at Tabligh, il est nécessaire que nos frères de cette mouvance se posent les questions essentielles pour que leurs fondements religieux soient bien bâtis : Suis-je réellement le chemin de mon prophète en me basant sur le Coran et la sounna authentique selon la compréhension des pieux prédécesseurs ? Pourquoi tant de hiérarchies régissent-elles mon groupe ? Les savants de l’Islam, anciens et contemporains, pratiquent-ils ce que je pratique ? Enseignent-ils ce qu’on m’enseigne ? Imposent-ils ce qu’on m’impose ? Parce que les savants sont les héritiers des prophètes et les détenteurs de ce dépôt immense qu’est la science, il nous faut revenir à eux pour juger de nos différends et afin qu’ils nous éclaircissent la voie à suivre dans la compréhension des deux sources que sont le Livre d’Allah et la sunna purifiée. \r\nVoici une série de questions qui furent posées au cheikh Ibn Outhaymine autour de certaines pratiques de jama’at tabligh, il nous a semblé bon de les réunir et de les traduire afin de les mettre à la disposition de nos frères francophones et surtout de nos frères qui se proclament partisans de ce groupe. Nous y avons rajouté une série de conseils de notre frère Youssef Abou Anas qui nous explique les origines de cette mouvance et ses pratiques','Dossier,:,Conseils,précieux,à,nos,frères,tabligh','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1438,'Correction de l\\\'erreur historique sur le wahhabisme','','Mohammed Achouway\\\'ir','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2816.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Mahmoud Moujahid<br />\r\nPublié par : Assemblée pour la prédication en Afrique<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2223\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2223</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre est une réponse à tous ceux qui ne connaissent pas réellement la prédication réformiste qui a transformé toute l\\\'Arabie en une terre de Tawhid (unicité)après qu\\\'elle ait connu le polythéisme et l\\\'innovation','Correction,de,l\\\'erreur,historique,sur,le,wahhabisme','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1439,'Notices sur les lois concernant les femmes croyantes','','Saleh Al-Fawzân','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr4471.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Organisation pour la prédication des jeunes musulmans au Sénégal<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2225\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2225</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Notices sur les lois concernant les femmes croyantes','Notices,sur,les,lois,concernant,les,femmes,croyantes','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1440,'Recueil d\\\'invocations','','Khalid Jeraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2620.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Othman Sadig<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2227\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2227</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 18pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: 0cm; tab-stops: 36.0pt; mso-list: none\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><FONT color=#000080>Le mérite de l’invocation</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3>Allah le Très Haut a dit&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Souvenez-vous de Moi donc, </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Je vous récompenserai (litt. Je me souviendrai de vous). Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[1]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></FONT></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">O </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">vous qui avez cru&nbsp;! Evoquez Allah d’une façon abondante</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">.</SPAN><SPAN lang=FR dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN></EM></FONT><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[2]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM> <O:P></O:P></EM></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">... l</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">es </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">in</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">vocateurs d’Allah en abondance et les invocatrices</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">: à ceux-là, Allah a préparé un pardon et une énorme récompense.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><STRONG><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN><EM>«&nbsp;Invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. »</EM></SPAN></FONT><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[4]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3> <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;L’exemple de celui qui invoque son Seigneur et de celui qui ne L’in&shy;vo&shy;&shy;que pas est comme l’exemple du vivant et du mort.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 14.2pt; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN> a dit aussi&nbsp;: <EM>«&nbsp;Voulez-vous que je vous enseigne les meilleures œuvres, celles qui sont les plus pures auprès de votre Seigneur et celles qui élèvent le plus haut en degré, meilleures pour vous que le don de votre or et de votre argent, et meilleures pour vous que de rencontrer vos ennemis (au combat) pour en frapper les nuques (de vos sabres) et pour qu’ils vous frappent les vôtres&nbsp;?&nbsp;» Ils dirent&nbsp;: «&nbsp;Bien sûr&nbsp;!&nbsp;». Il dit&nbsp;: «&nbsp;C’est le rappel d’Allah exalté soit-Il. »<SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"> </SPAN></SPAN></EM></SPAN></FONT><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[6]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></EM></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 7.1pt; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Il </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit encore&nbsp;: <EM>«&nbsp;Allah exalté a dit&nbsp;: «&nbsp;Je serai pour Mon serviteur ce qu’il croira que Je dois être. Je serai avec lui chaque fois qu’il M’évoque</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; s’il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une assemblée bien meilleure encore</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> s’il s’approche de Moi d’un empan, Je M’approcherai de lui d’une coudée</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; s’il s’approche de Moi d’une coudée, Je M’approcherai de lui d’une brassée et s’il vient à Moi au pas, J’irai à lui au galop&nbsp;».</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">» </SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 7.1pt; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et selon ‘Abdullah Ibn Busr – qu’Allah l’agrée - un homme a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;O Messager d’Allah&nbsp;! Les règles de la législation islamique sont trop nombreuses pour moi. Informe-moi donc sur une chose à laquelle je m’attacherai.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">» </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Il </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue-</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> lui dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Que ta langue ne cesse de mentionner Allah.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">» </SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN> a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Celui qui lit </EM><STRONG>une </STRONG><EM>lettre du Coran, il obtiendra une bonne action et celle-ci sera multipliée par dix. Je ne veux pas dire qu’«&nbsp;Alif, Lam, Mim&nbsp;»</EM></SPAN><SPAN> <STRONG>(أ<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>ل م)</STRONG><EM> </EM></SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[9]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN><SPAN>sont une lettre, mais «&nbsp;Alif&nbsp;» est une lettre, «&nbsp;Lam&nbsp;» est une lettre et «&nbsp;Mim&nbsp;» est une lettre.&nbsp;»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">‎</SPAN><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"> </SPAN></SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et selon ‘Oqba Ibn ‘Amer – qu’Allah l’agrée&nbsp;: «</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Messager d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> entra alors que nous étions assis à l’entrée de la mosquée. Il nous dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Lequel d’entre vous aimerait aller chaque jour, de bon matin à Buthân ou à Al-‘Aqîq</EM></SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[11]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN><EM> et revenir avec deux belles chamelles sans commettre de péché ni rompre les liens de parenté&nbsp;?&nbsp;»</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Nous dîmes&nbsp;: <EM>«&nbsp;O Messager d’Allah, nous aimerions cela.»</EM> Il dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Si l’un d’entre vous allait à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets du Livre d’Allah - exalté soit-Il, ce serait mieux pour lui que d’avoir deux chamelles, et trois versets, mieux pour lui que trois chamelles et quatre, mieux pour lui que quatre, et ainsi de suite&nbsp;»</EM>.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;<EM>: «</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Celui qui s’assied à un endroit sans mentionner Allah, ce sera pour lui une perte devant Allah, ainsi que celui qui se met au lit sans L’évoquer.</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3> <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et il </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;:<EM> «</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Chaque fois que des gens s’assoient à un endroit sans y mentionner Allah et sans prier sur leur Prophète, c’est de leur part un manquement pour lequel Allah les soumettra au châtiment, s’Il veut, ou Il leur pardonnera, s’Il veut.</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;: <EM>«</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Chaque fois que des gens quittent un endroit où ils n’ont pas mentionné Allah, c’est comme s’ils quittaient la charogne d’un âne et cela sera pour eux une source de remords.</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Votre site</FONT></SPAN></P>\r\n<P align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#000080>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#000080 size=3>&nbsp;</FONT></P>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV></FONT>\r\n<P></P>\r\n<DIV id=ftn1 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"La Vache\\\"><EM>La Vache</EM></ST1:PERSONNAME><EM>, v. 152.<O:P></O:P></EM></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn2 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <EM>Les Coalisés, v. 41.</EM><O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn3 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <EM>Les Coalisés, v. 35.</EM><O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn4 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <EM>Al-A’râf, v. 205.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn5 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par Al-Bukhârî dans <EM>Al-Fath </EM>(commentaire du <EM>Sahîh Al-Bukhârî</EM> par Ibn Hajar, 11/208)<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et par Muslim, sous cette version</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">: «</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">La différence entre la maison où l’on invoque Allah et celle où on ne L’invoque pas est comme la différence entre le vivant et le mort.»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> (1/539).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn6 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par At-Tirmidhî (5/459) et Ibn Mâjah (2/1245)</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; voir aussi <EM>Sahîh Ibn Mâjah </EM>(2/316)<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et <EM>Sahîh At-Tirmidhî</EM> (3/139).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn7 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par Al-Bukhârî (8/171) sous cette version, et Muslim (4/2061).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn8 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par At-Tirmidhî (5/458) et Ibn Mâjah (2/1246) et voir <EM>Sahîh At-Tirmidhî </EM>(3/139) et <EM>Sahîh Ibn Mâjah</EM> (2/317).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn9 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Ce sont des lettres par lesquelles commencent certai&shy;nes sourates du Coran et dont Seul Allah connaît la signification.<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn10 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par At-Tirmidhî (5/175) et voir Sahîh At-Tirmidhî (3/9) et Sahîh Al-Jâma\\\' (5/340).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn11 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[11]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Ce sont deux lieux proches de Médine. <O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn12 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par Muslim (1/553).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn13 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par Abû Dawûd (4/264) et d’autres</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">;<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>voir aussi <EM>Sahîh Al-Jâma’ </EM>(5/342).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn14 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par At-Tirmidhî</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; voir aussi <EM>Sahîh At-Tirmidhî </EM>(3/140). <O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn15 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Abû Dawûd (4/264) et Ahmed (2/389)</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; voir aussi <EM>Sahîh Al-Jâma’ </EM>(5/176).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV></DIV></div>','1270131061',1,15,'Invocations prophétiques pour de nombreuses occasions de la vie','Recueil,d\\\'invocations','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1441,'Le guide du pèlerin, de celui qui accomplit la visite pieuse et du visiteur de la mosquée du prophète','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1461.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2229\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2229</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Description du pèlerinage de façon concise','Le,guide,du,pèlerin,,de,celui,qui,accomplit,la,visite,pieuse,et,du,visiteur,de,la,mosquée,du,prophète','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1442,'Anthologie d\\\'exaltations et d\\\'invocations','','Khalid Jeraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2622.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Othman Sadig<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2231\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2231</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 18pt 0pt 0cm; TEXT-INDENT: 0cm; tab-stops: 36.0pt; mso-list: none\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><FONT color=#000080>Le mérite de l’invocation</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3>Allah le Très Haut a dit&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Souvenez-vous de Moi donc, </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Je vous récompenserai (litt. Je me souviendrai de vous). Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[1]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></FONT></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">O </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">vous qui avez cru&nbsp;! Evoquez Allah d’une façon abondante</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">.</SPAN><SPAN lang=FR dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN></EM></FONT><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[2]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM> <O:P></O:P></EM></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">«</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">... l</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">es </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">in</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">vocateurs d’Allah en abondance et les invocatrices</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">: à ceux-là, Allah a préparé un pardon et une énorme récompense.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><STRONG><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN><EM>«&nbsp;Invoque ton Seigneur en toi-même, en humilité et crainte, à mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants. »</EM></SPAN></FONT><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[4]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3> <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;L’exemple de celui qui invoque son Seigneur et de celui qui ne L’in&shy;vo&shy;&shy;que pas est comme l’exemple du vivant et du mort.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 14.2pt; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN> a dit aussi&nbsp;: <EM>«&nbsp;Voulez-vous que je vous enseigne les meilleures œuvres, celles qui sont les plus pures auprès de votre Seigneur et celles qui élèvent le plus haut en degré, meilleures pour vous que le don de votre or et de votre argent, et meilleures pour vous que de rencontrer vos ennemis (au combat) pour en frapper les nuques (de vos sabres) et pour qu’ils vous frappent les vôtres&nbsp;?&nbsp;» Ils dirent&nbsp;: «&nbsp;Bien sûr&nbsp;!&nbsp;». Il dit&nbsp;: «&nbsp;C’est le rappel d’Allah exalté soit-Il. »<SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"> </SPAN></SPAN></EM></SPAN></FONT><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[6]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></EM></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 7.1pt; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Il </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit encore&nbsp;: <EM>«&nbsp;Allah exalté a dit&nbsp;: «&nbsp;Je serai pour Mon serviteur ce qu’il croira que Je dois être. Je serai avec lui chaque fois qu’il M’évoque</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; s’il Me mentionne dans une assemblée, Je le mentionnerai dans une assemblée bien meilleure encore</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> s’il s’approche de Moi d’un empan, Je M’approcherai de lui d’une coudée</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; s’il s’approche de Moi d’une coudée, Je M’approcherai de lui d’une brassée et s’il vient à Moi au pas, J’irai à lui au galop&nbsp;».</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">» </SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right 7.1pt; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et selon ‘Abdullah Ibn Busr – qu’Allah l’agrée - un homme a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;O Messager d’Allah&nbsp;! Les règles de la législation islamique sont trop nombreuses pour moi. Informe-moi donc sur une chose à laquelle je m’attacherai.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">» </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Il </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue-</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> lui dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Que ta langue ne cesse de mentionner Allah.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">» </SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN> a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Celui qui lit </EM><STRONG>une </STRONG><EM>lettre du Coran, il obtiendra une bonne action et celle-ci sera multipliée par dix. Je ne veux pas dire qu’«&nbsp;Alif, Lam, Mim&nbsp;»</EM></SPAN><SPAN> <STRONG>(أ<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>ل م)</STRONG><EM> </EM></SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><STRONG>[9]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> </SPAN><SPAN>sont une lettre, mais «&nbsp;Alif&nbsp;» est une lettre, «&nbsp;Lam&nbsp;» est une lettre et «&nbsp;Mim&nbsp;» est une lettre.&nbsp;»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">‎</SPAN><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"> </SPAN></SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et selon ‘Oqba Ibn ‘Amer – qu’Allah l’agrée&nbsp;: «</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Messager d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> entra alors que nous étions assis à l’entrée de la mosquée. Il nous dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Lequel d’entre vous aimerait aller chaque jour, de bon matin à Buthân ou à Al-‘Aqîq</EM></SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[11]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN><EM> et revenir avec deux belles chamelles sans commettre de péché ni rompre les liens de parenté&nbsp;?&nbsp;»</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Nous dîmes&nbsp;: <EM>«&nbsp;O Messager d’Allah, nous aimerions cela.»</EM> Il dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Si l’un d’entre vous allait à la mosquée pour apprendre ou lire deux versets du Livre d’Allah - exalté soit-Il, ce serait mieux pour lui que d’avoir deux chamelles, et trois versets, mieux pour lui que trois chamelles et quatre, mieux pour lui que quatre, et ainsi de suite&nbsp;»</EM>.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;<EM>: «</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Celui qui s’assied à un endroit sans mentionner Allah, ce sera pour lui une perte devant Allah, ainsi que celui qui se met au lit sans L’évoquer.</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3> <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et il </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;:<EM> «</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Chaque fois que des gens s’assoient à un endroit sans y mentionner Allah et sans prier sur leur Prophète, c’est de leur part un manquement pour lequel Allah les soumettra au châtiment, s’Il veut, ou Il leur pardonnera, s’Il veut.</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Et le Prophète </SPAN><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">– qu’Allah prie sur lui et le salue -</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> a dit&nbsp;: <EM>«</EM></SPAN><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Chaque fois que des gens quittent un endroit où ils n’ont pas mentionné Allah, c’est comme s’ils quittaient la charogne d’un âne et cela sera pour eux une source de remords.</SPAN></EM><EM><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></EM><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">»</SPAN></EM></FONT><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Votre site</FONT></SPAN></P>\r\n<P align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#000080>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#000080 size=3>&nbsp;</FONT></P>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV></FONT>\r\n<P></P>\r\n<DIV id=ftn1 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"La Vache\\\"><EM>La Vache</EM></ST1:PERSONNAME><EM>, v. 152.<O:P></O:P></EM></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn2 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <EM>Les Coalisés, v. 41.</EM><O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn3 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <EM>Les Coalisés, v. 35.</EM><O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn4 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> <EM>Al-A’râf, v. 205.</EM></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn5 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par Al-Bukhârî dans <EM>Al-Fath </EM>(commentaire du <EM>Sahîh Al-Bukhârî</EM> par Ibn Hajar, 11/208)<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et par Muslim, sous cette version</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">: «</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">La différence entre la maison où l’on invoque Allah et celle où on ne L’invoque pas est comme la différence entre le vivant et le mort.»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> (1/539).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn6 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par At-Tirmidhî (5/459) et Ibn Mâjah (2/1245)</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; voir aussi <EM>Sahîh Ibn Mâjah </EM>(2/316)<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et <EM>Sahîh At-Tirmidhî</EM> (3/139).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn7 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par Al-Bukhârî (8/171) sous cette version, et Muslim (4/2061).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn8 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par At-Tirmidhî (5/458) et Ibn Mâjah (2/1246) et voir <EM>Sahîh At-Tirmidhî </EM>(3/139) et <EM>Sahîh Ibn Mâjah</EM> (2/317).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn9 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Ce sont des lettres par lesquelles commencent certai&shy;nes sourates du Coran et dont Seul Allah connaît la signification.<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn10 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par At-Tirmidhî (5/175) et voir Sahîh At-Tirmidhî (3/9) et Sahîh Al-Jâma\\\' (5/340).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn11 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[11]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Ce sont deux lieux proches de Médine. <O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn12 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\"> Rapporté par Muslim (1/553).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn13 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par Abû Dawûd (4/264) et d’autres</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">;<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>voir aussi <EM>Sahîh Al-Jâma’ </EM>(5/342).<O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn14 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Rapporté par At-Tirmidhî</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; voir aussi <EM>Sahîh At-Tirmidhî </EM>(3/140). <O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn15 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 10pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">Abû Dawûd (4/264) et Ahmed (2/389)</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Garamond>&nbsp;</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Garamond\\\">; voir aussi <EM>Sahîh Al-Jâma’ </EM>(5/176).</SPAN></P></DIV></div>','1270131061',1,15,'Invocations prophétiques diverses à lire, à mettre en pratique et à apprendre','Anthologie,d\\\'exaltations,et,d\\\'invocations','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1443,'L\\\'obligation de se conformer à la sunna du Prophète sur lui la paix','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1920.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Muhammad Nuckchedy<br />\r\nauditor : Yaakub Leneen - Njykum Yahia<br />\r\nPublié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2233\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2233</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre montre combien est important de suivre notre prophète, sur lui la paix, de peur que nos actions ne soient pas acceptées','L\\\'obligation,de,se,conformer,à,la,sunna,du,Prophète,sur,lui,la,paix','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1444,'Croyance de tout musulman','','Mohammed Jamil Zinou','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2175.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Yaakub Leneen<br />\r\nPublié par : Association \\\"Aux sources de l\\\'islam\\\"<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2267\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2267</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce fascicule désormais célèbre répond aux questions essentiels concernant la croyance. A distribuer!!','Croyance,de,tout,musulman','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1445,'L\\\'interdiction de laisser son habit descendre en dessous de ses chevilles','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr_isbal_abu%20talha%20et%20freres%20rouen.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2548\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2548</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre met en relief une attitude désormais répandue chez les musulmans, celle de laisser traîner ses vêtements par terre. Ce livre tient à clarifier cette question avec argument et réflexion juste basée sur la sounna de notre prophète bien-aimé (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Ce livre est un travail d\\\'un groupe de frères de Rouen et une traduction d\\\'un livret sur le sujet. Un livre complet et concis à lire...','L\\\'interdiction,de,laisser,son,habit,descendre,en,dessous,de,ses,chevilles','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1446,'La femme, cette perle précieuse (version 2008)','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-islamhouse-femmeperle.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-islamhouse-femmeperle.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Association \\\"Aux sources de l\\\'islam\\\"<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2553\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2553</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 28pt; COLOR: purple; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" color=#800080>La femme,</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" color=#800080 size=5>cette perle précieuse</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">par</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><STRONG>L’Association </STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">«&nbsp;Aux Sources de l’Islam&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.sourceislam.com</FONT></SPAN></A> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Revu et corrigé par </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 9.05pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><STRONG>Abu Hamza Al-Germâny</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Publié par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Au nom d’Allah,</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">L’infiniment miséricordieux, le très miséricordieux</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; COLOR: purple; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Avant-Propos</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Louange à Dieu seul, et que le salut et la bénédiction d’Allah soient sur son messager…</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Aujourd’hui plus qu’hier, par ignorance ou par orgueil, face à la vérité, certains s’attaquent à l’Islam et le critiquent. Alors que cette religion représente par excellence le respect des droits de l’homme de tous horizons et classes confondus. On l’accuse d’opprimer certaines catégories de personnes, de leur porter atteinte et de les dénigrer. La femme tout particulièrement est, prétendent-ils, considérée comme inférieure et dont les droits sont bafoués, voire inexistants, et dont le rôle dans la société est quasi inexistant. Entre haines, mensonges, ignorances ou amalgames, quel est réellement le statut de la femme&nbsp;dans l’Islam et en Occident&nbsp;? Où est elle vraiment respectée et intégrée dans la société et où y tient-elle vraiment un rôle&nbsp;?</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; COLOR: purple; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">La condition de la femme en Occident.</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En Occident, ou plus largement dans les pays non musulmans, la femme, disent-ils, est une citoyenne à part entière, égale à l’homme sur tous les points de vue. Or, cette prétendue égalité, n’a pas toujours été un acquis&nbsp;; elle a dû la réclamer haut et fort au prix de sa vie parfois.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A l\\\'époque où les hordes isolées se trouvaient en pleine lutte pour l\\\'existence&nbsp;;&nbsp;le clan devait veiller à se débarrasser de tout rejeton qui nécessitait de grands soins. Les filles nouveau-nées, en première ligne, avaient ce caractère d\\\'impedimenta. On cherchait donc à s\\\'en débarrasser autant que possible dès leur naissance. On n\\\'en laissait vivre qu\\\'un petit nombre, celles dont on avait absolument besoin pour la reproduction de l\\\'espèce. En Grèce, elle était un objet se vendant et s’achetant dans les marchés et ne disposant d’aucun droit. Dans l’empire romain, l’homme avait tous les droits sur sa famille. Même celui de vie et de mort sur sa femme et ses enfants, sans devoir rendre de comptes à l’Etat. En Inde, lorsque le mari mourait, son épouse s’immolait sur son bûcher de plein gré. Aujourd’hui, elle se contente de se raser les cheveux.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De nos jours, une situation persiste, se maintenant et s’aggravant toujours davantage&nbsp;: la prostitution. Elle était non seulement permise aux filles non mariées, mais à Babylone, chez les Phéniciens, les Lydiens et chez bien d’autres peuples encore, elle était demandée, voire ordonnée par la religion. A Babel, la puissante capitale de l\\\'empire babylonien, il était prescrit que toute jeune fille devait se rendre au moins une fois en pèlerinage au temple de la déesse Mylitta pour s\\\'y prostituer, en son honneur, au libre choix des hommes qui accouraient en foule. On rapporte de Chéops, roi d\\\'Egypte, qu\\\'il tira du produit de la prostitution de sa fille l\\\'argent nécessaire à la construction d\\\'une pyramide. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Chez les personnes de confession judaïque, la femme est maudite, car c’est elle qui aurait influencé Adam (que la paix soit sur lui) à pécher. Chez les premiers chrétiens, elle était considérée comme la porte de Satan. En France, en 585 lors du Concile de Mâcon, on se demandait si elle était un être humain et possédait une âme. Et si elle en avait une, était-ce celle d’un animal ou d’un humain&nbsp;? Ils en conclurent enfin, qu’elle avait une âme d’être humain, mais avait été créée uniquement pour servir l’homme.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L\\\'Occident se persuade même que la sorcellerie est intimement liée à la nature féminine, et que toute femme est une sorcière en puissance («&nbsp;Pour un sorcier, dix mille sorcières...&nbsp;»). Les bûchers brûlent surtout à partir du XV<SUP>e</SUP> siècle et ne s\\\'éteindront qu\\\'au XVII<SUP>e</SUP> siècle.<STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> En France en 1804 dans le Code napoléonien,&nbsp;</SPAN></STRONG><EM><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">la veuve</SPAN></EM> n\\\'a aucun droit dans la succession de son conjoint et, si elle désire se remarier, elle est soumise à la décision du conseil de famille. Dans les lois anglaises, elle n’était pas considérée comme citoyenne au siècle dernier, et jusqu’en 1805, l’homme avait le droit de vendre sa femme. En Chine l’année du cheval et de la femme sont mauvais signe. Dans bien d’autres communautés, la femme connaissait ou connaît encore le même sort, voire pire.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depuis des siècles, elle subit un avilissement certain et ne bénéficie d’aucune reconnaissance, malgré son rôle capital dans la société. Elle est humiliée, méprisée, négligée, réduite à un objet de désirs et de procréation. Mais, diront-ils, la femme n’est désormais plus considérée comme telle, elle est désormais respectée, fait partie intégrante de la société, dispose de droits équivalent à l’homme. Elle est considérée comme libre et peut travailler dans ce que bon lui semble. Certes, il est vrai que la vision qu’ils se faisaient de la femme a changé… Mais dans quel sens ce changement s’est-il fait&nbsp;? </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; COLOR: purple; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">L’émancipation de la femme</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Elle s’est vraiment confirmée vers la deuxième moitié du XXe siècle, quand la femme a commencé à réclamer ses droits, les mêmes que ceux des hommes à tous les niveaux. Droits qu’elle obtient petit à petit au fil des années. Parallèlement, (sous influence ou pas), naît l’idée de s’épanouir, vivre, revendiquer sa liberté, son indépendance et se détacher des mentalités des anciens naquis.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La femme obtint donc sa «&nbsp;liberté.&nbsp;» Aujourd’hui elle fait ce qu’elle veut au nom de la liberté et de l’égalité, dispose des mêmes droits que les hommes, elle est citoyenne, elle existe et le fait savoir. Cependant, cette liberté est-elle vraiment une liberté comme on l’entend&nbsp;ou est-ce plutôt du libertinage&nbsp;? Comme on pourrait également se demander si l’émancipation de la femme n’est-elle pas en réalité une belle expression qui dissimule, pour celui qui réfléchit, l’exploitation de la femme&nbsp;?</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ces beaux discours n’ont en effet pas leur place ici. Ce sont en réalité que des cache-misère. Certes il y a eu un changement dans la vision de la femme, mais ce changement ne s’est pas fait véritablement à son avantage. De nos jours, il suffit d’ouvrir les yeux pour voir que la femme n’est toujours pas respectée comme il se doit, même s’ils veulent le faire croire. Il est vrai qu’elle a acquis une liberté&nbsp;; mais c’est une liberté totale, exemptée de principes, de valeurs, de pudeur ou d’honneur. Elle est passée d’un extrême à un autre, d’une absence de liberté à une liberté sans limite aux fruits amers. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ils voudraient faire croire (et malheureusement, beaucoup y ont cru) qu’elle serait complètement l’égale de l’homme dans tous les points, et aurait les mêmes droits que lui, alors que curieusement, certaines inégalités entre les deux sexes persistent. Pour eux, s’épanouir signifierait l’absence de tabous. Une femme sera femme que <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">si elle n’a pas de règles de conduite.</SPAN> On la pousse à s’habiller de façon très indécente dans la rue en prétendant que c’est cela être une femme épanouie et bien dans sa peau&nbsp;!Ils répandent la mixité partout, ce qui a pour résultat l’expansion de la perversité, des problèmes conjugaux et de graves atteintes au respect de la personne. Mais aussi la multiplication des rapports avant le mariage, qui conduit à une grossesse pénible, car non voulue et à l’accroissement préoccupant d’enfants illégitimes. La plupart des avortements sont la conséquence de tout cela. En <EM><SPAN style=\\\"FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">2002</SPAN></EM>(en France métropolitaine)&nbsp;205&nbsp;627 avortements ont été recensés. On constate même la multiplication d’actes immoraux tels que le viol, dont le<STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">nombre déclaré&nbsp;en </SPAN></STRONG>20<EM><SPAN style=\\\"FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">01</SPAN></EM><EM>&nbsp;</EM><EM><SPAN style=\\\"FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">a</SPAN></EM><EM><SPAN style=\\\"FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> atteint le chiffre</SPAN></EM><EM><SPAN style=\\\"FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">de</SPAN></EM>9&nbsp;574 et on suppose que ceux qui ont été perpétrés, sans être ébruités, seraient de 4 à 6 fois supérieures.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Désormais, elle est considérée comme un objet de jouissance et un passe-temps. Ballottée d’un homme à un autre, on s’en débarrasse une fois rassasié sans se soucier de son devenir et de son honneur.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Pour bien réussir sans obstacles dans sa vie professionnelle, il faut qu’elle soit «&nbsp;ouverte à toutes propositions.&nbsp;»</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le grand savant Ibn Qayyim a dit à propos de la mixité&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Il n’y a</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">aucun doute que la mixité est l’origine de tous maux et de toutes calamités, c’est aussi l’une des plus grandes causes du châtiment d’Allah (sur une communauté). Tout comme elle fait partie des causes de la perversion, qu’elle soit générale ou spécifique. La mixité entre hommes et femmes est la cause de la multiplication de la perversité, de la fornication, de la mort et des épidémies&nbsp;». En 2003, 30 000 personnes vivaient avec le sida en France, où l\\\'on estime à 100 000le nombre de séropositifs. 7000 personnes ont découvert leur séropositivité en 2004, contre 6.000 en 2003, selon les chiffres communiqués par l\\\'Institut de Veille sanitaire. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La femme est aussi un très bon argument de vente. En effet, pour convaincre la clientèle d’acheter, il suffit de mettre une femme séduisante à côté du produit. A l’instar des demoiselles du juste prix, on la dénude chaque fois que l’occasion se présente pour la campagne d’un gel douche ou encore pour la promotion d’une voiture&nbsp;! Il n’y a pas une émission de télévision qui n’ait ses collections de nunuches dévêtues, prêtes à rire à toutes sortes de blagues malencontreuses à leur sujet provenant de la gent masculine, curieusement très satisfaite&nbsp;! Elle possède souvent des postes en contact avec la clientèle, comme secrétaire, vendeuse ou encore caissière, tout en l’incitant à porter des vêtements toujours plus impudiques dans le but de mieux attirer. Si elle ne le fait pas, on cherchera des femmes beaucoup plus «&nbsp;dociles&nbsp;». Avant qu’elle soit reconnue comme ayant du talent dans quelque domaine que ce soit, il faut d’abord qu’elle soit belle, qu’elle le montre, et qu’elle joue de tout son charme.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En réalité, elle n’a acquis aucune liberté dans le vrai sens du terme, mais a plutôt perdu sa dignité, son humanité et sa nature première. Jadis, elle était certainement humiliée, mais faisait quand bien même partie d’une famille. Elle se mariait humblement et possédait un foyer. L’humiliation et le vice n’étaient pas apparents. Aujourd’hui, elle reste toujours humiliée, mais d’une autre manière&nbsp;: elle est réduite à un objet de fantasmes et de convoitises avec lesquelles on passe un peu de bon temps puis on l’oublie. La cellule familiale est quasi inexistante fragilisant ainsi, toute la société, car son rôle est primordial. Depuis cette pseudo-liberté, les vices n’ont fait qu’accroître. La femme n’a point connu d’émancipation positive, mais connaît plutôt une exploitation par des hommes sans aucun scrupule profitant d’elle pour arriver à leurs fins. De même, elle n’a toujours pas obtenu sa liberté dans le sens moral et humain du terme. Et cette soi-disant liberté ne profite qu’aux hommes, qui sont libres d’abuser impunément d’elle, sous les yeux indifférents et complices de tous. En acceptant cette situation, la femme a perdu sa féminité, sa beauté, sa douceur et sa distinction. Elle demande le respect, alors qu’elle tend la main aux irrespectueux. Comment, dès lors, peut-elle l’obtenir&nbsp;? De l’autre côté, il y a l’Islam, religion de juste milieu, ne basculant dans aucun extrême </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Ainsi, Nous avons fait de vous une juste communauté afin que vous soyez témoins pour les gens et que le messager soit témoin pour vous </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(s.2 v.143).</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; COLOR: purple; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">La condition de la femme dans l’Islam.</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Délivrance, amélioration du quotidien et de la situation de l’ensemble des membres d’une communauté, interdisant l’injustice et l’oppression, ordonnant l’équité et le respect de son prochain, l’Islam donna à la femme une place sans équivalent dans aucune autre communauté. Il a reconnu à la femme des capacités et des droits inconditionnels, dans toute gestion d\\\'ordre civil, économique ou personnelle. La femme jouit ainsi de la capacité et du droit d\\\'hériter, de donner, de léguer, de contracter une dette, d\\\'acquérir, de passer un contrat, d\\\'attaquer en justice et d\\\'administrer ses biens. Elle a aussi le droit de choisir librement son mari, de se remarier, après avoir divorcée ou être devenue veuve. Ce dernier droit n\\\'a été reconnu à la femme occidentale que bien tardivement…</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Parmi ses droits sur l’homme, on peut citer par exemple&nbsp;: le versement de sa dot lors de son mariage, subvenir à tous ses besoins, quand bien même elle serait la plus riche des personnes, et cohabiter convenablement avec elle… comme il est mentionné dans le verset suivant&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Et cohabitez avec elles convenablement</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(s.4, v.19).</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Et le Messager de Dieu </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> a dit&nbsp;: <EM><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec les femmes.&nbsp;»</SPAN></EM><STRONG> </STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Elle n’est pas obligée de travailler, c’est l’homme qui subvient obligatoirement à ses besoins. Si l’homme venait à refuser d’assouvir ses besoins, alors cela est considéré comme un grave péché. Par ailleurs, si celle-ci venait à travailler, son argent lui appartiendrait et l’homme n’aurait aucun droit dessus. Quant à la double part reconnue à l\\\'homme, dans l\\\'héritage, elle s\\\'explique par les obligations exceptionnelles auxquelles l\\\'homme est astreint, alors que l\\\'exemption de la femme est totale, ses dépenses envers son mari ou ses enfants sont purement volontaires et ceci, quel que soit son degré d\\\'opulence.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De même, chez les Arabes avant l’Islam, elle n’était pas mieux considérée qu’ailleurs. Donner naissance à une fille était à l’époque, considérée comme une calamité, donc pour s’en débarrasser certains enterraient leurs filles vivantes comme il a été critiqué dans le Coran&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux [la naissance d’] une fille son visage s’assombrit et une rage profonde [l’envahit]. Il se cache des gens, à cause du malheur qu’on lui a annoncé. Doit-il la garder malgré la honte ou l’enfouira-t-il dans la terre&nbsp;? Combien est mauvais leur jugement </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(s.16, v.58-59).</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Elle n’avait quasiment aucun droit. L’homme pouvait avoir autant de femmes qu’il le souhaitait sans forcément devoir subvenir aux besoins de chacune. Prostitutions, vagabondages et harcèlements étaient monnaie courante en Arabie. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L’Islam, quant à lui, avait réglementé certaines coutumes païennes, telle la polygamie, qu\\\'il légiféra. Mais, il établit pour le polygame des conditions tellement rigoureuses, que le champ de cette pratique se trouva relativement rétréci. En effet, la polygamie doit s\\\'adapter à certaines exigences telles que l’équité entre les épouses, comme il est mentionné dans le Coran&nbsp;: </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Si vous craignez d\\\'être injustes n\\\'épousez qu\\\'une seule femme </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">(S 4, v 3)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">, mais aussi, pouvoir subvenir aux besoins de toutes, etc. En Occident, un homme qui a plusieurs maîtresses ne devrait-il pas être considéré comme un polygame&nbsp;? Pourquoi reproche-t-on aux musulmans leur polygamie alors que celle-ci est contractée par les liens sacrés du mariage alors qu’on applaudit l’homme qui change de femmes toutes les semaines&nbsp;?</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le sociologue français Gustave le Bon <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">(1831-1941)</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">l’a d’ailleurs reconnu par ses paroles&nbsp;:</SPAN> «&nbsp;Je ne vois pas en quoi la polygamie légale des Orientaux soit inférieure à la polygamie hypocrite des Européens. Alors que je vois très bien au contraire en quoi elle lui est supérieure&nbsp;». (<EM>La civilisation des Arabes</EM>. p. 422) Quant à la polygamie du Prophète qui a toujours été décriée en Occident, elle s’explique surtout par des mobiles d\\\'ordre politique, qui ont incité l\\\'Envoyé de Dieu à ne jamais refuser des offres tribales. Autrement, comment justifier le lien monogame du Prophète avec sa première femme Khadîdja, qui avait alors atteint l\\\'âge de la maturité (40 ans) alors que le Prophète était encore dans la fleur de l’âge (25 ans). Il vécut 25 ans avec elle, sans jamais penser à prendre une autre femme, elle mourut à l’âge de 65 ans.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dans la plupart des pays occidentaux, un problème persiste&nbsp;: le divorce&nbsp;? Son taux a atteint les 60&nbsp;%. Quelle est la signification de ce chiffre&nbsp;? Cela sous-entend assurément que la structure sociale en Occident n’est pas équilibrée et tend à démanteler les liens entre les époux qui résultent à la destruction du mariage. Ce résultat était facile à prévoir&nbsp;: en Occident, les fréquentations mixtes sont libres à l’excès, la consommation d’alcool est répandue et le manque de pudeur de certaines femmes contribue à l’adultère, mais les hommes sont aussi responsables. Cela est une chose aisée pour ceux qui ne craignent pas Dieu. Dans tous ces pays, la formule est la suivante&nbsp;: hommes, femmes, alcool, nudité, fréquentations libres, ayant pour résultat la destruction du mariage, des enfants illégitimes et malheureux. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; C’est pour toutes ces raisons que l’islam interdit les fréquentations libres, prône l’interdiction de l’alcool, et la préservation de la pudeur, ayant pour résultat la protection du mariage, des enfants légitimes et heureux. Le sociologue français Gustave le Bon <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">l’a également reconnu par ses paroles&nbsp;:</SPAN>&nbsp;«&nbsp;La situation légale de la femme mariée, telle qu\\\'elle est réglée par le Coran et ses commentateurs est bien plus avantageuse que celle de la femme européenne&nbsp;». (G. Le Bon p. 436).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Avec l’Islam, la femme retrouva sa dignité, son honneur et son humanité. Elle existe vraiment, tient un rôle concret et est indispensable au maintien de la société. La femme dans Islam est&nbsp;: lumière, pudeur, bon comportement, chasteté, pureté, beauté… Chez elle avec son mari et ses enfants, elle est servie, honorée, chérie, respectée, préservée, et aimée. Elle a été créée à partir de la côte de l’homme, les rendant ainsi inséparable, se complétant, et dépendant l’un de l’autre </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Elles sont pour vous un vêtement et vous êtes pour elles un vêtement</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (s.2, v.187). Et le fait qu’ils soient de la même origine comme l’a dit le prophète (paix et salut d’Allah sur lui)&nbsp;:&nbsp;<SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Les femmes sont les consœurs de l’homme</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN>, augmente ainsi le sentiment d’unité et les rapproche par un lien d’interdépendance inaltérable.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Il doit donc prendre soin d’elle comme de sa propre personne, car elle est une partie de lui-même&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Parmi Ses signes Il a crée de vous, pour vous des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles, et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(s.30, v.21), et comme le mentionne un hadith&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">Veuillez du bien aux femmes.</SPAN></EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Quel que soit sa situation, qu’elle soit épouse, fille, mère, il a été ordonné à l’homme de bien se comporter avec la femme. Faire le contraire est donc une désobéissance et passible d’un châtiment divin. Le Prophète (paix et salut d’Allah sur lui) a en effet dit&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">Le croyant qui a la foi la plus parfaite est celui qui a le meilleur comportement. Les meilleurs d’entre vous, sont les meilleurs avec leurs femmes</SPAN></EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">. </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’homme marié doit chérir sa femme, bien lui parler, patienter sur ses défauts, lui apprendre sa religion… </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; S’il divorce, il doit lui verser une pension et la loger d’une durée de trois menstrues, avant qu’elle ne puisse se remarier, comme il est dit dans le Coran&nbsp;<SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">:&nbsp;</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Et faites que ces femmes habitent où vous habitez, et suivant vos moyens. Et ne cherchez pas à leur nuire en les contraignant à vivre à l’étroit. Et si elles sont enceintes, pourvoyez à leurs besoins jusqu’à ce qu’elles aient accouché. Puis, si elles allaitent [l’enfant né] de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concertez-vous [à ce sujet] de façon convenable </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(s.65, v.6).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">S’il a des filles, qu’il leur apprenne leur religion, les éduque comme il se doit, ne les opprime pas, et elles seront pour lui un accès au Paradis comme il est dit dans le hadith suivant&nbsp;:&nbsp;<SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>« </STRONG><EM>Celui qui a une fille, ne l’accable pas, ne la blâme pas, ne fait pas de différence entre elle et son fils&nbsp;: Allah le fera entrer au Paradis.&nbsp;»</EM></SPAN>Il est aussi rapporté<EM>&nbsp;</EM><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>:&nbsp;</STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Celui qui éduque deux filles jusqu’à ce qu’elles atteignent l’âge de la puberté, lui et moi ressusciterons le jour de la résurrection de cette façon (et il joignit les doigts de sa main.)</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">S’il a une mère, il doit être meilleur avec elle, car elle l’a porté pendant neuf mois. Elle a sacrifié son temps et sa vie pour s’occuper de lui. Il est dit dans le Coran&nbsp;:&nbsp; </SPAN><SPAN dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\">&nbsp;&nbsp;</SPAN><SPAN>[<STRONG> </STRONG><EM>Et Nous avons enjoint à l’homme de la bonté envers son père et sa mère&nbsp;: sa mère l’a péniblement porté et en a péniblement accouché&nbsp;; et sa gestation et son sevrage durent trente mois</EM><STRONG> </STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (s.46, v.15). Il est aussi dit : </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Et ton Seigneur a décrété&nbsp;: «&nbsp;N’adorez que Lui, et [marquez] de la bonté envers le père et la mère </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (s.17, v.23).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Et si cette femme est une étrangère, il doit aussi bien se comporter avec elle. L’aider fait partie de l’Islam et être injuste envers elle est un grand péché, comme le Prophète (paix et salut d’Allah sur lui) a dit&nbsp;:&nbsp;<SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>O seigneur&nbsp;! Je mettrai dans la gêne ceux qui s’en prennent aux droits des deux faibles&nbsp;: l’orphelin et la femme.</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Nassâï et Ibn mâjah et considéré comme bon par Albâny.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La femme est un pilier dans la société dont le bon fonctionnement dépend d’elle. Si elle dévie, c’est toute la communauté qui en paiera le prix comme cela se passe de nos jours.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Alors que dans l’Islam, dès les premières décades de l\\\'ère hégirienne, la femme put s\\\'imposer par sa large et efficace participation à côté de l\\\'homme, dans la vie culturelle et sociale de la communauté musulmane. Aicha </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">(épouse du Prophète et fille du l<SUP>er</SUP> Calife<STRONG>)</STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">avait une profonde érudition, qui à moins de 20 ans, fit d\\\'elle une des plus brillantes figures de l\\\'époque. Les grands compagnons du Prophète venaient la consulter sur les questions juridiques, historiques, littéraires et même médicales. Elle fait d’ailleurs partie de ceux qui rapportèrent le plus de hadiths (actes et paroles du prophète).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) encouragea l’enseignement des femmes, en disant&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Rechercher la science est une obligation pour tout musulman</EM><STRONG>.&nbsp;»</STRONG></SPAN> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny. </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Cela concerne aussi bien l’homme que la femme. Une femme vint voir le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et lui dit&nbsp;: «&nbsp;O messager de Dieu&nbsp;! Les hommes se sont emparés de toutes tes paroles, consacre-nous donc un moment pour que l’on puisse te rencontrer et nous enseigner ce qu’Allah t’a appris.&nbsp;» Le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) dit&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">Réunissez-vous ce jour-là et ce jour-ci.</SPAN></EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG> Ce qu’elles firent aussitôt&nbsp;; durant ces jours, le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) leur enseignait ce qu’Allah lui apprenait.&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Désormais, le champ d\\\'action culturel de la femme s\\\'élargit de plus en plus. Ibn Hajar, un des célèbres imams de l\\\'Islam, sera formé avec cinquante de ses condisciples à l\\\'école d\\\'Aïcha Al-Hambalia ainsi qu\\\'à celle de Zeineb, auteur des traités en droit et en Hadith. Dans ses oeuvres biographiques, Ibn Hajar cite plus de quinze cents femmes parmi lesquelles figurent des juristes et des savantes.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Auprès d’Allah, la femme n’est aucunement inférieure à l’homme dans ses droits. Chacun dispose d’un rôle approprié avec des droits et des devoirs. Une personne n’est supérieure à une autre que par sa piété et non par son origine ou sa richesse, comme il est dit dans le Coran&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Certes, le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur.</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;(s.49, v.13). Le messager de Dieu </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(que la prière et la paix d’Allah soient sur lui)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> dit également&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;</STRONG></SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\">O vous les gens&nbsp;! Votre Seigneur est unique et votre père est unique&nbsp;; vous descendez tous d’Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah, est le plus pieux et l’arabe n’a pas plus de mérite que le non arabe sauf s’il se distingue par la piété.</SPAN></EM><SPAN><STRONG>&nbsp;»</STRONG>Authentifié par Albâny dans <EM>A-targhîb wa A-tarhîb</EM></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En somme, on peut se rendre compte que la femme n’est pas opprimée en Islam. Et ceux qui prétendent le contraire sont, ou des adversaires de la religion, moyennant la ruse et le mensonge pour en éloigner les gens ; ou alors, ce sont des ignorants, qui suivent aveuglément et croient tout ce qui se dit, sans prendre la peine de vérifier ces informations. Par ailleurs, alors que l’Islam nous inculque le bon comportement avec les femmes, certains musulmans n’agissent pas comme il convient. Bien que l’Islam désavoue leurs attitudes, leurs comportements contribuent malheureusement à souiller cette religion, faire fuir les gens et créer par la même occasion des amalgames. Le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(que la prière et la paix d’Allah soient sur lui)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> est la meilleure des créatures et un exemple pour tous. Il avait un comportement inégalable avec ses femmes&nbsp;: il était doux et clément envers elles, demandait leur avis, les aidait dans les tâches ménagères, plaisantait avec elles, ne levait pas la voix sur elles et ne les frappait pas… Il est un modèle pour tous&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre]</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">(s.33, v.21). Il nous incombe donc de le suivre.&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Il n’y a qu’un Islam. Son enseignement se fait à travers le Coran et la Sunna (tradition prophétique) et non pas par les gens. Sinon il y aurait autant d’islams qu’il y a d’individus. Car chacun comprendrait l’Islam à sa manière. En connaissant véritablement ce qu’est l’Islam, on connaîtra alors les musulmans dans le vrai sens du terme, et on évitera ainsi les amalgames et les préjugés.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La femme est une perle précieuse, il faut donc qu’elle se protège. C’est un trésor à la valeur inestimable, il faut donc qu’elle se mette à l’abri des machiavéliques intentions. C’est pour cette noble raison qui lui a été demandée de se voiler. Son voile n’est autre que sa dignité.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dieu dit&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">O Prophète&nbsp;! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles&nbsp;: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Celui qui pardonne et Il est le très Miséricordieux</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (s.33 v.59). Le voile permet à la femme de se protéger des turpitudes, d’être respectée et de préserver ainsi son honneur et sa pudeur.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De même, Dieu dit&nbsp;:&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Restez&nbsp;dans vos foyers&nbsp;; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (s.33 v.33). Dieu a conseillé aux femmes du Prophète de rester chez elles, et cela est valable pour toutes les autres femmes. Mais cela ne signifie pas qu’elles doivent être emprisonnées chez elle à longueur de journée. Dans toute chose il y a un juste milieu.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">En effet, le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) n’enfermait pas la femme à la maison, comme ils prétendent&nbsp;! Au contraire, il lui a permis de sortir lorsqu’elle avait des choses à faire, mais aussi pour rendre visite à ses proches et ses amis, pour rendre visite au malade, etc. Il lui a permis également d’aller à la mosquée, en disant&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>N’empêchez pas les femmes d’aller aux mosquées.&nbsp;</EM><STRONG>»</STRONG></SPAN> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Ahmad et Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; De plus, le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) aimait la compagnie de sa femme lors des invitations et les refusait si jamais l’inviteur n’admettait pas sa femme avec lui. D’après Anas (qu’Allah l’agrée), qui raconte que le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) avait un voisin persan connu pour ses mets délicieux. Ce voisin prépara un plat pour le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et le convia à sa table. Le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lui dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Et mon épouse&nbsp;?</EM></SPAN> (En parlant de son épouse Aïcha qu’Allah l’agrée)&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Non (je ne l’invite pas)&nbsp;» Le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) rétorqua&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Je refuse donc.</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN> Le voisin réitéra son invitation et le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lui redemanda&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Et mon épouse&nbsp;?</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN> Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Non (je ne l’invite pas).&nbsp;» Le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) rétorqua de nouveau&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Je refuse donc.</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN> Le voisin réitéra une nouvelle fois son invitation et le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lui redemanda&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Et mon épouse&nbsp;?</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN><STRONG> </STRONG>L’homme, après trois demandes consécutives&nbsp;dit : «&nbsp;Je suis d’accord.&nbsp;»&nbsp;Le prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et Aïcha se levèrent et se suivirent mutuellement jusqu’à atteindre la maison de l’inviteur.&nbsp;» </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La véritable définition de la femme, de la liberté, et du respect se trouve dans l’Islam. La femme ne sera reconnue comme femme que si elle suit ce qui lui aura été demandé. Dans ce cas, elle gagnera le respect ici-bas et le Paradis dans l’au-delà. Le Prophète a dit à cet effet&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Si la femme prie ses cinq (prières), jeûne son mois (ramadan), préserve sa chasteté, écoute son mari&nbsp;: elle entrera au Paradis par la porte qu’elle souhaite.</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Ibn Hibbâne et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bernée par une idéologie qui prétend émanciper la femme, mais en réalité la dévalorise. Les personnes derrière cela targuent qu’ils ont libéré la femme, mais en l’animalisant ou en l’instrumentalisant. Elle est victime d’une société insidieuse, mais (curieusement) sans s’en rendre compte. L’Islam lui a donné sa véritable valeur, une position de respect et des droits sans équivalent.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Se comporter avec la femme, comme l’Occident veut, reviendrait à répandre le chaos et l’immoralité qui seraient à leur tour banalisés sur terre comme le montre déjà l’actualité. Se comporter avec la femme comme le veut l’Islam, donc comme Dieu le veut, Créateur, Législateur de lois sages ; aura pour conséquence logique l’harmonie de la société, la sérénité et le bonheur. </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Ecrit par </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’association</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Aux Sources de l’Islam</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">.</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Revu, corrigé et recherche des sources des hadiths par </SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 12pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’Islam à la portée de tous!</SPAN></STRONG></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'Aujourd’hui plus qu’hier, par ignorance ou par orgueil, face à la vérité, certains s’attaquent à l’Islam et le critiquent. Alors que cette religion représente par excellence le respect des droits de l’homme de tous horizons et classes confondus. On l’accuse d’opprimer certaines catégories de personnes, de leur porter atteinte et de les dénigrer. La femme tout particulièrement est, prétendent-ils, considérée comme inférieure et dont les droits sont bafoués, voire inexistants, et dont le rôle dans la société est quasi inexistant. Entre haines, mensonges, ignorances ou amalgames, quel est réellement le statut de la femme dans l’Islam et en Occident ?','La,femme,,cette,perle,précieuse,(version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1447,'Le dévouement envers les parents : une recommandation divine','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/frla_bonte_envers_les_parents.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Chérif Kane<br />\r\nPublié par : Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2619\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2619</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre met en avant ce que beaucoup de gens ont malheureusement perdu : le bon comportement envers nos parents','Le,dévouement,envers,les,parents,:,une,recommandation,divine','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1448,'Invoque Allah avec humilité !','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/poemebari.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/poemebari.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Association \\\"Aux sources de l\\\'islam\\\"<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2668\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2668</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 28pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Poème intitulé</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">:<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Lève-toi et invoque Allah avec humilité</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 28pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">…<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">D’après un poème de</SPAN><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'MS Shell Dlg\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US\\\"> </SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'MS Shell Dlg\\\'\\\"><STRONG>Abdarrahîm Al-Bar’î, <O:P></O:P></STRONG></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'MS Shell Dlg\\\'\\\"><FONT size=3>Décédé en 803 de l’Hégire.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Traduit de l’arabe par<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><STRONG>Abu Hamza Al-Germâny<O:P></O:P></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Association <O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">«&nbsp;Aux Sources de l’Islam&nbsp;»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 80pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #333333; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT face=\\\"AGA Arabesque\\\"></FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Aux nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>le Très Miséricordieux<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: #333333; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Papyrus; mso-hansi-font-family: Papyrus\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">قِفْ بالخُضُوعِ ونادِ يَا الله ُ *** إنَّ الكَرِيمَ يُجِيبُ مَنْ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">نادَاهُ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Lève-toi et invoque Allah avec humilité&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Le Généreux répond à celui qui l’a invoqué</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">واطلُبْ بِطاعتِهِ رِضاهُ فلَمْ يَزَلْ *** بالجُودِ يُرضِي طَالبِينَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">رِضَاهُ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Recherche son agrément en lui obéissant&nbsp;! Par sa largesse,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">De combler ceux qui l’implorent, certes, Il ne cesse.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">واسْأَلْهُ مَغْفِرةً وفَضْلاً إنَّهُ *** مَبْسُوطَتَانِ لِسائِليهِ يَدَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Demande son grand pardon et sa large faveur&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Ses nobles mains sont largement ouvertes aux solliciteurs.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">وَاقْصُدْهُ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">مُنْقَطِعاً إليه فَكُلُّ مَنْ *** يَرْجُوهُ مُنْقَطِعاً إليه كَفَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Adore-le avec sincérité exclusivement&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Toute personne qui espère en Allah, Il lui est suffisant</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">شَمِلَتْ لَطائِفُهُ الخَلائِقَ كُلَّها</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">***</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"> </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">ما لِلخَلائِقِ كافِلٌ إلاهُوْ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Sa vaste bonté englobe toute sa création…<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Pour les créatures en dehors de Lui, nulle protection&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">فعَزيزُها وذَليلُها وغَنيُّها *** وفَقيرُها لا يَرتَجونَ سِوَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Puissants, faibles, riches ou démunis&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tous ne mettent leur espoir qu’en Lui.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">مَلِكٌ تَدِينُ له المُلُوكُ ويَلْتَجِيءْ *** يَومَ القِيامَةِ فَقْرُهُمْ بغِنَاهُ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Souverain à qui tous les rois se soumettent&nbsp;! Leur détresse,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Cherchera protection au Grand Jour auprès de Sa richesse !</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">هُوَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">أوَّلٌ هُوَ آخِرٌ هُوَ ظَاهِرٌ *** هُوَ بَاطِنٌ لَيْسَ العُيُونُ تَرَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">C’est Lui le Premier, le Dernier, Celui que rien ne surpasse et c’est Lui,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">A qui rien n\\\'échappe bien que nos yeux ne peuvent le voir dans cette vie.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">حَجَبَتْهُ أَسْرارُ الجلالِ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">فَدُونَهُ *** تَقِفُ الظُّنونُ وتَخْرُسُ الأفْوَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">L’a soustrait aux regards des créatures, le voile de <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Majest?\\\">la Majesté</ST1:PERSONNAME>,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Les incertitudes s’estompent et les langues ne peuvent plus parler.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">صَمَدٌ بِلاَ كُفْؤٍ ولاَ كَيْفِيَّةٍ *** أَبَداً</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">فَمَالنُّظَرَاءُ والأَشْبَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Celui à qui s\\\'adresse tout être dans le besoin. Nul ne sait vraiment comment il est…<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Sans égal&nbsp;! </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Jamais personne ne pourra prétendre lui être identique ou lui ressembler&nbsp;?!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">شَهِدَتْ غَرَائِبُ صُنْعِهِ بِوُجُودِهِ *** لَوْلاهُ ما شَهِدَتْ بِهِ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">لَوْلاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Les étonnantes merveilles du monde témoignent de son existence,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Si ce n’est par Sa Grâce, elles ne pourraient témoigner de Son Essence.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">وإليْهِ أَذْعَنَتِ العُقُولُ فَآمَنَتْ *** بِالغَيْبِ تُؤْثِرُ حُبَها إيَّاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Les raisons se soumettent à Lui&nbsp;; dès lors en l’inapparent, elles croient,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Et donnent la préférence à son amour sur l’amour de soi.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">سُبْحَانَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">مَنْ عَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: EN-US\\\">نَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">تِ الوُجوهُ لِوجْهِهِ *** ولَهُ سُجودٌ أوْجُهٌ وجِبَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Gloire à Celui qui devant Son Visage, les visages s’humilieront&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Devant lui, visages et fronts chuteront en prosternation…</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">طَوْعاً وكَرْهاً خَاضِعينَ لِعِزِّهِ</SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> *** </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">وَلَهُ عَليْهَا الطََّوْعُ والإِكْرَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Bon gré mal gré, ils se plieront devant sa toute autorité&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">C’est Lui qui soumettra et contraindra le monde tout entier&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">سَلْ عَنْهُ ذَرَّاتِ الوُجُودِ فإِنَّهَا *** تَدْعُوهُ مَعْبُوداً</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">لها رَبَّاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Interroge donc les présentes fourmis à Son noble sujet&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Elles l’invoquent par adoration, car c’est Lui leur seul adoré.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">مَا كَانَ يُعْبَدُ مِنْ إِلهٍ غَيرُهُ *** والكُلُّ تَحْتَ القَهْرِ وهُوَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">إِلهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Comment donc sied-il à une personne d’adorer autre que Lui&nbsp;?!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Alors qu’Il est le Dieu et tout lui est assujetti&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">أَبْدا بمُحْكَمِ صُنْعِهِ مِنْ نُطْفَةٍ *** بَشَراً سَوِياً جَلَّ مَنْ سَوَّاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">D’une goutte de sperme, Il débuta Sa sage et noble création,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Puis en a fait un homme parfait&nbsp;: Révérez Celui qui l’a créé à la perfection&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">وبَنىَ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">السَّمَاوَاتِ العُلَى والعَرْشَ والْـ ***كُرْسِيَّ ثُمَّ عَلاَ عَلَيْهِ عُلاَهُ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Il construisit les sublimes cieux et le Trône de toute beauté,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Ainsi que le repose-pied puis s’éleva au-dessus en toute vérité.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">ودَحَى بِسَاطَ الأَرْضِ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">فَرْشاً مُثْبَتاً *** بالرَّاسِيَاتِ وبالنَّباتِ حَلاَهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Il étendit la surface de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Terre\\\">la Terre</ST1:PERSONNAME> tel un tapis déployé,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Qu’il stabilisa par les montagnes et l’orna d’une végétation colorée.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">تَجْرِي الرِّياحُ عَلى اخْتِلافِ هُبُوبِها</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN dir=ltr style=\\\"COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT size=3>***</FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"> </SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">عَنْ إِذْنِهِ والفُلكُ والأَمْواهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Les vents ne soufflent suivant leurs différents mouvements,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">L’eau ne s’écoule, les navires ne voguent qu’après Son consentement.</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">ربٌ رحيمٌ مشفقٌ مُتَعطِّفٌ *** لا يَنْتَهِي بالحَصْرِ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">ما أَعْطَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Il est Seigneur, Miséricordieux, Compatissant et Affectueux,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Ses dons ne peuvent être dénombrés tellement ils sont nombreux&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">كَمْ نَعْمةٍ أَوْلى وكَمْ من كُرْبَةٍ *** أَجْلَى وَكَمْ مِن مُبْتَلٍ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">عَافَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Combien a-t-Il accordé de bienfaits&nbsp;! Combien de soucis a-t-Il dissipé&nbsp;!&nbsp;<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Combien d’êtres éprouvés a-t-Il entièrement et magnifiquement gracié&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">وَإذَا بُلِيتَ بغُرْبَةٍ أو كُرْبَةٍ *** فَادْعُو الإلهَ ونادِي يَا اللهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Si tu es éprouvé par une triste séparation ou un grand désarroi,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Alors invoque Dieu ton Seigneur&nbsp;et dis&nbsp;: ô Allah&nbsp;! </SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">لا</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">مُحْسِنُ الظَّنِ الجَمِيلِ به يَرَى *** سُوءاً ولا ر</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: EN-US\\\">َ</SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">اجِيهِ خَابَ رَجاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Une personne pensant du bien d’Allah ne verra jamais de Sa part,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Un mal, </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">et jamais ne sera déçu celui qui en Lui, a bon espoir</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">ولحِلْمهِ سُبْحَانهُ يُعْصَى</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">فَلَمْ *** يَعْجَلْ علَى عَبْدٍ عَصَى مَوْلاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Gloire à Lui&nbsp;! Les gens lui désobéissent, mais par son infinie indulgence,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Il ne hâte point son châtiment contre le serviteur qui agit avec désobéissance.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">يَأتِيهِ مُعتَذِراً فَيَقْبَلُ عُذَرَهُ *** كَرَماً ويَغْفِرُ</SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">عَمْدَهُ وَخَطَاهُ</SPAN><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Il se confond en excuses et Son Maître les accepte en totalité&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Par bonté, Il pardonne les fautes involontaires et délibérées…<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 26pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Fin</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Association<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>«&nbsp;Aux Sources de l’Islam&nbsp;»</FONT></SPAN></STRONG></O:P></SPAN></P></DIV></SPAN></div>','1270131061','',15,'Lisez ce beau poème qui a été traduit en essayant de respecter les rimes pour que le francophone puisse également ressentir la beauté de la poésie arabo-islamique. Un poème invitant à adorer sincèrement Allah, à méditer sur la création, à se repentir avant qu\\\'il ne soit trop tard et à invoquer et toujours invoquer Allah exclusivement','Invoque,Allah,avec,humilité,!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1449,'Seconde revue de l\\\'association \\\"Aux sources de l\\\'Islam\\\"','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/sourceislamREVUE[2].doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/sourceislamREVUE[2].pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Association \\\"Aux sources de l\\\'islam\\\"<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2669\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2669</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Seconde revue de la belle association \\\"Aux Sources de l\\\'Islam\\\". A lire absolument','Seconde,revue,de,l\\\'association,\\\"Aux,sources,de,l\\\'Islam\\\"','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1450,'Annotations de Cheikh Ibn Baz du livre \\\"At-Tahawiya\\\"','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/at-Tahawiya.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2682\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2682</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ces annotations bénéfiques éclaircissent le lecteur concernant sa croyance (tawhid,vision d\\\'allah,le Coran, le Prophète, le destin, l\\\'intercession,le bassin, les compagnons','Annotations,de,Cheikh,Ibn,Baz,du,livre,\\\"At-Tahawiya\\\"','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1451,'Troisième revue de l\\\'association « Aux Sources de l\\\'Islam »','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/revue3sourceislamprophete.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/revue3sourceislamprophete.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/50167\\\'>http://www.islamhouse.com/p/50167</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cette revue a pour but de faire connaître notre Prophète Muhammad (sur la paix) après les événements des abjectes caricatures','Troisième,revue,de,l\\\'association,«,Aux,Sources,de,l\\\'Islam,»','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1452,'A la recherche de la vérité','','Saleh As-Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-SalmanFarissi.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-SalmanFarissi.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Samuel Heartland<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/50790\\\'>http://www.islamhouse.com/p/50790</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Recherchez la vérité</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-outline-level: 1\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Louange à Allah. Nous Le louons, nous implorons Son aide et nous demandons Son pardon. Nous cherchons protection auprès d’Allah contre notre propre mal et contre nos mauvaises actions. Quiconque Allah guide, nul ne peut l’égarer, et quiconque Il égare, nul ne peut le guider. J’atteste que rien ne mérite d’être adoré à part Allah, Seul et sans associé, et que Mohammed est Son serviteur et Messager.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>De nos jours, beaucoup de gens font preuve de curiosité au sujet de l’Islam, mais leurs connaissances varient sensiblement. Leur savoir en matière d’Islam peut provenir d’un article, d’un livre ou d’un texte religieux étudié à l’école. Certains ont eu l’occasion de rencontrer des musulmans, de passer près d’une mosquée, de regarder un documentaire ou un journal télévisé consacré à l’Islam, ou encore de voyager dans un pays musulman. Pour certains, l’Islam n’est qu’une religion parmi tant d’autres, mais pour un grand nombre d’entre eux, l’Islam fait désormais l’objet d’un intérêt tout particulier. A travers ce livre, je m’adresse à ceux qui ne trouvent pas de réponse à leurs nombreuses questions personnelles&nbsp;: «&nbsp;Qui suis-je&nbsp;? Quel est le véritable Dieu&nbsp;? Quelle est la voie du salut&nbsp;? Est-ce l’Islam&nbsp;? Qu’est-ce que ma conversion à l’islam signifie pour moi, pour mes proches et pour la société dans laquelle je vis&nbsp;?&nbsp;»</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Aujourd’hui de plus en plus de gens ont pris conscience que les progrès d’ordre matériel et profane de notre société ont créé une sorte de vide spirituel qui, par ailleurs, a provoqué un certain nombre de problèmes socio-économiques, politiques, ou encore psychologiques. C’est pour cette raison que ceux qui auparavant s’écriaient&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Laissez-nous vivre et nous amuser&nbsp;!&nbsp;» ou encore,&nbsp;«&nbsp;Nous ne voulons pas entendre parler de Dieu&nbsp;!&nbsp;» Ces personnes-là sont désormais à la recherche de la vérité. Ils soulèvent les mêmes questions que nous venons juste de soulever, car la nature humaine fait instinctivement la différence entre le bien et le mal ou la vérité et le mensonge. Cette même nature humaine n’est pas à l’aise quand les attributs divins sont dégradés ou lorsque des qualités humaines lui sont attribuées. Elle reconnaît qu’il ne peut y avoir qu’un seul et unique véritable Dieu et par conséquent, qu’une seule et unique religion que ce même Dieu accepte. Allah ne demande pas à ses créatures à la fois de l’adorer seul et d’adorer en même temps Jésus, Bouddha, le feu, la lumière, ou encore Krishna, le soleil, la lune, Rama, Khomeiny, les temples, les prophètes, la croix, un arbre, des saints, des prêtres, des moines ou quoi que ce soit.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Tout, excepté Allah, fait partie de la création. Les créatures sont imparfaites et ont besoin des autres, mais Allah Lui, se suffit à lui-même. Il est le Premier et rien n’a pu exister avant Lui. Il est aussi le Dernier et rien ne peut exister après Lui, et c’est vers Lui que nous allons finalement retourner. Il n’engendre pas et n’a pas non plus été engendré. Personne ne lui a attribué son nom. Il s’est Lui-même appelé Allah. Le mot Allah signifie&nbsp;: l’unique et véritable divinité qui seule mérite d’être adorée. Allah n’est pas un dieu «&nbsp;nationaliste&nbsp;» ou «&nbsp;tribal&nbsp;», Il est le Créateur de toute chose et mérite donc que nous nous soumettions à Lui, et à Lui seul. Il a appelé cette forme de soumission&nbsp;: «&nbsp;Islam&nbsp;».<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Dès que l’homme se mit à adorer les créatures d’Allah, animées ou inanimées, la confusion s’installa. A travers la dernière révélation divine à l’homme, le Coran, Allah explique de façon très claire le but pour lequel l’homme est présent sur terre. Que ce soit en public ou en privé, l’homme doit se comporter conformément aux règles divines. Il s’agit là de ce que l’on appelle «&nbsp;l’adoration&nbsp;» dans l’Islam. C’est précisément la raison pour laquelle nous avons tous été créés. Il existe des gens qui acceptent Allah comme étant le seul et unique vrai Dieu qui mérite d’être adoré, mais qui ne vivent pas conformément aux commandements divins. Par leurs actes, ils se sont écartés de l’Islam et ne sont pas un critère de jugement de cette religion. L’Islam est une religion parfaite, mais les hommes ne le sont pas. Notre devoir est donc de se renseigner au sujet de l’Islam.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Ce livre a pour but d’inciter les gens à rechercher leur salut en se penchant de très près sur l‘histoire d’un homme et de sa longue quête&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Salman Al Fârissi&nbsp;» (Salman le Perse)</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Pour quelle raison devrions-nous rechercher notre salut&nbsp;? N’avons-nous rien à apprendre&nbsp;? Lorsque que nous prenons conscience que nous ne possédons même pas l’air que nous respirons, que nous avons bel et bien été créés et que nous ne nous sommes pas créés nous-mêmes, il est tout naturel de vouloir en savoir plus sur Dieu (Allah). C’est Lui qui nous a créés, nous a donnés vie et vers qui, un jour, nous allons retourner. Ce jour-là sera soit un jour de bonheur éternel, soit un jour de tourment éternel.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-outline-level: 1\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’Islam, la seule issue de cette recherche</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Beaucoup de personnes autour de nous sont comme Salman. Ces personnes recherchent la vérité sur le véritable et unique Dieu. L’aventure de Salman est similaire à l’histoire de certaines personnes à notre époque. La recherche entreprise par certains, les mena d’une église à l’autre, de l’église au bouddhisme ou à la passivité, du Judaïsme à la neutralité ou encore d’une religion à des formes de méditations, voire de torture mentale. J’ai eu l’occasion de rencontrer des gens ou d’entendre parler de certains qui passent d’une pensée à une autre, mais qui sont trop effrayés à l’idée même de se renseigner sur l’Islam&nbsp;! Cependant, en rencontrant des musulmans, ils finirent par devenir un peu plus ouverts d’esprit. L’aventure de Salman est l’histoire d’une longue recherche. En tirant des leçons de son histoire, vous pourrez écourter la vôtre.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Que </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=3>la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammed et notre dernière invocation est&nbsp;: la louange à Allah, seigneur des mondes…<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P><FONT size=3>La suite en téléchargeant le livre...&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Votre site&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A> </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P></div>','1270131061','',15,'Lisez l\\\'histoire touchante d\\\'un perse et ses longs voyages en quête de vérité qui finalement le mèneront en terre d\\\'Arabie à la rencontre du dernier des prophètes. Pour certains, l’Islam n’est qu’une religion parmi tant d’autres, mais pour un grand nombre d’entre eux, l’Islam fait désormais l’objet d’un intérêt tout particulier. Ce livre s’adresse à ceux qui ne trouvent pas de réponse à leurs nombreuses questions personnelles : « Qui suis-je ? Quel est le véritable Dieu ? Quelle est la voie du salut ? L’aventure de Salman est l’histoire d’une longue recherche. En tirant des leçons de son histoire, vous pourrez écourter la vôtre','A,la,recherche,de,la,vérité','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1453,'Parmi les règles du jeûne','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-ParmileslesreglesduJeune.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-ParmileslesreglesduJeune.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'><H1 dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><A name=_Toc178437010><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#000080 size=5>Table des matières</FONT></SPAN></A><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Avant-propos</STRONG><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">4</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Premier point&nbsp;:</STRONG> Jeûner par précaution avant le mois de ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">5</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Deuxième point&nbsp;:</STRONG> A quel moment l’intention doit-elle être formulée&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">6</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Troisième point&nbsp;:</STRONG> Manger ou boire délibérément pendant ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">8</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Quatrième point&nbsp;:</STRONG> Manger ou boire par oubli pendant ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">9</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Cinquième point&nbsp;:</STRONG> Celui qui a des rapports sexuels pendant les jours de ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">10</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Sixième point&nbsp;:</STRONG> Dormir et la perte de connaissance toute la journée de ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">14</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Septième point&nbsp;:</STRONG> L’éjaculation involontaire durant ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">15</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Huitième point&nbsp;:</STRONG> Celui qui est en état d’impureté majeure jusqu’au lever du soleil<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">15</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Neuvième point&nbsp;:</STRONG> Le jeûne de ramadan pendant un voyage<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">18</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Dixième point&nbsp;:</STRONG> Le jeûne de ramadan en étant malade<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">19</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Onzième point&nbsp;:</STRONG> Ce qui est interdit comme mauvais comportement pendant ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">21</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Douzième point&nbsp;:</STRONG>&nbsp;Hâter la rupture du jeûne<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">24</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Treizième point&nbsp;:</STRONG>&nbsp;Le moment du repas de fin de nuit (<EM>sahour</EM>)<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">26</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Quatorzième point&nbsp;: </STRONG>Les rapports entre l\\\'homme et la femme pendant ramadan&nbsp;: ce qui est permis et ce qui ne l’est pas<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">28</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Quinzième point&nbsp;:</STRONG>&nbsp; &nbsp;lorsque quelque chose est avalée involontairement<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">32</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Seizième point&nbsp;: </STRONG>Manger lorsqu’on doute de l’apparition de l’aube<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">33</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Dix-septième point&nbsp;:</STRONG> Que faire en voyant une personne manger par oubli pendant ramadan&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">34</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Dix-huitième point&nbsp;:</STRONG> Le jeûne du malade et de la personne âgée<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">35</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Dix-neuvième point&nbsp;:</STRONG> Peut-on se laver en état de jeûne et peut-on se verser<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>de l’eau sur la tête&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">36</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingtième point&nbsp;:</STRONG> Comment se rincer la bouche et aspirer l’eau par le nez pendant ramadan&nbsp;? Peut-on utiliser les gouttes et le Kohol&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">37</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt et unième point&nbsp;:</STRONG> Le statut de ce qui est de nature semblable à la nourriture et à la boisson<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">39</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-deuxième point&nbsp;:</STRONG>&nbsp;respirer de l’encens<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">40</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-troisième point&nbsp;:</STRONG>&nbsp;Vomir pendant son jeûne<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">41</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-quatrième point&nbsp;:</STRONG>&nbsp;L’usage du siwâk pendant le jeûne<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">43</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-cinquième point&nbsp;:</STRONG> Celui qui apostasie en état de jeûne<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">44</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-sixième point&nbsp;:</STRONG> Le statut de celui qui manifeste l’intention de jeûner pendant ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">46</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-septième point&nbsp;:</STRONG> Le jeûne de la femme en période menstruelle<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">48</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-huitième point&nbsp;: </STRONG>Le statut de la saignée pendant le jeûne<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">52</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Vingt-neuvième point&nbsp;: </STRONG>Que doit faire celui qui se rend compte qu’il fallait jeûner&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">56</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><STRONG>Trentième point&nbsp;:</STRONG> Celui qui meurt pendant ramadan<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.. </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">61</SPAN></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></P></div>','1270131061',1,15,'Parmi les règles du jeûne','Parmi,les,règles,du,jeûne','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1454,'Fascicule sur les notions du jeûne','','Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-fasciculejeuneramadan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/56618\\\'>http://www.islamhouse.com/p/56618</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Fascicule à emporter sur soi qui résume les principales notions du jeûne','Fascicule,sur,les,notions,du,jeûne','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1455,'Les leçons à tirer de ramadan','','Abdelmouhsin Al-Abbad','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Lesleconsderamadanabbad.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Lesleconsderamadanabbad.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Karim Zentici<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57233\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57233</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\">Table des matières</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">&nbsp;</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">Avant-propos<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">La vie d’ici-bas est une épreuve<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">Le Ramadan est une saison spirituelle<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">Ramadan permet d’acquérir plus de bien<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">Le serviteur passe d’un bienfait à un autre<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">Les leçons à tirer de ce mois bénit.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial; mso-no-proof: yes\\\">Le jeûne ou l’école de la piété</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial; mso-no-proof: yes\\\">Le Dieu de ramadan est Celui de toute l’année&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial; mso-no-proof: yes\\\">Les mosquées de ramadan sont celles de toute l’année&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial; mso-no-proof: yes\\\">Le jeûne&nbsp;: l’abstention des péchés.</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\">Conclusion</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial\\\"><O:P></O:P></SPAN></P></DIV></div>','1270131061','',15,'Cette belle période que l’on a vécue nous rapporte des profits immenses. Elle nous apporte des enseignements et des leçons qui font naître en nous l’amour du bien et la constance qui fait que l’on s’attache à l’obéissance à Allah. Elle procure également à l’âme la répulsion des péchés et l’éloignement de tout ce qui enclenche la Colère divine. Le cheikh nous expose quelques leçons à tirer de ce mois. Un livre qui pousse le musulman sincère à la réflexion','Les,leçons,à,tirer,de,ramadan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1456,'La grande famille prophétique : le prophète Muhammad, frère du Messie','','Zayn al-Abidîn Rikkâbî','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr_LafamilleprophetiqueMuhammadfreredejesus.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : http://www.muhammed-jesus.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57264\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57264</a><br />\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=6>Introduction<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète,<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">aimer et être aimé ?<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>De tous les sentiments profanes ou sacrés, l’amour est le plus doux et le plus sublime. Aimer son prochain procure à l’homme une multitude de bienfaits&nbsp;: sa personnalité s’épanouit grâce à l’amour et s’enrichit de nombreuses vertus telles que le dévouement, la loyauté, la fidélité, la générosité, la pudeur, la sagesse, l’équité, l’honnêteté…. L’amour développe également en lui de nobles comportements : tenir de bons propos, sourire à autrui, faire preuve de tolérance, savoir écouter l’autre et le consulter en retour en cas de besoin, fermer les yeux sur les défauts des gens, éviter de les mettre mal à l’aise et encourager les fautifs en nourrissant leur coeur d’espérance. Ce noble élan du coeur concentre véritablement en lui la quintessence des sentiments humains, car il implique le désir ardent et impatient de donner ou de rendre service, la gratitude, le sens de l’hospitalité, le respect de la dignité et de la sacralité de l’homme, la volonté d’introduire la douceur et la compassion dans son rapport au monde, le désir d’enseigner aux gens et d’éclairer leur vie par le savoir authentique et le souci de conformer ses paroles à ses actes. Il se manifeste aussi par la modestie, la propreté, une clémence constante, le goût pour la paix, le dynamisme, l’amour du travail bien fait, l’amabilité de l’expression ou encore un humour de bon aloi.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Toutes ces vertus, toutes ces qualités ont trouvé leur expression suprême en la personne de Muhammad fils de `Abdullâh, qui a su les faire siennes dans son coeur comme dans son comportement extérieur, dans sa vie privée comme dans sa vie publique. Il a su en être l’incarnation vivante à chaque instant de son existence dans son rapport au monde, que ce soit vis-à-vis de ses épouses, de ses enfants et petits-enfants, de ses compagnons ou même de ses ennemis.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Si Muhammad, la fierté de tout le genre humain, fait l’objet d’un tel amour dans tant de coeurs, c’est parce que tout être humain sain d’esprit ne peut que s’éprendre de la beauté où qu’il la rencontre. Ainsi le lui commande sa nature originelle.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Si Muhammad suscite tant de ferveur et d’affection à travers le temps et l’espace, c’est aussi en raison de l’amour profond et de la haute considération qu’il portait aux prophètes et messagers qui l’ont précédé. D’aucuns pourraient se demander à première vue pourquoi cette attitude justifie un surcroît d’amour à son égard. La réponse est simple. Nous savons bien qu’il est dans la nature humaine, depuis l’aube des temps d’éprouver de la jalousie et de l’hostilité entre semblables, ces sentiments générant opposition, reniement et dépréciations réciproques. De ces tares, le prophète de l’Islam est totalement et parfaitement exempt et pur. Loin de développer un sentiment de rivalité envers ceux qui en d’autres temps avaient été dotés des mêmes attributs que lui (l’élection divine, l’inspiration céleste, la transmission des messages divins et la perfection des moeurs), le prophète Muhammad a toujours rendu un vibrant hommage aux prophètes et envoyés qui l’ont précédé. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Il les aimait, car il voyait en eux des hommes venus proclamer haut et fort la vérité, répandant le bien et la beauté à la surface de cette planète, héritiers respectueux des livres saints et des messagers antérieurs.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Il est vrai que la moralité des prophètes atteint un degré si sublime de perfection qu’aucun être humain ordinaire, à savoir non élu ou inspiré, ne peut prétendre.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>C’est là quelque chose d’incontestable.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 30pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Cependant, que les noms d’Abraham, de Moïse et de Jésus soient cités dans le Livre révélé à Muhammad, plus fréquemment encore que le nom de Muhammad lui-même, est une chose sans précédent.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Dans le Coran, on trouve en effet :</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>-1- 48 occurrences du nom d’Abraham.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>-2- 136occurrences du nom de Moïse</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>-3- 36occurrences du nom de Jésus</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>-4- 4 occurrences du nom de Muhammad, auxquelles on peut ajouter une occurrence de la forme Ahmad. Au total donc, Muhammad n’est cité que cinq fois.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>En terme de proportions, l’on voit bien que les mentions de Muhammad dans le Livre qui lui a été révélé sont étonnamment peu nombreuses comparées à celles d’Abraham, de Moïse et de Jésus.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>En soi, cette répartition constitue une preuve tant sur le plan objectif que moral de l’authenticité de la prophétie de Muhammad. En effet, seul un véritable prophète, totalement voué à la vérité, proclamant courageusement ce qui lui est révélé sans rien en dissimuler, peut atteindre ce haut degré d’équité et d’impartialité dans sa transmission d’un texte saint qui accorde une telle prépondérance aux autres prophètes.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>A ce premier constat sur la place de choix que le Coran réserve à l’évocation des autres prophètes, viennent s’en ajouter d\\\'autres&nbsp;:</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Tout d’abord, le Coran révélé par Allah au prophète Muhammad est le seul registre consignant le nom des principaux prophètes et envoyés, ainsi que leurs livres, leurs principes, leurs missions et leurs messages véritables.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Parfois, il évoque les messagers de façon générale, comme l’illustrent ces versets&nbsp;:</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«&nbsp;Dis&nbsp;: Louange à Allah et paix sur ses Serviteurs qu’Il a élus !».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«&nbsp;Allah choisit des messagers parmi les Anges et parmi les hommes&nbsp;».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«&nbsp;Ils sont auprès de Nous, certes, parmi les meilleurs élus&nbsp;».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«&nbsp;Et il y a des messagers dont Nous t’avons raconté l’histoire précédemment, et des messagers dont Nous ne t’avons point raconté l’histoire».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Parfois, en revanche, l’évocation se fait plus précise et détaillée, comme le montrent ces deux passages tirés respectivement des sourates al-An`âm et Maryam :</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«Tel est l’argument que Nous inspirâmes à Abraham contre son peuple. Nous élevons en haut rang qui Nous voulons Ton Seigneur est Sage et Omniscient. Et Nous lui avons donné Isaac et Jacob et Nous les avons guidés tous les deux. Et Noé, Nous l’avons guidé auparavant, et parmi la descendance (d’Abraham)(ou de Noé), David, Salomon, Job, Joseph, Moïse et Aaron. Et c’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. De même, Zacharie, Jean-Baptiste, Jésus et Elie, tous étant du nombre des gens de bien. De même, Ismaël, Elisée, Jonas et Lot. Chacun d’eux Nous l’avons favorisé par-dessus le reste du monde ».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«Et mentionne dans le Livre, Abraham. C’était un très véridique et un Prophète. (…) Et mentionne dans le Livre Moïse. C’était vraiment un élu, et c’était un Messager et un prophète. Du côté droit du Mont (Sinaï) Nous l’appelâmes et Nous le fîmes approcher tel un confident et par Notre miséricorde, Nous lui donnâmes Aaron son frère comme prophète. Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c’était un Messager et un prophète. Et il commandait à sa famille la prière et <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Zakât\\\">la Zakât</ST1:PERSONNAME> ; et il était agréé auprès de son Seigneur. Et mentionne Idris, dans le Livre. C’était un véridique et un prophète et nous l’élevâmes à un haut rang. Voilà ceux qu’Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d’Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d’Abraham et d’Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant&nbsp;».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Par ailleurs, la vocation universelle de la religion de Muhammad, religion qui s’adresse à tous les hommes quelle que soit l’origine ou la localisation, implique que le coeur de Muhammad, son âme et son esprit puissent accueillir tous les prophètes et tous les livres saints et qu’il fasse l’éloge de ses frères prophètes.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Bien que la mission prophétique ultime soit complète et parfaite, le Prophète a reçu l’injonction de suivre l’exemple des prophètes qui l’ont précédé, concernant les points fondamentaux de la croyance, les obligations de la foi et les valeurs morales&nbsp;:</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«Certes vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui&nbsp;»</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«Voilà ceux qu’Allah a guidés&nbsp;: suis donc leur direction&nbsp;», ici il est fait allusion à la série de prophètes et d’envoyés dont les noms ont été cités dans les versets qui précèdent directement celui-ci. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Le prophète Muhammad est donc aimé à la fois pour ses qualités et sa conduite morale qui confinent à la perfection, et pour la relation chaleureuse et éminente qu’il entretient avec les autres membres de la grande fratrie prophétique dispersés à travers les époques et les contrées, qui ont répandu la connaissance, la lumière et la vertu, depuis Noé jusqu’au Messie Jésus fils de Marie, que les bénédictions d’Allah et sa miséricorde soient sur eux tous.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>A travers ces quelques lignes d’introduction, nous avons esquissé la nature des relations qui unissent les prophètes. Nous aurons l’occasion, dans les pages qui suivent de les étudier plus en détail et de constater, une fois de plus, le rang élevé que les élus d’Allah ont atteint par leur vertu. Ils nous proposent un modèle de sincérité, de fidélité et de grandeur qui devrait servir d’idéal à toutes les âmes nobles de par le monde. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Si en effet, Allah a choisi d’envoyer comme messagers à l’humanité, plutôt que des anges, des hommes pris en leur sein, c’est bien pour nous montrer que la perfection morale est accessible aux hommes et que ce n’est donc pas qu’une simple vue de l’esprit.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«&nbsp;Leurs messagers leur dirent&nbsp;: «&nbsp;Certes, nous ne sommes que des humains comme vous&nbsp;».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>«&nbsp;Dis&nbsp;: Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé (…)».</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 42.55pt; TEXT-INDENT: 29.45pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Si des êtres doués de la même nature, de la même constitution physique, des mêmes caractéristiques morales que nous, ont pu incarner à un degré inégalé l’essence même de l’amour, du respect et tissé entre eux des relations lumineuses pleines d’estime et de sincérité, c’est bien la preuve, qu’à notre modeste niveau, dans la mesure de nos capacités et selon la force de notre détermination, nous pouvons nous aussi aspirer à instaurer des relations fraternelles avec le reste des hommes, d’où la haine, la jalousie et le rejet seraient définitivement bannis</FONT></SPAN></P></div>','1270131061','',15,'Ce livre est une des oeuvres de l\\\'association saoudienne qui a pour but de publier et de diffuser dans le monde des ouvrages sur l\\\'islam et sur l\\\'arabie saoudite. Ce bel ouvrage comprend six chapitres :\r\nChapitre I: L’union autour de la source unique de la prophétie \r\nChapitre II: Le prophète Muhammad et son frère Le Messie\r\nChapitre III: La sainte Vierge Marie en Islam\r\nChapitre VI : Le prophète Moise\r\nChapitre V : Quelques plantes agréables et quelques fruits cueillis de son jardin\r\n(1) J’ai seulement été envoyé comme une miséricorde et non pour apporté la malédiction, (2) La beauté et l’amour dans les paroles et les actes du Prophète, (3) Désirer le bonheur de toute l’humanité, (4) Mille et un chemins pour se diriger vers Allah et Son Paradis, (5) Le précurseur de la plus importante renaissance dans l’histoire de l’humanité\r\nChapitre VI: Muhammad : son rang auprès du Seigneur et chez les musulmans','La,grande,famille,prophétique,:,le,prophète,Muhammad,,frère,du,Messie','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1457,'Le foyer bienheureux et le désaccord conjugal','','Saleh Ibn Abdallah Ibn Houmaid','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-lefoyerbienheureux201007.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-lefoyerbienheureux201007.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abdelmalik Al-Faransi<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/57850\\\'>http://www.islamhouse.com/p/57850</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Les mariés qu’ils soient jeunes ou vieux recherchent le bonheur, souhaitent la tranquillité et aspirent à la stabilité, au repos de l’âme et de l’esprit. De la même manière, ils s’efforcent de s’éloigner le plus possible des causes du malheur, du désordre, des troubles et de leurs conséquences, surtout au sein de la cellule familiale. Une famille équilibrée est un bienfait pour la communauté et par elle la société peut prétendre vivement à la plénitude et au bien-être. Ce livre est garni de conseils pour les époux musulmans ; nous vous invitons donc à le lire et le méditer en famille pour ensuite l\\\'appliquer notamment dans les moments difficiles pour ressentir le bienfait et la douceur de l\\\'islam, du mariage et d\\\'un foyer bienheureux','Le,foyer,bienheureux,et,le,désaccord,conjugal','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1458,'Un Unique Message!','','Najy Ibrahim Al-Irfaj','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr_just_one_message.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : http://www.abctruth.net<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/60071\\\'>http://www.islamhouse.com/p/60071</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Un Unique Message!','Un,Unique,Message!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1459,'Ceci est Mohammed : biographie succinte du prophète de l\\\'islam','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-biographiepropheteislamway.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/64383\\\'>http://www.islamhouse.com/p/64383</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cette biographie succincte élaborée par le site www.islamway.com en plusieurs langues met en relief la vie de notre prophète (sur lui la paix) à La Mecque avant son émigration à Médine. A lire','Ceci,est,Mohammed,:,biographie,succinte,du,prophète,de,l\\\'islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1460,'Le projet islamhouse','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-quisommesnousislamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-quisommesnousislamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/64428\\\'>http://www.islamhouse.com/p/64428</a><br />\r\n<SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: Vivaldi; mso-hansi-font-family: Vivaldi; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">\r\n<P style=\\\"LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: Vivaldi; mso-hansi-font-family: Vivaldi; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"></P>\r\n<P style=\\\"LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: Vivaldi; mso-hansi-font-family: Vivaldi; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"></P>\r\n<P style=\\\"LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: Vivaldi; mso-hansi-font-family: Vivaldi; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Vivaldi; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 36pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Vivaldi; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Le&nbsp;projet <O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 36pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Vivaldi; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">www.islamhouse.com</SPAN></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 36pt; COLOR: windowtext; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Vivaldi; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><FONT size=3>@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@<SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">@</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=3>Préparé et traduit par</FONT></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=3>L’équipe française du site</FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Vivaldi\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></STRONG>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc184045466\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: Vivaldi\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Vivaldi\\\"><BR style=\\\"PAGE-BREAK-BEFORE: always; mso-special-character: line-break\\\" clear=all><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P style=\\\"LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: navy; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\"><SPAN lang=FR><SPAN style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3></FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Qui sommes-nous&nbsp;?</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Les membres du conseil d’administration&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Parmi les objectifs du bureau&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Les sections du bureau&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Comment soutenir notre travail&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Comment nous contacter&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">-</SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Projet Islamhouse</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">L\\\'objectif premier&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Les projets parallèles&nbsp;:</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Les langues ciblées&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Responsable du projet&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les causes qui ont poussé à élaborer</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=3>Les causes qui ont poussé à élaborer</FONT></SPAN><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">&nbsp;le projet islamhouse</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Ligne directrice de notre travail</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La méthodologie du site</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La sélection et la réalisation de notre travail</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Principaux objectifs&nbsp;:</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; tab-stops: 48.0pt right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">1.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Choisir une base de données conforme</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; tab-stops: 48.0pt right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">2.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Choisir une base de données de qualité</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; tab-stops: 48.0pt right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">3.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Renouveler notre base de données</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Notre travail repose sur deux piliers complémentaires&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; tab-stops: 48.0pt right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">1.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le choix des traducteurs et des prédicateurs</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; tab-stops: 48.0pt right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">2.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le choix de notre base de données</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Centre d’information de prêche</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\">Ses objectifs&nbsp;:</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 306.0pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 306.0pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Participons tous ensemble à la propagation de notre religion&nbsp;!</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 322.7pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><SPAN style=\\\"TEXT-DECORATION: none\\\"><U><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#0000ff size=3></FONT></U></SPAN></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 78.75pt\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>&nbsp;</O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Qui sommes-nous&nbsp;?</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>Le site www.islamhouse.com est une des oeuvres du bureau de Prêche et de l’Orientation et de l\\\'enseignement de l\\\'Arabie Saoudite situé au quartier de Rabwah de la ville de Ryadh au Royaume d\\\'Arabie Saoudite. Le bureau est une association de prêche et de bienfaisance qui est supervisée par<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: #d3e1fe\\\"> </SPAN></STRONG>le Ministère des Affaires Islamiques, des Legs, du Prêche et de l’Orientation du Royaume d\\\'Arabie Saoudite. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Le bureau repose sur le travail de gens volontaires qui espèrent la récompense d\\\'Allah et sur les dons des bienfaisants. Sa fondation est à l\\\'initiative de son excellence le Cheikh Abdel\\\'Azîz Ibnou Abdellah Ibnou Bâz, l\\\'ancien grand Mufti du Royaume d\\\'Arabie Saoudite (qu\\\'Allah lui fasse miséricorde). Ce fut exactement le mardi 28 Chaabâne 1414 H. soit le 08 février <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:METRICCONVERTER w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"1994 G\\\">1994 G</ST1:METRICCONVERTER>. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Les membres du conseil d’administration&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-L\\\'honorable savant et Président du conseil : Abdelazîz Ibnou Abdallah Ar-Râjihî, grand savant. Elève de cheikh Ibn Bâz et professeur émérite à l’Université Islamique Mouhammed Ibn Saoud à la faculté des Fondements de la religion.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-L\\\'honorable savant&nbsp;: Dr. Ali Ibnou Soulaymâne As-Sâlihî<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-L\\\'honorable savant : Ali Ibnou Mouhammad Al-Louhaydâne<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-L\\\'honorable savant et superviseur général du bureau&nbsp;: Dr. Abdelazîz Ibnou<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\"> </SPAN>Mouhammad As-Souhaybâny.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-L\\\'honorable directeur du bureau&nbsp;: Khâled Ibnou Ali Aba Al-Khayl.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Parmi les objectifs du bureau&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM> <O:P></O:P></EM></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Appeler les non musulmans à l\\\'islam.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Rectifier les idées fausses et les préjugés injustement attribués à l\\\'islam et mettre en avant son authentique message.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Rester en contact avec les nouveaux convertis à l\\\'Islam, leur enseigner les pratiques religieuses et ancrer l\\\'authentique croyance dans leurs esprits.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Raffermir les liens fraternels de l\\\'islam entre les musulmans et les nouveaux convertis.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Enseigner l\\\'islam aux musulmans dans toutes les langues et rectifier leurs croyances erronées ainsi que leurs comportements contraires aux fondements de l\\\'islam.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Donner les moyens religieux aux musulmans de différentes contrées afin qu\\\'ils puissent prêcher l\\\'islam à leurs communautés dès leur retour dans leur pays.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Collaborer avec les associations et les institutions islamiques pour l\\\'appel à l\\\'islam.<O:P></O:P></FONT></SPAN>&nbsp;<SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>Diffuser la science religieuse.</FONT></SPAN> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>Approfondir les connaissances religieuses de tous les musulmans.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN></FONT></SPAN> </LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Les sections du bureau&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée du prêche en arabe.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée de l\\\'édition et de la distribution.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée des minorités du pays.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée de l\\\'apprentissage.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée de l\\\'Internet.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée des relations publiques.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Section chargée de la comptabilité et des employés.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV></LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Comment soutenir notre travail&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL>\r\n<LI>\r\n<DIV align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>En participant aux travaux du bureau en y venant personnellement ou en nous contactant à l\\\'une des adresses mentionnées ci-dessous.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV></LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL>\r\n<LI>\r\n<DIV align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Ou par virement bancaire direct sur le compte du projet Islamhouse : <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN></SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV></LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>- Au compte général du bureau dont le numéro est&nbsp;: 296608010058587<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-Au compte destiné au financement des livres et des cassettes dont le numéro est&nbsp;: 296608010078205<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-Au compte destiné au <EM>Waqf</EM> (legs pieux) dont le numéro est&nbsp;: 296608010169665<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-Au compte destiné au site Islamhouse dont le numéro est&nbsp;: 296608010017727<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN></SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US\\\"><FONT size=3>Rajhi Investment &amp; Banking Corp.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><SPAN lang=EN-GB style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Branch N° 296 Al-Rabwa– A/C n° 01/17727</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><ST1:COUNTRY-REGION w:st=\\\"on\\\"><ST1:PLACE w:st=\\\"on\\\"><SPAN lang=EN-GB style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Saudi Arabia</SPAN></ST1:PLACE></ST1:COUNTRY-REGION><SPAN lang=EN-GB style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l3 level1 lfo3\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>En faisant un don matériel. Pour cela, veuillez nous contacter pour prendre connaissance de nos besoins.</FONT></SPAN> </LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Comment nous contacter&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM> <O:P></O:P></EM></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>-Notre adresse postale&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US\\\"><FONT size=3>Rabwah Islamic Propagation Office<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><ST1:ADDRESS w:st=\\\"on\\\"><ST1:STREET w:st=\\\"on\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">P. O. Box</SPAN></ST1:STREET><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> 29465</SPAN></ST1:ADDRESS><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><ST1:CITY w:st=\\\"on\\\"><ST1:PLACE w:st=\\\"on\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Riyadh</SPAN></ST1:PLACE></ST1:CITY><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> 11457<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><ST1:PLACE w:st=\\\"on\\\"><ST1:PLACETYPE w:st=\\\"on\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Kingdom</SPAN></ST1:PLACETYPE><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> of <ST1:PLACENAME w:st=\\\"on\\\">Saudi Arabia</ST1:PLACENAME></SPAN></ST1:PLACE><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>-Notre numéro de téléphone&nbsp;: 00966-(1)-4454900 <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>-Notre numéro de fax : 00966-(1)-4970126<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>-Notre site Internet : </FONT><FONT size=3>www.islamhouse.com</FONT><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">-Notre adresse e-mail : </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\">french@islamhouse.com</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #983822; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 16.0pt\\\"></STRONG></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Projet Islamhouse</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Islamhouse est une organisation à but non lucratif qui a pour objectif d\\\'appeler à l\\\'islam. Ses travaux sont subventionnés par des bienfaisants. L\\\'organisation travaille à l\\\'élaboration d\\\'une base de données de qualité dans un but scientifique destinée au prêche et à l\\\'enseignement de l\\\'islam en plusieurs langues vivantes. Cette base de données tend à clarifier l\\\'authentique compréhension de l\\\'islam au sujet de la croyance et de la législation à toutes personnes musulmanes et non-musulmanes. Cette base de données est diffusée par le biais de la technologie informatique, ceci, pour remplir notre devoir de propager le message de l\\\'islam à l\\\'humanité, et pour rectifier les idées fausses et les préjugés qui lui sont injustement attribués. Pour cela, des prédicateurs et des traducteurs qualifiés, qui suivent une méthodologie et des principes élémentaires bien précis, participent à ce projet.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>L\\\'objectif premier&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM> &nbsp;<O:P></O:P></EM></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elaborer une base de données scientifique authentique dans toutes les langues pour faire connaître l\\\'islam, enseigner aux musulmans leurs obligations de telle sorte à parfaire leurs croyances et leurs adorations et enfin pour la diffuser aux gens par le biais d\\\'Internet ou par tout autre moyen. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Les projets parallèles&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM> &nbsp;<O:P></O:P></EM></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">1.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN class=Titre3Car><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG>Centre d\\\'information de prêche&nbsp;:</STRONG></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> son objectif est le dénombrement, le rassemblement et le suivi de tout ce qui est produit et publié dans toutes les langues par les organismes et les associations en matière de prêche.&nbsp;<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">2.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN class=Titre3Car><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG>L\\\'élaboration et la mise à disposition de la base de données&nbsp;:</STRONG></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> son objectif est de choisir une base de données (livres, articles, CD-ROM, vidéos...) qui convient à la publication et sa mise à disposition par la traduction, la révision et son élaboration afin d\\\'être publiée sur internet ou par tout autre moyen.&nbsp;<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">3.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"> </SPAN></SPAN><SPAN class=Titre3Car><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG>La publication informatique&nbsp;:</STRONG></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> son objectif est de publier toute la base de données par le biais un nombre de sites appartenant au projet et via la distribution de CD-ROM ou la distribution par tout autre moyen informatique. &nbsp;<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 42pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">4.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN class=Titre3Car><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG>L\\\'enseignement à distance&nbsp;:</STRONG></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">son objectif est d\\\'émettre en direct des conférences et des cours via Internet, mais aussi l\\\'enseignement de cours méthodologiques par le biais de cassettes préalablement enregistrées.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Les langues ciblées&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN><STRONG>&nbsp;</STRONG>Les langues ciblées sont en fait toutes les langues vivantes contemporaines. Cependant, les langues principales auxquelles nous portons le plus d\\\'intérêt sont&nbsp;: l\\\'arabe, l\\\'anglais, le français, l\\\'indonésien, le tagalog, le russe, le turque, le chinois et l\\\'ourdou.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<H2 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=left><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><EM>Responsable du projet&nbsp;:</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>&nbsp;Ce projet est géré par le bureau de Prêche, de l’Orientation et de l’Enseignement aux minorités de l\\\'Arabie Saoudite situé au quartier de Rabwah de la ville de Ryadh au Royaume d\\\'Arabie Saoudite. Le bureau est une association de prêche et de bienfaisance qui est supervisée par<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: #d3e1fe\\\"> </SPAN></STRONG>le Ministère des Affaires Islamiques, des Legs, du Prêche et de l’Orientation du Royaume d\\\'Arabie Saoudite. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc184045478\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=Arial size=6></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc184045478\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les causes qui ont poussé à élaborer</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> <O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">le projet islamhouse</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;<O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL>\r\n<LI>\r\n<DIV><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le réseau Internet</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> est une <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">perspective d’avenir</SPAN> que toutes personnes désirant propager l’Islam, doivent saisir. En effet, la diffusion de livres, d’articles, d’enregistrements et de vidéos sur Internet est <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">très rapide</SPAN> et <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">facile d’accès</SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Internet est une occasion de <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">diversifier les moyens utilisés</SPAN> dans la prédication. Ainsi, <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">l’invitation à l’islam</SPAN> est facilitée, comme l’enseignement de ses valeurs et de ses principes.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Des milliers de gens cherchent <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">à connaître l’islam et ses valeurs</SPAN>, et leur nombre augmente de jour en jour. <O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La guerre déclarée</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> contre l’islam par toutes <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">les fausses religions</SPAN> dont le seul but est de diffuser de fausses informations sur l’islam, de l’accuser de toutes les tyrannies, de dénigrer celui qui l’a transmis (que la paix soit sur lui et toutes les belles bénédictions), de se moquer des musulmans et de leur valeur…<O:P></O:P></SPAN></FONT></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>La présence de multitude <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">de sectes dissidentes</SPAN> qui prétendent toutes représenter le réel islam, à tel point que beaucoup de personnes pensent qu’elles symbolisent la vraie religion&nbsp;! Ceci <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">entraîne</SPAN> malheureusement <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">l’altération de la vraie image de l’islam</SPAN> et <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">l’éloignement des gens de la voie juste</SPAN>.<O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV>\r\n<LI>\r\n<DIV><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Le besoin <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">d’unir nos efforts</SPAN> afin de contrer tous ceux dont le but et de détruire cette religion. <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">Organiser nos travaux</SPAN> pour qu’ils soient plus faciles d’accès et pour qu’ils soient largement diffusés.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></DIV></LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 23.25pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 16.0pt\\\"></STRONG></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Ligne directrice de notre travail</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Nous nous efforçons par le biais de ce projet, d’employer <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">la technologie informatique</SPAN> et celle <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">d’Internet</SPAN> au service de la prédication islamique dans le but de faire découvrir l’Islam <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">en différentes langues</SPAN> à toute l’humanité. Pour cela, nous respectons une méthodologie scientifique et structurée en commençant par l’inventaire et le rassemblement de toute la base de données scientifique qui peut faire découvrir l’Islam et son enseignement en différentes langues. Ensuite, <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">un bureau spécial destiné à l’inventaire</SPAN> de cette base de données s’occupe de l’enregistrer et de la classer selon <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">des critères rigoureux</SPAN>. Le responsable de chaque langue se charge ensuite de publier sur Internet les données de qualité en s’efforçant de choisir ce qui est utile aux musulmans. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Nous tentons également pour atteindre l’objectif désiré de mobiliser nos efforts afin <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">de résorber nos manques</SPAN> et <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">assouvir les besoins en science</SPAN> de tout musulman en diverses langues. Nous essayons aussi de réaliser une base de données destinée à l’invitation à l’Islam dans les langues où le manque de données se fait le plus ressentir.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Nous nous efforçons également de résorber les manques concernant <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">les sujets scientifiques qui n’ont pas été mis à la disposition</SPAN> dans les langues diverses. Ceci, pour arriver enfin, <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">si Dieu le veut</SPAN>, à présenter aux gens <SPAN style=\\\"COLOR: #993300\\\">la globalité des principes islamiques</SPAN> en utilisant toutes sortes de supports liés à l’informatique.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 16.0pt\\\"></STRONG></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La méthodologie du site</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 54pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>1.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tout le contenu du site</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> se conforme à <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">la voie des gens de la sunna et du consensus</SPAN> qui puise aux sources du noble Coran, de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Sunna\\\">la Sunna</ST1:PERSONNAME> selon la compréhension des pieux prédécesseurs de cette communauté. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3></FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 54pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 54.0pt; mso-list: l4 level1 lfo7\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>2.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce site</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> a pour but de <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">mettre en évidence la vérité</SPAN> en se basant sur des preuves précises et des arguments explicites. Il est ainsi destiné à tous ceux qui sont à <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">la recherche de la vérité</SPAN> et ceux qui souhaitent connaître ce qui est juste.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>','1270131061','',15,'Ce petit livre a pour but de vous éclaircir sur notre travail et notre projet. Il contient les titres suivants :\r\n\r\nQui sommes-nous ?\r\nLe Projet Islamhouse\r\nLes causes qui ont poussé à élaborer ce projet\r\nLa ligne directrice de notre travail\r\nLa méthodologie du site\r\nLa sélection et la réalisation de notre travail\r\nCentre d’information de prêche\r\nParticipons tous ensemble à la propagation de notre religion !','Le,projet,islamhouse','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1461,'Guide simple pour le hajj','','Mohammed Nasserdine al Albani','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-simpleguidepourhajj-brochure.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/65182\\\'>http://www.islamhouse.com/p/65182</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cette brochure de mohamed Akhtar Chaudhry résume les rites du pèlerinage. Elle est tirée du livre de cheikh Al-Albany sur les rites du pèlerinage. Un mémo qui s\\\'avère très utile lors de son voyage à La Mecque','Guide,simple,pour,le,hajj','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1462,'Le statut obligatoire du Hadj (pèlerinage)','','Abdessalâm As-Souhaymy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-statutobligatoirehajj_Zentici.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-statutobligatoirehajj_Zentici.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Karim Zentici<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/76198\\\'>http://www.islamhouse.com/p/76198</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><A name=_Toc190611377><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>Table des matières</FONT></SPAN></A><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 8pt; FONT-FAMILY: Arial\\\"><BR style=\\\"mso-special-character: line-break\\\" clear=all><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc></FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN dir=ltr>La définition du <EM>Hadj</EM>&nbsp;</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5>Le statut du Hadj&nbsp;</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5>Les mérites du <EM>Hadj</EM>&nbsp;</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5>Les conditions rendant le <EM>Hadj</EM>&nbsp;obligatoire&nbsp;</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5>Les différentes formules du Hadj<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 14pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"mso-fareast-language: ZH-CN\\\">Le Tamattu’&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 14pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"mso-fareast-language: ZH-CN\\\">Le Qirân&nbsp;</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 14pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"mso-fareast-language: ZH-CN\\\">L’Ifrâd</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 14pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5>Le choix entre les différentes formules</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5>Table des matières</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-INDENT: 17pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: none\\\" align=center><SPAN lang=FR dir=ltr><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=5>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right\\\" align=center><SPAN lang=FR dir=ltr><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=5>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=5>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-bidi-font-size: 16.0pt\\\">Le bureau de prêche de Rabwah<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'; mso-bidi-font-size: 16.0pt\\\">(Ryadh)</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Simplified Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Californian FB\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Californian FB\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" color=#800080 size=5>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Simplified Arabic\\\'; mso-ansi-font-size: 14.0pt\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Vivaldi\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></P></div>','1270131061',1,15,'Ce petit livre motre le statut du pèlerinage en islam, ses mérites, les conditions le rendant obligatoire, et la meilleure formule à choisir','Le,statut,obligatoire,du,Hadj,(pèlerinage)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1463,'Le bain rituel (al-ghousl) et ses obligations','','Mohammed Jamil Zinou','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-lebainrituelZinou.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-lebainrituelZinou.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/77082\\\'>http://www.islamhouse.com/p/77082</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Sa signification</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Ce qui le rend obligatoire</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Ce qui est interdit à la personne en état d’impureté majeure</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Les piliers du bain rituel</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Les actes méritoires du bain rituel</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Le bain rituel recommandé</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Quelques points concernant le bain rituel</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-language: EN-GB; mso-ascii-font-family: Palatino; mso-hansi-font-family: Palatino\\\"><O:P></O:P></SPAN></P></DIV></div>','1270131061','',15,'Comment bien faire son bain rituel ? Ce petit livre, pour être assimilé doit être mis en application. A vos baignoires !!','Le,bain,rituel,(al-ghousl),et,ses,obligations','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1464,'Quelques notions concernant le mois de Safar','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-notionsmoissafar.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-notionsmoissafar.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : http://www.islam-qa.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/77194\\\'>http://www.islamhouse.com/p/77194</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3><STRONG>Introduction</STRONG></FONT></SPAN></SPAN><U><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: blue\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><STRONG><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">Les traditions des arabes de l’époque antéislamique<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 11.9pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>[Le caractère sacré de certains mois]</FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"> <O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 11.9pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>[Les polythéistes et la oumra pendant les mois de pèlerinage.]</FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"> <O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 11.9pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>[La manière de décaler les mois chez les polythéistes arabes]</FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"> <O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 11.9pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>[Le mois de <EM>Safar</EM> et le mauvais augure]</FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Palatino; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"> <O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3><STRONG>Les enseignements islamiques contraires aux pratiques des gens<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>de l’époque antéislamique</STRONG></FONT></SPAN></SPAN><U><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: blue\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3><STRONG>Les fausses croyances et innovations pratiquées au cours de ce mois par certains musulmans</STRONG></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3><STRONG>Les batailles et événements importants qui ont eu lieu pendant ce mois du vivant du Prophète</STRONG></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3><STRONG>Les hadiths mensongers rapportés concernant le mois de Safar.</STRONG></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3><STRONG>&nbsp;</STRONG></FONT></SPAN><SPAN lang=FR><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"BACKGROUND: #f8f9f9; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\"><FONT size=3><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><O:P></O:P><O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"BACKGROUND: #f8f9f9; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><O:P></O:P><O:P></O:P></SPAN></P></DIV></FONT></FONT></div>','1270131061','',15,'Ce livre explique les points suivants : Les traditions rapportées des Arabes de l’époque antéislamique relatives à ce mois. Les enseignements islamiques contraires aux dites traditions. Les innovations et fausses croyances que des musulmans commettent pendant ce mois. Les expéditions et les événements importants qui s’y sont déroulés du vivant du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Les hadiths mensongers concernant le mois de Safar','Quelques,notions,concernant,le,mois,de,Safar','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1465,'Mise en garde contre l\\\'ash\\\'arisme','','Mouhamed ben Khalifah At-Tamîmy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-asharismeZentici.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-asharismeZentici.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Karim Zentici<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/77200\\\'>http://www.islamhouse.com/p/77200</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><A name=_Toc191736741><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>Table des matières</FONT></SPAN></A><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=5>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Introduction</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN><SPAN class=MsoHyperlink></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Les Kullâbites</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Les Ash’arites</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Les facteurs à l’origine de l’expansion de la tendance <EM>Ash’arite</EM></SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">La déviance des Ash’arites</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Le Mâturîdisme</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN><SPAN class=MsoHyperlink></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Confessions</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=5><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">Conclusion</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P></SPAN></SPAN></div>','1270131061','',15,'Ce livre décrit l\\\'histoire d\\\'une secte de l\\\'islam très dangereuse pour la communauté et la pureté de sa croyance. C’est l\\\'histoire de la secte Ach\\\'arite et ses déviances. Ce livre décrit également les facteurs à l’origine de l’expansion de la tendance Ash’arite, les égarements de la secte maturidite qui est une variante de l\\\'ach\\\'arisme et met l\\\'accent sur le repentir de plusieurs leaders de cette pensée','Mise,en,garde,contre,l\\\'ash\\\'arisme','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1466,'La réponse éclairée ou la réelle description de notre Prophète bien-aimé','','Plusieurs auteurs - Abu Hamza Al-Germâny','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-4692reponsenonmuslim.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-4692reponsenonmuslim.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - www.sourceislam.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/83353\\\'>http://www.islamhouse.com/p/83353</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Ami lecteur, vous ne connaissez pas encore le prophète de l’islam, vous ignorez ses enseignements, vous ne le connaissez pas suffisamment pour tirer profit de sa moralité exemplaire ? Alors nous vous convions à prendre le temps de le connaître. Ce livre a pour objectif principal de présenter cette grande personnalité qui a changé la face du monde alors qu’il fut pris en dérision par la presse occidentale. Une opinion juste et objective passe obligatoirement par soi-même, nous vous invitons donc à lire cet ouvrage pour vous forger votre propre opinion. Cela ne vous coûtera rien, mais ne fera que marquer l\\\'ouverture d\\\'une ère absolument nouvelle dans votre vie','La,réponse,éclairée,ou,la,réelle,description,de,notre,Prophète,bien-aimé','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1467,'100 façons de soutenir notre Prophète (sur lui la paix)','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-100facondesoutenirleprophete.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-100facondesoutenirleprophete.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Le Comité International de Soutien au Dernier des Prophètes (sur lui la paix) (CISDP)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/109466\\\'>http://www.islamhouse.com/p/109466</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">100 façons de soutenir notre Prophète<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(Paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><FONT size=3><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rédigé par </SPAN><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=3>Le Comité International de Soutien au Dernier des Prophètes<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Révisé par<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><FONT size=3>Publié par<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (r</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">i</FONT></SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">yadh)<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">www.islamhouse.com</SPAN></SPAN></STRONG><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: 106.5pt\\\" align=center><EM><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Au nom d’Allah,<O:P></O:P></SPAN></EM></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">L’infiniment Miséricordieux, le très Miséricordieux<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm auto\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières</SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN lang=EN-US style=\\\"mso-ansi-language: EN-US\\\">Introduction</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que nous pouvons faire en tant qu’individu<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que nous pouvons faire en tant que familles et en tant que société<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que nous pouvons faire dans le domaine de l’éducation<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que les dirigeants, les prédicateurs et les étudiants peuvent faire<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que nous pouvons faire au niveau culturel et médiatique<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que nous pouvons faire par l’entremise de nos organismes<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et œuvres de charité islamiques<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que nous pouvons faire sur internet<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Ce que peuvent faire les riches et les gouvernements islamiques<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"></FONT></SPAN></SPAN>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm auto\\\" align=center><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: EN-US\\\">\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><A name=_Toc195884964><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: EN-US\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>Introduction</FONT></SPAN></A><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: dropcap-dropped; mso-element-wrap: around; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: page; mso-height-rule: exactly; mso-element-linespan: 3; mso-element-left: 48.8pt; mso-element-top: 10.65pt\\\">\r\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left vspace=\\\"0\\\" hspace=\\\"0\\\">\r\n<TBODY>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; BORDER-LEFT-COLOR: #f1f3f8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #f1f3f8; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-TOP-COLOR: #f1f3f8; PADDING-TOP: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #f1f3f8\\\" vAlign=top align=left>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; LINE-HEIGHT: 44.7pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-line-height-rule: exactly; mso-element: dropcap-dropped; mso-element-wrap: around; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: page; mso-height-rule: exactly; mso-element-linespan: 3; mso-element-left: 48.8pt; mso-element-top: 10.65pt\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 54pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-text-raise: -5.0pt\\\">G<O:P></O:P></SPAN></P></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>loire à Allah, Seigneur des mondes.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre prophète Mohammed, sa famille et ses compagnons.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le premier pilier de l’islam est notre attestation qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed est le messager d’Allah.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>La première moitié de cette attestation signifie notre croyance au monothéisme, [celle de croire et de mettre en pratique qu’il n’y a pas de dieu méritant d’être adoré si ce n’est Allah].</SPAN><SPAN lang=FR-CA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>La deuxième moitié est une déclaration que Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est le messager d’Allah [sachant qu’il n’y a pas de meilleur exemple méritant d’être suivi si ce n’est le sien].<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Ce n’est qu’en cultivant les points qui vont suivrent que nous pouvons réellement saisir la signification de la deuxième moitié de l’attestation de foi :</FONT></SPAN></P><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><O:P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN>1. Croire tout ce que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a dit.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons croire, d’abord et avant tout, que Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est le Messager d’Allah envoyé à toute l’humanité et à tous les Djinns afin de transmettre à cette dernière ce qu’Allah lui a révélé du Coran et de la Sounnah.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Cette révélation est la religion de l’islam et jamais Allah n’acceptera de Ses serviteurs une autre religion.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN>2. Obéir à ses commandements sans jamais y trouver à redire et avec complète soumission.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons suivre sa Sounnah, nous y conformer et nous abstenir de tout ce qui lui est contraire.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN>3. Aimer le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons aimer notre Prophète plus que quiconque, même plus que nos propres parents ou enfants ou notre propre personne.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>C’est en l’aimant ainsi que nous lui démontrerons le respect et la déférence dont il est digne et que nous serons assez motivés pour faire tout ce qui est en notre pouvoir pour le soutenir et le défendre.</SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Il nous incombe à tous, en tant que musulman, de réellement appliquer dans nos vies la signification de la deuxième moitié de l’attestation de foi (la parole d’unicité) «&nbsp;Mohammed est le Messager d’Allah&nbsp;». Ceci, pour valider sa foi et concrétiser cette seconde attestation et pour qu’elle soit acceptée. Les hypocrites sont venus dire au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Lorsque les hypocrites viennent te voir, ils prétendent&nbsp;: «&nbsp;Nous attestons que tu es le Messager d’Allah. » Allah sait bien que tu es Son messager&nbsp;! Et Allah atteste que les hypocrites sont vraiment des menteurs.»</SPAN> [<EM>Sourate al-Mounâfiqoun</EM>&nbsp;: 1]&nbsp; <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 27pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Il y a plusieurs actions concrètes que nous pouvons faire pour démontrer l’amour que nous portons au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et pour nous acquitter de nos devoirs envers lui.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons répondre aux attaques des mécréants à son encontre et faire tout ce qui est en notre pouvoir pour le défendre.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons tous participer à cette défense dans la mesure de nos moyens.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><A name=_Toc195884965><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT color=#0000cc>Ce que nous pouvons faire en tant qu’</FONT></SPAN></A><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">individu<O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>1.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Etudier les preuves irréfutables que Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est le Messager d’Allah.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>La source principale sur laquelle se fonde cette preuve n’est autre que le Coran.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>2.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Apprendre en détail les preuves tirées du Coran, de la Sounnah et de l’avis unanime des musulmans qui prouvent qu’il est obligatoire d’obéir au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de suivre son exemple des plus parfaits.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>3.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Apprendre de quelle façon Allah a protégé la Sounnah du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR-CA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>en </SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">cherchant à en savoir plus sur les efforts considérables qu’ont fait les savants, à travers les siècles, pour distinguer les faux hadiths des hadiths authentiques et sur la façon dont ils les ont compilés en se basant sur des critères les plus rigoureux qui soient.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Aucune autre civilisation n’a jamais développé de critères aussi stricts pour authentifier des faits historiques.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>4.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Cultiver dans nos cœurs notre amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en nous rappelant sa description et ses nobles qualités, en lisant des écrits sur son bon caractère et sur ses bonnes actions et sur le fait qu’il incarnait en lui seul toutes les bonnes qualités qu’il est possible de retrouver chez un être humain.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>5.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Nous rappeler son grand mérite et le bien qu’il a fait à chacun de nous, car c’est lui qui nous a transmis la religion véridique, et il a accompli ce devoir de la façon la plus parfaite qui soit.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Il a rempli à la perfection son devoir envers Allah, nous a transmis le message de son Seigneur et a conseillé la communauté.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>6.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Après la reconnaissance envers d’Allah, nous lui devons reconnaissance pour toutes les bonnes choses que nous réalisons et auxquelles nous parvenons, en ce monde et dans l’au-delà, car c’est lui qui nous a pavé le chemin et montré la façon de les réaliser et de les atteindre, qui nous a guidés vers leur accomplissement.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Pour cela, Allah lui a accordé comme rétribution la plus grande bénédiction jamais accordée à un Prophète.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>7.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Nous rappeler à quel point le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était compatissant et indulgent envers sa communauté et à quel point il se souciait de son bien-être et s’assurait qu’elle soit bien guidée.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Allah dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Le Prophète est plus proche des croyants qu’ils ne le sont d’eux-mêmes.&nbsp;»</SPAN> [<EM>Sourate al-Ahzab</EM>: 6]<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>8.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Prendre connaissance des versets du Coran et des hadiths qui mentionnent le haut rang et sa grande valeur dont il jouit auprès de son Seigneur, de l’amour que son Créateur lui porte et à quel point il est tenu en haute estime par Lui.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>9.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\"><STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </STRONG></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Obéir à l’ordre d’Allah lorsqu’Il nous demande d’aimer son Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Cependant, nous sommes tenus de l’aimer plus que notre amour propre. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;Nul ne croit vraiment si je ne suis à ses yeux plus cher que sa propre personne, que ses enfants, que ses parents et que toute l’humanité.&nbsp;»<O:P></O:P></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>10.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Obéir aux ordres d’Allah en démontrant du respect envers le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et envers sa Sounnah.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Allah dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;O vous qui croyez&nbsp;! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos œuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte.&nbsp;»</SPAN> [<EM>Sourate al-Houjourat</EM>&nbsp;: 2] Allah dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Ceux qui baissent la voix auprès du Messager d’Allah sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété. Ils auront un pardon et une énorme récompense.&nbsp;» </SPAN>[<EM>Sourate al-Houjourat</EM>&nbsp;: 3] Allah dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;N’appelez pas le messager comme vous vous appelez les uns les autres.&nbsp;»</SPAN> [<EM>Sourate al-Nour&nbsp;</EM>: 3]<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>11.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Obéir aux ordres d’Allah en prenant la défense de notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et en le protégeant de ceux qui tentent de lui causer du tort ou de porter atteinte à son honneur.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Allah dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;… pour que vous croyiez en Allah et en Son messager, que vous l’honoriez et le respectiez,…&nbsp;»</SPAN> [<EM>Sourate al-Fath</EM>&nbsp;: 9]<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>12.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Cultiver en nos cœurs une intention constante et sincère de défendre le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de faire l’apologie de sa bonne renommée. <O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>13.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\"><STRONG>&nbsp; </STRONG></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Garder à l’esprit les avantages et la récompense énorme qui attendent, dans l’au-delà, ceux qui démontrent sincèrement leur amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Ils seront ses proches compagnons au Paradis, car le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit (à celui qui dit&nbsp;: «&nbsp;j’aime Allah et son messager !&nbsp;»)&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;Vous serez avec ceux que vous aimez.&nbsp;»<O:P></O:P></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>14.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Prendre l’habitude de faire des salutations au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) chaque fois que son nom est mentionné, et plus particulièrement après l’appel à la prière, le jour de vendredi. Ne pas hésiter à le faire à chaque instant pour la grande récompense de cet acte et pour le droit que le prophète détient sur nous.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>15.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Lire la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) écrite à partir de sources authentiques et mettre à profit les nombreuses leçons qu’elle contient et en établissant un lien entre ces événements et notre quotidien. <O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>16.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Apprendre la Sounnah du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en étudiant ses sources authentiques établies par les savants. Nous devons prendre le temps d’étudier les hadiths et nous efforcer d’en avoir une bonne compréhension.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons tirer de ces hadiths les règles et les leçons qu’ils contiennent comme ses sagesses, sa haute noblesse, et son incitation à adorer parfaitement Allah et à être humble envers son Créateur.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>17.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Nous efforcer de suivre intégralement la Sounnah en accordant la priorité aux choses obligatoires.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>18.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Nous efforcer de suivre le parfait exemple du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), même dans les choses que nous ne sommes pas obligés de faire ne serait-ce mettre cela en pratique qu’une fois dans notre vie afin de suivre son exemple jusque dans les moindres détails.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>19.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Etre attentifs à ne jamais déprécier aucun aspect de la Sounnah ou s’en moquer.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>20.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Eprouver de la joie chaque fois que l’on voit des gens mettre en pratique un aspect de sa Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>21.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Ressentir de la tristesse chaque fois que l’on voit des gens négliger un aspect de sa Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>22.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Concevoir une inimitié profonde envers quiconque calomnie le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ou désapprouve sa Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>23.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Aimer les membres de la famille du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), ses femmes et ses descendants inclus.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous pouvons chercher à nous rapprocher d’Allah en les aimant parce qu’ils étaient proches du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et pour leur engagement envers l’islam.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Il doit nous tenir à cœur de voir ses descendants et sa famille obéir à Allah si l’un d’entre eux venait à désobéir à la Sounnah, car c’est quelque chose qui était très cher au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>‘Omar Ibn al-Khattab, a dit à l’oncle du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;O Abbas&nbsp;! Le jour où tu as embrassé l’islam m’est plus cher que le jour où al-Khattab l’a fait.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Et ce, uniquement parce que je sais que ta conversion à l’islam était plus chère au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) que celle de al-Khattab.&nbsp;»<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>24.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Suivre la recommandation du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) concernant sa propre famille, lorsqu’il a répété à trois reprises&nbsp;: «&nbsp;Je vous rappelle les droits qu’Allah m’a accordés en ce qui concerne le respect dû à ma famille.&nbsp;».<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>25.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Aimer et respecter les compagnons (<EM>Sahaba</EM>) du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), reconnaître leur prédominance sur toute autre personne de cette communauté en ce qui a trait à leur savoir, leurs œuvres et leur noble position auprès d’Allah. [Nous devons être reconnaissants envers eux pour les efforts qu’ils ont déployés afin que l’islam parvienne jusqu’à nous].<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 18.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>26.</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Aimer et respecter les savants musulmans pour leur statut et leur connaissance approfondie de l’héritage légué par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Les savants sont les héritiers des prophètes et en ce sens, ils méritent d’être aimés et respectés.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>C’est là un des droits du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) sur nous.<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><A name=_Toc195884966><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT color=#0000cc>Ce que nous pouvons faire en tant que familles et en tant que société</FONT></SPAN></A><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>27. Inculquer à nos enfants l’amour du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>28. Enseigner à nos enfants à suivre son parfait exemple.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>29. Posséder chez soi des livres sur la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et les lire en famille.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>30. Posséder chez soi des cassettes audio sur sa vie et les écouter en famille.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>31. Ne faire visionner à nos enfants que ce qui est conforme à l’islam et ses principes.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>32. Prévoir chaque semaine un ou plusieurs cours en famille où on y enseignerait la vie du Prophète.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>33. Que le chef de famille suive l’exemple du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans ses rapports avec sa famille.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>34. Encourager nos enfants à mémoriser et à mettre en pratique les invocations enseignées par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) pour se rappeler d’Allah en toute occasion.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>35. Encourager nos enfants à dépenser une partie de leurs économies en œuvres charitables que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait pour habitude d’encourager, comme donner aux orphelins, nourrir une personne pauvre ou aider des gens dans le besoin.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>C’est là une excellente façon de mettre en pratique la Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>36. Habituer nos enfants à utiliser, dans leur langage courant, des paroles du Prophète telles que&nbsp;: «&nbsp;Le croyant est intelligent et sage&nbsp;» ; «&nbsp;Un croyant ne rentre pas la main dans le même trou s’il s’y est fait piquer une première fois&nbsp;»<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et «&nbsp;Facilitez les choses et ne les rendez pas difficiles&nbsp;».<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>37. Organiser, à la maison, des compétitions dans lesquelles sont testées les connaissances des membres de la famille sur la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>38. Apprendre à nos enfants la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en organisant des activités telles qu’«&nbsp;Un jour à la maison du Prophète&nbsp;».<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><A name=_Toc195884967><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT color=#0000cc>Ce que nous pouvons faire dans le domaine de l’éducation</FONT></SPAN></A><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>39. Cultiver l’amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans le cœur de nos étudiants en leur enseignant les droits qu’il détient sur la communauté musulmane.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>40. Multiplier les conférences portant sur différents aspects de sa vie et de sa personnalité.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>41. Encourager les autorités en matière d’éducation à ajouter dans le programme d’études islamiques et des sciences humaines un cours spécialisé sur la vie du Prophète.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>42. Nous efforcer à trouver les financements pour multiplier les chaires d’enseignements islamiques universitaire professeurs enseignant la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans les universités occidentales.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>43. Encourager les recherches académiques approfondies sur la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et encourager les savants musulmans à publier des travaux portant sur différents aspects de sa Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>44. Organiser des lieux d’exposition d’information dans les écoles et les universités pour faire connaître le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) aux gens et les informer sur les régions géographiques où l’islam s’est répandu.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>45. Dédier des emplacements réservés et visibles de nos bibliothèques à des ouvrages sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>46. Rédiger des ouvrages de référence encyclopédiques sur la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et les traduire en différentes langues.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>47. Organiser des concours annuels à l’issue desquels les étudiants pourront recevoir des prix pour le travail de recherche le plus original sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>48. Organiser des colonies de vacances pour jeunes où l’on cultive par les activités proposées l’amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et où l’on enseigne aux jeunes à mettre la Sounnah en pratique.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>49. Animer, pour nos futurs dirigeants, des séminaires de formation portant sur la façon de suivre l’exemple du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><A name=_Toc195884968><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT color=#0000cc>Ce que les dirigeants, les prédicateurs et les étudiants peuvent faire</FONT></SPAN></A><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>50. Expliquer de quelle façon le message auquel nous invite le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) constitue le sceau de tous les messages révélés avant lui.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Mettre l’accent sur le fait qu’il a été envoyé avec la religion monothéiste pure et clémente et que son souci premier était de guider l’humanité vers l’adoration sincère et monothéiste de son Seigneur.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>51. Multiplier nos efforts pour inviter à l’islam les gens de toutes les nations, de toutes couleurs et de toutes les conditions sociales.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>52. Parler aux gens du noble caractère qu’avait le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avant même de commencer à recevoir la révélation d’Allah, et du fait que parmi son peuple, il était connu pour posséder le meilleur caractère. Montrer aussi cette haute moralité après avoir reçu la révélation.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>53. Informer les gens des mérites de notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et des particularités de la communauté de l’islam de façon éloquente et attractive pour éveiller leur intérêt.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>54. Informer les gens sur la façon dont se comportait le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avec sa famille, ses voisins et ses compagnons (qu’Allah les agrée).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>55. Attirer l’attention sur le fait qu’il s’est toujours comporté avec politesse et magnanimité envers les juifs, les chrétiens, les païens et les hypocrites qui eux, pourtant, lui démontraient de l’hostilité.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>56. Faire savoir aux gens avec quelle noblesse de caractère il s’est acquitté de ses tâches les plus ordinaires dans sa vie de tous les jours.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>57. Réserver une partie du sermon du vendredi pour discuter certains aspects de la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et, occasionnellement, dédier tout un sermon à ce sujet.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>58. Après nos prières quotidiennes, nous pouvons consacrer cinq minutes au commentaire des versets récités durant la prière et ayant un lien avec le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>59. Mettre en œuvre au sein de la mosquée des cours de mémorisation de la Sounnah similaires à ceux destinés à la mémorisation du Coran.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>60. Corriger les idées reçues qu’entretiennent les gens en général sur la Sounnah et souligner l’importance de suivre et d’appliquer cette Sounnah dans notre vie quotidienne en employant un langage simple et clair.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>61. Rappeler aux gens les jugements islamiques rendus par les savants musulmans concernant ceux qui calomnient le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et insister sur le fait que nous sommes obligés de nous dissocier de telles personnes et les prendre en aversion.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>62. Multiplier les efforts pour ramener les gens à leur religion en leur présentant le message du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans les termes les plus simples et les plus clairs.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>63. Nous efforcer d’utiliser les médias pour mettre en garde les gens contre l’exagération dans leur vénération du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et leur expliquer les versets du Coran qui interdisent l’excès et l’extravagance, tels que&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;N’exagérez pas dans votre religion&nbsp;»</SPAN>.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Et expliquer les hadiths tels que&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;N’exagérez pas en me vénérant comme les chrétiens exagèrent dans la vénération du fils de Marie.&nbsp;»<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN>Il est important de souligner que le véritable amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se traduit par le fait de suivre sa Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>64. Encourager les gens à lire la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) des ouvrages basés sur des sources authentiques.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nous devons faire connaître ces sources authentiques et les rendre disponibles.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>65. Réfuter les idées reçues et les affirmations erronées qui circulent sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><A name=_Toc195884969><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P><FONT color=#0000cc>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></A></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm auto\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc195884969\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Ce que nous pouvons faire au niveau culturel et médiatique</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>66. Profiter de certains événements culturels ou médiatiques pour faire connaître le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) aux gens et les particularités de sa communauté.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>67. S’abstenir de publier ou de diffuser quoi que ce soit, qui serait contraire à sa Sounnah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>68. Réfuter les idées reçues et les affirmations fausses véhiculées par les médias occidentaux au sujet de notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de notre religion.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>69. Organiser des conférences de presse et des événements culturels en compagnie de penseurs non-musulmans justes et modérés au cours desquels nous pouvons discuter mutuellement au sujet du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de son message.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>70. Publier ce que des non-musulmans objectifs ont dit ou écrit sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>71. Organiser des colloques et des conférences culturelles où sont discutés la vie et la méthodologie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et où l’on démontre comment cette dernière convient à toutes les époques et à toutes les régions du monde.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>72. Diffuser des concours télévisés où les candidats peuvent gagner des prix en mettant à l’épreuve leurs connaissances sur la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>73. Ecrire et publier des articles, des récits authentiques et des brochures sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>74. Suggérer à la rédaction de certains journaux et magazines afin qu’ils créent une section hebdomadaire dans laquelle seront publiés des versets du Coran et des hadiths du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et dans laquelle sera expliqué pourquoi les musulmans aiment le Prophète et font tout pour suivre son exemple.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><SPAN lang=FR-CA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>75. Adresser une pétition au conseil d’administration des réseaux de télévision afin qu’ils créent des émissions sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie, dans lesquelles seront mises en valeur ses grandes qualités et sa conduite irréprochable et exemplaire envers ses femmes, ses enfants, ses fidèles, et même ses e','1270131061','',15,'Chers lecteurs musulmans, chères lectrices musulmanes, il est de notre devoir collectif autant qu’individuel de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour soutenir notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Nous vous adressons cette liste de suggestions afin que nul d’entre vous n’ait d’excuses pour demeurer inactif. Commençons donc à travailler ensemble en diffusant d’abord cette liste au plus grand nombre de personnes possible. Nous devrions inviter les membres de notre famille ainsi que nos amis à participer. Nous ne devrions pas nous sentir gênés de décrocher le téléphone ou d’envoyer un court message lorsque le but est de soutenir notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).','100,façons,de,soutenir,notre,Prophète,(sur,lui,la,paix)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1468,'Le Suivi des Pieux Prédécesseurs','','Abd El Ghani Aoussat','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-suivi_des_salaf_Aoussat_islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-suivi_des_salaf_Aoussat_islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên El Bidjê’î<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/144583\\\'>http://www.islamhouse.com/p/144583</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières du livre</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-fareast-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT size=3><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">L\\\'alphabet de translittération<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\">&nbsp;</SPAN></FONT></STRONG></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><FONT size=3><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Parole de vérité<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><STRONG><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-bidi-language: AR-DZ\\\">Préface</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>La définition du mot As-Salaf<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Le mérite de suivre les salafs<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>L\\\'héritage prophétique<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Le Qour\\\'ên décrète de suivre les salafs<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Qui sont ceux qui suivent les salafs à notre époque&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-no-proof: yes\\\">Le Suivi Des Pieux Prédécesseurs<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-no-proof: yes\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR><STRONG><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.55pt\\\">Introduction</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Khotbat El Hêdja : le discours prononcé lors d’une occasion<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Description de l\\\'état de notre communauté </FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Les causes et le résultat de l\\\'abaissement des musulmans à notre époque<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Comment s\\\'en sortir&nbsp;?</FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Le grand rôle de la Sounna dans la vraie réforme<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>L\\\'Imam Ibn Badis fait une description du chemin du Salut<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>L\\\'Imam Mêlik rappelle le chemin à suivre<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>L\\\'Imam El Ibrâhîmi commente la citation de l\\\'Imam Mêlik<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>La valeur inégalable de la première classe des musulmans (les Salafs)<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Le Manhedj et ses racines<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Le Compagnon Ibn Mas<SUP>c</SUP>oûd et le chemin à suivre<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>L\\\'Imam El Awzê<SUP>c</SUP>î incite à suivre les salafs<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Comment les Prophètes ont-ils prêché le Message divin&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3>Le Tawhîd : l\\\'Unicité d\\\'Allâh est la base de la religion</FONT></SPAN></SPAN></P></div>','1270131061','',15,'Dans cette épître, l\\\'auteur, déploie les diverses formes de faiblesses qui ne cessent d\\\'affaisser les musulmans. Le livre dans sa généralité, recherche les causes, puis fait une description qui miroite véridiquement notre situation pour enfin présenter des solutions. Causes dévoilées, symptômes décelés, solutions et moyens en guise de remède gracieusement prescrits aux musulmans. Il reste à chacun de tirer profit de la lecture de ce livre. Aller vers la vraie réforme est un devoir religieux qui incombe à tous : tout individu selon sa capacité','Le,Suivi,des,Pieux,Prédécesseurs','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1469,'Le Prophète de la miséricorde','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-prophetemisericorde_madarwatan.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-prophetemisericorde_madarwatan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/161999\\\'>http://www.islamhouse.com/p/161999</a><br />\r\n<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><STRONG>Table des matières générale</STRONG></SPAN>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center>&nbsp;<STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy\\\">Muhammad, le prophète de la miséricorde</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3>Que la paix et le salut soient sur lui</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 35.7pt; TEXT-INDENT: -17.85pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\">\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 51.75pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: -33.75pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 51.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">1.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Premier livre :</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Quelques aspects du comportement de notre prophète Muhammad<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 51.75pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: -33.75pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 51.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">2.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Second livre :</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Le prophète Muhammad et la femme…<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 51.75pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: -33.75pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 51.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">3.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Troisième livre :</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Le prophète Muhammad dans la Thora et l’Evangile<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 51.75pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: -33.75pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 51.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">4.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Quatrième livre :</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Que disent-ils du prophète Muhammad&nbsp;?<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 51.75pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: -33.75pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 51.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">5.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Cinquième livre :</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Quelques traits de caractère du prophète Muhammad<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 51.75pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: -33.75pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: list 51.75pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">6.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Sixième livre :</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> 99 hadiths du prophète Muhammad<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P></SPAN><FONT size=5>&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white; TEXT-INDENT: 36pt\\\"><FONT size=5></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white; TEXT-INDENT: 36pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">Exclusivité&nbsp;: </SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white; TEXT-INDENT: 36pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: purple; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></STRONG></A></SPAN></DIV></div>','1270131061',1,15,'Il y a bien une chose dont on ne doute point, c\\\'est que notre Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, était un exemple parfait dans le bon comportement. Ceux-là mêmes qui se sont opposés à lui en le traitant de menteur et en l’offensant témoignèrent de son noble comportement. En effet, lorsqu’Abou Jahl fut interrogé sur l’honnêteté du Prophète, il répondit : « Je jure par Allah que Muhammad est honnête et il n’a d’ailleurs jamais menti ! » De son mérite, toutes les créatures ont témoigné, jusqu’à ses adversaires, /La vérité est celle qui est attestée, malgré eux, par les contestataires ! Ce livre est un groupement de six beaux livres sur notre Prophète Muhammad qui le présentent sous différents aspects. A découvrir et à lire. Un livre pour tous, musulmans ou pas','Le,Prophète,de,la,miséricorde','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1470,'Le Prophète Muhammad dans la Bible et la Thora','','Khaled Abou Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Prophetebible_Alwatan-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Prophetebible_Alwatan-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/164693\\\'>http://www.islamhouse.com/p/164693</a><br />\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète Muhammad</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Dans</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">la Thora</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> et l’Evangile</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Ecrit par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Khâlid Abou Sâlih</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Traduction et adaptation</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Editions</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Madar Al-Watan</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Publié par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (Riyad)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Exclusivité&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#800080>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; LINE-HEIGHT: 13pt; TEXT-ALIGN: center; mso-pagination: none; mso-line-height-rule: exactly\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Nous tenons à remercier notre frère Mahmoud et notre frère Gilles Kervenn pour leur généreuse participation…</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Introduction</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Louange à Dieu seul, et que son salut et la bénédiction soient sur le dernier des prophètes… Ce qui distingue les musulmans des autres est qu’ils croient en tous les prophètes et les messagers que Dieu envoya&nbsp;: le premier fut Adam et le dernier fut Muhammad et entre eux, on peut citer Noé, Abraham, Moïse et Jésus (que la paix de Dieu soit sur eux). L’Islam prescrit de croire en tous ces messagers, mais aussi d’authentifier leur message, de les aimer et de croire fermement que leur mérite est supérieur à toutes autres créatures. L’Islam déclare également que démentir un seul messager revient à mécroire en tous les prophètes. Le musulman qui croit en Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) et mécroit en Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), est considéré comme mécréant au vu de l’Islam. Cela, même s’il croit en Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), car il a mécru en un des prophètes de Dieu. Cette règle est valable pour celui qui mécroit en Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), alors qu’il croit en d’autres prophètes. Le Coran mentionne que les caractéristiques et les œuvres du prophète Muhammad furent citées dans la Thora et la Bible. Dieu dit&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ordonne le bien, leur défend le mal, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et les libère de la charge et des carcans qui pesaient sur eux. Ceux qui croient en lui, l’honorent, lui portent secours et suivent la lumière descendue avec lui, ceux-là sont les gagnants.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[1] </SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Coran relate l’histoire d’Abraham (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) invoquant son Seigneur d’envoyer un prophète qui s’avéra être Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)&nbsp;: </SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Seigneur&nbsp;! Envoie-leur un messager pris parmi eux, afin qu’il leur récite tes versets, leur enseigne le Livre et la Sagesse, et les purifie. Tu es certes le Puissant, le Sage&nbsp;!&nbsp;» </SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[2]</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Coran mentionne également Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) lorsqu’il annonça la venue du prophète Muhammad </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et quand Jésus fils de Marie dit&nbsp;: «&nbsp;O Enfants d’Israël&nbsp;! Je suis vraiment l’envoyé de Dieu vers vous, confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora, et pour annoncer un Messager après moi, dont le nom sera \\\"Ahmad\\\".&nbsp;»</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) confirma ces faits en disant&nbsp;: «&nbsp;Je suis auprès de Dieu, le dernier des prophètes<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[3] alors qu’Adam était encore étendu sur la terre et je vais vous informer comment se déroulèrent les prémices de ma prophétie&nbsp;: Je suis le résultat de l’invocation de mon père Abraham, je suis également l’annonce de Jésus et la vision de ma mère (le jour où je suis né, lorsqu’elle vit une lumière éclairant les palais de la grande Syrie (le Chêm)).&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[4]</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Ceci ne fut pas restreint à Abraham et Jésus (sur eux la paix), mais Dieu prit l’engagement de l’ensemble des prophètes de croire en l’ultime prophétie de Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) et de lui accorder victoire. Dieu dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et lorsque Dieu prit cet engagement des prophètes&nbsp;: «&nbsp;Chaque fois que je vous accorderai un Livre et de la Sagesse, et qu’ensuite un messager viendra confirmer ce qui est avec vous, vous devrez croire en lui et lui porter secours. » Dieu leur demanda&nbsp;: «&nbsp;Consentez-vous et acceptez-vous mon pacte à cette condition&nbsp;?&nbsp;» Ils dirent&nbsp;: «&nbsp;Nous consentons&nbsp;», Dieu dit&nbsp;: «&nbsp;Soyez-en donc témoins, et me voici, avec vous, parmi les témoins.</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[5]</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">D’après ‘Atâ Ibn Yassâr qui rapporte&nbsp;: «&nbsp;J’ai rencontré ‘Amr Ibn Al-‘Ass (qu’Allah l’agrée) et je lui demandai&nbsp;: Informe-moi de la description faite du messager de Dieu (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dans la Thora.&nbsp;» Il dit&nbsp;: «&nbsp;Oui, je suis d’accord pour te répondre. Je jure par Dieu qu’il est décrit dans la Thora par des caractéristiques mentionnées dans le Coran&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">O Prophète&nbsp;! Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[6], tu protégeras le peuple illettré (les Arabes), tu es mon serviteur et mon messager, je t’ai nommé Al-Moutawakkil (celui qui place sa confiance en Dieu), tu n’es point une personne rude au cœur dur, tu ne cries pas dans les marchés, tu ne rends pas un mal par un autre, mais au contraire tu pardonnes et excuses. Son âme ne remontera vers Dieu que lorsqu’il redressera par son biais la communauté tordue, pour qu’enfin elle prononce&nbsp;: Il n’y a point de divinité digne d’être adorée si ce n’est Dieu (Lâ Ilâha Illal-lâh)&nbsp;; par sa cause, Dieu rendra clairvoyant des yeux auparavant aveugles, rendra discernant, des oreilles auparavant sourdes et ouvrira des cœurs auparavant scellés.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[7] </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les juifs et les chrétiens ne croient pas en Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Cependant, les juifs ne croient pas également en Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), mais tous sont d’accord pour dire&nbsp;: «&nbsp;Muhammad n’est point mentionné dans la Thora et la Bible et s’il était un prophète digne de ce nom, il aurait été mentionné dans ces deux livres.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les chrétiens disent&nbsp;: «&nbsp;Il n’y a pas de prophète après Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Toutefois, nous devons nous poser une question primordiale&nbsp;: «&nbsp;Jésus, a-t-il vraiment dit cela&nbsp;? Y a-t-il dans la Bible un seul extrait déclarant que Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) est le dernier des prophètes&nbsp;? Nous, nous répondons, sans le moindre doute, qu’il n’y a pas d’extrait indiquant cela.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous pouvons aussi nous demander, si la véracité d’une prophétie doit respecter la condition suivante&nbsp;: tout prophète doit-il être mentionné dans les livres sacrés qui l’ont précédé&nbsp;? Nous répondons à cette condition qu’elle n’est pas obligatoire et la preuve à cela est que Moïse (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ne fut en aucun cas mentionné dans les livres sacrés qui l’ont précédé.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Supposons, donc, que le prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) fut un imposteur doublé d’un menteur – loin de lui cette infâme description – pourquoi alors les gens croient-ils encore aujourd\\\'hui à l’authenticité de son message&nbsp;? Pour quelle raison, ceux qui embrassent la religion de ce prophète ne cessent d’augmenter jour après jour jusqu’à ce que leur nombre ait atteint aujourd’hui plus d’un milliard trois cents millions, répartis dans la plupart des régions du monde&nbsp;?</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Pour quelle raison de nombreux chrétiens, connus pour leur intelligence et leur raison, embrassent-ils l’Islam&nbsp;? Pourquoi tant de travailleurs, de médecins, de musiciens, d’artistes, de politiciens, de sportifs et même des prêtres et des religieux, non par dizaines ou centaines, mais bien par milliers, embrassent-ils tous cette religion&nbsp;? Leur nombre est devenu tellement important que les responsables politiques commencent à mettre en garde contre l’avancée accrue de l’Islam en Europe et aux Etats-Unis et font tout pour l’enrayer. Est-ce que l’ensemble de ces nouveaux musulmans a embrassé l’Islam en s’attachant aveuglément à des chimères ou à une imposture ou bien ont-ils trouvé dans l’Islam la paix et la sérénité de l’esprit et vu en le prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) le parfait modèle humain&nbsp;? C’est en effet, lui le dernier des prophètes (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) et le messager tant attendu en qui nous devons croire. Nous devons suivre son exemple et appliquer ses enseignements.</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’annonce du prophète Muhammad dans les Ecritures sacrées</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Dire que le prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) n’est pas mentionné dans la Thora et l’Evangile, revient à proférer un mensonge évident. Manifestement, ces propos malhonnêtes ont été perpétués de sorte à dissimuler la vérité et l’étouffer dans le simple but de tromper. Les religieux juifs et chrétiens ont intentionnellement camouflé la mention du prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dans leurs Ecritures saintes. Parfois, ils ajoutent ou retirent des phrases, mais peuvent aussi faire preuve de falsification de textes entiers ou souvent optent pour une explication incongrue du texte, très loin de la réelle interprétation. Dieu dit à leur propos&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[8]</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et Dieu dit également&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> O gens du Livre&nbsp;! Pourquoi dissimulez-vous la vérité derrière le mensonge et cachez la vérité alors que vous savez&nbsp;?&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[9]</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’extrême divergence entre les quatre Evangiles prouve, sans le moindre doute, à ceux qui sont ancrés dans la science, que les textes ont été falsifiés, manipulés à outrance, en y rajoutant des paragraphes et en y supprimant d’autres. Pour ceux qui n’en sont pas encore convaincus, nous leur disons&nbsp;: comment alors expliquer le fait que l’Evangile décrive en détail l’histoire de la crucifixion de Jésus, ce qui lui est advenu, ce qu’il a pu endurer durant ce jour-ci et ce jour-là puis le récit de sa résurrection après trois jours, etc.&nbsp;; autant d’étranges passages qui ne peuvent être admis par l’homme doué de raison comme étant la parole de Dieu.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tout ce que l’on peut en déduire est que ces récits sont, à moindre mal, les paroles des disciples de Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), que les religieux chrétiens introduisirent avec les Ecritures saintes et nommèrent l’ensemble «&nbsp;Evangile&nbsp;».</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">C’est pour cette raison que les Evangiles sont au nombre de quatre <SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[10] et divergent énormément entre elles. Les savants chrétiens reconnaissent que les Evangiles furent écrits par quatre différentes personnes&nbsp;: l’Evangile selon Matthieu aurait été rédigé par Matthieu, la neuvième année après l’élévation au ciel de Jésus. <SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[11] </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il fut écrit en hébreu. Quant à l’Evangile selon Marc, il fut rédigé par Marc, élève de Paul</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[12] puis Pierre, vingt-trois ans après l’élévation au ciel de Jésus. Il fut écrit en langue grecque. Quant à l’Evangile selon Jean, il aurait été rédigé par Jean, soixante-trois années après l’élévation au ciel de Jésus. <SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[13] Il fut écrit en langue grecque également. Enfin, l’Evangile selon Luc fut rédigé par Luc, médecin en Anatolie et élève de Paul. Il fut écrit après celui de Marc.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[14]</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est donc logiquement impossible que la mention de celui qui se prétendra dernier des prophètes et qui sera suivi par des milliards de personnes soit omise dans les Ecritures saintes. Ceci est encore plus probant, lorsque l’on sait que les Ecritures saintes se sont énormément attardées dans la description de choses secondaires en comparaison.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Comment peut-on alors concevoir qu’on n’y mentionne pas, au minimum, le nom de ce prophète ou quelques-unes de ses caractéristiques&nbsp;?! Comment Moïse et Jésus n’ont-ils pas mis en garde contre Muhammad (que les juifs et les chrétiens prétendent être un imposteur) sachant que son message bouleversa la face du monde et envahit toutes ses contrées&nbsp;?! Comment peut-on croire en la non-altération de ces Livres célestes successifs alors qu’ils ont omis de nous prévenir de l’arrivée de ce prophète&nbsp;?! Comment peut-on en la non-altération de ces Livres célestes successifs après qu’ils aient négligé cette phase importante et jamais observée de l’histoire mondiale&nbsp;?! </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Malgré toutes les tentatives des religieux juifs et chrétiens pour supprimer de la Thora et de l’Evangile tout ce qui peut être un indice de la venue du prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), ils ne réussirent pas [à tout effacer] tellement sont nombreuses les annonces de son arrivée. Par contre, ils se réfugièrent derrière un autre procédé&nbsp;: «&nbsp;l’interprétation erronée et falsifiée des textes». Ils imposent, encore de nos jours, au lecteur crédule une explication purement et simplement inconcevable n’ayant pour but que la déformation du sens réel des Ecritures.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les annonces prophétiques qui vont suivre sont tirées des Ecritures bibliques. Elles prouvent l’authenticité de la prophétie de Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) par qui la prophétie fut parachevée. Nous ne citerons que quelques-unes des nombreuses annonces faites à ce sujet par Moïse et Jésus (sur eux la paix)&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les annonces de la prophétie de Muhammad dans l’Ancien Testament (la Thora)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve dans le Deutéronome :&nbsp;«&nbsp;Moïse dit aux enfants d’Israël&nbsp;:&nbsp;N’obéissez pas aux devins […], car le Seigneur vous suscitera un prophète comme moi de parmi vos frères. Obéissez donc à ce prophète.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve également dans Deutéronome (18&nbsp;:&nbsp;18)&nbsp;: «&nbsp;Je leur susciterai au sein de leurs frères un Prophète comme toi [Moïse], Je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. »</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Le prophète en question ne correspond pas à Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), car il est dit «&nbsp;au sein de leurs frères&nbsp;» et les frères des enfants d’Israël sont les enfants d’Ismaël. Aucun prophète ne fut envoyé parmi les enfants d’Ismaël si ce n’est Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous pouvons remarquer qu’aucun prophète ne ressemble vraiment à Moïse (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) si ce n’est Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). En effet, les deux se distinguent par un message qui leur est propre. Ils ont tous les deux été décrits comme étant puissants et courageux. On leur a ordonné à tous les deux de combattre leurs adversaires. En somme, cette prophétie ne peut être la description de Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), car il n’a pas été envoyé avec un message qui lui est propre, mais son message fut seulement le complément du message de Moïse (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;De la même façon, Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) n’est pas un frère des enfants d’Israël et ses caractéristiques n’étaient pas semblables à celles de Moïse comme le sont, au contraire, celles du prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve dans la Genèse (21&nbsp;:&nbsp;13)&nbsp;: «&nbsp;Mais le fils de la servante (Ismaël), Je le ferai aussi devenir une grande nation, car il est ta postérité&nbsp;» Comme Isaac a été béni dans le même livre (la Genèse), Ismaël est lui aussi spécifiquement béni et donc inclus dans la promesse de Dieu.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Egalement dans la Genèse, on trouve (16&nbsp;:&nbsp;11-12)&nbsp;: «&nbsp;L\\\'Ange de l\\\'Eternel dit à Hajar, mère d’Ismaël&nbsp;: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d\\\'Ismaël&nbsp;; car l’Eternel t\\\'a entendue dans ton affliction. Ton fils sera craint par les gens, il fera mainmise sur tout et tous tendront les mains vers lui par humilité […]&nbsp;» </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve aussi dans la Genèse (16&nbsp;:&nbsp;10)&nbsp;: «&nbsp;L\\\'ange de l\\\'Eternel dit à Hajar&nbsp;: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu\\\'on ne pourra la compter.&nbsp;» </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">6)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et dans la Genèse (17&nbsp;:&nbsp;20) : «&nbsp;A l\\\'égard d\\\'Ismaël, je t\\\'ai exaucé. Voilà, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l\\\'infini&nbsp;; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. » </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">7)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et dans la Genèse (21&nbsp;:&nbsp;18): «&nbsp;Lève-toi, prends l\\\'enfant [Ismaël], saisis-le de ta main&nbsp;; car je ferai de lui une grande nation.&nbsp;» </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ainsi, la seule communauté qui descend d’Ismaël (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) est celle de Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Et lorsqu’il dit&nbsp;: «&nbsp;Ton fils sera craint par les gens, il fera mainmise sur tout et tous tendront les mains vers lui par humilité…&nbsp;»&nbsp;; cela ne concerne pas Ismaël, puisque la puissance à son époque appartenait à son frère Isaac, et la prophétie et la royauté se trouvaient chez les enfants d’Israël. Donc, cette annonce concerne, sans le moindre doute, Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) qui descend d’Ismaël.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci nous rappelle le hadith où le prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dit&nbsp;: «&nbsp;La victoire m’a été donnée grâce à la peur que je provoque chez l’ennemi à une distance d’un mois.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[15] Cela signifie que les adversaires du prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) prenaient peur bien avant (de la durée d’un mois de marche) que le combat ne débute. De plus, ce prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) réussit à soumettre toutes les communautés, il a dominé tous les souverains et toutes les mains se sont vues dirigées vers lui…</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">8)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve dans le Deutéronome (33&nbsp;:&nbsp;2)&nbsp;: «&nbsp;Le Seigneur se manifesta du Sinaï, pour eux il s’est levé à l’horizon du côté de Séïr (Sâ’îr), il a resplendi depuis le mont de Parân.» Ces manifestations du Seigneur font référence aux trois prophéties&nbsp;: celle de Moïse, de Jésus et de Muhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur eux). La manifestation de Dieu au mont Sinaï fait référence à l’endroit où la révélation fut donnée à Moïse (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Cet événement est unanimement reconnu chez les juifs, chrétiens et musulmans. Sa manifestation de l’endroit de Séïr fait référence à l’endroit où la révélation et les Evangiles furent donnés à Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) est originaire de la même région qu’Abraham (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) qui avoisine la ville de Bethléem où se trouve la montagne Séïr (proche des monts Liban). Quant à sa manifestation au mont de Pâran, cela fait référence à la descente de la révélation et du Coran sur Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). En effet, les juifs, chrétiens et musulmans sont unanimes sur le fait que les monts de Pâran sont les monts de La Mecque. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve dans la Genèse (21&nbsp;:&nbsp;21) le récit d’Ismaël, où est mentionnée sa terre d’habitation qui n’est autre que Pâran. Le Coran vient confirmer cette prophétie. Dieu dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Par le figuier et l’olivier&nbsp;! Par le mont Sinaï&nbsp;! Et par cette cité sûre&nbsp;!</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Dieu évoque les endroits où vécurent ces trois prophètes et le lieu où la révélation leur fut révélée. Lorsque Dieu parle de&nbsp;«&nbsp;Par le figuier et l’olivier&nbsp;!&nbsp;», cela fait référence à l’endroit où ces deux arbres poussent, qui n’est autre que la terre sacrée, où Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) fut promu prophète. Et «&nbsp;Par le mont Sinaï&nbsp;!&nbsp;», fait référence à la montagne où Dieu parla à Moïse (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) et où il fut promu prophète. Et «&nbsp;Et par cette cité sûre&nbsp;!&nbsp;», cela fait référence à la Mecque où Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) fut promu prophète.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">9)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On trouve dans Esaïe (29&nbsp;:&nbsp;12) : «&nbsp;Ou comme un livre que l\\\'on donne à un homme qui ne sait pas lire, en disant&nbsp;: ‘Lis donc cela&nbsp;!’. Et qui répond&nbsp;: ‘Je ne sais pas lire’. » Qui d’autre ne sait ni lire et ni écrire si ce n’est Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Dieu dit dans le Coran&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Thora et l’Evangile.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[16]</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les annonces de la prophétie de Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) sont très nombreuses dans la Thora&nbsp;; il serait difficile de tout mentionner et ce n’est pas le but de cette recherche, car l’objectif premier est d’inciter les gens à rechercher eux-mêmes la vérité. Cette simple allusion suffira à l’homme libre.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les annonces de la prophétie de Muhammad dans le Nouveau Testament (les Evangiles)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les annonces de la prophétie de Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) sont nombreuses également dans le Nouveau Testament (les Evangiles)&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">10)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> On trouve dans l’Evangile selon Jean (14&nbsp;:&nbsp;30)&nbsp;: «&nbsp;Je ne vous parlerai plus longtemps, car le meneur de ce monde viendra…&nbsp;» Qui est le meneur du monde qui vint après Jésus (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) si ce n’est Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)&nbsp;? Dieu a parachevé par lui la prophétie et lui donna la plus complète des législations qui convient pour tous les temps et tous les lieux.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">11)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> On trouve dans le même Evangile (8&nbsp;:&nbsp;13)&nbsp;: «&nbsp;C’est votre avantage que je m’en aille&nbsp;; en effet, si je ne pars pas, le Paraclet ne viendra pas à vous&nbsp;: si, au contraire, je pars, je vous l’enverrai.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">12)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Et dans (Jean 16&nbsp;:&nbsp;13)&nbsp;: «&nbsp;[…] car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu...&nbsp;» Cette dernière description n’est autre que celle du prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), car c’est bien lui qui ne parle pas de son propre chef, comme il est mentionné dans le Coran&nbsp;: </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion&nbsp;; ce n’est qu’une révélation qui lui est faite.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[17] </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Par contre, le terme «&nbsp;le paraclet&nbsp;» – qui peut s’écrire aussi «&nbsp;paraklêtos&nbsp;» – signifie le consolateur ou celui qui est appelé au secours ou l’avocat. Mais le mot en latin peut aussi s’écrire de plusieurs façons. Il peut aussi avoir le sens de celui qui est loué, le plus loué, la louange ou celui qui loue énormément. Ceci est la signification du mot «&nbsp;Muhammad&nbsp;» en arabe&nbsp;: celui qui est loué ou encore l’autre prénom du prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) qui est «&nbsp;Ahmad&nbsp;», qui signifie le plus loué. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quelle que soit la signification du mot «&nbsp;paraclet&nbsp;», nous pouvons conclure que Jésus a laissé derrière lui une œuvre inachevée et que quelqu\\\'un allait venir pour compléter sa mission. Par ailleurs, les religieux chrétiens cherchent à ne pas divulguer l’autre sens de paraclet en prononçant ce mot de la deuxième façon, car il deviendrait clair à tout le monde qu’il s’agit de Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Les religieux jouent sur cette ambiguïté, car le mot original qui fut traduit n’est plus connu&nbsp;! Ils traduisirent donc «&nbsp;paraclet&nbsp;» par «&nbsp;consolateur&nbsp;» pour que ce mot ait le sens du «&nbsp;Saint-Esprit&nbsp;».</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Mais, ce qui est étrange est de voir le mot «&nbsp;Saint-Esprit&nbsp;» utilisé mot pour mot dans d’innombrables versets des quatre Evangiles. Si «&nbsp;paraclet&nbsp;» signifiait réellement «&nbsp;Saint-Esprit&nbsp;», les quatre rapporteurs des Evangiles se seraient empressés de le mentionner ad litteram&nbsp;!</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Saint Coran mentionne dans la sourate le Rang, v.6, que Jésus a explicitement mentionné le nom Ahmad : </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et quand Jésus fils de Marie dit&nbsp;: «&nbsp;O Enfants d’Israël&nbsp;! Je suis vraiment envoyé de Dieu vers vous, confirmant ce qui est venu avant moi dans la Thora, et pour annoncer un Messager après moi, dont le nom sera \\\"Ahmad\\\". Puis, lorsque celui-ci vint à eux avec des preuves claires, ils dirent&nbsp;: \\\"C’est une magie évidente.\\\"&nbsp;»</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ahmad est le second nom du Prophète Muhammad et qui veut dire littéralement celui qui est le plus loué, le même sens que le «&nbsp;paraclet&nbsp;». Cependant, examinons tout de même, dans le contexte de la Bible, si ce consolateur convient au personnage du Prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[18] ou pas&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">a. Jean (8&nbsp;:&nbsp;13)&nbsp;: «&nbsp;Un autre consolateur.&nbsp;» Donc, plusieurs consolateurs étaient déjà venus et il y en avait un qui devait encore venir. Ainsi, cette annonce ne convient plus au «&nbsp;Saint-Esprit&nbsp;».</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">b. Jean&nbsp;: «&nbsp;Afin qu\\\'il demeure éternellement avec vous&nbsp;». Etant donné que le besoin pour un autre de venir après lui n\\\'existait plus et qu\\\'il serait le dernier de tous les prophètes. En effet, l’enseignement du prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) demeure pour toujours et reste intact&nbsp;: le Coran et tous ses enseignements demeurent comme ils l\\\'étaient il y a 1400 ans.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">c. Jean (16&nbsp;:&nbsp;8)&nbsp;: «&nbsp;Il convaincra le monde en ce qui concerne le péché&nbsp;»&nbsp;: Tous les autres Prophètes, y compris Abraham, Moïse, David et Salomon corrigeaient leurs voisins et leur peuple pour leurs péchés, mais pas le monde comme l\\\'a fait Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui). Il n\\\'extirpa pas seulement l\\\'idolâtrie de l\\\'Arabie en l\\\'espace de 23 ans, mais envoya aussi des émissaires à Héraclius, aux souverains des empires de Perse (Chosroês) et de Rome, au Négus, le roi d\\\'Ethiopie, et à Mouqawqis, le gouverneur d\\\'Egypte. Il réprimandait les chrétiens pour avoir divisé l\\\'unité de Dieu en trinité, et pour avoir élevé Jésus au rang de fils de Dieu et ensuite de Dieu lui-même. C\\\'est lui qui condamna les juifs et les chrétiens pour avoir corrompu leurs Ecritures, et c\\\'est lui qui a blanchi tous les Prophètes des imputations d\\\'adultère, inceste, viol et idolâtrie.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">c. Jean (16&nbsp;:&nbsp;13)&nbsp;: «&nbsp;Car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu\\\'il aura entendu&nbsp;» Le Saint Coran est la parole de Dieu. Il n\\\'y a pas un seul mot du Prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ni de ses compagnons qui y a été inclus. L\\\'ange Gabriel le lui récita, le Prophète le mémorisa, et les paroles furent notées par ceux qui étaient chargés d’écrire les versets du Coran. Les propres paroles du Prophète Muhammad&nbsp;(que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) et ses enseignements furent enregistrés dans les Hadith ou traditions. Comparez avec le Deutéronome (18&nbsp;:&nbsp;18) : « [...] je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.» </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci correspond avec la sourate l\\\'Etoile (versets 2-4)&nbsp;: </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et il ne prononce rien sous l’effet de la passion&nbsp;; ce n’est qu’une révélation qui lui est faite.</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">d. Jean (16&nbsp;:&nbsp;13)&nbsp;: «&nbsp;et il vous annoncera les choses à venir.&nbsp;» Toutes les prophéties du prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) se réalisent. Le prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) annonça nombre de signes révélant l’approche du jour dernier, qu’ils soient mineurs ou majeurs. Déjà, beaucoup de signes mineurs ont fait leur apparition, et les signes majeurs suivront sans le moindre doute, comme notre prophète Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) nous en a informé…</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Conclusion</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En conclusion, nous conseillons toute personne de rechercher la vérité et ceci même si quelques personnes s’efforcent de la dissimuler. Nous sommes convaincus qu’une recherche dénuée de toute passion et de fanatisme religieux se conclura par la prononciation de l’attestation de foi&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;La ilâha illa-llâh, muhammadoun rassoûlou-llâh&nbsp;»</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Nulle divinité digne d’être adorée si ce n\\\'est Dieu et Muhammad est le messager de Dieu…&nbsp;»</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">FIN</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Ce livre est conseillé par les sites suivants :</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.sourceislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.fatawaislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.fatawaislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.teleislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.teleislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Vivaldi\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></DIV>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[1] (Al-A’râf, v.157)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[2] (La vache, v.129)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[3] Cela signifie que Dieu inscrivit cela dans la Table gardée (Al-Lawh al-Mahfoûdh) à l’époque où Adam n’était pas encore créé, comme il nous a été rapporté dans d’autres hadiths dont le sens est proche. En effet, nous disons cela, car la science de Dieu n’est point précédée par une ignorance comme celle des humains. Dieu quant à lui, connaît toute chose. Note du Traducteur. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[4] Rapporté par Ahmad, Ibn Hibbân et Hâkim et authentifié par Albâny dans Michkât al-Massâbîh</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[5] (La famille d’Imrâne, v.81)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[6] Cette description est faite dans la sourate les Coalisés, v45.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[7]Rapporté par Boukhâry. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[8] (La Table servie, v.13)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[9] (La famille d’Imrâne, v.71)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[10] Il en existe en réalité plus d\\\'une centaine (!), dont quatre seulement ont été canonisés en 364 apr. J.-C. lors du concile de Laodicée, l\\\'Eglise ayant estimé, «&nbsp;guidée dans cette opération par le Saint-Esprit&nbsp;», que tous les autres évangiles étaient apocryphes et hérétiques. Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[11] En réalité, la majorité des exégètes estiment aujourd\\\'hui que l\\\'évangile selon Matthieu est postérieur à l\\\'évangile selon Marc, qui aurait été l\\\'une de ses sources, et ils émettent même l\\\'hypothèse que le diacre Philippe (qui doit être distingué de l\\\'apôtre Philippe) serait l\\\'auteur réel de cet évangile, après concertation avec Luc, compagnon de Paul lors du séjour en Palestine de ce dernier, vers 57-59. Philippe et Luc auraient ensuite composé indépendamment l\\\'un de l\\\'autre, en grec, leur évangile respectif, l\\\'un à Césarée maritime (Philippe), et l\\\'autre à Rome (Luc). Philippe (ou l\\\'Eglise après lui) aurait laissé le premier évangile sous le patronage de l\\\'apôtre Matthieu, car il reproduisait largement les logia de l\\\'apôtre Matthieu et parce que le nom d\\\'un apôtre était plus prestigieux.&nbsp;Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[12] Personnalité controversée du christianisme, juif d\\\'origine (Saul de son nom hébraïque) (vers 10 à Tarse - vers 65 à Rome). Il fit tout d\\\'abord preuve d\\\'un zèle profond pour sa religion (le judaïsme, de la secte des pharisiens). Sur le chemin de Damas où il devait se rendre pour persécuter les premiers chrétiens, il prétendit voir le Christ en apparition et se convertit au christianisme. Il s\\\'autoproclama alors, par la grâce de cette apparition, disciple de Jésus et apôtre du Christ, bien qu\\\'en réalité il n\\\'ait jamais assisté aux enseignements de Jésus comme ont pu le faire les apôtres. Il prêcha ensuite certaines théories contraires à ce que les réels disciples de Jésus avaient prêché, comme l\\\'affranchissement à la loi (la Torah) – que Jésus respectait pourtant et appelait à respecter, tel le shabbat –, le rejet de la circoncision, le fait que la foi seule sauve l\\\'âme et que le travail n\\\'y est pour rien&nbsp;; il prôna le prêche des nations païennes, bien que Jésus ait précisé n\\\'avoir été envoyé qu\\\'aux fils d\\\'Israël, prétendit que Jésus était le «&nbsp;Fils de Dieu&nbsp;», alors que Jésus s\\\'appelait le fils de l\\\'homme,&nbsp;et affirma que la raison de sa venue était de se faire crucifier pour que soient pardonnés les péchés des croyants. C\\\'est donc lui qui est le réel fondateur de la version du christianisme qui allait finalement sortir vainqueur des luttes intestines entre les différents courants chrétiens des premiers siècles.. Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[13] Là encore, l\\\'attribution de cet évangile est un sujet de controverse depuis au moins le IIe&nbsp;siècle. Dans la tradition chrétienne, l\\\'auteur en est l\\\'apôtre Jean (à ne pas confondre avec le prophète et cousin de Jésus, Jean Le baptiste, fils de Zacharie). Ce point de vue est toujours défendu par certains érudits chrétiens, mais pour la plupart des experts modernes, l\\\'auteur (ou les auteurs) est un inconnu, non contemporain de Jésus, le texte ayant été écrit vers 90 apr. J-C (avec une fourchette allant de 60 à 140). Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[14] Comme on l\\\'a vu, les noms et dates des évangiles donnés par l\\\'auteur sont à prendre avec une grande précaution. La question de l’identité de l\\\'auteur de chacun des évangiles est d’ailleurs, aujourd\\\'hui encore,&nbsp;sujette à débat. Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[15] Rapporté par Boukhâry.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[16] (Al-A’râf, v.157)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[17] (L’étoile, v.3-4).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN>[18] Tiré du livre «&nbsp;dialogue entre un musulman et un chrétien&nbsp;» de Hassan Baagil.</SPAN></DIV></SPAN></div>','1270131061','',15,'Pour quelle raison de nombreux chrétiens, connus pour leur intelligence et leur raison, embrassent-ils l’Islam ? Pourquoi tant de travailleurs, de médecins, de musiciens, d’artistes, de politiciens, de sportifs et même des prêtres et des religieux, non par dizaines ou centaines, mais bien par milliers, embrassent-ils tous cette religion ? Leur nombre est devenu tellement important que les responsables politiques commencent à mettre en garde contre l’avancée accrue de l’Islam en Europe et aux Etats-Unis et font tout pour l’enrayer. Est-ce que l’ensemble de ces nouveaux musulmans a embrassé l’Islam en s’attachant aveuglément à des chimères ou à une imposture ou bien ont-ils trouvé dans l’Islam la paix et la sérénité de l’esprit et vu en le prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) le parfait modèle humain ? Ce livre est un appel aux juifs et aux chrétiens sincères qui veulent connaître ce qu\\\'on leur cache sur l\\\'islam... A lire et à offrir !','Le,Prophète,Muhammad,dans,la,Bible,et,la,Thora','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1471,'Le Prophète Muhammad et la femme…','','Khaled Abou Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-femmeprophete_Alwatan-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-femmeprophete_Alwatan-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166462\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166462</a><br />\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète Muhammad et la</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">femme…</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Préparé par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">le bureau de recherche de</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Madar Al-Watan</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Traduction et recherche des sources des hadiths</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Editions</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Madar Al-Watan</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Publié par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Exclusivité&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\">www.islamhouse.com</SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous tenons à remercier notre frère Mahmoud et notre frère Gilles Kervenn pour leur généreuse participation…</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Introduction</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Louange à Allah seul, et que Son salut et Sa bénédiction soient sur le dernier des Prophètes…</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Croire que le Prophète de l’Islam, Muhammad (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui), a opprimé et soumis la femme, a bafoué ses droits, l’a prise comme un objet de plaisir, s’est comporté envers elle tel un maître avec son domestique en ne l’écoutant pas, ni l’associant aux affaires publiques, sans la concerter ou lui demander son avis, mais qu\\\'il lui ordonnait et qu\\\'elle devait obéir, est une idée malheureusement répandue en Occident. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci est l’image de Muhammad (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dans l’esprit des Occidentaux et notamment celle concernant son comportement avec la femme. Cette image est sans le moindre doute erronée allant à l’encontre de la réalité. Elle fut vulgarisée et ancrée dans les esprits des Occidentaux par les religieux, les intellectuels, les médias et même les politiques. Ceci, pour écœurer les gens de l’Islam et de son Prophète. Cependant, il existe un groupe de personnes dont font partie des gens considérés comme des meneurs dans le domaine intellectuel, médiatique et politique, qui n’accepte pas cette fausse vision des choses et persiste à montrer la réelle conception de l’islam et de son Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui). Seulement, l’emprise du premier groupe sur les médias a rendu la voix du deuxième groupe presque inaudible voire sans aucune répercussion.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Si nous voulons connaître la conduite que le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) adoptait avec la femme, il convient avant toute chose de lire sa biographie en étudiant ses paroles et son attitude envers elle, pour pouvoir ensuite juger en toute neutralité et objectivité.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le statut de la femme avant l’Islam</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En premier lieu, nous devons nous poser cette question&nbsp;: la femme jouissait-elle de droits avant l’Islam qui, ensuite, auraient été retirés par le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) après l’Islam&nbsp;?</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La réponse&nbsp;est non&nbsp;! La femme ne possédait aucun droit avant l’Islam, mais l’Arabe, dans sa nature, détestait les filles, qu’il considérait comme un déshonneur. Ceci alla jusqu’à que certains Arabes d’avant l’Islam étaient connus pour enterrer les petites filles vivantes. Le Coran nous décrit cette situation, lorsqu’Allah dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et lorsqu’on annonce à l’un d’eux la naissance d’une fille, son visage s’assombrit et une tristesse profonde, mais contenue l’envahit. Il se cache des gens, à cause du malheur qu’on lui a annoncé. Doit-il garder cette fille malgré la honte engendrée ou l’enfouir dans la terre&nbsp;? Combien est mauvais leur jugement&nbsp;!</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Avant l’Islam, s’il advenait à la femme de perdre son mari, elle était donnée en héritage à ses enfants et ses proches, si du moins ils le souhaitaient. Ils avaient libre choix de la remarier avec l’un d’entre eux, sinon ils pouvaient lui refuser tout remariage et l’enfermaient jusqu’à ce qu’elle meurt. L’Islam rejeta tout cela, et le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) lui fit valoir ses droits, comme nous pourrons le constater.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Avant l’Islam, la situation de la femme n’était point meilleure dans les autres communautés. En Grèce antique, la femme était considérée comme un misérable objet se vendant et s’achetant dans les marchés. Elle ne jouissait d’aucun droit civique, ni financier. Son mari, après son père, détenait un droit total sur elle, notamment sur son argent&nbsp;; en aucun cas, elle ne pouvait l’utiliser sans son accord préalable. En Inde, lorsque la femme perdait son époux, elle n’avait plus de raison de vivre&nbsp;; sa vie se terminait à la mort de son mari en s’immolant de plein gré sur son bûcher.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">De même, si nous étudions la situation de la femme chrétienne au Moyen-Age, nous remarquerons qu’elle vivait une situation pire que celles déjà citées. A tel point que les religieux se demandèrent si sa nature était humaine ou diabolique&nbsp;? Voilà l’environnement dans lequel vivait la femme avant l’Islam. Qu’a donc apporté l’Islam à la femme&nbsp;? Et qu’a apporté le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) à la femme&nbsp;?</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le statut de la femme en Islam</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) nous a informé qu’il aimait la femme et en aucun cas ne la détestait ni la dévalorisait. Il disait (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;De cette vie, j’ai aimé les femmes et le parfum, et on a rendu la prière agréable à mes yeux.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[2]</SPAN> Aussi, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) parla de l’égalité humaine des femmes avec les hommes en disant&nbsp;: «&nbsp;Les femmes sont les consœurs des hommes.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN> En effet, tous les hommes proviennent d’une femme et d’un homme, et les femmes également&nbsp;; personne n’est donc plus méritant que l’autre si ce n’est par la foi et les bonnes œuvres.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En France, en 585, lors du Concile de Mâcon, on se demandait&nbsp;: est-ce que la femme possède une âme ou pas&nbsp;? Ils en conclurent que la femme était dépourvue de l’âme qui sauvait la personne du châtiment de l’enfer si ce n’est l’âme de Marie qui, elle, sera sauvée&nbsp;!</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Par contre, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) a été envoyé pour confirmer l’égalité entre l’homme et la femme concernant la foi, la pratique et les récompenses qui leur sont liées. Allah dit&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les soumis et les soumises à Dieu, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, ceux et celles qui endurent avec patience, se montrent humbles, donnent l’aumône, jeûnent, préservent leur chasteté et se remémorent souvent Dieu&nbsp;: à tous Dieu a préparé un pardon et une énorme récompense.</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Allah dit également&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Celui qui fait une mauvaise action sera rétribué par son équivalent&nbsp;; et celui, mâle ou femelle, qui fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur rétribution sans compter.</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Lorsqu’Allah leur interdit de détester la naissance des filles en disant&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">A Dieu appartient la royauté des cieux et de la terre. Il crée ce qu’il veut. Il fait don de filles à qui il veut, et octroie des garçons à qui il veut. Ou bien il donne à la fois garçons et filles&nbsp;; et il rend stérile qui il veut. Il sait et est capable de tout.</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[6]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">… le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) fit de même en proscrivant cet affreux comportement et encouragea l’éducation des filles et le bon comportement envers elles. En effet, il dit (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Celui qui éduque deux filles jusqu’à ce qu’elles atteignent l’âge de la puberté, lui et moi, ressusciterons le jour de la résurrection de cette façon (et il joignit les doigts de sa main.)&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[7]</SPAN> Ceci montre combien son degré est élevé et qu’il sera rapproché du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) pour la seule raison de s’être occupé de ses filles et pour les avoir protégées jusqu’à qu’elles aient atteint l’âge de la puberté et de la responsabilité. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit aussi&nbsp;: «&nbsp;Celui qui détiendra sous sa responsabilité trois filles ou trois sœurs, ou bien deux filles ou deux sœurs, puis se comportera bien avec elles en craignant Allah rentrera au paradis.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[8]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Au moyen de cette méthode encourageante, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) mit fin à une conduite ancrée dans les esprits des Arabes avant l’Islam, celle qui portait en aversion les filles en les considérant comme le symbole de l’impuissance et du déshonneur.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La femme et l’enseignement</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) encouragea les femmes à s\\\'instruire en disant&nbsp;: «&nbsp;Rechercher la science est une obligation pour tout musulman.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[9]</SPAN> Cela concerne aussi bien l’homme que la femme. Une femme vint voir le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) et lui dit&nbsp;: «&nbsp;O messager d’Allah&nbsp;! Les hommes se sont emparés de toutes tes paroles, consacre-nous donc un moment pour que l’on puisse te rencontrer et que tu nous enseignes ce qu’Allah t’a appris.&nbsp;» Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit&nbsp;: «&nbsp;Réunissez-vous ce jour-là et ce jour-ci.&nbsp;» Ce qu’elles firent aussitôt&nbsp;; durant ces jours, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) leur enseignait ce qu’Allah lui avait appris.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[10]</SPAN>&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">D’ailleurs, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui), durant ses sermons et ses exhortations, s’adressait aux hommes comme aux femmes, puis s’adressait exclusivement aux femmes et leur consacrait quelques-unes de ses paroles. En d’autres termes, les personnes qui bénéficiaient le plus des paroles du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) étaient, sans le moindre doute, les femmes. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) n’enfermait pas la femme à la maison, comme ils prétendent&nbsp;! Au contraire, il lui a permis de sortir lorsqu’elle avait des choses à faire, mais aussi pour rendre visite à ses proches et ses amis, pour rendre visite au malade, etc. Il lui a également permis d’aller à la mosquée en disant&nbsp;: «&nbsp;N’empêchez pas les femmes d’aller aux mosquées.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[11]</SPAN>&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) aimait la compagnie de son épouse</SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">.</SPAN></STRONG></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">De plus, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) aimait la compagnie de son épouse lors des invitations et les refusait si jamais l’inviteur n’admettait pas sa femme avec lui. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Anas (qu’Allah l’agrée) raconte que le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) avait un voisin persan connu pour ses mets délicieux. Ce voisin prépara un plat pour le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) et le convia à sa table. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) lui dit&nbsp;: «&nbsp;Et mon épouse&nbsp;? (En parlant de son épouse Aïcha, qu’Allah l’agrée)&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Non (je ne l’invite pas).&nbsp;» Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) rétorqua&nbsp;: «&nbsp;Je refuse donc.&nbsp;» Le voisin réitéra son invitation et le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) lui redemanda&nbsp;: «&nbsp;Et mon épouse&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Non (je ne l’invite pas).&nbsp;» Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) rétorqua de nouveau&nbsp;: «&nbsp;Je refuse donc.&nbsp;» Le voisin réitéra une nouvelle fois son invitation et le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) lui redemanda&nbsp;: «&nbsp;Et mon épouse&nbsp;?&nbsp;» L’homme, après trois demandes consécutives,&nbsp;dit&nbsp;: «&nbsp;Je suis d’accord.&nbsp;»&nbsp;Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) et Aïcha se levèrent et se suivirent mutuellement jusqu’à atteindre la maison de l’hôte.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[12]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Remarquez comment le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) refusa l’invitation de cet homme parce qu’il ne pouvait pas supporter s’imaginer manger sans la compagnie de son épouse.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce comportement fait partie de la bonne relation à avoir avec sa femme, du respect de ses droits et de la prise en compte de ses sentiments et de ses considérations.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) incite à la tendresse envers la femme</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">.</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) connaissait bien la nature féminine, il savait que les sentiments chez la femme exercent une influence plus grande que chez les hommes, sachant qu’elle est plus émotive et plus faible psychologiquement et physiquement. C’est pour cette raison que le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) conseilla d’être tendre et patient avec elle, de ne pas trop tenir compte de ses fautes, car être dur avec la femme mène à la rupture entre les époux. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit&nbsp;: «&nbsp;Veuillez du bien aux femmes. Elles ont été créées d’une côte et la côte la plus tordue est celle de la partie supérieure. Si tu cherchais à vouloir la redresser, tu la briserais, mais si tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je vous enjoins donc d’être bons avec les femmes.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[13]</SPAN> On trouve dans un autre hadith la version suivante&nbsp;: «&nbsp;Les femmes ont été créées d’une côte, si tu cherchais à vouloir la redresser, tu la briserais, conduis-toi bien avec elle et vous pourrez vivre ensemble.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[14]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce hadith montre quelle est la meilleure attitude à adopter pour que la femme puisse s’affermir et s’améliorer. Cette attitude ne passe que par la douceur, la délicatesse, la persuasion et la prise en charge. En effet, l’attitude qui consiste à vouloir changer la femme et l’améliorer par la violence et la rudesse ne mènera qu’à la multiplication des problèmes.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) incite à subvenir aux besoins de la femme</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) incita les époux à dépenser pour leurs femmes selon leurs capacités. En Islam, subvenir aux besoins de la femme est une obligation prescrite à l’homme. Malgré cela, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) informa que l’homme est récompensé pour chaque dépense effectuée pour son épouse. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit à Sa’d Ibn Aby Waqâss (qu’Allah l’agrée)&nbsp;: «&nbsp;Tu ne dépenseras point un bien, en voulant par cette dépense le visage d’Allah, sans qu’on ne te récompense pour cela, même la nourriture que tu fais goûter à ta femme.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[15]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit également&nbsp;: «&nbsp;Le meilleur argent est celui qui est dépensé par l’homme pour sa famille.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[16]</SPAN> On entend par «&nbsp;famille&nbsp;» sa femme et ses enfants. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit&nbsp;: «&nbsp;L’homme qui donne de l’eau à boire à son épouse est récompensé.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[17]</SPAN> Al-‘Irbâd Ibn Sârya (qu’Allah l’agrée), compagnon du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui), après avoir entendu ce hadith, alla voir sa femme, lui donna à boire et l’informa de ce qu’il avait entendu du messager d’Allah (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) a rendu l’homme responsable de sa femme et de ses enfants le jour de la résurrection&nbsp;; il dit&nbsp;: «&nbsp;Allah demandera des comptes à tout ceux qui avaient une responsabilité sous leur autorité&nbsp;: a-t-il bien assumé ses responsabilités, ou a-t-il été négligent&nbsp;? Ceci, jusqu’à ce qu’il demande à l’homme s’il a bien assumé la responsabilité qu’il détenait sur sa famille.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[18]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’exhortation du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) au bon comportement envers son épouse</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) montra qu’entretenir de bonnes relations avec les femmes était un signe révélant la noblesse d’esprit et la vertueuse attitude de l’homme. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit&nbsp;: «&nbsp;Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec les femmes.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[19]</SPAN> De plus, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) interdit de frapper la femme&nbsp;: «&nbsp;Ne frappez pas les femmes.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[20]</SPAN> Il ordonna de patienter avec elle et de ne pas avoir de l’aversion contre elle en disant (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Le croyant ne doit pas détester sa femme, car si un comportement en elle lui déplaît, un autre lui plaira.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[21]</SPAN> C\\\'est comme si le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) ordonnait à l’homme de rechercher uniquement les atouts de la femme et ses bons côtés, sans s’attarder sur les bévues et les écarts de conduite, car cela, mène à la rupture et à l’animosité entre les époux.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) autorisa l’épouse à porter plainte en justice, si son époux se comportait mal envers elle. Des femmes venaient voir les femmes du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) pour se plaindre du mauvais comportement de leurs maris&nbsp;; le Prophète dit alors&nbsp;: «&nbsp;De nombreuses femmes se sont présentées chez la famille de Muhammad pour se plaindre de leurs maris&nbsp;; sachez donc qu’ils ne sont en aucun cas les meilleurs d’entre vous.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[22]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cela signifie que ces hommes qui se sont mal comportés avec leurs femmes et les ont offensées ne sont nullement les meilleurs hommes.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui), saisissant la faiblesse physique de la femme par rapport à l’homme et le fait qu’elle ne peut pas se défendre seule dans la plupart des cas, mit en garde contre ceux qui s’en prennent aux faibles, dont fait partie la femme, et les menaça en disant&nbsp;: «&nbsp;O seigneur&nbsp;! Je mettrai dans la gêne ceux qui s’en prennent aux droits des deux faibles&nbsp;: l’orphelin et la femme.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[23]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cela signifie que ceux qui s’en prennent à ces deux types de personnes ne seront point pardonnés, mais seront exposés à la gêne et au châtiment dans cette vie et dans l’au-delà.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’ordre du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) de préserver les secrets du couple</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) ordonna de garder les secrets des femmes en disant (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d’Allah, l’homme qui prend plaisir avec sa femme et la femme qui prend plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur intimité (aux autres).&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[24]</SPAN>&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce hadith montre qu’il est interdit à l’homme de divulguer comment se déroulent ses rapports sexuels, les décrire en détail, comme il lui est interdit de divulguer tout autre secret confié par sa femme.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) a pris soin des exigences sexuelles de la femme&nbsp;; c’est pour cette raison qu’il encouragea les maris à accomplir l’acte sexuel et à assouvir complètement les besoins de la femme pour qu’elle n’éprouve pas l’envie de voir un autre que son mari. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit&nbsp;: «&nbsp;Chaque fois que vous faites œuvre de chair, ceci est équivalent à une aumône.&nbsp;» Les compagnons s’écrièrent&nbsp;: «&nbsp;O messager d’Allah&nbsp;! Comment pouvons-nous assouvir nos besoins sexuels et obtenir par là une récompense&nbsp;?&nbsp;» Il répondit (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;N’as-tu pas vu la personne qui accomplit l’acte sexuel de façon illicite&nbsp;; cette personne ne récolterait-elle pas un péché&nbsp;? De la même façon, celui qui accomplit l’acte sexuel de façon licite obtient une récompense.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[25]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’interdiction du Prophète&nbsp;(que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) d’avoir de mauvaises suspicions à l’égard de sa femme</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Parmi les honneurs que le Prophète rendit à la femme, on compte le fait qu’il interdit aux hommes d’avoir de mauvaises suspicions à leurs égards et de rechercher en elle un faux pas. Jâber (qu’Allah l’agrée) dit&nbsp;: «&nbsp;Le messager d’Allah (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) interdit au voyageur de rentrer chez son épouse de nuit par surprise afin de la prendre sur le fait accompli et pour ambitionner de voir un faux pas.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[26]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quel honneur plus grand peut être fait aux femmes si ce n’est celui d’interdire à l’homme, dont l’absence fut longue, de rentrer chez lui de nuit sans avoir préalablement prévenu sa femme&nbsp;! Cela est interdit, s’il fait cela avec l’intention de l’espionner et s’il doute sur son comportement. C’est bien Muhammad qui a vraiment libéré la femme...</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La tendresse du Prophète&nbsp;(que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) envers ses épouses Khadija et Aïcha</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) avec ses femmes, il se distinguait par une intense sensibilité et douceur. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) aidait son épouse dans les tâches ménagères. Al-Aswad demanda à Aïcha, qu’Allah l’agrée&nbsp;: «&nbsp;Comment se comportait le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) au sein de sa famille&nbsp;?&nbsp;» Elle répondit&nbsp;: « Il m’aidait dans les tâches ménagères, et lorsque retentissait l’appel à la prière, il allait à la mosquée pour l’accomplir.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[27]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Contemplez ce tableau aux couleurs romantiques et écoutez ces merveilleuses paroles entre deux époux, dont l’un est Muhammad (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) et l’autre Aïcha, qu’Allah l’agrée, et vous sentirez le degré de sensibilité et d’amour que l’épouse du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) éprouvait pour lui. Le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit à Aïcha&nbsp;: «&nbsp;Je sais lorsque tu es en colère (contre moi) et lorsque tu es satisfaite (de moi).&nbsp;» Elle dit&nbsp;: «&nbsp;Et comment sais-tu cela, ô messager d’Allah&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Lorsque tu es satisfaite, tu dis&nbsp;: \\\"bien sûr, je jure par le Seigneur de Muhammad\\\" et lorsque tu es en colère,&nbsp;tu dis&nbsp;: \\\"non, je jure par le Seigneur d’Abraham\\\"&nbsp;» Elle acquiesça et dit&nbsp;: je jure par Allah, ô messager d’Allah, il n\\\'y a que ton nom que je puisse esquiver (en état de colère).&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[28]</SPAN> Cela signifie que mon amour pour toi est ancré à jamais dans mon cœur et ne se transformera jamais.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Contemplez également ce beau tableau représentant le badinage amoureux entre les deux époux. Aïcha, qu’Allah l’agrée, dit&nbsp;: «&nbsp;J’accompagnai le Prophète dans un de ses voyages alors que j’étais encore une jeune fille mince et svelte, puis le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) dit aux gens&nbsp;: «&nbsp;Avancez&nbsp;!&nbsp;» Ils avancèrent, puis il me dit&nbsp;: «&nbsp;Viens faire la course avec moi.&nbsp;» Nous fîmes la course ensemble et je le battis. Il ne m’en parla plus pendant un long moment jusqu’à oublier ce fait. Plus tard, lorsque je pris du poids et je forcis, je l’accompagnai une nouvelle fois dans un de ses voyages, puis il dit aux gens&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Avancez&nbsp;!&nbsp;» Ils avancèrent, puis il me dit&nbsp;: «&nbsp;Viens faire la course avec moi.&nbsp;» Nous fîmes la course ensemble et cette fois, il me battit. Il ria en disant&nbsp;: «&nbsp;Cette fois j\\\'ai pris ma revanche (de la première course perdue)&nbsp;!&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[29]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La fidélité du Prophète envers son épouse Khadîja, qu’Allah l’agrée, se perpétua jusqu’à sa mort. Anas (qu’Allah l’agrée) dit&nbsp;: «&nbsp;Lorsque un cadeau était offert au Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui), il disait&nbsp;: «&nbsp;Faites-le parvenir à cette femme, car elle était une amie de Khadîja.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[30]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On demanda au Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) quelle est la personne que tu aimes le plus, il répondit&nbsp;: «&nbsp;Aïcha.&nbsp;» qui était son épouse.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[31]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’honneur rendu à la mère par le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) de l’Islam</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Enfin, le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) n’a point omis d’évoquer l’importance de la mère qui est volontairement oubliée par les organisations internationales qui prétendent défendre les droits de la femme. En effet, ces organisations ne respectent nullement les droits donnés à la mère et ne donnent pas d’importance à l’éducation des enfants. Par contre, lorsqu’un homme demanda au Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Quelle personne mérite ma bonne compagnie&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Ta mère.&nbsp;» L’homme dit&nbsp;: «&nbsp;Et qui ensuite&nbsp;?&nbsp;» Il dit (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Ta mère.&nbsp;» L’homme redit&nbsp;: «&nbsp;Et qui ensuite&nbsp;?&nbsp;» Le Prophète dit (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Ta mère.&nbsp;» L’homme réitéra&nbsp;: «&nbsp;Et qui ensuite&nbsp;?&nbsp;» Le Prophète dit (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Ton père.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[32]</SPAN> C’est ainsi que nous concluons la description de comportement du Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) envers les femmes…</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et notre dernière invocation est la louange est à Allah, Seigneur de l’univers et que le salut d’Allah et sa bénédiction soit sur celui qui a véritablement respecté la femme, Muhammad, le Prophète de la plus belle des religions, l’Islam…</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">FIN</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce Livre est conseillé par les sites suivants :</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.sourceislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.fatawaislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.fatawaislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.teleislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.teleislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><BR clear=all>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n\r\n<DIV id=ftn1>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (Les abeilles, v58-59)</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn2>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Nassaï et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn3>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Ahmad, Abou Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn4>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (Les coalisés, v.35)</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn5>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (Celui qui pardonne, v.40)</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn6>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> (La consultation, v.49-50)</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn7>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn8>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn9>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn10>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn11>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[11]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN> Rapporté par Ahmad et Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn12>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN> Rapporté par Mouslim.</DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn13>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn14>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN> Rapporté par Ibn Hibâne et authentifié par Albâny.</DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn15>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn16>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[16]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn17>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[17]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Ahmad et considéré comme bon par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn18>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[18]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Ibn Hibbâne et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn19>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[19]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Ahmad et Tirmidhy et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn20>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[20]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Abou Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn21>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[21]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn22>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[22]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Aboû Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn23>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[23]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Nassâï et Ibn mâjah et considéré comme bon par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn24>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[24]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn25>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[25]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Mouslim. </SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn26>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[26]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn27>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[27]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Boukhâry.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn28>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[28]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Boukhâry.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn29>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[29]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Ahmad et Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn30>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[30]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny. </SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn31>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[31]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"> Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn32>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[32]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim</SPAN></DIV></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'Croire que le Prophète de l’Islam, Muhammad (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui), a opprimé et soumis la femme, a bafoué ses droits, l’a prise comme un objet de plaisir, s’est comporté envers elle tel un maître avec son domestique en ne l’écoutant pas, ni l’associant aux affaires publiques, sans la concerter ou lui demander son avis, mais qu\\\'il lui ordonnait et qu\\\'elle devait obéir, est une idée malheureusement répandue en Occident. Elle fut vulgarisée et ancrée dans les esprits des Occidentaux par les religieux, les intellectuels, les médias et même les politiques. Cette image est sans le moindre doute erronée allant à l’encontre de la réalité. Si nous voulons connaître la conduite que le Prophète (que la prière et la paix d\\\'Allah soient sur lui) adoptait avec la femme, il convient avant toute chose de lire sa biographie en étudiant ses paroles et son attitude envers elle, pour pouvoir ensuite juger en toute neutralité et objectivité. Ce livre éclaircira ceux qui doutent et renforcera la foi de ceux qui croient !','Le,Prophète,Muhammad,et,la,femme…','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1472,'99 hadiths du Prophète Muhammad','','Khaled Abou Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-99hadiths_Alwatan-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-99hadiths_Alwatan-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/166506\\\'>http://www.islamhouse.com/p/166506</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">99 hadiths du Prophète Muhammad</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Compilé par</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Khâlid Abû Sâlih</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Traduction et recherche des sources des hadiths Par</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Abu Hamza Al-Germâny</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Editions</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Madar Al-Watan</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Publié par</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Exclusivité&nbsp;:</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#800080>www.islamhouse.com</FONT></A></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Nous tenons à remercier notre frère Mahmoud et notre frère Gilles Kervenn pour leur généreuse participation…</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Avant-propos</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">La louange est à Allah et que le salut et la bénédiction soient sur son serviteur, l’élu et le Prophète choisi qu’Il a choisi…</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Ceci est un recueil de paroles du Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui). Elles traitent de plusieurs sujets du quotidien. Ces paroles choisies démontrent l’universalité de l’islam qui convient en toute période, en tout lieu et pour toute personne. C’est la seule religion qui assouvit les besoins vitaux humains, qu’ils soient psychologiques, psychiques, matériels ou spirituels. Amis lecteurs, vous serez sans doute étonnés de savoir, que les hadiths que nous allons citer, ne sont qu’une quantité infime à l’égard de tous les hadiths rapportés du Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui). Les rapporteurs de confiance ont, en effet, rassemblé des dizaines de milliers de hadiths authentiques qui ont pour sujet la croyance, les adorations, les relations sociales, le comportement, la politique, les pactes, les accords de paix, la guerre, le commandement, l’administration, la médecine, le monde invisible, etc.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) n’est mort qu’après nous avoir informés des choses qui se sont déroulées et des choses qui se dérouleront jusqu’au jour de la résurrection. C’est pour cette raison que nous aimons ce Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui), le suivons, l’honorons et croyons en sa sincérité. Nous n’accepterons jamais qu’on touche à sa personne, mais malgré cela, nous ne l’adorons pas et nous ne l’élevons pas à un degré autre que celui de la prophétie. Effectivement, le Prophète nous l’a interdit et nous a mis en garde contre ce comportement. Voici donc quelques hadiths du Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;:</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La foi</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">1)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La foi est de croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au jour dernier et au destin qu’il soit en ta faveur ou non.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">2)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La foi se décompose en soixante-dix branches et quelques. La meilleure branche est de dire «&nbsp;il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah&nbsp;» et la dernière branche est de ramasser tout ce qui peut faire obstacle sur un chemin&nbsp;; et la pudeur est une des branches de la foi.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">3)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Quiconque dit&nbsp;: j’accepte Allah comme Seigneur, l’Islam comme religion et Muhammad comme prophète, le paradis lui sera obligatoirement attribué.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’Islam</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">4)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;L’islam consiste à témoigner qu’il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah, d’accomplir la prière, de verser l’aumône, de jeûner ramadan et d’effectuer le pèlerinage à la maison sacrée si on en a la possibilité.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">5)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le musulman est celui qui ne porte pas atteinte aux musulmans avec sa langue et sa main. Le croyant est celui auquel les gens font confiance à l’égard de leurs personnes et leurs biens.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le destin</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">6)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Œuvrez</FONT><SPAN dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">7)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La recherche de la subsistance alors qu’elle est lui déjà prédestinée occupe plus la personne que la recherche d’une bonne vie (en appliquant les bonnes œuvres).&nbsp;» Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">8)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Autant il est impossible de cueillir du raisin d’une plante épineuse, autant les pervers n’accéderont pas aux demeures des vertueux dans l’au-delà. Empruntez le chemin que vous désirez, mais (sachez que) n’importe quel chemin emprunté vous mènera chez ceux que vous avez suivis&nbsp;». Rapporté par ibn ‘Assâkir et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">9)&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Peu s\\\'en faut que les gens s’interrogent entre eux jusqu’à ce que l’un d’eux s’écrie&nbsp;: Allah a créé les créatures, mais qui a créé Allah&nbsp;? S’ils disent cela, dites donc&nbsp;: Allah est unique, il est le seul à être imploré pour ce que nous désirons, il n’a jamais engendré, ni n’a été engendré et nul ne lui est égal. Puis, qu’il crachouille trois fois à sa gauche et qu’il demande protection contre le diable.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La prophétie</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">10)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Les prophètes sont frères d’un même père, leurs mères sont différentes, mais leur religion est une.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">11)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Nous les prophètes, nos yeux s’endorment, mais pas nos cœurs.&nbsp;» Rapporté par Ibn Saad et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La science</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">12)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Allah ne m’a point envoyé aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte&nbsp;; Allah m’a plutôt envoyé en tant qu’enseignant et pour rendre la vie facile aux gens.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">13)&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui emprunte un chemin menant à l’apprentissage d’une science, Allah lui facilite l’accès au paradis.&nbsp;» Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">14)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Enseignez, facilitez et ne compliquez pas les choses&nbsp;! Annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir les gens et si l’un d’entre vous se met en colère qu’il se taise.&nbsp;» Rapporté par Al-Hâkim et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">15)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La supériorité entre le savant et le dévot, est come celle de la pleine lune sur le reste des astres.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La pratique</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">16)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le savant qui enseigne le bien aux gens et ne le met pas en pratique, est semblable à la torche qui éclaire en se brûlant.&nbsp;» Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">17)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Allah aime, lorsqu’une personne effectue une chose, qu’elle le fasse avec soin.&nbsp;» Rapporté par ‘Alâ’ et considéré comme bon par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La nature humaine</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">18)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Il y a des gens qui ouvrent les portes du bien et ferment l’accès au mal, et il y en a qui ouvrent les portes du mal et ferment l’accès au bien. Bonheur à celui à qui Allah donna les clefs des portes du bien et malheur à celui à qui il donna les clefs des portes du mal.&nbsp;» Rapporté par Ibn Mâjah et considéré comme bon par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">19)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Souhaitez-vous savoir qui d’entre vous est le meilleur et qui est le pire&nbsp;? Le meilleur d’entre vous est celui en qui nous espérons le bien et de qui nous ne redoutons pas le mal&nbsp;et le pire d’entre vous est celui en qui nous n’espérons pas le bien et de qui nous redoutons le mal.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’équité et l’égalité</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">20)&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Allah ne regarde pas votre aspect, mais il regarde ce que renferme votre cœur et ce que vous accomplissez.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">21)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui dont les œuvres ne sont pas complètes ne pourra pas faire appel à la noblesse de sa famille pour les compléter.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">22)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;O vous les gens&nbsp;! Votre Seigneur est unique et votre père est unique&nbsp;; vous descendez tous d’Adam et Adam provient de la terre. Assurément, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus pieux, et l’arabe n’a pas plus de mérite que le non-arabe sauf s’il se distingue par la piété.&nbsp;» Authentifié par Albâny dans At-targhîb wa At-tarhîb.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">23)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Ceux d’antan ont péri, car ils renonçaient à punir le noble lorsqu’il volait, tandis qu’ils s’empressaient de sanctionner le misérable, s’il volait. Je jure par celui qui détient l’âme de Muhammad entre ses mains, si Fatima, fille de Muhammad, s’avérait être une voleuse, je lui couperais moi-même sa main&nbsp;!&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le respect des pactes et des accords</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">24)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui tue une personne qui a conclu un pacte avec les musulmans (Mou’âhad) ne sentira pas l’odeur du paradis, alors que son odeur est sentie d’une distance équivalente à quarante années.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">25)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Nul n’aura vraiment la foi s’il n’est pas digne de confiance, et nul n’aura vraiment la religion s’il ne respecte pas les pactes.&nbsp;» Rapporté par Bayhaqy et authentifié par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">26)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Les signes révélateurs de l’hypocrite sont au nombre de trois&nbsp;: il ment lorsqu’il parle, ne respecte pas sa promesse lorsqu’il la donne et trahit lorsqu’on lui fait confiance. Ceci, même s’il accomplit la prière, verse l’aumône et prétend être musulman.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">27)&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Que n’importe quelle personne qui promet la protection à une autre personne puis la tue, sache que je la désavoue, même si la victime est mécréant.&nbsp;» Rapporté par Ibn Mâjah et Ibn Hibbân et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">28)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Je plaiderai moi-même le jour de la résurrection contre celui qui opprime une personne qui a conclue un pacte (avec les musulmans), le dénigre, le contraint à faire ce qui est au-delà de ses capacités ou lui prend une chose sans son accord.&nbsp;» Rapporté par Abou Dawoud et authentifié par Albany.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les relations amicales et de voisinage</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">29)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Il n’est pas deux hommes qui s’aiment en vue d’Allah, sans qu’Allah U n’aime plus celui dont l’amour envers son compagnon est plus intense.&nbsp;» Rapporté par At-Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">30)&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Les meilleurs amis auprès d’Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs amis, et les meilleurs voisins auprès d’Allah sont ceux qui se comportent le mieux avec leurs voisins.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">31)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;N’aura pas vraiment la foi celui qui s’endort le ventre rassasié alors que près de chez lui son voisin est affamé.&nbsp;» Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">32)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Nul d’entre vous ne sera véritablement croyant tant qu’il ne désire pas pour son frère ce qu’il désire pour lui-même. » Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">33)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La personne sera (au paradis ou en Enfer) avec ceux qu’elle aime.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les actes interdits</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">34)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Evitez les sept choses qui mènent à la perdition.&nbsp;» Ils dirent&nbsp;: «&nbsp;O Messager d’Allah&nbsp;! Quelles sont-elles&nbsp;? il répondit&nbsp;: «&nbsp;Donner un associé à Allah, (pratiquer ou approuver) la sorcellerie, tuer illégalement une vie qu’Allah a rendue sacrée, s’accaparer injustement les biens de l’orphelin, déserter le champ de bataille et accuser injustement (de fornication) les croyantes vertueuses insouciantes.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">35)&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: « Celui qui consulte un devin, un voyant ou un sorcier et ajoute foi en ce qu’il dit, aura assurément mécru au message de Muhammad.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et Abou Dâwoud et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le repentir et l’infinie miséricorde d’Allah</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">36)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Tous les fils d’Adam sont fautifs et les meilleurs des fautifs sont ceux qui se repentent.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et considéré comme bon par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">37)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Si vous commettiez des fautes de manière excessive, puis vous demandiez pardon à Allah, Allah vous pardonnerait.&nbsp;» Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La prière</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">38)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;On a rendu la prière agréable à mes yeux.&nbsp;» Rapporté par Tabarâny et Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">39)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Nul ne fait de bonnes actions aussi valeureuses que prier, réconcilier les gens et avoir un bon comportement.&nbsp;» Authentifié par Albâny dans As-silssilah As-sahîhah.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">40)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La prière est la première chose sur laquelle la personne sera jugée. Si elle s’avère bonne, la personne a réussi et sera bienheureuse, et si elle s’avère mauvaise, elle a échoué et sera malheureuse.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’aumône obligatoire et volontaire</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">41)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui ne verse pas l’aumône obligatoire (zakât) est en enfer.&nbsp;» Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">42)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Donnez ne serait-ce qu’une datte en aumône, car elle soulage l’affamé et efface les fautes comme l’eau éteindrait le feu.&nbsp;» Rapporté par Ibn Moubârak et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">43)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: « Protégez-vous de l’enfer, ne serait-ce qu’avec la moitié d’une datte donnée par charité.&nbsp;» Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Subvenir aux besoins de son épouse et de ses enfants</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">44)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Commence par t’occuper de tes proches.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albany.&nbsp;»</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">45)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;L’homme est récompensé en donnant à boire à sa femme.&nbsp;» Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">46)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le meilleur argent est celui qui est dépensé par l’homme pour sa famille.&nbsp;» rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le jeûne</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">47)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Je te conseille le jeûne, car il n’y a rien en comparaison.&nbsp;» rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">48)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui dont la vie prend fin durant une journée pendant laquelle il jeûne rentrera au paradis.&nbsp;» Rapporté par Bazzâr et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le pèlerinage</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">49)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui accomplit le pèlerinage à la maison sacrée sans avoir de rapport sexuel (et tout ce qui y mène) et sans tomber dans la perversité, le nombre de ses péchés sera identique au nombre de péchés qu’il avait le jour où sa mère l’a enfanté.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">50)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le pèlerinage pur de tout péché n’a d’autre récompense que le Paradis&nbsp;». Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le mariage</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">51)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: « O vous les jeunes&nbsp;! Que celui qui est en mesure de se marier parmi vous le fasse&nbsp;! C’est mieux pour le regard et plus chaste pour les parties génitales. Que celui qui ne peut se marier jeûne alors, car le jeûne lui sera un bouclier.&nbsp;». Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">52)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Quatre choses contribuent au bonheur&nbsp;: une femme pieuse, un vaste logement, un voisin vertueux et une monture satisfaisante&nbsp;; et quatre choses participent au malheur&nbsp;: un mauvais voisin, une mauvaise femme, une mauvaise monture et un logement étroit.&nbsp;» Authentifié par Albâny dans Sahîh Aljâmi’. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">53)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;On demande la main d’une femme pour quatre raisons&nbsp;: ses biens, sa noblesse, sa beauté et son degré de religion. Choisis celle qui est pieuse, tu seras gagnant&nbsp;!&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La relation avec les femmes</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">54)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec les femmes.&nbsp;» Rapporté par Hâkim et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">55)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Veuillez du bien aux femmes.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">56)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Les femmes sont les consœurs des hommes.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">57)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui a deux femmes et ne fait pas preuve de justice entre elles viendra le jour de la résurrection, son corps penché sur le côté.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">58)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le jour de la résurrection, parmi les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprès d’Allah, il y aura l’homme qui prend plaisir avec sa femme et la femme qui prend plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur intimité (aux autres).&nbsp;»&nbsp;Rapporté par Mouslim. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">59)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Ne frappez pas les femmes.&nbsp;» Rapporté par Abou Dawoûd et Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le divorce</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">60)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le croyant ne doit pas détester sa femme, car si un comportement en elle lui déplaît, un autre lui plaira.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">61)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Veuillez du bien aux femmes. Elles ont été créées d’une côte et la côte la plus tordue est celle de la partie supérieure. Si tu cherchais à la redresser, tu la briserais, mais si tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je vous enjoins donc d’être bons avec les femmes.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim. On trouve dans une autre version rapportée par Hâkim&nbsp;: «&nbsp;Les femmes ont été créées d’une côte, si tu cherchais à la redresser, tu la briserais, conduis-toi bien avec elle et vous pourrez vivre ensemble.&nbsp;» On trouve dans une autre version «&nbsp;divorcer revient à la briser.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">62)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Iblîs dépose son trône sur l’eau, puis envoie ses troupes. Celui qu’il aime le plus est celui dont les œuvres dévastatrices sont les plus importantes. Lorsque l’un d’eux vient à lui et lui dit&nbsp;: j’ai fait ceci et cela. Le diable lui rétorque&nbsp;: tu n’as absolument rien fait. Par contre lorsque vient l’un d’entre eux et lui dit&nbsp;: je n’ai quitté cet homme que lorsqu’il divorça de son épouse. Dès lors, Iblîs le rapproche de lui et lui dit&nbsp;: très bien, tu es un brave homme&nbsp;! Ensuite il le prend dans ses bras.&nbsp;» Rapporté par Mouslim. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les bonnes manières de manger et de boire</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">63)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La nourriture d’un seul suffit à deux, celle de deux suffit à quatre et celle de quatre suffit à huit personnes.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">64)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;L’humain n’a point rempli un contenant plus mauvais que son ventre. Des petites bouchées de nourriture suffisent à l’homme pour pouvoir survivre. Mais si vous êtes incapables d’agir ainsi, alors réservez un tiers pour la nourriture, un autre pour la boisson et le dernier tiers pour la respiration. Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">65)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Les rassasiés dans cette vie sont les affamés dans l\\\'au-delà.&nbsp;»&nbsp;Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le commandement</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">66)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui à qui on a chargé de commander les affaires des musulmans puis abuse d’eux par la tromperie, est en enfer. Rapporté par Tabarâny et authenfié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">67)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui à qui on a donné la charge de commander les gens et qui ensuite ferme sa porte aux pauvres, aux opprimés et à ceux dans le besoin, Allah le Très-Haut lui fermera la porte de sa miséricorde quand il sera dans le besoin et la misère à l’instant (le jour de la résurrection) où il en aura le plus besoin.&nbsp;» Rapporté par Ahmad (Cf. Michkât Almassâbîh)</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">68)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Maudit soit le corrupteur et le corrompu.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">69)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;L’injustice se transformera en ténèbres le jour de la résurrection.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">70)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Dis la vérité quand bien même elle serait amère.&nbsp;» Rapporté par Ahmad et Ibn Hibbâne et authentifié par Albâny.&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">71)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Assiste ton frère qu’il soit oppresseur ou opprimé&nbsp;!&nbsp;» Un homme s’exclama&nbsp;: «&nbsp;Je comprends qu’on puisse assister l’opprimé, mais comment s’y prendre avec l’oppresseur&nbsp;?&nbsp;» Le Prophète répondit r&nbsp;: «&nbsp;Empêche son oppression et de cette façon tu l’assisteras.&nbsp;»&nbsp;Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Bien traiter les animaux</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">72)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Une femme fut châtiée (en enfer) à cause d’une chatte, car elle l’enferma jusqu’à la mort en ne l’ayant point nourrie ni abreuvée et sans l’avoir autorisée à sortir pour qu’elle puisse manger les petites bêtes et autres insectes de la terre.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">73)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Il n’y a point un moineau ou un animal plus gros, que l’homme ne tue sans excuse, sans qu’Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au sujet de ce qu’il a tué.&nbsp;» Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">74)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Prophète entra dans le jardin d’un homme où se trouvait un chameau. Ce dernier, après avoir aperçu le Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui), vint à lui. Soudain, il se mit à pleurer. Le Prophète r sécha ses larmes et le chameau cessa de pleurer. Ensuite, le Prophète appela le propriétaire de la bête et lui dit&nbsp;: «&nbsp;Ne crains-tu pas Allah au sujet de cette bête qu’Allah t’a attribuée&nbsp;?! Cette bête s’est, en effet, plainte de toi, car tu l’affames et tu lui imposes un travail qu’elle ne peut supporter.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le comportement pendant la guerre</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">75)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Partez au nom d’Allah et en vue d’Allah et en suivant la religion du Messager d’Allah. Ne tuez point de faibles vieillards, ni d’enfants, ni de femmes, et ne vous appropriez pas le butin en le dissimulant mais rassemblez-le. Soyez conciliants et bienfaisants, car Allah aime les bienfaisants.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd.&nbsp;</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">76)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) en passant vit une femme qui fut tuée pendant une bataille. Il se tint debout près d’elle et dit&nbsp;: «&nbsp;Celle-là n’avait pas à être tuée.&nbsp;» Puis, il regarda dans les yeux de ses compagnons et dit à l’un d’eux&nbsp;: «&nbsp;Rejoins Khâlid Ibn Al-Walîd (le commandant de l’armée) et ordonne-lui fermement de ne pas tuer d’enfants, ni de travailleurs et ni de femmes.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny. </FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">77)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: « Ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi et demandez à Allah le salut, mais si vous le rencontrez, patientez&nbsp;!&nbsp;»&nbsp;Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">78)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a interdit la torture.&nbsp;Rapporté par Tabarâny d’après Ibn Omar (qu’Allah l’agrée) et Al-Moughîra (qu’Allah l’agrée), et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le bon comportement</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">79)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;J’ai été envoyé pour parachever les bons comportements.&nbsp;» Authentifié par Albâny dans Assilsila assahîha.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">80)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;On ne fera pas miséricorde à celui qui n’est pas miséricordieux.&nbsp;» Rapporté par Aboû Dawoud et Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">81)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui est facile à vivre, calme et doux, Allah lui interdit l’entrée en enfer.&nbsp;» Rapporté par Baihaqy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">82)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le bon comportement est la meilleure chose qui ait été donnée aux gens.&nbsp;» Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">83)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Garantissez-moi six choses de votre part et je vous garantis le paradis&nbsp;: soyez véridiques lorsque vous parlez, ne manquez pas à vos promesses lorsque vous promettez, ne trahissez pas lorsqu’on vous fait confiance, préservez votre sexe de tout rapport interdit, baissez les regards et ne combattez pas (sans ordre préalable).&nbsp;» Rapporté par Ahmad et considéré comme bon par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">84)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Délaisse ce sur quoi tu as des doutes (quant à son caractère licite ou illicite en Islam) pour ce sur quoi tu n’as pas de doute. » Rapporté par Nassâï et Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">85)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Doucement Aïcha&nbsp;! Fais preuve de douceur, évite toute violence, et ne tiens pas de propos déplacés.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">86)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La prudence provient d’Allah et la précipitation provient du diable.&nbsp;» Rapporté par Aboû Ya’lâ et considéré comme bon par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">87)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Allah m’a commandé de vous enjoindre la modestie afin que personne ne se prétende supérieur aux autres ni ne les traite injustement.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">88)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah.&nbsp;» Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">89)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Allah est généreux et aime la générosité, comme il aime l’attitude noble et répugne les vils comportements.&nbsp;» Rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">90)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Les croyants entre eux sont tels un édifice dont les éléments se consolident les uns les autres.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">91)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le musulman est le frère du musulman&nbsp;; il ne doit pas le tromper ni le trahir. Tout ce qui appartient au musulman est sacré pour le musulman&nbsp;: son honneur, ses biens et son sang. La crainte d’Allah se trouve ici (il dit ceci en indiquant son cœur). Le seul fait de mépriser son frère musulman suffit pour que la personne sombre dans le mal.&nbsp;» Rapporté par Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">92)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Prenez garde aux suspicions non fondées, car ce sont les paroles qui induisent le plus en erreur. Ne vous espionnez pas, ne vous épiez pas, ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas, ne vous dédaignez pas en vous fuyant, mais soyez plutôt, ô adorateurs d’Allah, tous frères.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">93)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;La religion, c’est la sincérité&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">94)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Il m’a été interdit d’exhiber ma nudité.&nbsp;» Rapporté par Tayâlissy et authentifié par Albâny.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">95)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Un homme demanda au prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Donne-moi un conseil.&nbsp;» Il lui répondit&nbsp;: «&nbsp;Ne te mets pas en colère.&nbsp;» L’homme revint à la charge plusieurs fois et le Prophète lui répétait&nbsp;: «&nbsp;Ne te mets pas en colère.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La médecine</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">96)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Allah ne fit descendre aucune maladie sans lui assigner son remède.&nbsp;»&nbsp;Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">97)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Celui qui possède des chameaux malades ne doit pas les mener chez celui dont les chameaux sont en bonne santé.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">98)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Si on vous informe que la peste a touché une contrée, n’y pénétrez pas. Et si l’épidémie de peste apparaît dans la contrée où vous vous trouvez, ne la quittez pas.&nbsp;»[1] Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">99)&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui) a dit&nbsp;: «&nbsp;Le meilleur remède avec lequel vous vous soignez est certes la saignée.&nbsp;» Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Fin</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyad)</FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Exclusivité&nbsp;:</FONT></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Ce Livre est conseillé par les sites suivants :</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">www.islamhouse.com</SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">www.sourceislam.com</SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.fatawaislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">www.fatawaislam.com</SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.teleislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">www.teleislam.com</SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'Ce livre est un recueil de paroles du Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui). Elles traitent de plusieurs sujets du quotidien. Ces paroles choisies démontrent l’universalité de l’islam qui convient en toute période, en tout lieu et pour toute personne. C’est la seule religion qui assouvit les besoins vitaux humains, qu’ils soient psychologiques, psychiques, matériels ou spirituels. Amis lecteurs, vous serez sans doute étonnés de savoir, que les hadiths que nous allons citer, ne sont qu’une quantité infime à l’égard de tous les hadiths rapportés du Prophète (que la paix et le salut d\\\'Allah soient sur lui). Les rapporteurs de confiance ont, en effet, rassemblé des dizaines de milliers de hadiths authentiques qui ont pour sujet la croyance, les adorations, les relations sociales, le comportement, la politique, les pactes, les accords de paix, la guerre, le commandement, l’administration, la médecine, le monde invisible, etc','99,hadiths,du,Prophète,Muhammad','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1473,'Que disent-ils du Prophète Muhammad ?','','Khaled Abou Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Quedisentilsmuhammad_Alwatan-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Quedisentilsmuhammad_Alwatan-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/167756\\\'>http://www.islamhouse.com/p/167756</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Que disent-ils du Prophète Muhammad&nbsp;?<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Témoignages d’hommes de science et de penseurs occidentaux<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Compilé par<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">Khâlid Abou Sâlih<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Traduction et adaptation<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">Abu Hamza Al-Germâny<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Editions<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">Madar Al-Watan<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Publié par<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Exclusivité&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">www.islamhouse.com</SPAN></STRONG></SPAN></FONT><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: 183.2pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Nous tenons à remercier notre frère Mahmoud et notre frère Gilles Kervenn pour leur généreuse participation…<O:P></O:P></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>L’islam à la portée de tous&nbsp;!<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269709\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Avant-propos</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Louange à Dieu seul, et que son salut et sa bénédiction soient sur le dernier des prophètes…<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>On croit souvent que la personnalité du prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) n’est tenue en grande estime que par les musulmans, mais la réalité est différente&nbsp;: de grands intellectuels et penseurs occidentaux et orientaux non-musulmans vouent, eux aussi, une grande admiration pour le prophète de l\\\'Islam.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Chers lecteurs, vous serez étonnés de lire de tels propos provenant de gens aussi connus, car ces témoignages ne sont volontairement pas publiés, et cela, afin que la méconnaissance de ce prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) domine continuellement les esprits européens ou autres, et que l’image altérée de l’Islam et de son prophète demeure dans leurs pensées. Nous nous faisons donc honneur de porter à votre connaissance ces témoignages pour que le monde considère l’image de l’Islam et de son prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) à leur juste valeur. Ces témoignages ne proviennent pas de penseurs musulmans, car l’imputation d’esprit de parti ou de sectarisme pourrait être évoquée. Dès lors, nous avons délibérément opté pour les témoignages de penseurs occidentaux, étant plus à même de convaincre que si l’on s’était restreint aux témoignages de musulmans.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>L\\\'Encylopedia Britannica le proclame&nbsp;: «&nbsp;l\\\'homme de religion qui a connu le plus de succès sur cette terre.&nbsp;» Georges Bernard Shaw (politique et écrivain anglais du XXe&nbsp;siècle)<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>a déclaré que si Muhammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd’hui. Thomas Carlyle, qualifié de «&nbsp;l’une des plus riches «&nbsp;carrières d’idées&nbsp;» du XIXe&nbsp;siècle, fut tout étonné qu\\\'un seul homme, d\\\'un seul tour de main, pût souder des tribus ennemies et des bédouins nomades en une nation, la plus puissante et la plus civilisée qui soit, et ce, en moins de vingt ans. Napoléon et Gandhi rêvaient inlassablement d\\\'une société de la même trempe que celle forgée par cet homme en Arabie.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>En effet, nul autre humain n\\\'accomplit autant dans les domaines aussi variés et dans un temps aussi limité que Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Illettré, il était cependant un enseignant des nations, un réformateur social, un guide moral, un penseur politique, un génie militaire, un maître de l\\\'administration, un ami sincère, un compagnon merveilleux, un époux dévoué et un père affectueux. Aucune personnalité de l\\\'histoire ne put le surpasser ou même l\\\'égaler, dans n\\\'importe quel domaine de la vie. Ce monde a eu son lot de grandes personnalités, mais elles ne furent illustres que dans un ou deux domaines, tels que la pensée religieuse ou la direction des affaires militaires.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269710\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les témoignages de&nbsp;…</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>1) Edward Gibbon et Simon Ocklay disaient&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Ce n’est pas la propagation, mais la permanence de sa religion qui mérite notre émerveillement&nbsp;; la même impression, pure et parfaite, qu’il laissa à </FONT></SPAN><FONT size=3><?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Mecque\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269711\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">la Mecque</SPAN></SPAN></ST1:PERSONNAME><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269711\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> et à Médine, se retrouve, après douze siècles, chez les Indiens, les Africains et les Turcs, prosélytes du Coran [...] Les musulmans ont su résister, unifor&shy;mément, à la tentation de réduire l’objet de leur foi et de leur dévotion au niveau des sens et de l’imagination de l’homme. “Je crois en Un seul Dieu et en Mohammad, son prophète”&nbsp;; ceci renferme la profession de Foi de l’Islam, de façon simple et invariable. L’image intellectuelle de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Divinit?\\\">la Divinité</ST1:PERSONNAME> n\\\'a jamais été dégradée par une idole, quelle qu’elle soit&nbsp;; les hommages rendus au prophète n’ont jamais franchi la mesure de la vertu humaine&nbsp;; ses préceptes vivants ont restreint l\\\'amour que ses disciples lui portent dans les limites de la raison et de la religion.&nbsp;» Edward Gibbon et Simon Ocklay, History of The Saracen Empire</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, London, 1870, p. 54.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>2) Mahatma K. Gandhi disait&nbsp;: «&nbsp;Je voulais mieux connaître la vie de celui qui aujourd’hui détient indiscutablement les cœurs de millions d’êtres humains. Je suis désormais plus que jamais convaincu que ce ne fut pas l’épée qui créa une place pour l’Islam dans le cœur de ceux qui cherchaient une direction à leur vie. Ce fut cette grande humilité, cet altruisme du prophète, l’égard scrupuleux envers ses engagements, sa dévotion intense à ses amis et adeptes, son intrépidité, son courage, sa confiance absolue en Dieu et en sa propre mission. Ces faits, et non l’épée, lui amenèrent tant de succès et lui permirent de surmonter les problèmes.&nbsp;» Extrait du journal «&nbsp;Young India&nbsp;», cité dans «&nbsp;The light&nbsp;», Lahore, 16/09/1924</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>De tous les autres dirigeants de ce monde, aucun ne put combiner autant de qualités diverses et à un degré de perfection aussi impressionnant que Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). La vie et les enseignements des autres grandes personnalités du monde se sont enfouis dans les replis poussiéreux de l’Histoire. L\\\'époque et le lieu de leur naissance, leur mode de vie, la nature et les détails de leurs enseignements, leur degré de réussite ou d’échec est tellement sujet à conjectures qu\\\'il est impossible à l\\\'humanité, aujourd\\\'hui, de reconstituer avec précision la vie et les enseignements de ces hommes. Le Prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) était singulier, et son mode de vie ne cesse d’être mis en pratique par des millions de musulmans.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>3) W. Montgomery disait&nbsp;: «&nbsp;La façon dont il accepta les persécutions dues à sa foi, la haute moralité des hommes qui vécurent à ses côtés et qui le prirent pour guide, la grandeur de son œuvre ultime, tout cela ne fait que démontrer son intégrité fondamentale. La supposition selon laquelle Muhammad serait un imposteur soulève plus de problèmes qu’elle n’en résout. Et pourtant, aucune des grandes figures de l’histoire n’est si peu appréciée en Occident que le Prophète Mohammad.&nbsp;» W. Montgomery, Mohammad at Mecca, Oxford, 1953, p. 52.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>4) Georges Bernard Shaw disait&nbsp;: «&nbsp;Je l’ai étudié – le merveilleux homme – et à mon avis, loin d’être un antéchrist, il mérite le titre de Sauveur de l’humanité. Je crois que si un homme comme lui prenait la dictature du monde moderne, il réussirait à résoudre ses problèmes d’une façon qui lui apporterait la paix et le bonheur si nécessaires. J’ai prophétisé sur la foi de Mohammad qu’elle sera acceptable à l’Europe de demain, comme elle commence à devenir acceptable à l’Europe d’aujourd’hui.&nbsp;» Georges Bernard Shaw, The genuine Islam, Vol I., No 8, 1936.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>5) James A. Michener disait&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;A la mort de Muhammad, certains voulurent le déifier, mais son successeur administratif (Abou Bakr le véridique, ndlr.) mit fin à cette vague d’hystérie par une des paroles les plus belles de l’histoire religieuse&nbsp;: «&nbsp;Si l’un d’entre vous adorait Muhammad, qu\\\'il sache que Muhammad est mort. Mais si c’est Dieu qu’il adore, alors Dieu est vivant et ne meurt pas.&nbsp;» James A. Michener, Islam&nbsp;: The Misunderstood Religion, Reader’s Digest (revue américaine), No de mai 1955, p. 68-70.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>6) Michael H. Hart disait&nbsp;: «&nbsp;Certains lecteurs seront peut-être étonnés de me voir placer Muhammad en tête des personnalités ayant exercé le plus d’influence en ce monde, et d’autres contesteront probablement mon choix. Cependant, Muhammad est le seul homme au monde qui ait réussi par excellence sur les plans religieux et séculier.&nbsp;» Michael H. Hart, The 100&nbsp;: A Ranking of the Most Influential Persons in History (Classement des plus influentes personnalités de l\\\'Histoire), Hart Publishing Co. Inc. (New-York), 1978, p. 33.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>7) Maurice Bucaille, scientifique français, disait&nbsp;: «&nbsp;Comment un homme, illettré au départ, aurait-il pu, en devenant par ailleurs, du point de vue de la valeur littéraire, le premier auteur de toute la littérature arabe, énoncer des vérités d’ordre scientifique, que nul être humain ne pouvait élaborer en ce temps-là, et cela, sans faire la moindre déclaration erronée sous ce rapport&nbsp;?&nbsp;» Maurice Bucaille, </FONT></SPAN><FONT size=3><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"La Bible\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269717\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La Bible</SPAN></SPAN></ST1:PERSONNAME><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269717\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, le Coran et la science, 1978, p. 126.</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Il disait également&nbsp;: «&nbsp;Une analyse purement objective du Coran, à la lumière des connaissances modernes, nous amène à reconnaître l’harmonie existant entre les deux, ainsi qu’on l’a fait ressortir à maintes reprises. On a du mal à s’imaginer qu’un homme du temps du Mohammad (que <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Paix\\\">la Paix</ST1:PERSONNAME> et <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la B?n?diction\\\">la Bénédiction</ST1:PERSONNAME> soient avec lui) ait pu être l’auteur de telles affirmations, compte tenu du niveau intellectuel de l’époque. De telles considérations répondent en partie de la place exceptionnelle qu’occupe la révélation coranique et contraignent le scientifique impartial à admettre son incapacité de fournir une explication fondée uniquement sur la logique matérialiste.&nbsp;» Maurice Bucaille, Le Coran et la science moderne, 1981, p. 18.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>8) Thomas Carlyle, écrivain anglais célèbre, disait&nbsp;: «&nbsp;On remarqua que Muhammad, depuis sa tendre enfance, était considéré comme étant un jeune doué de raison. D’ailleurs, les personnes avec lesquelles il vivait l’avaient surnommé «&nbsp;Al-Amine&nbsp;» (l’honnête, le sincère et le loyal). Ses paroles, ses actes et sa pensée étaient véridiques. Ceux qui le côtoyaient avaient également remarqué que toute parole qui exhalait de lui renfermait une édifiante sagesse. J’ai appris de lui qu’il était extrêmement pondéré, et gardait le silence lorsque les paroles n’étaient plus nécessaires, mais lorsqu’il parlait, ses paroles n’étaient que vérité et raison. […] Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui un homme aux principes bien établis et connu pour une implacable détermination. Il se souciait du malheur des autres, était généreux et bienfaisant, clément, faisant preuve de piété et de mérite et était vertueux. Extrêmement sérieux et sincère, il était néanmoins d’un naturel doux, accueillant et accessible. Il était réjouissant, agréable, sociable, et sa compagnie était appréciée. On pouvait parfois le voir plaisanter et s’amuser. Selon les témoignages, son sourire éclatant, qui illuminait son visage, provenait d’un cœur sincère. Il était très intelligent et possédait un cœur magnanime. Il était naturellement grandiose, sans qu’une école lui inculquât la science ni qu’un enseignant se chargeât de son éducation, car il n’en avait aucunement besoin.&nbsp;» Thomas Carlyle, Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History, Londres, 1841, p 50-51.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>9) Bosworth Smith disait&nbsp;: «&nbsp;Il était César et le Pape réunis en un seul être&nbsp;; sans armée, sans garde du corps, sans palais et sans revenu fixe&nbsp;; s’il y avait un homme qui avait le droit de dire qu’il règne par la volonté divine, ce serait Muhammad, puisqu’il a reçu tout le pouvoir sans avoir les instruments ni les supports.&nbsp;» Bosworth Smith, Mohammad and Mohammadanism, Londres, 1874, p.92.</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>10) Annie Besant (1847-1933), intellectuelle anglaise, disait peu avant sa mort&nbsp;: «&nbsp;Il est impossible pour quelqu’un qui étudie la vie et le caractère du grand Prophète d’Arabie, pour quelqu’un qui sait comment il enseignait et de quelle façon il vivait, d’avoir d’autre sentiment que le respect pour ce prophète prodigieux, l’un des grands messagers de l’Etre suprême. Même si ses discours contiennent bien des choses qui sont familières à beaucoup d’entre vous, chaque fois que moi-même je les relis, je sens monter en moi une nouvelle vague d’admiration, un nouveau sentiment de révérence pour ce prodigieux grand maître arabe.&nbsp;» Annie Besant, The Life And Teachings of Mohammad, Madras, 1932, p. 4</FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>11) Alphonse de Lamartine disait&nbsp;: «&nbsp;Si la grandeur du dessein, la petitesse des moyens, l’immensité de la réussite sont les trois mesures du génie de l’homme, qui osera comparer humainement un grand homme de l’histoire moderne à Muhammad ? Les plus fameux n’ont remué que des armes, des lois, des empires&nbsp;; ils n’ont fondé (quand ils ont fondé quelque chose) que des puissances matérielles écroulées souvent avant eux. Celui-là a remué des armées, des législations, des empires, des peuples, des dynasties, des millions d’hommes sur un tiers du globe habité&nbsp;; mais il a remué de plus des autels, des dieux, des religions, des idées, des croyances, des âmes [...] Sa longanimité dans la victoire, son ambition toute d’idée, nullement d’empire, sa prière sans fin, […] son triomphe après le tombeau (après sa mort) attestent plus qu\\\'une imposture</FONT></SPAN><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269721\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269721\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>, une conviction. Ce fut la conviction qui lui donna la puissance de restaurer un dogme. […] Orateur, apôtre, législateur, guerrier, conquérant d’idées, restaurateur de dogmes, d’un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d’un empire spirituel, voilà Muhammad ! A toutes les échelles où l’on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand&nbsp;?&nbsp;» Lamartine, Histoire de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Turquie\\\">la Turquie</ST1:PERSONNAME>, Paris, 1854, Tome 1 et Livre 1, p. 280.</FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269722\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269722\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc176269722\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Conclusion</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 22.7pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Pour conclure, ceci est un témoignage honnête, et c\\\'est la conclusion objective et inévitable à laquelle mène toute étude impartiale et critique de l\\\'Histoire des religions, comme l’attestent bien des spécialistes non-musulmans. Ne pensez pas par contagion et n’attrapez pas une opinion comme on attraperait un mauvais rhume. Une opinion juste et objective passe obligatoirement par soi-même. La seule chose que chacun doit faire en tant qu\\\'être humain sensible, réfléchi et concerné, c\\\'est de s\\\'arrêter un court instant et de se demander&nbsp;: toutes ces idées extraordinaires et révolutionnaires, sont-elles fondées et justes&nbsp;? A supposer qu\\\'elles soient justes, et que, ami lecteur, vous ne connaissiez pas encore cet homme, que vous ignoriez ses enseignements, ou encore que vous ne le connaissiez pas suffisamment pour tirer profit de la force de ses enseignements, n\\\'est-il pas temps que vous répondiez à ce grand appel vers la vérité et que vous fassiez un effort pour le connaître&nbsp;? Cela ne vous coûtera rien, et marquera plutôt le début d\\\'une ère absolument nouvelle dans votre vie…<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Fin<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Ce Livre est conseillé par les sites suivants :</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>www.sourceislam.com</FONT></SPAN></A><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.fatawaislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>www.fatawaislam.com</FONT></SPAN></A><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.teleislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>www.teleislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>L’islam à la portée de tous&nbsp;!<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\"><BR clear=all><FONT size=3>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</FONT>\r\n<DIV id=ftn1 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"> </FONT></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Chrétien, Alphonse de Lamartine avait des doutes concernant la prophétie de Muhammad </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">, mais ceci ne l’empêcha pas de le considérer comme le meilleur homme dans l’échelle de la grandeur humaine. NdT.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'On croit souvent que la personnalité du prophète Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) n’est tenue en grande estime que par les musulmans, mais la réalité est différente : de grands intellectuels et penseurs occidentaux et orientaux non-musulmans vouent, eux aussi, une grande admiration pour le prophète de l\\\'Islam.','Que,disent-ils,du,Prophète,Muhammad,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1474,'Quelques traits de caractère du Prophète Muhammad','','Khaled Abou Saleh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-caracteresMuhammad_Alwatan-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-caracteresMuhammad_Alwatan-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/168220\\\'>http://www.islamhouse.com/p/168220</a><br />\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Quelques traits de caractère </SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">du Prophète Muhammad</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ecrit par</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Khâlid Abou Sâlih</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Traduction et recherche des sources des hadiths</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Editions</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Madar Al-Watan</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Publié par</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (riyadh)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Exclusivité&nbsp;:</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Nous tenons à remercier notre frère Mahmoud et notre frère Gilles Kervenn pour leur généreuse participation…</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Avant-propos</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Louange à Dieu seul, et que son salut et sa bénédiction soient sur le dernier des Prophètes… Nous parlerons du caractère du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), ce qui nous amènera donc à parler de la perfection humaine dans sa plus belle conception. En effet, les plus beaux caractères connus chez l’homme se sont exclusivement réunis chez le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Il fut dépourvu de tout mauvais caractère connu chez l’homme ordinaire.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’aspect extérieur du Prophète </SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’aspect extérieur de l’homme influe sur son aspect intérieur, comme l’ont démontré les psychologues et les sociologues. Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) était un homme dont la description physique était des plus belles. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ainsi nous l’ont décrit ceux qui ont pu le voir parmi lesquels ses compagnons. Il était de couleur blanche, un visage aux formes pleines, qui resplendissait, son front était d’une forme unique et lorsqu’il était content, son visage s’illuminait telle la lune. Sa bouche était de toute beauté, ses dents blanches et ses incisives espacées, ses paupières étaient d’un noir profond sans pour autant y avoir mis du khôl, son nez était légèrement long, et lorsqu’il parlait, on apercevait telle une lumière émanant d’entre ses dents. Il possédait de larges épaules et était de taille moyenne, ni trop grand ni trop petit.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) était agréable à regarder, éminent, une prestance émanait de sa personne. La personne qui l’apercevait pour la première fois savait pertinemment que ce visage n’était point celui d’un menteur. ‘Amr Ibn Al-‘Ass (qu’Allah l’agrée) raconte&nbsp;:&nbsp;<STRONG>«&nbsp;Je n’aimais point une personne autant que le Messager d’Allah et je ne respectais aucune personne autant que le Messager d’Allah. Malgré cela, je ne pouvais lever mes yeux vers lui par grande révérence, si bien que si on me demandait de le décrire, j’aurais été incapable de le faire, n’ayant pu le contempler avec précision.&nbsp;»</STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La noblesse du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et son éloquence</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) ne faisait pas partie de la classe populaire, mais il appartenait à la noblesse et son lignage était élevé. Il fut engendré alors que ses parents étaient mariés de façon réglementaire et non par le biais de la fornication. La pureté de sa généalogie et la qualité de son lignage sont des signes de sa distinction et de son caractère complet.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rajoutons à cela son éloquence, sa parfaite prononciation et sa forte rhétorique. Allah lui donna la capacité d’exprimer beaucoup d’idées en peu de mots et il possédait l’art du discours. Il détenait une étonnante force de persuasion et savait créer l’harmonie entre les cœurs, de sorte qu’il pouvait faire parvenir son message en termes concis. C’est pour cette raison que son épouse Aïcha, qu’Allah l’agrée, dit&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Le messager d’Allah ne débitait pas les paroles comme vous le faites, mais ses paroles étaient entrecoupées, de telle façon que celui qui souhaitait en faire l’inventaire pouvait facilement les dénombrer.&nbsp;»</STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[2]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Si au bel aspect, à l’ascendance noble, à l’éloquence et à la forte rhétorique, on y rajoute également la véracité dans les paroles, la douceur de caractère et l’honneur de la prophétie, dès lors, nous pouvons saisir en Muhammad </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> le caractère parfait, car il ne reste plus aucune place à la défaillance et à l’ébranlement.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La loyauté du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et son honnêteté</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) était connu au sein de son peuple pour son honnêteté, sa loyauté, sa vertu, son esprit équilibré et sa participation dans les affaires sociales. Allah informa dans le Coran que les mécréants reconnaissaient son honnêteté, mais ils traitèrent son message de mensonge par pur orgueil et par arrogance.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Nous savons pertinemment que leurs propos te chagrinent, ô Muhammad. Or, assurément, ils ne te croient pas menteur, mais ce sont plutôt les versets de Dieu, que les injustes renient.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les mécréants savaient pertinemment que Muhammad était honnête, mais ils traitèrent de mensonges ses paroles et ne crurent pas en lui par peur de perdre leur pouvoir et leur rang social. En effet, l’Islam place l’ensemble des gens au même niveau, l’arabe n’a pas plus de mérite que le non-arabe, comme le blanc par rapport au noir, le maître par rapport à l’esclave, sauf s’il se distingue par la piété et les bonnes œuvres.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Aboû Jahl, l’homme qui avait le plus d’aversion pour le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) rencontra Akhnass Ibn Charîk qui lui dit&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;O Aboû Al-Hakam&nbsp;! Informe-moi au sujet de Muhammad, est-il véridique ou menteur&nbsp;? Sache qu’à cet endroit nul n’écoute nos paroles parmi les habitants de La Mecque, si ce n’est nous deux.&nbsp;»</STRONG> Il répondit&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Malheur à toi&nbsp;! Je jure par Allah que Muhammad est véridique et il n’a jamais menti&nbsp;!! Seulement, si la tribu des Banou Qousay s’attribue l’étendard, la distribution d’eau, la protection de la Kaaba</STRONG> (la garde de ses clefs, son entretien etc.…) <STRONG>et la prophétie, alors que reste-t-il au reste de Qouraich&nbsp;?!&nbsp;»</STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN> Il dit également&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Je jure par Allah que Muhammad est réellement un Prophète, mais depuis quand devrait-on suivre la tribu des Banou Abd Manâf&nbsp;?...&nbsp;»</STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ainsi, il traita de mensonge le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) par peur de perdre son autorité sur les gens et son rang social. Ceci est tout aussi vrai pour les rabbins parmi les juifs et pour les prêtres parmi les chrétiens, qui connaissaient le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) aussi bien qu’ils connaissaient leurs enfants.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[6]</SPAN> Ils lisaient en effet dans leurs livres sa description (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et savaient qu’il était le dernier des Prophètes. Malgré tout, ils reniaient son message et rejetaient sa prophétie par peur de perdre leurs privilèges et leurs rangs sociaux. Mais surtout, ils trouvaient indigne que le dernier des Prophètes (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) fasse partie du peuple arabe et non de leur peuple.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les Arabes connaissaient le Prophète pour sa loyauté jusqu’à l’avoir surnommé «&nbsp;le loyal&nbsp;». Lorsque Khadîja bint Khouwaylid, riche femme parmi les Mecquois, eut connaissance de sa loyauté et de son noble caractère, elle lui proposa d’aller en grande Syrie (Chêm) avec une partie de sa marchandise pour la vendre arrivé là-bas. Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) accepta sa proposition. Elle envoya avec lui Maysara, son servant, pour l’aider durant son voyage. Lorsqu’ils revinrent tous les deux à La Mecque, avec des bénéfices considérables, Maysara informa Khadîja de la loyauté et du bon comportement de Muhammad. Dès lors, elle voulut se marier avec lui, alors qu’elle avait déjà été maintes fois convoitée par des hommes de haut rang et par ceux qui détenaient l’autorité, pour sa noblesse, sa richesse et son esprit équilibré. Pourtant, elle refusa, car elle cherchait un autre genre d’homme, comme si son destin préparait pour elle en secret son futur bonheur, celui de la vie d’ici-bas et de l’au-delà. Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) l’épousa et n’épousa aucune autre femme jusqu’à ce qu’elle meurt.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’intelligence du Prophète </SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’histoire qui suit prouve sa rigoureuse déduction, même avant la révélation&nbsp;: Qouraych divergea sur l\\\'identité de la personne qui allait devoir poser la pierre noire à sa place, après qu’ils aient reconstruit la Kaaba. Chaque tribu dit alors&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;C’est à nous que revient de déposer la pierre noire&nbsp;»</STRONG>&nbsp;; chacune d’elles espérant obtenir le privilège et l’honneur de la poser. La divergence persista jusqu’à ce qu\\\'ils faillissent même débuter les hostilités. Ils dirent ensuite&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Prenons quelqu’un pour arbitrer notre litige. Ce sera la première personne qui se présentera à nous.&nbsp;»</STRONG> Et la première personne qui se présenta à eux ne fut autre que le Prophète Muhammad (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Ils furent ravis et virent une bonne nouvelle en cela. Ils dirent&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Le loyal s’est présenté à nous, nous acceptons qu’il soit notre arbitre.&nbsp;»</STRONG> Ils l’informèrent donc du désaccord. Désormais informé, il demanda qu’on lui apporte une étoffe, au centre de laquelle il déposa la pierre noire. Il demanda ensuite aux représentants de chaque tribu de saisir un bout de l’étoffe, puis de la soulever, et lorsqu’ils atteignirent l’emplacement de la pierre, il l’attrapa avec sa main et la déposa à son endroit approprié. Ainsi, le litige fut résolu, alors qu’il avait failli déclencher une guerre entre les tribus. Ceci prouve sa grande intelligence.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La chasteté du Prophète </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Avant la révélation, le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) était chaste&nbsp;; il n’était point tenté par les plaisirs de cette vie et il n’entretenait avec les femmes aucune relation hors mariage, alors que ce type de relations était très répandu à l’époque antéislamique. Pourtant, il n’était pas non plus un moine refusant toute relation avec les femmes, et se maria donc avec Khadîja, qu’Allah l’agrée, alors qu’il avait vingt-cinq ans et elle quinze ans de plus que lui. D’elle, il eut tous ses enfants, filles ou garçons, excepté son fils Ibrâhîm.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)&nbsp;et la société</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète n’avait pas un esprit solitaire et participait aux affaires de son peuple en trouvant des solutions à ses problèmes et en s’informant de ses préoccupations. Il fut présent lors des accords de «&nbsp;foudoûl&nbsp;» qui renfermaient les clauses suivantes&nbsp;: soutenir l’opprimé et demander des comptes à l’oppresseur. Il participa avec son peuple à la construction de la Kaaba. Il portait même les pierres de ses propres mains. D\\\'ailleurs, Aboû Toufayl raconte&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Lors de la construction du temple, les gens transportaient les pierres, et le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) faisait de même. Pour porter la pierre, il prit son pan (partie d’étoffe cachant les parties sous le nombril) qu’il posa sur son épaule. Soudain une voix retentit&nbsp;: «&nbsp;Ne montre pas tes parties intimes.&nbsp;» Il jeta la pierre puis se revêtit et on ne l’aperçut plus jamais dénudé après cela.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[7]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Par contre, il ne participait pas aux adorations déviantes ni aux divertissements frivoles de son peuple. Il n’adora jamais de statues, ni ne se prosterna devant elles. Jamais il ne mangea d’une viande sacrifiée en l’honneur des statues, jamais il ne but d’alcool, comme jamais il ne joua aux jeux de hasard. Il n’assista jamais aux soirées musicales et dansantes, qui étaient pourtant très répandues à l’époque antéislamique. Allah lui a rendu cela détestable et lui fit aimer le silence, le recueillement, la réflexion et la méditation sur la vie, l’univers, les créatures et sur la vision humaine du monde. En quelque sorte, il fut préparé par son Seigneur à la prophétie, pour être apte à recevoir la révélation et transmettre le message céleste.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La modération du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et son juste-milieu</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Après la révélation, le caractère du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) se perfectionna plus encore et devint encore plus sublime. Ceci, grâce aux orientations de la révélation céleste et aux principes du Coran. Pour cette raison, lorsqu’on demanda à son épouse Aïcha, qu’Allah l’agrée, comment était le comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), elle répondit&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Son comportement était le Coran.&nbsp;»</STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[8]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La première caractéristique par laquelle se distinguait le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) était la modération, le juste-milieu et savait concilier les aspirations spirituels et matérielles de l’homme. Ceci selon la parole d’Allah&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Et vise à travers ce que Dieu t’a donné, la demeure dernière, sans oublier ta part dans cette vie.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[9]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Trois hommes vinrent questionner les épouses du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) au sujet de la description de son adoration. Lorsqu’ils obtinrent la réponse, ils trouvèrent son adoration insuffisante et dirent&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Comment pourrions-nous atteindre le degré du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) alors que ses péchés antérieurs et futurs lui ont été pardonnés.&nbsp;» L’un d’entre eux dit&nbsp;: «&nbsp;Moi, je jeûnerai tous les jours sans interruption.&nbsp;» Le second dit&nbsp;: «&nbsp;Moi, je veillerai en prière toutes les nuits sans dormir.&nbsp;» Le troisième dit&nbsp;: «&nbsp;Moi, je ne me marierai jamais.&nbsp;»</STRONG> Lorsque le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en fut informé, il se mit en colère et dit&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Quant à moi, je jeûne et je mange, je prie la nuit et je m’endors, et je m’unis avec les femmes par le mariage&nbsp;: celui qui s’écarte de ma tradition (la sounna), ne fait point partie des miens.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[10]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et ses épouses</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au caractère du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant qu’époux, il se distinguait par sa bienveillance, sa tendresse et sa douceur envers la femme. Il comprenait profondément la nature et les sentiments féminins. Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) entretenait de bonnes relations avec ses femmes&nbsp;: il était toujours resplendissant, plaisantait avec elles et était remarquablement tendre. Il faisait preuve envers elle de largesse financière lorsqu’il le pouvait. Il riait avec elles, et, avant de dormir, discutait un moment avec elles pour les réconforter. Il alla même jusqu’à faire la course avec Aïcha, qu’Allah l’agrée, renforçant ainsi son amour. Elle dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Je fis la course avec le messager d’Allah (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et je le battis. Cela se produisit avant ma prise de poids. Lorsque je pris du poids, nous refîmes une course ensemble et il me battit puis me dit&nbsp;: «&nbsp;Cette fois, j’ai pris ma revanche (de la première course perdue) !&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[11]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Contemplez cette situation où l’on ressent l’effusion de tendresse, de douceur et de délicatesse. Aïcha, que Dieu l’agrée, rapporte que le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lui dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Je sais lorsque tu es en colère (contre moi) et lorsque tu es satisfaite (de moi).&nbsp;» Elle dit&nbsp;: «&nbsp;Et comment sais-tu cela, ô Messager de Dieu&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Lorsque tu es satisfaite, tu dis&nbsp;: \\\"Bien sûr, je jure par le Seigneur de Muhammad\\\" et lorsque tu es en colère,&nbsp;tu dis&nbsp;: \\\"Non, je jure par le Seigneur d’Abraham\\\"&nbsp;» Elle acquiesça et dit&nbsp;: je jure par Allah, ô Messager d’Allah, il n’y a que ton nom que je puisse esquiver (en état de colère).&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[12]</SPAN> Cela signifie que son amour pour lui (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) est ancré à jamais dans son cœur et ne se transformera jamais.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et ses enfants</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant que père, il se distinguait par sa clémence et sa compassion. Il priait en portant Oumâmah, sa petite-fille. Il la portait lorsqu’il se tenait debout et la posait lorsqu’il se prosternait.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[13]</SPAN> Aussi, lorsqu’il se prosternait, Hassan et Houssein, ses deux petits-fils, montaient sur son dos et il ne cessait d’être en prosternation jusqu’à qu’ils aient pris leur part de distraction et pour ne pas les déranger dans leur amusement.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[14]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Lorsque son fils Ibrâhîm mourut, il pleura et on lui dit&nbsp;: «&nbsp;Tu pleurs, ô Messager d’Allah&nbsp;! Il dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Oui, c’est une miséricorde.&nbsp;» </SPAN></STRONG>Ensuite, il dit&nbsp;:<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"> «&nbsp;Les yeux versent leurs larmes, le cœur est meurtri de tristesse, mais malgré cela, nous ne prononçons que ce qui plaît à notre Seigneur. Certainement, nous sommes tristes de devoir te quitter, ô Ibrâhîm&nbsp;!&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[15]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’enseignement du Prophète</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant qu’enseignant et éducateur, il était inégalé. Comment ne pourrait-il pas l’être, alors que lui-même a dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;J’ai été envoyé en tant qu’enseignant.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[16]</SPAN> Et il dit également&nbsp;: «<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">&nbsp;Allah ne m’a point envoyé aux gens pour leur rendre la vie difficile ou pour souhaiter leur perte&nbsp;; Allah m’a plutôt envoyé en tant qu’enseignant et pour rendre aux gens la vie facile.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[17]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Parmi les exemples de sa douceur lors de son enseignement, ce que rapporte Anas Ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) où il dit&nbsp;: «&nbsp;Nous étions en compagnie du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), lorsque pénétra un bédouin qui se mit à uriner dans la mosquée. Les compagnons se dirigèrent vers lui en disant&nbsp;: «&nbsp;Arrête&nbsp;! Arrête&nbsp;!&nbsp;» Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Laissez-le et ne l’empêchez pas.&nbsp;» </SPAN></STRONG>[C\\\'est-à-dire laissez-le finir ses besoins et ne l\\\'interrompez pas en plein dans son action, cela pourrait lui nuire.] </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ensuite, le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) le fit venir et lui dit&nbsp;:<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"> «&nbsp;Il n’est pas convenable de faire, dans les mosquées, ce genre d’actions comme uriner ou répandre toute autre impureté. Les mosquées ont au contraire été érigées pour évoquer Allah, pour prier et pour lire le Coran.&nbsp;» </SPAN></STRONG>Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) demanda ensuite à un compagnon de ramener un seau d’eau et le versa sur l’urine.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[18]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Souvent, le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) prescrivait ses orientations de manière indirecte, de sorte qu’il ne désignait pas le fautif directement, mais disait&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Qu’ont les gens à commettre ceci et cela&nbsp;?&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[19]</SPAN> De cette façon, il respectait le fautif et ne compromettait pas sa réputation face aux gens en dévoilant ses péchés. Car dans ces conditions, la personne est plus à même d’accepter un conseil et de rectifier sa faute sans la réitérer.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La justice du Prophète </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant que gouvernant et juge, il se distinguait à la perfection par son équité. Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) jeta les bases de l’équité, qui garantissent à chaque membre de la société d’être jugé selon des lois solides, justes et inébranlables. Nos désirs ou notre colère n’ont aucune emprise sur elles. Elles ne peuvent être changées selon le lien de parenté ou le lignage, la richesse ou la pauvreté, la puissance ou la faiblesse. Ces lois suivent leur chemin et emploient le même poids et la même mesure pour tout le monde.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dit&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Ceux d’antan ont péri, car ils renonçaient à punir le noble lorsqu’il volait, tandis qu’ils s’empressaient de sanctionner le misérable s’il volait. Je jure par celui qui détient l’âme de Muhammad entre ses mains, si Fatima, fille de Muhammad, s’avérait être une voleuse, je lui couperais moi-même sa main&nbsp;!&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[20]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">C’est donc avec beaucoup de puissance et de rigueur que le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) statua sur la question de l’application des lois. En Islam, il n’y a pas ni favoritisme, ni corruption, ni complaisance. La justice doit être appliquée à l’ensemble de la communauté et doit être acceptée par tous en tant que telle.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le commandement du Prophète </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant que chef de l\\\'armée, il se distinguait par sa minutie dans la préparation de l’unité militaire. Il élaborait sa stratégie militaire, prenait conseil de ses com&shy;pa&shy;&shy;&shy;&shy;gnons et de ses généraux, et tirait avantage de leur expérience. Pourtant, il n’avait recours à la guerre qu’en cas de force majeure, comme le dit si bien le proverbe&nbsp;: <EM>«&nbsp;aux grands maux, les grands remèdes. »</EM></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Malgré tout, les guerres et les batailles du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) suivaient une ligne de conduite précise. Cette ligne de conduite est à l’opposé des guerres barbares, qui ne renferment aucun but si ce n’est montrer sa force et détruire les infrastructures humaines. Quant au Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), il interdisait de détruire toute construction, de brûler les palmeraies et les forêts, de massacrer le bétail, etc. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Partez au nom d’Allah, en vue d’Allah et en suivant la religion du Messager d’Allah. Ne tuez point le faible vieillard, ni les petits enfants, ni les femmes, et ne vous appropriez pas le butin en le dissimulant, mais rassemblez-le. Soyez conciliants et bienfaisants, car Allah aime les bienfaisants.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[21]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), en passant, vit une femme qui fut tuée pendant une bataille. Il se tint debout près d’elle et dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Cette femme n’avait pas à être tuée.&nbsp;»</SPAN></STRONG> Puis, il regarda dans les yeux de ses compagnons et dit à l’un d’eux&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Rejoins Khâlid Ibn Al-Walîd (le commandant de l’armée) et ordonne-lui avec insistance qu’on ne doit pas tuer d’enfants, ni de travailleurs, ni de femmes.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[22]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’adoration du Prophète </SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN></STRONG></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant qu’adorateur d’Allah, il se distinguait par une adoration parfaite, par une évocation de Dieu incessante, et par une reconnaissance et des éloges envers Dieu inégalées. Il veillait la nuit en prière jusqu’à ce que ses pieds se fendillent. Ses compagnons, le voyant dans cet état, lui dirent&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;O Messager d’Allah&nbsp;! Tu veilles en prière alors qu’Allah t’a pardonné tes péchés passés et futurs.&nbsp;» Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) répondit&nbsp;: «&nbsp;Ne dois-je pas être un serviteur reconnaissant&nbsp;!&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[23]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Lorsqu’une chose le préoccupait, il se réfugiait dans la prière et disait&nbsp;: «&nbsp;Bilâl&nbsp;! Appelle à la prière et apaise-nous [par elle].&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[24]</SPAN> Bilâl était celui qui appelait à la prière au temps du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les fruits de ce comportement exemplaire</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quant au comportement du Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) en tant que prêcheur, il se distingue [au début du 21ème siècle] par une communauté de plus d’un milliard trois cents millions d’adeptes qui sont fiers d’être liés à cette religion et à son Prophète. Cela montre que le comportement prophétique concernant le prêche était remarquable. Ceci d’autant plus que l’on sait comment le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a fait preuve de patience face aux tribus arabes, malgré avoir subi, de leur part, humiliation, douleurs, exil, rejet et menaces de mort. Il n’invoqua pas contre eux et ne se vengea pas lorsqu’il vainquit et eut l’occasion de tous les tuer, mais il fit preuve d’une grande clémence par espoir qu’ils acceptent les principes de l’Islam. Toufeyl Ibn Amr Ad-Dawsy vint voir le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) et lui dit&nbsp;: «&nbsp;O Messager d’Allah&nbsp;! La tribu de Daws a désobéi et ne veut nullement accepter l’Islam. Invoque donc contre elle.&nbsp;» Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) se tint face à la qibla (direction de la Kaaba) et prépara son invocation en levant les mains. Dès lors, les gens autour s’exclamèrent&nbsp;: «&nbsp;La tribu de Daws est perdue&nbsp;! La tribu de Daws est perdue&nbsp;! A cet instant, le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dit&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;O Seigneur&nbsp;! Guide la tribu de Daws et fais-les parvenir jusqu’ici. Guide la tribu de Daws et fais-les parvenir jusqu’ici.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[25]</SPAN> Le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui) invoqua en leur faveur, et non contre eux comme le souhaitait Toufeyl, car il est une miséricorde et ne fut à aucun moment un supplice pour les gens. Allah &nbsp;dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">«&nbsp;Et nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour l’univers&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[26]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=4>Ce Livre est conseillé par les sites suivants :</FONT></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT size=4></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc size=4>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc size=4>www.sourceislam.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.fatawaislam.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc size=4>www.fatawaislam.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.teleislam.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc size=4>www.teleislam.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc size=4></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc size=4></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV>\r\n<DIV id=ftn1>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Mouslim.</FONT></SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn2>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> (Les bestiaux, v.33)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par As-Souddî dans tafsîr At-Tabarî (volume 11, p. 333). Gilles Kervenn.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il y avait en effet une rivalité vivace entre la tribu de Muhammad (Banou Qousay, Qousay étant le fils de Abd Manâf) et celle de Abou Jahl dans l\\\'attribution des fonctions de prestige à La Mecque. Et ceci, alors même qu\\\'elles appartenaient toutes les deux à une même tribu plus grande, celle qui remontait à leur grand-père commun&nbsp;: Qouraïch&nbsp;! C\\\'est cette rivalité même qui a empêché Abou Jahl de suivre le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui)</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, car la tribu de Abou Jahl ne pouvait se targuer d\\\'avoir enfanté un Prophète. Il a donc préféré renier la prophétie de Muhammad, car cela revenait, dans son esprit, à reconnaître que la tribu de Muhammad était plus prestigieuse que la sienne… Gilles Kervenn.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Certains parmi eux ont toutefois fait preuve de courage et de foi en se convertissant à l\\\'Islam, après avoir été suffisamment honnêtes et avoir reconnu publiquement ou secrètement la prophétie de Muhammad (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), que ce soit du vivant même du Prophète, comme ce fut le cas de Abdullah Ibn Salam, qui était le plus savant des rabbins de Médine, ou bien après sa mort (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Parmi les exemples les plus célèbres, on peut citer Ali Ibn Rabân At-Tabari (9<SUP>ème</SUP> siècle après J-C.), qui après avoir quitté le christianisme a écrit son livre «&nbsp;Ar-radd \\\'alaa asnâf an-nassârâ&nbsp;» (Réplique aux différents groupes chrétiens), ou encore le savant juif Samuel Ben Yahoudha Ben Abouan (12<SUP>ème</SUP> siècle après J-C.) qui a écrit après s\\\'être converti à l\\\'Islam «&nbsp;Badhlu-l-majhoud fii ifhâm al-yahoud&nbsp;» (L\\\'effort déployé dans la réfutation des juifs), et plus récemment le révérend catholique David Benjamin Keldani qui, après s\\\'être converti en 1904, a écrit son livre «&nbsp;Muhammad in the Bible&nbsp;», sans oublier l\\\'abbé Jean-Marie Duchemin (1908-1988), le prêtre américain Yusuf Estes, et beaucoup d\\\'autres encore. Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Ahmad et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> (Le récit, v.77)</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[11]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Ahmad et Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Nassâï et Al-Hâkim et authentifié par Dhahaby et Albâny.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[16]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Ibn Mâjah et Dârimy et authentifié par Albâny.</SPAN></STRONG></FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[17]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[18]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[19]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[20]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[21]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Aboû Dawoûd.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[22]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2>Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[23]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[24]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Aboû Dawoûd et authentifié par Albâny.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[25]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim et cette version se trouve dans <EM>Adab al-moufrad</EM> où le hadith est authentifié par Albâny.</SPAN></STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[26]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> (Les Prophètes, v.107)</SPAN></DIV></div>','1270131061','',15,'Ce livre relate le caractère du Prophète Muhammad (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), ce qui nous amènera à parler de la perfection humaine dans sa plus belle conception. En effet, les plus beaux caractères connus chez l’homme se sont exclusivement réunis chez le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Il fut dépourvu de tout mauvais caractère connu chez l’homme ordinaire. Un livre pour les musulmans et les non-musulmans. N\\\'hésitez pas à l\\\'offrir !','Quelques,traits,de,caractère,du,Prophète,Muhammad','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1475,'La Bible a-t-elle annoncé la venue de Muhammad ?','','Mounquidh Ibn Mahmoud Assaquâr','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-bibleMuhammad-Islamhouse-Saqar.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-bibleMuhammad-Islamhouse-Saqar.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/172314\\\'>http://www.islamhouse.com/p/172314</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Conclusion du livre</SPAN></STRONG></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=3><SPAN><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ainsi, nous avons vu les prophètes, l\\\'un à la suite de l\\\'autre, annoncer la venue du dernier Messager. {<?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Loi\\\"><EM>La Loi</EM></ST1:PERSONNAME><EM> de Moïse et tous les prophètes jusqu\\\'à l\\\'époque de Jean, ont annoncé le royaume.</EM>»} (Matthieu 11/11-15). Ils ont tous, promis à Dieu de croire en lui dès son apparition et qu\\\'ils le soutiendront, sans condition aucune.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><STRONG>?</STRONG></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"> Souvenez-vous quand Dieu reçut cet engagement des prophètes : «lorsqu\\\'un messager viendra pour confirmer ce que vous aurez reçu de Moi comme Ecriture et comme Sagesse, vous croirez en lui et lui apporterez votre soutien! Y consentez-vous, ajouta-t-IL, et vous chargez-vous de cette responsabilité?» « Nous consentons!» dirent-ils « </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Arabic Transparent\\\'\\\">S</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">oyez témoins et JE serai parmi ceux qui attestent.» </SPAN></EM></FONT><STRONG><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN dir=ltr style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Arabic Transparent\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">?</SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ils se sont appliqués à informer leurs peuples de ce prophète : « <EM>Tous les prophètes et <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Loi\\\">la Loi</ST1:PERSONNAME> de Moïse ont annoncé le royaume jusqu\\\'à l\\\'époque de Jean. Et, si vous voulez bien l\\\'admettre, Jean est cet Elie dont la venue a été annoncée</EM>.»} (Matthieu 11/11-15)<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Bible\\\">La Bible</ST1:PERSONNAME> nous a conservé – malgré les falsifications et les remaniements qu\\\'elle a subis – un certain nombre d\\\'annonces concernant ce prophète prestigieux. Celui-ci est la concrétisation de la promesse, divine et bénie, faite à Abraham et son épouse Hagar dans leur fils Ismâ</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Arabic Transparent\\\'\\\">‘</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">îl qui {soumettra des peuples}»<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Moïse a annoncé à son peuple, les fils d\\\'Israël, la venue de ce prophète qui lui ressemble. La prophétie de ce dernier a scintillé d\\\'un vif éclat sur la montagne de Pharâne. Il appartient à la nation qui respectera et obéira au royaume de Dieu, qui sera enlevé aux enfants d\\\'Israël- ‹‹ <EM>Je vous rendrais jaloux de ceux qui ne sont pas une vraie une nation, dit Dieu, j\\\'exciterai votre colère contre une nation sans intelligence.</EM>»} (Lettre aux Romains 10/12-21) La prophétie et le choix des prophètes seront reportés sur les Arabes- {<EM>La pierre que les maçons ont rejetée est devenue la pierre angulaire.</EM>» (Les Psaumes 118/22-23)<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Des passages de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Bible\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME> ont donné le nom de ce prophète attendu, ils l\\\'ont décrit. Jésus l\\\'a appelé le paraclet dont le sens est Ahmed et dont les anges ont annoncé la venue. {<EM>Dans la terre Islâm et pour les gens Ahmed</EM>}<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Les Livres ont parlé de la terre de son exil <EM>{les forêts d\\\'Arabie</EM>} et ont appelé les gens à l\\\'aider pour sa victoire : « <EM>habitants du pays de Taïmah, allez au-devant du fugitif avec son pain</EM>»} (Esaïe 21/6-16). Ils ont souligné son triomphe et certifié que sa religion durera tant que dureront le jour et la nuit -<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>{<EM>Sa main contre tous</EM>.»} (<ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"La Gen?se\\\">La Genèse</ST1:PERSONNAME> 16/11-12)-<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>{<EM>Les peuples lui seront soumis</EM>.»} (<ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"La Gen?se\\\">La Genèse</ST1:PERSONNAME> 49/10).- {<EM>Des peuples tomberont devant toi</EM>.»} les Psaumes (49/10)<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>La colère de Dieu s\\\'abattra bientôt sur les mécréants et sur les Juifs que Jean-Baptiste avait déjà avertis. Il leur avait dit : </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Arabic Transparent\\\'\\\">« </SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Bande de serpents, qui vous a enseigné à vouloir échapper au Jugement de Dieu qui est proche?</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">»} (Matthieu 3/1-13). Le courroux divin sera dur. {<EM>C\\\'est pourquoi la colère du Seigneur s\\\'enflamme contre son peuple, il étend la main pour le frapper, les montagnes tremblent et leurs cadavres sont comme des ordures au milieu des rues.</EM>»} (Esaïe 5/24-25) et - « <EM>Il vous baptisera avec l\\\'Esprit Saint et avec du feu. Il tient en sa main la pelle à vanner et séparera le grain de la paille. Il amassera son grain dans le grenier mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint jamais</EM>.»} (Matthieu 3/1-13) et encore : «&nbsp;<EM>Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera et si la pierre tombe sur quelqu’un elle le réduira en poussière</EM>.»} (Mathieu 21/44) <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Les annonces des prophètes ont précisé que le prophète attendu sera le dernier des messagers célestes et que sa Loi – sa religion- est éternelle {<EM>Le Seigneur des cieux bâtira un royaume qui ne chutera jamais.</EM>} Notre prophète a dit dans le même sens : « <EM>Une fraction de ma nation ne cessera jamais d\\\'acquérir victoire sur victoire jusqu\\\'au jour de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la R?surrection\\\">la Résurrection</ST1:PERSONNAME></EM> ». Jésus a parlé de l\\\'Etat de ce prophète promis {<EM>Le Père vous donnera quelqu\\\'un d\\\'autre pour vous venir en aide afin qu\\\'il soit toujours avec vous</EM> »} (Jean14/15). Sa mission ne sera pas l’appanage des Arabes ou des Fils d\\\'Israël mais elle est adressée à tous les peuples {<EM>Et quand il viendra, il prouvera aux gens de ce monde leur erreur</EM>.»} (Jean 15/26) et {<EM>Tous les peuples, toutes les nations et toutes les langues professeront sa religion</EM>.}<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Il est le prophète analphabète, cité dans <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Bible\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME> : « <EM>je mettrai mes paroles dans sa bouche.</EM>»} (Le Deutéronome 18/17) et qui a reçu <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la R?v?lation\\\">la Révélation</ST1:PERSONNAME> dans la grotte de Hirâ\\\'. {<EM>On le donne alors à celui qui ne sait pas l\\\'écriture en disant</EM> : « <EM>Lis donc ceci!» il répond : «Je ne connais pas la lecture.</EM>››} (Esaïe 29/16-18). Il ne prononcera pas les paroles révélées de sa propre initiative :{<EM>Il ne parlera pas en son propre nom, mais il dira tout ce qu\\\'il aura entendu</EM>.»} (Jean 15/26) et {<EM>Il finira la transmission totale de ce qui lui a été révélé, ni la mort ni l\\\'assassinat ne l\\\'empêcheront de l\\\'achever</EM>.} et encore :{<EM>Il leur parlera de tout ce que je lui ai conseillé.</EM>}<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Sa mission ressemble à celle de Moïse :{<EM>Les îles seront dans l\\\'attente de ses lois.</EM>} (Esaïe 42/ 1-4) {<EM>Elle touche tous les aspects de la vie</EM>.}<EM> {Elle vous enseignera toute chose</EM>.}<EM> </EM>{<EM>Elle vous orientera vers toute la vérité.</EM>}<EM><O:P></O:P></EM></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.45pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Sa religion annulera celle de Moïse, le bâton de Yahoûda<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Il est le plus grand des mondes dont il est le futur chef {<EM>parmi les humains, il n\\\'a jamais existé personne de plus grand que Jean-Baptiste, pourtant celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui</EM>.} (Matthieu 11/11)<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Le professeur Christopher Daïvis, spécialiste dans l\\\'étude comparée des religions, a conclu : « Toutes ces annonces<SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>, dans leurs fonds et leurs formes, ne s\\\'appliquent qu\\\'au prophète Arabe, Mohammed.»</SPAN><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3> </FONT></P>\r\n<P align=center><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" size=5>Votre site : </FONT><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" color=#000080 size=5>www.islamhouse.com</FONT></A><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" color=#000080 size=5> </FONT></P>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\">\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV></FONT>\r\n<P></P>\r\n<DIV id=ftn1 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><STRONG style=\\\"mso-ansi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-DZ\\\"><FONT size=2>) </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Verset 81 de la sourate d\\\'Al-</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Arabic Transparent\\\'\\\">‘</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">Imrâne.</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-DZ\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn2 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><STRONG style=\\\"mso-ansi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> </FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=2>) Celles de l\\\'Ancien Testament et du Nouveau Testament.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'Ce beau livre démontre que le Nouveau Testament, en dépit des falsifications qu’il a subies, renferme de nombreuses annonces prédisant la venue du dernier des Messagers divins. Ces annonces, pour les Chrétiens, ne se sont pas encore réalisées. Nous sommes donc en mesure de nous poser la question : « Quand se concrétiseront-elles ? Deux mille années nous séparent de la naissance de Jésus fils de Marie (sur lui la paix) et rien ne confirme ces annonces.» Le fait de prétendre qu’elles ne se sont pas encore matérialisées, malgré l’immense écart du temps, diminue de la valeur de ce Livre aux yeux de ses lecteurs. Ces raisons nous poussent à lancer un appel sincère pour une réflexion sérieuse à propos de ces annonces et à leur relecture à la lumière de l’avènement de l’Islâm et donc à l’apparition de son Prophète. Nous sommes certains que cette nouvelle démarche mènera à la découverte de la Vérité et à la croyance honnête en la mission de notre Prophète Mohammed (sur lui la paix).','La,Bible,a-t-elle,annoncé,la,venue,de,Muhammad,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1476,'3 000 hadiths et citations coraniques (tirés du recueil de Al-Boukhary)','','Al-Boukhary','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-boukhary-Kassab-Islamhouse1.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-boukhary-Kassab-Islamhouse2.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-boukhary-Kassab-Islamhouse1.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-boukhary-Kassab-Islamhouse2.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Mohammed Yacine Kassab<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/173247\\\'>http://www.islamhouse.com/p/173247</a><br />\r\n<H3 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">3 000 hadiths<BR><SPAN>&nbsp;</SPAN>et <BR>citations coraniques<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H3>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=2>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">AU NOM DE DIEU CLEMENT ET MISERICORDIEUX<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoHeading9 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">INTRODUCTION<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=Style1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Sahih d’El Bokhari est l’ouvrage le plus important après, le Coran. Il contient des milliers de Hadiths émanant du Prophète de l\\\'Islam, Mohammed – que Dieu répande sur lui Ses Bénédictions et lui accorde le Salut – et qui constituent autant de récits se rapportant à ses faits et gestes, à ses propos et même au silence qu’il pouvait garder dans certaines circonstances. Il relate également nombre de chroniques des compagnons du Prophète, qui ont eu à partager sa vie. <O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=Style1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’ensemble de ces traditions s’appelle <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Sunna\\\">la Sunna</ST1:PERSONNAME>, ou règle de conduite que les musulmans sont tenus d’observer dans toutes leurs pratiques rituelles ou non, puisque si la plupart des Hadiths sont consacrés aux problèmes de la foi, d’autres sont des recommandations qui traitent du comportement personnel dans la vie de tous les jours.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=Style1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Coran dit&nbsp;: «&nbsp;Vous avez dans l’Envoyé de Dieu, un bel exemple pour celui qui espère en Dieu, au Jour dernier et évoque Dieu souvent.&nbsp;» C’est ce modèle parfait que les musulmans doivent s’efforcer de suivre durant leur existence. Aussi, n’est-il pas exagéré d’affirmer qu’aucun croyant ne l’est pleinement s’il ignore les règles de <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la Sunna. Pour\\\">la Sunna. Pour</ST1:PERSONNAME> cette raison ce livre est fondamental, car il initie le musulman à tout ce qui touche de près ou de loin à sa religion.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=Style1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il reconstitue les faits historiques à partir du jour où le Prophète reçut <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la R?v?lation\\\">la Révélation</ST1:PERSONNAME> divine, jusqu’au jour de sa mort, soit durant les vingt-trois années de son apostolat.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=Style1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il dévoile aussi la profondeur de ses sentiments, son esprit absolu de justice, son sens exemplaire de la solidarité et sa soumission totale à l’égard du Seigneur de l’Univers.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=Style1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Chaque musulman devrait posséder ce livre qui pourra être consulté avec profit par tout un chacun et pour n’importe quel problème.<SPAN>&nbsp;&nbsp; </SPAN>A ce titre, il constitue le livre majeur de référence, dont s’inspirent<SPAN>&nbsp; </SPAN>aussi bien, les plus éminents savants de l’Islam, que les plus modestes des croyants.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">QUI ETAIT EL BOKHARI&nbsp;?<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">El Bokhari, dont le nom généalogique est Abou ‘Abdallah Mohammed Ben Isma’ïl Ben Ibrahim Ben El Moghira Ben Bardizbah El Djo’fi El Bokhari est né à Boukhara (actuellement ville de la république d’Ouzbékistan), le 12 du mois de Chaoual 194 de l’année hégirienne, correspondant au 19 Juillet 810.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Très tôt, alors qu’il était orphelin de père, El Bokhari s’intéressa aux sciences religieuses pour lesquelles il manifesta un engouement prononcé et une maîtrise exceptionnelle. Son intelligence innée et sa mémoire phénoménale, certainement la plus prodigieuse de tous les temps – il était capable de réciter un livre après l’avoir rapidement parcouru des yeux, et il avait appris par cœur plus de deux cent mille Hadiths, soit l’équivalent de cent volumes encyclopédiques&nbsp;! – ont fait de lui, l’homme le plus apte à accomplir un travail aussi monumental et bénéfique pour les musulmans, que la rédaction de son livre «&nbsp;Le Sahih&nbsp;». Les matériaux utilisés furent à la mesure de l’ouvrage. Ainsi, il avait pris connaissance de 600 000 Hadiths, et en sélectionna, environ 9 000, qu’il disposa en 3 450 chapitres, démontrant également ses prédispositions pour la méthodologie. Afin d’accomplir son travail de recherches et d’investigations, El Bokhari dut voyager à travers une dizaine de pays, parcourant des milliers de kilomètres, et rencontrer plus de mille rawis ou spécialistes en Hadiths.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cette œuvre unique en son genre,<SPAN>&nbsp; </SPAN>pour laquelle il consacra seize années de sa vie, lui permit de faire le recensement exhaustif de tous les Hadiths existants et d’auditionner les traditionnaires qui avaient conservé des écrits ou gardé en mémoire des récits datant de l’époque du Prophète Mohammed, que le Salut et <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la B?n?diction\\\">la Bénédiction</ST1:PERSONNAME> de Dieu, soient sur lui. Il s’y adonna avec une énergie et un sens de la critique exemplaires. Ainsi, deux siècles après la mort du Prophète, il réussit à rassembler la plus impressionnante collection des traditions islamiques existant dans le monde et à en faire la transcription et la synthèse. Pour mener plus commodément sa tâche, il s’établit dès l’âge de seize ans à <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"La Mecque\\\">La Mecque</ST1:PERSONNAME>, à la suite d’un pèlerinage, se rapprochant ainsi des sources d’information originales.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Parallèlement à sa quête de Hadiths, El Bokhari enseignait, en dépit de son jeune âge, la science des Hadiths, notamment dans le Hidjaz (Arabie) et en Iraq. Son enseignement connut une immense renommée et on estime à plus de 70 000 le nombre de personnes qui ont bénéficié de son inépuisable savoir. Ce qui, compte tenu de la faible densité des populations d’alors, et de l’absence de moyens de locomotion, autres que le transport animal, constitue une prouesse sans exemple dans l’histoire.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">De plus, malgré ses multiples activités, El Bokhari était un auteur particulièrement fécond, puisqu’il publia une vingtaine d’ouvrages, faisant preuve d’une science remarquable et, dont le premier d’entre eux, parut alors qu’il n’avait que 18 ans&nbsp;! Comment ne pas voir un signe du destin, qu’un tel homme, hors du commun, se consacre corps et âme à la recherche et à la compilation des traditions islamiques afin de les mettre hors de portée des atteintes du temps et des événements, en vue de constituer la mémoire vivante de la religion islamique, dont allaient bénéficier des milliards de croyants dans le monde entier, et ce, à travers des dizaines et des dizaines de générations&nbsp;?<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous l’avons déjà dit, le Sahih d’El Bokhari est l’œuvre la plus importante après le Coran. C’est une référence de premier ordre pour les musulmans, qu’ils soient savants ou profanes en la matière. Le recueil des traditions islamiques constitue le canon en matière d’orthodoxie musulmane. C’est la voie, le chemin, la sunna que doivent emprunter les Croyants pour mieux appréhender leur religion et vivre pleinement leur foi. Aucune des religions monothéistes autres que l’Islam, n’a pu bénéficier du concours de savants aussi éminents qu’El Bokhari, mais aussi Mouslim, autre célèbre traditionaliste dans la transmission des Hadiths. Ce concours de circonstances exceptionnelles a permis de capitaliser et de conserver, l’ensemble de l’héritage spirituel issu de la religion et de la civilisation musulmane, comprenant un enseignement, un savoir et un mode de vie, qui ont été recueillis du vivant du Prophète et transmis pour les temps des temps au reste de l’Humanité.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La religion musulmane est ainsi confortée par des arguments historiques fondés, vérifiables et infaillibles, dont n’ont pu bénéficier les autres religions monothéistes. En effet, le Coran Sacré, reste le seul texte d’origine divine à n’avoir jamais été altéré, falsifié ou dénaturé, car il a été transcrit sur des supports, au moment de sa Révélation au Prophète Mohammed. Les secrétaires et les scribes, qui ont eu l’honneur et le privilège de recueillir de la bouche même du Prophète, les Textes Sacrés, qui lui étaient communiqués par l’Ange Djibril (Gabriel), sont connus et identifiés. De fait, aucun verset, ni aucun mot, n’a été substitué ou remplacé par d’autres termes, y compris lorsqu’ils sont identiques ou approchants. <O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Personne n’ignore que certains auteurs occidentaux, dont l’inclinaison vers l’incroyance est manifeste, se sont éreintés à mettre en doute cette réalité. Mais, leurs calomnies et leurs insinuations, à l’intention d’un lectorat ignorant, dont le subconscient a été altéré historiquement, par les croisades ainsi que par l’expansion coloniale n’ont été, en définitive, que l’image d’une poignée de poussière emportée par le vent. Il ne subsiste rien des mensonges colportés, sauf le vent de la désolation, lors que <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la V?rit?\\\">la Vérité</ST1:PERSONNAME> brillera de tout son éclat pour l’éternité. L’authenticité absolue du Texte coranique, ainsi que le travail de mémoire, combien méritoire, effectué par les éminents savants de l’Islam, ont permis à la religion musulmane, non seulement de survivre dans un environnement hostile, mais également de se développer et de prospérer au point de devenir l’idéal absolu d’une grande partie de l’humanité.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce contexte favorable et l’importance capitale de son Recueil, connu en arabe, sous le nom de «&nbsp;Sahih&nbsp;d’El Bokhari », ont incité les érudits en sciences religieuses, à apprendre par cœur ces traditions, en raison de l’intérêt exceptionnel qu’elles représentent dans la vie du Croyant, et pour les réponses qu’elles apportent aux problèmes de l’existence, en conformité avec les exigences de la religion islamique.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Si nous ajoutons, que loin de tirer une gloriole quelconque, pour son inestimable savoir et son intelligence exceptionnelle, El Bokhari, se faisait remarquer par sa modestie et ses goûts simples, on aura à peine esquissé, les mérites d’un homme hors du commun, qui a été doté par le Seigneur de l’univers, de dons inestimables,<SPAN>&nbsp;&nbsp; </SPAN>et qui ont été utilisés à très bon escient. Pour toutes ces raisons, nous implorons Allah et Lui demandons de répandre Ses Bienfaits, sur notre Prophète Mohammed, que le Salut et <ST1:PERSONNAME w:st=\\\"on\\\" productid=\\\"la B?n?diction\\\">la Bénédiction</ST1:PERSONNAME> de Dieu soient sur lui, ainsi que sur tous les savants et les méritants de l’Islam, à quelque titre qu’ils soient, qui ont contribué à ancrer cette religion dans le cœur des hommes.<SPAN>&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent3 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><EM>&nbsp;</EM></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent3 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><EM>Mohammed Yacine KASSAB<O:P></O:P></EM></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent3 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: right\\\" align=right><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><EM>&nbsp;</EM></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent3 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG>Le&nbsp;site souhaite remercier le traducteur et notre frère Mouhammed Yacine Kassab pour nous avoir offert gracieusement&nbsp;son livre, qu\\\'Allah le récompense...</STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent3 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: navy; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyTextIndent3 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’Islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></P></div>','1270131061','',15,'Le Sahih d’El Bokhari est l’ouvrage le plus important après le Coran. Il contient des milliers de Hadiths émanant du Prophète de l\\\'Islam, Mohammed – que Dieu répande sur lui Ses Bénédictions et lui accorde le Salut – et qui constituent autant de récits se rapportant à ses faits et gestes, à ses propos et même au silence qu’il pouvait garder dans certaines circonstances. Il relate également nombre de chroniques des compagnons du Prophète, qui ont eu à partager sa vie. L’ensemble de ces traditions s’appelle la Sunna, ou règle de conduite que les musulmans sont tenus d’observer dans toutes leurs pratiques rituelles ou autres, puisque si la plupart des Hadiths sont consacrés aux problèmes de la foi, d’autres sont des recommandations qui traitent du comportement personnel dans la vie de tous les jours. Le site islamhouse vous invite à découvrir ce fabuleux livre pour le mettre en application.','3,000,hadiths,et,citations,coraniques,(tirés,du,recueil,de,Al-Boukhary)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1477,'Quelques aspects du comportement de notre Prophète Muhammad','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-comportementprophete_Alwatan-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-comportementprophete_Alwatan-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Dar Al-Watan<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/173287\\\'>http://www.islamhouse.com/p/173287</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Quelques aspects du comportement de notre Prophète Muhammad</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Préparé par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">le bureau de recherche de Madar Al-Watan</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Traduction et recherche des sources des hadiths par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Editions</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Madar Al-Watan</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Publié exclusivement par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous tenons à remercier notre frère Mahmoud et notre frère Gilles Kervenn pour leur généreuse participation…</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Au nom d’Allah, l’infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Louange à Allah, Seigneur des mondes et que le salut et la bénédiction soient sur celui qui a été envoyé comme miséricorde à toutes les créatures, notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons…</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète&nbsp;: un exemple pour l’humanité</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il y a bien une chose dont on ne doute point, c\\\'est que notre Prophète Muhammad (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;était un exemple parfait dans le bon comportement. Ses bonnes manières et ses nobles caractéristiques ne furent réunies chez aucune autre personne si ce n’est la sienne. Ceux-là mêmes qui se sont opposés à lui en le traitant de menteur et en l’offensant témoignèrent de son noble comportement. En effet, lorsqu’Abou Jahl fut interrogé sur l’honnêteté du Prophète, il répondit&nbsp;: «&nbsp;Je jure par Allah que Muhammad est honnête et il n’a d’ailleurs jamais menti&nbsp;!&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">De son mérite, toutes les créatures ont témoigné, jusqu’à ses adversaires,</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La vérité est celle qui est attestée, malgré eux, par les contestataires.</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le bon comportement du Prophète fut tellement remarquable qu’Allah lui fit ses éloges en disant&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tu as vraiment un excellent comportement. </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></STRONG></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Allah nous informe de sa compassion et de sa douceur envers ses compagnons lorsqu’il dit&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">O Muhammad, c\\\'est par une miséricorde de la part de Dieu que tu as été si doux envers eux. Mais si tu avais été rude, au cœur dur, ils t’auraient fui. </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[2]</SPAN></STRONG></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Allah informa également que le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;était une miséricorde pour toute l’humanité&nbsp;lorsqu’il dit&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous ne t’avons envoyé que comme miséricorde pour l’univers. </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN></STRONG></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;puisait tout son comportement du noble Coran et on disait même autour de lui : «&nbsp;C’était un Coran qui marchait sur terre.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Lorsqu’on interrogea sa femme Aicha, qu’Allah l’agrée, au sujet du comportement du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), elle rétorqua au questionneur&nbsp;: «&nbsp;Ne lis-tu donc pas le Coran&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Bien sûr que si.&nbsp;» Elle dit alors&nbsp;: «&nbsp;Le comportement du Messager d\\\'Allah était le Coran.&nbsp;» <SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ibn Kathîr dit à ce sujet&nbsp;: «&nbsp;Cela signifie que le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;mettait en application les ordres du Coran et ses interdictions d’une manière spontanée et naturelle [...] Tout ce que le Coran lui ordonnait de faire, il s’empressait de l’appliquer et tout ce qu’il lui interdisait, il s’empressait de le délaisser. Ceci rajouté au fait qu’Allah a rendu inné en lui ce qui concourt au comportement idéal, comme la pudeur, la générosité, la bravoure, le pardon, la douceur et tout ce qui contribue au noble caractère.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En effet, avant même la révélation, le Prophète était connu parmi les siens comme étant «&nbsp;le loyal&nbsp;»&nbsp;: il était apprécié pour sa loyauté en toute chose et pour son comportement loin de toute traîtrise. Quelques compagnons décrivirent son comportement en ces termes&nbsp;: il ne tenait nullement de propos vulgaire, n’était point pervers et ne chahutait <SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[6]</SPAN> point dans les marchés. Il ne rendait pas un mal par un autre, mais au contraire il pardonnait et excusait. Jamais il ne frappa une personne, si ce n’est en temps de guerre dans le sentier d’Allah. En effet, jamais il ne frappa un domestique ni une femme. Jamais il ne se vengeait pour une cause personnelle, mais seulement quand on violait ce qui était sacré auprès d’Allah. Lorsqu’on violait ce qui était sacré auprès d’Allah, il était celui qui se mettait le plus en colère. Toujours, lorsqu’il devait choisir entre deux choses, il optait pour la plus facile tant qu’elle ne renfermait pas un interdit. Lorsqu’il rentrait chez lui, il était un homme parmi les hommes&nbsp;: il lavait ses vêtements, trayait ses bêtes et s’occupait lui-même de ce dont il avait besoin.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;retenait sa langue, il ne parlait que lorsque le sujet le concernait. Il prenait les nouvelles de ses compagnons et demandait après eux. Il les réconciliait et ne les poussait pas à la dispute. Il donnait de la valeur au bien et encourageait à le faire et rendait le mal détestable et le rabaissait. Il ne se levait ni ne s’asseyait qu’après avoir évoqué Allah. Lorsqu’il finissait de parler avec un groupe de personnes, il restait assis jusqu’à ce que tous les autres groupes se soient entretenus avec lui. Il donnait à chaque personne une part de son temps, de telle manière que chaque personne pensait qu’elle fut la mieux accueillie. Il répondait à la personne par ce qu’elle désirait ou par une douce parole&nbsp;; il respectait les personnes âgées, faisait preuve de tendresse avec les enfants et venait en aide à l’opprimé.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il était agréable aux regards et faisait preuve d’un excellent comportement. Il était doux et n’était point rude au cœur dur ni critiqueur ni avare. Il était ouvert à tous et possédait le meilleur langage, et ses relations avec autrui étaient des plus louables.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Même si nous avons mentionné en résumé quelques nobles caractéristiques du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), cela n’est nullement une liste exhaustive, car un très grand nombre d’autres comportements bénéfiques n’ont pas été mentionnés. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le témoignage d’un chrétien</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Par ailleurs, celui qui médite sérieusement les vertus du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), les événements de sa vie, ses paroles et ses actes éprouvera naturellement de l’admiration envers lui. Ce que fit l’écrivain connu Thomas Carlyle<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[7]</SPAN>, qui fut l’auteur du livre intitulé «&nbsp;les Héros&nbsp;» où il rédigea un étonnant chapitre au sujet du Prophète Muhammad (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), montrant par là sa foi en la sincérité du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) et sa profonde admiration pour lui.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Parmi ce qu’il écrivit&nbsp;: «&nbsp;On remarqua que Muhammad, depuis sa tendre enfance, était considéré comme étant un jeune doué de raison. D’ailleurs, les personnes avec lesquelles il vivait l’avaient surnommé «&nbsp;l’honnête&nbsp;» (homme faisant preuve de sincérité et de loyauté). Ses paroles, ses actes et sa pensée étaient véridiques. Ceux qui le côtoyaient avaient également remarqué que toute parole qui exhalait de lui renfermait une édifiante sagesse. J’ai appris de lui qu’il était extrêmement pondéré&nbsp;: il gardait le silence lorsque les paroles n’étaient plus nécessaires, mais lorsqu’il parlait, ces paroles n’étaient que vérité et raison. […] Tout le long de sa vie, nous avons vu en lui un homme aux principes bien établis et il fut connu pour son implacable détermination. Il se souciait du malheur des autres. Il était généreux, bienfaisant et clément. Il faisait preuve de piété et de mérite et était libre. Extrêmement sérieux et sincère, il était néanmoins d’un naturel doux, accueillant et accessible. Il était réjouissant, agréable, sociable et sa compagnie était appréciée. On pouvait parfois le voir plaisanter et s’amuser. Selon les témoignages, son sourire éclatant qui illuminait son visage, provenait d\\\'un cœur sincère. Il était très intelligent et possédait un cœur magnanime. Il était naturellement grandiose sans qu’une école ne lui inculquât la science ni qu’un enseignant se chargeât de son éducation, car il n’en avait nullement besoin.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[8]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci est le témoignage d’un écrivain chrétien occidental. Il se renseigna au sujet de Muhammad&nbsp;(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), et le résultat de sa pensée fut conforme aux conclusions auxquelles ont abouti ceux qui ont suivi le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui). </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Passons désormais à une description détaillée du comportement élevé de ce noble Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) en évoquant quelques situations qui mettront en relief la miséricorde, la compassion, la douceur, le pardon du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), etc. C’est en effet par l’exemple que les choses deviennent plus claires.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète et les enfants</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Anas Ibn Mâlik (que Dieu l’agrée) disait&nbsp;: «&nbsp;Je n’ai vu personne faire autant preuve de compassion envers les enfants si ce n’est le Messager d\\\'Allah (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui).&nbsp;A ce propos, Ibrâhîm, le fils du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), était allaité dans une maison des hauteurs de Médine&nbsp;; le Prophète avait l\\\'habitude d\\\'aller le voir en notre compagnie. En entrant dans la maison, il prenait Ibrâhîm puis l’embrassait. Ensuite, il s’en allait.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[9]</SPAN> L’élément prouvant la douceur qu’il portait aux enfants est qu\\\'il allait jusqu’au village situé sur les hauteurs de Médine, pour embrasser son fils Ibrâhîm qui y complétait son allaitement, et repartait juste après.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Lorsque le même Ibrâhîm mourut, le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;le porta et le serra contre sa poitrine. Ensuite, il pleura et dit&nbsp;: «&nbsp;Les yeux versent leurs larmes, le cœur est meurtri de tristesse, mais malgré cela, nous ne prononçons que ce qui plaît à notre Seigneur. Certainement, nous sommes tristes de devoir te quitter, ô Ibrâhîm&nbsp;!&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[10]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Al-Aqra’ Ibn Hâbis (que Dieu l’agrée) vit le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;embrasser Al-Hassan Ibn Ali (son petit-fils) et lui dit&nbsp;: «&nbsp;Je possède dix enfants et je n’ai jamais embrassé l’un d’eux&nbsp;!&nbsp;» Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;rétorqua&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;La miséricorde n’est point donnée à celui qui ne fait pas preuve de miséricorde.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[11]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Des Bédouins arrivèrent chez le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) et dirent&nbsp;: «&nbsp;Embrassez-vous vos enfants&nbsp;?!&nbsp;» Les gens répondirent&nbsp;: «&nbsp;Oui.&nbsp;» Ensuite, ils ajoutèrent&nbsp;: «&nbsp;Nous jurons par Allah, que nous, nous n’embrassons jamais nos enfants.&nbsp;» Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;leur dit alors&nbsp;: «&nbsp;Que puis-je pour vous, si Allah ne vous a pas pourvu de miséricorde&nbsp;?!&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[12]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">D’après Anas (que Dieu l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;rendait visite aux habitants de Médine, saluait leurs enfants et passait sa main sur leurs têtes par affection.<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[13]</SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il était très tendre avec les enfants et s’amusait avec eux. Anas (que Dieu l’agrée) dit&nbsp;: «&nbsp;Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;était celui qui possédait le meilleur des comportements&nbsp;; j’avais un frère que l’on nommait Abou ‘Oumayr, et lorsque le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) venait nous voir et le voyait, il lui disait pour le taquiner&nbsp;: «&nbsp;Dis-moi Abou ‘Oumayr&nbsp;! Qu’a donc fait le petit noughayr&nbsp;?<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[14]</SPAN> Le noughayr est un petit oiseau qui ressemble au passereau, qui était nourri et abreuvé par Abou ‘Oumayr.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le comportement du Prophète envers le servant et l’esclave</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Méditez également sur le comportement que tenait le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;avec son servant Anas Ibn Mâlik (que Dieu qui témoigne lui-même&nbsp;: «&nbsp;Je l’ai servi durant dix années, et jamais il ne me dit «&nbsp;fi&nbsp;!&nbsp;» par mépris, ni ne me dit pour une chose que j’avais faite&nbsp;: «&nbsp;pourquoi as-tu fait cela&nbsp;?&nbsp;», et ni pour une chose que je n’avais pas faite&nbsp;: «&nbsp;pourquoi n\\\'as-tu pas fait ainsi&nbsp;?&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[15]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci montre l’immense douceur, l’immense délicatesse et l’immense ouverture d’esprit du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui). Mais ceci ne s’arrête pas là. En effet, Anas raconte (que Dieu l’agrée)&nbsp;: «&nbsp;les esclaves de Médine prenaient la main du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;et ne la relâchaient qu’après qu’elles l’aient emmené à l’endroit désiré pour qu’il subvienne à leurs besoins.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[16]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Anas (que Dieu l’agrée) dit&nbsp;: «&nbsp;Une femme simple d’esprit dit au Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;O Messager d\\\'Allah&nbsp;! J’ai besoin de toi.&nbsp;» Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;lui répondit&nbsp;: «&nbsp;O mère d’untel&nbsp;! Emprunte le chemin que tu souhaites et je t’y suivrai pour résoudre ton problème.&nbsp;» Après cela, le Prophète s’en alla et se concerta avec elle en privé jusqu’à ce qu’elle n’ait plus besoin de son aide.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[17]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les lumières de son message et les enseignements du Coran furent réunis en la personne du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;et furent mis en application dans son comportement et celui de ses compagnons, réalisant par là «&nbsp;la cité idéale&nbsp;»&nbsp;rêvée par toute société, et qui ne fut jamais instituée si ce n’est à l’époque du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui).</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le comportement du Prophète envers la mère et l’ignorant</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Une autre preuve de la miséricorde et la tendresse du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;envers les adultes et les enfants est le hadith suivant où il dit&nbsp;: «&nbsp;Je débute la prière (en groupe) en ayant l’intention de la prolonger, mais lorsque j’entends les pleurs d’un enfant, j’allège ma prière pour ne pas tourmenter sa mère.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[18]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Parmi les exemples de sa miséricorde, on peut également citer&nbsp;: «&nbsp;Un Bédouin, encore ignorant des prescriptions islamiques, pénétra dans la mosquée du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;à l’intérieur de laquelle il urina. Les compagnons du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;s’empressèrent de le réprimander. Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;leur dit&nbsp;: «&nbsp;laissez-le et ne l’empêchez pas.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[19]</SPAN> Ensuite, le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;le fit venir et lui dit&nbsp;: «&nbsp;Il n’est pas convenable de faire dans les mosquées ce genre d’actions comme uriner ou répandre toute autre impureté. Les mosquées ont au contraire été érigées pour évoquer Allah, prier et lire le Coran.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[20]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Remarquez comment le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;craignit que l\\\'on porte préjudice à cet homme, si les compagnons l\\\'avaient interrompu brutalement au milieu de son action. Ainsi, le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;leur ordonna de le laisser uriner dans la mosquée qui est l’endroit le plus pur qui soit, pour ensuite l’appeler afin de lui apprendre les bonnes manières et l’orienter vers la bonne voie avec douceur et délicatesse.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Un autre homme vint voir le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;et lui dit&nbsp;: «&nbsp;O Messager d\\\'Allah&nbsp;! Je suis perdu&nbsp;!! Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;dit&nbsp;: «&nbsp;Pour quelle raison&nbsp;?&nbsp;» il répondit&nbsp;: «&nbsp;J’ai eu des rapports sexuels avec ma femme pendant mon jeûne<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[21]</SPAN> de ramadan.&nbsp;» Le Messager d\\\'Allah (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;lui dit&nbsp;: «&nbsp;Peux-tu affranchir un esclave&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;non&nbsp;». Ensuite, le Messager d\\\'Allah (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;lui dit&nbsp;: «&nbsp;Peux-tu jeûner deux mois consécutifs&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;non&nbsp;». Enfin le Messager d\\\'Allah (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;lui dit&nbsp;: «&nbsp;Peux-tu nourrir soixante pauvres&nbsp;?&nbsp;» Il répondit encore par la négative puis s’assit. Le Prophète fit venir un panier garni de dattes, puis le donna à l’homme et lui dit&nbsp;: «&nbsp;Donne cela en aumône.&nbsp;» L’homme rétorqua&nbsp;: «&nbsp;Y a-t-il donc plus pauvre que nous&nbsp;? Il n’y a pas une maison dans la ville qui n’ait plus besoin de ce panier si ce n’est nous.&nbsp;» Le Prophète sourit jusqu’à apercevoir ses canines, puis lui dit&nbsp;: «&nbsp;Retourne parmi les tiens et nourris-les avec.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[22]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cet homme a commis une énorme faute au vu de l’Islam. Il devait donc être sanctionné par une des trois sanctions précitées. Seulement le dénouement de son histoire se conclut par un cadeau offert par le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui), avec lequel il pourra se nourrir lui et sa famille. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Quelle bonté que celle du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;! Quelle clémence que celle qui a pu permettre à ce fautif de retourner heureux auprès de sa famille, muni d’un cadeau de valeur prodigué par le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;! Quelle leçon pédagogique que celle-ci, qui peut être prise par les éducateurs lorsqu’ils sont confrontés à la faute et à la maladresse humaine&nbsp;! Ceci est la réelle description de Muhammad, le Messager d\\\'Allah (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) …</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Prophète et les animaux</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La miséricorde du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;ne se restreint pas qu’aux humains, mais s’étend aussi aux animaux. Bien des siècles avant que les organismes de protection animale ne soient institués, il a enseigné à l’homme le devoir de compassion envers les animaux et la nécessité de les traiter avec douceur. Il dit effectivement (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Une femme fut châtiée à cause d’une chatte, car elle l’enferma jusqu’à ce qu’elle meure&nbsp;; ce fut la cause de son entrée en enfer. Elle ne l’a ni nourrie ni abreuvée et ne l’a pas non plus laissée manger les petites bêtes et autres insectes de la terre.&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[23]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il dit également&nbsp;: «&nbsp;Il n\\\'y a pas un moineau ou un animal plus gros, que l\\\'homme ne tue sans excuse, sans qu’Allah ne lui demande des comptes le jour de la résurrection au sujet de ce qu’il a tué.&nbsp;» On lui dit&nbsp;: «&nbsp;O Messager d\\\'Allah&nbsp;! Comment serions-nous excusés&nbsp;?&nbsp;» Il répondit (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;Vous ne serez excusés que lorsque vous l’aurez égorgé et mangé, et ne tranchez point sa tête pour la jeter (par amusement).&nbsp;»<SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[24]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">De plus, le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;ordonna de bien traiter les animaux pendant leur sacrifice. Il dit à ce sujet&nbsp;: «&nbsp;Allah a prescrit de s’appliquer en toutes choses. Lorsque vous tuez, faites-le de la meilleure façon. Lorsque vous égorgez, faites-le de la meilleure façon. Que chacun de vous aiguise son couteau et allège les souffrances de la bête qu’il égorge.&nbsp;»<SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[25]</SPAN></SPAN> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;dit aussi&nbsp;: «&nbsp;Ne prenez aucun être vivant pour cible.&nbsp;»</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[26]</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Cela signifie qu’il ne faut prendre aucun animal vivant pour cible en lui tirant des flèches. Ceci s’applique à la tauromachie réputée en Espagne, dans le sud de la France et dans d’autres pays. Ce divertissement est interdit en Islam, car il contredit le principe même de miséricorde. L’animal devient en effet la cible des lances du toréador qui l\\\'épuise petit à petit en le faisant courir et en le vidant de son sang, puis qui essaie, après l\\\'avoir ainsi torturé, de mettre cruellement fin à sa vie en lui plantant une épée entre les épaules, et tout cet affreux spectacle sous les rires et les exultations du public…</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La miséricorde du Prophète de l’Islam</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pardon, le fait de passer sur les fautes et accepter les excuses est un des comportements du Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui). </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Aicha (que Dieu l’agrée) dit&nbsp;: «&nbsp;Je questionnai le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)&nbsp;: «&nbsp;As-tu vécu un jour plus pénible que celui de la bataille d’Ouhoud&nbsp;?&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Certes, j’ai eu bien à souffrir de ton peuple, mais ce qui fut le plus pénible de leur part eut lieu le jour d’Al-Aqaba. Ce jour-là, je demandai à Ibn Abdil Yâlîl ibn Abdi-Koulâl de me soutenir, mais il ne me répondit point. Dès lors, je m’en retournai ne sachant plus où m’orienter et je ne recouvris mes esprits qu’après avoir atteint Qarnou-Tha’âlib</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[27]</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">. Soudainement, en levant la tête, je vis un nuage dont l’ombre m’enveloppa. Je continuai à regarder puis j’aperçus en son sein Gabriel. Il m’appela et me dit&nbsp;: «&nbsp;Allah a bien entendu ce qu’a proféré ton peuple contre toi et la façon dont ils t\\\'ont traité</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[28]</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">. Alors, il t’a envoyé l’ange des montagnes. L’ange me salua et me dit&nbsp;: O Muhammad&nbsp;! Allah a bien entendu ce qu’a proféré ton peuple contre toi&nbsp;; je suis l’ange des montagnes et Allah m’a envoyé vers toi pour que j\\\'exécute l\\\'ordre que tu me donneras, car si tu veux, je peux les recouvrir des deux montagnes (Al-Akhchabayne)</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[29]</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">?&nbsp;» Non, répondis-je, car de leurs flancs, j’espère qu’Allah fera sortir des personnes qui l’adorent seul et sans rien lui associer.&nbsp;»</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[30]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci est sa clémence envers les mécréants qui l’ont combattu, offensé, chassé de son pays et qui se sont enjoints de le tuer&nbsp;; il mérite sans le moindre doute la description qu’Allah fit de lui&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN>(</SPAN></SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers.</SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN>)</SPAN></SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[31]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></STRONG></STRONG></STRONG></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Sa miséricorde et son pardon furent encore plus grandioses, lorsqu’il rentra à La Mecque en conquérant et en victorieux, alors que ceux qui auparavant l’avaient démenti et combattu étaient devenus ses proies. A ce moment, l’Histoire s\\\'arrêta pour contempler ce qu\\\'allait faire Muhammad de ceux qui lui avaient livré bataille pendant vingt longues années. Ce jour-là, des musulmans pensèrent qu\\\'ils allaient enfin pouvoir se venger, et dirent&nbsp;: «&nbsp;Ce jour est un jour de lutte sanglante.&nbsp;»</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[32]</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;rétorqua&nbsp;: «&nbsp;Non, ce jour est plutôt un jour de clémence.&nbsp;» Ensuite, il se tint face aux vaincus en disant&nbsp;: «&nbsp;O habitants de la Mecque&nbsp;! Que pensez-vous que je vais faire de vous aujourd’hui&nbsp;?&nbsp;» Ils répondirent&nbsp;: «&nbsp;Du bien, car tu es un frère généreux, fils d’un frère généreux&nbsp;». Le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;reprit&nbsp;: «&nbsp;Je vais vous dire ce que Yousouf avait dit à ses frères&nbsp;: «&nbsp;Pas de récrimination contre vous aujourd’hui&nbsp;». Allez-vous-en, vous êtes libres&nbsp;».</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[33]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Un Prophète interdisant à ses compagnons de tuer un passereau sans excuse, ne peut en aucun cas, faire preuve d’indulgence, lorsqu’il s’agit d’excuser le meurtre de personnes qui ne le méritent pas. C’est pour cette noble raison que le Prophète (que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) &nbsp;dit&nbsp;: «&nbsp;Je suis certes une miséricorde offerte (à l’humanité). »</SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\">[34]</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">FIN</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Ce livre est conseillé par les sites suivants :</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.islamhouse.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.sourceislam.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.fatawaislam.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.fatawaislam.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><A href=\\\"http://www.teleislam.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.teleislam.com</FONT></A></SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc></FONT>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"BACKGROUND: white\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV>\r\n<DIV id=ftn1>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> (Al-Qalam, v.4)</FONT></SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn2>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> (Ali-‘Imrâne, v.159)</SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn3>\r\n<DIV><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> (Al-Anbiyâ’, v.107)</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Tiré de «&nbsp;L’exégèse du noble Coran&nbsp;» (4/516) </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[6]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> C.-à-d. qu\\\'il ne criait point ni hurlait dans les marchés pendant les transactions.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[7]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <STRONG>Thomas Carlyle</STRONG> (1795 – 1881) est un écrivain, satiriste et historien écossais, dont le travail eut une très forte influence durant l\\\'époque victorienne. Il entretint une correspondance avec Goethe (1749 – 1832), qui, lui non plus, ne manquait jamais une occasion d\\\'exprimer sa profonde attirance pour la religion de Muhammad et dont la conversion à l\\\'Islam est d\\\'ailleurs plus que probable. </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Gilles Kervenn.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[8]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Thomas Carlyle, “Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History”, Londres, p 50-51.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[9]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Mouslim.</SPAN></STRONG></FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[10]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <STRONG><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></STRONG></FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[11]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Aboû Dawoud et Tirmidhy et authentifié par Albâny.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[12]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[13]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Nassâi et authentifié par Albâny.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[14]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[15]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[16]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Ibn Mâjah et authentifié par Albâny.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[17]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry sans chaîne de transmission, Mouslim, Ahmad et Abou Dawoûd et authentifié par Albâny.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[18]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[19]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cela signifie qu’ils ne doivent pas faire en sorte qu’il s’arrête d’uriner, car cela pourrait lui causer du mal, donc laissez-le jusqu’à ce qu’il puisse terminer d’évacuer son urine.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[20]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[21]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Celui qui fait cela doit, d’après les prescriptions islamiques, affranchir un esclave, s\\\'il n\\\'en a pas les moyens, il devra jeûner deux mois consécutifs, de l’aube jusqu’au coucher du soleil, et s\\\'il en est incapable, il devra nourrir soixante pauvres en une seule fois.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[22]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[23]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[24]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Nassâï et authentifié par Albâny.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[25]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2>Rapporté par Mouslim. </FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[26]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry et Mouslim.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[27]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci eut lieu lors de son retour de Taif (ville à 70km environ de La Mecque) le mois de dhoul-qa\\\'dah de l\\\'an 10 après le début de sa mission, l\\\'année que certains historiens ont appelée «&nbsp;l\\\'année de la tristesse&nbsp;». Le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)</SPAN></FONT><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">perdit en effet cette année-là son oncle Abou Talib puis peu de temps après sa femme Khadijah, après la rupture de l\\\'embargo économique que Qoureych avait imposé au Prophète, à sa famille (Banou Hachim et Banou Al-Muttalib), musulmans et non-musulmans confondus. Ils avaient été contraints à vivre trois longues années dans le vallon de Abou Talib en se nourrissant essentiellement de feuilles d\\\'arbres et de peaux. Ayant perdu le soutien et la protection de son oncle, le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)</SPAN></FONT><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;décida alors de se rendre à Taif pour exposer l\\\'Islam à ses notables et y chercher un nouvel appui ainsi qu\\\'un refuge face au mauvais traitement que Qoureych leur faisait subir à La Mecque. Malheureusement, les habitants de Taif réagirent de façon désobligeante et malveillante envers le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)</SPAN></FONT><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;et ordonnèrent à leurs enfants et à leurs simples d\\\'esprit de l\\\'expulser de la ville en lui jetant des pierres. Le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui)</SPAN></FONT><FONT size=2><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;fut blessé à tel point que ses sandales en furent toutes ensanglantées. Il ne recouvrit ses esprits qu\\\'à Qarn ath-Tha\\\'aalib, une localité proche de Taif sur la route de son retour à La Mecque, et c\\\'est là que l\\\'ange des montagnes lui apparut.</SPAN></FONT></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[28]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Une des réponses que le Prophète </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">(que la prière et le salut de Dieu soient sur lui) </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;reçut d\\\'un des notables de Taif fut notamment celle-ci&nbsp;: «&nbsp;Allah n\\\'a trouvé que toi (comme prophète)&nbsp;?&nbsp;»… Gilles Kervenn.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[29]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Cela signifie&nbsp;: si tu me l\\\'ordonnes, j’écraserai les polythéistes de Taif entre les deux montagnes qui entourent La Mecque. NdT.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[30]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Boukhâry.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[31]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> (Les Prophètes, v.107)</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[32]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Cela signifie un jour de tuerie et de vengeance.</FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[33]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Dârimy. <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">Voir «&nbsp;<EM>Fath Al-Bâry</EM>&nbsp;» et «&nbsp;<EM>Moukhtassar As-Sîra</EM>&nbsp;» de Mouhamad Soulaymân Tamîmy.</SPAN></FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[34]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rapporté par Al-Hâkim et authentifié par Albâny.</SPAN></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'Ce livre relate le comportement du Prophète Muhammad (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui), ce qui nous amènera à parler de sa miséricorde, son humanisme, sa relation avec la mère, l’enfant, le servant, l’ignorant et les animaux. En effet, les plus beaux comportements connus chez l’homme se sont exclusivement réunis chez le Prophète (que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur lui). Il fut dépourvu de tout mauvais caractère connu chez l’homme ordinaire. Un livre pour les musulmans et les non-musulmans. N\\\'hésitez pas à l\\\'offrir !','Quelques,aspects,du,comportement,de,notre,Prophète,Muhammad','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1478,'Ce que vous devez savoir sur le jeûne du ramadan','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-ramadanHilali.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-ramadanHilali.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Miloud Wahrâny<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/174314\\\'>http://www.islamhouse.com/p/174314</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Table des matières du livre</SPAN></STRONG></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: 12.75pt\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\"><SPAN style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></SPAN></FONT></FONT></H1>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les Mérites du jeûne</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- le jeûne est une protection</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- le jeûne fait entrer au Paradis</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">3- La récompense des jeûneurs est sans limites,</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">4- le jeûneur obtient une double joie</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">5- l’haleine du jeûneur est meilleure auprès de Dieu que l’odeur du musc</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">6- Le jeûne et le Coran intercèdent pour le croyant</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">7- Expiation de certains péchés</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">8- Le Rayyâne pour les jeûneurs</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Mérites du mois de Ramadân</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- Le mois du Coran</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- l’enchaînement des démons, la fermeture des portes de l’Enfer et l’ouverture des portes du Paradis</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">3- La nuit du «&nbsp;Qadr&nbsp;»</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Obligation du jeûne du mois de Ramadân</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- Et, si quelqu\\\'un fait plus de son propre gré, c\\\'est mieux pour lui</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- quiconque d\\\'entre vous est présent en ce mois, qu\\\'il jeûne&nbsp;!</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’incitation au jeûne de Ramadân</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- La purification des péchés</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- L’exaucement des prières et la libération du Feu</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">3- Etre parmi les véridiques et les martyrs</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Mise en garde contre le délaissement volontaire du jeûne de Ramadân</SPAN></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’intention de jeûner</SPAN><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.</SPAN></SPAN></FONT></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1-Obligation de nouer l’intention pour le jeûne obligatoire avant l’aube</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Ce que le jeûneur peut faire</SPAN></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- Le jeûneur qui se réveille en état d’impureté</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- Le «&nbsp;siwâk&nbsp;» (brosse à dents) pour le jeûneur</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">3- Se rincer la bouche et se nettoyer le nez</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">4- Toucher et embrasser l’épouse</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">5- Les prélèvements sanguins et les injections non nutritives</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">6- La saignée «&nbsp;hijâma&nbsp;»</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">7- Goûter la nourriture</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">8- Le Kohl, les gouttes, etc., qui pénètrent l’œil</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">9- Se verser de l’eau froide sur la tête et se laver</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous</SPAN></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- Le voyageur</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- Le malade</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">3- Les menstrues et les lochies «&nbsp;nifâs&nbsp;» (sang s’écoulant pendant et après un accouchement)</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">4- Le vieil homme et la vieille femme</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">5- La femme enceinte et celle qui allaite</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Ce qui annule le jeûne</SPAN></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">1- Manger et boire intentionnellement</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">2- Se faire vomir volontairement</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">3- Les menstrues et les lochies «&nbsp;nifâs&nbsp;»</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">4- Les injections nutritives</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">5- L’acte sexuel</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’expiation («&nbsp;Kaffâra&nbsp;»)</SPAN></FONT></SPAN></STRONG></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 0cm 163.3pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: right dotted 263.15pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La compensation «&nbsp;Fidya&nbsp;»&nbsp;: nourrir un pauvre</SPAN></FONT></SPAN></STRONG></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 7pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 7pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 7pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 7pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 7pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Californian FB\\\'\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 24pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 28.0pt\\\">www.islamhouse.com </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Papyrus; mso-hansi-font-family: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></FONT></P></div>','1270131061',1,15,'Nous allons accueillir parmi nous un invité illustre. Cet invité nous est envoyé une fois par an seulement. Il ne restera parmi nous qu’un nombre déterminé de jours : c’est le mois sacré de Ramadan ! Quelques jours qui permettent d’effacer tout ce que nous avons commis par le passé ! Quelques jours pendant lesquels les prières sont exaucées ! Quelques jours pour se rapprocher de notre Créateur, Pardonneur et Miséricordieux !! Ce livre qui est une adaptation du livre « la manière de jeûner du Prophète durant ramadan » de salim Al-Hilali et Ali Hassan Al-Halabi vous permettra de bien comprendre les différentes règles du ramadan, car il est demandé au musulman d’apprendre avant d’agir : apprenez donc à jeûner comme le prophète !','Ce,que,vous,devez,savoir,sur,le,jeûne,du,ramadan','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1479,'Le jeûne en question/réponse','','Salem al-Ajmy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-islamhouse-jeuneSalimAjmy.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : khadijah Umm Hajar<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/174361\\\'>http://www.islamhouse.com/p/174361</a><br />\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Introduction du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Sache, ô serviteur qui espère la miséricorde d’Allah, que si tu vis assez longtemps pour atteindre le mois de Ramadan, il se peut que tu ne le finisses pas, que tu n’atteignes pas Al-Id et encore moins jusqu’au mois de Ramadan suivant. Efforce-toi donc d’accomplir le bien et souviens-toi, combien de nos biens aimés qui vivaient parmi nous sont actuellement dans leur tombe, seuls, couchés sous terre ayant pour seul compagnon leurs actes, alors agit pour le jour où tu seras dans la même situation qu’eux tant que tu as encore un sursis.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\">&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Cela dit, par espoir de la récompense d’Allah et par désir de compréhension de la religion et de connaissance des règles légales se rapportant à cet important pilier parmi les piliers de l’islam, j’ai fait en sorte de mettre ces quelques mots entre vos mains et je les ai rédigés sous forme de question/réponse. J’ai rassemblé cinquante-neuf questions dont le jeûneur a besoin afin d’accomplir son jeûne de la meilleure manière possible. Ce sont des questions fréquentes que les gens se posent toujours, je les ai classées en six chapitres&nbsp;:</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<UL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=disc>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>Premier chapitre&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Mises en garde concernant le début de ce mois.</SPAN></FONT></FONT> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>Second chapitre&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Ce qui annule le jeûne.</SPAN></FONT></FONT> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>Troisième chapitre&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Règles concernant le malade et l’inapte au jeûne.</SPAN></FONT></FONT> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>Quatrième chapitre&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Règles concernant le voyageur.</SPAN></FONT></FONT> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>Cinquième chapitre&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Règles concernant la femme.</SPAN></FONT></FONT> \r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>Sixième chapitre&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Règles concernant l’expiation du jeûne manqué et le jeûne des six jours du mois de <EM>chawwâl</EM>.</SPAN></FONT></FONT> </LI></UL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Cela dit, je demande à Allah qu’Il fasse que cette œuvre soit totalement dédiée Son Noble Visage Qu’Allah couvre d’éloges, salue et bénisse notre prophète Muhammad, sa famille et tous ses compagnons.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Votre site<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></P></div>','1270131061','',15,'Le mois béni de Ramadan est arrivé, ce noble mois où Allah couvre Ses serviteurs de divers bienfaits, Il élève le rang des jeûneurs, pardonne leurs péchés et les comble de toutes sortes de faveurs et de privilèges. En cet illustre mois durant lequel les portes du paradis sont ouvertes, les portes de l’enfer fermées, et les démons enchaînés et ne peuvent plus égarer les serviteurs et les induire en erreur comme ils le font en dehors de Ramadan. Il contient la nuit d’Al-Qadr qui est meilleure que mille mois et celui qui est privé du bienfait de cette nuit est certes privé de tout bien. Le jeûne du ramadan regorge de règles et de bienséances obligatoires et recommandées que tout jeûneur doit connaître afin de bien observer cette glorieuse adoration qui est le quatrième pilier de l’Islam. Ce livre construit en forme de questions/réponses, donc plus facile à assimiler, propose aux musulmans débutants quelques-unes de ces règles. A lire studieusement','Le,jeûne,en,question/réponse','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1480,'Ce que tout musulman et musulmane doivent impérativement savoir','','Mohammed ibn Abdel Wahhab','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-wajibate.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-wajibate.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/184245\\\'>http://www.islamhouse.com/p/184245</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'On trouve dans la Sunnah le hadith authentique suivant : d’après ‘Uthmân (qu\\\'Allah l\\\'agrée): le Prophète (prière et salut sur lui) a dit : « Celui qui meurt tout en sachant qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’être adorée) si ce n’est Allah entrera au Paradis ». Ce précieux petit livre enseigne ce que tout musulman et ce que toute musulmane doit savoir concernant leur croyance. Des réponses simples, un livre à lire absolument !','Ce,que,tout,musulman,et,musulmane,doivent,impérativement,savoir','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1481,'Un voyage unique','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-VoyageUnique.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-VoyageUnique.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Samuel Heartland<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/185490\\\'>http://www.islamhouse.com/p/185490</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Un Voyage Unique</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Article paru dans la revue AlJumuah</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Traduit par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Samuel Heartland</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Revu par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Abu Hamza Al-Germâny et Amel</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Au nom d’Allah,</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">L’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Un pèlerinage bien accompli a pour récompense le paradis</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Allah le très haut, exalté soit-il, a dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;«&nbsp;Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si on se décide de l’accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage.&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> [II, 197]</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les différentes façons d’accomplir le pèlerinage&nbsp;:</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<OL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=1>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Hadj at-Tamattu’</SPAN></EM>&nbsp;<SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">: Il s’agit là pour le pèlerin d’entrer en état d’<EM>Ihram</EM> pour la <EM>‘Umrah</EM> pendant les mois du Hadj<SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN>. Une fois sa <EM>‘Umrah</EM> terminée il quitte son &nbsp;état d’<EM>Ihram</EM> et peut ensuite commencer le Hadj le huitième jour du mois de <EM>Dhul-Hijjah</EM> de la même année.</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Hadj al-Ifrad</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: Le pèlerin entre en état d’<EM>Ihram</EM> pour le Hadj uniquement et reste en <EM>Ihram</EM> jusqu\\\'à la fin du Hadj.</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Hadj al-Qiran&nbsp;</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">: Le pèlerin entre en <EM>Ihram</EM> pour la <EM>‘Umrah</EM> et le <EM>Hadj</EM>. Il peut aussi porter l’<EM>Ihram</EM> pour la ‘<EM>Umrah</EM> d’abord, et formuler ensuite l’intention d’accomplir le <EM>Hadj</EM>, avant de commencer le Tawaf du&nbsp;<EM>Hadj</EM>.</SPAN> </LI></OL>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Pour ceux qui choisissent de faire le pèlerinage <EM>Tamattu’</EM> ou <EM>Qiran,</EM> il est indispensable de s’acquitter d’un sacrifice le jour de l’Aïd. Les personnes vivant à La Mecque en sont exemptes.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cher lecteur</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Parmi les trois façons d’accomplir le <EM>Hadj</EM>, nous allons expliquer la marche à suivre pour le <EM>Hadj at-Tamattu’</EM>,&nbsp;puisque ce dernier est le plus recommandé des trois types de <EM>Hadj</EM>. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il s’agit là pour le pèlerin de faire la ‘<EM>Umrah</EM> pendant l’un des mois du <EM>Hadj</EM> (CAD&nbsp;: <EM>Shawwal</EM>,&nbsp;<EM>Dhul-Qa’dah</EM>,&nbsp;et les dix premières nuits de <EM>Dhul-Hijjah</EM>), d’accomplir le <EM>Hadj</EM> durant la même année et enfin d’offrir un sacrifice pendant les jours de l’Aïd. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Il est permis d’ôter son <EM>Ihram</EM> entre la ‘<EM>Umrah</EM> et le <EM>Hadj</EM> et de reprendre ses occupations habituelles. Par contre, il devra faire le <EM>Tawaf</EM> et le <EM>Sa\\\'i</EM> une deuxième fois à la fin du <EM>Hadj</EM> (<EM>Tawaf al Ifadah</EM>). </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cette brochure a pour but de faciliter au pèlerin la compréhension des rites du <EM>Hadj</EM>. Cependant, il est indispensable d’étudier de façon plus approfondie les rites du <EM>Hadj</EM> et de bien se préparer pour cet acte d’adoration des plus importants.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nous vous conseillons de consulter la carte de cette brochure afin de savoir dans quel ordre effectuer les rites du pèlerinage. Qu’Allah nous facilite la tâche et que la paix et les bénédictions soient sur notre prophète Mohammed<EM>,</EM> sa famille et tous ses compagnons.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>La première maison édifiée pour les gens, c’est bien celle de Bakka (La Mecque) bénie, et Qibla</EM><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG>[2]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><EM> pour l’univers. Là sont des signes évidents, parmi lesquels l’endroit où Abraham s’est tenu debout&nbsp;; et quiconque y entre est en sécurité. C’est un devoir pour les gens qui en ont les moyens d\\\'accomplir le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas, alors Allah se passe largement des mondes.</EM><STRONG>&nbsp;» </STRONG>[III, 96-97]</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>L’Ihram</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’<EM>Ihram</EM> est le fait d’exprimer l’intention d’accomplir tous les rites du pèlerinage au moment où le pèlerin arrive à l’endroit du <EM>Miqat. </EM>Chaque route en direction de La Mecque possède son propre <EM>Miqat</EM>. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est recommandé d’y accomplir le <EM>Ghusl</EM>. Il est permis aux hommes de se parfumer le corps, mais pas les vêtements. Les hommes doivent alors porter un vêtement composé de deux pièces. Il leur est interdit de se couvrir la tête. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le vêtement du pèlerin se compose de deux pièces distinctes qui ne doivent pas épouser les membres du corps&nbsp;; l’une couvre le haut du corps et l’autre couvre le bas. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En ce qui concerne la femme, son habit <EM>d’Ihram</EM> est son habit habituel mis à part le fait qu’elle ne doit pas porter de <EM>Niqab</EM> ou de gants. Il lui est néanmoins permis de se couvrir le visage avec un <EM>Khimar </EM>en présence d’hommes non <EM>Mahrams.</EM></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ensuite, le pèlerin doit formuler l’intention d’accomplir le type de <EM>Hadj</EM> qu’il a choisi (parmi les trois types précédemment évoqués). Pour le <EM>Tamattu’, </EM>on formule l’intention de la façon suivante&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Labbayk Allahumma ‘Umrah</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce qui signifie&nbsp;: <STRONG>«&nbsp;Allah&nbsp;! Je réponds à ton appel pour accomplir la </STRONG><EM>‘Umrah</EM><STRONG>.&nbsp;»</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est alors conseillé de répéter constamment l’invocation du pèlerinage <EM>(Talbiah)</EM> à partir du moment de l’<EM>Ihram</EM> jusqu’au jour de la lapidation de la <EM>Jamarat al-‘Aqabah</EM> à Mina, le 10<SUP>ème</SUP> jour du mois de <EM>Dhul-Hijjah</EM>. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est préférable aux hommes de réciter la <EM>Talbiah</EM> à voix haute, quant aux femmes, elles la récitent à voix basse. </SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La ‘Umrah</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ce qu’il faut y accomplir&nbsp;:</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<OL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=1>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tawaf&nbsp;:</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> dès son arrivée à La Mecque,&nbsp;le pèlerin effectue le <EM>Tawaf</EM> autour de la Ka’ba<EM>. </EM>Il en fait sept fois le tour dans le sens contraire des aiguilles d’une montre. Il débute à l’endroit où se trouve la pierre noire en prononçant le <EM>Takbir</EM>. Le tour s’achève à l’endroit même où il a commencé. Le pèlerin aura donc la <EM>ka’ba</EM> à sa gauche. Une fois les sept tours terminés, le pèlerin se place derrière le <EM>Maqâm Ibrahim </EM>(s’il en a la possibilité) afin d’y prier deux <EM>Rak\\\'aa</EM> en prenant bien soin de se trouver face à la ka’ba. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Sa\\\'i&nbsp;:</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> ensuite, il s’agit pour le pèlerin d’effectuer le <EM>Sa\\\'i</EM> entre les monts <EM>Safa</EM> et <EM>Marwah</EM>. On commence le <EM>Sa\\\'i</EM> en&nbsp;montant sur la colline <EM>As Safa</EM>&nbsp;; on y récite le verset du Coran suivant&nbsp;<SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN>:</SPAN> </LI></OL>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;«&nbsp;As Safa et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah…&nbsp;»</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> [2&nbsp;: 158]</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est recommandé de faire face à la ka’ba, de glorifier Allah, de lever ses mains (comme pour implorer Allah) et de prononcer trois fois le <EM>Takbir</EM>. Après cela, le pèlerin descend de la colline et se dirige versle mont<EM> Al &nbsp;Marwah</EM>. Il lui est aussi recommandé d’accélérer l’allure entre les deux néons verts lumineux. Avant et après les néons, il doit marcher normalement. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Arrivé à <EM>Al Marwah</EM>,&nbsp;le pèlerin monte sur cette colline, glorifie Allah et récite les mêmes prières qu’il a récitées à <EM>As Safa</EM> (mis à part la récitation du verset coranique). Ainsi, il aura achevé un tour sur les sept qu’il doit effectuer. </SPAN></DIV>\r\n<OL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=1 start=3>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les cheveux&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> les hommes ont le choix de se raser ou de se raccourcir les cheveux (il est néanmoins préférable de se raser). Quant aux femmes, elles se contenteront de couper une mèche du bout de leurs cheveux, de la longueur du bout d’un doigt. Après cela, toutes les interdictions liées à l’état d’<EM>Ihram</EM> sont suspendues. </SPAN></LI></OL>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Le départ pour Mina</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le musulman désireux d’accomplir le <EM>Hadj Tamattu’</EM> doit en formuler l’intention, de l’endroit où il se trouve à La Mecque, le huitième jour de <EM>Dhul</EM>-<EM>Hijjah</EM> (le jour de <EM>Tarwiyah</EM>) et partir pour Mina le matin de ce même jour. Il y effectue les prières de <EM>Dhuhr, ‘Asr,&nbsp;Maghrib</EM>, &nbsp;et <EM>‘Icha</EM> ainsi que la prière de <EM>Fajr</EM> au matin du neuvième jour. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les prières de <EM>Dhuhr</EM>, <EM>‘Asr</EM> et <EM>‘Icha</EM> sont réduites à deux <EM>Rak\\\'aa</EM> mais ne sont pas regroupées. Le pèlerin reste à Mina jusqu’au lendemain matin où il se rendra à <EM>Arafat</EM>.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Prenez garde de bien gérer votre temps, car beaucoup de personnes se perdent en voulant visiter Mina&nbsp;!</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Une journée à Arafat</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pèlerin reste à Arafat jusqu’au coucher du soleil et y accomplit les prières de <EM>Dhuhr</EM> et <EM>‘Asr</EM> raccourcies et regroupées à l’heure du <EM>Dhuhr</EM>. Le reste de la journée est consacré au rappel d’Allah, à la dévotion et à l’imploration de la miséricorde Divine. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pèlerin doit s’assurer qu’il reste bien à l’intérieur des limites de <EM>Arafat</EM>, mais il n’est pas tenu de rester sur le mont <EM>Arafat</EM>. Il récite la <EM>Talbiah</EM>, &nbsp;glorifie Allah, et L’implore. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On rapporte que le prophète Mohammed, paix et bénédictions d’Allah sur lui, implorait Allah en récitant la prière suivante&nbsp;<SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN>:&nbsp;<STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">«&nbsp;Nul ne mérite d’être adoré à part Allah, Celui qui n’a pas d’associé. A Lui la royauté et la louange et il est capable de toute chose.&nbsp;»</SPAN></STRONG> </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Anas ibn Malik fut questionné sur ce que les gens faisaient, en marchant de Mina à <EM>Arafat</EM>, en compagnie du &nbsp;prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, il répondit&nbsp;:&nbsp;<SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><STRONG>«&nbsp;certains d’entre nous récitaient la </STRONG><EM>Talbiah</EM><STRONG>,&nbsp;tandis que d’autres glorifiaient Allah sans que personne ne soit critiqué par quiconque. &nbsp;»</STRONG></SPAN> (Rapporté par Bukhari)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Une nuit à Muzdalifah</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Aussitôt après le coucher du soleil, le pèlerin quitte <EM>Arafat</EM> pour se rendre à <EM>Muzdalifah</EM> dans le calme et la quiétude. En voyant des gens s’empresser, le prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;«&nbsp;Du calme&nbsp;! L’empressement n’est pas un signe de piété.&nbsp;»</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> (</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rapporté par Bukhari)</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pèlerin doit s’occuper en récitant la <EM>Talbiah</EM>, en glorifiant Allah et en L’invoquant.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;A Muzdalifah il accomplit les prières de <EM>Maghrib</EM> et ‘<EM>Icha </EM>regroupées. La prière de ‘<EM>Icha</EM> sera raccourcie à deux Rak\\\'aa. Le pèlerin passe la nuit à Muzdalifah,&nbsp;y accomplit la prière de <EM>Fajr</EM>, et invoque Allah jusqu\\\'au lever du soleil. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ensuite, il retourne à Mina. Avant de quitter <EM>Muzdalifah</EM>, il lui est recommand</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">é</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> de ramasser des petits cailloux qu’il utilisera pour lapider les <EM>Jamarat</EM>. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les femmes ainsi que les personnes faibles sont autorisées à quitter <EM>Muzdalifah</EM> d</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">è</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">s la moitié de la nuit afin d’éviter la foule.&nbsp;</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-ALIGN: left\\\" align=center><SPAN><SPAN><FONT size=2><STRONG>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </STRONG></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>De retour à Mina (le jour de L’Aïd)</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Arrivé à Mina, il lapide la <EM>Jamarat al ‘Aqabah</EM> (la plus grande stèle) avec les sept cailloux qu’il a ramassés à <EM>Muzdalifah</EM> ou autres parts.&nbsp;A chaque lancer de caillou, il dit&nbsp;: <SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><STRONG>«&nbsp;</STRONG><EM>Allahu Akbar</EM><STRONG>&nbsp;»</STRONG></SPAN>. Il prie Allah d’accepter son pèlerinage. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La lapidation</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> de la <EM>Jamarat Al ‘Aqabah&nbsp;</EM>peut être effectuée dès le lever du soleil. Le prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">lapida la <EM>Jamarat </EM>tard dans la matinée et autorisa les personnes faibles ainsi que les femmes à quitter <EM>Muzdalifah</EM> dès la moitié de la nuit. Les cailloux que l’on jette sur la <EM>Jamarat</EM> doivent être de la taille d’un pois chiche environ.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le sacrifice&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> ensuite, le pèlerin doit sacrifier un animal. Il peut soit le sacrifier lui-même, soit désigner quelqu’un pour l’effectuer à sa place.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Raser ou raccourcir les cheveux&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> les hommes ont le choix de se raser la tête ou de se raccourcir les cheveux. Il est néanmoins préférable de se raser la tête. Les femmes quant à elles, doivent uniquement couper une mèche du bout de leurs cheveux de la longueur du bout d’un doigt. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En accomplissant ces rites</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, l’état d’<EM>Ihram </EM>est en partie levé, ainsi que toutes les interdictions qui lui sont liées, mis à part les relations sexuelles. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"></SPAN>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Les jours du Tashrîq</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tawaf Al Ifadah</SPAN></EM><SPAN><STRONG>&nbsp;:</STRONG> il s’agit d’un rite fondamental parmi les rites du pèlerinage.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pèlerin doit se rendre </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">à</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> La Mecque pour y effectuer sept tours autour de la Ka’ba. Une fois le <EM>Tawaf</EM> accompli, il prie deux </SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Rak\\\'aa</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> derrière le <EM>Maqâm Ibrahim</EM><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN>. Ensuite, il accomplit le <EM>Sa\\\'i</EM> entre les monts <EM>Safa</EM> et <EM>Marwah</EM>,&nbsp;apr</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">ès quoi, l’état d’<EM>Ihram</EM> est levé totalement ainsi que toutes les interdictions qui lui sont liées même les rapports sexuels. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le Tawaf Al Ifadah</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;peut être accompli à n’importe quel moment&nbsp;; pendant ou après les jours du <EM>Tashrîq</EM>. </SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Quelques jours à Mina. . .</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pèlerin passe les jours du <EM>Tashrîq</EM> (les 11, 12 et 13 du mois de <EM>Dhul-Hijja)</EM> à Mina.</SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Chaque jour après la prière de </SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Dhuhr</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, il peut lapider les <EM>Jamarat</EM> (la petite, la moyenne et celle <EM>d’Al Aqabah</EM>). </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est permis de quitter Mina pour se rendre à La Mecque le 11, 12 ou le 13 du mois. </SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Cependant, ceux qui décident de quitter Mina le 12<SUP>ème</SUP> jour doivent le faire avant le coucher du soleil. </SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Le Tawaf D’adieu</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le <EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">Tawaf</SPAN></EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><STRONG> d’adieu</STRONG></SPAN> est le dernier rite du pèlerinage. Ibn Abbas raconte qu’on ordonnait aux pèlerins, mis à part aux femmes ayant leurs règles, d’accomplir le <EM>Tawaf</EM> au moment de quitter La Mecque. <STRONG>Il explique que ce rite devait être la toute dernière chose à faire avant de quitter La Mecque. </STRONG>(Rapporté par Bukhari)</SPAN></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Souvenez-vous. . .</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<OL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=1>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Consacrez votre temps à l’adoration d’Allah.</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Rappelez-vous le but du pèlerinage. Suppliez Allah tant que vous le pouvez.&nbsp;</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Accomplissez de bonnes œuvres.</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Ecartez-vous des interdits. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tâchez d’effectuer tous les rites correctement.</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Si vous ne savez pas comment accomplir tel ou tel rite, <STRONG>adressez-vous aux personnes compétentes et demandez-leur. </STRONG></SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">O</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">ù</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> que vous soyez, ne faites de tort à aucun de vos frères et sœurs musulmans,</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> que ce soit par vos actes ou vos paroles. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG>Souvenez-vous des interdits liés à l’état d’</STRONG><EM>Ihram&nbsp;</EM><STRONG>:</STRONG></SPAN> \r\n<OL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=a>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ne vous coupez ni les ongles ni les cheveux. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ne vous parfumez pas. (le savon parfumé rentre dans cette interdiction)</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">N’ayez aucun rapport sexuel avec votre époux(e). </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il vous est interdit de vous marier, de vous fiancer ou de faire quelque demande de mariage que ce soit. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ne vous couvrez pas la tête (les hommes). Les parapluies et ombrelles sont autorisés. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ne portez pas de chaussures (à moins que les chevilles ne soient découvertes), de chemises, de turbans, de pantalons, de cape, etc. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les sandales, les bagues, les lunettes, les montres, les appareils auditifs, etc. sont autorisés. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Prendre un bain ou une douche, se gratter le corps ou la tête (même si cela fait tomber des cheveux de façon non intentionnelle) est autorisé.</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les femmes ne doivent pas porter de gants. Il leur est permis de se couvrir les mains sous un vêtement. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est interdit aux femmes de porter le <EM>Niqab</EM>. </SPAN></LI></OL></LI></OL>\r\n<P><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"></STRONG></P>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG>Glossaire</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\">&nbsp;</DIV>\r\n<UL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=disc>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Miqat&nbsp;</SPAN></EM><SPAN><STRONG>:</STRONG> Le territoire sacré de La Mecque est délimité par des stations. Ce sont des endroits précis dictés par le prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui. Le <EM>Miqat</EM> par lequel le pèlerin passe dépend de sa région de provenance. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ghusl&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">:</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> bain rituel de purification. Communément appelé&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;grandes ablutions.&nbsp;»</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Khimar</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">un tissu que les femmes utilisent pour se couvrir la tête le cou et le haut de la poitrine. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Mahrams</SPAN></EM>&nbsp;<SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">: toutes les personnes avec lesquelles une femme ne peut se marier (par exemple, le père, le frère, l’oncle. . .)</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tawaf&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">le fait d’accomplir sept tours autour de la Ka’ba. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Takbir&nbsp;</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">: le fait de dire<EM>&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;Allahu Akbar&nbsp;». </EM></SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Maqâm Ibrahim</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">l’endroit où Ibrahim s’est tenu pour édifier la Ka\\\'ba. Aujourd’hui cet endroit est mis en évidence par une sorte de monument vitré et doré, juste derrière la Ka’ba. Il est important de rappeler que les traces de pieds qui s’y trouvent ne sont qu’une reconstitution de l’empreinte des pieds du prophète Ibrahim. De plus, il est absolument interdit d’y rechercher quelque bénédiction que ce soit en touchant les vitres du monument ou en y faisant des Dou’as. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Niqab</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">un voile utilisé par les femmes pour se couvrir le visage et qui laisse entrevoir les yeux.</SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Talbiah</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">l’invocation que le prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, répétait pendant la ‘<EM>Umrah</EM> et le <EM>Hadj&nbsp;: </EM><STRONG>«&nbsp;Labbayk Allahumma labbayk. Labbayka la sharika laka labbayk. Innal hamda wanni’mata laka wal moulk la sharika lak&nbsp;»</STRONG></SPAN> \r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tarwiyah</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">le huitième jour du mois de <EM>Dhul-Hijjah</EM>. On passe cette journée à Mina. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Jamarat al ‘Aqabah</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">communément appelée la grande Jamarat. Mise en évidence à Mina sous la forme d’un long mur en béton, sur lequel on doit jeter sept cailloux. Nous rappelons aux lecteurs qu’il ne s’agit pas de l’emplacement de Satan. </SPAN>\r\n<LI style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Tashrîq</SPAN></EM>&nbsp;<SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">: les trois jours qui suivent le jour de l’Aïd. (Les 11, 12 et 13 du mois de<EM> Dhul-Hijjah</EM>)</SPAN> </LI></UL>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV><BR clear=all>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n\r\n<DIV id=ftn1>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[1]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Les mois du hadj commencent dès le jour de l’Aid Al Fitr (clôture de Ramadan) jusqu’au 10 du mois de <EM>Dhul-Hijjah</EM>. Note du Correcteur.</FONT></SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn2>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Tout musulman doit prier en direction de La Mecque.</FONT></SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn3>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[3]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Il s’agit là de la traduction du sens du verset en question. Il est évident que le verset doit être récité en langue arabe. </FONT></SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn4>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[4]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Les versets du Coran ainsi que les Dou\\\'as doivent être récités en langue arabe. </FONT></SPAN></DIV></DIV>\r\n<DIV id=ftn5>\r\n<DIV style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Voir la note à ce sujet dans le glossaire </FONT></SPAN></DIV></DIV></DIV></DIV></SPAN></div>','1270131061','',15,'Le pèlerinage est vraiment un voyage unique. Le musulman se rend corps et âme vers le pays de la quiétude et de la sérénité pour adorer son Seigneur. Quel magnifique voyage ! Quels splendides panoramas ! Les musulmans redécouvrent par ce voyage leurs illustres origines, celles de leurs prophètes : « C’est Lui Qui vous a élus. Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion, celle de votre père Abraham. Il vous a nommés « musulmans » dans les Livres précédents et dans ce Livre, afin que le Messager soit témoin de vos actes, et que vous soyez vous-mêmes témoins que les messagers ont averti leur peuple. » Ce livre est un aperçu utile des actes du pèlerinage','Un,voyage,unique','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1482,'Les mérites de la polygamie','','Khalid Jeraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-MeritePolygamie.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-MeritePolygamie.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Othman Sadig<br />\r\nauditor : Gilles Kervenn<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/190779\\\'>http://www.islamhouse.com/p/190779</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières du livre</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Préface de cheikh Ibn <SUP><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">c</SPAN></SUP><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Uthaïmîn</SPAN></FONT><FONT size=3><SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 3 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Introduction<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 7 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Les catégories des oppos<SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">ants à</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"> la polygamie</SPAN></FONT><FONT size=3><SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 13 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Les présomptions des opposants à la polygamie<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">-20 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>L’influence des médias<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 42 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Un témoignage de l’Occident<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 48 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Témoignages de femmes<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 65 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>La sagesse de l’Islam à propos de la polygamie<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 84 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Et pourquoi pas la polyandrie&nbsp;?<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; FONT-FAMILY: Garamond\\\">- 96 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Les veuves, les divorcées et la polygamie<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 99 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>L’équité<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 116 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Les jeunes&nbsp;et la polygamie<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 124 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Un murmure du cœur<SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 129 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Quelques fatwas au sujet de la polygamie<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 135 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-STYLE: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3>Bibliographie<SPAN dir=rtl style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">- 153 -</SPAN></FONT></SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 6pt 0.8pt 0pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">&nbsp;www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG></DIV></DIV></div>','1270131061','',15,'Aujourd\\\'hui la polygamie a très mauvaise réputation, faisant l\\\'objet d\\\'attaques constantes de la part des médias et des (prétendues) féministes. Khaled Al-Jeraissy se propose dans ce livre de nous donner un autre aperçu sur la polygamie telle qu\\\'elle est pratiquée en Islam, et vante les avantages qu\\\'elle présente sur le système faussement monogamique de l\\\'occident. Après avoir exposé les arguments des opposants à la polygamie et y avoir répondu en détail, il évoque l\\\'influence des médias puis donne la parole à de nombreuses femmes et fait témoigner de nombreuses personnalités occidentales. Il s\\\'intéresse aussi aux conditions d\\\'application de la polygamie et porte quelques conseils aux femmes qui seraient récalcitrantes à devenir des coépouses, sans oublier de s\\\'adresser aux hommes qui feraient de la polygamie une finalité pour assouvir leur seul désir sexuel. Quelques fatwas ont été rassemblées et d\\\'autres sujets sont également traités (notamment la polyandrie), ce qui fait donc de ce livre une référence intéressante sur une question ayant maintes fois été débattue et suscitant les émotions les plus vives et les réactions les plus diverses !','Les,mérites,de,la,polygamie','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1483,'La croyance aux anges et ses répercussions sur la vie de la communauté','','Saleh Al-Fawzân','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-CroyanceAnge-Fawzan.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-CroyanceAnge-Fawzan.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - www.sourceislam.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191692\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191692</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">La croyance aux anges<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Baskerville Old Face\\\'; mso-ansi-language: FR\\\">et ses répercussions dans la vie de la communauté</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: \\\'Baskerville Old Face\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc219462798\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc219463046\\\"><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc219463114\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Table des matières</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"> du livre<O:P></O:P></SPAN></FONT></H1>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Introduction</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Le sens de la croyance aux anges</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">De quoi ont été créés les anges&nbsp;?</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Leurs caractéristiques</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Premièrement&nbsp;: les anges forment l’armée la plus importante d’Allah</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Deuxièmement&nbsp;: Les anges sont d’immenses créatures</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Troisièmement&nbsp;: Par l’aide d’Allah, les anges jouissent d’une grande force</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les œuvres que les anges sont chargés d’accomplir</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>1)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés de s’occuper de l’Enfer</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>2)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés de porter le Trône</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Le nombre d’anges chargés de porter le Trône<EM>&nbsp;</EM></SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>3)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés de la révélation</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Description de l’ange Jibrîl&nbsp;</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">La vision de l’ange Jibrîl par Muhammad </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>4)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">D’autres anges existent et possèdent leurs propres responsabilités.</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les trois anges chargés de la vie</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>5)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés des fœtus</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>6)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés d’ôter les âmes à la fin de la vie</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>7)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés de veiller sur les œuvres des humains</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Toute personne est accompagnée de deux anges</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges inscrivent les intentions et les visées de chacun…</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">La valeur de la prière de l’aube et du ‘asr à l’égard des autres prières…</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Conseil adressé aux négligents&nbsp;!</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>8)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés de préserver la personne contre tout préjudice</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 20.55pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>9)</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les anges chargés d’accomplir des œuvres que seul Allah connaît</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">L’obligation de croire fermement aux anges et aux œuvres qu’ils accomplissent</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Différents points de divergences entre les actes des anges et ceux des démons</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 15.65pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>-</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Premier point de divergence</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 15.65pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>-</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Deuxième point de divergence</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 15.65pt right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><STRONG>-</STRONG></SPAN><SPAN lang=EN-US style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-VARIANT: normal! important; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Troisième point de divergence</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les lieux fréquentés par les anges et ceux fréquentés par les démons</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les lieux fréquentés par les anges</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les lieux fréquentés par les démons&nbsp;</SPAN><SPAN lang=EN-GB style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; FONT-VARIANT: normal! important; mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Les répercussions de la croyance aux anges&nbsp;sur la vie de l’être humain</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">Rien n’échappe à Allah</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 18pt 0cm\\\"><FONT color=#800000><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; mso-ansi-font-size: 11.0pt\\\"><STRONG><FONT face=\\\"Traditional Arabic\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">L’évocation des anges a pour noble objectif de les aimer</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; mso-hide: screen; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; TEXT-DECORATION: none; mso-ansi-language: EN-US; text-underline: none; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\">Source :</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>&nbsp;</FONT><A href=\\\"http://www.sourceislam.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>www.sourceislam.com</FONT></SPAN></A></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"></FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#800000>www</FONT></A><U> </U></SPAN></STRONG><FONT color=#800000><U><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">com</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></U></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><FONT size=3>L’islam à la portée de tous&nbsp;!</FONT></SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P></DIV></STRONG></div>','1270131061',1,15,'Notre univers englobe beaucoup de créatures qu’ils soient visibles pour nous ou invisibles. Et cela ne prouve que la grandeur de leur Créateur, qu’il soit exalté, sa force et son pouvoir. C’est Allah qui crée ce qu’il veut, comme il veut et quand il veut. Le sujet qui nous intéresse présentement est celui de la croyance aux anges. Contrairement aux humains et aux Djinns, les anges sont des créatures d’Allah qui remplissent leur devoir sans pécher. Allah les a créés parfaits. Les anges existent, le musulman y croit. Il incombe au musulman sincère de croire et d’accepter tout ce qu\\\'Allah, Exalté soit-il, et son Prophète (sur lui la paix), nous informent. Les fondements de la foi islamique nous ordonnent de croire fermement en Allah, en ses anges, en ses livres, en Ses Messagers, au Jour du jugement et au Destin qu\\\'il soit bon ou mauvais. Ainsi, la croyance aux anges est un des piliers de la foi musulmane. Ce beau livre vous invite à mieux percevoir ce monde invisible','La,croyance,aux,anges,et,ses,répercussions,sur,la,vie,de,la,communauté','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1484,'La Vraie Religion','','Bilal Philips','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-vraiereligionbilalphillips.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-vraiereligionbilalphillips.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Imrane Abou Shouayb<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/191718\\\'>http://www.islamhouse.com/p/191718</a><br />\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Baskerville Old Face\\\'; mso-bidi-font-size: 16.0pt\\\">Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: \\\'Baskerville Old Face\\\'\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 14.0pt\\\">Quelle est la vraie religion de Dieu&nbsp;?</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></H1>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: dropcap-dropped; mso-element-wrap: around; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-height-rule: exactly; mso-element-linespan: 3\\\">\r\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left hspace=\\\"0\\\" vspace=\\\"0\\\">\r\n<TBODY>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; BORDER-LEFT-COLOR: #f0f0f0; BORDER-BOTTOM-COLOR: #f0f0f0; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-TOP-COLOR: #f0f0f0; PADDING-TOP: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #f0f0f0\\\" vAlign=top align=left>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 3pt 0cm 0pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; LINE-HEIGHT: 44.7pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-element: dropcap-dropped; mso-element-wrap: around; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-height-rule: exactly; mso-element-linespan: 3; mso-line-height-rule: exactly\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 54pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt; mso-text-raise: -5.0pt\\\">C<O:P></O:P></SPAN></H1></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">haque personne naît dans des circonstances qui ne dépendent pas de sa propre volonté. La religion de sa famille ou l’idéologie d’état est «&nbsp;projetée&nbsp;» sur elle, malgré elle, dès les premiers instants de son existence dans ce monde. <O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">A l’adolescence, la personne, souvent endoctrinée, finit par accepter l’idée que les convictions de sa société sont les croyances correctes que chacun devrait avoir.<O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Toutefois, certaines personnes lorsqu’elles mûrissent et s’exposent à des systèmes où la croyance est autre, commencent dès lors à se poser des questions sur l’exactitude de leurs propres convictions. <O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Les «&nbsp;chercheurs&nbsp;» de vérité atteignent souvent un point de confusion quand ils réalisent que chaque religion, secte, idéologie ou philosophie prétend être la seule et unique voie correcte pour l’homme. Toutes encouragent à faire le bien. Donc, laquelle est la bonne&nbsp;? Elles ne peuvent toutes être vraies puisque chacune d’entre elles prétend que les autres sont fausses. Alors comment celui qui tend à la recherche de la vérité peut-il prétendre prendre le bon chemin&nbsp;? <O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Dieu nous a donné à tous un esprit et une intelligence pour nous permettre de prendre cette cruciale décision. C’est la décision la plus importante dans la vie d’un être humain. Son futur dépend de ce choix. Ainsi, chacun de nous se doit d’examiner objectivement les signes qui lui sont présentés, et choisir ce qui lui semble être exact jusqu’à ce qu’une autre preuve surgisse.<O:P></O:P></SPAN></H1>\r\n<P class=MsoBodyText2 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Tout comme n’importe quelle autre religion ou philosophie, l’Islam aussi prétend être la seule et unique voie vers Dieu. En cela, on peut comprendre qu’elle ne diffère pas des autres croyances. Cet écrit a donc l’intention d’apporter les preuves du bien-fondé de cette prétention. </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText2 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Quoi qu’il en soit, il faudra garder à l’esprit qu’on ne pourra distinguer le vrai chemin qu’en mettant de côté nos sentiments et les préjugés qui souvent nous empêchent de voir la réalité. Après, et seulement après, on pourra utiliser notre intelligence que Dieu nous a accordée et prendre une décision rationnelle et juste.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoBodyText2 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\"><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Il existe de nombreux arguments qui peuvent être mis en avant pour soutenir la revendication de l’Islam d’être la vraie religion de Dieu. On en citera que trois parmi les plus évidents&nbsp;:</FONT></SPAN></P>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -23.2pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">1.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Le premier argument repose sur les origines divines des noms de la religion et de la compréhension de ses significations.<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></SPAN></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -23.2pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">2.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Le deuxième concerne l’aspect unique et simple des enseignements de la relation entre Dieu, l’homme et la création. <O:P></O:P></SPAN></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; TEXT-INDENT: -23.2pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-font-kerning: 0pt; mso-fareast-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\">3.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Le troisième argument provient du fait que l’Islam est universellement accessible par tous les hommes et à toute époque. <O:P></O:P></SPAN></SPAN></H1>\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-font-kerning: 0pt\\\">Ces trois arguments sont trois principes clairs de ce que la logique et la raison imposent pour qu’une religion puisse être considérée comme la vraie religion de Dieu. Les pages qui vont suivre permettront de développer ces principes en détail.</SPAN></H1>\r\n<P align=center><FONT face=Tahoma color=#800000 size=3>La suite en téléchargeant le livre en pièce jointe...</FONT></P></div>','1270131061','',15,'Ceux qui cherchent la vérité atteignent souvent un point de confusion quand ils réalisent que chaque religion, secte, idéologie ou philosophie prétend être la seule et unique voie correcte pour l’homme. Toutes encouragent à faire le bien. Donc, laquelle est la bonne ? Elles ne peuvent toutes être vraies puisque chacune d’entre elles prétend que les autres sont fausses. Alors comment celui qui tend à la recherche de la vérité peut-il prétendre prendre le bon chemin ? Dieu nous a donné à tous un esprit et une intelligence pour nous permettre de prendre cette cruciale décision. C’est la décision la plus importante dans la vie d’un être humain. Son futur dépend de ce choix. Ainsi, chacun de nous se doit d’examiner objectivement les signes qui lui sont présentés, et choisir ce qui lui semble être exact jusqu’à ce qu’une autre preuve surgisse. Tout comme n’importe quelle autre religion ou philosophie, l’Islam aussi prétend être la seule et unique voie vers Dieu. En cela, on peut comprendre qu’elle ne diffère pas des autres croyances. Cet écrit a donc l’intention d’apporter les preuves du bien-fondé de cette prétention. A lire absolument et à offrir aux non-musulmans','La,Vraie,Religion','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1485,'Petit guide illustré pour comprendre l\\\'Islam','','Ibrahim Abu Harb','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-islam-guide-fr.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/193457\\\'>http://www.islamhouse.com/p/193457</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Ce livre est un guide abrégé pour que les non-musulmans comprennent l’islam. Il est constitué de trois chapitres. \r\n\r\nLe premier chapitre, Quelques preuves que l’islam est une religion véridique, répond à d’importantes questions que se posent certaines personnes : Le Coran est-il vraiment la parole de Dieu, révélée par Lui ? Mohammed est-il vraiment un prophète envoyé par Dieu ? L’islam est-il vraiment une religion provenant de Dieu ?\r\n\r\nLe deuxième chapitre, Quelques bienfaits de l’islam, mentionne quelques-uns des bienfaits que l’islam apporte aux individus, tels que : la voie vers le Paradis éternel, une sauvegarde contre le feu de l’Enfer, le véritable bonheur et la paix intérieure, le pardon de tous les péchés commis dans le passé…\r\n\r\nLe troisième chapitre : Informations générales sur l’islam, fournit des informations générales sur l’islam, clarifie certaines idées reçues, et répond à des questions fréquemment posées, comme : Que dit l’islam sur le terrorisme ? Quel est le statut de la femme en islam ?','Petit,guide,illustré,pour,comprendre,l\\\'Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1486,'Les moyens utiles pour une vie heureuse','','Abderrahmân Ibn Nasser As-Saadî','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1921.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2221\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2221</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre montre ce que le musulman doit considérer comme utile pour parvenir au bonheur','Les,moyens,utiles,pour,une,vie,heureuse','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1487,'La femme sous l\\\'abri de l\\\'islam','','Abderrahmân As-Sheha','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1464.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Raouf Belhaj<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2219\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2219</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre montre combien la femme est mieux respectée en islam que n\\\'importe qu\\\'elle autre religion.','La,femme,sous,l\\\'abri,de,l\\\'islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1488,'recueil de fatwas sur l\\\'exorcisation légale','','Khalid Jeraisy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2623.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Othman Sadig<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2217\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2217</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Ce livre décrit la manière légale d\\\'accomplir l\\\'exorcisme (al-rouqa)','recueil,de,fatwas,sur,l\\\'exorcisation,légale','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1489,'Muhammad, le messager d\\\'Allah','','Abderrahmân As-Sheha','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-muhammad-cheiha-islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-muhammad-cheiha-islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Njykum Yahia<br />\r\nauditor : Yaakub Leneen<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1170\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1170</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Lorsque nous parlons de Muhammad, le Messager de l’Islam, nous parlons de la plus importante personnalité de tous les temps. Il ne s’agit pas d’une affirmation gratuite. En effet, celui qui lit sa biographie, connaît sa moralité et ses vertus et se défait des fanatismes religieux et de ses penchants personnels, témoignera de la véracité de notre jugement. Ce livre est une biographie du prophète de l\\\'islam sur lui la paix et un dialogue constructif avec les chrétiens et autres confessions... A découvrir !','Muhammad,,le,messager,d\\\'Allah','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1490,'La Description de la prière du Prophète (version 2008)','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-Priere-Baz.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-Priere-Baz.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Yaakub Leneen<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1413\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1413</a><br />\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Table des matières du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">La description de la prière<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les invocations après la prière<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les prières surérogatoires</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" color=#0000cc>www.islamhouse.com</FONT></A> </SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; mso-ascii-font-family: Papyrus; mso-hansi-font-family: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=AR-SA style=\\\"mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></FONT></P></div>','1270131061','',15,'Abd Al Azîz Ibn Abd Allah Ibn Bâz dit dans l’introduction de son livre : « J’adresse ces quelques paroles à tout musulman et musulmane pour expliquer comment le Prophète (sur lui la paix) accomplissait la prière, afin qu’ils fournissent des efforts pour se conformer aux actes du Prophète, [mettant ainsi en pratique] sa parole, après en avoir pris connaissance : « Priez comme vous m’avez vu le faire. » » Un petit livre à lire absolument. Dites-vous que la prière est la première chose sur laquelle on sera questionné le jour de la résurrection !','La,Description,de,la,prière,du,Prophète,(version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1491,'résumé du dogme islamique (version 2008)','','Mohammed Jamil Zinou','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-croyance-Zinou.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-croyance-Zinou.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Ahmed Al-Jazaïry<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1415\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1415</a><br />\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 22.0pt\\\">Table des matières du livre</SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 22.0pt\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-no-proof: yes\\\"><O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les piliers de l’islam</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les piliers de la foi</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les conditions de validité des œuvres</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le polythéisme majeur</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le polythéisme mineur</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3>L’invocation par un intermédiaire et la demande d’intercession</FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Le djihad, la loyauté et l’application des lois</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’application du coran et des hadiths</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">- </FONT><STRONG>La sunna et les innovations <SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">dans la religion</SPAN></STRONG></FONT></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><U><FONT size=3>&nbsp;</FONT></U><FONT size=3><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les différentes innovations dans la religion</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=3><STRONG>«&nbsp;C’est notre devoir de faire triompher les croyants.&nbsp;»</STRONG></FONT></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><STRONG><FONT size=3><FONT face=Garamond><SPAN lang=AR-SA style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"> </SPAN></FONT></FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\" align=center><FONT color=#000000><STRONG><FONT size=3><FONT face=Garamond><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><O:P><FONT color=#000000 size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT size=3>L’islam à la portée de tous&nbsp;!</FONT></SPAN></STRONG></P></div>','1270131061','',15,'Ceci est un petit recueil de questions auxquelles l\\\'auteur répond concernant la foi du musulman. Pour chaque réponse, il fournit une preuve par un verset coranique et un hadith authentique, afin que le lecteur soit convaincu de son authenticité. En effet, le dogme de l’Unicité est la base même de la réussite de l’homme ici-bas et dans l’au-delà, d\\\'où l\\\'intérêt de prendre connaissance et de mettre en pratique le contenu de ce livre.','résumé,du,dogme,islamique,(version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1492,'Les Trois Principes Fondamentaux et leurs preuves','','Mohammed ibn Abdel Wahhab','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1550.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1550.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1417\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1417</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre répond aux trois questions qui nous seront posées dans la tombe','Les,Trois,Principes,Fondamentaux,et,leurs,preuves','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1493,'Tirez-en une leçon, ô vous qui êtes doués de clairvoyance ! Ce que j’ai vu en Grande-Bretagne','','Abdallâh Al-Khâttir','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-2528-tirezenunelecon-islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-2528-tirezenunelecon-islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Abu Ahmed Al-Jazaïry<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1419\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1419</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; LETTER-SPACING: 1pt\\\">Tirez-en une leçon, </SPAN></SPAN><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">ô vous qui êtes doués de clairvoyance&nbsp;!</SPAN></SPAN></SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; LETTER-SPACING: 1pt; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Ce que j’ai vu en Grande-Bretagne</SPAN></SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; LETTER-SPACING: 1pt; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Auteur</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Dr. Abdallâh Al-Khâtir</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">(Qu’Allah Lui accorde sa miséricorde)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Livre original publié par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;«&nbsp;Al Muntada Al Islamy&nbsp;».</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Traducteur</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Abu Hamza Al-Germâny</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Révision</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Abû Ahmed</SPAN></DIV>\r\n<DIV><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Au nom de Dieu,</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">L’infiniment Miséricordieux, le très Miséricordieux</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 26pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Préface</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">La louange est à celui qui a privilégié l’homme par la raison et l\\\'a élevé par sa noble âme&nbsp;; que la prière et le salut d’Allah soient sur Son Prophète et Sa meilleure créature, Muhammad fils d’Abdallâh, sur sa famille et ses compagnons… </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L’expérience humaine est une des sources du savoir et de la connaissance humaine, à condition qu\\\'elle soit inscrite sous des critères authentiques, de telle sorte que les prémisses soient bien précisées et les conclusions valides.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L’expérience humaine ne repose pas sur les situations individuelles, ni sur les rumeurs et les on-dit, furent-ils nombreux. Elle se fonde plutôt sur des phénomènes successifs, même si, quelquefois, cette continuité peut être interrompue. C’est pour cela que le noble Coran nous a incités à réfléchir et tirer des leçons de ce qu\\\'ont vécu les communautés et les peuples passés. Le noble Coran nous a aussi ordonné, dans de nombreux passages, de méditer sur leurs situations, leurs modes de vie et leurs destinées. Parmi ces passages, celui de la sourate <EM>Al-Hajj</EM>, lorsque Allah dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed\\\" align=justify><SPAN>&nbsp;<STRONG>«&nbsp;Que de cités, donc, avons-Nous fait périr, parce qu’elles commettaient des tyrannies. Elles sont réduites à des toits écroulés&nbsp;: Que de puits désertés&nbsp;! Que de palais édifiés (et désertés aussi)&nbsp;! Pourquoi ne voyagent-ils pas sur la terre afin d’avoir des cœurs pour comprendre et des oreilles pour entendre&nbsp;? Car ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent, mais ce sont plutôt les cœurs dans les poitrines.&nbsp;» </STRONG></SPAN><SPAN dir=ltr style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">(Versets 45 et 46)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Lorsque nous parlons d’aspects particuliers de la vie d’autres peuples, nous ne devons pas négliger les bons aspects. Mais le critère de jugement doit être le caractère prioritaire et l\\\'importance de ces aspects dans la vie humaine. Ainsi, tout ce qui concerne l’esprit et sa noblesse, la raison et sa maturité, coïncide le mieux à la vie humaine. Par contre, tous les aspects concernant les plaisirs et les biens de la vie mondaine, ne sont que secondaires.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Parler de l’Occident et de son mode de vie prendrait du temps. Les cris des Occidentaux s\\\'élèvent, en des lieux et des périodes divers, mettant en garde contre le danger, et menaçant d’un effondrement cette civilisation matérialiste. Cette civilisation qui a perdu toute aptitude à composer avec l’esprit, la noblesse humaine et sa raison, qui lui permet d\\\'être conscient de ces objectifs, de sa mission et de son rôle dans cette vie&nbsp;; et non pas uniquement la raison novatrice dans la compréhension des phénomènes physiques, de la mécanique, de la physique, de la chimie, de l’électronique et des découvertes…</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Au même instant, nous savons très bien que ces expériences et ses études, ainsi que notre effort pour les comprendre et en profiter, ne sont que pour réveiller cette communauté qui a abandonné sa mission, et qui vit, aujourd’hui, éloignée de sa religion, en ne la faisant pas triompher et en ne l’appliquant pas dans son comportement quotidien. C’est pour cela que nous devons évaluer les expériences occidentales avec le Coran, la Sunna et le mode de vie des meilleurs premiers siècles, et non avec la réalité de notre communauté musulmane d’aujourd’hui. Ceci, parce que cette communauté est loin d’être un modèle islamique, où il n’y aurait ni contradiction, ni déviation. Il n’est pas improbable de trouver dans la communauté d’aujourd’hui, des situations similaires à celles de l’Occident. La raison en est que cette communauté ne représente pas du tout l’islam authentique, autant dans la parole et l’action, que dans les préceptes et les relations. Cette communauté connaît d\\\'autant plus le désordre et la déviation, que son éloignement du Coran et de la Sunna est grand.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour toutes ces raisons, nous préfaçons le livre du Dr. Abdallâh Al-Khâtir (qu’Allah Lui accorde Sa miséricorde), qui est à l’origine un ensemble d’articles parus séparément dans la revue «&nbsp;<EM>Al-Bayân</EM>&nbsp;» ayant pour thème «&nbsp;ce que j’ai vu en Grande-Bretagne&nbsp;». Ces articles sont, comme je l\\\'ai déjà dit, des exemples constituant des preuves et des indicateurs, traduisant une réalité qu\\\'il faut garder dans son contexte. Nous devrions tous – notamment ceux d\\\'entre nous qui sont émerveillés par l’Occident, parmi les «&nbsp;occidentalisés&nbsp;» et les laïcs – prendre conscience de notre situation et la réalité de notre communauté, afin de l’extraire de la situation dans laquelle elle se trouve, une situation d’errance, de désorientation, et de perte de son identité. Cette situation l\\\'a rendue accablée et rabaissée face ses ennemis, se rappelant la parole d’Allah&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN><STRONG>«&nbsp;Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous.&nbsp;» </STRONG>(Muhammad, v. 38)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je demande à Allah qu’il rende ce livre utile, qu’Il accorde la récompense à son auteur et qu’Il rende notre intention sincère&nbsp;; Il est, sans le moindre doute, celui qui entend tout et celui qui exauce les vœux.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Ecrit par</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Le Dr. Abdar-Razzâq Mahmûd Yâssîn Al-Hamd</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Le 21/11/1412 (1992)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Avant-propos</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">La louange est à Allah seul&nbsp;; que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur celui qui n’est relayé par aucun prophète après lui.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ce livre de petit format, mais de grand intérêt, est une compilation d’articles du Docteur Abdallâh Ibnou Moubârak Al-Khâtir (qu’Allah Lui accorde Sa miséricorde et Son vaste paradis) qui sont parus dans la revue islamique «&nbsp;<EM>Al-Bayân</EM>&nbsp;», publiée par «&nbsp;Al Muntada al Islamy&nbsp;» en Grande-Bretagne.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous demandons à notre Seigneur (qu’Il soit exalté) de rendre ce livre utile au lecteur, qu’Il récompense son auteur et qu’Il englobe de Ses bienfaits tous ceux qui le propageront. Et que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, sa famille, et ses compagnons.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">L’éditeur.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Introduction</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">La louange est à Allah seulement ; que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur Ses serviteurs qu’Il a élus.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J’ai vécu à Londres durant trois années environ, pendant lesquelles je suivais des études en psychothérapie. J’y tenais des activités de prêche islamique dans l\\\'une des mosquées de la ville&nbsp;: la mosquée de Peckham. Cette mosquée réunissait un bon groupe de jeunes de différentes nationalités arabes. J’ai été témoin, dans la capitale britannique, de beaucoup de situations qui méritent qu’on écrive à leur sujet.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je vais présenter ce que j’ai vu sous forme de chapitres, recherchant ainsi la simplicité et des leçons à en tirer.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Allah est le garant de la réussite.</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Diplômé de Cambridge</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Au commencement, j’ai été obligé d’apprendre la langue anglaise, bien que j\\\'aie étudié la médecine dans cette langue. Mais cela était indispensable pour mener à bien mon examen&nbsp;; les Anglais attendent de tout un chacun qu\\\'il écrive et lise comme un citoyen anglais. Ainsi, comme je travaillais à l’hôpital la matinée, je n\\\'ai eu d\\\'autre choix que de demander à un professeur de m’apprendre comment écrire correctement mes articles. Il est habituel chez les Anglais, pour celui qui souhaite demander quelque chose, d’accrocher tout simplement une petite annonce sur la devanture d’un magasin, ou sur le panneau d\\\'annonces d’une des facultés, la réponse parvenant alors rapidement par un coup de téléphone.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Un professeur anglais, diplômé en littérature anglaise à l’Université de Cambridge, me répondit. Il m’enseigna la langue anglaise deux fois par semaine. Après être venu chez moi cinq fois, il me demanda timidement&nbsp;: «&nbsp;Mes amies me demandent comment est-il possible de venir chez une connaissance cinq fois, sans qu’il lui présente sa femme pour faire connaissance.&nbsp;» Sa question fut un point de départ pour discuter d’un autre sujet que les études. En effet, j’attendais une telle occasion, parce que je savais que les Anglais n’appréciaient guère l’empressement dans des discussions, au sujet desquelles ils n\\\'avaient pas posé de questions. Il faut plutôt attendre l’occasion et répondre aux questions qu’ils posent.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je lui ai répondu succinctement&nbsp;: «&nbsp;Notre religion nous ordonne de préserver la femme et de la protéger des regards indiscrets&nbsp;; il ne lui est pas permis de s’asseoir, ni de se mélanger avec les hommes hormis ses parents proches.&nbsp;» Ensuite, je l’ai interrogé au sujet de la mixité entre les hommes et les femmes mariés et de l’isolement entre un homme et une femme&nbsp;; n’est-il pas probable qu’ils tombent dans l’adultère, même si on évaluait cette probabilité à 5&nbsp;%&nbsp;seulement&nbsp;? Il me répondit&nbsp;: «&nbsp;Oui, et même plus de 5&nbsp;%&nbsp;!&nbsp;» Une autre fois, je lui demandais&nbsp;: «&nbsp;Ces relations non conformes ne sont-elles pas une des plus importantes causes de la perversion et de la dépravation de la société&nbsp;?&nbsp;» Il me répondit&nbsp;: «&nbsp;Bien sûr.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je lui ai dit en résumé&nbsp;: «&nbsp;Ceci est un des bénéfices de notre religion qui nous interdit la mixité… Ainsi, la femme, chez nous, est très respectée et jouit de multiples droits qu’elle soit fille, épouse, ou bien mère. En effet, celui qui détient l’autorité sur elle subvient à tous ses besoins et il travaille pour son bien-être. Il y a dans notre système familial tellement d’amour, d’aide et de solidarité que votre société ne peut même pas le concevoir.&nbsp;» Il répondit&nbsp;: «&nbsp;c’est beau et très logique.&nbsp;» J’ai senti la sincérité dans ce qu’il disait.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ensuite, je lui ai demandé&nbsp;: «&nbsp;Que connais-tu de l’islam&nbsp;?&nbsp;» Il me répondit&nbsp;: «&nbsp;Khomeyni et Kadhafi&nbsp;!&nbsp;» J’ai cru qu’il plaisantait, mais je me suis rendu compte que c’était tout ce qu\\\'il connaissait de l’islam. Un diplômé de l’Université de Cambridge qui ne sait même pas qu’il y a un livre nommé le noble Coran, ni un prophète nommé Muhammad (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)&nbsp;!!! L’homme me parlait, face-à-face, et il me semblait être un petit enfant&nbsp;; je m\\\'excuse auprès des enfants de nos pays qui connaissent la religion d’Allah bien plus que lui. Je lui ai dit&nbsp;: «&nbsp;Je ne sais pas qui est responsable de ta totale ignorance au sujet de l’islam&nbsp;?!! Est-ce votre université et votre programme d’étude, ou est-ce toi qui as accepté personnellement cette situation&nbsp;? Comment ne vous enseignent-ils pas une religion pratiquée par un milliard de personnes dans le monde&nbsp;? Alors que votre pays entretient des relations historiques et a des intérêts avec les pays du monde musulman&nbsp;!&nbsp;» Ensuite, avant que le professeur ne quitte mon domicile, je lui ai offert une collection de livres sur l’islam. Plus tard, il me téléphona et m’informa qu’il avait lu ces livres, et qu’il souhaitait en lire d’autres.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cher lecteur, comme j’aurais souhaité avoir plus de temps pour suivre le parcours de ce genre de personne. Mais, malheureusement, que puis-je faire sachant que la plupart de mon temps est occupé par un travail difficile. Je fais passer le plus important en priorité dans mon activité de prêche islamique. Par ailleurs, est-ce que les «&nbsp;perroquets&nbsp;» du tiers-monde (ceux qui imitent aveuglément les Occidentaux) connaissent la réalité des Occidentaux&nbsp;?!</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Si le diplômé de l’Université de Cambridge était ingénieur ou médecin, on aurait pu lui trouver une excuse, seulement il est diplômé de la faculté de langue et de littérature anglaise, il aurait donc dû apprendre au moins quelques points sur l’islam…</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Par contre, que ceux qui abondent dans leurs essais littéraires et historiques de citations des orientalistes, viennent voir ce que les orientalistes enseignent de l\\\'islam aux personnes telles que ce diplômé.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><STRONG>O Seigneur&nbsp;! Ce ne sont pas les yeux qui s’aveuglent,</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><STRONG>mais ce sont plutôt les cœurs dans les poitrines.</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">La femme occidentale et le mariage.</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Cher lecteur, j’ai pu déjà t’informer que j’étais psychothérapeute. Ce travail me donne l’occasion de percevoir un autre visage de nos sociétés et de communiquer avec des personnes diverses, hommes ou femmes. Il est normal, pour celui qui travaille dans ce genre de spécialisations, de donner de l’importance aux problèmes des gens. Le spécialiste peut marcher dans la rue et avoir son attention attirée par quelque chose, à laquelle le simple passant n\\\'accordera pas d\\\'importance. J’espère tant voir les savants prédicateurs prêter plus attention à ce genre de situations et présenter des solutions satisfaisantes. En effet, leur rôle sera plus important que celui des médecins ou des représentants de l\\\'ordre, car ne pas appliquer les directives islamiques est un des plus importants facteurs qui provoque ce genre de maladies.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J’ai tenu à évoquer cette introduction, pour que le lecteur ne s’étonne pas des évènements que je vais citer, notamment les consultations médicales que viennent faire les femmes chez nous, et l’écoute de leurs problèmes. Certes, il n’y a pas de guérison sans écouter et débattre de ces problèmes.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Après cette introduction, je retourne à mon propos, celui de la femme occidentale et le mariage&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Au début de mon séjour en Angleterre, j’étais étonné de voir que c’était la femme qui pourvoyait aux dépenses de l’homme&nbsp;; je remarquais cela, lorsque je montais dans le train, ou lorsque j\\\'entrais dans un restaurant, en effet, le mot «&nbsp;générosité&nbsp;» n\\\'existe pas dans le vocabulaire des Occidentaux.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Plus tard, lorsque cet étonnement s’amenuisa et lorsque les malades m’informèrent de la cause de ce phénomène, j’ai compris d’eux que l’homme n’aime pas être lié par l’acte de mariage, mais il préfère avoir ce qu’ils appellent une «&nbsp;petite amie&nbsp;»<EM> «&nbsp;girl friend&nbsp;»</EM> et les femmes disent «&nbsp;mon petit ami&nbsp;»<EM> «&nbsp;boy friend&nbsp;»</EM>. Ceci n’a rien à voir avec la loyauté</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><SPAN><SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[1]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"> ! Comme ils ont déformé ce mot, car l\\\'ami signifie&nbsp;: la loyauté, l’amour, le bon comportement, l’honneur, la générosité, la fidélité et autres belles et sublimes significations.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le compagnon, chez eux, vit des années ou des mois avec la femme, sans subvenir à ses besoins, c’est plutôt elle qui le fait pour lui, dans la majorité des cas. Il peut aussi quitter la maison quand il le souhaite, ou il peut demander à la femme de quitter sa maison, si elle vit chez lui. C’est pour cette raison que, chez eux, la femme vit dans l’angoisse et dans une grande peur ; elle redoute que son compagnon se lie avec une autre femme pour ensuite la quitter, sans qu’elle puisse trouver un autre petit ami&nbsp;!!!</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comme on dit «&nbsp;l’exemple éclaircit l’argumentation&nbsp;», j’ai donc choisi un seul exemple parmi tant d’autres, qui montre le statut de la femme en Occident.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J’ai pu rencontrer, lors de mes consultations thérapeutiques, une femme d’une vingtaine d’années, dans état psychologique dépressif. Plus tard, elle se sentit un peu mieux et commença à s\\\'exprimer consciencieusement, je l’ai alors questionné sur sa vie. Elle me répondit, en larmes&nbsp;: «&nbsp;Mon seul problème est que je vis dans un état d’angoisse et de désarroi, je ne sais pas quand mon petit ami va me quitter et je ne peux même pas lui demander de se marier avec moi, car j’ai peur de sa réaction. On m’a conseillé d’avoir un enfant de lui, afin que ceci l’encourage au mariage. Voici l\\\'enfant et comme vous pouvez le constater la beauté ne me fait pas défaut, malgré tout cela j\\\'entreprends tout ce qui en mon pouvoir, comme services et dépenses d’argent, et pourtant je n’ai pas réussi à le convaincre de se marier. Voilà la véritable raison de ma maladie et sa cause majeure. J’ai le sentiment d’être isolée dans cette société, je n’ai pas de mari pour m’aider à assumer les charges de la vie. J’ai une famille, mais c\\\'est comme si elle n\\\'existait pas. Si j’avais su, je serais restée sans enfant, parce que je ne veux pas qu’il souffre et qu’il soit malheureux dans cette vie, comme j’ai souffert et été malheureuse.&nbsp;» </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cette femme malade n’est nullement une exception de la société occidentale, ce sont plutôt ceux qui vivent une vie tranquille qui font exception…Après tout cela, les Occidentaux trouvent à critiquer nos sociétés musulmanes et prétendent que nos femmes y vivent une vie misérable et triste. Seulement, nous, nous ne prêtons aucune importance à l’opinion que l’Occident a de nous et nous ne leur demandons même pas d’avoir un bon comportement à notre égard. Par contre, nous voulons que nos femmes remercient Allah (qu’Il soit exalté) pour les bienfaits de l’islam. En effet, la femme était, à l’époque de l’ignorance (l’époque antéislamique), humiliée et méprisée. Mais vint l’islam pour élever son statut, et par la grâce d’Allah, l’homme commença à chercher lui-même, la main d’une femme pour se marier, et elle, à son tour, pouvait accepter comme refuser. Sa famille joue également un rôle important dans son mariage. De même, la femme, qu’elle soit chez son mari ou chez son père, est respectée et noble&nbsp;; ceux sont les hommes qui subviennent à ses besoins. Ce dont nous nous plaignons dans nos sociétés, c’est l’excès dans le prix de la dot et les dépenses immodérées imposées à l’homme, pour qu’il puisse se marier. Allah le Très-Haut a dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN><STRONG>«&nbsp;Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis&nbsp;: Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est tout au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques.&nbsp;»</STRONG> (Les appartements, v.17)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">C’est une vraie reine&nbsp;!!! </SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Notre voisine était une femme âgée d’environ soixante-dix ans. Elle nous inspirait de la compassion, lorsqu’on la voyait sortir et entrer sans personne de sa famille, ou de ses proches, pour l’épauler. Elle achetait elle-même sa nourriture et ses habits. Son domicile était paisible, sans aucune compagnie. Personne ne frappait à sa porte. Un jour, je voulus accomplir mon devoir de voisin que nous impose l’islam. C’est à cet instant qu’elle fut vraiment très étonnée lorsqu’elle me vit, alors que je n’avais pas fait grand-chose. Mais cette femme vivait dans une société où les bonnes actions n’existent pas, ni la douceur et la tendresse. En effet, les relations de voisinage se limitent, dans le meilleur des cas, aux bonjours et aux bonsoirs.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le deuxième jour, elle vint chez nous avec des bonbons pour les enfants et une carte de vœux dans laquelle elle écrivit l’expression de ses remerciements et de sa considération pour le service que nous lui avions rendu. Je l’incitai à venir rendre visite à ma femme. Elle venait ainsi la voir de temps en temps. Au fur et à mesure des visites qu’elle nous faisait, elle se rendit compte que l’homme, dans notre pays, était le responsable de sa maison et de sa famille, qu’il travaillait pour eux, qu’il leur achetait la nourriture et les vêtements. De même qu’elle apprit le profond respect des musulmans pour la femme, qu’elle soit fille, épouse ou mère, et plus particulièrement lorsqu’elle devient âgée. A ce moment-là, ses enfants et petits-enfants entrent en compétition pour être à son service et la respecter… Quant à celui qui refuse de servir ses parents et de les aider, il est mis en marge de la société.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La vieille femme remarquait de près la solidarité familiale musulmane&nbsp;: Comment se comportait le père avec ses enfants, comment ils se rassemblent autour de lui, lorsqu’il pénètre dans la maison, et comment la femme se dévoue pour rendre service à son mari … La pauvre comparait sa situation à la nôtre, en se rappelant qu’elle avait des enfants et des petits-enfants, dont elle ignorait jusqu’à leur domicile, et qui ne lui rendaient jamais visite. Elle pouvait bien mourir et être enterrée, ou même incinérée, sans qu’ils en soient au courant. Ils n’y accordaient d’ailleurs aucune importance. Quant à sa maison, elle est le fruit de son travail et de son dur labeur tout au long de sa vie.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Elle raconta à ma femme les nombreuses difficultés auxquelles a fait face la femme occidentale dans son travail et dans l’achat des besoins de la maison. Puis elle conclut ainsi&nbsp;: «&nbsp;La femme, dans votre pays, est bel et bien une reine, et si ce n’était mon âge avancé, je me serais marié avec un homme qui ressemble à votre mari et j’aurais vécu comme vous vivez.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ce genre de phénomène est remarqué par tous ceux qui étudient ou travaillent en Occident. Malgré tout, il reste, dans notre pays, des personnes qui n’ont pas honte d’imiter les Occidentaux dans toutes les situations de leurs vies. De même, il reste toujours, dans le monde musulman, des journaux et des revues qui s’expriment avec admiration de l’habit de la femme occidentale, de son travail, de la mode occidentale et la liberté dont jouit la femme occidentale&nbsp;!!</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">O Seigneur&nbsp;! A toi appartient la louange pour nous avoir comblés du bienfait de l’islam. Allah le Très-Haut dit&nbsp;:</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=rtl style=\\\"DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN><STRONG>«&nbsp;Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis&nbsp;: Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est tout au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques.&nbsp;»</STRONG> (Les appartements, v.17)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 3pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">Lorsque la femme </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">va à l’encontre de sa propre nature</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">De mon séjour en Occident, je ne pourrais jamais oublier deux images d’une avocate de renom, en totale contradiction entre elles&nbsp;: </SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><STRONG>La première image</STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;: Cette femme avait tous les qualificatifs suivants&nbsp;: saine de corps, la langue bien affilée, très enthousiaste dans ses croyances et ses convictions, d’un dynamisme infatigable&nbsp;: on peut lire ses articles dans les journaux, une autre fois, on l’entend s’exprimer à la télévision et affronter les plus grandes personnalités masculines, redoublant d’argumentation, ou encore on peut l’entendre dans les tribunaux défendre les causes pour lesquelles elle a consacré sa vie et son âme.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le cher lecteur pourrait s’imaginer que cette femme est avocate au service d’une entreprise ou d’une association. Mais non&nbsp;! Son seul travail est la défense des droits de la femme et de l’égalité entre les hommes et les femmes. C’est pourquoi on peut constater qu’elle possède des statistiques surprenantes sur les ministères, les associations et les entreprises, et sur le pourcentage d’employés hommes et femmes en leur sein… Combien de fois a-t-elle imposé, ici ou là, un quota de femmes et le licenciement du surplus d’hommes. Combien de procès a-t-elle gagnés contre des entreprises, qui licenciaient des groupes de femmes, prétextant n’avoir plus besoin d’elles. C’était une femme très renommée, qui jouissait d’un grand prestige dans la société occidentale. C’était également un modèle pour les femmes, voire les hommes qui appelaient à l’égalité totale entre les deux sexes.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><STRONG>La deuxième image</STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;: Celle de cette même femme, malade. Son médecin particulier l’a faite transférée aux urgences de l’hôpital psychiatrique où j’exerçais. C’est là que j’ai vu, de mes propres yeux, une scène totalement opposée à ce que voyaient les gens à la télévision ou au tribunal&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J’ai vu une femme fragile, déprimée et abattue, qui éprouve le sentiment de vivre seule au monde, sans enfant, ni époux, ni frère, ni père. Les autres femmes, elles, la connaissaient comme étant la puissante avocate qui défendait leurs droits, mais elles n’avaient plus besoin d’elle lorsqu’elle était malade, à l’hôpital, ou immobilisée chez elle, ou encore dans une maison de retraite. Bien que je connaisse son problème avant même de la questionner, je l’interrogeai tout de même, car il faut bien interroger le malade, en prêtant attention à tout ce qu’il dit … Puis je lui demandai&nbsp;: «&nbsp;Quelle maladie avez-vous, que ressentez-vous&nbsp;?&nbsp;» Elle répondit&nbsp;: «&nbsp;J’ai demandé à un homme de partager ma vie, mais il m’a répondu par la négative&nbsp;!! Je suis fatiguée de cette vie, et du travail que j’ai choisi.&nbsp;»</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Voici sa maladie que je retranscris en toute honnêteté et avec précision… J’ai donc accompli mon devoir en lui prescrivant le traitement nécessaire à ceux qui sont atteints de dépression nerveuse. Pourtant, je sens qu’elle ne guérira pas de sa maladie, car elle ne trouvera jamais un homme raisonnable qui osera risquer sa vie et son esprit en se mariant avec elle. Et si jamais elle le trouvait, ce sera le genre d’homme incomplet qui ne pourra jamais lui dire «&nbsp;non&nbsp;!!&nbsp;». Mais, cette sorte d’homme ne peut pas résoudre son problème. D’un autre côté, si jamais elle guérissait de son mal, pour ensuite retourner à son ancien travail, c’est comme si elle revenait à son premier état. En effet, ce genre de femme cherche la célébrité </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">et le naturel reprend toujours le dessus sur l’acquis… Elle souhaitera donc que les gens parlent d’elle, quels qu’en soient les résultats.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Avez-vous vu lorsque la femme va à l’encontre de sa propre nature, qu’Allah a originellement attribuée à l’humanité&nbsp;? Allah le Très-Haut dit&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN><STRONG>«&nbsp;Dirige ton visage vers la religion exclusivement (pour Allah), telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes – pas de changement à la création d’Allah –. Voilà la religion de droiture, mais la plupart des gens ne savent pas.&nbsp;» </STRONG>(Les romains, v.30)</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le problème est que les gens n’ont vu cette femme qu’en bonne santé, la langue bien affilée, mais ne l’ont jamais vu sur un lit d’hôpital, souffrant de cette maladie psychologique qu’est la dépression nerveuse. L’admiration des sournois et de ceux qui se sont fait abuser par elle, est la cause de sa maladie, la source de son malheur, de sa misère et de son asservissement. J’ai été témoin personnellement de cette situation et les exemples à ce sujet ne sont très nombreux. Celui qui souhaite plus de preuves n’aura qu’à rechercher le pourcentage de femmes célèbres qui souffrent de dépression nerveuse en Occident, et même dans nos pays.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L’autorité de l’homme chez lui est meilleure pour lui, son épouse et ses enfants&nbsp;; qu’il renonce à cette autorité et ce sera pour la femme un enfer insupportable. La prétendue égalité entre l’homme et la femme n’est qu’une fable inventée par les ennemis de la femme&nbsp;: juifs, chrétiens, communistes et autres laïcs athées. Toutes les statistiques modernes démontrent l’échec de ce mythe.</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 12pt\\\" align=justify><EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond\\\">«&nbsp;Que ceux qui désobéissent à l\\\'ordre du Messager, prennent garde qu\\\'ils ne subissent une épreuve douloureuse ou qu\\\'un châtiment douloureux ne leur soit infligé.&nbsp;»</SPAN><SUP><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 8pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; POSITION: relative; TOP: -3pt\\\">(</SPAN></SUP></EM><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 8pt; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond; POSITION: relative; TOP: -3pt\\\"><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 8pt; COLOR: black; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond; POSITION: relative; TOP: -3pt\\\"><STRONG>[2]</STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><EM><SUP><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 8pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; POSITION: relative; TOP: -3pt\\\">)</SPAN></SUP></EM></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 12pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Et que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad, sur sa famille et ses compagnons.</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 20pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Fin</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Traduit le 11/3/1425.&nbsp;30/04/2004</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">&nbsp;par Abû Hamza Al-Germâny</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Révisé le 17/2/1427.&nbsp;17/03/2006 </SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=center><EM><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">par Abû Ahmed</SPAN></EM></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\">Exclusivité&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV align=center><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\"><FONT size=6>www.islamhouse.com</FONT></SPAN></STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV>\r\n<DIV align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><SPAN><SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: Garamond\\\">[1]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><FONT size=2> <SPAN style=\\\"COLOR: black\\\">En arabe le mot \\\"ami\\\" se dit <EM>«&nbsp;sadîq&nbsp;»</EM> et englobe le sens de loyauté (Note du traducteur).</SPAN></FONT></SPAN></DIV>\r\n<DIV style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21.6pt; TEXT-INDENT: -21.6pt; LINE-HEIGHT: 14pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black\\\"><SPAN><SPAN><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black; FONT-STYLE: normal\\\"><FONT face=Arial>[2]</FONT></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; COLOR: black\\\"> .&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le Coran: Sourate 24, la lumière, verset 63.</SPAN></DIV></DIV></div>','1270131061',1,15,'Ce livre de petit format, mais de grand intérêt, est une compilation d’articles du Docteur Abdallâh Ibnou Moubârak Al-Khâtir (qu’Allah Lui accorde Sa miséricorde et Son vaste paradis) qui sont parus dans la revue islamique « Al-Bayân », publiée par « Al Muntada al Islamy » en Grande-Bretagne. Ce livre est donc une compilation d’articles ayant pour thème « ce que j’ai vu en Grande-Bretagne ». Ces articles sont des exemples qui traduisent une réalité de la société occidentale','Tirez-en,une,leçon,,ô,vous,qui,êtes,doués,de,clairvoyance,!,Ce,que,j’ai,vu,en,Grande-Bretagne','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1494,'Guide du pèlerin (Hajj et omra)','','Saleh Al-Fawzân','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2714.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2714.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2714.html','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1421\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1421</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'ce livre décrit la manière d\\\'accomplir le pèlerinage et les erreurs qu\\\'il ne faut pas commettre','Guide,du,pèlerin,(Hajj,et,omra)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1495,'Les rangs dans la prière','','Mohammed ibn Othaymine','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2715.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2715.pdf[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2715.html','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1423\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1423</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Fascicule décrivant comment doit se faire les rangs dans la prière','Les,rangs,dans,la,prière','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1496,'Conseil à tous les musulmans','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3084.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3084.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1427\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1427</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Conseil à tous les musulmans','Conseil,à,tous,les,musulmans','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1497,'Les leçons importantes pour toute la communauté (version 2008)','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-douroussMouhimmah.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-douroussMouhimmah.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny - Miloud Wahrâny<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny - Abu Ahmed Al-Jazaïry<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1429\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1429</a><br />\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 5pt 0cm; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><A name=_Toc214886453><SPAN class=Titre1Car><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Table des matières</FONT></SPAN></STRONG></SPAN></A><SPAN class=Titre1Car><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> du livre</SPAN></STRONG></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Première Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">La sourate Al-Fatiha et les courtes sourates</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Deuxième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les piliers de l’Islam</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Troisième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les piliers de la foi</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Quatrième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les catégories de l’unicité et du polythéisme</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Cinquième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’excellence</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Sixième leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les conditions de la prière</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Septième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les piliers de la prière</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Huitième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les obligations de la prière</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\"><STRONG>Neuvième Leçon&nbsp;: </STRONG></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><STRONG>Comment faire le </STRONG><EM>Tachahhoud</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: Garamond; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"><STRONG>&nbsp; </STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Dixième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les actes recommandés de la prière</SPAN></FONT></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Onzième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les actes annulatifs de la prière</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Douzième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les conditions des ablutions</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Treizième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les obligations des ablutions</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Quatorzième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les actes annulatifs des ablutions</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Quinzième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les bons comportements que tout musulman doit avoir</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Seizième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Se parer de la<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>politesse islamique</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Dix-septième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">La mise en garde contre le polythéisme et les différents péchés</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 11.5pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ascii-font-family: Garamond; mso-hansi-font-family: Garamond\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">Dix-huitième Leçon&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">La préparation du mort, la prière funéraire et l’enterrement</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG><STRONG><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; TEXT-TRANSFORM: uppercase; FONT-FAMILY: Castellar\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></STRONG></FONT></P></div>','1270131061','',15,'Abd Al Azîz Ibn Abd Allah Ibn Bâz dit dans l’introduction de son livre : « Voici un précis rassemblant quelques points essentiels que doit connaître le commun des musulmans concernant leur religion. Je l’ai intitulé : « Les leçons importantes pour toute la communauté ». Je demande à Allah que ce précis serve au musulman, qu’il l’agrée ; c’est lui le Magnanime, le Généreux. » Ce livre est aussi un support pour toute personne voulant enseigner les points indispensables de l’islam aux musulmans novices','Les,leçons,importantes,pour,toute,la,communauté,(version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1498,'L’unicité (At-Tawhid) (version 2008)','','Mohammed ibn Othaymine','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-Unicite-Otheymine.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-Unicite-Otheymine.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : www.sourceislam.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1431\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1431</a><br />\r\n<H1 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 18pt; TEXT-INDENT: 0cm; TEXT-ALIGN: center; mso-list: none; tab-stops: 36.0pt\\\" align=center><A name=_Toc213416051><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Table des matières</FONT></SPAN></STRONG></A><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: FR\\\"> du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></H1>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Biographie du cheikh<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>mouhammad ibn salih al \\\'outhaymine</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.. </SPAN></SPAN></STRONG></FONT></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 11.9pt; TEXT-INDENT: 0cm; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: none; tab-stops: 24.0pt right 264.0pt dotted 481.4pt\\\">&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L’unicite et sa classification</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’unicité de la seigneurie</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; TEXT-DECORATION: none; mso-bidi-font-size: 13.0pt; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">L’unicité d’Allah dans la création</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN><FONT size=3><EM><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"> </SPAN></EM><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></EM></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc3 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">L’unicité d’Allah dans la royauté</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc3 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 24pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: right dotted 271.65pt\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">L’unicité d’Allah dans le commandement</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’unicité dans l’adoration.</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; FONT-SIZE: 12pt; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; TEXT-DECORATION: none; mso-bidi-font-size: 13.0pt; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\"> </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’unicité des<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>noms et attributs.</SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 10.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><FONT size=3><STRONG>Les deux temoignages et leurs significations.</STRONG></FONT></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">la signification de «&nbsp;nulle divinité sauf âllah&nbsp;»</SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">la signification de «&nbsp;muhammad est le messager d’allah&nbsp;»</SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=3><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"> </SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt 17.85pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-list: Ignore\\\"><FONT size=3>-</FONT><SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp; </SPAN></SPAN></SPAN><SPAN dir=ltr><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le suivi </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"DISPLAY: none; COLOR: windowtext; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"></FONT></STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’adoration doit correspondre à la législation dans sa cause</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’adoration doit correspondre à la législation dans son genre</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’adoration doit correspondre à la législation dans sa quantité</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’adoration doit correspondre à la législation dans sa manière</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’adoration doit correspondre à la législation dans sa période</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc2 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=AR-SA style=\\\"FONT-SIZE: 13pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-font-size: 12.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-bidi-font-size: 13.0pt\\\">l’adoration doit correspondre à la législation dans son lieu</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-no-proof: yes; mso-bidi-font-family: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT size=3>L’islam à la portée de tous&nbsp;!<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P></SPAN></div>','1270131061','',15,'Le titre complet de ce beau livre est : « L’unicité, la signification des deux témoignages et le jugement concernant le suivi du prophète ». Le cheikh -qu’Allah lui fasse miséricorde- montre dans ce livre qu’il faut vouer exclusivement son adoration à Allah. Pour cela, il explique les différentes sortes d’unicité. Il nous éclaircit, aussi comment nous devons suivre le Prophète dans nos adorations, c’est ce que nous appelons le suivi. Ainsi, ce livre démontre logiquement qu’un acte d’adoration ne sera accepté d’Allah qu’après avoir rempli deux conditions : D’une part la sincérité de la personne envers Allah (Al-Ikhlâss) dans son adoration et la conformité de l’acte d’adoration avec la Sunna du Prophète (sur lui la paix) (Al-Moutâba’a) d’autre part. Un livre à lire absolument','L’unicité,(At-Tawhid),(version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1499,'Alliance et Désaveu en Islam','','Saleh Al-Fawzân','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3094.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3094.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1433\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1433</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre montre comment le musulman doit être fier de sa religion et l\\\'appliquer en mettant en garde de ne pas s\\\'allier avec les mécréants et de les imiter','Alliance,et,Désaveu,en,Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1500,'Les Conditions de l’Islam','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3096.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3096.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1437\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1437</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Descriptions des conditions de l\\\'islam sans lesquelles notre islam n\\\'est pas accepté','Les,Conditions,de,l’Islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1501,'Erreurs commises dans la croyance','','Sâleh Ibn Abdel-Aziz Ali-Cheikh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3097.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3097.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1439\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1439</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'ce fascicule montre les fautes que l\\\'on doit éviter pour que notre croyance soit comme celle des compagnons','Erreurs,commises,dans,la,croyance','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1502,'L\\\'islam ou la religion originelle','','Plusieurs auteurs','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3100religionuniverselle-islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3100religionuniverselle-islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Yaakub Leneen<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1441\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1441</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'L’existence de l’homme et de l’univers tout entier n’est pas une pure coïncidence ou le fruit du hasard. L’univers et tout ce qui s’y trouve témoignent de l’œuvre d’un Créateur Tout-Puissant : il y a à l’origine de notre existence un Créateur. Il est du devoir de l’homme de le connaître. Vous avez le sentiment que votre vie n’a pas de sens ? Vous cherchez un but dans cette vie ? Vous recherchez la paix du cœur et de l’esprit ? ALORS, PRENEZ LE TEMPS DE LIRE CE MESSAGE !','L\\\'islam,ou,la,religion,originelle','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1503,'L\\\'enseignement de la prière','','Abd Allah Ibn Ahmed Ibn Ali Al-Zayd','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3101.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3101.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1443\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1443</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'La prière enseignée avec simplicité','L\\\'enseignement,de,la,prière','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1504,'A toi de cueillir ces merveilleux fruits','','Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3102.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3102.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1445\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1445</a><br />\r\n</div>','1270131061','',15,'Les fruits des adorations que l\\\'on peut cueillir','A,toi,de,cueillir,ces,merveilleux,fruits','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1505,'Allah se comportera avec toi comme tu te comportes avec autrui','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3145.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3145.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1447\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1447</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce fascicule montre comment le comportement de la personne peut être primordial dans la vie','Allah,se,comportera,avec,toi,comme,tu,te,comportes,avec,autrui','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1506,'Mise en garde contre les innovations','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-3214contreinnovationIbnBaz-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-3214contreinnovationIbnBaz-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Muhammad Nuckchedy<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1451\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1451</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=justify><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La louange est à Allah, et que le salut et la bénédiction soient sur son Envoyé, sur sa famille, ses compagnons et sur tout ceux qui suivent sa voie. Les gens se posent souvent la question quel est le point de vue de l’islam concernant la célébration de l\\\'anniversaire du Prophète (que la paix soit sur lui), et se demandent si nous avons le droit de rester éveillés cette nuit-là. Ils se demandent aussi le point de vue de l’islam sur la célébration de la nuit de l’Isrâ (voyage nocturne) et du Mi’râj (l’ascension), comme ils se demandent enfin, quel est le point de vue de l’Islam sur la célébration de la 15ème nuit du mois de Cha’bân. Ce livre répond à ces trois questions essentielles à la lumière du noble Coran et de la sounna prophétique.<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoHeading7 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 12pt\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><O:P><FONT size=6><U></U></FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoHeading7 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 12pt\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none\\\"><U><FONT size=5>Table des matières du livre<O:P></O:P></FONT></U></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN style=\\\"mso-fareast-language: FR\\\"><O:P><U><FONT size=6></FONT></U></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-no-proof: yes\\\"><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\"><FONT size=3><SPAN style=\\\"mso-bidi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">-</SPAN><EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">Premier livret</SPAN></EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">&nbsp;:</SPAN> Le point de vue de l’Islam sur la célébration, entre autre, de l’anniversaire de la naissance du Prophète <SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black\\\"> <O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">-</SPAN><EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">Second livret</SPAN></EM><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">&nbsp;: </SPAN>Le point de vue de l\\\'Islam sur la célébration de la nuit de l’Isrâ (voyage nocturne) et du Mi’râj (l’ascension<SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\">)</SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 7.5pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">-Troisième livret&nbsp;:</SPAN> point de vue de l’Islam sur la célébration de la 15<SUP><SPAN style=\\\"POSITION: relative; TOP: -3pt; mso-text-raise: 3.0pt\\\">ème</SPAN></SUP><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>nuit du mois de Cha’bân<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; mso-no-proof: yes\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 360.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><FONT size=2>L’islam à la portée de tous&nbsp;!<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P></SPAN></FONT></H1></div>','1270131061',1,15,'Mise en garde contre les innovations qui ont été introduites dans la religion. Parmi celles-ci l\\\'auteur mentionne le fait de fêter l\\\'anniversaire du Prophète (sur lui la paix), ou fêter l\\\'ascension du Prophète et son voyage nocturne, etc. Ce mois, certaines personnes comptent fêter l\\\'anniversaire du prophète (sur lui la paix), le site islamhouse a jugé utile de mettre en avant ce livre qui éclairera ceux qui prétendent encore que le mawlid fait partie de l\\\'Islam... A vous de juger !','Mise,en,garde,contre,les,innovations','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1507,'Une invitation au paradis','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3216.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3216.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1453\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1453</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce fascicule sous forme de questions-réponses aide à réfléchir. A distribuer!','Une,invitation,au,paradis','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1508,'L’interdiction d’offenser les musulmans','','Saleh Al-Fawzân','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3227.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3227.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1455\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1455</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cet écrit montre combien le bon comportement est important en islam','L’interdiction,d’offenser,les,musulmans','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1509,'Mawlid An-nabawi : peut-on fêter l\\\'anniversaire du Prophète sur lui la paix ?','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3245.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Rachid Abou Louqman<br />\r\nPublié par : Centre Socio Culturel Islamique de Longjumeau<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1457\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1457</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce beau livre est une réponse simple et argumentée à ceux qui prétendent encore qu\\\'il est permis de fêter l\\\'anniversaire du Prophète sur lui la paix et la bénédiction d\\\'Allah','Mawlid,An-nabawi,:,peut-on,fêter,l\\\'anniversaire,du,Prophète,sur,lui,la,paix,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1510,'Comment devenir Musulman ?','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3246.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3246.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1503\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1503</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Celui qui souhaite devenir musulman pourra s\\\'aider de cet écrit','Comment,devenir,Musulman,?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1511,'L’Islam et la protection familiale','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3247.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3247.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1505\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1505</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'L\\\'islam est une religion qui unifit les liens familiaux','L’Islam,et,la,protection,familiale','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1512,'De la nécéssité de suivre les hadiths authentiques','','Mohammed Nasserdine al Albani','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3248.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1507\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1507</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cet écrit démontre combien il est important de connaitre l\\\'authenticité du hadith prophètique avant de le mettre en pratique','De,la,nécéssité,de,suivre,les,hadiths,authentiques','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1513,'Les obligations reconnues des relations entre gouvernant et gouvernés','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3268.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3268.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1509\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1509</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cet écrit montre l\\\'importance de l\\\'union dans une société, car l\\\'islam n\\\'est aucunement une religion de désordre et qui appelle à la révolte. L’Imam Hassan El Barbahâri - qu\\\'Allah lui fasse miséricorde - a dit dans son livre « Kitâb el Sunna » (Le livre de la Sunna) : « Si tu vois une personne invoquer contre le gouvernant, sache qu’elle ne suit que ses passions (sâhib hawâ). Mais si tu entends une personne invoquer Allah pour qu’Il améliore le gouvernant, sache qu’il suit la Sunna in cha Allah. »','Les,obligations,reconnues,des,relations,entre,gouvernant,et,gouvernés','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1514,'Que disent- ils sur l\\\'islam?','','mohamed amin','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3275.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3275.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1511\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1511</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Témoignages divers sur l\\\'islam','Que,disent-,ils,sur,l\\\'islam?','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1515,'Dialogue entre un musulman & un chrétien','','Hassan Mouhammed Ba Aqil','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-dialoguemuslimchretien-islamhouse1.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-dialoguemuslimchretien-islamhouse1.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Abu Hamza Al-Germâny - Abu Ahmed Al-Jazaïry<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1513\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1513</a><br />\r\n<P class=MsoTitle style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Jésus a-t-il été crucifié ? </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><SPAN>&nbsp;</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><O:P><STRONG><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></STRONG></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Le Saint Coran mentionne dans la sourate <EM>les femmes</EM> (verset 157) que Jésus n\\\'a pas été crucifié :<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">« Et à cause de leur parole [celle des juifs]&nbsp;:Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager de Dieu... Or, ils [les Juifs] ne l’ont ni tué, ni crucifié....»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN>Croyez-vous toujours qu\\\'il est mort sur la croix ? <O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Oui, il est décédé et ensuite il a été ressuscité.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Nous sommes tous d’accord que personne n’a vu le moment de sa résurrection. Ils ont trouvé le sépulcre où on a déposé Jésus vide et on en a conclu qu\\\'il fût ressuscité parce que les disciples et d\\\'autres témoins l\\\'ont vu en vie après sa prétendue crucifixion. Ne pourrait-il pas être possible qu\\\'il ne soit pas mort sur la croix, comme il est mentionné dans le Coran.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Comment pouvez-vous prouver cela ?<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Regardons les passages dans <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME> qui soutiennent mes propos. Est-ce que vous attachez plus d\\\'importance à ce qu\\\'a dit Jésus ou aux oui-dire des disciples, apôtres et autres témoins.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Aux paroles de Jésus bien entendu<EM>.<O:P></O:P></EM></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> C\\\'est en concordance avec ce que dit Jésus (Matthieu, 10:24) :<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">«Le disciple n\\\'est pas plus que le maître, ni le serviteur plus que son seigneur.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Mais Jésus lui-même a dit qu’il ressusciterait des morts (Luc, 24&nbsp;:46) : « Et il leur dit&nbsp;: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu\\\'il ressusciterait des morts le troisième jour.»<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Le terme souffrir est souvent exagéré dans <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME> et défini comme «mort» comme Paul l\\\'a dit (1 Corinthiens, 15:31) : « Chaque jour je suis exposé à la mort » (c\\\'est à dire je souffre chaque jour). Voici quelques preuves :<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">1. Sur la croix, Jésus implorait l\\\'aide de Dieu (Matthieu, 27:46): «Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\\\'as-tu abandonné?» et dans Luc,» (22:42): « Disant: Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.» (Cette coupe est la coupe de la mort).<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">2. La prière de Jésus pour ne pas mourir sur la croix fut exaucée par Dieu, selon Luc, Hébreux et Jaques. Alors comment aurait-il pu mourir sur la croix? (Luc, 22:43) : « Alors un ange lui apparut du ciel pour le fortifier.» C’est donc l\\\'Ange qui est venu pour lui assurer que Dieu ne le laisserait pas dans l\\\'abandon. Hébreux (5:7) : « C\\\'est lui [Jésus] qui, dans les jours de sa chair, présenta à grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort et qui fut exaucé à cause de sa piété.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp;</SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN>&nbsp;</SPAN>Les prières de Jésus furent exaucées, ce qui veut dire que Dieu y a répondu favorablement.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Jaques (5:16): «...La prière fervente du juste a une grande efficacité.» Jésus a dit (Matthieu, 7:7-10); «&nbsp;Demandez, et l\\\'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l\\\'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l\\\'on ouvre à celui qui frappe. Lequel de vous donnera une Pierre à son fils, s\\\'il lui demande du pain? Ou, s\\\'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?.» Si toutes les prières de Jésus furent acceptées par Dieu, y compris Celle de ne pas mourir sur la croix. Alors comment aurait-il pu mourir sur la croix?<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">3. Ses jambes n\\\'ont pas été brisées par les soldats romains (Jean, 19:32-33) : «Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l\\\'autre qui avait été crucifié avec lui. S\\\'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes.» Pouvez-vous vous fier à ces soldats pour pouvoir prononcer la mort de Jésus ou voulaient-ils le sauver parce qu\\\'ils savaient qu\\\'il était innocent ?<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">4. Si Jésus est mort sur la croix, son sang aurait du coaguler et il ne devrait pas y avoir de sang jaillissant de son corps lorsqu\\\'on l\\\'avait percé le côté. Mais l\\\'Evangile mentionne du sang et de l\\\'eau sortir du côté: (Jean, 19:34): «Mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l\\\'eau.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">5. Lorsque les pharisiens demandèrent à Jésus un miracle de sa vrai mission, il répondit (Matthieu, 12:40): « Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d\\\'un grand poisson, de même le Fils de l\\\'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.» Négligez maintenant le facteur du temps, qui n\\\'est d\\\'ailleurs pas trois jours et trois nuits mais un seul jour (samedi, en journée seulement) et deux nuits (la nuit du vendredi et celle du samedi).<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN>Jonas, était-il vivant dans le ventre de la baleine ?<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><EM><SPAN lang=FR> </SPAN></EM><SPAN lang=FR>Oui<EM>.</EM><O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Jonas, était-il encore vivant lorsque la baleine l’avait vomi ?<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><EM><SPAN lang=FR> </SPAN></EM><SPAN lang=FR>Oui.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Alors Jésus était bien vivant comme il l\\\'avait, prédit.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">6. Jésus a dit lui-même qu\\\'il n\\\'est pas décédé sur la croix. Très tôt dimanche matin. Marie de Magdala se rendit au sépulcre qui était vide. Elle vit quelqu\\\'un debout qui ressemblait à un jardinier. Après avoir parlé avec lui, elle se rendit compte que l\\\'homme en question était Jésus et voulut le toucher. Jésus dit (Jean, 20:17) « Jésus lui dit: Ne me touche pas car je ne suis pas encore monté vers mon Père....» « Ne me touche pas», peut-être parce que sa blessure lui faisait du mal. « Je ne suis pas encore monté vers mon Père» veut dire qu\\\'il était toujours vivant, pas encore mort, car si quelqu\\\'un meurt, il retourne au Créateur. Ceci est la preuve la plus forte admise» par Jésus lui-même.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">7. Après la prétendue crucifixion, les disciples croyaient qu\\\'il ne s\\\'agissait pas du même Jésus mais d\\\'un Jésus spiritualisé parce que les corps ressuscités sont spiritualisés.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><FONT size=3>C :</FONT></SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"> </SPAN></STRONG><FONT size=3><SPAN lang=FR>I</SPAN><SPAN lang=FR>nterruption. Comment pouvez-vous être sûr que les corps ressuscités sont spiritualisés ?<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> C\\\'est ce que dit Jésus lui-même dans <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME>, il dit ils sont semblables aux Anges.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Où dans <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME>&nbsp;?<EM><O:P></O:P></EM></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M&nbsp;</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR>: Dans Luc</SPAN><SPAN lang=FR> (20&nbsp;:34-36) :</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN>Jésus leur répondit&nbsp;: Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris; mais ceux qui seront trouvés dignes d\\\'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris. Car ils ne pourront plus mourir, parce qu\\\'ils seront semblables aux Anges, et qu\\\'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp;</SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN><SPAN>&nbsp;</SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;</SPAN>Après Jésus les a convaincus qu\\\'il était la même personne en leur faisant toucher ses mains et ses pieds. Lorsqu\\\'ils ne le croyaient toujours pas, il leur a demandé de la viande pour leur montrer qu\\\'il mangeait toujours comme tout être humain. Lisez Luc (24:36-43)<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">«&nbsp;Tandis qu\\\'ils [les disciples] parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d\\\'eux, et leur dit&nbsp;: «&nbsp;La paix soit avec vous !»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN>Saisis de frayeur et d\\\'épouvante, ils croyaient voir un esprit. Mais il leur dit&nbsp;: \\\"Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s\\\'élèvent-elles dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds, c\\\'est bien moi. Touchez-moi et voyez: un esprit n\\\'a ni chair ni os, comme vous voyez que j\\\'ai\\\".<EM> </EM>Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore et qu\\\'ils étaient dans l\\\'étonnement, il leur dit&nbsp;: \\\"Avez-vous ici quelque chose à manger&nbsp;? Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. Il en prit, et il mangea devant eux.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">8. Si vous croyez toujours qu\\\'il est mort sur la croix, alors il était un faux Prophète et maudit par Dieu selon ces passages (Deutéronome, 13:5)<STRONG> :</STRONG> «<STRONG> </STRONG>Ce Prophète ou ce songeur sera puni de mort...»; Deutéronome (21:22-23) : «Si l\\\'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l\\\'aies pendu à un bois, son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu l\\\'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l\\\'Eternel, ton Dieu, te donne pour héritage.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN>Croire à sa mort sur la croix, c\\\'est le discréditer en tant Prophète. Les juifs ont prétendu avoir tué Jésus sur la croix et ils ont, en conséquence, représenté son allégation de Prophète comme fausse.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN>Les chrétiens croient que la crucifixion est nécessaire pour leur rémission des péchés et ils doivent, par conséquent, aussi accepter la malédiction de Jésus. Cette croyance chrétienne s\\\'oppose à l\\\'enseignement de <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Bible</ST1:PERSONNAME> dans Osée (6:6) : « Car j\\\'aime la piété et non les sacrifices. Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes.» C\\\'est aussi en opposition avec ce qu’à enseigné Jésus (Matthieu, 9:13): «Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices....» A nouveau Jésus dit (Matthieu, 12:7) : « Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n\\\'auriez pas condamné des innocents.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Pourquoi est-ce que les gens croient alors à la résurrection ?<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> C\\\'est Paul qui a enseigné la résurrection (Actes, 8):<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">...Et les uns [juifs] disaient: Que veut dire ce discoureur? D\\\'autres, l\\\'entendant [Paul] annoncer Jésus et la résurrection, disaient&nbsp;: II semble qu\\\'il annonce des divinités étrangères.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Paul, qui n\\\'a jamais vu Jésus a d\\\'ailleurs admit que la résurrection était dans son évangile (II Timothée, 2:8) :<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">« Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Evangile.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=FR1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Il fut aussi le premier à proclamer Jésus fils de Dieu (Actes, 9:20) :<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=FR1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">« Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu.»<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=FR1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=FR1 style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp; </SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</SPAN>Le christianisme n\\\'est donc pas l\\\'enseignement de Jésus mais celui de Paul.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Mais Marc (16:19) mentionne que Jésus fut enlevé au ciel et qu\\\'il s\\\'assit à la droite de Dieu: «Le Seigneur, après leur avoir parlé, il<SPAN>&nbsp; </SPAN>fut enlevé au ciel, et s\\\'assit à la droite de Dieu.»<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Comme je vous l\\\'ai dit lors de la discussion sur <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Sainte Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Sainte Bible</ST1:PERSONNAME>, la partie Marc 16, versets 9-<ST1:METRICCONVERTER productid=\\\"20, a\\\" w:st=\\\"on\\\">20, a</ST1:METRICCONVERTER> été supprimé dans certaines bibles. Voir la note en bas de page dans <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Version Standard\\\" w:st=\\\"on\\\">La Version Standard</ST1:PERSONNAME> Révisée <EM>(The Revised Standard Version),</EM> <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Nouvelle Bible\\\" w:st=\\\"on\\\">la Nouvelle Bible</ST1:PERSONNAME> Standard Américaine <EM>(The New American Standard Bible)</EM> et <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Nouvelle Traduction\\\" w:st=\\\"on\\\">la Nouvelle Traduction</ST1:PERSONNAME> Mondiale des Saintes Ecritures <EM>(The New World Translation of the Holy Scriptures).<O:P></O:P></EM></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN>&nbsp;</SPAN><SPAN>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Si vous croyez toujours que Jésus est divin parce qu\\\'il fut enlevé au ciel, alors pourquoi n\\\'acceptez-vous pas la divinité d\\\'autres Prophètes qui furent aussi enlevés au ciel ?<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>C :</SPAN></STRONG><EM><SPAN lang=FR> </SPAN></EM><SPAN lang=FR>Qui sont-ils ?<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG><SPAN lang=FR>M :</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> Elie (II Rois, 2 :11-12) : «...et Elie monta au ciel dans un tourbillon. Elisée regardait et criait... Et il ne le vit plus....» Hénoch aussi fut enlevé au ciel par Dieu (Genèse, 5:24) : « Hénoch marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.» Ceci fut aussi répété dans Hébreux (11:5) : « C\\\'est par la foi qu\\\'Enoch fut enlevé pour qu\\\'il ne vît point la mort, et qu\\\'il ne parut plus parce Dieu l\\\'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu\\\'il était agréé de Dieu.»</SPAN></FONT></FONT></P></div>','1270131061',1,15,'Toute personne intéressée par l’étude comparative des religions trouvera dans cette œuvre nombre de choses surprenantes, qui remettront en question ce que beaucoup considèrent comme des vérités absolues. Cet ouvrage du Dr. Hassan M. Baagil reflète les efforts rigoureux et assidus qu\\\'il a mis en œuvre afin de présenter ses conclusions de façon claire, concise et approfondie. Après quatre ans d\\\'étude du christianisme et de la Bible, le Dr. Baagil, un musulman dévoué, a appris que non seulement les chrétiens divergeaient dans leurs croyances de base (Trinité, Divinité de Jésus, etc.), mais qu\\\'ils ignoraient également que la doctrine de l\\\'église contredit maintes fois la Bible et que la Bible se contredit elle-même. Ses conversations avec des membres du clergé chrétien et des laïques, pendant cette période d\\\'étude, ont donné l\\\'impulsion pour le DIALOGUE ENTRE UN MUSULMAN ET UN CHRETIEN','Dialogue,entre,un,musulman,&,un,chrétien','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1516,'La vie présente est une semence pour l’au-delà.','','Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3280.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1515\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1515</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cet écrit définit l\\\'ascétisme en islam','La,vie,présente,est,une,semence,pour,l’au-delà.','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1517,'Le bon comportement envers la mère','','Mâzine At-Touwîjry','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/bontemereAbuHamzaAlgermany.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/bontemereAbuHamzaAlgermany.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1519\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1519</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Il existe une personne qui ne cesse de se dévouer et de se sacrifier. Combien s’est-elle affligée pour que tu sois heureux ! Combien s’est-elle affamée pour que tu sois rassasié ! Combien a-t-elle pleuré pour que tu ries ! Combien est-elle restée éveillée pour que tu dormes ! Combien a-t-elle supporté les difficultés pour que tu sois tranquille ! Cette personne est une personne faible qui donne sans rien demander en retour, qui se dévoue sans attendre de remerciements. As-tu entendu parler d’une personne qui t’aime plus que ses biens ? Plutôt qui t’aime plus que sa vie ? Plutôt plus que sa propre personne ? Cette personne n’est autre que ta mère. Ce livre met en relief le respect que le musulman doit avoir envers sa mère','Le,bon,comportement,envers,la,mère','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1518,'Ceci est l\\\'islam','','Sâleh Ibn Abdel-Aziz Ali-Cheikh','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-3959-ceciIslam-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-3959-ceciIslam-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Njykum Yahia<br />\r\nPublié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1521\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1521</a><br />\r\n<DIV dir=ltr>\r\n<P class=MsoNormal dir=rtl style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><A name=_Toc131689360></A><A name=_Toc94764942><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc131689360\\\"><STRONG><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Introduction</FONT></SPAN></STRONG></SPAN></A><STRONG><SPAN lang=FR dir=ltr style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"> du livre<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: 18pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Louange à Allah, Seigneur de l’univers. J’atteste qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah, l’Unique sans associé&nbsp;; et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager, que la miséricorde d’Allah et la paix soient sur lui en abondance ainsi que sur sa famille et ses Compagnons jusqu’au Jour de <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME productid=\\\"la R?surrection.\\\" w:st=\\\"on\\\">la Résurrection.</ST1:PERSONNAME><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp; </SPAN><O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: 18pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Le sujet de cette conférence est très vaste, et en me choisissant pour présenter un tel sujet «&nbsp;<STRONG>Ceci est l’Islam&nbsp;</STRONG>», j’ai été lésé&nbsp;; en effet, il est difficile de le cerner en une seule conférence dans la mesure où il est naturellement pénible de condenser un sujet lorsque les sens sont associés, et que ses thèmes et ses axes sont nombreux&nbsp;; en effet, comment pourrais-je bien <SPAN style=\\\"LETTER-SPACING: -0.1pt\\\">présenter la totalité de l’Islam comme l’annonce ce titre&nbsp;:</SPAN> «&nbsp;Ceci est l’Islam&nbsp;»&nbsp;?<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: 18pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Quoi qu’on dise sur le titre «&nbsp;Ceci est l’Islam&nbsp;», il se peut que je le présente selon une vision particulière ou selon une compréhension particulière de cette religion ou d’après qu’a eut sur moi l’influence de mon pays, ou de l’influence d’une école de pensée. Aussi, je tiens à préciser au début de cette conférence que je me suis efforcé de me départir de tous les éléments qui peuvent avoir une influence sur la présentation de ce sujet – mais il est possible que je ne réussisse pas en cela –, parce que c’est une lourde responsabilité&nbsp;; bien mieux, c’est un commentaire et une explication de ce qu’Allah a révélé à Son Messager Muhammad ibn Abdullah.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: 18pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>J’ai reparti ce sujet en plusieurs éléments et titres que je présenterai globalement&nbsp;; en effet, lorsque le voyage est difficile, il est possible de rassembler et de raccourcir.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; TEXT-INDENT: 18pt; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<OL style=\\\"MARGIN-TOP: 0cm\\\" type=1>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans la croyance et les adorations&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans la législation&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans le système de gouvernement&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans l’éthique&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans l’économie et les biens&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans le rassemblement, l’entente et la division&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans les relations internationales&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans la civilisation&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans la divergence et le dialogue&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans les pensées et les groupes&nbsp;; <O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<LI class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 36pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR\\\"><FONT size=3>Ceci est l’Islam dans le juste-milieu, la modération et la mise en garde contre l’extrémisme.<O:P></O:P></FONT></SPAN> </LI></OL>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-ansi-language: FR\\\">Exclusivité&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-ansi-language: FR\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-ansi-language: FR\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 7pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond; mso-ansi-language: FR\\\"><O:P></O:P></SPAN></P></DIV></div>','1270131061',2,15,'Ce livre a pour but d’éclaircir les grands principes de l’islam selon les sujets suivants : la croyance et les adorations, la législation, le système de gouvernement, l’éthique, l’économie et les biens, le rassemblement, l’entente et la division, les relations internationales, la civilisation, la divergence et le dialogue, les pensées et les groupes, le juste-milieu, la modération et la mise en garde contre l’extrémisme. Ce livre est un appel à toutes les personnes de raison qui souhaitent connaître la vérité. Le sujet étant des plus importants, il convient donc de prendre le temps de réfléchir un instant, pour qu’enfin vous puissiez vous forger une opinion personnelle et objective sur l’Islam','Ceci,est,l\\\'islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1519,'Mise en garde contre l\\\'appel à l\\\'unité des religions (Version 2008)','','La commision permanente des recherches academiques et des avis religieux','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-Unitereligion-Baz.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-Unitereligion-Baz.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Ahmed Al-Jazaïry<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau général des recherches académiques et des avis religieux à Riyadh<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1523\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1523</a><br />\r\n<H6 dir=ltr style=\\\"TEXT-INDENT: 0cm\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">MISE EN GARDE<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></H6>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; LINE-HEIGHT: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">CONTRE L’APPEL<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<H2 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=6>A L’UNITE DES RELIGIONS</FONT></SPAN></H2>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-VARIANT: small-caps\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H4 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; FONT-VARIANT: small-caps; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">La Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis religieux<O:P></O:P></SPAN></STRONG></H4>\r\n<H4 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; FONT-VARIANT: small-caps; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">d’Arabie Saoudite<O:P></O:P></SPAN></STRONG></H4>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-VARIANT: small-caps\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoFooter dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 36.0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-VARIANT: small-caps\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><?XML:NAMESPACE PREFIX = V /><V:SHAPETYPE id=_x0000_t75 stroked=\\\"f\\\" filled=\\\"f\\\" path=\\\"m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe\\\" o:preferrelative=\\\"t\\\" o:spt=\\\"75\\\" coordsize=\\\"21600,21600\\\"><V:STROKE joinstyle=\\\"miter\\\"></V:STROKE><V:FORMULAS><V:F eqn=\\\"if lineDrawn pixelLineWidth 0\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"sum @0 1 0\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"sum 0 0 @1\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"prod @2 1 2\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"prod @3 21600 pixelWidth\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"prod @3 21600 pixelHeight\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"sum @0 0 1\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"prod @6 1 2\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"prod @7 21600 pixelWidth\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"sum @8 21600 0\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"prod @7 21600 pixelHeight\\\"></V:F><V:F eqn=\\\"sum @10 21600 0\\\"></V:F></V:FORMULAS><V:PATH o:connecttype=\\\"rect\\\" gradientshapeok=\\\"t\\\" o:extrusionok=\\\"f\\\"></V:PATH><O:LOCK aspectratio=\\\"t\\\" v:ext=\\\"edit\\\"></O:LOCK></V:SHAPETYPE><V:SHAPE id=_x0000_i1025 style=\\\"WIDTH: 182.25pt; HEIGHT: 26.25pt\\\" type=\\\"#_x0000_t75\\\" o:ole=\\\"\\\"><V:IMAGEDATA o:title=\\\"\\\" src=\\\"file:///C:DOCUME~1foufouLOCALS~1Tempmsohtml1&#65533;1clip_image001.png\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3></FONT></V:IMAGEDATA></V:SHAPE></SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">Au<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>Nom de Dieu le Clément, Le Miséricordieux <O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoBodyText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Louange à Dieu uniquement, prière et salut sur le dernier des prophètes, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et ceux qui les suivent dans le bien jusqu’au jour de la Résurrection.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<H4 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">La Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis religieux d’Arabie Saoudite a étudié les questions qui lui sont parvenues, les propos et les avis diffusés dans les médias concernant l’appel à «&nbsp;L’Unité des Religions&nbsp;»&nbsp;: l’Islam, le Judaïsme et le Christianisme, ainsi que tout ce qui en découle, telle que l’idée de construire dans un même lieu&nbsp;: une mosquée, une église et une synagogue, au sein des universités, des aéroports et des places publiques&nbsp;; l’appel à imprimer le Coran, la Torah et l’Evangile ensemble dans un même recueil, et beaucoup d’autres conséquences de cette propagande. De même que les colloques, les conférences et les organisations qui sont créés dans ce but.<O:P></O:P></SPAN></FONT></H4>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Après réflexion et étude de la question, la Commission décide ce qui suit&nbsp;:</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Premièrement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>L’un des principes fondamentaux de la croyance en Islam, connu de tous et sur lequel les musulmans sont unanimes, est qu’il n’existe aucune religion véridique à la surface de la terre autre que l’Islam, qu’elle est la dernière des religions et qu’elle abroge toutes les religions, les croyances et les législations précédentes. Il ne reste donc plus aucune religion par laquelle Dieu est adoré si ce n’est l’Islam. Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Quiconque recherche une religion autre que l’Islam, elle ne sera pas acceptée et il sera dans l’au-delà parmi les perdants.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 85). Après la prophétie de Mohammed – Paix et Salut sur lui – l’Islam est ce qu’il a apporté à l’exclusion de toute autre religion.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Deuxièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>L’un des principes fondamentaux de la croyance en Islam est que le Livre de Dieu «&nbsp;Le Noble Coran&nbsp;» est le dernier des livres de Dieu descendus et promis par le Seigneur de l’Univers, qu’il abroge tous les livres révélés précédemment&nbsp;: la Torah, les Psaumes, les Evangiles et autres, et qu’il a la suprématie sur tous ces livres. Il ne reste donc plus de livre révélé par lequel Dieu est adoré si ce n’est «&nbsp;Le Noble Coran&nbsp;». Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Nous avons fait descendre sur toi le Livre en toute vérité, confirmant les livres qui t’ont précédés et en imposant sa suprématie sur tous les autres. Juge donc parmi eux avec ce que Dieu a fait descendre et ne suis pas leurs passions, en délaissant la vérité qui t’est parvenue.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 5 «&nbsp;La Table servie&nbsp;», verset 48).<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Troisièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Il est obligatoire d’avoir la conviction que «&nbsp;La Torah&nbsp;» et «&nbsp;Les Evangiles&nbsp;» ont été abrogées par le Noble Coran et qu’elles ont été falsifiées et modifiées par des ajouts et des suppressions, comme cela est expliqué dans plusieurs versets du Coran, parmi lesquels la parole de Dieu Le Très Haut&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">{Puis à cause de la violation de leur engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœur&nbsp;: ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf un petit nombre d’entre eux.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 5 «&nbsp;La Table servie&nbsp;», verset 13), et aussi&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">{Malheur à ceux qui de leurs propres mains composent un livre puis le présentent comme venant de Dieu pour en tirer un vil profit&nbsp;! Malheur à eux, à cause de ce que leurs mains ont écrit&nbsp;! Malheur à eux, à cause des bénéfices qu’ils en tirent&nbsp;!}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 2 «&nbsp;La Vache&nbsp;», verset 79), également la parole de Dieu Le Très Haut&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">{Certains d’entre eux déforment leurs langues en lisant le Livre pour vous faire croire que cela provient du Livre, alors qu’il n’est point du Livre; et ils disent : «&nbsp;Ceci vient de Dieu&nbsp;», alors qu’il ne vient pas de Dieu. Ils disent consciemment des mensonges contre Dieu.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 78).<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ainsi, les passages authentiques de ces livres ont été abrogés par l’Islam et tous les autres passages sont falsifiés ou modifiés. Il est rapporté que le Prophète – Paix et Salut sur lui – s’est mis en colère lorsqu’il a vu °Omar ibn el Khattâb – que Dieu l\\\'agrée – tenant un feuillet de la Torah, et il lui dit&nbsp;: </SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">«&nbsp;O ibn el Khattâb&nbsp;! As-tu des doutes&nbsp;?! Ne suis-je pas venu avec une religion claire et limpide&nbsp;? Si mon frère Moïse </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">(Mûssâ)</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\"> était vivant, il n’aurait d’autre choix que de me suivre.&nbsp;»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Rapporté par Ahmed, El Dârimi et d’autres).<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Quatrièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>L’un des principes fondamentaux de la croyance en Islam est que notre Prophète et Messager Mohammed – Paix et Salut sur lui – est le sceau des prophètes et des messagers, comme Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Muhammad n’a jamais été le père d’un homme d’entre vous, mais c’est le messager de Dieu et le sceau des prophètes.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 33 «&nbsp;Les Coalisés&nbsp;», verset 40). Il ne reste donc plus de messagers que l’on doit obligatoirement suivre sauf Mohammed – Paix et Salut sur lui – et si les prophètes et messagers de Dieu étaient vivants, ils n’auraient d’autre choix que de le suivre&nbsp;; de même les adeptes de ces prophètes et messagers n’ont pas d’autre choix, comme Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Et lorsque Dieu prit cet engagement des prophètes&nbsp;: «&nbsp;Chaque fois que Je vous accorderai un Livre et la Sagesse, et qu’ensuite un messager viendra vous confirmer ce que vous avez, vous devrez croire en lui et lui porter secours.&nbsp;» Il leur dit&nbsp;: «&nbsp;Consentez-vous et acceptez-vous Mon pacte à cette condition&nbsp;?&nbsp;» - «&nbsp;Nous consentons&nbsp;», répondirent-ils. «&nbsp;Soyez-en donc témoins&nbsp;», dit Dieu. Je suis, avec vous, parmi les témoins.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 81). Lorsque le prophète Jésus (°Issâ) – Paix et Salut sur lui – redescendra sur terre à la fin des temps, il suivra la voie de Mohammed – Paix et Salut sur lui – et jugera suivant sa législation. Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Ceux qui suivent le messager, le prophète illettré, dont il trouve le nom mentionné chez eux dans la Torah et l’Evangile.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 7 «&nbsp;El A°râf&nbsp;», verset 157).<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>De même, l’un des principes fondamentaux de la croyance en Islam est que la prophétie de Mohammed – Paix et Salut sur lui – est destinée à l’ensemble de l’humanité, Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">{Nous ne t’avons envoyé qu’en tant qu’annonciateur et avertisseur pour toute l’humanité. Mais la plupart des gens ne savent pas.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 34 «&nbsp;Saba’&nbsp;», verset 28) et également&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">{Dis&nbsp;: «&nbsp;O vous les hommes&nbsp;! Je suis pour vous tous le Messager de Dieu.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 7 «&nbsp;El A°râf&nbsp;», verset 158), ainsi que d’autres versets.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Cinquièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>L’un des principes fondamentaux de l’Islam est d’être obligatoirement convaincu de l’incroyance de toute personne qui n’est pas entrée dans l’Islam – juifs, chrétiens ou autres – de les appeler «&nbsp;mécréants&nbsp;», de les considérer comme les ennemis de Dieu, de Son Messager et des croyants, et qu’ils sont parmi les gens de l’Enfer, ainsi que Dieu Le Très Haut le dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Les mécréants parmi les gens du Livre, ainsi que les polythéistes, ne cesseront pas de mécroire jusqu’à ce que leur vienne la preuve évidente.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR> (Sourate 98 «&nbsp;La Preuve évidente&nbsp;», verset 1) et aussi&nbsp;: <STRONG>{ </STRONG><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\">Les mécréants parmi les gens du Livre, ainsi que les polythéistes, <SPAN style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\">iront au feu de l’Enfer, pour y demeurer éternellement. Ce sont les pires de toute la création.}</SPAN></STRONG> (Sourate 98 «&nbsp;La Preuve évidente&nbsp;», verset 6) et d’autres versets. Il est également rapporté dans «&nbsp;Sahîh Muslim&nbsp;» que le Prophète – Paix et Salut sur lui – a dit&nbsp;: <EM>«&nbsp;Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, nul personne dans toute l’humanité n’entend parler de moi – qu’il soit juif ou chrétien – puis meurt en n’ayant pas cru en mon message, sans qu’il ne soit parmi les gens de l’Enfer.&nbsp;»</EM>.</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ainsi, celui qui ne considère pas comme mécréant les juifs et les chrétiens, est lui-même mécréant, d’après la règle de jurisprudence islamique&nbsp;: <EM>«&nbsp;Celui qui ne considère pas le mécréant comme tel, est lui-même mécréant.&nbsp;»</EM></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Sixièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Face à ces fondements de la croyance et ces réalités islamiques, l’appel à «&nbsp;l’unité des religions&nbsp;», le rapprochement entre elles et la fusion en une seule entité, tout ceci n’est qu’une propagande vicieuse et trompeuse, dont le but est de mélanger la vérité et le faux, le bien et le mal, de détruire l’Islam et ses piliers, et de pousser ses adeptes vers l’apostasie totale. La preuve de cela réside dans la parole de Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: <STRONG>{Ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à vous détourner – s’ils le peuvent – de votre religion.}</STRONG> (Sourate 2 «&nbsp;La Vache&nbsp;», verset 217) et également&nbsp;<STRONG>: {Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru, ainsi, vous seriez tous égaux&nbsp;!}</STRONG> (Sourate 4 «&nbsp;Les Femmes&nbsp;», verset 89).</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Septièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Parmi les conséquences de cette mauvaise propagande&nbsp;: l’annulation de toute différence entre l’Islam et l’incroyance, entre la vérité et le faux, entre le bien et le mal, la rupture de tout obstacle d’animosité entre les musulmans et les mécréants&nbsp;; il n’y a alors plus d’allégeance aux musulmans et de désaveu des mécréants, ni de djihad, ni de lutte pour élever la parole de Dieu sur terre, alors que Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu, ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce que Dieu et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la véritable religion, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent le tribut de leurs propres mains, en étant humiliés.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 9 «&nbsp;Le Repentir&nbsp;», verset 29) et Dieu dit aussi&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR>{Combattez les polythéistes sans exception, comme ils vous combattent sans exception, et sachez que Dieu est avec les pieux.}</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 9 «&nbsp;Le Repentir&nbsp;», verset 36).<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Huitièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>L’appel à «&nbsp;l’unité des religions&nbsp;», s’il provient d’une personne musulmane, est considéré comme une abjuration manifeste de l’Islam, car il s’oppose totalement aux principes fondamentaux de la croyance musulmane et approuve l’incroyance en Dieu Le Très Haut. Cet appel annule la véracité du Coran et son abrogation de tous les livres précédents et annule l’abrogation de l’Islam de toutes les religions et législations précédentes. De ce fait, cette notion est rejetée par la législation musulmane et est catégoriquement interdite, d’après toutes les preuves tirées du Coran, de la Sunna et de l’unanimité des savants.<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><U><SPAN lang=FR>Neuvièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:</SPAN></STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> En ce fondant sur ce qui précède&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><EM><SPAN lang=FR><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\">Il est interdit au musulman qui croit en Dieu en tant que Seigneur, à l’Islam en tant que religion et en Mohammed – Paix et Salut sur lui – en tant que prophète et messager, d’appeler à cette thèse, de l’encourager, de la répandre parmi les musulmans, et à plus forte raison d’y adhérer, de participer à ses colloques et conférences, et de se joindre à ses adeptes.<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Il est interdit au musulman d’adhérer à </SPAN><SPAN lang=FR>l’idée de construire dans un même lieu une mosquée, une église et une synagogue. En effet, cela revient à approuver une religion par laquelle on adore Dieu autre que l’Islam, à réfuter la suprématie de l’Islam sur toutes les autres religions, à prêcher une propagande matérialiste selon laquelle il y a trois religions et que chacun peut choisir celle qu’il désire, qu’elles sont toutes les trois équivalentes et que l’Islam n’abroge pas les religions précédentes&nbsp;! Nul doute que croire en cela ou l’approuver n’est qu’incroyance et égarement, car c’est en contradiction flagrante avec le Noble Coran, la Sunna et l’avis unanime des savants, et c’est une reconnaissance que les falsifications des juifs et des chrétiens proviennent en fait de Dieu&nbsp;! Dieu est bien au-dessus de tout cela&nbsp;! De même, il est interdit d’appeler les églises «&nbsp;maisons de Dieu&nbsp;» et de dire que l’on y adore Dieu de façon correcte et admissible, car ces adorations ne font pas partie de l’Islam. Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: <STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\">{Quiconque recherche une religion autre que l’Islam, elle ne sera pas acceptée et il sera dans l’au-delà parmi les perdants.}</STRONG><SPAN style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 85). Il s’agit plutôt de maisons dans lesquelles on renie Dieu – que Dieu nous préserve de l’incroyance. Cheikh El Islam Ibn Taymiyya – qu\\\'Allah lui fasse miséricorde – a dit dans son livre <EM>«&nbsp;Majmû° el Fatâwâ&nbsp;»</EM> (22/162)&nbsp;: «&nbsp;Les synagogues et les églises ne sont pas les maisons de Dieu&nbsp;; les maisons de Dieu sont les mosquées. Ce sont plutôt des maisons dans lesquelles on renie Dieu, même si Son Nom y est invoqué, car les maisons dépendent de leurs habitants et ses habitants sont mécréants, ce sont donc les maisons d’adoration des mécréants.&nbsp;»<O:P></O:P></SPAN></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Times New Roman\\\"><U><SPAN lang=FR>Dixièmement</SPAN></U><SPAN lang=FR>&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Il faut savoir que prêcher l’Islam aux mécréants, en particulier aux juifs et aux chrétiens, est une obligation pour tous les musulmans, comme le prouve les textes clairs du Coran et de la Sunna. Cependant, ceci ne doit se faire que par la voie des explications et des débats de la meilleure des façons, sans faire aucune concession sur la législation musulmane, afin d’arriver à les convaincre d’entrer dans l’Islam ou tout au moins leur fournir des preuves évidentes, pour que celui qui court à sa perte le fasse en connaissance de cause et que celui qui survit le fasse en connaissance de cause. Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: <STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\">{O vous les gens du Livre&nbsp;! Venez à une parole commune entre vous et nous&nbsp;: «&nbsp;Que nous adorions Allah, que nous ne Lui associons rien et que nous ne prenions personne d’entre nous pour seigneur en dehors d’Allah.&nbsp;» Puis, s’ils vous tournent le dos, dites-leur&nbsp;: «&nbsp;Soyez témoins que nous, nous sommes soumis à Allah.&nbsp;»}</STRONG><SPAN style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 64). Quant au fait d’entrer avec eux dans des polémiques, de les rencontrer pour débattre dans le but de leur concéder ce qu’ils désirent et concrétiser leurs objectifs, d’annuler la nature même de l’Islam et ses croyances fondamentales, tout ceci est nul et non-avenu, Dieu refuse cela, ainsi que Son messager et les croyants. Dieu est le Seul qui puisse nous aider contre ce qu’ils prétendent. Dieu Le Très Haut dit&nbsp;: </SPAN><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\">{Prends garde qu’ils ne tentent de t’éloigner d’une partie de ce que Dieu t’a révélé.}</STRONG><SPAN style=\\\"mso-bidi-font-weight: bold\\\"> (Sourate 5 «&nbsp;La Table servie&nbsp;», verset 49).<O:P></O:P></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>La Commission, en décidant cela et en l’expliquant aux gens, conseille par la même occasion à tous les musulmans, en particulier aux gens de science, de craindre Dieu Le Très Haut, d’agir en conséquence, de protéger l’Islam et la croyance des musulmans contre l’égarement et ses prédicateurs, contre l’incroyance et ses adeptes&nbsp;; elle les met en garde contre cette propagande égarée et blasphématoire appelée «&nbsp;l’unité des religions&nbsp;» et les mets en garde de ne pas tomber dans ses filets.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Nous implorons Dieu qu’Il protège tout musulman d’être la cause de l’entrée de cet appel dans les pays musulmans et sa propagation parmi eux. De même que nous implorons Dieu par Ses plus beaux Noms et Ses plus beaux Attributs qu’Il nous protège tous des tentations d’égarement, qu’Il fasse de nous des guides dans le droit chemin, des protecteurs de l’Islam suivant la bonne voie et la lumière de Dieu, jusqu’à ce que nous Le rencontrions et qu’Il soit satisfait de nous.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Dieu est le Seul garant du succès. Paix et Salut sur notre Prophète Mohammed, ses proches et tous ses compagnons.<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<H4 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; FONT-VARIANT: small-caps; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">La Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis religieux<O:P></O:P></SPAN></STRONG></H4>\r\n<H4 dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 0cm\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; FONT-VARIANT: small-caps; mso-bidi-font-size: 10.0pt\\\">d’Arabie Saoudite<O:P></O:P></SPAN></STRONG></H4>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">Président&nbsp;</SPAN></U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">:<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">°Abdel °Azîz ibn °Abd Allah IBN BAZ<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">Vice-Président</SPAN></U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">°Abdel °Azîz ibn °Abd Allah AL CHEIKH<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">Membre</SPAN></U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">Sâlih ibn Fawzâne EL FAWZANE<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">Membre</SPAN></U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">&nbsp;:<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\">Bakr ibn °Abd Allah ABU ZAYD</SPAN></P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoPlainText dir=ltr style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold\\\"><O:P><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" color=#0000cc size=5>www.islamhouse.com</FONT></A><FONT face=\\\"Comic Sans MS\\\" size=5> </FONT></O:P></SPAN></P></div>','1270131061',1,15,'Mise en garde contre ceux qui appellent à l\\\'unité des religions, ainsi qu\\\'à leurs idéologies et leurs méthodes. Ces gens prétendent que toutes les religions sont bonnes à prendre, quelle misérable mensonge! Pourquoi Dieu aurait-il alors envoyé des prophètes successifs si ce n\\\'est pour corriger la foi des gens et la réformer ! L\\\'islam est la dernière des religions et la seule a être acceptée de Dieu, dire le contraire reviendrait à mentir aux gens. Cet écrit appelle les musulmans à ne pas écouter cet appel perfide proclamant que le judaïsme et christiannisme et l\\\'islam sont toutes des bonnes religions et se valent ! A propager, surtout chez nos frères et soeurs du continent africain','Mise,en,garde,contre,l\\\'appel,à,l\\\'unité,des,religions,(Version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1520,'Mise en garde contre les méthodes d\\\'évangélisations (Version 2008)','','La commision permanente des recherches academiques et des avis religieux','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-evangelisation-Baz.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-Islamhouse-evangelisation-Baz.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Khadim Mbacke<br />\r\nauditor : Abu Ahmed Al-Jazaïry<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Bureau général des recherches académiques et des avis religieux à Riyadh<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1525\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1525</a><br />\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG>Ministère des Affaires Islamiques</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><STRONG>des Legs Pieux, de la Prédication et de l’Orientation</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 9pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Royaume d’Arabie Saoudite</SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"LINE-HEIGHT: normal\\\" align=center><STRONG><FONT size=1></FONT></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"LINE-HEIGHT: normal\\\" align=center><STRONG><FONT size=1></FONT></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">MISE EN GARDE</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">CONTRE LES METHODES</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">DE CHRISTIANISATION</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=3><STRONG></STRONG></FONT></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=3><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis religieux</SPAN></STRONG></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=3><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">d’Arabie Saoudite</SPAN></STRONG></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Traduction&nbsp;: <STRONG>Khadim IMBACKE</STRONG></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Revu et corrigé par&nbsp;: Abou Ahmed</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Publié par </SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le bureau de prêche de Rabwah (Riyad)</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">www.islamhouse.com</SPAN></SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Au&nbsp;Nom d’Allah le Clément, Le Miséricordieux </SPAN></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">[Introduction]</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV align=justify>\r\n<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left vspace=\\\"0\\\" hspace=\\\"0\\\">\r\n<TBODY>\r\n<TR>\r\n<TD style=\\\"PADDING-RIGHT: 0cm; PADDING-LEFT: 0cm; BORDER-LEFT-COLOR: #d4d0c8; BORDER-BOTTOM-COLOR: #d4d0c8; PADDING-BOTTOM: 0cm; BORDER-TOP-COLOR: #d4d0c8; PADDING-TOP: 0cm; BACKGROUND-COLOR: transparent; BORDER-RIGHT-COLOR: #d4d0c8\\\" vAlign=top align=left>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; VERTICAL-ALIGN: baseline; TEXT-INDENT: 14.2pt; LINE-HEIGHT: 44.7pt\\\"><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 55pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">L</SPAN></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">ouange à Allah, Seigneur des Univers. Prière et salut sur celui qui a été envoyé comme miséricorde pour toute l’humanité, le sceau des prophètes et des messagers, notre prophète et messager Mohammed, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et ceux qui les suivent dans le bien, jusqu’au jour de la Résurrection.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Nul n’ignore, parmi tous les musulmans éclairés par la lumière divine, la grande inimitié que nourrissent les mécréants – qu’ils soient juifs, fanatiques chrétiens ou autres – à l’encontre des musulmans, ainsi que l’alliance de toutes leurs forces et leur regroupement contre les musulmans, afin de les écarter de leur vraie religion – l’Islam – et de leur inspirer des doutes à son sujet. Cette religion dont Allah a investi pour toute l’humanité le sceau de Ses prophètes et messagers&nbsp;: Mohammed – Paix et Salut sur lui.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En effet, les mécréants utilisent diverses méthodes pour les détourner de la voie de l’Islam, les égarer, les récupérer, s’emparer de leurs esprits et ruser contre eux. Ces derniers temps, leurs activités se sont intensifiées, au travers d’associations et de missions religieuses, et elles ont créé de grands troubles. Parmi leurs méthodes et leurs égarements, la diffusion d’un fascicule intitulé&nbsp;: «&nbsp;Institut des Gens du Livre en Afrique du Sud&nbsp;». Celui-ci est expédié par la poste aux particuliers, aux sociétés, aux associations dans les pays de la péninsule arabique – le berceau de l’Islam et son ultime forteresse. Ces colis contiennent des programmes d’études par correspondance et une carte d’adhésion gratuite permettant d’obtenir la Torah, les Psaumes et les Evangiles. Sur la couverture de ces fascicules, on trouve des versets extraits de ces livres.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ceci étant, c’est une bonne nouvelle que les musulmans réprouvent ces attaques organisées et qu’ils mettent en garde contre elles par tous les moyens possibles. Cette attitude louable s’est traduite par un grand nombre de lettres et d’appels téléphoniques adressés à la Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis Religieux de la part d’un groupe de musulmans soucieux de ce problème, espérant la publication d’une déclaration claire mettant en relief le danger de ces fascicules et mettant en garde contre ces dangereuses propagandes mécréantes visant les musulmans. Nous disons donc, Allah étant Le Seul garant du succès&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Depuis que le soleil de l’Islam brille sur terre, ses ennemis – en dépit de leurs diverses croyances et leurs multiples religions – n’ont cessé de ruser jour et nuit contre lui. Ils rusent contre ses adeptes, chaque fois que l’occasion leur en est donnée, afin de faire sortir les musulmans de la lumière et de les plonger dans les ténèbres, de détruire le pouvoir de l’Islam et affaiblir son emprise sur les âmes. La preuve de tout ceci réside dans la parole d’Allah Le Très Haut&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">{Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les polythéistes, n’aiment que l’on fasse descendre sur vous un bienfait de votre Seigneur, alors qu’Allah réserve Sa miséricorde à qui Il veut.}</SPAN></STRONG> (Sourate 2 «&nbsp;La Vache&nbsp;», verset 105). Il dit aussi&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">{Nombre de gens du Livre aimeraient vous rendre mécréants après que vous avez cru, par jalousie de leur part, et après que la vérité s’est manifestée à eux.}</SPAN> </STRONG>(Sourate 2 «&nbsp;La Vache&nbsp;», verset 109) et également&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">{O vous les croyants&nbsp;! Si vous obéissez à certaines personnes parmi ceux qui ont reçu le Livre, ils vous rendront mécréants, après que vous avez eu la foi.}</SPAN></STRONG> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 100).</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les chrétiens jaloux sont parmi les ennemis les plus acharnés de notre religion. Ils n’ont cessé de déployer le maximum d’efforts pour contrecarrer l’expansion de l’Islam dans les différentes régions du monde. Bien plus, ils vont même jusqu’à s’attaquer à l’Islam et aux musulmans dans leurs propres pays, notamment pendant les périodes de faiblesse du monde musulman, comme c’est le cas de nos jours.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il est évident que l’objectif de ces attaques est d’ébranler la foi des musulmans et de les faire douter dans leur religion, dans l’espoir de les en écarter définitivement et de les attirer vers le christianisme, par le biais de ce que l’on appelle erronément «&nbsp;Evangélisation&nbsp;»<SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT color=#0000ff>[1]</FONT></SPAN></SPAN></SPAN>, alors qu’il ne s’agit de rien d’autre qu’un appel à l’idolâtrie véhiculée par le christianisme sous sa forme altérée, qui ne repose sur aucune révélation divine et auquel Jésus – Paix et Salut sur lui – est totalement étranger.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les chrétiens ont dépensé des sommes énormes et ont redoublé d’efforts dans le but de concrétiser leur rêve de christianiser le monde entier et particulièrement les musulmans. Mais leur situation est telle que la décrite Allah Le Très Haut en ces termes&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">{Les mécréants dépensent leurs biens pour éloigner les gens de la voie d’Allah. Ils dépenseront leurs biens, puis ceux-ci seront pour eux une source de regret, puis ils seront vaincus. Les mécréants seront tous rassemblés en Enfer.}</SPAN></STRONG> (Sourate 8 «&nbsp;Le Butin&nbsp;», verset 36).</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Depuis un siècle et jusqu’à présent, ils organisent dans ce but une multitude de conférences régionales et internationales. Des prédicateurs chrétiens de toutes les contrées y participent pour échanger leurs avis et leurs propositions au sujet des moyens les plus efficaces et des résultats les plus satisfaisants. Pour cela, ils ont conçu un plan et établi des programmes, parmi lesquels figurent les suivants&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;L’envoi de missionnaires chrétiens</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ils envoient des missionnaires chrétiens dans les pays musulmans et ces derniers prêchent le christianisme en distribuant des publications, des livres, des tracts expliquant le christianisme, des traductions de l’Evangile, ainsi que des publications qui sèment le doute sur l’Islam, s’y attaquent et en donnent une fausse image dans le monde.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 14.2pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ils utilisent également des moyens camouflés et des méthodes indirectes, les plus dangereuses étant les suivantes&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;Les soins médicaux</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ils apportent des soins médicaux et apportent une protection sanitaire aux populations. Cette méthode est d’autant plus efficace de part les besoins en soins, les nombreuses épidémies et les maladies mortelles dans les milieux musulmans, surtout à une époque où les médecins musulmans sont très rares, voire inexistants dans certains pays musulmans.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;L’éducation</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ils créent des écoles et des universités ouvertement chrétiennes ou bien d’autres en apparence, purement éducatives, mais en vérité chrétiennes, ce qui a incité certains musulmans à y inscrire leurs enfants, dans le but qu’ils apprennent une langue étrangère ou d’autres matières spécifiques. Ainsi, il n’est nul besoin de s’interroger sur la formidable occasion offerte aux chrétiens par les musulmans, lorsqu’ils livrent leur chère progéniture à l’âge de l’enfance ou de l’adolescence, alors qu’ils ont encore l’esprit vide et qu’ils ont une grande réceptivité à apprendre n’importe quoi de n’importe qui&nbsp;!</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><STRONG><FONT size=6><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;Les médias</SPAN></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Ils utilisent également comme méthode de christianisation des émissions radiophoniques destinées au monde musulman, ainsi que le déluge de programmes diffusés au travers des chaînes reçues par satellite ces dernières années, sans parler des journaux, des revues et autres magazines publiés à grand tirage. Tous ces médias audiovisuels et écrits participent à faire tourner la roue de la christianisation par différents moyens&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">1.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Prêcher le christianisme en exhibant ses prétendus mérites&nbsp;: la pitié, la miséricorde et la compassion pour toute l’humanité</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">2.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Susciter des doutes chez les musulmans dans leur croyance, leurs rites et leurs relations religieuses.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">3.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Propager des images de nudités et de dépravation, aiguiser les appétits charnels, afin de plonger les spectateurs dans la débauche, de détruire leur moralité, d’anéantir leur chasteté, d’ôter leur pudeur et d’en faire des adorateurs des plaisirs sensuels à la recherche de jouissances faciles. Ce qui facilite alors leur adhésion à n’importe quelle doctrine, fût-ce l’apostasie et l’incroyance – qu’Allah nous en protège – après que l’ardeur de la foi eut été éteinte dans leurs cœurs et la barrière morale de la religion anéantie au plus profond de leurs âmes.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il existe de nombreuses autres méthodes de christianisation que l’observateur averti décèle dans l’état actuel du monde musulman. Nous ne les traiterons pas par souci de concision, le but n’étant pas d’être exhaustif, mais plutôt d’éveiller les esprits. En fait, la situation est telle que l’a décrite Allah Le Très Haut en ces termes&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">{Ils complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot. Allah est le meilleur en stratagèmes.}</SPAN></STRONG> (Sourate 3 «&nbsp;La famille de °Imrâne&nbsp;», verset 54). Il dit également&nbsp;: <STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon\\\">{Ils veulent éteindre la lumière d’Allah par leurs paroles, mais Allah ne veut que parachever Sa lumière, même si les mécréants détestent cela.}</SPAN> </STRONG>(Sourate 9 «&nbsp;Le Repentir&nbsp;», verset 32).</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Voilà les ruses et les stratagèmes des prédicateurs chrétiens pour égarer les musulmans&nbsp;! Quel est donc le devoir des musulmans pour y faire face&nbsp;? Comment affronter ces violentes attaques contre l’Islam et les musulmans&nbsp;? La responsabilité est grande et partagée entre tous les musulmans&nbsp;: individuellement et collectivement, au niveau des gouvernements et des peuples. Tous doivent faire face à ce déferlement empoisonné qui prend pour cible tous les membres de cette communauté&nbsp;: petit ou grand, homme ou femme. Allah nous suffit&nbsp;! Quel excellent Protecteur&nbsp;!</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 15pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Il nous est possible de décrire succinctement comment il convient d’agir, tout en sachant qu’à chaque situation correspond une démarche appropriée et des mesures légiférées&nbsp;:</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">1.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Consolider la foi dans les cœurs des musulmans, à travers les programmes scolaires et éducatifs, de façon générale, en déployant un effort particulier pour les ancrer dans les cœurs des jeunes élèves des écoles publiques et privées.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">2.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Propager une véritable prise de conscience religieuse dans toutes les couches de la société et inculquer aux gens la défense de la religion et de ses institutions sacrées.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">3.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Bloquer les accès par lesquels s’infiltrent les moyens de propagande chrétienne, tels que les films, les publications, les revues et autres, en interdisant leur importation et en infligeant des sanctions exemplaires à tout contrevenant.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">4.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Faire prendre conscience aux gens des dangers de la christianisation, de ses méthodes et de ses procédés, afin qu’ils soient sur leur garde et ne tombent pas dans ses pièges.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">5.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Accorder intérêt à tous les secteurs fondamentaux de la vie du musulman, particulièrement la santé et l’éducation. En effet, les événements ont révélé qu’il s’agit des domaines les plus dangereux par lesquels les chrétiens atteignent les cœurs et les esprits des gens.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">6.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Faire en sorte que tout musulman, où qu’il soit sur la terre, s’attache solidement à sa religion et sa croyance, quelles que soient les conditions dans lesquelles il vit, qu’il observe – autant qu’il le peut – les pratiques rituelles de l’Islam, pour lui et ceux qui sont sous son autorité et que sa famille soit bien armée spirituellement pour résister à toute attaque contre leur croyance et leur intégrité morale.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">7.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Que chaque individu et chaque famille prennent garde de ne pas se rendre dans les pays mécréants, sauf en cas d’extrême nécessité, telle que pour obtenir des soins ou apprendre un savoir indispensable que l’on ne trouve pas dans les pays musulmans. Mais même dans ce cas, il faut être prêt à repousser les tentations et les doutes dirigés contre les musulmans au sujet de leur religion.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 20pt; TEXT-ALIGN: justify\\\" align=justify><STRONG><SPAN style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">8.<SPAN style=\\\"FONT: 7pt \\\'Times New Roman\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN></STRONG><SPAN dir=ltr><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Promouvoir la solidarité et l’entraide sociale entre les musulmans, de telle façon que les riches tiennent compte de leurs devoirs envers les pauvres, qu’ils dépensent de leurs biens dans des projets utiles de bienfaisance de nature à répondre aux besoins des musulmans, afin d’éviter que les chrétiens ne leur tendent leurs mains souillées exploitant ainsi leur besoin et leur misère.</SPAN></SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En conclusion, nous demandons à Allah Le Généreux, par Ses plus beaux Noms et Ses plus nobles Attributs, qu’Il renforce la cohésion des musulmans, qu’Il unisse leurs cœurs, qu’Il favorise leur entente, qu’Il les guide sur la voie de la paix, qu’Il les protège contre les ruses de leurs ennemis et contre leurs maux, et qu’Il les préserve des troubles apparents et cachés, c’est Lui le plus Miséricordieux des miséricordieux.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; O Allah&nbsp;! Quiconque veut faire du mal aux musulmans, occupe-le par son propre sort, retourne sa ruse contre lui même et réserve-lui un mauvais sort. Tu es Capable de tout.</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Gloire et pureté à ton Seigneur, Seigneur de la Puissance, Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent&nbsp;! Paix sur les messagers et louange à Allah Seigneur des univers&nbsp;!</SPAN></DIV>\r\n<DIV dir=ltr style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt\\\" align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=3><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis religieux</SPAN></STRONG></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><FONT size=3><STRONG><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">d’Arabie Saoudite</SPAN></STRONG></FONT></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG></DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=center>L’islam à la portée de tous&nbsp;!</DIV>\r\n<DIV align=justify>&nbsp;</DIV>\r\n<DIV align=justify>\r\n<HR align=right width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</DIV>\r\n<DIV dir=ltr align=justify><SPAN><SPAN><SPAN><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><FONT color=#0000ff>[1]</FONT></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2> Le terme «&nbsp;évangile&nbsp;» vient du grec <EM>«&nbsp;euaggelion&nbsp;»</EM> signifiant&nbsp;: «&nbsp;bonne nouvelle&nbsp;». (NdT)</FONT></DIV></div>','1270131061',1,15,'Nul n’ignore, parmi tous les musulmans éclairés par la lumière divine, la grande inimitié que nourrissent les mécréants à l’encontre des musulmans, afin de les écarter de leur vraie religion – l’Islam – et de leur inspirer des doutes à son sujet. En effet, les mécréants utilisent diverses méthodes pour les détourner de la voie de l’Islam, les égarer, les récupérer, s’emparer de leurs esprits et ruser contre eux. Ce livre met en garde le musulman contre ces ruses','Mise,en,garde,contre,les,méthodes,d\\\'évangélisations,(Version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1521,'L\\\'adoration et ses répercussions dans la vie du musulman (version 2008)','','Abdelmouhsin Al-Abbad','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-4145-Islamhouse-repercussionAbbad.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-4145-Islamhouse-repercussionAbbad.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Plusieurs auteurs<br />\r\nauditor : Plusieurs auteurs<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - www.sourceislam.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1527\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1527</a><br />\r\n<H1 style=\\\"MARGIN: 0cm 36pt 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-list: none; tab-stops: 36.0pt\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: FR\\\">Table des matières du livre</SPAN></STRONG></H1>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><EM><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; TEXT-TRANSFORM: uppercase; FONT-FAMILY: Castellar\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></EM></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Avant-propos</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">.&nbsp;</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">La definition de l’adoration</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Les conditions pour qu’un acte soit valide</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Les repercussions des adorations</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Les repercussions de la priere</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Les repercussions de l’aumone</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Les repercussions du jeune</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoToc1 style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm; tab-stops: right dotted 268.85pt\\\" align=center><SPAN class=MsoHyperlink><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-no-proof: yes\\\"><SPAN style=\\\"TEXT-TRANSFORM: none\\\">Les repercussions du pelerinage</SPAN><SPAN style=\\\"DISPLAY: none; TEXT-TRANSFORM: none; COLOR: windowtext; TEXT-DECORATION: none; text-underline: none; mso-hide: screen\\\"><SPAN style=\\\"mso-tab-count: 1 dotted\\\">. </SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 12pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3></FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"TEXT-TRANSFORM: uppercase\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">www</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">.islamhouse.</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 11pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\">com</SPAN></U></STRONG><STRONG><U><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></U></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 6pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: \\\'Traditional Arabic\\\'\\\"><FONT size=3>L’islam à la portée de tous&nbsp;!<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P></div>','1270131061',1,15,'L’adoration est éminemment importante. En effet, Allah le Tout-Puissant créa les créatures, envoya les prophètes et révéla les livres pour que soit ordonnée son adoration et pour que soit interdite toute adoration vouée à autres que lui. En effet, Allah dit :? Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M\\\'adorent. ? Ce livre explique quelles sont les répercussions des adorations dans la vie du musulman et notamment celles des cinq piliers de l’islam','L\\\'adoration,et,ses,répercussions,dans,la,vie,du,musulman,(version,2008)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1522,'L\\\'explication des fondements de la foi islamique','','Mohammed ibn Othaymine','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-3993-fondementislamOtheymine-Islamhouse.doc[*]http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr-3993-fondementislamOtheymine-Islamhouse.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Njykum Yahia<br />\r\nauditor : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1529\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1529</a><br />\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">L’Explication</SPAN></STRONG><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc160461605\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> des</SPAN></STRONG></SPAN><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc160461606\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"> Fondements de <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Foi Islamique\\\" w:st=\\\"on\\\">la Foi Islamique</ST1:PERSONNAME></SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>(extraits)<O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Par<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Cheikh Mohammad Ibn Al-Otheymîne<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Traduit par<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Les Editions Assia<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">www.islamhouse.com<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">Au nom d’Allah,<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Garamond\\\">L’infiniment Miséricordieux, le très Miséricordieux<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=\\\"mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Louange à Allah&nbsp;; nous Le louons, implorons Son secours, demandons Son pardon, nous nous repentons à Lui et cherchons Sa protection contre le mal de nos âmes et contre les méfaits de nos actes. Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare n’a personne pour le guider. J’atteste qu’il n’y a point de divinité [digne d’adoration] en dehors d’Allah, qui est Unique et sans associé&nbsp;; et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d’Allah soient sur lui, sur sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui les ont suivis sur le droit chemin.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">De toutes les sciences, le Tawhid (l’unicité d’Allah) est la plus noble et la plus éminente&nbsp;; c’est la science qui mérite le plus d’être étudiée, parce qu’elle nous permet de connaître Allah, Ses Noms et Attributs et Ses droits sur Ses serviteurs. Elle est aussi la clé de la voie qui mène vers Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> et le fondement de Ses législations. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">C’est pour cette raison que tous les Messagers ont appelé leurs peuples à proclamer l’unicité d’Allah. Allah dit en effet&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé : “Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc.”&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Allah Lui-même a témoigné de Son unicité, ainsi que Ses Anges et les gens de science, conformément au verset&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage !&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN></FONT><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[2]</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Etant donné la place centrale qu’occupe au sein de la religion l’unicité d’Allah, il est du devoir de chaque musulman de lui accorder l’importance qu’elle mérite, notamment en l’étudiant et en l’enseignant, en méditant sa signification et en l’adoptant comme croyance, afin de bâtir sa religion sur une base saine, et d’acquérir une sérénité et une soumission qui le feront parvenir à la félicité.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc160461607\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">La religion islamique</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La religion islamique est la religion qu’Allah a révélée au Prophète Muhammad </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">. Tel un sceau, elle marque la fin des révélations divines. C’est une religion qu’Allah a parachevée pour Ses serviteurs&nbsp;: par elle, Il a accompli sur eux Son bienfait&nbsp;et Il l’a agréée comme religion pour eux. Aussi, Allah n’accepte de personne une religion autre que l’Islam. Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> dit&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Muhammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le Messager d’Allah et le dernier des Prophètes.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[3]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[4]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Certes, la religion acceptée d’Allah, c’est l’Islam.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN></FONT><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[5]</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN></FONT><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[6]</SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> a enjoint à l’humanité tout entière d’adopter l’Islam comme religion. Il dit s’adressant à Son Messager </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Dis : “O hommes&nbsp;! Je suis pour vous tous le Messager d’Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés”&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[7]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Dans le Sahih Mouslim d’après Abû Houreira </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">t</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, le Messager d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> a dit&nbsp;: «&nbsp;Par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main&nbsp;! Aucune personne de cette communauté, qu’elle soit juive ou chrétienne, n’entend parler de moi, puis ne meurt sans avoir cru au message avec lequel j’ai été envoyé, sans être parmi les gens de l’Enfer.&nbsp;»<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Que signifie le fait de croire au Messager </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;? Cela consiste non seulement à reconnaître le message qu’il a apporté, mais aussi à s’y conformer, à s’y soumettre. C’est pour cette raison qu’Abû Tâlib n’a pas cru à la mission du Messager d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, bien qu’il ait approuvé le message qu’il avait apporté et attesté que c’était la meilleure religion qui fût.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La religion islamique&nbsp;réunit tous les avantages présents dans les religions précédentes, et se distingue d’elles par le fait qu’elle convient à toutes les époques, tous les lieux et toutes les communautés. Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> dit&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;Et sur toi (Muhammad) Nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer le Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[8]</SPAN></SPAN>. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Lorsque l’on dit qu’elle convient à toutes les époques, tous les lieux et toutes les communautés, l’on entend par là que sa pratique n’entre en contradiction avec les intérêts d’aucune communauté, quels que soient l’époque et le lieu. Elle répond, au contraire, pleinement à leurs besoins et attentes. Cela ne veut pas dire, comme le voudraient certaines personnes, qu’elle varie et fluctue selon les époques, les lieux et les sociétés.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">La religion islamique est la religion de vérité et Allah a garanti à celui qui s’y attache réellement de le secourir et de le placer au-dessus des autres. Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> déclare dans un verset : </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Religion\\\" w:st=\\\"on\\\">la Religion</ST1:PERSONNAME> de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des associateurs.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[9]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés, qu’Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’il a agréée pour eux, et qu’Il changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien&nbsp;; et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là, les pervers </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[10]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>La religion islamique est à la fois une croyance et une législation, et manifeste une totale perfection dans l’un et l’autre de ses deux aspects&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Elle ordonne l’unicité d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> et interdit l’association (polythéisme).<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne la sincérité et interdit le mensonge.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne l’équité</FONT><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[11]</SPAN></SPAN><FONT size=3> et interdit l’injustice.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne la loyauté et interdit la perfidie.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne la fidélité et interdit la trahison.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne la bonté envers les parents et interdit d’être ingrat envers eux. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne d’entretenir les liens de parenté et interdit de les rompre.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle ordonne le bon voisinage et interdit de causer du tort au voisin.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">En un mot, l’Islam ordonne toutes les bonnes mœurs et interdit toutes les mœurs viles. Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> dit&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[12]</SPAN></SPAN>. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><O:P><FONT size=3>&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"mso-bookmark: _Toc160461608\\\"><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les piliers de l’Islam</SPAN></STRONG></SPAN><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Les piliers de l’Islam sont les bases sur lesquelles il se fonde. L’Islam compte cinq piliers évoqués dans ce hadith du Prophète </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">&nbsp;rapporté d’après Ibn Oumar </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">t</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> : «&nbsp;L’Islam est fondé sur cinq (piliers)&nbsp;: l’unicité d’Allah –et dans une autre version&nbsp;: l’attestation qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’adoration) qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Envoyé&nbsp;; l’accomplissement de la prière, le paiement de la zakat&nbsp;; le jeûne du ramadan et le pèlerinage.&nbsp;» Lorsqu’il cita cette parole, un homme lui dit&nbsp;: «&nbsp;C’est plutôt&nbsp;: le pèlerinage et le jeûne du ramadan&nbsp;». Il répondit&nbsp;: «&nbsp;Non, c’est le jeûne du ramadan et le pèlerinage&nbsp;; c’est ainsi que je l’ai entendu de la bouche du Messager d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">.&nbsp;» <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[13]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Voyons la signification de ces différents points&nbsp;:<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>1- L’attestation qu’il n’y a d’autre divinité (digne d’adoration) qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Envoyé&nbsp;: il s’agit de croire fermement, de façon convaincue, à ce témoignage exprimé par la langue, de certifier la véracité de la chose témoignée. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">On a fait de ce témoignage un seul pilier quoiqu’on y témoigne de deux choses&nbsp;: sans doute parce que ces deux témoignages sont la base de la validité des œuvres et de leur acceptation. En effet, une œuvre n’est valide et n’est agréée que si elle est vouée sincèrement et exclusivement à Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, et conforme à la pratique de Son Messager </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">. Par la sincérité, on exprime concrètement le témoignage qu’il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah et par la conformité à la pratique du Messager </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">r</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">, on atteste en acte que Muhammad est Son serviteur et Messager. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Le principal effet de cette attestation est qu’elle affranchit le cœur et l’esprit de toute servitude envers les simples créatures et dissuade l’individu de suivre ceux qui ne sont pas des Messagers.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>2- L’accomplissement de la prière&nbsp;: elle consiste à adorer Allah en exécutant la prière rituelle de manière juste et parfaite, aux heures prescrites et conformément à sa description authentique.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle a pour effet, entre autres, de favoriser l’épanouissement du cœur, de lui apporter la consolation et de l’éloigner de la turpitude et du blâmable.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>3- Le paiement de la zakat&nbsp;: il s’agit de s’acquitter de la quotité due sur les biens soumis à la zakat.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Elle a pour effet de purifier l’âme des mauvaises mœurs (l’avarice)&nbsp;et de subvenir aux besoins de l’Islam et des musulmans.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">4- Quant au jeûne du ramadan&nbsp;: c’est un acte d’adoration envers Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> qui consiste à s’abstenir de tout ce qui rompt le jeûne pendant la journée au cours du mois de ramadan.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Son principal bienfait est qu’il habitue l’âme à délaisser les choses qu’elle désire dans la recherche de l’agrément d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">U</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>5- Le pèlerinage à <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Mecque\\\" w:st=\\\"on\\\">la Mecque</ST1:PERSONNAME>&nbsp;: il consiste à se rendre à <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Mecque\\\" w:st=\\\"on\\\">la Mecque</ST1:PERSONNAME> pour y accomplir les rites du pèlerinage.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Le pèlerinage a pour effet d’habituer l’âme à fournir des efforts financiers et physiques dans l’obéissance à Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">. C’est pour cela qu’il est considéré comme une forme de djihad dans le sentier d’Allah. <O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Ces quelques effets que nous avons évoqués concernant ces piliers, et qui ne sont qu’un échantillon des vertus qu’ils recèlent, font de la communauté islamique une communauté purifiée et saine, professant la religion de la vérité dans sa relation avec Allah, et se comportant envers autrui avec justice et sincérité. Le respect de ces piliers garantit le bon fonctionnement des autres législations de l’Islam&nbsp;; de même, la bonne application de la religion assure la prospérité de la communauté islamique. Mais si la religion est en péril, les musulmans se retrouveront eux aussi en situation difficile.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\">Que celui qui veut une clarification à ce sujet lise cette parole d’Allah </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">I</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> : </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">(</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu’ils avaient acquis. Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas la nuit, pendant qu’ils sont endormis&nbsp;? Les gens des cités sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra pas le jour, pendant qu’ils s’amusent&nbsp;? Sont-ils à l’abri du stratagème d’Allah ? Seuls les gens perdus se sentent à l’abri du stratagème d’Allah.&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">)</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"> <SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[14]</SPAN></SPAN>.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3>Regardons aussi l’histoire des peuples qui nous ont précédés, car il y a dans l’histoire un enseignement pour les doués de clairvoyance, et une leçon pour celui dont le cœur n’est pas recouvert d’un voile. Nous implorons l’aide d’Allah.</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\">&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\">&nbsp;</P>\r\n<P><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=3><O:P></O:P></FONT></SPAN>\r\n<P>&nbsp;</P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\">&nbsp;</P>\r\n<DIV style=\\\"mso-element: footnote-list\\\"><BR clear=all><FONT size=3>\r\n<HR align=left width=\\\"33%\\\" SIZE=1>\r\n</FONT>\r\n<DIV id=ftn1 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[1]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Al Anbiyâ</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">, 25.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn2 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[2]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Al Imran</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-style: italic\\\">,</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> 18.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn3 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[3]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Al Ahzab</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">, 40.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn4 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[4]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\">Al Maïda</EM>, 3.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn5 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[5]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\">Al Imrane</EM>, 19.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn6 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[6]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\">Al Imrane</EM>, 85.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn7 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[7]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Al A’raf</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">, 158.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn8 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[8]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Al Maïda</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">, 48.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn9 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[9]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">As-Saf</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">, 9.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn10 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[10]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\">An-Nour</EM>, 55.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn11 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[11]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> L’équité, c’est l’égalité entre les choses identiques et la différenciation entre les choses différentes. L’équité n’est pas l’égalité absolue, comme le disent certaines personnes lorsqu’elles disent&nbsp;: La religion islamique est une religion de l’égalité,<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>de manière absolue. En effet, l’égalité entre les choses différentes est une iniquité que l’Islam ne prône pas, mais réprouve, bien au contraire. <O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn12 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[12]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> <EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\">An-Nahl</EM>, 90.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn13 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[13]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><FONT size=2> Rapporté par Al Boukhari et Mouslim et les termes du hadith sont ceux de Mouslim.<O:P></O:P></FONT></SPAN></P></DIV>\r\n<DIV id=ftn14 style=\\\"mso-element: footnote\\\">\r\n<P class=MsoFootnoteText style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt 36pt\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-special-character: footnote\\\"><SPAN class=MsoFootnoteReference><STRONG style=\\\"mso-bidi-font-weight: normal\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 10pt; FONT-STYLE: normal; FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: FR; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-font-family: \\\'Times New Roman\\\'; mso-bidi-language: AR-SA\\\">[14]</SPAN></STRONG></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"> </SPAN><EM style=\\\"mso-bidi-font-style: normal\\\"><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">Al A’raf</SPAN></EM><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\">, 96-99.<O:P></O:P></SPAN></FONT></P></DIV></DIV>\r\n<P></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Garamond\\\">La suite en téléchargeant le livre<O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><O:P><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">&nbsp;</FONT></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR><FONT face=\\\"Times New Roman\\\">Votre site&nbsp;:</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 20pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">www.islamhouse.com</SPAN></STRONG></P></div>','1270131061',1,15,'De toutes les sciences, le Tawhid (l’unicité d’Allah) est la plus noble et la plus éminente ; c’est la science qui mérite le plus d’être étudiée, parce qu’elle nous permet de connaître Allah, Ses Noms et Attributs et Ses droits sur Ses serviteurs. Elle est aussi la clé de la voie qui mène vers Allah et le fondement de Sa législation. Ce livre explique donc la foi islamique et ses fondements. Etant donné la place centrale qu’occupe au sein de la religion l’unicité d’Allah, il est du devoir de chaque musulman de lui accorder l’importance qu’elle mérite, notamment en l’étudiant et en l’enseignant, en méditant sa signification et en l’adoptant comme croyance, afin de bâtir sa religion sur une base saine, et d’acquérir une sérénité et une soumission qui le feront parvenir à la félicité','L\\\'explication,des,fondements,de,la,foi,islamique','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1523,'La réponse éclairée ou la défense de notre Prophète bien-aimé','','Plusieurs auteurs - Abu Hamza Al-Germâny','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr4615.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>auditor : Plusieurs auteurs<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - www.sourceislam.com<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1531\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1531</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Les caricatures blasphèmatoires ont déclenché une vague de protestation musulmane dans les pays occidentaux. Ce livre relate les faits à la lumière du Coran et de la sunna... Ce livre avait été publié lors de ce triste événement mais nous pensons qu\\\'il est encore d\\\'actualité','La,réponse,éclairée,ou,la,défense,de,notre,Prophète,bien-aimé','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1524,'Le Noble Coran et la traduction en langue francaise de ses sens','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2243.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh) - Complexe du Roi Fahd pour l\\\'impression du Noble Coran à Médine<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1534\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1534</a><br />\r\n<P align=justify><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=4>Louange à Allah Seigneur des mondes, s\\\'adressant aux hommes en ces termes: (Une lumière et un Livre explicite vous sont certes venus d\\\'Allah) (Sourate 5, verset 15). Que la paix et la bénédiction d\\\'Allah soient sur le sceau des Prophètes, Muhammad, qui a dit : (Le meilleur d\\\'entre vous est celui qui apprend le Coran et l\\\'enseigne).</FONT></P>\r\n<P align=justify><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=4>&nbsp;Le Coran (arabe : القرآن ?al qur??n, lecture) est le livre sacré de la religion musulmane. C\\\'est aussi le premier livre à avoir été écrit en arabe, langue qu\\\'il a contribué à fixer. Le Coran regroupe les paroles divines qui ont été transmises au prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction d\\\'Allah soient sur lui) fragmentairement par l\\\'archange Gabriel (Jibril) par voie orale durant une période de vingt-trois ans. Il est parfois également appelé kitâb (livre) ou dhikr (rappel). </FONT></P>\r\n<P align=justify><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=4>C’est la parole incréée de Dieu (Allah) adressée à l\\\'intention de toute l\\\'Humanité : l\\\'islam, contrairement au christianisme, a une vocation universelle. Le Coran est divisé en cent quatorze chapitres appelés sourates, classées plus ou moins par ordre décroissant en fonction de leur longueur à l\\\'exception de la première sourate appelée Al Fatiha (parfois traduite par « le prologue » ou encore « l\\\'ouverture »). Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés âyât (pluriel de l\\\'arabe âyah, « preuve », « signe »). Les versets sont au nombre canonique de 6219. </FONT></P>\r\n<P align=justify><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=4>La compréhension de son contenu est certes beaucoup plus aisée pour ceux qui jouissent de la connaissance de la langue arabe littéraire, langue de la révélation par excellence. Quant à ceux qui sont privés de la compréhension de cette belle langue, la barrière linguistique constitue un handicap sérieux les empêchant de tirer un profit incommensurable. De là, s\\\'impose le besoin imminent de fournir une traduction saine, relatant le sens des versets coraniques dans les langues étrangères. </FONT></P>\r\n<P align=justify><FONT face=\\\"Times New Roman\\\" size=4>Cette traduction que le site islamhouse vous propose est celle du complexe du Roi Fahd à Médine réputé pour sa minutie et son sérieux. A vous désormais de lire ce fabuleux livre et méditez sur ses sens</FONT></P></div>','1270131061',1,15,'Cette traduction des sens du noble Coran que le site islamhouse vous propose est celle du complexe du Roi Fahd à Médine réputé pour sa minutie et son sérieux. A vous désormais de lire ce fabuleux livre et méditez sur ses sens','Le,Noble,Coran,et,la,traduction,en,langue,francaise,de,ses,sens','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1525,'La citadelle du musulman','','Said Ibn Ali Ibn Wahf Al-Qahtany','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1542.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1566\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1566</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre désormais célèbre est un classement des plus importantes invocations prophètiques','La,citadelle,du,musulman','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1526,'Epître sur le hijab','','Mohammed ibn Othaymine','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1682.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Dawoud Bourima<br />\r\nPublié par : Organisation pour la prédication des jeunes musulmans au Sénégal<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1568\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1568</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Cet écrit décrit comment doit être porter le voile de la femme vertueuse','Epître,sur,le,hijab','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1527,'Les droits de l\\\'homme en islam et la réfutation des préjugés','','Suleiman ibn Abdal Rahman Al Hukail','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr2004.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>link : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1570\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1570</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre démontre que l\\\'islam est une religion de droit et de justice. Cet écrit réfute également les préjugés contre l\\\'islam','Les,droits,de,l\\\'homme,en,islam,et,la,réfutation,des,préjugés','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1528,'Mohammed ibn abdel-wahhab : biographie et mission','','Ahmed Ibn Hajar Abou Tamy','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr1549.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Khadim Mbacke<br />\r\nPublié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1572\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1572</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre est une biographie d\\\'un grand savant de l\\\'islam décrié par les mécréants et les musulmans eux-même. ce livre tient à rétablir la vérité sur cet homme qui a appelé sincèrement à l\\\'unicité d\\\'Allah','Mohammed,ibn,abdel-wahhab,:,biographie,et,mission','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1529,'Les angoisses du jour dernier','','Mohammed ibn Othaymine','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr3059.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Abu Hamza Al-Germâny<br />\r\nauditor : Yaakub Leneen<br />\r\nPublié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1574\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1574</a><br />\r\n<SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 72pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">&nbsp;\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 26pt; COLOR: #993300; FONT-FAMILY: Papyrus\\\">Les angoisses du jour dernier</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: Papyrus\\\"><FONT size=3>&nbsp;<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P></O:P></FONT></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">Cheikh Mouhammed ibn Sâlih Al-‘Outheimîne</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'; mso-ansi-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 12pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: black; mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">&nbsp;</SPAN><SPAN style=\\\"COLOR: black; mso-ansi-language: EN-GB\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">O vous, les humains&nbsp;! Craignez Allah le Très-Haut, et méditez sur votre vie d’ici-bas et votre vie dans l’au-delà, sur votre existence, sur votre mort et sur votre temps présent et votre avenir. </SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Méditez, donc, sur votre vie présente et souvenez-vous de ceux qui ont vécu avant vous. Certes, il y a en eux, une leçon pour ceux qui en tiennent compte. Ils ont en effet exploité et peuplé la terre et ils nous ont surpassé en biens, en progéniture, en puissance et au niveau de l’exploitation de la terre. Malgré cela, ils disparurent sans laisser de traces, comme s’ils n’avaient jamais existé, et ils n’appartiennent, désormais, qu’au passé. Sachez que vous suivez, actuellement, le même chemin qu’ils ont emprunté, et vous deviendrez inéluctablement ce qu’ils sont devenus. Vous traverserez, en effet, cette vie présente pour enfin être enterré après avoir connu les splendides demeures. Vous quitterez cette vie après y avoir été rassemblés dans la joie avec votre famille. Le jour de la résurrection, vous resterez seuls avec vos œuvres&nbsp;; si elles étaient bonnes, alors le chemin n’en sera que plus facile&nbsp;; mais si elles étaient mauvaises, alors le chemin n’en sera que plus difficile. </FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour, on soufflera dans la trompe et les gens surgiront de leurs tombes vers le Seigneur de l’univers. Ils seront pieds nus, dénudés sans le moindre habit et seront non circoncis. </FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Le prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - informa Aïcha de cela, puis elle dit&nbsp;:&nbsp;«&nbsp;O Messager d’Allah&nbsp;! Les hommes et les femmes seront-ils réunis et l’un pourra contempler l’autre&nbsp;!&nbsp;» Le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue - rétorqua&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;<EM>La situation sera tellement terrible, que l’homme ne prendra pas le temps de contempler les femmes, et réciproquement. La situation sera tellement terrible, que la mère ne se souciera pas de son enfant, et ni le fils de son père&nbsp;»</EM></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">, </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">Allah dit&nbsp;:</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;&nbsp;Puis quand on soufflera dans la trompe, il n’y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions.&nbsp;»</SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\"> </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">(Les croyants, v.101),</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">Et Il dit&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">:<EM> «&nbsp;Le séisme [qui précédera] l’heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu’elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu’elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu’ils ne le sont pas. Mais le châtiment d’Allah est dur&nbsp;»</EM></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;</SPAN>(Le pèlerinage, v.1 et 2)</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>On verra ce jour-là, des cœurs pleins d’effroi et des regards baissés et humiliés. On verra ce jour-là, les livres des comptes déployés qui sont les feuilles où sont inscrites nos œuvres. C’est ce jour, où le croyant tiendra son livre de sa main droite, alors que le mécréant le saisira de sa main gauche ou derrière son dos. Ainsi, celui qui recevra son livre de sa main droite, dira joyeusement et radieusement&nbsp;: «&nbsp;Tenez&nbsp;! Lisez mon livre&nbsp;».</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Par contre celui qui recevra son livre de la main gauche, dira tristement et avec désespoir : «&nbsp;Hélas pour moi&nbsp;! J’aurais souhaité qu’on ne m’ait pas remis mon livre&nbsp;», et il invoquera la destruction sur lui-même. Ce jour, on placera les balances, où seront pesées les œuvres des créatures qu’elles soient bonnes&nbsp;:</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp; Quiconque fait un bien fût-ce le poids d’un atome, le verra&nbsp;»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">(La secousse)<EM>&nbsp;</EM></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>Allah dit&nbsp;: </FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;Au jour de la résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde, nous le ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.&nbsp;»</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">(Les prophètes).</SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, on verra, également, les gens qui déferleront, les uns sur les autres semblables aux vagues. Le malheur et une insupportable angoisse les affligeront, et ils diront&nbsp;: «&nbsp;Pourquoi ne chercheriez-vous pas quelqu’un qui puisse intercéder en votre faveur auprès de votre Seigneur&nbsp;? Ils iront donc trouver Adam, puis Noé, puis Ibrâhîm (Abraham) et enfin Moussa (Moïse) (que le salut d’Allah soit sur eux), mais ils présenteront tous des excuses pour se soustraire à cette demande difficile. Ensuite, ils iront trouver ‘Issa (Jésus) (que la paix d’Allah soit sur lui) qui dira&nbsp;: «&nbsp;Je ne peux rien faire pour vous, mais allez, donc, trouver Muhammad, le serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs.&nbsp;» Ils iront, donc trouver le Prophète Muhammad – qu’Allah prie sur lui et le salue - qui dira, en étant satisfait de ce qu’Allah lui a donné comme gratitude&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;<EM>je suis celui qu’il faut</EM></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">(pour que le jugement puisse enfin commencer)&nbsp;».<EM> </EM>C’est en demandant la permission à son Seigneur le Très-Haut, qu’il tombera soudainement en prosternation. Allah lui offrira, pour toutes les louanges et les remerciements que le Prophète n’a cessé de prodiguer dans la vie d’ici-bas, ce qu’Il n’a offert à personne auparavant. Allah le laissera ainsi prosterner le temps qu’il voudra, puis lui dira&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;<EM>O Muhammad&nbsp;! Relève ta tête. Parle et tu seras écouté. Intercède et on acceptera ton intercession.</EM> <EM>Demande et on te donnera.&nbsp;» </EM></SPAN><SPAN style=\\\"mso-ansi-language: EN-GB\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, Allah descendra pour statuer entre les créatures et pour les juger. Allah s’isolera avec son serviteur croyant et&nbsp;ne dévoilera pas ses péchés. Il lui parlera directement sans qu’il n’y ait besoin d’interprète entre eux. Il l’informera de ses péchés que le serviteur admettra et reconnaîtra. La faveur d’Allah sur lui se révélera lorsqu’Allah lui dira&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;<EM>Je n’ai pas dévoilé tes péchés dans la vie d’ici-bas, et aujourd’hui, Je te les pardonne</EM>&nbsp;».</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, on verra le bassin du prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue - où les créatures étancheront leur soif. Son eau est plus blanche que le lait, son goût plus sucré que le miel et son odeur plus agréable que celle du musc. Sa longueur mesure un mois (de marche), ainsi que sa largeur. Ses coupes sont aussi nombreuses et éclatantes que les étoiles dans le ciel. Seuls ceux qui ont cru au Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue -<SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp; </SPAN>et suivi sa sunna, boiront de ce bassin. Celui qui boira une seule gorgée n’aura plus jamais soif après cela. Et les premiers qui en boiront sont les <EM>Mouhâdjirînes</EM> pauvres (personnes qui fuirent de <?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Mecque\\\" w:st=\\\"on\\\">la Mecque</ST1:PERSONNAME>, encore habitée par les polythéistes, vers Médine).</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, le soleil se rapprochera des créatures d’une distance d’un mile, les gens nageront dans leur transpiration selon le degré de leurs actions. Chez certains d’entre eux, la transpiration atteindra les chevilles&nbsp;; chez d’autres, elle atteindra les genoux&nbsp;; chez d’autres, elle atteindra le niveau des reins, et chez d\\\'autres encore, la transpiration submergera entièrement leur corps. Par ailleurs, Allah couvrira de Son ombre celui qu’Il voudra, le jour où il n’y aura aucune ombre à part <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Sienne.\\\" w:st=\\\"on\\\">la Sienne.</ST1:PERSONNAME> </FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, Allah interpellera Adam&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;<EM>O Adam&nbsp;!&nbsp;»</EM></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">, </SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\">il répondra&nbsp;: «&nbsp;A votre service&nbsp;! A vos ordres mon Seigneur&nbsp;! Tous les bienfaits sont entre Vos Mains&nbsp;». Il lui dira&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;<EM>Extrais de ta descendance ceux qui seront envoyés en enfer&nbsp;».</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> Adam demandera&nbsp;: «&nbsp;Mais qui sera envoyé en enfer&nbsp;?&nbsp;» Il répondra&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\">«&nbsp;<EM>Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf (seront envoyés en enfer).&nbsp;»</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> C’est à cet instant précis que l’enfant se fera des cheveux blancs.</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, sera dressé le pont au-dessus de <ST1:PERSONNAME productid=\\\"la Géhenne\\\" w:st=\\\"on\\\">la Géhenne</ST1:PERSONNAME>, dont la largeur sera plus fine qu’un cheveu et plus aiguisée qu’une épée. On enverra le dépôt et les liens de parenté qui se poseront sur les flancs gauches et droits du pont, alors que les gens le traverseront selon le degré de leurs actions. </FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>En effet, leur situation sur le pont dépendra de leurs actions, il y en a parmi eux qui le traverseront d’un clin d’œil&nbsp;; certains tel un coup de tonnerre&nbsp;; d’autres le traverseront en rampant&nbsp;; d’autres entre les deux et votre Prophète se tiendra debout sur le pont en disant&nbsp;: </SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: navy\\\">«&nbsp;<EM>O Seigneur&nbsp;! Préserve-nous, préserve-nous&nbsp;!&nbsp;».</EM></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"> On verra suspendus sur les bords du pont, des crochets dirigés qui agripperont tous ceux qu’on leur ordonnera de saisir&nbsp;: soit cette personne sera écorchée puis sauvée, ou soit elle sera agrippée et jetée en enfer…</SPAN></FONT></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Ce jour-là, les gens se diviseront en deux groupes, un groupe sera au paradis et l’autre dans la fournaise ardente&nbsp;:</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;Le jour où l’heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront (les uns des autres). Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres se réjouiront dans un jardin&nbsp;; et quant à ceux qui n’auront pas cru et auront traité de mensonges nos signes ainsi que la rencontre de l’au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment. </FONT></SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">&nbsp;</FONT></SPAN></EM></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"><SPAN style=\\\"mso-spacerun: yes\\\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>Serviteurs d’Allah&nbsp;! Craignez-le donc, et préparez-vous pour ce jour, car il est inévitablement votre seule destination et ce sera sans le moindre doute votre ultime rendez-vous. Par ailleurs, même si ce jour est immense, pénible et effrayant, il sera toutefois facile pour les pieux croyants, car Allah dit&nbsp;:</FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">[</SPAN></SPAN><EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Et ce jour sera difficile aux mécréants.</FONT></SPAN></EM><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300; FONT-FAMILY: \\\'AGA Arabesque\\\'; mso-ascii-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-hansi-font-family: \\\'Book Antiqua\\\'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\"><SPAN style=\\\"mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: \\\'AGA Arabesque\\\'\\\">]</SPAN></SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: #993300\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\"> </FONT></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt 18pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\" size=3>[Ce qui signifie qu’il sera facile pour les croyants.]</FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black\\\"><FONT size=3><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">Croyez donc en Allah, et sachez qu’Allah connaît ce qu’il y a dans vos poitrines. Prenez-y garde&nbsp;!<O:P></O:P></FONT></FONT></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 6pt 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify\\\"><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'\\\">O créateur des cieux et de la terre, celui qui connaît l’invisible et le visible, nous te demandons par le fait que nous attestons que Tu es Allah,&nbsp;nulle divinité à part Toi, l’Unique, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons, Celui qui n’a pas engendré, et qui n’a pas été engendré, et qui n’a aucun égal&nbsp;; nous Te demandons, ô Celui qui est plein de majesté et&nbsp;de largesse, ô le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même&nbsp;! Nous Te demandons d’alléger pour nous les angoisses de ce jour, et de nous rendre ce jour-là bienheureux, et fais-nous rejoindre les vertueux.</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\"><FONT size=3><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: black; FONT-FAMILY: Garamond\\\">&nbsp;&nbsp;</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></FONT></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">Traduit de l’arabe par Abu Hamza Al-Germâny</SPAN><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-FAMILY: \\\'Times New Roman\\\'\\\"><O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">Revu par Ya’qûb Abû Yûnus<O:P></O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto\\\" align=center><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: \\\'Monotype Corsiva\\\'; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\"><O:P>&nbsp;</O:P></SPAN></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 22pt; COLOR: navy; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\"><A href=\\\"http://www.islamhouse.com/\\\"><SPAN style=\\\"COLOR: navy\\\"><FONT face=\\\"Book Antiqua\\\">www.islamhouse.com</FONT></SPAN></A><O:P></O:P></SPAN></STRONG></P>\r\n<P class=MsoNormal style=\\\"MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center\\\" align=center><FONT size=3><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-fareast-language: FR; mso-bidi-font-family: Tahoma\\\">L’islam à la portée de tous&nbsp;!</SPAN></STRONG><STRONG><SPAN lang=FR style=\\\"FONT-SIZE: 6pt; COLOR: maroon; FONT-FAMILY: Papyrus; mso-bidi-font-family: Arial\\\"><O:P></O:P></SPAN></STRONG></FONT></P></SPAN></div>','1270131061',1,15,'Exhortation pour les musulmans afin qu\\\'ils craignent leur seigneur et le jour dernier. Ce fascicule est une traduction d\\\'un sermon donné par son éminence Mouhammed Ibn Saleh Al-Otheimine','Les,angoisses,du,jour,dernier','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1530,'L\\\'amour du prophète','','Abu Hamza Al-Germâny','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr4818.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1576\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1576</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce fascicule répond à la question suivante: comment faire partie de ceux qui aiment vraiment le prophète?','L\\\'amour,du,prophète','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1531,'Parole à mon frère en islam','','','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr4707.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1578\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1578</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Conseils divers pour musulmans sincères','Parole,à,mon,frère,en,islam','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1532,'La signification des deux attestations','','Mohammed ibn Othaymine','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr4019.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau de prédication islamique de Rabwah (Riyadh)<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/1580\\\'>http://www.islamhouse.com/p/1580</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Fascicule expliquant l\\\'importance des deux attestions que toutes personnes voulant embrasser l\\\'islam doit prononcer. Ce texte aide à les comprendre pour ensuite les mettre en pratique dans sa vie de tous les jours','La,signification,des,deux,attestations','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1533,'Discipline dans le chemin vers la prière','','Mohammed ibn Abdel Wahhab','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr166.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Traducteurs : Mahmoud Moujahid<br />\r\nPublié par : Ministère des Affaires Islamiques, des legs, de la prédication et l\\\'orientation<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2213\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2213</a><br />\r\n</div>','1270131061',1,15,'Ce livre décrit le bon comportement de celui qui souhaite prier','Discipline,dans,le,chemin,vers,la,prière','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1534,'La vérification et l\\\'éclaircissement','','Abdel-Aziz Ibn Abdallah Ibn Baz','http://www.islamhouse.com/d/files/fr/ih_books/fr153.pdf','<div dir=\\\'ltr\\\' align=\\\'left\\\'>Publié par : Bureau général des recherches académiques et des avis religieux à Riyadh<br />\r\nlink : <a href=\\\'http://www.islamhouse.com/p/2215\\\'>http://www.islamhouse.com/p/2215</a><br />\r\n</div>','1270131061',3,15,'Description du pèlerinage, de la omra et comment bien visiter la mosquée du prophète sur la paix','La,vérification,et,l\\\'éclaircissement','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1535,'من أسرار التذييل في آيٍ من التنزيل','','د. رمضان خميس زكي','http://saaid.net/book/13/5339.rar','من أسرار التذييل في آيٍ من التنزيل .. د. رمضان خميس زكي\r\nمن الآية:189 إلى الآية: 202 من سورة البقرة','1271067747',1,2,'من أسرار التذييل في آيٍ من التنزيل','من,أسرار,التذييل,في,آيٍ,من,التنزيل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1536,'ذكر الحيوانات فى محكم الآيات','','جيهان أحمد عثمان حسين','http://saaid.net/book/13/5326.rar','','1271067747',1,2,'ذكر الحيوانات فى محكم الآيات','ذكر,الحيوانات,فى,محكم,الآيات','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1537,'الأمثال في القرآن - نسخة مصورة','','محمود بن الشريف','http://saaid.net/book/13/5311.rar','','1271067747',1,2,'الأمثال في القرآن - نسخة مصورة','الأمثال,في,القرآن,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1538,'القرآن ودوره في نهوض الأمة','','د.عمر بن عبدالله المقبل','http://saaid.net/book/13/5300.doc[*]http://saaid.net/book/13/5300.rar','','1271067747',1,2,'القرآن ودوره في نهوض الأمة','القرآن,ودوره,في,نهوض,الأمة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1539,'الدرر من صحيح فضائل الآيات والسور - نسخة مصورة','','فخر الدين بن الزبير المحسي','http://saaid.net/book/13/5114.rar','','1271067747',1,2,'الدرر من صحيح فضائل الآيات والسور - نسخة مصورة','الدرر,من,صحيح,فضائل,الآيات,والسور,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1540,'التجويد المبسط للمبتدئين','','د. أمنية علي','http://saaid.net/book/13/5111.rar','كتاب جديد في علم التجويد، ذو أسلوب عصري سهل في شرح أحكام التجويد، به حوالي 130 ملفاً صوتياً تسمعك الأداء الصحيح و أيضاً الخاطئ للحروف و الأحكام و كذلك خصوصيات حفص. يناسب الشباب الباحث عن فهم علم التجويد و لكنه يجد صعوبة في فهم الأسلوب التقليدي المكتوب به معظم المؤلفات القيمة . و الكتاب حجمه 35 ميجابايت لاحتوائه على الملفات الصوتية، و لا يحتاج إلا إلى برنامج وورد و مشغل mp3 . \r\n\r\nالملف يعمل على Microsoft Office Word 2007\r\nويشمل صوت يعمل على أي برنامج مشغل mp3','1271067747',1,2,'التجويد المبسط للمبتدئين','التجويد,المبسط,للمبتدئين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1541,'أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل','','زين الدين الرازي','http://saaid.net/book/13/5105.rar','','1271067747',1,2,'أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل','أنموذج,جليل,في,أسئلة,وأجوبة,عن,غرائب,آي,التنزيل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1542,'خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية - نسخة مصورة','','د.عبد العظيم إبراهيم محمد المطعني','http://saaid.net/book/13/5101.rar','','1271067747',1,2,'خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية - نسخة مصورة','خصائص,التعبير,القرآني,وسماته,البلاغية,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1543,'المختصر المفيد في علم التجويد','','إسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي','http://saaid.net/book/13/5040.rar','','1271067747',1,2,'المختصر المفيد في علم التجويد','المختصر,المفيد,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1544,'مشكل إعراب القرآن','','أ.د.أحمد بن محمد الخراط','http://saaid.net/book/13/5004.rar','','1271067747',1,2,'مشكل إعراب القرآن','مشكل,إعراب,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1545,'الروض المطلول في شرح نظم المحمول','','محمد بن محمد اليعقوبي الأعمامي','http://saaid.net/book/12/4997.doc[*]http://saaid.net/book/12/4997.rar','','1271067747',1,2,'الروض المطلول في شرح نظم المحمول','الروض,المطلول,في,شرح,نظم,المحمول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1546,'فتح الرحمن في معربات القرآن','','د.حمدي بدر الدين إبراهيم','http://saaid.net/book/12/4976.rar','فتح الرحمن في معربات القرآن\r\nمعجم الكلمات المعربة في القرآن الكريم\r\nموزعة على الوظائف النحوية والعلامات الإعرابية','1271067747',1,2,'فتح الرحمن في معربات القرآن','فتح,الرحمن,في,معربات,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1547,'فضائل القرآن الامام الحافظ ابن كثير - نسخة مصورة','','أبو إسحاق الحويني','http://saaid.net/book/12/4975.rar','','1271067747',1,2,'فضائل القرآن الامام الحافظ ابن كثير - نسخة مصورة','فضائل,القرآن,الامام,الحافظ,ابن,كثير,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1548,'معلومات عن القرآن الكريم','','محروس بن محمد سعيد خليل','http://saaid.net/book/12/4910.doc[*]http://saaid.net/book/12/4910.rar','','1271067747',1,2,'معلومات عن القرآن الكريم','معلومات,عن,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1549,'اختصار أحكام التجويد الواردة في متن تحفة الأطفال','','محروس بن محمد سعيد خليل','http://saaid.net/book/12/4897.doc[*]http://saaid.net/book/12/4897.rar','','1271067747',1,2,'اختصار أحكام التجويد الواردة في متن تحفة الأطفال','اختصار,أحكام,التجويد,الواردة,في,متن,تحفة,الأطفال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1550,'فوائد وفضائل حول سور القرآن الكريم','','محمد بن فنخور العبدلي','http://saaid.net/book/12/4857.rar','','1271067747',1,2,'فوائد وفضائل حول سور القرآن الكريم','فوائد,وفضائل,حول,سور,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1551,'التجويد الميسر - نسخة مصورة','','عبدالعزيز بن عبدالفتاح القارئ','http://saaid.net/book/12/4825.rar','','1271067747',1,2,'التجويد الميسر - نسخة مصورة','التجويد,الميسر,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1552,'سبعة كتب في علوم القرآن للشاملة','','مجموعة من العلماء','http://saaid.net/book/12/4757.rar','سبعة كتب في علوم القرآن للشاملة \r\nالكتاب : شذرات الذهب دراسة في البلاغة القرآنية\r\nإعداد : د. محمود توفيق محمد سعد\r\n\r\nالكتاب : القرآن الكريم منهج متكامل\r\nإعداد/ أ. د. محمود بن يوسف فجال\r\n\r\nالكتاب : مجاز القرآن خصائصه الفنية وبلاغته العربية\r\nالمؤلف : الدكتور محمد حسين علي الصغير\r\n\r\nالكتاب : قالوا عن القرآن\r\nالمؤلف : د. عماد الدين خليل\r\n\r\nالكتاب : نظرية النقد العربي رؤية قرآنية معاصرة\r\nالمؤلف : د. محمد حسين علي الصغير\r\n\r\nالكتاب : أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي\r\nالمؤلف : د. عبد القادر محمود\r\n\r\nالكتاب : في عمارة السورة القرآنية\r\nالمؤلف : د.محمود البستاني','1271067747',1,2,'سبعة كتب في علوم القرآن للشاملة','سبعة,كتب,في,علوم,القرآن,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1553,'بدر التمام في جمع مواضع الإدغام في الراء واللام','','كمال بن سيد اليماني','http://saaid.net/book/12/4745.rar','','1271067747',1,2,'بدر التمام في جمع مواضع الإدغام في الراء واللام','بدر,التمام,في,جمع,مواضع,الإدغام,في,الراء,واللام','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1554,'أخطاء شائعة عند تلاوة جزء النبأ','','حسن بن محمد الحلواتي','http://saaid.net/book/12/4731.rar','','1271067747',1,2,'أخطاء شائعة عند تلاوة جزء النبأ','أخطاء,شائعة,عند,تلاوة,جزء,النبأ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1555,'المنهجية العلمية لدراسة التفسير','','د. مساعد بن سليمان الطيار','http://saaid.net/book/12/4749.rar','','1271068505',1,2,'المنهجية العلمية لدراسة التفسير','المنهجية,العلمية,لدراسة,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1556,'خير معين في حفظ القرآن الكريم وبه جدول للحفظ والمراجعة والسجل الذهبي','','يحيى عبدالفتاح الزواوي','http://saaid.net/book/12/4691.rar','','1271068505',1,2,'خير معين في حفظ القرآن الكريم وبه جدول للحفظ والمراجعة والسجل الذهبي','خير,معين,في,حفظ,القرآن,الكريم,وبه,جدول,للحفظ,والمراجعة,والسجل,الذهبي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1557,'الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد','','فواز بن سعد الحنين','http://saaid.net/book/12/4655.pdf[*]http://saaid.net/book/12/4655.doc[*]http://saaid.net/book/12/4655.rar','','1271068505',1,2,'الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد','الضبط,بالتقعيد,للمتشابه,اللفظي,في,القرآن,المجيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1558,'التبيان في سجدات القرآن - نسخة مصورة','','عبد العزيز محمد السدحان','http://saaid.net/book/12/4569.rar','','1271068505',1,2,'التبيان في سجدات القرآن - نسخة مصورة','التبيان,في,سجدات,القرآن,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1559,'دراسات في التفسير للدكتور مصطفى زيد','','د.محمد يسري','http://saaid.net/book/12/4402.rar','','1271068505',1,2,'دراسات في التفسير للدكتور مصطفى زيد','دراسات,في,التفسير,للدكتور,مصطفى,زيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1560,'النسخ في القرآن الكريم للدكتور مصطفى زيد','','د.محمد يسري','http://saaid.net/book/11/4393.rar','','1271068505',1,2,'النسخ في القرآن الكريم للدكتور مصطفى زيد','النسخ,في,القرآن,الكريم,للدكتور,مصطفى,زيد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1561,'تحفة السعيد في علم التجويد','','د. بدر عبد الحميد هميسه','http://saaid.net/book/11/4322.doc[*]http://saaid.net/book/11/4322.rar','','1271068505',1,2,'تحفة السعيد في علم التجويد','تحفة,السعيد,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1562,'التكميل في أصول التأويل','','عبدالحميد الفراهي','http://saaid.net/book/11/4196.doc[*]http://saaid.net/book/11/4196.rar','','1271068505',1,2,'التكميل في أصول التأويل','التكميل,في,أصول,التأويل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1563,'هداية القرآن للتي هي أقوم','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/4174.rar','','1271068505',1,2,'هداية القرآن للتي هي أقوم','هداية,القرآن,للتي,هي,أقوم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1564,'شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري','','عبد الرحيم فارس أبو علبة','http://saaid.net/book/11/4173.rar','','1271068505',1,2,'شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري','شوائب,التفسير,في,القرن,الرابع,عشر,الهجري','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1565,'معالم الطريق في ظلال القرآن','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/4077.rar','','1271068505',1,2,'معالم الطريق في ظلال القرآن','معالم,الطريق,في,ظلال,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1566,'الدليل إلى تعليم كتاب الله الجليل - نسخة مصورة','','حسانه وسكينة بنتا محمد ناصر الدين الألباني','http://saaid.net/book/11/4058.rar','','1271068505',1,2,'الدليل إلى تعليم كتاب الله الجليل - نسخة مصورة','الدليل,إلى,تعليم,كتاب,الله,الجليل,-,نسخة,مصورة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1567,'طريقة حفظ القرآن الكريم عند الشناقطة','','إبراهيم بن أب الحسني الشنقيطي','http://saaid.net/book/11/4000.rar','','1271068505',1,2,'طريقة حفظ القرآن الكريم عند الشناقطة','طريقة,حفظ,القرآن,الكريم,عند,الشناقطة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1568,'تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن مع حاشية الدسوقي','','وائل بن علي الدسوقي','http://saaid.net/book/11/4053.doc[*]http://saaid.net/book/11/4053.rar','','1271068505',1,2,'تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن مع حاشية الدسوقي','تحفة,الأطفال,والغلمان,في,تجويد,القرآن,مع,حاشية,الدسوقي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1569,'نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر','','ابن الجوزي','http://saaid.net/book/11/3999.rar','','1271068505',1,2,'نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر','نزهة,الأعين,النواظر,في,علم,الوجوه,والنظائر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1570,'عظمة القرآن الكريم وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة','','د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://saaid.net/book/11/4020.rar','','1271068505',1,2,'عظمة القرآن الكريم وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة','عظمة,القرآن,الكريم,وتعظيمه,وأثره,في,النفوس,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1571,'الصحيح المسند من أسباب النزول - كتاب الكتروني','','مقبل بن هادي الوادعي','http://saaid.net/book/11/4052.rar','','1271068505',1,2,'الصحيح المسند من أسباب النزول - كتاب الكتروني','الصحيح,المسند,من,أسباب,النزول,-,كتاب,الكتروني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1572,'المنهج العلمي في توضيح أحكام التجويد - طريقة جديدة لعرض قواعد التجويد','','محمد علي عبدالباقي السبعي','http://saaid.net/book/11/3962.pdf[*]http://saaid.net/book/11/3962.rar','','1271068505',1,2,'المنهج العلمي في توضيح أحكام التجويد - طريقة جديدة لعرض قواعد التجويد','المنهج,العلمي,في,توضيح,أحكام,التجويد,-,طريقة,جديدة,لعرض,قواعد,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1573,'المفصل في موضوعات سور القرآن - للشاملة','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/11/3933.rar','','1271068505',1,2,'المفصل في موضوعات سور القرآن - للشاملة','المفصل,في,موضوعات,سور,القرآن,-,للشاملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1574,'منهج الإمام القرطبي في تفسير آيات الأحكام في كتابه (( الجامع لأحكام القرآن )) دراسة تحليليّة','','عامر بن عيسى اللهو','http://saaid.net/book/11/3844.doc[*]http://saaid.net/book/11/3844.zip','','1271068505',1,2,'منهج الإمام القرطبي في تفسير آيات الأحكام في كتابه (( الجامع لأحكام القرآن )) دراسة تحليليّة','منهج,الإمام,القرطبي,في,تفسير,آيات,الأحكام,في,كتابه,((,الجامع,لأحكام,القرآن,)),دراسة,تحليليّة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1575,'آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها','','عبد المحسن بن حمد العباد','http://saaid.net/book/11/3840.rar','','1271069932',1,2,'آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها','آيات,متشابهات,الألفاظ,في,القرآن,الكريم,وكيف,التمييز,بينها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1576,'الحروف المقطعة في أوائل السور','','فضل عباس صالح','http://saaid.net/book/11/3821.rar','','1271069932',1,2,'الحروف المقطعة في أوائل السور','الحروف,المقطعة,في,أوائل,السور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1577,'الصحيح المسند من أسباب النزول','','مقبل بن هادي الوادعي','http://saaid.net/book/11/3808.doc[*]http://saaid.net/book/11/3808.rar','','1271069932',1,2,'الصحيح المسند من أسباب النزول','الصحيح,المسند,من,أسباب,النزول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1578,'طريقة تدريس التجويد . . تجويد القرآن الكريم','','حسن بن عبيد باحبيشي','http://saaid.net/book/11/3792.doc[*]http://saaid.net/book/11/3792.zip','','1271069932',1,2,'طريقة تدريس التجويد . . تجويد القرآن الكريم','طريقة,تدريس,التجويد,.,.,تجويد,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1579,'فن التدبر','','د.عصام بن صالح العويد','http://saaid.net/book/11/3791.rar[*]http://saaid.net/book/11/3791.zip','رسالة \\\" فن التدبر \\\" ، وهي الرسالة الأولى ضمن مشروع (تقريب فهم القرآن) ، كتبتها لعموم المسلمين ، \r\nلكل قارئ للقرآن يلتمس منه الحياة والهداية ، والعلم والنور ، والانشراح والسعادةَ ، والمفاز في الدنيا والآخرة ، \r\nوهي تمثل (المستوى الأول) لمن أراد أن يكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته ، \r\nوقد توخيتُ فيها الوضوح ما استطعت إلى ذلك سبيلا . ( د : عصام العويد )','1271069932',1,2,'فن التدبر','فن,التدبر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1580,'شرح المقدمة الجزرية','','سليمان بن خالد الحربي','http://saaid.net/book/11/3762.zip','','1271069932',1,2,'شرح المقدمة الجزرية','شرح,المقدمة,الجزرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1581,'إعجاز القرآن ونقض مطاعن عبدة الصلبان','','وائل بن علي الدسوقي','http://saaid.net/book/11/3752.doc[*]http://saaid.net/book/11/3752.rar','كتاب إعجاز القرآن ونقض مطاعن عبدة الصلبان \r\nويحتوِي :\r\n* الرد المفصَّل والمجمل على شبهات النصارى حول القرآن الكريم .\r\n* الرد على شبهتهم حول حديث رضاع الكبير .\r\n* الإسلام رحمةٌ كله ومصلحةٌ كُلُّهُ وخيرٌ كله وعدل كله .\r\n* شهادةُ الإنجيلِ أنهُ لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريك له الأحدُ الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ .\r\n* الرد الجميل لألوهية عيسى عليه السلام بصريح الإنجيل وأنَّه عبدُ اللهِ ورسولُهُ .\r\n* البشارات بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتب أهل الكتاب .\r\n* دعوة أهل الكتاب للإسلام و ثواب من آمن وعقوبة من كفر منهم .','1271069932',1,2,'إعجاز القرآن ونقض مطاعن عبدة الصلبان','إعجاز,القرآن,ونقض,مطاعن,عبدة,الصلبان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1582,'المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم','','عبدالله الخطيب ، مصطفى مسلم','http://saaid.net/book/10/3564.rar','','1271069932',1,2,'المناسبات وأثرها على تفسير القرآن الكريم','المناسبات,وأثرها,على,تفسير,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1583,'الحقيقة الشرعية في تفسير القرآن العظيم والسنة النبوية','','محمد عمر بازمول','http://saaid.net/book/10/3563.rar','','1271069932',1,2,'الحقيقة الشرعية في تفسير القرآن العظيم والسنة النبوية','الحقيقة,الشرعية,في,تفسير,القرآن,العظيم,والسنة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1584,'صفات العميان في القرآن الكريم','','علي بن نايف الشحود','http://saaid.net/book/10/3556.rar','','1271069932',1,2,'صفات العميان في القرآن الكريم','صفات,العميان,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1585,'التفسير بين أهل السُّنة والشيعة الاثني عشرية','','السيد مختار','http://saaid.net/book/10/3496.rar','','1271069932',1,2,'التفسير بين أهل السُّنة والشيعة الاثني عشرية','التفسير,بين,أهل,السُّنة,والشيعة,الاثني,عشرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1586,'دلالات الألوان في القرآن','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3432.doc[*]http://saaid.net/book/10/3432.zip','','1271069932',1,2,'دلالات الألوان في القرآن','دلالات,الألوان,في,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1587,'الأعداد والنِسَبْ في القرآن','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3411.doc[*]http://saaid.net/book/10/3411.zip','','1271069932',1,2,'الأعداد والنِسَبْ في القرآن','الأعداد,والنِسَبْ,في,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1588,'منهج الإمام أبي المظفر السمعاني في الترجيحات من خلال كتابه تفسير القرآن','','فهد بن سالم الغامدي','http://saaid.net/book/10/3408.rar','','1271069932',1,2,'منهج الإمام أبي المظفر السمعاني في الترجيحات من خلال كتابه تفسير القرآن','منهج,الإمام,أبي,المظفر,السمعاني,في,الترجيحات,من,خلال,كتابه,تفسير,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1589,'التعليل بقول \\\" ذلك بأن \\\" (دراسة قرآنية)','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3382.doc[*]http://saaid.net/book/10/3382.zip','','1271069932',1,2,'التعليل بقول \\\" ذلك بأن \\\" (دراسة قرآنية)','التعليل,بقول,\\\",ذلك,بأن,\\\",(دراسة,قرآنية)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1590,'ثلاثة لا ريب فيها (دراسة قرآنية)','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3350.zip[*]http://saaid.net/book/10/3350.doc','','1271069932',1,2,'ثلاثة لا ريب فيها (دراسة قرآنية)','ثلاثة,لا,ريب,فيها,(دراسة,قرآنية)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1591,'أغراض السور في تفسير التحرير والتنوير','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://saaid.net/book/10/3293.rar','','1271069932',2,2,'أغراض السور في تفسير التحرير والتنوير','أغراض,السور,في,تفسير,التحرير,والتنوير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1592,'مدخل لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور','','محمد بن إبراهيم الحمد','http://saaid.net/book/10/3292.rar','','1271069932',1,2,'مدخل لتفسير التحرير والتنوير لابن عاشور','مدخل,لتفسير,التحرير,والتنوير,لابن,عاشور','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1593,'التوجيهات الإلهية للفرد المسلم من خلال القصص القرآني في سورة القصص','','د. مسلم اليوسف','http://saaid.net/Doat/moslem/37.docx[*]http://saaid.net/Doat/moslem/37.zip','','1271069932',2,2,'التوجيهات الإلهية للفرد المسلم من خلال القصص القرآني في سورة القصص','التوجيهات,الإلهية,للفرد,المسلم,من,خلال,القصص,القرآني,في,سورة,القصص','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1594,'القصص القرآني دراسة لأسلوب القصص القرآني قصة يوسف عليه السلام نموذجاً','','علي الطاهر عبد السلام','http://saaid.net/book/10/3245.doc[*]http://saaid.net/book/10/3245.zip','','1271069932',1,2,'القصص القرآني دراسة لأسلوب القصص القرآني قصة يوسف عليه السلام نموذجاً','القصص,القرآني,دراسة,لأسلوب,القصص,القرآني,قصة,يوسف,عليه,السلام,نموذجاً','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1595,'جزء في مرويات دعاء ختم القرآن وحكمه داخل الصلاة وخارجها','','بكر بن عبدالله أبو زيد','http://saaid.net/book/10/3188.doc[*]http://saaid.net/book/10/3188.zip','','1271071966',1,2,'جزء في مرويات دعاء ختم القرآن وحكمه داخل الصلاة وخارجها','جزء,في,مرويات,دعاء,ختم,القرآن,وحكمه,داخل,الصلاة,وخارجها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1596,'التعليم المبرمج وتطبيقاته في مجال التلاوة والتجويد، تفخيم الراء أنموذجا','','حمزة عبد الكريم حماد','http://saaid.net/book/10/3181.doc[*]http://saaid.net/book/10/3181.zip','','1271071966',1,2,'التعليم المبرمج وتطبيقاته في مجال التلاوة والتجويد، تفخيم الراء أنموذجا','التعليم,المبرمج,وتطبيقاته,في,مجال,التلاوة,والتجويد،,تفخيم,الراء,أنموذجا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1597,'سبيل الإتقان في متشابه القرآن','','محمد نصر الدين محمد عويضة','http://saaid.net/book/10/3178.zip','','1271071966',1,2,'سبيل الإتقان في متشابه القرآن','سبيل,الإتقان,في,متشابه,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1598,'الرحمة المرسلة في فضل وفوائد ومعاني البسملة','','أبو عبد الرحمن سلطان على','http://saaid.net/book/10/3167.zip','','1271071966',1,2,'الرحمة المرسلة في فضل وفوائد ومعاني البسملة','الرحمة,المرسلة,في,فضل,وفوائد,ومعاني,البسملة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1599,'المنهج القرآني في الوقاية من فاحشة الزنا','','د. مهران ماهر عثمان نوري','http://saaid.net/book/10/3151.rar','','1271071966',1,2,'المنهج القرآني في الوقاية من فاحشة الزنا','المنهج,القرآني,في,الوقاية,من,فاحشة,الزنا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1600,'الشرح اليسير على مقدمة أصول التفسير','','د. مهران ماهر عثمان نوري','http://saaid.net/Doat/mehran/t1-21.doc[*]http://saaid.net/Doat/mehran/t1-21.rar','','1271071966',1,2,'الشرح اليسير على مقدمة أصول التفسير','الشرح,اليسير,على,مقدمة,أصول,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1601,'برنامج أهل الهمم لحفظ كتاب الله','','حلقات الإتقان بمحافظة ضرماء','http://saaid.net/book/10/3124.rar','','1271071966',1,2,'برنامج أهل الهمم لحفظ كتاب الله','برنامج,أهل,الهمم,لحفظ,كتاب,الله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1602,'الأماكن والبلدان في القرآن','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/10/3116.doc[*]http://saaid.net/book/10/3116.zip','','1271071966',1,2,'الأماكن والبلدان في القرآن','الأماكن,والبلدان,في,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1603,'الإقليد من أحكام التجويد (أول مؤلَّف نجدي في علم التجويد)','','عبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين','http://saaid.net/book/10/3099.doc[*]http://saaid.net/book/10/3099.zip','','1271071966',1,2,'الإقليد من أحكام التجويد (أول مؤلَّف نجدي في علم التجويد)','الإقليد,من,أحكام,التجويد,(أول,مؤلَّف,نجدي,في,علم,التجويد)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1604,'الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير','','د. محمد بن محمد أبو شهبة','http://saaid.net/book/10/3090.rar','','1271071966',1,2,'الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير','الإسرائيليات,والموضوعات,في,كتب,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1605,'ري الظمآن في بيان القرآن','','فهد بن عبد الله الحزمي','http://saaid.net/book/10/3069.doc[*]http://saaid.net/book/10/3069.zip','','1271071966',1,2,'ري الظمآن في بيان القرآن','ري,الظمآن,في,بيان,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1606,'القاعدة النورية بالتوجيهات الفتحية','','نور محمد','http://saaid.net/book/10/3059.rar','','1271071966',1,2,'القاعدة النورية بالتوجيهات الفتحية','القاعدة,النورية,بالتوجيهات,الفتحية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1607,'ياجوج و مأجوج','','حسن زكريا فليفل','http://saaid.net/book/10/3056.rar','نسخة مصورة من الكتاب بصيغة pdf','1271071966',1,2,'ياجوج و مأجوج','ياجوج,و,مأجوج','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1608,'الحوار القرآني','','أحمد محمد الشرقاوي','http://saaid.net/book/10/3032.zip','','1271071966',1,2,'الحوار القرآني','الحوار,القرآني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1609,'البيان القرآني للسيرة النبوية','','أحمد محمد الشرقاوي','http://saaid.net/book/10/3031.zip','','1271071966',1,2,'البيان القرآني للسيرة النبوية','البيان,القرآني,للسيرة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1610,'تحبير التيسير في القراءات العشر','','ابن الجزري','http://saaid.net/book/9/2990.rar','','1271071966',1,2,'تحبير التيسير في القراءات العشر','تحبير,التيسير,في,القراءات,العشر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1611,'حاشية مقدمة التفسير','','عبدالرحمن بن محمد بن قاسم','http://saaid.net/book/9/2929.doc[*]http://saaid.net/book/9/2929.zip','','1271071966',1,2,'حاشية مقدمة التفسير','حاشية,مقدمة,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1612,'فضائل القرآن الكريم','','عبد الله بن جار الله الجار الله','http://saaid.net/Doat/aljarallah/j28.doc[*]http://saaid.net/Doat/aljarallah/j28.zip','','1271071966',1,2,'فضائل القرآن الكريم','فضائل,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1613,'تفصيل النداء في القرآن الكريم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/9/2910.doc[*]http://saaid.net/book/9/2910.zip','','1271071966',1,2,'تفصيل النداء في القرآن الكريم','تفصيل,النداء,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1614,'منهجية الحوار الجدلي في القرآن الكريم والسنة النبوية','','د. أحمد إدريس الطعان','http://saaid.net/book/9/2925.doc[*]http://saaid.net/book/9/2925.zip','','1271071966',1,2,'منهجية الحوار الجدلي في القرآن الكريم والسنة النبوية','منهجية,الحوار,الجدلي,في,القرآن,الكريم,والسنة,النبوية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1615,'كلمات في القرآن','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/9/2889.zip','عبارة عن حصر للألفاظ والكلمات بالقرآن الكريم كله والتي قد يصعب فهمها للقارئ العادي للقرآن وتكرار كل كلمة تم حصرها باسم السورة ورقم الآية','1271071966',1,2,'كلمات في القرآن','كلمات,في,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1616,'1213 سؤال وجواب في القرآن الكريم','','أبو إسلام أحمد بن علي','http://saaid.net/book/9/2884.zip','','1271071966',1,2,'1213 سؤال وجواب في القرآن الكريم','1213,سؤال,وجواب,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1617,'التعلم بالاكتشاف الموجه وتطبيقاته في مجال التلاوة والتجويد - المد - نموذجا','','حمزة عبد الكريم حماد','http://saaid.net/book/9/2877.doc[*]http://saaid.net/book/9/2877.zip','','1271071966',1,2,'التعلم بالاكتشاف الموجه وتطبيقاته في مجال التلاوة والتجويد - المد - نموذجا','التعلم,بالاكتشاف,الموجه,وتطبيقاته,في,مجال,التلاوة,والتجويد,-,المد,-,نموذجا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1618,'كيف تحفظ القرآن الكريم','','محمد بن علي العرفج','http://saaid.net/Doat/arfaj/j7.rar','','1271071966',1,2,'كيف تحفظ القرآن الكريم','كيف,تحفظ,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1619,'القول المبين في قواعد الترجيح بين المفسرين','','فهد بن عبد الله الحزمي','http://www.saaid.net/book/9/2776.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2776.zip','','1271071966',1,2,'القول المبين في قواعد الترجيح بين المفسرين','القول,المبين,في,قواعد,الترجيح,بين,المفسرين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1620,'إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية في علم التجويد','','حسن بن مصطفى الوراقي المصري','http://www.saaid.net/book/9/2773.rar','','1271071966',1,2,'إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية في علم التجويد','إعانة,المستفيد,بضبط,متني,التحفة,والجزرية,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1621,'أسانيد التفسير','','عبد العزيز الطريفي','http://www.saaid.net/book/9/2768.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2768.zip','','1271071966',1,2,'أسانيد التفسير','أسانيد,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1622,'البرهان في علوم القرآن','','الزركشي','http://www.saaid.net/book/9/2736.rar','','1271071966',1,2,'البرهان في علوم القرآن','البرهان,في,علوم,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1623,'الطغيان السياسي وسبل تغييره من المنظور القرآني','','د.عبد الرحمن عمر محمد اسبينداري','http://www.saaid.net/book/9/2603.zip','','1271071966',1,2,'الطغيان السياسي وسبل تغييره من المنظور القرآني','الطغيان,السياسي,وسبل,تغييره,من,المنظور,القرآني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1624,'كتابة القرآن الكريم في العهد المكي','','د.عبد الرحمن عمر محمد اسبينداري','http://www.saaid.net/book/9/2602.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2602.zip','','1271071966',1,2,'كتابة القرآن الكريم في العهد المكي','كتابة,القرآن,الكريم,في,العهد,المكي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1625,'استخدام خرائط المفاهيم في تدريس احكام التلاوة والتجويد-احكام النون الساكنة والتنوين نموذجا','','حمزة عبد الكريم حماد','http://www.saaid.net/book/9/2559.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2559.zip','','1271071966',1,2,'استخدام خرائط المفاهيم في تدريس احكام التلاوة والتجويد-احكام النون الساكنة والتنوين نموذجا','استخدام,خرائط,المفاهيم,في,تدريس,احكام,التلاوة,والتجويد-احكام,النون,الساكنة,والتنوين,نموذجا','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1626,'التجارة في القرآن الكريم','','عبد المغني عبد العزيز عمر','http://www.saaid.net/book/9/2496.zip','','1271071966',1,2,'التجارة في القرآن الكريم','التجارة,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1627,'شرح منظومة التفسير للزمزمي','','الشيخ عبدالكريم الخضير','http://www.saaid.net/book/9/2463.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2463.zip','','1271071966',1,2,'شرح منظومة التفسير للزمزمي','شرح,منظومة,التفسير,للزمزمي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1628,'الخلاصة الجامعة لقواعد التفسير النافعة','','حامد بن عبد الله العلي','http://www.saaid.net/book/9/2426.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2426.zip','','1271071966',1,2,'الخلاصة الجامعة لقواعد التفسير النافعة','الخلاصة,الجامعة,لقواعد,التفسير,النافعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1629,'مباحث في علوم القرآن','','مناع خليل القطان','http://www.saaid.net/book/9/2378.zip','','1271071966',1,2,'مباحث في علوم القرآن','مباحث,في,علوم,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1630,'طريقة إبداعية لحفظ القرآن الكريم','','عبد الدائم الكحيل','http://www.saaid.net/book/9/2373.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2373.zip','','1271071966',1,2,'طريقة إبداعية لحفظ القرآن الكريم','طريقة,إبداعية,لحفظ,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1631,'برنامج حفظ الجمزورية والجزرية','','مدرسة الإمام عاصم لتحفيظ القرآن','http://www.saaid.net/book/p/mutoon.rar','','1271071966',1,2,'برنامج حفظ الجمزورية والجزرية','برنامج,حفظ,الجمزورية,والجزرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1632,'متون التفسير وعلوم القرآن','','شعبة توعية الجاليات بالزلفي','http://saaid.net/Anshatah/dorah/motoon1.zip','متون مدققة ومراجعة ، ومطابقة على أصح النسخ ، ومشكولة بالكامل وهي : \r\nمنظومة الزمزمي\r\nمقدمة التفسير\r\nتحفة الأطفال\r\nالجزرية\r\nأصول التفسير','1271071966',1,2,'متون التفسير وعلوم القرآن','متون,التفسير,وعلوم,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1633,'التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير','','بكر بن عبدالله أبو زيد','http://www.saaid.net/book/9/2360.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2360.zip','','1271071966',1,2,'التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير','التحذير,من,مختصرات,الصابوني,في,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1634,'العلاج بالقرآن : ماهيته . أهميته . ضوابطه','','محمد بن يوسف الجوراني','http://www.saaid.net/book/9/2230.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2230.zip','','1271071966',1,2,'العلاج بالقرآن : ماهيته . أهميته . ضوابطه','العلاج,بالقرآن,:,ماهيته,.,أهميته,.,ضوابطه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1635,'توفيق الرحمن في دروس القرآن','','فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك','http://saaid.net/Doat/almubarak/f20.zip','','1271072874',1,2,'توفيق الرحمن في دروس القرآن','توفيق,الرحمن,في,دروس,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1636,'أهمية مساعدات التذكر في حفظ القرآن العظيم من وجهة نظر موجهي الحلقات القرآنية ومعلميها','','د. عبد الوهاب المصباحي','http://www.saaid.net/book/9/2204.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2204.zip','','1271072874',1,2,'أهمية مساعدات التذكر في حفظ القرآن العظيم من وجهة نظر موجهي الحلقات القرآنية ومعلميها','أهمية,مساعدات,التذكر,في,حفظ,القرآن,العظيم,من,وجهة,نظر,موجهي,الحلقات,القرآنية,ومعلميها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1637,'شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى','','خالد المشيقح','http://www.saaid.net/book/9/2180.zip','','1271072874',1,2,'شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى','شرح,مقدمة,التفسير,لشيخ,الإسلام,ابن,تيمية,رحمه,الله,تعالى','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1638,'روح وريحان .. في موضوعات القرآن الكريم','','نور محمد مؤيد الجندلي','http://www.saaid.net/book/9/2170.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2170.zip','( طريقة لتسهيل حفظ القرآن عن طريق الإلمام بمضمون السور )','1271072874',1,2,'روح وريحان .. في موضوعات القرآن الكريم','روح,وريحان,..,في,موضوعات,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1639,'المفيد في علم التجويد','','عوض بن حسن القرني','http://www.saaid.net/book/9/2167.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2167.zip','','1271072874',1,2,'المفيد في علم التجويد','المفيد,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1640,'كيف تحفظ القرآن وتراجعه في 1000 يوم ؟!','','هاني الشيخ جمعة','http://www.saaid.net/book/9/2168.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2168.zip','جدول تفصيلي لمدرسي الحلقات','1271072874',1,2,'كيف تحفظ القرآن وتراجعه في 1000 يوم ؟!','كيف,تحفظ,القرآن,وتراجعه,في,1000,يوم,؟!','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1641,'إرشاد الإخوان إلى بعض طرق إتقان حفظ القرآن','','عامر بن عيسى اللهو','http://saaid.net/Doat/allahuo/a1.doc[*]http://saaid.net/Doat/allahuo/a1.zip','','1271072874',1,2,'إرشاد الإخوان إلى بعض طرق إتقان حفظ القرآن','إرشاد,الإخوان,إلى,بعض,طرق,إتقان,حفظ,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1642,'بيان ببعض أسباب وقوع الطلبة في الخطأ أثناء تعلم القرآن الكريم','','عبدالله بن عبدالعزيز التويجري','http://www.saaid.net/book/9/2154.zip','','1271072874',1,2,'بيان ببعض أسباب وقوع الطلبة في الخطأ أثناء تعلم القرآن الكريم','بيان,ببعض,أسباب,وقوع,الطلبة,في,الخطأ,أثناء,تعلم,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1643,'تنوير الطلاب بتحرير أسباب العلم من كلام رب الأرباب','','أبو القاسم المقدسي','http://www.saaid.net/book/9/2063.doc[*]http://www.saaid.net/book/9/2063.zip','','1271072874',1,2,'تنوير الطلاب بتحرير أسباب العلم من كلام رب الأرباب','تنوير,الطلاب,بتحرير,أسباب,العلم,من,كلام,رب,الأرباب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1644,'معلم التجويد','','د.خالد بن عبدالرحمن الجريسي','http://www.saaid.net/book/9/2047.rar','','1271072874',1,2,'معلم التجويد','معلم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1645,'جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي \\\" عرض ودراسة\\\"','','محسن عبد العظيم الشاذلي','http://www.saaid.net/book/9/2030.zip','','1271072874',1,2,'جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي \\\" عرض ودراسة\\\"','جهود,الإمام,المباركفوري,في,الدراسات,القرآنية,من,خلال,كتابه,تحفة,الأحوذي,شرح,جامع,الترمذي,\\\",عرض,ودراسة\\\"','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1646,'تدبر القرآن','','سلمان بن عمر السنيدي','http://www.saaid.net/book/9/2015.zip','','1271072874',1,2,'تدبر القرآن','تدبر,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1647,'بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن','','أبو يوسف محمد زايد','http://www.saaid.net/book/9/2014.zip[*]http://www.saaid.net/book/9/2014.zip','','1271072874',1,2,'بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن','بغية,أهل,الإيمان,في,أحكام,وتفسير,سجدات,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1648,'كيف تحفظ القرآن الكريم','','د. راغب السرجاني','http://www.saaid.net/book/8/1909.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1909.zip','','1271072874',1,2,'كيف تحفظ القرآن الكريم','كيف,تحفظ,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1649,'رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في التفاسير المطبوعة','','بشير جواد القيسي','http://www.saaid.net/book/8/1854.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1854.zip','','1271072874',1,2,'رأي شيخ الإسلام ابن تيمية في التفاسير المطبوعة','رأي,شيخ,الإسلام,ابن,تيمية,في,التفاسير,المطبوعة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1650,'نحو منهج أمثل لتفسير القرآن','','أحمد محمد الشرقاوي','http://saaid.net/book/10/3029.zip','','1271072874',1,2,'نحو منهج أمثل لتفسير القرآن','نحو,منهج,أمثل,لتفسير,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1651,'مذكرة في أحكام التجويد','','أبو البراء','http://www.saaid.net/book/8/1781.zip','','1271072874',1,2,'مذكرة في أحكام التجويد','مذكرة,في,أحكام,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1652,'مذهب أهل السنة في التفسير (1)','','أحمد بزوي الضاوي','http://www.saaid.net/book/8/1773.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1773.zip','','1271072874',1,2,'مذهب أهل السنة في التفسير (1)','مذهب,أهل,السنة,في,التفسير,(1)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1653,'السهل المفيد فى أحكام التجويد','','السيد إبراهيم أحمد','http://www.saaid.net/book/8/1760.zip','','1271072874',1,2,'السهل المفيد فى أحكام التجويد','السهل,المفيد,فى,أحكام,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1654,'المناسبات بين الآيات والسور فوائدها .. وأنواعها.. وموقف العلماء منها','','د. سامي عطا حسن','http://www.saaid.net/book/8/1660.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1660.zip','','1271072874',1,2,'المناسبات بين الآيات والسور فوائدها .. وأنواعها.. وموقف العلماء منها','المناسبات,بين,الآيات,والسور,فوائدها,..,وأنواعها..,وموقف,العلماء,منها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1655,'الصرفة دلالتها لدى القائلين بها وردود المعارضين لها','','د. سامي عطا حسن','http://www.saaid.net/book/8/1661.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1661.zip','سلك العلماء في بيان وجوه إعجاز القرآن مسالك عديدة ، واتجهوا في البحث عنها وجهات مختلفة ، وقررجمهورهم أن القرآن الكريم معجز بذاته ، لا لسبب خارج عنه ، بينما قرر القائلون بالصرفة أن الاعجاز أمر خارج عن ذات القرآن ، فكان هذا البحث لبيان مضمون القول بالصرفة ، ودلالتها، وحجج القائلين بها وردود المعارضين لها .','1271073623',1,2,'الصرفة دلالتها لدى القائلين بها وردود المعارضين لها','الصرفة,دلالتها,لدى,القائلين,بها,وردود,المعارضين,لها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1656,'أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم بلاغته وأغراضه','','د. سامي عطا حسن','http://www.saaid.net/book/8/1659.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1659.zip','','1271073623',1,2,'أسلوب القسم الظاهر في القرآن الكريم بلاغته وأغراضه','أسلوب,القسم,الظاهر,في,القرآن,الكريم,بلاغته,وأغراضه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1657,'ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه','','هبة الله بن عبد الرحيم','http://www.saaid.net/book/8/1593.zip','','1271073623',1,2,'ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه','ناسخ,القرآن,العزيز,ومنسوخه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1658,'جواهر القرآن','','أبو حامد الغزالي','http://www.saaid.net/book/8/1592.zip','','1271073623',1,2,'جواهر القرآن','جواهر,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1659,'التفسير والمفسرون','','د. محمد حسين الذهبى','http://www.saaid.net/book/8/1533.zip','بحث تفصيلي عن نشأة التفسير وتطوره ، وألوانه ومذاهبه ، مع عرض شامل لأشهر المفسرين ، وتحليل كامل لأهم كتب التفسير ، من عصر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عصرنا الحاضر','1271073623',1,2,'التفسير والمفسرون','التفسير,والمفسرون','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1660,'أسماء في القرآن الكريم','','محمد رجب السامرّائي','http://www.saaid.net/book/8/1513.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1513.zip','','1271073623',1,2,'أسماء في القرآن الكريم','أسماء,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1661,'فضائل سور القرآن الكريم','','علي بن عبدالله الشهري','http://www.saaid.net/book/8/1508.zip','','1271073623',1,2,'فضائل سور القرآن الكريم','فضائل,سور,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1662,'البسيط في علم التجويد','','بدر حنفي محمود','http://www.saaid.net/book/8/1487.zip','','1271073623',1,2,'البسيط في علم التجويد','البسيط,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1663,'أسرار البيان في التعبير القرآني','','د.فاضل صالح السامرائي','http://www.saaid.net/book/8/1473.zip','','1271073623',1,2,'أسرار البيان في التعبير القرآني','أسرار,البيان,في,التعبير,القرآني','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1664,'لمسات بيانية في نصوص من التنزيل','','د.فاضل صالح السامرائي','http://www.saaid.net/book/8/1472.zip','','1271073623',1,2,'لمسات بيانية في نصوص من التنزيل','لمسات,بيانية,في,نصوص,من,التنزيل','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1665,'البيان في عد آي القرآن','','عثمان بن سعيد الأموي الداني','http://www.saaid.net/book/8/1407.doc[*]http://www.saaid.net/book/8/1407.rar','','1271073623',1,2,'البيان في عد آي القرآن','البيان,في,عد,آي,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1666,'الأمثال في القرآن الكريم','','ابن قيم الجوزية','http://www.saaid.net/book/7/1146.zip','','1271073623',1,2,'الأمثال في القرآن الكريم','الأمثال,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1667,'خيركم من تعلم القرآن وعلمه','','سعيد عبدالعظيم','http://www.saaid.net/book/7/1129.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1129.zip','','1271073623',1,2,'خيركم من تعلم القرآن وعلمه','خيركم,من,تعلم,القرآن,وعلمه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1668,'شرح كتاب ( مقدمة في أصول التفسير )','','محمد عمر بازمول','http://www.saaid.net/book/7/1131.zip','','1271073623',1,2,'شرح كتاب ( مقدمة في أصول التفسير )','شرح,كتاب,(,مقدمة,في,أصول,التفسير,)','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1669,'البيان في أحكام تجويد القرآن','','حسام الدين سليم الكيلاني','http://www.saaid.net/book/7/1099.zip','','1271073623',1,2,'البيان في أحكام تجويد القرآن','البيان,في,أحكام,تجويد,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1670,'لقاء شبكة التفسير مع الدكتور غانم قدوري الحمد','','د.غانم قدوري الحمد','http://saaid.net/leqa/41.htm[*]http://saaid.net/leqa/41.doc[*]http://saaid.net/leqa/41.zip','المصدر : شبكة التفسير والدراسات القرآنية\r\nhttp://www.tafsir.net/ghanemmeeting.htm','1271073623',1,2,'لقاء شبكة التفسير مع الدكتور غانم قدوري الحمد','لقاء,شبكة,التفسير,مع,الدكتور,غانم,قدوري,الحمد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1671,'المصطلحات الأربعة في القرآن','','أبو الأعلى المودودي','http://www.saaid.net/book/7/1076.zip','','1271073623',1,2,'المصطلحات الأربعة في القرآن','المصطلحات,الأربعة,في,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1672,'القصص في القرآن الكريم','','إسلام محمود دربالة','http://www.saaid.net/book/7/1007.doc[*]http://www.saaid.net/book/7/1007.zip','','1271073623',1,2,'القصص في القرآن الكريم','القصص,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1673,'تلخيص كتاب لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير','','أحمد محمد بوقرين','http://www.saaid.net/book/6/979.doc[*]http://www.saaid.net/book/6/979.zip','','1271073623',1,2,'تلخيص كتاب لمحات في علوم القرآن واتجاهات التفسير','تلخيص,كتاب,لمحات,في,علوم,القرآن,واتجاهات,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1674,'منظومة الزمزمي في التفسير','','عبد العزيز الزمزمي','http://www.saaid.net/book/6/971.zip','','1271073623',1,2,'منظومة الزمزمي في التفسير','منظومة,الزمزمي,في,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1675,'تسلسل الأفكار في حفظ القرآن','','الحافظ أحمد مالك شايب','http://www.saaid.net/book/6/970.zip','','1271077533',1,2,'تسلسل الأفكار في حفظ القرآن','تسلسل,الأفكار,في,حفظ,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1676,'كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ','','محسن الترجمان','http://www.saaid.net/book/6/934.zip','الكتاب يتحدث عن بعض ألفاظ القرءان التي تتشابه في كلمة أو اكثر على المشهور على لسان الحفاظ الذين يصعب عليهم تذكرالمتشابه','1271077533',1,2,'كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ','كنز,الحفاظ,في,متشابه,الألفاظ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1677,'قضية المحكم والمتشابه','','د.محمود عبد الرازق الرضواني','http://www.saaid.net/book/5/869.zip','','1271077533',1,2,'قضية المحكم والمتشابه','قضية,المحكم,والمتشابه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1678,'خمس كتب في القرءات المتواترة والتمييز بينها','','فائز بن عبد القادر شيخ الزَّوْر','http://saaid.net/Quran/2/17.zip','الكتب هي\r\n1- الجدول العذب النمير في قراءات عاصم والبصري وابن كثير\r\n2- الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير\r\n3- توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم\r\n4- تيسير الامر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو\r\n5- جدول الفروق بين رواية حفص والدوري','1271077533',1,2,'خمس كتب في القرءات المتواترة والتمييز بينها','خمس,كتب,في,القرءات,المتواترة,والتمييز,بينها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1679,'شرح مقدمة أصول التفسير','','صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ','http://www.saaid.net/book/5/890.zip','','1271077533',1,2,'شرح مقدمة أصول التفسير','شرح,مقدمة,أصول,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1680,'شرح تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن','','على الضباع','http://saaid.net/Quran/2/16.doc[*]http://saaid.net/Quran/2/16.zip','','1271077533',1,2,'شرح تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن','شرح,تحفة,الأطفال,والغلمان,في,تجويد,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1681,'الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة','','على الضباع','http://saaid.net/Quran/2/15.zip','هذه كلمات يسيرة تبين المراد من نظمى الذي ذكرت فيه أحكام الكلمات المختلف فيها عـن حفص\r\nبن سليمان الكوفي من طريق الطيبة سميتها:-\r\nالفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة\r\nوأسأل الله أن يجعلها خالصة لـوجهه الكريم وسببا للفوز لـديه بجنات النعيم إنه جواد\r\nكريم رؤف رحيم فأقول وبالله التوفيق والهداية لأقوم طريق .','1271077533',1,2,'الفرائد المرتبة على الفوائد المهذبة في بيان خلف حفص من طريق الطيبة','الفرائد,المرتبة,على,الفوائد,المهذبة,في,بيان,خلف,حفص,من,طريق,الطيبة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1682,'هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب','','السخاوي','http://saaid.net/Quran/2/14.zip','','1271077533',1,2,'هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب','هداية,المرتاب,وغاية,الحفاظ,والطلاب,في,تبيين,متشابه,الكتاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1683,'الإتقان في علوم القرآن','','السيوطي','http://www.saaid.net/book/4/784.zip','','1271077533',1,2,'الإتقان في علوم القرآن','الإتقان,في,علوم,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1684,'مشكل التبيان في إعراب القرآن','','الإمام العكبري','http://www.saaid.net/book/4/780.zip','إملاء ما من به الرحمن من وجوه الاعراب و القراءات في جميع القرآن ...\r\nكتاب صغير الحجم كثير الفائدة أقتصر فيه المؤلف على ذكر الاعراب ووجوه القراء‌ات،','1271077533',1,2,'مشكل التبيان في إعراب القرآن','مشكل,التبيان,في,إعراب,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1685,'تيسير الرحمن في أحكام سجود تلاوة القرآن','','عصام عبد ربه محمد مشاحيت','http://www.saaid.net/book/4/750.doc[*]http://www.saaid.net/book/4/750.zip','','1271077533',1,2,'تيسير الرحمن في أحكام سجود تلاوة القرآن','تيسير,الرحمن,في,أحكام,سجود,تلاوة,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1686,'المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم','','أ.د.أحمد بن محمد الخراط','http://www.saaid.net/book/4/745.zip','كتاب يوظف علم الإعراب في توضيح المعنى الذي تنشده الآيات القرآنية، وبيان ما تقصده من دلالات، وتوضيح معانيه وغريبه، وتركيز العناية على إجلاء معاني كتاب الله. والكتاب يعين في معرفة إعراب القرآن والوقوف على تصرُّف حركاته وسواكنه؛ ليكون بذلك سالما من اللحن فيه، مستعينًا على إحكام اللفظ به، مطلعًا على المعاني التي قد تختلف باختلاف الحركات، متفهمًا لما أراد الله تبارك وتعالى به من عباده؛ إذ بمعرفة حقائق الإعراب تُعرف أكثر المعاني وينجلي الإشكال، وتظهر الفوائد، ويُفْهَم الخطاب، وتصحُّ معرفة حقيقة المراد.','1271077533',1,2,'المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم','المجتبى,من,مشكل,إعراب,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1687,'نظرية الوحدة الموضوعية للقرآن الكريم من خلال كتاب الأساس في التفسير','','أحمد محمد الشرقاوي','http://saaid.net/bahoth/65.zip','','1271077533',1,2,'نظرية الوحدة الموضوعية للقرآن الكريم من خلال كتاب الأساس في التفسير','نظرية,الوحدة,الموضوعية,للقرآن,الكريم,من,خلال,كتاب,الأساس,في,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1688,'دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان','','عبدالماجد بن محمد','http://www.saaid.net/book/4/710.zip','','1271077533',1,2,'دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان','دراسة,ترجيحات,الشيخ,محمد,الأمين,الشنقيطي,في,تفسيره,أضواء,البيان','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1689,'شرح على رسالة أصول التفسير للسيوطي','','الشيخ عبدالكريم الخضير','http://www.saaid.net/book/3/694.zip','','1271077533',1,2,'شرح على رسالة أصول التفسير للسيوطي','شرح,على,رسالة,أصول,التفسير,للسيوطي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1690,'اختلاف المفسرين .. أسبابه وضوابطه','','أحمد محمد الشرقاوي','http://saaid.net/book/10/3030.zip','','1271077533',1,2,'اختلاف المفسرين .. أسبابه وضوابطه','اختلاف,المفسرين,..,أسبابه,وضوابطه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1691,'السر المصون في رواية قالون','','عبد الفتاح القاضي','http://saaid.net/Quran/2/11.zip','','1271077533',1,2,'السر المصون في رواية قالون','السر,المصون,في,رواية,قالون','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1692,'نضم لآلئ البيان في تجويد القرآن','','إبراهيم على شحاتة السمنودي','http://saaid.net/Quran/2/8.zip','','1271077533',1,2,'نضم لآلئ البيان في تجويد القرآن','نضم,لآلئ,البيان,في,تجويد,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1693,'القواعد الحسان في تفسير القرآن','','','http://www.saaid.net/book/3/652.zip','الشيخ عبدالرحمن السعدي','1271077533',1,2,'القواعد الحسان في تفسير القرآن','القواعد,الحسان,في,تفسير,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1694,'متن الشاطبية','','الشاطبي','http://saaid.net/Quran/2/7.zip','','1271077533',1,2,'متن الشاطبية','متن,الشاطبية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1695,'السلسبيل الشافي في علم التجويد','','عثمان بن سليمان مراد','http://saaid.net/Quran/2/6.zip','متن السلسبيل الشافي في تجويد القرءان وهو نظم جامع في أحكام تجويد القرآن\r\nبرواية حفص عن عاصم يتكون من 265 بيت من نظم الشيخ عثمان بن سليمان مراد\r\nرحمه الله وهو من المتون المعروفة والمشهورة بين تلامذة الناظم رحمه الله .','1271079119',1,2,'السلسبيل الشافي في علم التجويد','السلسبيل,الشافي,في,علم,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1696,'متن تحفة الأطفال ومتن الجزرية','','الجمزوري - الجزري','http://saaid.net/Quran/2/5.zip','','1271079119',1,2,'متن تحفة الأطفال ومتن الجزرية','متن,تحفة,الأطفال,ومتن,الجزرية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1697,'بحث حول تفسير الرازي','','عبد الرحمن المعلمي','http://saaid.net/bahoth/47.zip','','1271079119',1,2,'بحث حول تفسير الرازي','بحث,حول,تفسير,الرازي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1698,'النشر في القراءات العشر','','ابن الجزري','http://www.saaid.net/book/3/602.zip','','1271079119',1,2,'النشر في القراءات العشر','النشر,في,القراءات,العشر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1699,'دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب','','محمد الأمين الشنقيطي','http://www.saaid.net/book/2/600.zip','','1271079119',1,2,'دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب','دفع,إيهام,الاضطراب,عن,آيات,الكتاب','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1700,'الوجوه والنظائر في القرآن الكريم','','د. سليمان بن صالح القرعاوي','http://www.saaid.net/book/2/575.doc[*]http://www.saaid.net/book/2/575.zip','','1271079119',1,2,'الوجوه والنظائر في القرآن الكريم','الوجوه,والنظائر,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1701,'شرح الشاطبية','','أبو شامة','http://www.saaid.net/book/2/574.zip','','1271079119',1,2,'شرح الشاطبية','شرح,الشاطبية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1702,'فضائل القرآن','','ابن كثير','http://saaid.net/book/2/568.zip','','1271079119',1,2,'فضائل القرآن','فضائل,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1703,'رسالة في تجويد الفاتحة','','د.محمد بن فوزان العمر','http://www.saaid.net/book/2/533.zip','','1271079119',1,2,'رسالة في تجويد الفاتحة','رسالة,في,تجويد,الفاتحة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1704,'مذكرة في التجويد','','محمد نبهان مصري','http://www.saaid.net/book/2/532.zip','','1271079119',1,2,'مذكرة في التجويد','مذكرة,في,التجويد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1705,'تلخيص الناسخ والمنسوخ','','مرعي الكرمي','http://www.saaid.net/book/2/503.zip','','1271079119',1,2,'تلخيص الناسخ والمنسوخ','تلخيص,الناسخ,والمنسوخ','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1706,'أحكام القرآن','','الامام الشافعي','http://www.saaid.net/book/2/527.zip','','1271079119',1,2,'أحكام القرآن','أحكام,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1707,'حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك','','عبدالله بن علي الميموني','http://saaid.net/bahoth/39.zip','','1271079119',1,2,'حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك','حكم,الوقف,على,رؤوس,الآي,وتخريج,الحديث,الوارد,في,ذلك','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1708,'المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظا في القرآن الكريم','','د.محمد زكي','http://www.saaid.net/book/2/469.zip','','1271079119',1,2,'المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظا في القرآن الكريم','المعجم,المفهرس,للتراكيب,المتشابهة,لفظا,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1709,'هذا القرآن في مائة حديث نبوي','','د.محمد زكي','http://www.saaid.net/book/2/468.zip','','1271079119',1,2,'هذا القرآن في مائة حديث نبوي','هذا,القرآن,في,مائة,حديث,نبوي','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1710,'أسرار ترتيب القران','','السيوطي','http://www.saaid.net/book/2/463.zip','','1271079119',1,2,'أسرار ترتيب القران','أسرار,ترتيب,القران','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1711,'الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه','','د. وسيم فتح الله','http://saaid.net/bahoth/32.zip','','1271079119',1,2,'الاختلاف في التفسير حقيقته وأسبابه','الاختلاف,في,التفسير,حقيقته,وأسبابه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1712,'100 فائدة من سورة يوسف','','محمد صالح المنجد','http://www.saaid.net/book/2/451.zip','','1271079119',1,2,'100 فائدة من سورة يوسف','100,فائدة,من,سورة,يوسف','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1713,'أسباب النزول','','الواحدي','http://www.saaid.net/book/2/425.zip','','1271079119',1,2,'أسباب النزول','أسباب,النزول','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1714,'طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم','','د.يحيى الغوثاني','http://saaid.net/Quran/2/Qq17.zip[*]http://saaid.net/Quran/22.htm','','1271079119',1,2,'طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم','طرق,إبداعية,في,حفظ,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1715,'لا يأتون بمثله','','محمد قطب','http://www.saaid.net/book/1/368.zip','','1271080603',1,2,'لا يأتون بمثله','لا,يأتون,بمثله','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1716,'نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق','','الشيخ محمد ناصر الدين الألباني','http://www.saaid.net/book/1/307.zip','','1271080603',1,2,'نصب المجانيق لنسف قصة الغرانيق','نصب,المجانيق,لنسف,قصة,الغرانيق','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1717,'كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم','','الشيخ محمد ناصر الدين الألباني','http://www.saaid.net/book/1/269.zip','','1271080603',1,2,'كيف يجب علينا أن نفسر القرآن الكريم','كيف,يجب,علينا,أن,نفسر,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1718,'جمع القران .. في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث','','محمد شرعي أبو زيد','http://www.saaid.net/book/1/264.zip','','1271080603',1,2,'جمع القران .. في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث','جمع,القران,..,في,مراحله,التاريخية,من,العصر,النبوي,إلى,العصر,الحديث','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1719,'أصول في التفسير','','الشيخ محمد الصالح العثيمين','http://www.saaid.net/book/1/251.zip','','1271080603',1,2,'أصول في التفسير','أصول,في,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1720,'مناهج المفسرين','','صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ','http://www.saaid.net/book/1/219.zip','','1271080603',1,2,'مناهج المفسرين','مناهج,المفسرين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1721,'إمعان في أقسام القرآن','','عبدالحميد الفراهي','http://www.saaid.net/book/1/208.zip','','1271080603',1,2,'إمعان في أقسام القرآن','إمعان,في,أقسام,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1722,'المصحف العثماني : توصيفه - تاريخه','','عوض بن احمد الشهري','http://www.saaid.net/bahoth/23.zip','المصحف العثماني : توصيفه - تاريخه -هل كتبه عثمان بيده؟- هل هو موجود الآن؟','1271080603',1,2,'المصحف العثماني : توصيفه - تاريخه','المصحف,العثماني,:,توصيفه,-,تاريخه','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1723,'بحوث في التفسير','','د. مساعد بن سليمان الطيار','http://www.saaid.net/bahoth/22.zip','','1271080603',1,2,'بحوث في التفسير','بحوث,في,التفسير','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1724,'مختصر التبيان في آداب حملة القرآن','','الإمام النووي','http://www.saaid.net/book/182.zip','','1271080603',1,2,'مختصر التبيان في آداب حملة القرآن','مختصر,التبيان,في,آداب,حملة,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1725,'لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم','','أبي عبيد القاسم بن سلام','http://www.saaid.net/bahoth/19.zip','','1271080603',1,2,'لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم','لغات,القبائل,الواردة,في,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1726,'حفظ القرآن الكريم','','محمد بن عبدالله الدويش','http://www.saaid.net/Quran/2/Qq13.zip','','1271080603',1,2,'حفظ القرآن الكريم','حفظ,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1727,'كيف تحفظ القرآن','','علي بن عمر بادحدح','http://www.saaid.net/Quran/17.htm[*]http://www.saaid.net/Quran/2/Qq16.zip','','1271080603',1,2,'كيف تحفظ القرآن','كيف,تحفظ,القرآن','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1728,'التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال','','حسن العراقي','http://www.saaid.net/Quran/2/Qq15.zip','','1271080603',1,2,'التحفة العنبرية في شرح تحفة الأطفال','التحفة,العنبرية,في,شرح,تحفة,الأطفال','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1729,'مواصفات الترجمة المعدة للاستعمال في مجال الدعوة','','د.إبراهيم بن صالح الحميدان','http://www.saaid.net/book/12.zip','','1271080603',1,2,'مواصفات الترجمة المعدة للاستعمال في مجال الدعوة','مواصفات,الترجمة,المعدة,للاستعمال,في,مجال,الدعوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1730,'مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر','','د. مساعد بن سليمان الطيار','http://www.saaid.net/book/4.zip','','1271080603',1,2,'مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر والمفسر','مفهوم,التفسير,والتأويل,والاستنباط,والتدبر,والمفسر','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1731,'50 فائدة وقاعدة من \\\"مقدمة أصول التفسير \\\" لشيخ الإسلام ابن تيمية','','إحسان العتيبي','http://www.saaid.net/Doat/ehsan/135.htm[*]http://www.saaid.net/Doat/ehsan/135.doc[*]http://www.saaid.net/Doat/ehsan/135.zip','','1271080603',1,2,'50 فائدة وقاعدة من \\\"مقدمة أصول التفسير \\\" لشيخ الإسلام ابن تيمية','50,فائدة,وقاعدة,من,\\\"مقدمة,أصول,التفسير,\\\",لشيخ,الإسلام,ابن,تيمية','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1732,'من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو و الأصال والعشى والإبكار','','د.محمد دسوقي','http://www.saaid.net/book/170.zip','','1271080603',1,2,'من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو و الأصال والعشى والإبكار','من,بلاغة,القرآن,فى,التعبير,بالغدو,و,الأصال,والعشى,والإبكار','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1733,'القاعدة المكية .. كتاب يعلم الهجاء بكلمات وأمثلة من القرآن الكريم','','حَسَّانِ بنِ سَالِم','http://www.saaid.net/book/94.zip','','1271080603',1,2,'القاعدة المكية .. كتاب يعلم الهجاء بكلمات وأمثلة من القرآن الكريم','القاعدة,المكية,..,كتاب,يعلم,الهجاء,بكلمات,وأمثلة,من,القرآن,الكريم','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1734,'أحكام التلاوة','','الشيخ عادل نصار','http://www.saaid.net/book/75.zip','','1271080603',1,2,'أحكام التلاوة','أحكام,التلاوة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1735,'فقه الطهارة والصلاة','','د.يوسف الشبيلي','http://saaid.net/book/13/5281.rar','','1271159293',1,11,'فقه الطهارة والصلاة','فقه,الطهارة,والصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1736,'الثواب في بناء المساجد والمشي إليها','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/13/5230.rar','','1271482958','',11,'الثواب في بناء المساجد والمشي إليها','الثواب,في,بناء,المساجد,والمشي,إليها','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1737,'خمسة أخطاء في الصلاة وحكم شد الرحال للمساجد','','ماجد إسلام البنكاني','http://saaid.net/book/13/5229.rar','','1271592507','',11,'خمسة أخطاء في الصلاة وحكم شد الرحال للمساجد','خمسة,أخطاء,في,الصلاة,وحكم,شد,الرحال,للمساجد','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1738,'فقه ألفاظ الصلاة','','علي بن عبدالله الغانم','http://saaid.net/book/13/5216.rar','','1271593464','',11,'فقه ألفاظ الصلاة','فقه,ألفاظ,الصلاة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1739,'بحث في استقبال القبلة في حق البعيد عن مكة ومقدار الانحراف الذي يخرجه عن استقبال القبلة','','مصعب محمد عادل','http://saaid.net/book/13/5147.rar','','1271595496','',11,'بحث في استقبال القبلة في حق البعيد عن مكة ومقدار الانحراف الذي يخرجه عن استقبال القبلة','بحث,في,استقبال,القبلة,في,حق,البعيد,عن,مكة,ومقدار,الانحراف,الذي,يخرجه,عن,استقبال,القبلة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1740,'الخشوع في الصلاة في ضوء الكتاب والسنة','','د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني','http://saaid.net/book/13/5128.rar','','1271595638','',11,'الخشوع في الصلاة في ضوء الكتاب والسنة','الخشوع,في,الصلاة,في,ضوء,الكتاب,والسنة','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1741,'كتاب تعليم الصلاة ..','','د.فريد بن حسن بن حامد','http://saaid.net/book/13/5109.pdf[*]http://saaid.net/book/13/5109.rar','','1271656297','',11,'كتاب تعليم الصلاة ..','كتاب,تعليم,الصلاة,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1742,'الأفعال المباحة في الصلاة دراسة فقهية لما ورد فيها من أحاديث في الصحيحين','','د.سعيد بن صالح الرقيب','http://saaid.net/book/13/5068.rar','','1271656544','',11,'الأفعال المباحة في الصلاة دراسة فقهية لما ورد فيها من أحاديث في الصحيحين','الأفعال,المباحة,في,الصلاة,دراسة,فقهية,لما,ورد,فيها,من,أحاديث,في,الصحيحين','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1743,'فقه الزكاة ..','','محمد سعد عبدالدايم','http://saaid.net/book/13/5021.rar','','1271656828','',11,'فقه الزكاة ..','فقه,الزكاة,..','',1);
INSERT INTO book_all VALUES (1744,'جداول سجود السهو ومسائله','','بدر الرغيان','http://saaid.net/book/12/4999.doc[*]http://saaid.net/book/12/4999.rar','','1271656942','',11,'جداول سجود السهو ومسائله','جداول,سجود,السهو,ومسائله','',1);

# --------------------------------------------------------

#
# بنية الجدول 'book_cat'
#

DROP TABLE IF EXISTS book_cat;
CREATE TABLE book_cat (
   id int(10) NOT NULL auto_increment,
   name varchar(100) NOT NULL,
   image varchar(100) NOT NULL,
   describes varchar(255) NOT NULL,
   order_cat int(11) DEFAULT '0',
   vis int(11) DEFAULT '0',
   sub int(11) DEFAULT '0',
   keywords text NOT NULL,
   active int(11) DEFAULT '1' NOT NULL,
   PRIMARY KEY (id)
);

#
# إرجاع أو إستيراد بيانات الجدول 'book_cat'
#

INSERT INTO book_cat VALUES (1,'التوحيد والعقيدة','','التوحيد والعقيدة',1,33,'','التوحيد,والعقيدة',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (2,'علوم القرآن الكريم','','علوم القرآن الكريم',2,31,'','علوم,القرآن,الكريم',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (3,'تفسير القرآن الكريم','','تفسير القرآن الكريم',3,4,'','تفسير,القرآن,الكريم',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (4,'علوم الحديث','','علوم الحديث',4,7,'','علوم,الحديث',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (5,'الحديث الشريف','','الحديث الشريف',5,4,'','الحديث,الشريف',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (6,'الفرق والمذاهب','','الفرق والمذاهب',6,4,'','الفرق,والمذاهب',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (7,'اعرف نبيك صلى الله عليه وسلم','','اعرف نبيك صلى الله عليه وسلم',7,50,'','اعرف,نبيك,صلى,الله,عليه,وسلم',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (8,'الفقه الإسلامي','','الفقه الإسلامي',8,3,'','الفقه,الإسلامي',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (9,'أصول الفقه','','أصول الفقه',9,14,'','أصول,الفقه',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (10,'فقه المعاملات','','فقه المعاملات',10,18,'','فقه,المعاملات',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (11,'فقه العبادات','','فقه العبادات',11,22,'','فقه,العبادات',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (12,'الإعجاز العلمي في القرآن والسنة','','الإعجاز العلمي في القرآن والسنة',12,12,'','الإعجاز,العلمي,في,القرآن,والسنة',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (13,'كتب اسلامية','','كتب اسلامية','',61,'','كتب,اسلامية',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (14,'كتب مترجمه للانجليزية','','كتب مترجمه للانجليزية',13,16,'','كتب,مترجمه,للانجليزية',1);
INSERT INTO book_cat VALUES (15,'كتب مترجمه للفرنسية','','كتب مترجمه للفرنسية',14,9,'','كتب,مترجمه,للفرنسية',1);














































